第十六章  疫病厄/南海古佛  降                 九十六年十一月廿八日

南海古佛  降                 九十六年十一月廿八日
第十六章  疫病厄

红尘众生在日常生活里，或多或少皆难免会身患疾病。佛云：「病苦是人生在俗世的自然法则。」又因为病症要来临时，众生并不能拥有决定权及否定权；因缘成熟时，一经媒介，人就患病，故称人间是「苦海」

生病既然是自然法则，便无从恐惧起来，因为自然产生的疾病并不多，大都在季节交替时期，众生较容易生病，经治疗一段时日，便可痊愈。但有些众生之业力使然，不仅在季节交替时较容易患病，就连炎热天气的季节亦非常容易生病，甚至有些众生在冬季里厚衣加身亦常感染疾病。

正常的人是不会经常生病的，只有业力深重者才会长期患病，虽然有时不是很大的病症，但小病不断产生。此期病症刚痊愈未久，又患另一种病症，甚至有第一期疫疾未见有多大的好转，第二期病已经悄悄的来临，病星对世人非常照顾，实在只能用无微不至来形容，为何众生身患疾疫而无法根绝？乃是业力使然。

而此等业力甚多来自于杀生的业报，有些人则是过去生中，犯有见死不救之过失，乃至有身为巫师以邪术害人，致他人身体染重病而感到欢喜。有些则是囤养畜生而不清洁，使畜生感染疫疾而受磨苦，乃至丧生；更有以「病死肉品」贩卖众生。并且有本身染病未告知于人，使用过之器皿，未经彻底洗净或消毒，便间接导致他人生病。有些众生专思寻花问柳，往来密切，有疾不医，使疫疾辗转相传，实在罪过甚深。有者为坏他人道根，假借善意而私下以掺有五荤乃至肉汁之食物，佯装素餐，以破人斋戒。亦有佛前而宰杀生灵，必得疫病报，虽非现世为恶所至，却因果不昧。

佛云：「假使百千劫，所做业不亡。」华夏民族至今不过近六千年历史，在此期间不知已经造下多少罪孽，何况是有历史以前之岁月，恶行更加难测。因此，凡有众生现世多疫病，并且长年容易生病者，必须深切忏悔过往业愆，并且长期勤行放生义举；若能参与具有生态保育之放生活动，其益始生。并且能诚心修养身心，使之无多欲求，则能逐日增强身体之抗疫功能也。