密教的理念-外修身，口，意，内修气，脉，明点

密教的理念
莲生活佛开示 ＞ 虹光大成就

1996-07-15
一般而言，研究佛法都有一种困难，那就是非常的广泛。密教来讲，它的观念也不容易完全了解。但是，我把密教的观念，以简单的几个原理和原则表示出来。一般对佛教的研究是用三个字来表示，一是「体」──本体，二是「相」──表面上的相，三是「用」──如何去应用。

　 依照体、相、用这三个来讲，密教的「体」是这样讲，整个宇宙是由六大构成，就是地、水、火、风、空和识。我们常常讲，其实人体是一个小宇宙，整个宇宙是大宇宙、人是小宇宙，人的身体一样有地、水、火、风、空和识。

　 在体上这么说，地的特性就是坚固，水的特性就是湿，火的特性就是热和温度，风的特性就是移动。空的特性是无障碍，整个宇宙是无涯的。识的特性是真知，真正的智慧。这六大都有特性的。

　 在人的身体上也是一样的，由六大构成，地就是骨，肉，水就是血液．汗，火是温度，风是呼吸，空是心，因心也是无涯的。还有识是真知，灵识，真正的灵命，真正的智慧。

　 所以讲起来，这就是密教的本体论。

　 至于密教的相，可以用什么来表示呢？就是「曼陀罗」。

　 我在讲解（密宗道次第广论）时，曾经提过「曼陀罗」，其实整本（密宗道次第广论）就是用「曼陀罗」的相来解释的。从头到尾，密教是以相修「曼陀罗」，来做密教的相。

　 还有在作用上，密教的修行是外修身，口，意，内修气，脉，明点，这是属于修法方面。把身口意达到清净，而修气、脉、明点的作用，就是把身体各部份转化成光明，去印证宇宙意识的地、水、火、风、空、识这六大。在密教里面，修行的种种作用，都是为了使自己身体的小宇宙，和最大的宇宙意识去「相应」和「合一」。

　 我们都晓得，佛本身是三密，就是身清净、口清净、意清净，保持完全清净的一个状态。那么密教的修行，就是以我们人的身、口、意三业，把它转化为清净的三密。以三业转化为三密而「即身成佛」，再应用身体的气，脉，明点，由内心及身体种种的运作去印证大宇宙的合一，这个可以说是密教的「用」。

　 那么大家就很清楚，密教整个理念呈现在你的面前。本体论就是六大，表现出来即是「曼陀罗」这个相，那么应用的方法，就是由身，口，意和气，脉，明点的修练。最后的结果，是以人身的小宇宙和宇宙意识的大宇宙互相合一，这个就是密教的理念。

　 我觉得密教的修行，是比较有阶梯可循，你可以看到路你可以知道怎么走，会有一个方向。有方法可以修，有阶梯可以走能够脚踏实地的去修，而且能够进入空性。有修心的，也有修身的二者都有。所以说，比较实际的．比较有实在觉受的是密教。

　 一般而言，佛教里面所提到的修行大部份都是修心，很少有修身的。所以我认为密教的理念是身心合一的修行，而且是很实的．很落实的一个修行的宗派。　

嗡嘛呢呗咪吽