勤持观音诸妙义-道门专于术法

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勤持观音诸妙义-道门专于术法

帖子 由 Admin 于 周六 十月 25, 2014 2:16 am

第二十回 勤持观音诸妙义 

圣示:今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生:学生参见副院尊观音如来恩师圣安!
副院尊:贤生免礼!速坐稳莲台。

邱生:〈莲台瞬间升空,穿越云端,在下方一排排房舍,细小如火柴盒一般,而一列列灯笼蜿蜒崎岖,有些则是又直又长,编织成一幅美丽图画。

经过许久时间,已经进入【观音净土】,莲台落定于广大平原上,平原上有许多校舍建筑,皆有数层楼高,亦有书斋建筑,编制较小的乃属于「特殊专长培训处」,有些书斋则是﹝管理之培训﹞,并有﹝礼仪之培训﹞,﹝口才之培训﹞,及﹝顶礼之培训﹞…等。一切培训在书斋应有尽有,实在很难想象。人世间之难见训练,在此,可是随处可遇,有﹝倒吊体验班﹞,有﹝钉床体验室﹞,有﹝刀梯晋阶阁﹞,有﹝奇门遁甲培训班﹞,令人眼花撩乱、目不暇给。〉

副院尊:贤生啊!汝在嘀咕些什么?
邱生:学生现在是一个头两个大,不知该从何说起,先给学生一壶茶,止止渴,退退暑。

副院尊:也好。这有壶(甘露水),汝先饮下吧!

邱生:〈邱生双手接下甘露水,直接猛灌,终于有一点气力可以继续下去。〉
如来啊!在这佛门之地,居然有【奇门遁甲培训班】,实在令人不解。

副院尊:五教万法,本出同源,只是佛门专于弘法,道门专于术法,儒门司于五常,如此而已,其它的并不分别啊!

邱生:但是,佛云:「不问吉凶祸福」,该如何解释呢?
副院尊:佛之所以云:「不问吉凶祸福」,乃是因为众生智愚识钝,稍有行片善小功,便自认为功高德深,又能解得了多少困难事,因此要众生不求问卜,应该一心「修福造善」及「忏悔」,才能达到避凶增福之目的。

修行之人,却不能依凡夫眼光来看待问卜,至少到目前为止,(相法命卜)于当代众生及一般基层修道子,依旧有百分之七十至八十五左右之众生,有其运数定业可循。修行者又岂可不知于诸相法乎?


邱生:原来如此,世间命相并非不可学、不可问,而是要知道自己未来的目标,并去洞澈相术,使修行人造福更深也。
副院尊:正是。相术使人更精明,但以「修身培德」为主要依据,才能挽转命格,至彻底改造运势。

邱生:学生明白。命卜诸相法,乃为辅助众生(知运)而积极行善,修养身心,使运转命,更提升先后天德行,而让真实智慧彰扬。

副院尊:是啊!因相而知命,然后识因缘果报,得以真心行善造福以积德也。

邱生:学生受教了。世人都知有净土,但不知如何求往生【观音净土】?

副院尊:善哉!善哉!【观音净土】,实求「自在」,「闻声救苦」,更要「上求智慧、下化众生」。

邱生:但是依学生所知,净土有带业往生,根本不必身心自在,亦不必有闻声救苦之心,便能求往生的。

副院尊:汝所说的,乃是逃避世间诸苦,在过去造业深,至如今想逃避躲业孽之索报等辈。

邱生:有何分别乎?

副院尊:当然差别甚大,众生在逃避责任之心态下,求往生净土,自然并非真心,并且身心不自在,怎么舍得俗尘之「恩怨、情仇,财富、名利」呢?若是此辈人等,虽然一时往生净土,一旦日久,即放逸又自甘堕落也。

邱生:若是一心修佛而系念众生,这等人又将会如何?

副院尊:若有众生一心修习佛法,念念「不忘众生苦」,则能彰显「慈悲心」,舍得一切「名、利、富、贵、权、势」,自然安于寂静,乐于深修益众之法,再转「倒驾慈航」普渡众生,无不自在者,则功高德深也。

邱生:求生净土,不应该只为了自己在俗世间有苦,而图求避离世间的苦难而求往生,应该是以世间有多苦多难,我当深得佛法真谛,弘法利生,以普拯天下苦难众生,实为求往生净土之目的。

副院尊:甚妙!若众生有此心,乃真妙也!

邱生:不知应该修持何种法义?方得以求往生【观音净土】?

副院尊:「五戒、十善」乃基础,再精进于「三十七道品」,更能稳定身心,使弘法有力,最基本的是持「观音名」、礼「观音形」,至心诚念诚礼敬,便能求往生【观音净土】。再者,研读诸经,行之、忏之,乃得深植往生净土因缘也。

邱生:那学生理当加强了。

副院尊:勉励之。时候不早,也该回道院。……。

〈道院已到。〉贤生灵投体。

邱生:学生恭送如来恩师圣驾!

副院尊:可。  吾退!
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