人天的大秘密-人体是蓄电池

人天的大秘密

　　此「坐禅通明」，算是泄尽「人天的大秘密」，读此书的人，如逢奇缘一般。逢到天下不可多得的盛会，而能领悟真理，奉持修行的人，此乃天下第一等人，天下第一知机者，佛缘深重，未来一定可以成佛成仙。
　　这个真理，千真万确，可以流传千古，我总结如下：
　　「人」一出生，吸收百物之精华，太阳光、月光、雨露、空气、土壤、五谷等等，单以一粒米来说，稻米在土壤吸收土中之气而长大，吸收太阳光，接受雨露的滋润，空气的吞吐，月光的照射，而稻穗始结。人食其穗，就是吸收日月之精华一般。「人」因为吸收了日月之精华，所以逐渐的长大，此乃自然而然者。
　　但，花有开，有逝，万物皆如此也。人的精力到了饱和之点，便开始泄漏，这是满了则溢出的生理自然现象，尤其人类活在世上，生存竞争，弱肉强食，不是劳其心，就是劳其力。过了中年，精神消耗日多，储蓄培养日少，便成了漏泄的动物，如此一来，便一日又一日的老化，一年一年的变其形态，渐渐的接近死亡，直等到无常一旦到来，撒手便走，金银财宝，娇妻美妾，儿孙成群，富贵功名，全部转头成了个空空。
　　这就是一般人的人生，一个都不例外。今天的世界，人类追求金钱、地位、名望，拼命享受，灯红酒绿、歌舞升平、迷色迷赌，尤较昔日更甚，这种风气的蔓延，人人精力透支，精神从七窍走了一个精光，早老早衰之像更多，寿命不但没有延长，反而更短，尤其病魔再侵虐，早逝的、夭折的，年不满五十岁的愈来愈多了，这些漏泄的动物，是很可怜的，有了人之身，在尘世上走一遭，一切又双手空空的走了，这种活岂不是白活了吗？
　　有人用「蓄电池」来此喻是人，新的「蓄电池」，如同婴孩、少年、青年，是把电蓄到池器之中的，汽车跑来，非常轻快而便利，欣欣向荣。这是一切皆新的缘故。「蓄电池」用了一段时日，便出毛病了，器具都有「成、住、坏、空」的四大现象，用久了开始漏电破损，毛病就通通来了，成了漏电泄水的「蓄电池」，到最后一定要抛弃报废，也就是死亡了，这正是象征了人也。
　　所以一般的人生就是如此分：
　　婴儿 (新器) –幼年 (蓄器) –青年 (壮器) –中年 (漏器) –老年 (衰器)。
这程序表示，凡精神离尽，元阳散尽，神气漏尽，就是人被自然界判定了死刑。这是世俗凡夫平平凡凡的一生。器坏了，寮魂到这时候才醒了过来，一切无由自主的六道轮迥，行善的上天，行恶的下地狱，如此而已。
道家的修道人，讲养生派的，就是修这元阳之气，身心就是神气也，祗要精神不随着境缘而奔驰，就不会漏泄出去，不逐色随声，不乱耗元阳，守住阳，炼尽阴，更而能收转精神，修炼精神，这就是养生一派的修道，七窍不漏，如同龟鹤守息，自得长寿之法，苦得长寿之法，用这时间来继续修「坐禅通明」，自然可以收转神识，在静坐中得「中涵」之道，不但七窍不外走元阳，甚至元阳返同「天心」，便自知「得道升天」之日。
　　　神光能在「天心」活动，就知过去未来，此乃一息敛意，得不漏泄，在沉默趺坐之中，不为境界所惑，神气充满。在有生之年，已得证往生佛国或成仙之期，这是有修道之人的成就也。
　　　
　　修道的人生应该是如此分：
　　　婴儿 (新器) –幼年 (蓄器) –青年 (壮器) –中年 (守器) –老年 (回器)。
　　　
　　　读者注意这个「回」字，就是把欲漏出的元阳神气，全部回转至天心部位，所以说坎离即是阴阳，阴阳就是性命，性命就是身心，身心就是神气，「明心见性」指的就是这个。
　　　
人在活的时候，元神 (灵魂) 就活了，能够自主，就是「观自在」菩萨。
所以凡夫同神仙的差别如下：
　　凡夫， (人死灵生) ，元神不能自主。
　　神仙， (人生灵生) ，元神能够自主。
　　今天，天下众生逢此大法出世，显、密、道三修，自古未曾有也，人身宝贵，贵在知修，我把这「人天的大秘密」全部不隐瞒的泄尽给世人知道，这是我大发菩提心之愿，如今见了此书，就如同见真性一般，天下众生，还不快快领悟，还不快快返来。
　　我昔日喜欢修道，也看了不少道书，有的偏于理论，教人入「文字魔」，有的偏向劝善，光喊口号的形式，有的偏向小法，学之无益的邪术；有的偏向外修，倡言仪式如何。其实当我「证悟大道」时，发觉这些都是在表面上做功夫而已，离真正的得证「十万八千里」之遥。这些劝善之书并非不好，但祗是佛道的助缘而已，是修道的一个表面，一层皮毛而已。要真正能「观自在」非「坐禅通明」不可。要实修得证，不是光做表面功夫。
　　我，卢胜彦今天，敢如此夸口的说，我有自信，一灵往生西方极乐世界，一灵直趋瑶池金母仙界，一灵直下幽冥界去辅助地藏王菩萨。因为我的元神已得证自在也。别人的生死，我都知道，何况是我自己的生死，我自知我在人间要做什么事，我宣扬佛法，得大自在，我无畏于一切邪魔外道，无畏于世俗凡夫的流言攻讦，不畏生死，我的身死，就是我的元神生成佛，这就是我修「坐禅通明」的第一功行大道。
　　虽然，我首创「真佛宗」。但我原是基督、道、显、密而来，虽然今天已是「大觉之尊」，但我礼敬所有各宗各教各派的长者，我不以为我得证之后便自称第一，我在基督教受洗，在道得道长之称，在显教皈依，在密教也皈依。为了表示自己的礼敬诸派诸宗。我会虔诚的再皈依显教法师，再虔诚的礼敬皈依密教的上师，我可以皈依多人，一一是我上师，我也可以重新再修各宗派之法，因我已得证，各宗派之法更可一一发扬了。
　　有些人会以为，卢胜彦名气如日中天，是「真佛宗」宗主。但，何以又再皈依他宗他派的法师上师。大家的怀疑是对的，因为卢胜彦已得「无碍心证」，一切行事已无顾忌，不同凡人一般之想，先得「大道」，再来礼敬所有上师，非倒转，而是我虔诚的结众生之盛大法缘，同证菩提之果，我事人之师，恭敬所有的法师上师，这也是我一向的大心愿啊！
　　
一九八三年六月于美国西雅图灵仙阁