生起次第与圆满次第－细说密教完整的修法仪轨

生起次第与圆满次第
莲生活佛开示 ＞ 密教大光华－－细说密教完整的修法仪轨

1992-11-29 美国彩虹山庄
　　各位上师、各位同修大家午安﹗今天是第五天、细说密法的完整修持仪轨。那还没有开始正式说法以前，今天要跟大家谈谈，密教的两个次第。一个次第呢﹗就是生起次第，一个就是圆满次第。那这两个次第在密教里面，是非常重要的。一般来说，像我们这样子的根器，我们都是修生起次第，这个圆满次第啊﹗是大菩萨、大根器的人修的，一般我们实修密法的，从基本上修行，就是要修生起次第。

　　什么是生起次第呢﹖就好象你先读幼儿园，再读小学，再来初中、高中、大学、硕士、博士。那么当然也有人他年纪很小的时候，他就是天才，那么十几岁二十几岁，他就读到博士的，他二十出头，或者他已经是高中的年龄而已，他已经在读博士了，这个是大根器。那么没有依照这个生起次第来修行，直接进入博士班的，就是他一开始就修圆满次第，这是天才﹔那像师尊这种蠢才，我这种脑筋啊，绝对不是计算机，师尊的脑筋是猪脑，所以呢﹗我就是摸索，从二十六岁开始这样子摸索到现在四十八岁，二十几年的功夫，总算生起次第，可以到达圆满次第。

　　生起次第在密教里面修行，在我们真佛密法里面修行，要先修四加行，这个是所有密法的地基，所以刚刚皈依的弟子就要先修这个四加行，四加行相应了，你再来修上师相应法，上师相应法相应了，再修本尊法，本尊法相应了修金刚法，金刚法相应了，最后才修无上密、大圆满。到了无上密这个程度啊，就可以讲是圆满次第，这是一个层次。

　　但是从本尊法到金刚法的当中，又有几个层次在里面的，并不是说你本尊法相应了，马上就修金刚法，而是要修金刚法的基础。我这二十几年来，我的修行层次我讲给大家听，先是四加行，再来是上师相应，再来是本尊法，本尊法相应了以后，你已经可以成佛了，但这个成佛是接引成佛。我前几天讲过，眼晴一闭，你就看到本尊，成佛有了保证，因为你到要走的时候眼晴一闭，本尊马上来，现前，马上把你接走，接引成佛，绝对没有问题。

　　那么本尊法相应了以后修什么呢﹖就修金刚法的基础，金刚法的基础，先修瓶气——宝瓶气，为什么要修宝瓶气，宝瓶气是内火的基础，你气够了，火容易生起，因为气在你身体里面是运转这些，你很充足的话，你就可当成电源，也就是说电梯的电源，你气足了你电源就有，你这电梯就能够动，你这个瓶气修足了，你修内火，内火一点起来的话通中脉，中脉才能够通，就修通中脉，中脉是什么东西啊﹖就是电梯上升的一个轨道，从海底轮一直到顶轮，中间的一条轨道，就是电梯的轨道，那么电源就是气呀﹗你宝瓶气修足了，就修内火，那内火是什么东西啊﹖就是电梯，那电梯里面运什么东西﹖就是运明点，明点是什么东西﹖就是你身上的精、气、神的结晶，现在给你讲清楚，精、气、神的结晶，就是放在电梯里面，往上运送，这一条中脉一通，你就看见净光了。

　　中脉通了以后，你再修什么呢﹖修五轮，开五轮，这个心轮一打开，这个报身佛就形成，喉轮一打开，应身佛就形成，眉心轮一打开，法身佛就形成。三佛——法报应三身都可以成立，那五轮里面，分别安五大金刚，就是在修金刚法，那么金刚法你修成了，就可以修无上密了。那么我修行的过程当中，师尊跟大家讲这个修行的层次，就是四加行，上师相应、本尊法、修宝瓶气、修内火明点、通中脉、开五轮、无上密、大圆满。到了最上的无上密，到了大圆满，就是圆满次第，这修行的层次就是这个样子。

