漫談如何減低和消除貪欲，提升內氣

漫談如何減低和消除貪欲，提升內氣
蓮花居士

現在的社會，無論是影視、廣告還是雜誌封面，都瘋狂地用性感照片來達到商業目的，這是物質利益主導的社會，不象古代那樣講求保守和羞恥。

成年人尚可應付這種污染，對於還在學習文化的年輕人來說，過多的性感環境，必然導致精神刺激，會產生負面的影響，早戀和同居乃至色情行為都是結果。這是惡劣的社會環境導致的。墮胎也是一種惡果，這是很嚴重的影響命運的事情，但年輕人不知道。因為胎靈會干擾人的事業和婚姻，產生惡報。社會毫無這方面的防範意識，到處都是人工流產的醫院廣告。我看了害怕到極點。難怪現代社會太多兩性問題，成了社會頭疼的難題。究其根源，恐怕是傳統的保守文化被遺忘呀。恢復古禮，對於社會甚為重要。

但是很多人即使有道德的教育，也難以抗拒外在的污染以及內心的衝動。

真佛密法注重設立壇城（佛堂），在家中供養佛菩薩。這是一種極好的方法。莊嚴的佛菩薩像，可以薰陶內心，產生對佛教故事的聯想，達到精神的昇華。更加重要的是，密法的加持力，能夠進入意識，降低人的欲念。加上注意飲食不要熱量和肉食太過，避免吃引起性欲的食物（蔥蒜韭等等），和多喝茶清心提神，對於健康和精神文明，有極大的作用。喝茶一般是周末方便些，防止喝了茶晚上睡不好。另外，周末可以练习素食和晚上节食，都是极佳的清心寡欲的方法。

深入修行的行者，更加應該觀修白骨，以及四念處（觀身不淨、觀受是苦，觀心無常，觀法無我），能夠深入心靈淨化自我。是小乘阿羅漢果的基礎。

對於欲念深的夫婦，真佛密法有時輪金剛雙身法、喜金剛法。用以使性欲升华为清净，和提升生命能量。

人在輪回中，其實生生世世都跟異性行房的，所以內氣不足，無法超凡入聖。我看了一些西藏喇嘛，個個身體碩壯，內氣充足，其實都是禁欲的好處呀。佛法的內法，是需要斷精血漏失，才能產生拙火，成為純陽聖體的。

在輪回中，無論哪一生悟到自己過去世都是結過婚的，都可以明白為什麼佛教要求人斷欲的原因。在家夫婦生了孩子後，就應該分房而居。必可長壽。

師尊蓮生活佛在《黑暗的欲流》一文中傳授一法：每回當性欲衝動之時，也就是男性體內生精的時候，也即是「精足」的時候。而女性修道，其欲動時，及「血經」來之前。此二時，就要修持「收攝」之法。此性欲之衝動，祇要是人，都是不可免除的，這是生理的自然現象，一點也不奇怪。若強去抑制，也不一定是好，所以「修道人」要知「收攝法」。

　　此法在床上做，右側睡的吉祥臥，心臟在上方，右腳可伸直，左腳放右腳上，略曲。右手放臉之旁，左手放左腳上。記住「提肛」，所謂提肛就是肛門提起，忍住大便的形態。

　　再來是完全呼吸，用意念把吸入之息，進入丹田，再呼出息的時候，把「精氣」由「尾閭」提上「泥丸」。由於「完全呼吸」的作用，便把「精氣」向上「收攝」了。這即是修道人常說的「回經（精）補腦」。

　　一般說來，正確的完全呼吸，配合提肛，祇要十次的完全呼吸，便把「精氣」化為無形，欲念也沒有了，夜間不再胡思亂想。這方法靠的是「觀想」、「呼吸」、「提肛」三者互為運用。

密法還有無漏法：

◎無漏法

　　當初我（蓮生活佛）學這個法的時候，上山求師父教授這個法，師父也沒有一次就答應。隔了差不多一年多，他才傳授這個法。然後我是把我自己那個時候所有的薪水，全部供養給他，他摸起來也是很薄，他還是很勉強的教我。（師尊笑、眾笑）

