鸾门圣地上　方便有法门

鸾门圣地上　方便有法门
达摩祖师　纯阳祖师　同降　　　　癸亥年五月初一日
　　诗曰：鸾门教化劝修身。反省前非学圣神。
　　　　　柳笔桃枝开慧窍。沙盘现字可传真。
达摩曰：纯阳祖师为鸾门三恩主之一，近年来鸾门宗教宣扬极盛，著书立说，劝化人心，功劳卓著，　皈依入鸾之修士亦不乏其人，然而鸾生在参鸾修道途中，是否能达到佛说的「究竟涅槃」呢？

纯阳曰：鸾生最基本的戒律是「牛犬之肉不食」，烟者偶有见之，纵一时除之不易，但身处庙堂时严禁吸烟，否则将神圣庙堂搞得乌烟瘴气，仅此一根烟就改不掉，要想「究竟涅槃」应该说是「坐以待毙」了。酒者亦宜禁之，若一切方便随缘，则清浊不分．习气未除，谈何修道？许多人批评鸾堂鸾生修持不够，即为戒律不严，俗气太重，谈吐缺乏道味，故难以登大雅之堂。故提高鸾堂素质为当务之急，希鸾堂主事率身先行，从自己之「身德、口德、心德」做模范，否则，虽名为「开堂」，只不过凑热闹，　未能达到宗教教化目的，实为可惜。

达摩曰：纯阳祖师不避讳忌，掀开自家底细，可谓「直　　　指人心」，真是用心良苦！达摩本不管人家闲事，但因求好心切，有吕祖在此，故今夜亦伸出「广长舌」唠叨一番，将鸾堂缺失略为指述

　　　　一、鸾堂恭奉三教圣神仙佛，身为鸾生是否曾研究三教经典？儒理、佛戒、道行已遵循多少？如未深入三教经藏，徒然恭奉三教圣人，恐难得其真传妙谛，实亏为三教门下。

　　　　二、鸾堂本遵祟儒家理义、守佛家规戒、道家德行，实为不偏不倚完美教派，融合精英，调和三教，住世、治世、出世三者兼备，诚为应潮流所趋，一种理想宗教。正如一个现代人，必具备各种智识、学问、技能才算是一位有道德学识之士。鸾门对于　　　　三教圣人，各给予同等遵崇，正为儒门孔夫子大同世界之心胸，既入宗教修持，视众生平等，视其它宗教更为不二。故皈依鸾门，修心造化，一理通三，道在我心，为融会贯通，务必潜研经教，以免不知所以然，才可配为鸾门子弟。
　　　
　以上为达摩对鸾堂之寄望，盼诸鸾生奋励精进之！

纯阳曰：祖师慈悲，教化鸾门子弟，甚谢之！鸾堂扶鸾开沙，以现代人眼光观之，或仅视为一种道术之流，不值一视，然在宗教立场而言，各教皆有其各自感应，鸾教以沙盘现字，其教化水平，已提升为文字道义，非是道听涂说可比。至于其感应深浅，所显示教化文笔程度之高低，虽因人而异，然其神道设教、道德感召所激发向善意志，实为宗教本身之要素，故鸾教在教化人心之工作上，每有卓越立效之功能，在此无神论猖獗时代，鸾堂之提倡有神、多神（度多种信仰者），不啻是一种应时应运之宗教。
　　　
　虽有一二浅见之士，诋毁神灵降乩之事，然神灵本来不灭，至诚求之有感遂通，故三教圣灵所述鸾文，当不离经教，则可深信不移，愿世人多近鸾堂参道，自有所得焉。

达摩曰：鸾堂是个修身的好地方，鸾生不起排斥他教的心念，这点是值得鼓励的。看到许多宗教人士，一提起不同教派宗教，便咬牙切齿，有加深仇大恨，凡此种宗教人士，已远离他的宗教修养风度，非圣人的宽大心态，实堪悲之！
纯阳曰：信仰宗教目的在修身、平心、积德、行善、助人……，宗教虽有不同，此心无二，愿世人各发慈悲心、博爱心……视各种不同人种、宗教的人们，都是兄弟姐妹，各自为谋人类幸福而努力吧！