　　有人问我，希望师尊慈悲开示，教授四加行跟金刚心菩萨法及上师相应法。其实四加行我们已经讲了三个加行，大体拜、大供养、四皈依，就是三个加行，剩下的就是一个金刚心菩萨法，金刚心菩萨法的修持仪轨，跟我们现在在讲解的这个完整密法的修持仪轨，大同小异，所差别的地方在哪里﹖在他的手印不同，在他的咒语不同，在他的观想不同。你假如能够很细心，去看师尊这几天所讲的这个「细说完整密法仪轨」，很细心地去体会，举一反三，你金刚心菩萨法，你就能够修持得非常的完整，大家明白这里面金刚心菩萨法及上师相应法，本尊法哪里不同﹖在他的手印不同，咒语不同，他的观想不同。你仔细地看录像带，我这次细说完整的密法修持仪轨的录像带，仔细地举一反三，其实在密法的仪轨，在外法上面来讲起来，离不开四加行法，离不开观想、持咒、入三摩地，出定以后加持跟回向。我们等一下就是要讲我们出定以后，要做什么。

　　今天跟大家讲解这些密法的教授，你用脑筋仔细想，什么是四加行﹖加上金刚心菩萨法，就是四加行。那么加上上师相应法跟舍身法，就是六加行，就叫做密法的大加行。那么你再实修本尊法，只要本尊法你相应了，我讲过，我保证你成佛。不成佛，你们找我，不但上师来接引你，本尊呢﹗你到哪一个佛国，到本尊的佛国去，你一定可以去的。你绵绵密密的修行，修真佛密法，你没有成就，不能成佛，佛菩萨没有来接引你，你到时候到阎罗王那里，你跟阎罗王讲，是卢师尊教的，所以我没有成佛。我马上到地狱里面去接引你，你一定可以成佛。（众鼓掌）

　　我敢这样子讲哦﹗今天你依照我这个真佛密法的仪轨实修的话，一定得相应的。一般显教只有讲念佛，阿弥陀佛接引到西方极乐世界，只是念佛而已，就能够接引到西方极乐世界啊﹗我们这里面有手印啊、有咒、有观想、还有入三摩地——「定」，还有念佛呢﹗每一样啊，几乎每一样都可以保证你成佛的。这样子非常伟大、非常精密、非常能够相应的，密合在一起的佛法，在这世间上啊，已经很难有人能够讲解那么清楚。

　　很多西藏的活佛他说法，当然也有很多大活佛他懂得很多，但是很多喇嘛，很多大活佛教他弟子，七八年，跟了七八年，就只学会「四加行」，大家想想看，今天你们能够在这里听一个很完整，很完整的密法，从头到尾，你们都能够深入其境，这是我二十几年花了很多的功夫心血，是我本身的口诀跟心得教给大家的，这个像这样子的法是应该要珍惜的。只要大家好好修，个个通通在西方极乐世界跟师尊见面。（众鼓掌）

　　这个「四加行」其实就是加上一个金刚心菩萨法，金刚心菩萨法的仪轨，就是我细说完整的密法仪轨，除了手印、观想、持咒不同以外，其它的都同。上师相应法也是一样，那么这两个法都是非常重要。

　　你知道金刚心菩萨法，那个是忏悔大法，也是空性大法，更是补阙大法，上师相应法是往生的证明，祈求依止力，你上师相应了，绝不会退道心，为甚么不会退道心呢﹖因为上师没有退道心嘛﹗我没有退道心，那你们退这心，是因为你们跟上师没有相应，很简单嘛﹗对不对﹖今天你们修法跟师尊相应了，你们怎么会退道心呢﹗我都没有退啊﹗

　　告诉大家，今天我被人家骂死了，被人家打死了，我都不会退道心，那你们假如有退道心的，那表示，你根本没有上师相应。你跟上师相应了，哪会退道心啊﹗哪里会﹖那个「上师吃蕃薯，你们也是吃蕃薯」（台话），对不对﹖上师成佛，你们一定成佛啊﹗你上师相应了，师尊已经是华光自在佛，你「华光」没有﹖「有」，是眼晴散光﹗（众笑）你自在没有﹖你得到大自在没有﹖没有，一点都不自在﹗为甚么不自在﹖因为人家一骂我，我就不自在。你晚上睡不着嘛﹗饭吃不下嘛﹗

