欲乐定与双身法 卢胜彦文集 ＞ 92_禅定的云笺

欲乐定与双身法
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　　我修到「欲乐定」时，得「法味」，始知：

　　一种较高知觉状态往往超越了感官的范围，知觉的提升，超越了肉体的种种欲求。

　　我的意思是说，世俗人的欲望，其欲乐在于「精子通管」。而密宗行者的「欲乐定」竟然是「气行通脉」。

　　这即是世俗与圣贤之别呵！

　　所以，我认为，一个修行人，其思想的纯正和行为的严谨是绝对必要的。

　　这里的分野正是：

　　世俗人为肉体所碍。

　　圣人品尝了超绝法味，得无上喜乐。

　　由于我达到了「大乐境界」，在此境界之中，不得不又提到了「双身法」的修行，因为「双身法」，竟然与「欲乐定」有关。

　　在西藏密宗，确实有「双身」的秘密大法，这是天部欲乐的方式，以人间欲乐，而修「明妃双运」，在瑜伽部中用天欲理趣为基础，进而修至三脉、四轮或五轮、七轮。这种密法，在西藏密宗有很多秘诀。

　　此「双身法」的灌顶是秘密灌顶的「智慧灌顶」。

　　在修持的过程中，有很多秘密心法，其目的是达到：

　　「色空不二」、「声空不二」、「香空不二」、「味空不二」、「莲外的触空不二」、「莲内的乐空不二」。

　　这其中的口诀是：「降」、「提」、「持」、「散」。我完完全全清楚明白。

　　但，我认为，在古代的西藏，可修持此法，因为当时的行者，定慧力强，贪欲较无。（然而，事实证明也流入妖妄）

　　但，今人贪欲更强，定慧力弱，一定会「走火入魔」。

　　今人如果修持「双身法」，百万人能得成就者，恐怕不得其一。更何况「双身法」的口诀早已失传。

　　不可修「双身法」的理由有五：

　　一、惊世骇俗，法律不容。

　　二、双身法早已失传。其口诀繁复。

　　三、闭门造车，走火入魔者多。

　　四、今世人，下劣凡庸根器者多。

　　五、定慧力不够。

　　所以，莲华生大士说：

　　「明妃双运的双身法，如同毒蛇的口中取珠。」

　　所以，现在的密宗行者，不再用「实体明妃」，改修「幻身光明双运」，也就是采用「观想法」。

　　这是为了促进「菩提心月液」的融降。在禅定之中，观想面前有一女子，极尽美丽动人，迷惑行者。

　　这秘密作用是，此种「欲乐」之产生，会使「菩提心月液」融降。

　　其口诀如下：

　　一、观想美丽可爱的女体。

　　二、菩提心月液融降。

　　三、秘密的体功。（白、红相合）

　　据我（莲生活佛）所知，此「幻身光明双运」如果毫无定慧之力，不懂三大口诀的运用，没有明师指点，也很容易「走火入魔」。连用「幻观」都会走火入魔，更何况用「实体明妃」呢！

　　我认为「双身法」，须定慧过人，且极难极险，不但不易修习，且须明师传授，稍一失误，立堕地狱，诚如祖师之言：「毒蛇口中取珠」。

　　现若有人传授「双身法」，恐怕是贪淫好色之徒，或邪恶淫棍，假借「双身法」之名，奸淫美丽的少女。在现代来说，「双身法」是法律所不容许的。且犯了五戒之一，护法空行亦不会容许，因果循环，一定会有报应，死后必堕地狱道或畜生道。

　　我看世间人，刚明白修行之要，又惑于「双身法」，这如同寒山子的诗：

　　可畏三界轮。

　　念念未曾息。

　　纔始似出头。

　　又却遭沉溺。

　　我（莲生活佛）未修「双身」，祇修「幻身光明双运」，也达到了「欲乐定」

之「大乐境界」，谁说一定要用「实体明妃」不可。所以，我们真佛宗派的修行，

不传授「双身法」。

　　我虽知「双身法」的种种口诀秘密，明白金刚莲花双运的理趣，明白无上部气运一连串的方法及训练，此藏密的无上瑜伽我皆知之，但，今人确实不可修学，不宜宣说。