對於欲望的轉化-盧勝彥文集第179冊－夢裡的花落

對於欲望的轉化
蓮生活佛盧勝彥文集第179冊－夢裡的花落
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　　有人問我：「修行到底修什麼？」
　　「修正自己的行為。」

　　「我們行為過失嗎？」
　　「貪、瞋、癡三毒。」我說。

　　「壓制嗎？」
　　「不，是轉化。」

　　我告訴他：「自古以來，行者採用壓制法甚多，但，三毒如草，以大石壓住，固然不會再長，但，只要移開石頭，就又生了出來，所以，用轉化的方法較宜。」

　　在密教（唐卡），有繪一隻公雞、一條蛇、一頭豬。

　　雞代表貪。
　　蛇代表瞋。
　　豬代表癡。

　　在我這裡又有一個譬喻：

　　貪──眾生。
　　瞋──垢塵。
　　癡──黑暗。
　　（這些全是輪迴之本）

　　我個人覺得，這三毒的習性，原本就是眾生的欲望種子，眾生都是貪心的，不貪心的人，就已是在修行了。

　　像怨、像憎、像怒，也是眾生的習性欲望，如果無怨、無憎、無怒，就是修行了。

　　另外妄執、嫉妒、吃醋，這些愚癡的行為，自然也是眾生的習性欲望。如果不妄執、不嫉妒、不吃醋，就是修行了。

　　修行無他，原是以戒、定、慧，來轉化貪、瞋、癡的。
　　我自身放光（淨光），就把黑暗給照破了。
　　我自身三昧（不動），就把垢塵清淨了。
　　我自身智慧（解脫），就把眾生轉化成為覺者。

　　基本上的三毒，在密教來說，用修法來轉化。

　　例如：

　　雙身修法──轉化貪欲。
　　金剛修法──轉化瞋欲。
　　財神修法──轉人癡欲。

　　我們修大日如來法（大光明），可以轉化愚癡。修阿彌陀佛法（無量光），也是。

　　我們修阿閦如來（不動），可以轉化怨憎怒的塵垢，當然瞋就沒有了。

　　我們修寶生佛可以轉化妄執、我執的貪，修不空成就如來，則轉化吃醋、嫉妒。

　　我個人常常說，我們眾生的出生，原本就帶著淫欲的種子，不管男女全是由淫欲而生，淫欲本來就是眾生的根本。
　　（貪、色性也）

　　一般人勉強大毅力來壓制淫欲，失敗的人非常多。
　　而密教只好用轉化修法，也就是雙身修法，或單身修法（觀想），制定了儀軌，這雙身修法固然也利用欲望，但，只是藉欲望來修行。

　　但漸漸的，由世俗的樂，轉化成法樂，這法樂是「通氣」、「通脈」產生的大樂。

　　雙身法不出精，只「通氣」及「通脈」，形成了永恒的大樂。
　　這就把眾生的欲望轉化了。

　　佛教要拯救眾生，對於「淫、怒、癡」，非用修法轉化不可，修法也即是戒、定、慧三學，用修法可以脫離欲界、色界、無色界，針對眾生欲望的轉化來獲得成就。

　　三毒是眾生、塵垢、黑暗。

　　三德是菩薩、清淨、光暗。

　　這三毒與三德原本是一，非二，表面上是對立的，事實是連貫的。