第廿三章  横死厄/南海古佛  降                   九十七年一月十六日

 
南海古佛  降                   九十七年一月十六日
第廿三章  横死厄

人生在世，充满着许多未知的变量，而人人但求百年之终点，能获得寿终正寝，但又有多少人可以真正的得享寿终正寝呢？因此不求善终，但求能够「好死」，却偏偏有许多人就连这样的希望，都是一种奢求。

然而，「横死」是人人所不愿意见到的事，但往往就是有人喜欢朝「横死」的因缘里钻，让自己原本可以好好的死去，却换来「横死」的惨寰。《药师经》云：「众生若逢病疾缠身而死，或有被人杀害而死，乃至因罪被斩……等诸横，乃过去世，乃现在生，造种种罪孽所形成。」

有一种横厄│死刑。并非因为信仰某些宗教而有差别，亦不因身份地位不同而有差别，若是众生信仰佛教或道教，乃至回教、基督教…等宗教法门，在社会上若是造下死刑的罪，任尔身份高、地位重，也将难逃死刑，并不是神明不保佑于尔，而是汝不愿意遵守人间法律，作奸犯科而造重罪，以致被判死刑。

有一种横厄│疾病。依业力大小，其病亦有大小之别。有些人一生病，便于病榻中渡过一生岁月，直至死去；有些人虽非一生于病榻，却最后死于病中，这件事并不因有信奉宗教或无信奉宗教而有分别，只因为业力的大小，才形成的业报等级的分别。而病业有分：过去业、现世业，有人则是宿现世业，形成病的横陈。若是过去生所造的业力显成，如能提早警觉，则有望解业而改善病体；若是因为后天之好饮酒及长期熬夜，乃至饮食不正常…等等，让身体之五脏六腑产生病变；只要立即将饮食、作息等改正过来，让自己不饮酒，饮食定食定量，作息早睡早起，并常运动，使身体抵抗力增长，有望免去病横之厄。

有一种横厄│天灾、人祸。天灾的避免，较难预知，但可以预防的是：雨天不垂钓、不戏水，不入山林之地；夜间视线差，不夜游，不夜间戏水，不入荒郊。行车人祸方面，不竞速，更不酒后行车，亦不倦劳行车，此皆是预防「天灾、人祸」之方法。

尚有一种横厄│刀兵之劫。与他人切莫起口角，一句话稍有呛意，则恐为自己带来杀身之祸。有人遭逢火舌之吻，以身相许，从此香消玉殒，任尔再如何高壮强悍，都将付之一炬，不复返还；虽然是人人所不愿见到的事，但因为业力的关系，常令众生无可奈何。而这样的横厄，并非不能挽转，只是众生不知是否肯自救？命逢诸横加身，则现世不造横厄之因，若遇逆境，不怨天尤人，遇事与愿违，不起嗔恚之心，能得如此，则离诸横渐远。

若能再积极修善、造福，而深深忏悔过去生的无明罪愆，则更可进一步消冤解业，久而久之，便能增福延寿，诸横厄亦将减轻对世人的影响。若真诚依据法义，奉行不违，则更有望超凡入圣也。