第八章 血光灾/南海古佛 降 九十六年九月十二日
第八章 血光灾/南海古佛 降 九十六年九月十二日
南海古佛 降 九十六年九月十二日
第八章 血光灾
红尘俗世众生在日常生活之中,或多或少似乎每个人都有过血光之灾。论其血光,人人惶恐又害怕,虽然恐惧血光之灾,却又无从防范起。有时虽然行事非常谨慎,又刻意想避免血光的发生,但无论再如何预防,却总是会在偶然之间发生,可谓「防不胜防」。
众生是否曾经有过经验?走在路上,却无缘无故被上空掉落之物品,如:花瓶、瓦片…等所伤;或是曾经于行走当中,忽逢坑洞或障碍物绊倒,进而受伤;或是遇事和他人互相拉扯时,不慎被抓伤或跌倒受伤;或是在翻动纸张时,被纸张划伤。甚至于有人未曾与他人有过拉扯,也未曾有任何动作,只是安静的坐着,却也能够无缘无故受伤。有些人以为居家较安全,却被家中打破的杯子、碗盘、玻璃碎片等所割伤,或者在浴室滑倒而受伤。乃至于穿衣服时扭伤手肘,或拉拉炼时皮肤被拉伤,更有人被洗手台爆裂所伤。
以上种种,这些血光之意外灾害,有些伤害非常微小,有些伤害甚至可能影响生命安危,并且状况层出不穷,情形亦可大可小。无论身体所受血光之灾是多么微小,皆是世人所不乐见的,但却又无从防范起;避开了小血光,却反而陷入大血光之魔手当中。世间人常遇如此大大小小之血光意外灾害,其中有何因果呢?
众生不妨用心慢慢的省思,在市场里有着贩卖猪肉、鸡、鸭、鱼、虾…等之摊贩,以每日所宰杀而来之猪只而言,必须予以剥骨及切割,使猪只分离一切脏腑,进而肉品分门别类,诸如:三层肉、五花肉等。鸡鸭之处理方法,亦是大同小异,市售的鸡鸭,大部份皆以半只出售;因此,必须剥除鸡鸭内脏,并予以切开来。至于,鱼类出售之时,必须先除去鱼身所有鳞片及内脏部份。另外,切莫以为我不宰杀也未贩卖,只是买回家来吃而已;必须知道一切肉品买回家中,仍须依各自喜好,对于肉品大小、粗细、厚薄再予以切割处理。乃至仅食虾类、鱿鱼,须知虾只必须剥开其壳,而鱿鱼必须切开煮食或整只烤熟,在在皆必须二次加以伤害生灵之身。诸此种种,皆是导致众生【血光之灾】层出不穷之原因。
若是宿世犯造屠杀人类之事件,所遇到之血光灾害,则必定更加严重、更加频繁。如欲减轻及减少人生运程中出现之血光灾害,则应〈心怀慈念、关怀众生、爱护万物〉,并尽其一生努力不懈的护持生命,勤行放生义举。
【放生】虽然功德无量,若未注重生态之保育或是放生不得当,亦无所功行。是以故,无论自行放生或参与放生团体之放生,必须审视此放生之举动,是否合乎生态及其存活率与适应力等条件。甚至于在符合生态保育之放生中,更须对于放生物施予开启灵窍,请求诸天仙佛菩萨加持其灵慧,此是末法放生之最正确程序也。
愿大众深悟其因,而实践力行也。
第八章 血光灾
红尘俗世众生在日常生活之中,或多或少似乎每个人都有过血光之灾。论其血光,人人惶恐又害怕,虽然恐惧血光之灾,却又无从防范起。有时虽然行事非常谨慎,又刻意想避免血光的发生,但无论再如何预防,却总是会在偶然之间发生,可谓「防不胜防」。
众生是否曾经有过经验?走在路上,却无缘无故被上空掉落之物品,如:花瓶、瓦片…等所伤;或是曾经于行走当中,忽逢坑洞或障碍物绊倒,进而受伤;或是遇事和他人互相拉扯时,不慎被抓伤或跌倒受伤;或是在翻动纸张时,被纸张划伤。甚至于有人未曾与他人有过拉扯,也未曾有任何动作,只是安静的坐着,却也能够无缘无故受伤。有些人以为居家较安全,却被家中打破的杯子、碗盘、玻璃碎片等所割伤,或者在浴室滑倒而受伤。乃至于穿衣服时扭伤手肘,或拉拉炼时皮肤被拉伤,更有人被洗手台爆裂所伤。
以上种种,这些血光之意外灾害,有些伤害非常微小,有些伤害甚至可能影响生命安危,并且状况层出不穷,情形亦可大可小。无论身体所受血光之灾是多么微小,皆是世人所不乐见的,但却又无从防范起;避开了小血光,却反而陷入大血光之魔手当中。世间人常遇如此大大小小之血光意外灾害,其中有何因果呢?
众生不妨用心慢慢的省思,在市场里有着贩卖猪肉、鸡、鸭、鱼、虾…等之摊贩,以每日所宰杀而来之猪只而言,必须予以剥骨及切割,使猪只分离一切脏腑,进而肉品分门别类,诸如:三层肉、五花肉等。鸡鸭之处理方法,亦是大同小异,市售的鸡鸭,大部份皆以半只出售;因此,必须剥除鸡鸭内脏,并予以切开来。至于,鱼类出售之时,必须先除去鱼身所有鳞片及内脏部份。另外,切莫以为我不宰杀也未贩卖,只是买回家来吃而已;必须知道一切肉品买回家中,仍须依各自喜好,对于肉品大小、粗细、厚薄再予以切割处理。乃至仅食虾类、鱿鱼,须知虾只必须剥开其壳,而鱿鱼必须切开煮食或整只烤熟,在在皆必须二次加以伤害生灵之身。诸此种种,皆是导致众生【血光之灾】层出不穷之原因。
若是宿世犯造屠杀人类之事件,所遇到之血光灾害,则必定更加严重、更加频繁。如欲减轻及减少人生运程中出现之血光灾害,则应〈心怀慈念、关怀众生、爱护万物〉,并尽其一生努力不懈的护持生命,勤行放生义举。
【放生】虽然功德无量,若未注重生态之保育或是放生不得当,亦无所功行。是以故,无论自行放生或参与放生团体之放生,必须审视此放生之举动,是否合乎生态及其存活率与适应力等条件。甚至于在符合生态保育之放生中,更须对于放生物施予开启灵窍,请求诸天仙佛菩萨加持其灵慧,此是末法放生之最正确程序也。
愿大众深悟其因,而实践力行也。
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