师尊开示：无漏之成就不限出家与在家

雷藏密語：（一）
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01/03/00 師尊開示：無漏之成就不限出家及在家


在密教裡面來講，「無漏」這兩個字同屬於在家人、出家人，沒有所謂分
別。天底下修行密教實在是太好，你身體它本身很堅固的，心光明心，沒
有漏失，就算你有妻子一樣證得無漏的境界。
今天下午我們聽蓮葉法師她談修法，外修身口意，內修氣脈點。
剛剛我要到雷藏寺來的時候，剛剛看梁勇寫的那篇文章。梁勇，他在睡覺
還是在禪定，你是睡覺還是在禪定（師尊笑）？我提到他的名字，他都沒
有反應（師尊笑）。剛剛是看他的那篇文章，就是舞自在談的拙火。他那
篇文章寫拙火跟無漏，裡面的觀念是錯誤的，那篇文章是錯誤。


他講出家人比較容易修無漏，因為有一個無形的牆在那裡，出家人守的是
不可以碰觸的這個戒，所以他比較容易修無漏。在家人他因為有家庭、有
夫妻，那麼必須要例行當中的一種義務，所以無漏就比較難，他的意思是
這樣子，出家人比較容易，在家人比較困難，這個觀念是錯誤的。


在密教裡面來講，「無漏」這兩個字同屬於在家人、出家人，沒有所謂分
別出家就比較容易修，在家因為有義務就比較難修。密教講修氣、脈、明
點，你那個明點怎麼修？明點就是生命的元素。密教講大樂光明，大樂，
你隨時隨地都處於一種大樂的狀況，光明清淨的法流光明的心，這個從哪
裡來？從無漏來。就算是夫妻，就算是一個家庭一對夫妻，除非你要生小
孩，你不生小孩，你密教行者永遠保持著無漏，永遠的，我講的是永遠。
密教本身不只是修你的心，光明的心，還要修你身體物質上生命元素明點
的無漏，明點點滴都沒有的。


所以在家居士你只要是一個大的行者，像瑪爾巴大師，祂是在家居士，密
勒日巴並沒有出家，祂也是在家居士。到了岡波巴的時候，祂才出家的。
祂們能夠有大成就，其實祂修的就是拙火定、無漏法，拙火定，在身體裡
面運轉光明的法流。


當然這個講起來，一般人聽不太懂，怎麼回事？如何無漏？那個薩迦六勢
變就是無漏，密教裡面的技法就是無漏。日月朝天，舌抵上顎，壓喉結，
腹貼背，上行氣進出，提起肛門－提肛。上行氣進出，壓喉結，那個水我
不是舉一個例子嗎？一個水管，一個小的吸水的管吸管，不能講水管，水


管太粗。吸管放到杯子裡面，你上面按住，提起來，那個水就在吸管裡面，
它不會跑掉，一打開它就跑掉。一個密教行者他懂得壓喉結，把喉結壓住
了，就等於吸管按住了。


日月朝天是提法，舌抵上顎是提法。上行氣進出，上面的氣把它抽掉，底
下的氣往上提，怎麼會漏掉呢？全部都是提法。這個不只是出家人修的，
在家人也修，一樣平等。


不要以為無漏法，在家人沒有辦法修無漏法，那你是凡夫才沒有辦法修。
你懂得提法，照修。


所以密教行者是這樣子，密教行者跟一般人不一樣，跟一般人不同，他絕
對身體堅固如同金剛，水變成清淨的法流，火變成光明，風就是你的運轉
的智慧，在你身體裡面全部顯現出來。


所以出家人本身修，他本來就沒有在家的生活，但是他也要預防他自己本
身的心漏、意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的現象，
不是沒有。所以在家人本身反而天天可以TEST，天天考驗你的無漏，天天
可以考驗你，你在家的反而能夠修成無漏。


所以並不是出家人好修，在家人就不容易修成無漏，在家人照樣修成無漏，
這個是很簡單的一個道理，所以那篇文章其中有錯誤的觀念，我看得很清
楚。這個觀念是錯誤的，所以必須要跟你講清楚。


就算你結婚，我告訴你，梁勇將來結婚，他現在是助教，他結婚，我們不
要談說你將來結婚一個妻子，我們不談這個，我告訴你，你修證成無漏，
你可以有一百零八個妻子，皇帝都輸你，我不騙你的。密教他修氣，就有
那種力量產生出來。


現在現代人，那些凡夫俗子吃什麼藥、買什麼神油、吃什麼藥，都是在吃
化學的那些東西，那個都是凡夫俗子做的。真正在家居士，你修證無漏的
話，不得了的。


所以我們本身來講，我講一個比較現實上的問題，金剛不壞，什麼是金剛
不壞？就是你自己的生命元素永遠不漏失，你的光明心，你的意念永遠不
漏失。三無漏，身口意通通不漏失，金剛不壞，這個密教行者一定要修到
這樣子的，這個才是真正的無漏失的金剛不壞。



