第十三章 富裕喜捨‧義助行風 《微言大義集》

本道院五聖之關聖帝君  主著
  微言大義集 
延筆：陳美宇  扶鸞
本道院五聖關聖  登台            103年2月26日
第十三章  富裕喜捨‧義助行風

聖示：「義」字的本義，就是能主動把自己優厚的資源，主動拿出來與別人分享，讓資源不至於無用而浪費，使得人能盡其才、物能盡其用、貨能暢其通，讓大家能共同享有這些資源。
此外，不會因不平而爭，不會因多積而爭，使得社會因「義」的作用而產生祥和的氣氛。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖：賢生免禮！
陳生：富裕人家有錢，肯主動行善或施捨，也是義行的一種，同時也是積福德，更是智慧的啟發。
反觀許多社會上有錢人家，吝於施捨，一點也不同情受災戶或貧困人家，幫忙他們渡過難關。更有些人還利用機會大賺災難財，放高利貸，大賺黑心錢。
關聖：社會上仍有許多的行善團體、宗教團體，樂於行善，從不厭倦，尤其關心救濟災荒或濟助貧困的工作。
陳生：是呀！打開報章雜誌，其實也是常見富有之人善心滿滿的。他們如有親友故舊結婚或喪葬，遇到財力有所困難時，都能主動周濟他們；如有緊急事情需要救援的，也是義不容辭地迅速前往幫忙。
既然生為人，誰不想多一些積蓄，然而財富只要處理不當，常是結怨之所在。希望大家要知道行善積德，可以遺留福德給子孫。
關聖：富有是得福報的象徵，有了福報，上天會把富貴的支配使用權交到你的手上，接著要看自己如何使用這些福份了。
有的人將富貴用在自身的享受上，讓福報漸漸消失，一不小心，罪惡災禍從此處生起。有些人將福報用來幫助別人，還用來啟發智慧，使得自己繼續擁有無窮福份的支配權之外，還能獲得智慧，使自己成就福慧雙修。是以，使用福報的使用方法不同，結果也不一樣。
陳生：對呀！富人家冬天穿皮衣、夏天穿葛衣，隨時按天氣變換衣服，此外還追求時尚，購買名牌，盡其奢侈的能事。然而窮人家卻是衣不能蔽體，躲在他人屋簷下露宿街頭，受寒風刺骨而顫抖。
富人家住著舒適的高樓大廈，享受山珍海味的美食，還有美麗花園的環境，甚至於有些人更用千金去買歡尋樂。然而貧窮人家卻時常挨餓受凍，三餐不繼，甚至為生活而失去生命，喪失天倫之樂而妻離子散。
富人家的子弟，稱為：富二代，不愁吃穿，已有寬裕的生活，還務求多些錢財，為將來子孫著想，甚至於有些富二代乾脆不工作，天天上夜店，醉生夢死，甚而到處惹事生非。然而窮苦人家卻家徒四壁，一無所有，早上不知晚餐在何處。
富人家錢財多得難以算計，難免養成放蕩的行為，讓盜賊有窺伺的機會。然而窮人家撿到富人家有所遺漏或用不到的東西，則是殘忍地表示不能給予，或者叫窮人家揹負借貸還利息的事情。
富人家常拿貴重物品去攀附權貴，還怕人家不接受；然而窮人家乞求一錢，以延續短暫的生命，卻要看擺臉色給人家看，還不願施捨。富人家擁有許多財富，總是三餐山珍海味，吃飽喝醉，甚而供其邪淫花用，因而導致禍害；然而窮人家卻一輩子不知道何謂美食，還有些人因沒東西吃而餓死的。
觀以上種種，奉勸大家把你們沒有用到的部份捐出來，變成有用的東西。
關聖：興盛衰亡，本是勢所當然，知道這個道理，當要積蓄就要積蓄，當要散財就要散財，當要施捨就要施捨，財貨是可以自己應用的，也可以讓他人來應用，有如此的胸襟，就是達人。
可。停筆。  吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！