述：五教之义 嘉义朱子公庙朱熹夫子 降

述：五教之义
嘉义朱子公庙朱熹夫子 降

诗
朱红赤日似如中天 熹门张红重整天年
夫教忠孝廉耻忠恕 子传白阳收圆重开
吾参鸾一篇，共着圣书留，观文定思絮，宛如临风来。
上参
母颜 再示
述：五教之义

盖夫者，承古今。要承之古又何承之今也？善哉！思也，盖凡非想而能思之，人定非思而能解之义，今开言顿悟之义在于此也。
五教同源，五花同开于不同之地也，教义有异曲同工之妙，一花开五叶，结果自成然，今一一述出五教之精华：

（一）儒：以存心养性，执中贯一为标准，以定静为入手，以忠恕为工夫。故儒家要贯通天、地、人，俱足智、仁、勇，以一贯之道而回光返照，以尽其心、知其性、存其心、养其性，所以事天，事天即达玄关圣域。

（二）道：以修心炼性、抱元守一为标准，以无为入手，以感应为工夫。故学老子之道要虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，直捣返朴归真，以达得一万事毕之境界。

（三）释：以明心见性、万法归一为标准，以清净为入手，以慈悲为工夫。故学佛要领悟无上正等正觉之妙法，不住色、声、香、味、触、法，无所住而生其心，以达究竟涅槃，永证西方，为「佛」之宗旨。

（四）耶：以洗心移性、默祷亲一为标准，以蒙"主"召见为入手，以博爱为工夫。故学耶圣应诚心诚意爱主，在上帝面前默祷，洗涤污秽心，移去不良习性，时时祷告忏悔，使清洁之灵性归于天国与上帝同在为其本旨。

（五）回：以坚心定性、清真返一为标准，以回回入手，以清真为工夫。故学穆圣应体会信道之人，不死其死，乃由生灭世界转个永远之世界，使其真性常存，清真己性，达永生不灭之道而往乐国，以为回教之宗旨。

吾今论五教之义，浅浅述出，意谓天之慈悲，特派五教教主在各地普化群生，混沌初演，古传至今，各教有何不同呢？五教同源无所不同，「悟」乃一大事也。所以上天设南天扶鸾院，实乃助道阐化世人之意也。

自古至今，精髓恐难留存，故上天慈悲每每补充正，使世人修道准则，不差方寸，实感用心。可是凡人心意不坚，受贪、嗔、痴、爱所綑绑，半途而废，退道、阻道、废道、离道远去，实罪业矣！