回忆我学佛的缘起-莲花居士袁英平

回忆我学佛的缘起
莲花居士袁英平
2014 10 28

刚才在永泰街上买了几本旧书，六元钱一斤，买了五斤多的书，有四本。另外看到一本水陆法会仪轨，九元，也是计重量买下的。这四本里面：一本是路遥的《平凡的世界》，一本是《王国维传》，还有《性格决定命运》、《大数据》。我多年读佛书，很少涉猎国学和社会上的小说。以前中学时候读过几本武侠小说和琼瑶的爱情小说，大学里面读过一些外国小说和中文的诗歌。大学学英语，我用了非常多的时间做听力学习，手里拿一个短波收音机，调出世界各国的英文电台来听新闻和英语学习节目。我能够听懂七八国的英语口音。呵呵。所以当年四年级时候，英语八级考试，我得了全年级男生第一名。

出来工作后，我整天买南怀谨的佛书看，书店出一本，我就买一本。有空我就跑到广州光孝寺去找戒成师父，在那里念过地藏菩萨本愿经，还有很多佛书。见识过很多和尚和居士。师父的禅堂总是供奉地藏菩萨的铜像，用檀香木烧出烟来供菩萨。他是一九五六年出生的，属猴。他二十四岁出家，在此之前，师父是做泥水工，能够挑两包水泥上山。后来他做成了一阵子的包工头，也是建寺院的，然后他突然不想工作了，就跑到山上出家了。刚开始时候，住在破庙里面，很专心地念经打坐过日子。时不时去化缘讨到米。他说有一次讨到很多米，装满了一个拖拉机的后箱，然后卖出去，存一点钱做生活费，师父那次非常高兴。

师父说他从来没有谈过恋爱，年轻时候村里面经常有卖香的来，他很喜欢跟他们打交道。师父出家前，是在田里面工作，但是总是有一种神秘的力量，让他不想工作和种田。他出家后，母亲不停地哭泣，因为他的父亲在文革时候被人批斗，服毒自尽了，他是唯一的男孩。另外两个是妹妹。师父说他出家后，因为母亲的情绪，又回家去住了一个月，安慰一下母亲的心灵。后来还是跑回山上去当和尚。在山上熟悉了佛法，他是家乡是黄大仙的故乡：浙江金华。后来师父在九华山地藏菩萨的道场参加了盛大的受戒法会，得了正式的度牒和法名：戒成。

我当年拜师时候，是1993年，当时在广州外国语学院英文系读书。由于该年的春初，还是寒假的期间，我作为留校不回家的学生，假期住在学生宿舍里面，有空就做家教，帮人学英语，当寒假接近结束时候，是正月十五，我跟同学们去广州火车接新生，当晚回到宿舍时候已经是很晚了。我睡下的时候，是晚上一点多钟，我躺下一分钟左右，突然听到很多人的悲哭，心神到了另外一个空间频率一样。持续了十几二十秒钟，在这段时间中，我是清醒的，并没有睡着。待我回过神来，我仍然没有睡着，但是觉得似乎有什么事。又不知道是什么原因。我猜测是可能是老家的老奶奶突然去世了。但是第二天一早，我算了一卦，卦象和五行显示，似乎没有事。后来打电话去问家里人，也说奶奶没有什么事。我觉得不解。

这是我的一个疑团。我还是正常地上课学习英语。但是某日，我来到市中心的六榕路，买了一张门票进去六榕寺，游览了里面的佛塔，并且在里面出了五元钱请回一本《地藏菩萨本愿经》，我回到了学校。

后来我仔细翻阅经本，发觉里面有描述：

若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拨，当使宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍，或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。我感觉似乎有点必要去一趟寺院，对菩萨像前，“志心自读此经”，所以就踩自行车来市区寺院读经，结果凑巧到了光孝寺，因为六榕寺离光孝寺很近，我本来想去六榕寺的，却来到了光孝寺。我进了寺院，发觉里面有地藏殿，我高兴起来，就跪在菩萨的铜像面前，打开地藏经，从早上九点钟，读到下午一点多钟，一口气读完了三遍《地藏菩萨本愿经》。里面侍奉菩萨的香灯和卫生的常者老阿姨，就带我去见戒成师父，她说，戒成师父是寺院里面唯一供奉地藏菩萨的师父。这时候，师父从二楼走下来，我就对着他跪下，拜了三拜。我很恭敬他的。

然后师父带我去他的禅房，给了我一些教导。他问我什么是父母未生前本来面目，我用心经里面的话回答他，他说我知道一些佛法，要继续修。这之前，我在广外的僻静处练过自发动功，也学过易经。也学过藏密的气功。但是需要师父指导学佛法。