　　事實上這個法真的可以修成。它主要的關鍵是在「氣」，你氣修堅固了，才能夠逆氣。所以我常常跟大家講，你要把寶瓶氣修好，否則我教你這個口訣的時候，你沒有這個寶瓶氣，你也運不了。大家曉得蒸氣機，瓦特發明蒸氣機，是利用燒出來的氣，然後再壓，讓它前進後退、前進後退、前進後退，就會產生一種力量出來，這一股氣生出來以後，用壓縮的幫浦，然後氣消失掉，回來、壓縮、回來、壓縮，人的身體把這一股氣養成，很重要。所以寶瓶氣，蓮師，蓮華生大士說，「寶瓶氣是一切的功德，一切法的功德。」寶瓶氣一定要修，吸氣進來，壓，提，就在這裏，上壓下提，就在這裏（師尊示範）。這個很堅固（師尊用左右手指按壓腹部），這個時候你看它像石頭一樣，很堅固，然後呼出去。

　　寶瓶氣你練得好，到時候你這股氣要提就容易了，它就是這樣子的（師尊用手比），這個菩提心月液下來、下來、下來、下來，一提，就把它擋住，往上推，就回到原來的地方，這個就是口訣。其中有要用意念的，用身體扭轉，我以前寫過大溫養的功夫，大溫養就是道家的寶瓶氣，密教的寶瓶氣就是道家的大溫養法，二者之間相通的。

　　我可以講口訣，我現在馬上就可以教你們口訣，但是你寶瓶氣沒有修好，你的菩提心月液下降，雜色明點，一般俗氣的明點，在密輪的口。像女人月事的血降到密輪口，就是在那個地方，你沒有寶瓶氣做為推的力量，你就是有口訣也沒用，「蔔！」它就漏了。

　　所以這一股氣你一定要修出來，先修氣的迴圈，先把氣修好，所以我在教有順序的，第一個你先修寶瓶氣，修九節佛風、修寶瓶氣；你修好，你再觀想拙火，氣好了，觀想拙火上升，你把拙火修好了，最後才教無漏法的口訣。那個時候因為有拙火了、有寶瓶氣了，，你這一股氣自然能夠提升。

……

男的觀想白色的吽字在密輪，女的觀想紅色的吽字在密輪。你清晨起來的時候，你打坐修寶瓶氣，修完寶瓶氣，觀想（男）白色的吽字在密輪，（女）紅色的吽字在密輪，結握固印。（大拇指在掌心，四指壓住）放在臍輪這裏，把吽字用一口氣提著，往虛空吽一聲，雙手的握固印打伸向虛空。整個人可以彈跳來，用最大的力。吽的時候，你觀想白色的明點，從中脈衝頂到虛空之中，然後再把它引回來，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，這個吽字收回來，腰後三下，吽字再收回到密輪。第二次再來，再上去，用很大的力喔！吽！到虛空，吽字從密輪沖向虛空，你只要做這個姿勢就可以了。（眾鼓掌）然後再把吽字收回到密輪。

每天你清晨起來後修寶瓶氣，然後應用紅白明點，由中脈衝頂出去再收回，出去再收回。我告訴你，不止你的紅的東西不來，白的東西不來，你還開頂。（眾鼓掌）還是破瓦法，這個都是重要的口訣。很重要很重要的。

師父以前講，你這樣子的修行，讓明點不漏，你的拙火很快的像激烈的風一樣旋轉在你的丹田裏，你的拙火很容易出來，靈熱很容易出來。今天你漏白菩提，漏紅菩提，拙火如何生？你的火從那裏來？你今天不保住自己的身體，一直在漏掉白菩提跟紅菩提，拙火能生嗎？你就是要先固本，把你原來的東西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的話，你的靈火才能夠像旋轉的風一樣，就是龍捲風，龍捲風旋轉，那個火勢猛燃，在你的身得到大的安樂。今天不如此教大家，你拙火要生起，那裏能夠生得起？你還在漏呢！

像女生，她要生拙火，它（月經）就給她干擾了，紅菩提漏的時候就干擾，你那裏能夠生靈火？男生，他滿了就漏了，夢中也漏了，白天也漏了，見色就漏了。見色他就流了，那你還生什麼拙火？你啊！生蟲啦！生什麼拙火？事實是生蟲，那是幾億隻的蟲。（師尊笑）幾億隻的蟲生什麼？生蛋。生什麼蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差別在這。

其實，無漏法很多口訣，我教大家最簡單的，握固印，把吽提上虛空，用你最大的力量提上虛空。現在有一個麻煩，哪一個半夜不睡的，（眾笑）在宿舍面拼命「吽吽吽」，這一間也在「吽」，那一間也在「吽」。（眾暴笑）整個宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都沒辦法睡。這要規定時間，在一定的時間中才可以「吽」，哪個時間不可以「吽」。

