有关四加行的阐述-时间不够的，只修一法

有关四加行的阐述

所谓「加行法」就是把二种以上的法加在一起修，称为「加行」。

　　三种法加行的称「三加行法」，四种法加行的称「四加行法」，五种法加行的称「五加行法」，六种法加行的称「六加行法」，以此类推。

　　而「四加行法」，正是「大礼拜法」﹑「四皈依法」﹑「供养曼达法」及「金刚心菩萨法」。

　　莲生活佛教授加行法时，很清楚的训示：『四加行法』是四者一起修？或修二法？或修一法？我的回答是，完全随各人的时间长短为定，并没有硬性的规定，时间够的，四法一起修，时间不够的，只修一法。」

　　不过，很多人因为对加行的不了解，所以会很坚持要修完所谓的「一坛法」，即是「清净入坛」「召请」「大礼拜」「大供养」「四皈依」「披甲护身」「念高王经」「发菩提心」「发露忏悔」「念百字明咒」「入金刚萨埵菩萨三摩地」「念佛」「回向」「大礼拜出坛」「圆满」﹗

　　事实上，这样的修法时间需要四十分钟至一小时，造成很多人时间上调配的困难。

　　没时间的，他找到好理由不修，久而久之，自然怠惰﹗

　　有没时间，但很坚持要修的，结果，一坛法下来，急的像赶火车似的，拿信仰当洗手，不如不修﹗

　　也有忙了一天，身体疲累到不行，又很坚持一日一修，到最后，咒音成了催眠曲，点头入睡觉三摩地，「金刚心菩萨法」成了「眠光法」﹗

　　其实，这些都不对，都是「轻忽罪」﹗

　　莲生活佛教敕「一日一修」，是要弟子们每天确实的去做，仔细的修。

　　见有美食珍馔，马上做大供养，就是「一日一修」。

　　一日三时，常思　师尊住顶，念四皈依咒，就是「一日一修」。

　　至意存诚，无分工忙休闲，口诵「百字明咒」不断，就是「一日一修」。

　　于是「在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本事。只在二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。」这才是「实修」﹗

　　我们知道，佛法是令人「离苦得乐」的，不要因为不懂得变通，不了解方便，最后让修法成了生活的障碍，而「越修越苦」，「越修越不乐」﹗