然后我得了在家居士戒，和法名：常丰。师父时不时讲些他以前的故事给我听，我也时不时去找他，还带了几位同学去见他。其中一位是姜峭峰，后来还有杨宇锋和许华。

这就是我学习佛法的最初缘起。

当我还是在兴宁一中读高中时候，是没有学佛的机缘，我们是学习过科学人生观。我记得有一次，我在兴田路的新华书店买到一本边治中著的〈边氏功法〉，是养生的道家动功，有空我就练这种功法。当时我的课业紧，学习得很辛苦，虽然县城附近有神光山，山上有神光寺，但是似乎也没有听到有学佛的事情。我是一九九一年从兴宁一中毕业的。然后九月份到了广州外国语学院开学，就读英语本科。

我父亲在书店买到一本邵伟华的〈周易预测学〉，里面的故事，让我感觉非常神奇。他在那本书里面，又介绍了另外一本〈四柱预测学〉，里面有讲到命中有华盖星的一位老太太，因为长期在家中烧香拜佛，而突破了寿终的界限，让很多算命先生都觉得奇怪的描述。这是我的一点国学根底。

我在读大学时候，也有从亲族长者中拿到一本中英对照的〈新约圣经〉。我有一次，被表姐带去家庭教会听牧师林献羔的讲经和祷告法会。我觉得很稀奇和新鲜。事实上到今天我才知道，我前世在民国也是住在广州做官，是信过佛和基督教的。到现在，我知道了佛教有两点高于基督教：不杀动物，和讲前世轮回。现在一般的大陆基督教里面，是没有不杀动物和相信前世的教义。但是据我研究，基督教在早期，即是罗马君士坦丁大帝之前，其圣经里面是有关于轮回的教义的。后来因为某些非宗教的考虑，这位罗马皇帝把轮回的教义从圣经中删除了。不过我到现在，仍然是喜欢基督教和天主教的修行方法，他们也是社会的必要补充。西藏噶举派（白教）的长老卡卢仁波切说过，世界上的不同宗教，并没有什么必要争执，人类需要不同的宗教，就象商店里面应该有不同的产品供世人选择。我的佛法师父戒成法师，说基督教类似宗教层次里面的初中生，佛法是大学生。我觉得可以理解。

我在天主教的教堂里面有看到他们也烧香，只不过所用的器皿不同。我还从台湾的天眼冯冯的著作中知道耶稣年轻时候是在印度的佛教寺院里面学过密宗的佛法，并且据说还到过西藏的密宗寺院学习。圣基督的爱心和神通，是跟佛教一样的。香港总督曾荫权，就是虔诚的天主教徒。他是天天早上要去教堂祷告和清净一番，才去上班的。这可以保证他做人和做官的良心和道德，也是施仁政的思想来源。（未完待续）

回忆我修佛的缘起 续
2014  11 21  广州永泰

我喜欢看邵伟华老师的易经著作, 他的<周易预测学>和<四柱易测学>都在很大程度上启迪了我, 使我了解中国的古文化的魅力. 他九十年代末期就搬来广州工作, 我有他的彩色的六十四卦预测卡,这是我在大学期间就喜欢玩的占卜工具.当时广外时不时有同学来找我算卦.

大学毕业后,记得有一年回乡下,同村一位老太太来测病,我让她摇三个铜钱起卦,算出来的卦象是温病, 她说很准.

大学毕业后,我测过工作运,算出来的卦是履卦, 辞曰:履虎尾,不咥人.结果是我在广州市国家安全局工作时候，常因为信佛的事情，被政工办的人找去说，要信马列主义。不可以信佛法。后来，三年后被迫离职。这种特殊的单位，狭隘如此，我也不便再效劳了。当时大家还没有互联网的佛教弘法阵势，现在看来，我一笑了之。***一会儿说是工人阶级的先锋队，一会儿***，一会儿下岗改制，一会儿打压***，到现在，几乎变成最富最不信法律的资产阶级了。其实他们是农民出身的，抢来地主和企业家的财产建立政府，不爱文化和佛法。事实上建了国，你收税就可以养活党员和政府了，为什么要杀死两百五十万的地主？人的冤灵，无论在天上还是回来投胎，都是容易导致灾难和内斗的。没有仁慈心的集团，是不是应该发慈悲心才能解决问题，化冤为友呀？己所不欲，勿施于人；若施于人，必有报应。你斗别人，将来业力会反弹到自己身上，知否？天地之间因果最大。人们冤斗时候，往往人家欠你三分，你讨九分，冤结越来越深，这需要用互相原谅来终结。据说刘邦建汉后，冤杀了三位功臣，韩信、彭越和英布，结果他们诉冤于天帝，天帝只好命他们于汉末转世成为曹操、刘备和孙权，三人把西汉的天下三分了，刘邦转世成为汉献帝，一生饱受惊吓，汉献帝的皇后因为前世杀了韩信，那一世被曹操勒死，还了一命，这是因为刘邦和吕后没有善待功臣的恶业造成的，思之汗下！