　　有人问禅宗的大师，他说你最近用功吗﹖我很用功。你怎么用功啊﹖「吃饭睡觉」。咦﹗那你吃饭睡觉就是用功，那天下的人岂不是都是用功吗﹖天下人都在吃饭睡觉嘛﹗对不对﹖嘿，禅宗大师讲︰「不同」，我的吃饭睡觉，跟别人的吃饭睡觉不同。怎么不同﹖禅宗的这个师父，他说我吃饭的时候吃得下，吃得很好，吃得精神饱满，一心不二用，我吃饭吃得很庄严，不要说吃饭哪里有甚么庄严，师尊吃饭没有甚么庄严，有时候盘子拿起来，这个汤就咯啰咯啰就喝光啦。没有甚么庄严，不过，外表上不庄严，内心很庄严的（众笑）。我是吃得下，师尊每一餐都吃得下，而且保证每一餐都吃的很多，食量我是吃得下，吃得很安稳，吃得很庄严，这个就是修行的功夫，另外我也睡得着啊，我睡得更好，我的睡觉跟别人睡觉不同，我一睡就很深，从来不失眠，一躺下就变成金刚杵，很坚固，对不对﹗我修「眠光」，晚上睡觉还会放光呢﹗睡眠放光，放出红光，像伞盖一样把自己套住，这是我的功夫啊﹗我化为金刚杵，很坚固，魔不敢欺，睡得很深，第二天早上精神很好，我睡中还是在修行，睡中还是修「无漏」，这个是不简单喔﹗师尊练的还是童子功呢﹗你们以为是说练童子功，当然哪，那个我过去结婚啊﹗这个佛青、佛奇都生出来啦﹗怎么是童子功呢﹖以前当然不是处男啦﹗但是现在已经做了六七年的再世男（众笑）。再世男是甚么﹖重新再恢复童子。

　　我练这一口气，能够闭气，能够甚么都可以关闭，修行无漏，身体放光，不但白日无漏，夜间无漏，智能无漏，烦恼无漏，物质无漏，我晚上睡觉是在修行，我可以控制自己的梦，不会被梦拖着走。你今天做梦的时候不知梦，不知道是在做梦，修行功夫不够，晚上一做梦，糟糕，女朋友来了，晚上一做梦，哎哟，男朋友来了，怎么办﹗这个我们只好用「点，点，点……」，甚么是「点，点，点……」﹖这个布袋戏呀，在演布袋戏的说︰「说来话长，不如用鼓声来表示，咚咚咚，三声（众笑），三声是甚么意思，就是完蛋了（众笑）。

　　夜间修行此白日更重要，因为你夜间一入梦啊，就随着梦走，不知是梦，很容易漏失你的精气神，一漏失，前功尽弃。你一起床，头昏脑胀，精疲力尽，修甚么行，我看算了吧﹗做一个凡夫此较EASY，当个圣人很困难，白天我是个很圣洁的出家人哦﹗我讲经很多人听的哦，但是你晚上做春梦，行吗﹖不行﹗就是要修眠光，修睡梦大手印，做披甲护身，密教才有，显宗所无。所以晚上睡得很好啊，我吃得下，睡得好，就是我在用功，对不对﹖这个密法的修行，白天也要修，晚上也要修，那么，这个都是在修行，日常生活都是在修行，你得大自在，不被魔侵，甚么你都能够看开、放下、自在，「一极棒」（日文）。

　　师尊讲的金刚心菩萨法，上师相应法，都可以在师尊所说的法，细说完整的密法仪轨之中，你能够举一反三，金刚心菩萨法，上师相应法，都可以从这里得到。这个是修行的生起次第，生起次第大家也了解了，今天我讲这个阿弥陀佛修行的仪轨，是举这个例子来讲，举阿弥陀佛的修行密法的仪轨来讲的，我是希望大家举一反三，那每一个皈依的弟子怎么修呢﹖一样，是从四加行，先修大体拜，四皈依，大供养，金刚心菩萨，上师相应法，再修本尊法，木尊法相应了，成佛有了保证，你再来修宝瓶气、内火明点、通中脉、开五轮、金刚法、无上密、到大圆满。这样子大家懂了吗﹖

