第卅六章  灵乩体的苦及利弊

南海古佛  降                   九十七年五月廿八日
第卅六章  灵乩体的苦及利弊

末法时期，有许多在众生，皆具有通灵的体质，为何有「通灵体质」？

因为本身灵窍受到外力之开启，形成「门户无守（锁）」，任何阴质之灵，皆可以直接进出，因而形成干扰；并且任何阳质的灵，亦可以不断接近，亦是会造成影响。虽然是具备神格的灵前来招呼，但因为通灵体质的凡体于夜间亦必须睡眠，却受到神灵的呼唤，导致这位灵质身体于隔日疲累不堪，久之形成精神耗弱；何况大部分时间是遭受到阴质灵的纠缠，逐渐形成身体虚弱，这是尚未获得灵乩训练者的苦恼。

当拥有一位「灵乩体质」的人，开始进入煅乩之期，初时有些灵乩会先受到宿世以及现世〈婴灵或倒房祖灵〉的依附，使此灵乩全身无力，仅能倒在地上而四肢不断挣扎；等待〈婴灵或倒房祖灵〉退下之后，便开始有一连串之〈动物灵〉，称为【灵障】或【护法】，乃持有仙神核准之「冲窍令」来依附此一灵乩，并且自称为〈大佛、大菩萨或大神等〉之降临依附，此时之灵乩，因为已受到先前在心中羡慕他人可以通灵的心态作祟，如今自己亦已能接受来自于灵界的讯息，自然非常自豪，却不能仔细深究依附灵的身份，以致造成凡是动物灵所交待的一切事物，再加上本身的意识膨胀，使灵讯产生扩大作用，造成真神的讯息迟迟无法正确接收到，使灵乩的煅练时期成为考验智慧的黄金时期。

若是此一灵乩本身有正知、正见，虽然在煅练期间，有得到许多灵界的讯息，但都因正知、正见的缘故，能逐一破解业障的错误讯息，待煅练期间一过，便通过考验而获得正式灵乩身份及地位。但此时尚不能使之单独为大众开办任何请示，必须有资深的老师在旁观察，若是新成的灵乩受到外灵的干扰依附时，老师必须以最快的时间，为此灵乩排退依附灵，灵乩方能再继续让仙佛借窍济世，这位有德的〈人师〉必须不断的观察新乩，直到此新乩能够分辨真伪及洞彻前来依附的是〈正神〉或是自己的〈护法〉或请示者的〈业障〉。而真正由老师引导传承的新灵乩，在道场的观察期为三年六个月，并且是要少言语，每语必针对请示者的问题，提出深奥建设性的响应。

有些人进出宫、堂，却被某些宫堂的灵乩，指明有开堂、立宫的旨令，这些被灵乩指明要开堂宫的人，有一部分乃完全没有任何灵乩的基础，有些则算是小有感应性质而已，却要面临开堂建宫的重大使命；其实，不是要众生开堂建宫，而是要此人好好依从「正法、修身、行善、布德」，以期协助正道弘扬，使道德再见于天下。而往往灵乩皆会将神灵的指示，有所误解，却要来者开堂、建宫，使社会产生许多乱象。

目前，有许多众生面临一项重大问题，便是经常有一些通灵的朋友或前辈指示家中必须安奉《五府千岁》，有些则指示必须安奉「某圣母！某神祇！」每位通灵者，皆有其不同之指示，像这样的现象，纯属通灵者的使命，正在弘扬其主神的法脉，其实与当事者的神缘毫无相干。有些灵乩则会对众生所安奉的神像及祖先，不但说是未开光好及祖灵未在位，而且有邪灵或外灵依附等；凡有这种情形，便是未能正确观察出│当家之人有【倒房祖灵】受苦求救，以及家中成员有显业之存在，反而将冤亲债主归类为神像未开光好且有邪灵入侵。那么在过去的时间里，所得的平顺，不就是此邪灵所给予的吗？既然如此，又岂忍心将之退去而更换其它的神像乎？

总之，带有「通灵体质」者，自身要有正确的认知，除了加强念佛、持咒、诵经之外，亦必须依止道场，勤修勤练，始能避免受到无谓的干扰。