我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。(未完待续）

回忆我学佛的缘起 续二

毕业后的那几年，我在业余时间学习不同宗教的一些基础典籍，学过欧阳竟无的一点佛法内容，也知道上帝创世论与佛法的宇宙诞生论的差异，根据藏密四大教派共同承认的观点，认为抽象的精神必然有物质的依托，灵魂的载体是极细微的气，心与气是合一的，显宗的理论，在这一点上面略有困扰。事实上我看过莲生活佛的超度故事，里面讲到用针的手印给破碎的灵魂做缝合手术，这可以印证西藏佛教哲学的真实性。密宗与道教均认为宇宙起源于气，显教关于世界形成的描述：世界之初，先成虚空，次成无色界，再成有色界，再成欲界。

人的松果腺就是天眼的部位，里面有退化的视网膜，如果修行人的内心清净到一定程度，并且有了足够的修持，天眼就可以跟灵界进行视觉活动。一般哲学家没有宗教修持，所以不容易谈论天眼。所以宗教与哲学要分开。我喜欢大家去修持忏悔法、四念处，以及密宗的九节佛风、入我我入的观想，数息法的功行，这样大家很容易在今生证得天眼。但是每个人的神通大小深浅程度是不同的，做弟子的，也勿勉强一般天眼的老师过多问题。莲花生大士说：我惧怕的是恶业，可见修持佛法最重要的戒律才能帮助行者消灾避祸。

初学佛者，可以学习一点算命和易经的知识，大致知道自己的命和运。人的八字（四柱）是前世因果的缩影，或者称为密码。即使是有宿命通的菩萨，也常常需要用一些易经的方法来帮助弟子咨询命运问题。天界的佛学院中，亦有奇门遁甲的研究班。天下名山寺院占，可见风水亦是对修行人有重要的影响。清真道长说风水影响人的命运达三分之一；另外，我知道的是福地福人居，极好的风水由神灵管理，交给有福德之人。如果一个善人没有好风水荫芘，据说土地公会去用神力帮助拨转地运，所以当我们无法精通风水时候，可以多烧香给土地公，一般佛经在三净真言后面，都有安土地真言，因为这是摄召跟我们最亲近的神灵的办法。

回忆我学佛的缘起 续三
莲花居士袁英平
2014 12 22

真佛密法里面，初级实修的基础是四加行。我们显宗的基础是，按净空法师的教导，是要修地藏菩萨本愿经和净土五经，这五经是：佛说阿弥陀经、佛说无量寿经、观无量寿佛经，楞严经大势至菩萨念佛圆通章、华严经普贤菩萨行愿品。

藏密里面的“将心转向佛法之四念处”，或曰：“四共加行”，即1）人身难得，2）死亡无常3） 轮回过患 4）业报因果，这是佛法最基本的教义。这跟真佛密法里面的四加行：四皈依、大礼拜、大曼达供养和金刚萨埵法，是不同的含义。前者是教义的浓缩，后者是忏罪和积累福报的仪轨。

我在大学时候就研究周易，根据邵伟华老师的教导，好的八字，即四柱，是前世修来的。师尊莲生活佛也说，一个人的八字，即是人身磁场，是对后天的命运有影响。比如男女婚姻，八字阴阳磁场相吸引的，会比较恩爱，磁场相克或者排斥的，会比较不如意。我们修行佛法的真佛密法，可以改变人身磁场，增加吉祥的思想和能量，日积月累，是有很大的法力的，这中间有根本上师的加持力，天神的大力量，护法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，这些力量集中起来，就可以改变命运。

我们的修法，有四种作用：息灾-避开恶的磁场，敬爱-趋向善的磁场，增益-增加好的助缘磁场，降伏-改变坏的磁场。当你在修敬爱法之中，不好的磁场会自动离汝而去，而好的磁场会趋向前来。这人身磁场论，有科学根据的，如医学的：细胞放电说，天文学的“月球吸力”与“地心吸力”，生理方面的“脑波”与“情绪”，另外光学原理的“人身光环”，这些都跟人身磁场有相当大的关联。

我们在家人要修行真佛密法，初级的教导是要孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。
真佛宗的修行次第是：四加行法，上师相应法，本尊法，宝瓶气，无漏法，拙火定，金刚法，无上密和大圆满。

