菩萨的眼泪 莲生活佛开示 ＞ 佛法纵横谈

菩萨的眼泪 莲生活佛开示 ＞ 佛法纵横谈
1996-07-20
佛法纵横谈【第2册】

　　今晚我们听的是莲妙上师谈「哭」跟慧君法师卖雷藏寺的广告。

　　你不知道她在讲什么，最后才知道那是广告。

　　莲妙上师谈的按照「大日经」里面所写，大日如来祂讲一切之智，也就是智慧那个智，世界上有一个东西就是一切之智，假如是讲一切智的话，还不要紧，就是说一切的智慧嘛，这个世界上所有的智慧，一切智。但是祂讲的是一切之智，就是一切智慧里面，当中的智慧，那就是无上的智慧，大日如来曾经这样子讲，所谓一切之智啊，是用菩提心来寻求开悟，以慈悲心为根本，以方便为法门，这三个加起来就是一切之智。

　　我重新再讲一遍，大日如来说所谓一切之智，是以菩提心来寻求开悟，以慈悲心为根本，以方便为一切的法门，这是大日如来本身这样子讲的，那么一切之智加起来就是菩提心、慈悲心跟方便，这三者加起来，可以讲是很高深的一种、很无上的一种智慧。

　　莲妙上师讲的哭，当然是属于慈悲心的一种流露，她谈到师尊也是哭。在中观堂、西雅图雷藏寺说法的时候。这个也是奇怪的，我本身来讲我应该属于综合性的，综合性的是什么样子？你说强嘛，刚强，我也是有这一种刚烈的个性，脾气也是很强、很烈的。你说柔软嘛，有时候又好象很柔软这个样子，有时候真的是很柔软，因为我以前看小说，小的时候，很喜欢看小说，看到这种悲欢离合的小说，看到感动的地方，我旁边是放手帕，这边是看小说，然后一面看一面擦眼泪，这样子看，确实啊，确实是这样子的。

　　有时候，家人看到了说，何必自己虐待自己呢？没事你看小说也会流泪。我自己认为我是男生，英雄有泪不轻弹，只是未到伤心处。自己堂堂是一个男生，居然看小说流泪，有时候看电视也会流泪，看电影也会的，甚至于你看那个纽约长岛的空难（TWA飞机失事），看到新闻报导的时候，心里觉得很凄惨，这些亲人……！当然，你晓得，亲人一定会痛哭流涕，自己的亲人一定会！

　　但是不相干的人，像我来讲，我跟他们没有什么关系，一般来讲，也不是我的亲人，也不是我的弟子，也不是我的远房亲戚，也不是东方人，说不定里面没有中国人，但是站在同类，同样都是人类，说不定不是同类的时候，我自己内心也会很凄惨的。

　　我假如看到他们亲人到了机场，或者到了海边，那一种悲嚎的状况出来的话，我自己也会流泪，感同身受，好象就是我自己的亲人一样，那就很痛苦，我自己有那一种感受。我觉得我自己本身经常有那一觉受出来，自己的弟子那没有话讲，自己的亲人更没有话讲。但是呢，你慈悲心广大的话，就包含了所有的人类都在里面，你再广大的话，六道众生都在里面了，连畜牲道的众生、恶鬼道的众生、地狱道的众生你都慈悲，就会有一种慈悲心流露出来，我是有这样的修行。到现在为止，就有这一种感觉。

　　有的时候，在说法当中，想到悲惨的事情，也会自动流泪，但是我本来是很想阻止我这一种很难看的场面出现在萤光幕上，很难看的。我不太愿意，因为以前我母亲讲，我一哭的话，下巴都会抖，很难看，而且哭起来，皱纹也特别多，不好看。

　　但是，我有一个感觉，我是讲我自己的感觉，你哭过以后，你会觉得很好睡，很奇怪的一个现象，你哭的很惨很惨，但是你睡的时候，非常的甜，这是什么原因呢？这个可能要问医护人员，他们当医生的。

　　另外还有一个医生的讲法，他说你泪腺不用的话，你很久时间不去用泪腺，它会阻塞，有一天你要哭都哭不出来，没有泪水，他说泪腺有时候要用一下。

　　另外，有点眼药的作用，你偶尔哭一下，你眼睛会比较明亮，会比较亮，好象洗眼睛一样，洗一洗眼睛会比较亮，会比较迷人，所以哭本身，这个医护人员比较知道啦，但是我听来是这样，偶尔要让泪腺活动一下，是一种洗眼睛最好的方法。

　另外有一点，女生喜欢哭，她是把眼泪当作她们的武器，这一点男生要注意一下。我是有这种经验，她们动不动就用眼泪打过来，你心里就会软，这一点男生不要上当，因为她们好象随便一挤就会流了，有讲啊！女生的武器是一哭二闹三上吊；第一个是哭，一看哭了不行，就闹，闹了不行，就要表演自杀了，所以，在这方面要注意一下。

