第四章 火灾/南海古佛 降 九十六年八月十五日
第四章 火灾/南海古佛 降 九十六年八月十五日
南海古佛 降 九十六年八月十五日
第四章 火灾
天地之间,最可怕的一个「火」字,「星星之火,足以燎原」,切莫轻忽细微火苗,火苗虽然细微,有时却足以酿成巨大火灾。
农业时代之人或举办野炊之人,经常感受到的事,乃是辛辛苦苦去点燃火苗,欲做炊事,却任凭如何点燃,也必须费尽千辛万苦,才能完成一鼎可供烧烤之火源。但有时一个不经意的动作,却能非常轻易的使一片草地燃烧起来,更必须费尽千辛万苦,才能将之「灭火」。
大自然界里,有时会因为天旱久枯,而在烈日高照之际,自然而燃起熊熊火焰,使生物来不及逃亡,甚而逐一被火吞食。而在人的世界里,亦复如是。
由于人类有智慧、有能力,可以建造出各种遮风避雨之建筑,并且多元化供人类选择,原本该是万无一失之措施,无奈是众生「因缘果报」成熟时期,亦各不一定时,君不见有时高屋之上突然无端失火,在众目睽睽之下,不但冒出大量黑烟,而且迅速燃烧起来,最后根本来不及逃出。有某种因缘果报里,亦可使世人在开车之际,无预警之情况下产生火焰,有时根本来不及脱身;亦有少数人乃是被怨仇人恶意制造之火烧车,甚至人造火灾而来不及逃生。
凡此种种,皆有其繁多因素,诸如:过去生及现世之中,喜欢将活生生之动物用火烧烤致死;有些劣等人种喜好将动物追赶而使之陷入火圈之中,致使彼等丧失生命;过去有民智不开之时期或区域,将生人活活烧烤致死。更有为官者,顾及私欲,恣意烙刑无辜;在红卫兵时期,更可见火烧人之情况;有些民族,则因男女有暧昧,动辄焚烧其身。此等劣行,都将导致本身于生生世世之间,遭受「火灾」之亲临其身。
若是众生曾犯趁火打劫,乃至战士之不当烧人军舍、民房,导致其它战士、百姓之死于非命者;或有因心情不悦而火烧树木、垃圾,而酿成火灾;或寻人报仇,烧人机车;或烧炭自杀,造成公共安全危险者。此皆有其深重罪业,并且未来世的人生则有业力牵缠,使之智慧失聪,而自毁前程。
因此,火之可以成灾,亦可帮助世人生计,凡身常逢(火舌亲吻),理当经常(施放生灵),延其生命;更宜经常施茶,助人解渴;甚至对于路边之街树、街花等,善加关照,偶做施水,莫令干枯。并且劝人莫玩火,经常注意野外及街头之烟蒂,是否含带火苗,随时予以熄灭,乃可避免身遭火舌亲吻之劫也。
此外,若能助印本书,劝化世人,亦可「减消火灾」之厄运也。
第四章 火灾
天地之间,最可怕的一个「火」字,「星星之火,足以燎原」,切莫轻忽细微火苗,火苗虽然细微,有时却足以酿成巨大火灾。
农业时代之人或举办野炊之人,经常感受到的事,乃是辛辛苦苦去点燃火苗,欲做炊事,却任凭如何点燃,也必须费尽千辛万苦,才能完成一鼎可供烧烤之火源。但有时一个不经意的动作,却能非常轻易的使一片草地燃烧起来,更必须费尽千辛万苦,才能将之「灭火」。
大自然界里,有时会因为天旱久枯,而在烈日高照之际,自然而燃起熊熊火焰,使生物来不及逃亡,甚而逐一被火吞食。而在人的世界里,亦复如是。
由于人类有智慧、有能力,可以建造出各种遮风避雨之建筑,并且多元化供人类选择,原本该是万无一失之措施,无奈是众生「因缘果报」成熟时期,亦各不一定时,君不见有时高屋之上突然无端失火,在众目睽睽之下,不但冒出大量黑烟,而且迅速燃烧起来,最后根本来不及逃出。有某种因缘果报里,亦可使世人在开车之际,无预警之情况下产生火焰,有时根本来不及脱身;亦有少数人乃是被怨仇人恶意制造之火烧车,甚至人造火灾而来不及逃生。
凡此种种,皆有其繁多因素,诸如:过去生及现世之中,喜欢将活生生之动物用火烧烤致死;有些劣等人种喜好将动物追赶而使之陷入火圈之中,致使彼等丧失生命;过去有民智不开之时期或区域,将生人活活烧烤致死。更有为官者,顾及私欲,恣意烙刑无辜;在红卫兵时期,更可见火烧人之情况;有些民族,则因男女有暧昧,动辄焚烧其身。此等劣行,都将导致本身于生生世世之间,遭受「火灾」之亲临其身。
若是众生曾犯趁火打劫,乃至战士之不当烧人军舍、民房,导致其它战士、百姓之死于非命者;或有因心情不悦而火烧树木、垃圾,而酿成火灾;或寻人报仇,烧人机车;或烧炭自杀,造成公共安全危险者。此皆有其深重罪业,并且未来世的人生则有业力牵缠,使之智慧失聪,而自毁前程。
因此,火之可以成灾,亦可帮助世人生计,凡身常逢(火舌亲吻),理当经常(施放生灵),延其生命;更宜经常施茶,助人解渴;甚至对于路边之街树、街花等,善加关照,偶做施水,莫令干枯。并且劝人莫玩火,经常注意野外及街头之烟蒂,是否含带火苗,随时予以熄灭,乃可避免身遭火舌亲吻之劫也。
此外,若能助印本书,劝化世人,亦可「减消火灾」之厄运也。
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