谈五戒中的盗罪-莲花居士袁英平

谈五戒中的盗罪
莲花居士袁英平

五戒中的盗罪，千古以来，最容易犯，并且大家不知道犯了会有什么未来果报，都只相信一时的快乐，得财的高兴；一个朝代的建立，除了大量的杀戳之外，就是财物的夺取。而一个朝代的灭亡，又是因为***钱和压迫，这是人性的弱点，也是人为财死，鸟为食亡的名言的事实所在。

是故我们修四加行法，一定要注意财物方面的清净，不拿别人一针一线，凡是不是自己的，别人不允许随便拿的财物，一点也不可以拿。然后时时忏悔自己以前犯的盗罪，例如盗打公家电话，拿走公家信纸作为私用。。。。。。并且要勤行布施和供养，当你的布施供养功德达到大致能够抵消以前历世的盗业的时候，就会慢慢显现福业，财运会变好，收入增加。

其实在佛菩萨看来，人的心地都很硬，自私心重，伤害别人多。吃肉是一种损动物利己的行为，是最恶的，习惯吃肉的人，就有自私的成份在。而这种自私引伸出来，就容易犯盗罪。 因为盗罪也是把别人的东西拿来为已所用，让别人找不到，自己享受，被盗去财物的受害者，是多么的痛苦呀。这种罪业的果报，就是贫穷，以及求财艰难，严重的，就是坐牢和死刑。记得，我们在佛菩萨看来，是透明的，我们其实不用算命的，一切都是命运的安排，善恶交感。

我的禅宗师父，本焕长老的大弟子戒成师父，曾经对我说：以前某地寺院里面监院，私藏了几十两银，结果死后变成了牛，去为寺院劳动还债。他说，一分钱都有因果的，我们怕盗业的。这就是相信因果的好处了。没有因果观念的人，就会怀疑是不是真的，事实上是真的。

我们经常听到的一世当官九世牛，其实也就是盗罪所致，我看到的另外一个故事，就是真佛宗的丽惠上师的一文：《牛的愤怒》，里面讲到加利福尼亚州的一个养牛场，就是有很多牛都是贪官变的。

我们学密法的人，是要视金刚上师如同父母亲，因为那些贪官的父母亲，大概是没有这种因果报应的观念的，他们的子女学了唯物主义，是很了不起的大官，拿到钱了，也不知道有灾祸在后头。我们做佛法的师父，首先就是要教导人不偷盗。现在没有战争，不会杀人，但是盗罪可是盛行到极限了。社会的乱套，就是由于没有因果报应的观念普及造成的。我们要弘扬真佛密法，可以看一篇文章：《查库》，里面讲到人的一生，能够赚多少钱，吃多少米，地位多高，妻财子禄寿，全都有个定数的，因为我们轮回的时间太长了，统计下来，就是很大的定业。

我们人人都想要赚钱多，工资高，殊不知，一点一滴钱财都是有定数的。人的生死薄里面，有神灵在每年的流年运气中安排好了财运的。知道这一点，尤为重要。

我乡下的老人都说，人吃完 了天仓，就要离开人间的。就是受禄尽了，就命亡了，可见，真的是：钱钱钱，命相连啊。乡下的老太婆，一生勤俭，命是很长的，而城里的富贵中人，大部分都不见得健康长寿。相对而言，是比较有明显的差异。比如命中该发一百万的，你慢慢花钱，就不会那么快花完这一百万，一旦花完了一生该受的钱禄，灾难立刻到来了。这是指正当的花费，尚且如此，如果是大量的***，一定被凶星照定，时间一到，报应就来了。