密教内法浅释 莲生活佛著作 ＞ 真佛报－真佛论剑专栏

密教内法浅释
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莲生活佛／文

　　写这篇文章的用意，在于教导密教上师灌顶行者的次第问题。

　　密教灌顶，上下层次，原分四等：

　　一、 初灌(瓶灌)──从皈依加行到所有的诸尊。

　　二、二灌(红白花)──拙火、明点、无漏。

　　三、三灌(触灌)──无上密部。

　　四、四灌(无形式)──大圆满。

　　我认为真佛宗的上师，在初灌方面，只要熟悉仪轨的周全，自己也修到相应，任何一尊，你都可以灌顶行者。

　　(做甲尊法会，灌顶甲尊。做乙尊法会，灌顶乙尊)

　　我想，在初灌方面，应该没有疑问才是。

　　如果诸上师，灌顶「佛部诸尊」、「莲华部诸尊」、「金刚部诸尊」，不是不可以，但，只在「外修念诵仪轨」的范围，并未涉入「内修」的范围。

　　要知道，二灌(红白花)，须受过(红白花)灌顶的上师，才可替行者灌顶的。

　　所以，二灌以上，诸上师就要特别谨慎及注意了。我在这里谈一谈二灌内法的范围。

　　一、拙火法(红花)──升起脐下丹田火的方法，暖、热、光。

　　二、明点法(白花)──降下千叶莲花白菩提。
　　(燃滴作用。)

　　三、无漏法──降、提、持、散的运转，使男行者白菩提完全无漏，使女行者红菩提完全无漏。

　　原则上，二灌内法的范围，完全是内修的，正是「气、脉、明点」的修行。

　　拙火、明点、无漏，合起来是一，分起来是三，如果二灌修成就了，才有资格进入三灌(无上密)，三灌(无上密)的具备资格有二：

　　一、无漏。(身)

　　二、空性。(心)

　　由于具备了「身无漏」及「心空性」，根本上师才能给你灌顶「三灌」无上密部。

　　身子的有无漏，原是行者自己本身就知道的，无漏之乐，乐无尽，有漏皆苦，世俗人是不会明白的，世俗人反其道而行，认为漏了才乐，不知道无漏之乐，才是「大乐光明」也。

　　另外，心空性方面，这原是「般若」的认取，心空、性空、身空、法空。

　　这就是金刚经的四偈，能够认取，便是第一清净。我在时轮金刚法会，再三提示「第一清净」，其主旨就是「空性」。(无净无垢)

　　诸行者若未具备「无漏」及「空性」，而受第三灌顶，如果去修，实无益处。

　　我认为，密教的修行，与显教的修行，比较不同的地方，是「内法」(气、脉、明点)，显教是不修「气、脉、明点」的。

　　密教内法，在佛教界，有认同，也有不认同，有赞扬，也有毁谤。

　　无上密部也一样，赞扬的即说「第一清净」，毁谤的即说「污秽」。

　　在我个人来说，我从初灌、二灌、三灌、四灌，全部修习完成。

　　「无漏」佛与佛知。

　　世俗人不知。

　　「空性」佛与佛知。

　　世俗人不知。

　　心经里的「诸法空相，不生不灭，不垢不净」。世俗人怎么能明白？

　　世俗人即世俗人，如何明白佛法的如实之理，反而毁谤密教，实在可悲可叹！

　　在本文中，我教示宗派上师，自己境界如何自己知，相应了没有，在灌顶上，自己检验自己，你自己可否为行者，灌顶「二灌」以上？