　　有一件事情，我稍微说明一下，释迦牟尼佛成佛以后，祂坚持不度女的出家，因为不知道什么原因，祂不度女生出家，到最后，阿难尊者一直帮佛陀的姨母求情，让她们五百个宫女跟佛陀的姨母也一起出家，佛陀始终不答应，最后阿难就找一个机会用一个方法，先问佛陀说修行有男女的分别吗？佛陀不知道是计，就说：「没有！」随计她就出现，那阿难就跟释迦牟尼佛的姨母讲，现在你就可以出家了，因为佛陀讲没有分别啊！

　　佛陀到那时候就知道上当了。外传，外面所传是这样子，正法应该是一千年，正法留住，释迦牟尼佛的正法，应该传的时间是一千年，那么因为女生出家，所以变成五百年。很多现在学佛的人都怪女生，因为女生坏了五百年，假如没有女生出家，正法应该是一千年，因为女生出家了，所以就变成五百年，所以女的比丘尼现在颜面都无光，因为她坏了整个僧团，使整个僧团变质，就有阴阳怪气在里面。

　　其实，也有人研究，我现在跟大家讲，有些人是怪女生出家，也有些人是这样子讲，因为佛陀开悟的时候，天魔就下降，然后请佛陀入涅盘，你已经成道了，你已经成就了，你已经开悟了，那么也就请你入涅盘，这个意思是什么呢？这个成佛也是蛮悲哀的一件事情，因为成佛以后，就有很多的魔难。天魔就要请佛陀入涅盘，那么佛陀当初讲了一句话，祂说等六师外道全部来皈依正法，等四众弟子俱全，我就入涅盘。

　　当时在印度有所谓六师外道，就是六个其它的宗教团体。那时候并没有皈依佛陀，四众弟子俱足的时候，什么是四众弟子俱足？就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；也就是出家的和尚，出家的尼姑，还有在家的男居士，在家的女居士，就是四众全部都齐全的时候，祂就入涅盘。

　　那么佛陀开始弘扬佛法了，开始弘扬佛法当中，六师外道很快的就皈依，因为是舍利弗的关系，释迦牟尼佛派遣舍利弗去降伏六师外道，舍利弗以最大的智慧跟六师外道辩论，结果舍利弗本身胜了，所以六师外道全部皈依释迦牟尼佛。

　那么四众弟子在那个时候，按照释迦牟尼佛的讲法是这样子，释迦牟尼佛很想祂的寿命很长，但是祂又跟天魔讲了，只要四众弟子俱足的话，祂就入涅盘，六师外道已经降伏了，四众弟子其中有一众没有俱足，就是比丘尼。

　　那个时候，只有比丘，释迦牟尼佛一直不叫女生出家，就没有比丘尼，祂寿命可以很长，释迦牟尼佛寿命可以很长，因为没有比丘尼，四众没有俱足，没想到被阿难坏掉，阿难说好啊，让女的也出家。好啦！一下子剃度以后，很快的四众俱足，所以释迦牟尼佛的寿命不是很长，祂本来可以增加三十年的寿命，变成反而缩短了三十年，这是有人这样子讲。

　　就是说释迦牟尼佛为什么不叫女生出家，并不是因为女生会来坏道，把这个道坏了，污染了，而是祂为了能够长时间在娑婆世间说法，所以祂不愿意女生出家，四众就永远不能俱足。

　　今天四众俱足了，释迦牟尼佛只好入涅盘，是这个原因。有人讲是女生坏了道，那么也有人提出另外一个异议，这个是不对的，是因为佛陀不愿意让四众俱足。

　　师尊成为「华光自在佛」的时候，天魔也下降，所以你们现在放慢脚步度众生，为什么呢？因为当初天魔下降跟我讲，你卢胜彦可以入涅盘了，成佛也有成佛的悲哀哦，它认为你成佛了，已经成道了，天魔就说，好啦，你已经成道，你就入涅盘吧！我说，我还没有，我跟它讲，我要度了七百万众的时候，当七百万众到的时候，我那时候，才六十万众，什么时候，可以度到七百万众，那不可能的，我可以活得很长的，我可以长寿的Long Life，我可以变成彭祖活到八百岁，可以Long Life，可以活得很长的。

　　但是我没有想到，我们真佛宗的发展，这么迅速，当时只有六十万、八十万的弟子，慢慢增长的，六十万、八十万的弟子。但现在一年一年这样子滚下来，已经到四百万众，再多三百万众到了，我就入涅盘。

　　所以拜托大家，（师尊及众笑）度众生的脚步缓慢一点，你们老是替阴人皈依，替（台语）猫啊狗啊小老鼠也要皈依，小白兔你也要皈依，好啦，你们小鱼也皈依（台语）还有些人到公墓的地方去抄牌子，抄一抄说，我带这些公墓的亡魂皈依，数目很惊人（台语），我想我要跟天魔讲，阴人皈依不算，否则啊，为什么呢？你们这些不得了的，因为你们现在的后代子孙都写着，好啦，我这个蒋姓历代祖先全部由我来代皈依，一皈依你知道，你历代祖先有多少人吗？不得了啦，那些阴人加起来已经几百万啊，我一下子马上就七百万到了，我马上要入涅盘，我死定了。