如果有条件，一般来说，都是应该在家中，与生肖不对冲的方位里面设立坛城，显宗称之为佛堂，家中有一个坛城，这是万德交汇之处，供养佛像，能够消除很多风水不好的缺点，增加吉祥的天降能量，能够与神灵界和佛菩萨沟通和来往，修一坛法，就有跟佛菩萨心灵上的默契和相应，也能够得到治病和入世方面的事情如意的好报。真佛宗有八大本尊：阿弥陀佛、观世音菩萨，大白莲花童子，地藏菩萨，药师佛，准提菩萨，莲花生大士，以及黄财神菩萨。

我们修行，很多人问到，如何能够得到福报和资粮。其实福报和资粮是前世带来的。很多是你前世本身种了很多的福因，这一世才能够得到福报。现代人修行，你没有资粮是不行的。也就是说你自己欠缺资粮的话，在于你自己成就佛果方面的因缘，就不能具足。福报跟资粮不够的话，在修行上也有困难，有时候你想帮助别人，也没有办法。

所以我们这一世你要得到福报，你一定要种福报的种子，你勤劳的地去种，去做布施的工作，你就可以得到福报。学佛的人要懂得持戒，因为持戒就可以升天，你守五戒十善就可以升天，学佛的人就要学智慧和禅定，因为智慧和禅定就是解脱的因，你得到的就是解脱的果。所以，你要得到福报，就要布施，要升天你就要持戒，要解脱，就要禅定和智慧，我们学密法，当中的入三摩地就是禅定，种种密法所分泌出来的法乳就是智慧。

回忆我学佛的缘起 续四
莲花居士袁英平 2015 01 13

佛教里面的显宗，当今流行的是净土法门以及禅宗。净土法门是易行道，禅宗是难行道，非大根器之人莫能修持。

关于禅宗与密宗的修行方法之差异，我师莲生活佛略有介绍：曾经有弟子写信问我：「禅宗直指人心、见性成佛，那么禅宗也可以『即身成佛』。但是为什么禅宗不用修『气，脉，明点』就可以直接成佛？为什么密教要修『气、脉、明点』，要修『虹光』才可以『即身成佛』呢？」

“我在这里回答这个问题：“事实上有些人修行根器很好，有些人修行根器比较差，一般而言，都是中等。根器很好的可以直接去修禅宗，其实『禅宗』又叫『无相的密宗』。”

“一般宗派是有相的，禅宗是无相的。密教是有相，然后再渐渐地进入无相，最后和禅宗是一样的。但是密教的接引众生比较广泛，先由有相再进入无相，其实是一样的。”

“我讲过一个事实，禅宗真正进入坐忘，身心皆忘，融入虚空，宇宙意识的「能」自然会进到你的身体里面与你合一。”

“在密教里面曾经说过，当你真正进入三摩地的时候，你身体的生命元素全部会回流到「天心」的地方。修禅宗，你真正能够坐忘，你全身的气脉自然就通。因为你已经都空了，在你身体的物质「气、脉、明点」都呈现空和透明的这一种状态时，你自己全身的气、脉都已经通的。”

密教的外法，是四加行、上师相应法和本尊法，是修身口意清净，里面有咒语、手印和观相，以及入三摩地（入定）的修持。外法成就，已经是很大的证悟和往生净土或者天界的保证。内法有宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定又名灵热法。密教的净光成就，就是气化火，火化光，其基础，是男生断漏精，女生断月经，由身无漏去修证身体的元气增强，再用拙火法把气化为光，这事实上就是人体的能量升华的过程，以及智慧升华和心灵美化的过程。在修持密法的定中，我们如果对于一些境界和禅定中看到的图像不理解，就可以念三句根本上师心咒：嗡咕噜莲生悉地吽，假的本尊就会退去，真的本尊反而会更加明显。这是一个要领。

我们在修持当中，还可以多做披甲护身法，能够防魔和结界，不被外魔干扰。一般来说，我们修持密宗需要在家中客厅或者独立一密室设密坛（佛堂），供奉根本上师和护法法相，常用香花灯茶果五供来供养佛菩萨和护法，这样修持，可保平安和平静，更加由于行者对于身心合一的修持的重视，重视睡眠和饮食的质量，使得精神旺盛，明点不漏，则根本不必担心出偏差。如果修持方面有问题需要解答，请联系论坛管理员和修行老师莲花英平（袁英平），我会为弟子们做指导修行的工作。

莲花英平联系方式：yapeepoon@126.com 18718878613 广州白云区永泰新村。