我們修行也要斷掉煩惱，沒有煩惱，常處大樂之中，常樂我淨。你唸高王
觀世音真經裡面，常常提到「常樂」，什麼叫常樂呢？你常常處在一種很
快樂的狀態之下。常樂，沒有痛苦，人間也沒有什麼痛苦。


我自己講，今天師尊是什麼？我是神仙。你們說：「哪裡是神仙？天底下
哪有吃飯的神仙？」


我告訴你，神仙有兩個境界，一個境界是地域界，這個不是指地下的地域，
域是一個土字旁那一個域。所謂這個地域的意思是這樣子講，因為你住的
是黃金寶殿，穿的是天衣，天上的衣服，行走是騰雲駕霧，吃的是仙品、
仙味、仙酒，這個是屬於地域觀念的神仙。神仙祂就騰雲駕霧，住在黃金
寶殿裡面，穿天衣，用的是仙家的東西，變化自如，這個是神仙。


也有覺受觀念的，第二個觀念就是覺受觀念。你如果常常感覺到自己像神
仙一樣，經常身體的火向上昇，全身非常的溫暖，感覺到你身處天宮，像
在天宮一樣的生活，那麼你自己身心清淨愉悅，非常的快樂。你吃的東西
雖然是世俗的東西，也覺得很有味道。行走悠遊自在，如騰雲駕霧一般。
你心裡沒有煩惱，身口意堅固。問你，你像不像神仙？你沒有煩惱，沒有
憂愁，無煩無憂，常樂我淨，悠遊自在，你看欣賞閃米密西湖，欣賞山景，
欣賞白天晚上，欣賞霓虹、彩虹，欣賞所有的佛畫、佛品，欣賞藝術，你
跟神仙差不多了。雖活在世間，如同在天上，這個是感受方面的神仙。地
域方面的神仙，跟感受方面的神仙。


我常常跟大家講，我天天過年。我那天不是講，我天天都是MARRY，天天
都結婚，天天都在過年，天天日子過得很有意義、很光彩，無憂無煩，因
為我心裡面存在著非常快樂愉悅，我身口意無漏，我就是神仙。


今天凡夫的快樂，世俗人的快樂，那是幾秒鐘、幾分鐘的。幾秒鐘、幾分
鐘算什麼！今天盧師尊的快樂叫做常樂，常樂我淨，我清淨常樂。這個密
教修行說我們每個人修行都要到西方極樂世界，西方極樂世界在哪裡？我
就已經在西方極樂世界。大家以為死後才到西方極樂世界，錯誤！告訴你，
也有覺受性的西方極樂世界，目前我就是。所以修行沒有這樣子的艱苦努
力的恆持的修行，哪裡能夠身心堅固得到三無漏。


所以一般人講西方極樂世界，死後到西方極樂世界。你活著不在西方極樂
世界，死了如何到西方極樂世界？你活著不是神仙，你死後想當神仙？難
啊！活著就是神仙，活著就是住在西方極樂世界，世人不會明白這些的啦！


不管你出家、在家，你就是無漏平等的。


蓮葉法師今天講的外修身口意清淨，內修氣、脈、明點。氣－智慧的運轉，
在你身體裡面智慧運轉。化為清淨的神識，就是佛識。由物質明點變成清
淨明點，由清淨的明點變成如來的智慧，如來的神識。


天底下修行密教實在是太好，你身體它本身很堅固的，心光明心，沒有漏

失，就算你有妻子，就算沒有出家，在家居士你有妻子，一樣證得無漏的
境界。


所以在家居士也很好修，你在家不一定要出家，你在家一樣很好修。只是
這個法不能亂傳，因為祖師有交待，這個法必須要看人的品性，這個人的
品性他的確是很好的品性，很實在的一個行者，我們教他。他不是一個很
實在的行者的話，他得到這個法對他沒有益處反而有害。


所以不管怎麼樣子，今天因為要來之前看了那篇文章（師尊笑），寫說「出
家人比較容易修無漏」，出家的有漏的多得很，誰說他出家就無漏？你以
為理掉頭髮他就無漏了？要漏的照漏，不會說無漏的，除非他修行，外面
意念要清淨，身口意你清淨了，才是無漏的根本。內在你靠法去修，用風
來運轉，用火來提昇，用明點產生光明，然後你身體就堅固了，土就堅固
了，這個是很重要的。


我跟大家坦白講，外面的人不一定明白這些的，師尊真的是修證到這種境
界（眾鼓掌）。你跟外面的人講這些東西，他哪裡聽得懂？他聽不懂的啦！
凡夫俗子就是凡夫俗子，他怎麼知道呢？


你跟他講了，他說：「天底下哪有這種事？」天底下本來就是有這種事啊！
密教很多大成就者，我自己都親身去證驗。師父本身傳給我的法，我親自
去體驗，我修了好幾年修成了。有恆心，肯老老實實的修的，一定有成就。


嗡嘛呢唄咪吽。
(真佛宗没有出家人修双修法的，在家夫妻可以合法修持，不可以犯邪淫戒。）