第十九回  灵慧清明四念住

灵慧清明四念住
第十九回  灵慧清明四念住

圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳连台。
邱生：〈瞬间莲台升空，四周尽是金光闪闪，瑞霞普熏，原来是人天往返之仙佛，正在辛勤奔波，令人赞叹「披星戴月，餐风露宿」，一心只为众生而忙碌，可钦可佩。
转眼间，已进入【观音净土】，有一座宫廷建筑高伟壮硕，非常庄严，有重重戒护，并且有「护城河」，城门乃由坛木所造，城墙则为纯金砌建，并镶有七星镇，此镇为红蓝宝钻所嵌入。城约宽数万由旬，于城池内部街道甚深又广，而城内有许多字画摊及一间间书斋，有些书斋正在研读教授「四书」，有些书斋则在研习「五经」，亦有些书斋正在研习「心经」，更有书斋研读「法华经及阿含经」，每一间书斋各有其不同研习科目，有些特殊科目竟然是「茶道」、「花道」、「射御」。〉
难道射箭、喝茶都含乎【道】吗？
副院尊：贤生啊！汝一个人在那嘀咕些什么呢？
邱生：如来啊！学生有一事不明？
副院尊：究有何事，令汝不明呢？
邱生：射箭之事，难道称得上是修行吗？
副院尊：是啊！「射御」乃是修行科目之一环？
邱生：从何说起？
副院尊：「射御」，自古以来乃是仁人君子表现涵养之所在。「射御」必须有强健之体魄以及风度，并且要有「耐性」，也就是「毅力」，无论输赢都该充分表现出（礼仪），输的人对于赢的一方要虚心请教，至于赢的人则对于输的一方，要表现出君子风度，并加以鼓励，这就是【道】之所在了。
邱生：〈师徒继续走了一段非常长的路程，终于来到宫殿外，上匾曰：【慧明宫】。进入宫殿中，四周摆设有许多桌椅，而殿上乃铸有九色龙，全以宝玉所铸，九龙之眼则以宝钻所镶，生动逼真。在各桌上乃置有上等灵芝茶，饮之乃有甘甜、提神、降火之妙。并且有鹦鹉飞在半空盘旋，并唱道：「身念住，受念住，心念住，法念住！」〉
如来啊！何者是「身念住」？
副院尊：「身念住」，乃是将身体安住于清静、安稳之地。
邱生：清静安稳之地，恐怕很难找到？
副院尊：因此才要众生各自「观身不净」。
邱生：既然要找清静安稳处，又怎来观身不净？
副院尊：当知，人的身体有九孔，经常流出不洁之物，因此，身乃不干净。（眼之孔）或有眼泪或有眼屎或有眼油，此皆不洁之物；（人的鼻孔）常有鼻水、鼻涕及鼻塞，这些皆是不清洁物，有时尚有鼻血，故乃不净；（人的耳孔）常生耳垢，有时乃生耳脓，故为不净；（人的口）都有痰，因此不洁；而且（人的***）亦有前、后二孔，分别流着（屎、尿）；至此，乃知人之身体是不洁净的。而且就算是健康正常的人，身体只要三天不去洗除垢污，便要开始产生异味；若七天不沐浴，则异味气习乃令人难靠近身体。何况有生病之人，只要有数个小时不去梳理身体，其异味就开始产生。人一但死去，因内脏腐坏或有化脓，其异味更使人难以忍受。是故，观身不净，而时时保持身体之干净，使身体安稳舒适。
邱生：何谓：「受念住」？
副院尊：「受」乃感受之所谓，现在的问答，便是一种感受的行为，一句话感觉心情愉悦，一句话感觉心情不悦，这就是「受」，看到一个人长的美好，很喜欢，想亲近，及看到一个人丑陋，很厌恶，想要远离，也是一种感受。天气晴朗，出外郊游很高兴，天气不佳，下着雨，无处可去，很沮丧，亦是一种感受。
然而，如何让感受保持在愉悦清静之中，便需要转个念头，不愉悦的人，因为念头一转，便能产生喜悦，因此，能够保持身心在愉悦中，「苦」的点也就不在了。但人的周遭，又充满着各种令人不愉快的人事物，因此又称「观受是苦」。
邱生：学生受教，往后将朝此方向修持奉行。
副院尊：时候不早了，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。  吾退！

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