握固印，用你的瓶氣，把紅白菩提順著中脈往虛空提，提到最高處。不管如何，提到最高處，這個頂很快就開了，這個頂一定開的，不開頂是騙人的。將來你只要把它運出去，進入蓮師的心中，就到祂的淨土了，往生有保證。你經常這樣運出去的話，不會走到別的地方，將來你往生一樣這樣運出去，就到蓮師淨土。運到本尊的心中，就在祂的蓮花之上。

你的「吽」字，那個就是你的元神。很簡單的，一個手印，一個咒語，一個觀想，一個口訣心要，這樣子全身的氣力往虛空中走，「吽」字飛到虛空之中，然後再收回來，不收回來就會死掉，元神已經出去了。不過元神出去了，有時候不要收回來，它自己會回來，它不想走，它還是會回來的。所以，不要緊，你運向虛空，歸入本尊的心，就是到祂的淨土


師尊還有一文可以供大家參考：漏與無漏 --《蓮生活佛新作》

我在傳授密教「無漏法」期間，有一位醫師弟子，帶來一大份醫學報導給我。
「師尊，你這無漏法，使精液不排出，逆流而上，是違反醫學原理的，會產生很多的疾病，你看看這些醫學新知。」
我看了醫學新知，再聽醫師弟子的話，心中大駭。
坦白說，佛法與醫學，同調與不同調，很難說得清楚明白。
舉「吃素」的例子：
很多醫學報告，認為吃素是偏，營養不均衡，會惹出很多毛病。
但，也有醫學報告說，吃素身體會健康。
（誰是誰非，仍無定論）
我在密教學了「蓮師」的大圓滿法。
黃教學了「宗咯巴」的大威德法。
而事實上，我的無漏法學自「薩迦證空上師」，這位大上師，傳授我「道果」。
眾所周知，「道果」是「卓米」從印度大成者「童毘黑茹」那裏學成。「卓米」將「道果」修持法傳回西藏，而我從「薩迦證空上師」得到道果。
「道果」正是花教的傳承。
我學習「薩迦六勢變」──
一、日月朝天。
二、舌抵上顎。
三、上行氣盡出。
四、壓喉結。
五、腹貼背。
六、提肛。
習之久久，就成了「無漏」了，一點點精液也不漏出，再配合三式金剛拳，「提明點飛須彌山」，我實實在在告訴大家，我完完全全證明了「無漏法」。
男的不漏精。
女的不漏經血。
（女行者修法與男行者不同）
關於證得大樂的問題，我已經說了很多遍，學了無漏法，明點（精液）逆行，得「四喜四空」，這明點通脈，真氣通脈，因摩擦產生的快樂，又長又久又真又確，這是「大樂」。
而世俗男女，精液排出，其樂只一剎那，馬上變得沮喪，垂頭喪氣。
我個人認為那不是樂，反而是一種空虛的「苦」，發洩過後，如泄了氣的皮球。
我得了「無漏法」，又證明了「無漏法」，欣喜異常，這是我在修行中證明了欲界天的「欲樂禪定」，也就是「大樂」。
我發覺「無漏法」與「道家」有相通之處，所謂「煉精化氣，煉氣化神，神之神之，是為道也。」
而「無漏法」也是一樣，將上提的精，用「拙火」化為真氣，而真氣遍行全身，就成了「金剛體」，這就是身心的「金剛不壞身」了。
我盧勝彥，不喜世俗射精之樂，不但不喜，而且非常的厭惡。
我盧勝彥是證得「大樂」的人，在一片「法喜」「法樂」之中，如同神仙一般，如果有人，也證得「大樂」，他一定會同意我的看法。
對世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法樂」之中。
關於醫師弟子的提示，精液若不排出，逆流會產生諸多疾病，對身體反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化為真氣，氣已無形，通脈聚頂，或周行全身，反而對身體有益才是，不知我此說對否？
我確實修成「無漏」。佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，可以為證。
最後，筆者希望大家都成為內氣充足，健康長壽和超凡入聖的菩薩、羅漢。

附：方便簡易而又實效的提升腎水的方法，可以固本還原，保存精血之氣。強身健體。


大溫養的真諦
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 22_啟靈學

　　大溫養的功夫是築基術的功夫之一，是一切道功的基礎，其作用就是靈力的回轉，也即是靈力的輪回，由於這種輪回，產生了溫度，由於溫度的上升，形成一股無形的罡氣，這股真氣，即是道家丹田功夫，丹鼎術的大溫養，一般練靈修的人，到了腹部有溫氣，下半身陰冷之氣掃除，這是大好的資訊，敝人在這方面，可以提供最初步的溫養法，此法人人可學可得，益處甚大，強健體魄，乃成佛成仙之基礎也。