　　那么我现在来讲圆满次第。甚么叫做圆满次第﹖最上乘的修行方法，博士级的才修。其实学禅宗，就是在修圆满次第，圆满次第一开始修的时候，大根器的人，他的慧力，慧根非常的利，他一下子能「断」，我们一般人没办法「断」，但是他能够「断」，像这个禅宗祖师 ——达摩祖师，他就是能「断」﹔这个禅宗二祖——慧可，去见达摩祖师，达摩祖师问他，你来这里做甚么﹖慧可回答︰我来求安心。达摩祖师问他︰你把心拿来，我给你安。你要求安心嘛﹗那你心拿给我，我给你安。慧可答︰我怎么找我的心呢﹖找不到我的心。达摩祖师回答︰好啦，我已经给你安心了。这是一个禅宗的公案。这个慧可他是很聪明的，他聪明利根的人，一听到达摩祖师跟他讲，我已经给你安心竟，就是已经给你安心了。聪明的他马上开悟，他马上就开悟了，他知道了，他这个一知道啊，马上就是大圆满，就是大圆满——马上就开悟。

　　我今天讲这个公案给大家听，你们是不是有开悟﹖开悟就成佛啦﹗你只要听到这个公案，你能够了解深入这个公案，你马上就已经明白佛法是甚么。就怕你没有办法开悟，人家二祖慧可，一听到达摩祖师说，我已经给你安心完啦，他马上就开悟。

　　我再提第二个公案，德山禅师，他写了「金刚经疏」，这个「金刚经疏」，他就是把金刚经解释的非常清楚，这挑着金刚经疏，就是要去破这个邪魔外道，他认为金刚经疏，很了不起的金刚经，他已经能够了解金刚经的大意，写了很厚的金刚经疏，就挑着，去破邪魔外道﹔走到一个卖糕饼店，点心店的地方，碰到一个老婆子，老婆子问他，法师啊，你挑这个是甚么东西﹖他说我挑的是金刚经，经书，我是了解金刚经大义的。这个老婆子就考他，她说︰今天呀我卖点心，你德山禅师，很好，我今天问你一个问题，你答的出来的话，我点心免费送给你吃，你答不出来的话，你只好走，不要吃我的点心。啊，德山禅师就请她讲，这个老婆子就问啦，金刚经里面讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，请问你要点我的点心﹐是甚么心﹖这德山禅师啊，一下子他就答不出来，三心不可得嘛，你点她的点心是甚么心呢﹖答不出来，很惭愧。

　　告诉大家，这个法「圆满次第」，就是顿法，马上要「切」，要「断」。生起次第就是「渐」，渐法，渐渐的「渐」，一层一层这样子修，一直到「断」，就是生起次第。密教有圆满次第，圆满次第就是禅宗﹗「无相密宗」的断，告诉大家要断，你能断，就成佛，不能立断，就成不了佛。达摩祖师告诉慧可︰「心拿来，我给你安心」。慧可答︰我找不到我的心。这就对啦﹗你本来就找不到你的心，马上断掉那个心，心根本是甚么东西﹖一句话，无心，无心就成佛，你有心就不能成佛，老婆子问德山禅师啊，三心不可得，你点了我的甚么心，德山禅师假如回答的话，应该答「无心」﹗三心不可得吗﹗你点了我甚么点心，你要答——无心。现在你们都会答，都已经成佛啦﹗（众笑）

　　你无心是很简单，我们现在都明白答案，但是你知道，你是不是实修到无心啊﹗圆满次第，「脱噶」、「澈却」这个是西藏话，「脱噶」、「澈却」，就是立断，马上切了断了，然后任运。甚么任运﹖神通任运。其么是神通任运﹖大自在。圆满次第只有四个字——「立断」、「任运」。「脱噶」、「澈却」，立断跟任运就是大圆满。真正的大智能者，一听到「立断」﹗立断甚么呢﹖所有的烦恼，马上从凡夫地变成圣贤地，大智能者马上从凡夫变成圣贤，你能够断掉凡夫所有的一切，「断」，你就变成圣贤，就怕你不能断，藕断丝连。