　　所以这个不算的，这个是属于代皈依、阴人皈依的不算，人道的才算，那个饿鬼道、地狱道、畜牲道的、阿修罗道的都不算，这个才可以。算不算？我应该跟天魔讲，这些是不算的。

　　按照慈悲心来讲，像观世音菩萨也是有大慈悲心的，祂一直都没有涅盘，观世音菩萨本身成佛，祂早就成佛。但是祂有慈悲心，祂经常为众生流泪，我们晓得在西藏的传说，祂的右眼流一滴眼泪，左眼流一滴眼泪，就化为二个度母，一位就是白度母、一位就是绿度母。

　　那都是观世音菩萨本身的泪水，悲心去化出来的度母，瑶池金母本身也是非常慈悲的，心地非常柔软的，我记得以前只要瑶池金母一下降，所有的弟子都流泪的。我们有很多的弟子在作法会的时候，也会流眼泪，那都是一种慈悲，当观世音菩萨降临、瑶池金母降临的时候，你心中一感动，就不由自主的泪流满面，眼泪都会流下来。

　　因为菩萨本身慈悲度众生，用很方便的方法去度众生，任何方法祂都用的，任何一种方便的方法祂都用来度众生，但是最重的是以一种菩提心去开悟，又以慈悲心为根本，你没有慈悲心你就不会去度众生，以方便的方法，方便的作法来教化众生。

　　所以我认为莲妙上师讲这个哭啊，主要也是方便，用眼泪也是一种方便度众生。

　　有一位新加坡的弟子最近写信给我，是这样子写的，他说他本来是皈依师尊的，以后呢，他听信了别人讲的话，说师尊是没有慈悲的，并不慈悲的，所以他又去皈依另外的法师，我这一次讲录像带，西雅图雷藏寺的录像带，人家放给他看，他看到师尊替那个上师流眼泪，很悲伤流眼泪的镜头，他说那里有，人家讲他（指师尊）不慈悲是错误的，他又写信来，因为看到流泪，所以他重新再祈求、他忏悔，他又求皈依，这个泪水也会度人的。

　　你们回信的人有没有看到这一封信，回信的人应该有看到这一封信，他因为看师尊本身在那边痛哭，所以他又回来，又回归真佛宗。

　　菩萨本身来讲，心地很柔软，不舍一个众生的，一个众生都不舍，经常为众生痛哭流涕的。这一种痛哭流涕的慈悲心发露，怎么会去害人呢？为一个弟子本身做错了事情，都痛哭流涕的，我从来没有害过人。

　　有很多人讲：「师尊你有很多弟子是不好的，他们有些虽然是真佛宗的弟子，但是诽谤真佛宗的，表面上皈依的，对根本上师也是诽谤的，你要这些弟子做什么？你弄一个降伏嘛，把他们通通都降伏了，然后再超度嘛，再把他们的灵魂通通都超度了。」怎么忍心做这种事情！

　　是有降伏法，没有错，是有降伏法，做三角形的坛，是有降伏法，用一些秘密的供养，用秘密的法器，请秘密尊做降伏法，是有，但是你想想看，一个菩萨做降伏法这根本就起不了那一种心。

　　我们当菩萨的，只有等，每一天都在等，今天等、明天等、后天等、一直等，等到死了，下一辈子还要等，就是一直等下去，等这个弟子回头，等他们的心柔软，不是师尊的心硬，是他们的心太硬，我们只有等，就是一直等，等他，尽量做给他们看，尽量用佛的教化的道理，能够改变他们，让他们的心能够柔软，能够知道这是一个善法，一个正法，然后让他们能够回头。所以讲，菩萨发心是慈悲，祂本身不舍一个众生，而且是粉身碎骨度众生。

　　那刚才像慧君法师所讲的，她是希望这一次的法会里面有很多报名义工，我们知道也是有功德的，也等于是在做法务，你虽然不是一个弘法者，也不是一个出家众，但是事实上，你以一个服务的精神来做这个法务的话，也是有功德，都是很好的，也是一个善事，也是一种布施。我希望人人很踊跃的参与雷藏寺的义工，这是一个行善的机会。

　　我觉得笑也是度众生的方法，哭也是；那么你跳舞也是的，喜啊、笑啊、怒，你有时候生气，严肃的时候，用很凛凛正义的道理去降伏对方的时候，怒也是度众生。

　　所以喜、怒、哀、乐都是度众生，真正的佛菩萨不管祂表现出任何一种心境出来，祂的作用都是在度众生，希望大家能够体会。

　　嗡嘛呢呗咪吽！