鸾门圣地上 方便有法门

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鸾门圣地上 方便有法门

帖子 由 Admin 于 周一 十二月 08, 2014 1:13 am

鸾门圣地上 方便有法门
达摩祖师 纯阳祖师 同降    癸亥年五月初一日
  诗曰:鸾门教化劝修身。反省前非学圣神。
     柳笔桃枝开慧窍。沙盘现字可传真。
达摩曰:纯阳祖师为鸾门三恩主之一,近年来鸾门宗教宣扬极盛,著书立说,劝化人心,功劳卓著, 皈依入鸾之修士亦不乏其人,然而鸾生在参鸾修道途中,是否能达到佛说的「究竟涅槃」呢?

纯阳曰:鸾生最基本的戒律是「牛犬之肉不食」,烟者偶有见之,纵一时除之不易,但身处庙堂时严禁吸烟,否则将神圣庙堂搞得乌烟瘴气,仅此一根烟就改不掉,要想「究竟涅槃」应该说是「坐以待毙」了。酒者亦宜禁之,若一切方便随缘,则清浊不分.习气未除,谈何修道?许多人批评鸾堂鸾生修持不够,即为戒律不严,俗气太重,谈吐缺乏道味,故难以登大雅之堂。故提高鸾堂素质为当务之急,希鸾堂主事率身先行,从自己之「身德、口德、心德」做模范,否则,虽名为「开堂」,只不过凑热闹, 未能达到宗教教化目的,实为可惜。

达摩曰:纯阳祖师不避讳忌,掀开自家底细,可谓「直   指人心」,真是用心良苦!达摩本不管人家闲事,但因求好心切,有吕祖在此,故今夜亦伸出「广长舌」唠叨一番,将鸾堂缺失略为指述

    一、鸾堂恭奉三教圣神仙佛,身为鸾生是否曾研究三教经典?儒理、佛戒、道行已遵循多少?如未深入三教经藏,徒然恭奉三教圣人,恐难得其真传妙谛,实亏为三教门下。

    二、鸾堂本遵祟儒家理义、守佛家规戒、道家德行,实为不偏不倚完美教派,融合精英,调和三教,住世、治世、出世三者兼备,诚为应潮流所趋,一种理想宗教。正如一个现代人,必具备各种智识、学问、技能才算是一位有道德学识之士。鸾门对于    三教圣人,各给予同等遵崇,正为儒门孔夫子大同世界之心胸,既入宗教修持,视众生平等,视其它宗教更为不二。故皈依鸾门,修心造化,一理通三,道在我心,为融会贯通,务必潜研经教,以免不知所以然,才可配为鸾门子弟。
   
 以上为达摩对鸾堂之寄望,盼诸鸾生奋励精进之!

纯阳曰:祖师慈悲,教化鸾门子弟,甚谢之!鸾堂扶鸾开沙,以现代人眼光观之,或仅视为一种道术之流,不值一视,然在宗教立场而言,各教皆有其各自感应,鸾教以沙盘现字,其教化水平,已提升为文字道义,非是道听涂说可比。至于其感应深浅,所显示教化文笔程度之高低,虽因人而异,然其神道设教、道德感召所激发向善意志,实为宗教本身之要素,故鸾教在教化人心之工作上,每有卓越立效之功能,在此无神论猖獗时代,鸾堂之提倡有神、多神(度多种信仰者),不啻是一种应时应运之宗教。
   
 虽有一二浅见之士,诋毁神灵降乩之事,然神灵本来不灭,至诚求之有感遂通,故三教圣灵所述鸾文,当不离经教,则可深信不移,愿世人多近鸾堂参道,自有所得焉。

达摩曰:鸾堂是个修身的好地方,鸾生不起排斥他教的心念,这点是值得鼓励的。看到许多宗教人士,一提起不同教派宗教,便咬牙切齿,有加深仇大恨,凡此种宗教人士,已远离他的宗教修养风度,非圣人的宽大心态,实堪悲之!
纯阳曰:信仰宗教目的在修身、平心、积德、行善、助人……,宗教虽有不同,此心无二,愿世人各发慈悲心、博爱心……视各种不同人种、宗教的人们,都是兄弟姐妹,各自为谋人类幸福而努力吧!
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