　　有一个弟子来跟师尊讲︰「师尊，我已经立断了。」我说︰很好，哇﹗大根器。「但是我妈妈还在生病﹗」（笑）你没有断嘛﹗你断个甚么断。好，你今天又来跟我讲︰「师尊，我已经立断了。」非常好，你立断了。「但是我昨天给上司骂了一下，我睡不着。」这个立断啊，就是教你「一丝不挂」﹔一丝不挂，把衣服脱光，跳脱衣舞，在美国叫做甚么TOPLESS，日本话叫做西多里布，美国话叫TOPLESS。（众笑）我不是叫你去看TOPLESS，或者是你自己SHOW你的身材，不是，我是叫你的内心赤裸裸，光明，无一丝的污染，你完全就是无牵无挂。

　　所以密教里面讲法身佛，哇﹗法身佛，祂是一丝不挂的。那么这个报身佛，祂是一半的，跟释迦牟尼佛一样，这个穿一半，露出这个右肩，穿一半的，这是报身佛，有形像的。那么应身佛，就像师尊一样，这个上面穿的还套领，下面还穿这个，冬天还穿这个内的长裤，长袜，就把全身通通都裹起来，这个是应身佛。法身佛——一丝不挂的，一丝不挂的意思，它是象征——完全赤裸裸，完全无心，你能够马上「立断」，马上就能够证得大自在。显现神通中，任运大自在，这个是大智能的人，大根器的人，这个所修的圆满次第。

　　其实，你由生起次第，一直修到圆满次第这个境界的时候，你马上也是能够断，也能够任运。莲华生大士，大圆满法四个字，「立断」、「任运」，就这四个字，大圆满法。马尔巴大师到印度跟那洛巴大师学恒河大手印，就是学这个。恒河大手印，白教的大手印叫实住大手印，实住大手印还是生起次第，只有恒河大手印跟大圆满跟禅宗，是顿教方面的，就是圆满次第。

　　我这样子讲这个生起次第跟这个圆满次第，密教里面分生起次第跟圆满次第，这样大家了解了吗﹖其中，我也谈到四加行，金刚心菩萨法，跟上师相应法，应该我这样子解说，大家都知道如何是生起次第的修行层次，应该非常清楚明白。将来在彩虹山庄，等这个讲解完了以后，要讲解「内法」，也就是气、脉、明点的修行，以后会讲解到这个「内法」﹔就是「外法」先讲完，再讲解「内法」，如何即身成佛，那么「内法」讲完以后，就会讲「密」，也就是如何修这个四灌顶的大手印跟无上密法。到了「密密」，就是要讲解更深的大圆满，大圆满法，那么这四个层次，将来会在彩虹山庄一一的跟大家讲。

　　但事实上，你一生当中，你只要修本尊法，修相应了，基础上，你外法已经相应了，就已经可以成佛了，比显教的念佛，这个接引成佛，更为微妙，更有保证。

　　那这次说法，这个完了以后呢，因为大家以为到今天就结束，其实明天还有，那么今天晚上要走的，就留下来，先给你们先做五路财神灌顶跟本尊法灌顶，愿意受灌顶，就可以今天晚上灌顶。那么，明天或者今天晚上，你们就可以离开。

　　那么明天呢，我是说准备给大家问，你们有甚么问题，你们就可以发问。那明天的时间来做发问跟给大家做五路财神灌顶，没有走的做五路财神灌顶跟本尊法灌顶。另外你们还有求甚么灌顶的，你讲，到时候会给大家做灌顶。

　　我在这一次第五天说法的时候，再跟大家再声明的，这个前四天说法，讲的都是「前行」跟「正行」，那么今天就要讲「后行」，这个密法完整，是有前行，有正行，有后行，这三行加起来，才是一个完整的密法。