　　第一回，坐下宜采雙盤、單盤或如意坐，以下身牢固不動為佳，雙手插在腰際，練習此法的人，亦必須有恒心，不拘束任何教派，不必請靈，但亦要叩齒三十六通求精神的集中，眼睛半開合，此法不用觀想，全是外道功夫，先要舌抵上顎，吞下天津玉露〔俗稱甘露水〕，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸。吸入之氣不走肺部，而是由食道入胃入丹田。

　　第二回，吸入氣後，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，於是身子左右搖動，所謂身子搖動，是上身之搖動也，以手插腰際之間，至上半身的左右搖幌，幌的速度不宜過快，最重要的是，下半身穩若磐石不動分毫，祇是上半身搖擺而已，且忌前後搖擺，而是左右搖擺，時間是在一口氣之間，此時面紅耳赤，溫度上升，再徐徐將氣呼出，這是一個簡單的過程。

　　第三回，這種功夫可以說太簡單了，但因為簡單，人們也就忽視其作為的偉大，做完第一回和第二回，第三回又回復原來的動作，上半身的搖幌，是瑜珈術的採取腎水法，也就是固本方法之一也，功夫日久，功力愈深，丹田溫熱，爐火中燒矣！這雖是天下最簡單的小術，卻是萬人不知的玄妙秘方，此術的公開，乃點破世俗之迷津，蓋固本祇有一法，即是抱元守一，提氣上升也。

　　這固本的道理，如同手搖的抽水機〔邦浦-泵〕的原理是一樣的，利用空氣的壓縮，使地下井水沿著管道而上升，而我們的身子如〔邦浦〕，血液和腎水是地下水，呼吸成了氣壓，身子的上身搖動，如同我們搖〔邦浦〕一樣，於是腎水提了起來，原本松冷的下半身，因一次一次的提煉，而上升矣！而發熱矣！這就是大溫養的真諦，道家三寶，精氣神能固守，而大溫養就是精血的固守。

　　大凡眾人能修到固守精血，即是人間不老仙，長生不老能得證，當然啦！靈仙宗之修行者，長生不老非目的，而祇是成佛的附屬品而已，「大溫養」是精血的固守，亦是「氣」的初成，丹鼎派道家修行法，以這大溫養為初機，這不是沒有原因的呢！此亦是築基功夫之一。

　　按道理說，這道家功夫，本是佛家禪宗破陰魔的方法之一，佛家的念識若配合道功，我相信更能發揚光大，可惜！佛家執空太偏，不能內外兼修，守慧而失去命，守命者又失去慧，慧命不能雙修，這是一件非常可惜的一件事，如今雖出現許多大德智者，另辟途徑，但，執著者總以為自己才是正宗，不肯修淺易外功法，到最後，一事無成，豈不枉費多年苦心，出家人若修我這簡易大溫養法，久久持之，必然精神飽滿，不走泄元精，英華內藏，禮佛誦經，修靜禪功，必然事倍功半，如此又如何會影響如如不動之佛心呢！

　　大溫養的呼吸法，最先是深呼吸，但，到了最後不是深呼吸，而是自然呼吸，從有形至無形也，到了坐斷血河，閉了生死之路，才算是基礎已定，此時之靈氣祇有增加，而從不減少，一日一日以真靈之氣焙火，自可結丹，此丹乃先天舍利子，閉斷血河之神氣結晶。

　　啟靈的人修大溫養，那更容易，坐蒲團上的動作雖一樣，但身子的搖動可由靈來操作，尤其靈力從下而上運動，全身會自然的微妙震盪，此更有助於氣血的衝擊也，再說身子的動作自然，手亦可補助身子，成了朝天一柱香之姿勢也。

　　目前佛教界有一老法師，到捨下求得此法，歸佛寺終日日用功，已深得其中訣竅，他說，目前一切的骨酸老毛病，不但全消除，臉色不再陰暗，下半身的陰冷現象完全掃除，氣血活暢，走起路亦可健步如飛，午覺沉睡的習慣不必再有，能支持一天精神抖擻，他發覺這麼簡單的方法，為什麼人人不知？人人不修？

　　三山九侯先生曰：「道法一點訣，神秘本無多，撥開生死路，祇須小神功。」這是一句真實語，若體會，也得點點頭贊同。