密教的灌顶―虹光大成就新诠

密教的灌顶 （一）
莲生活佛著〈语语升华――虹光大成就新诠〉

今天跟大家谈一下密教的灌顶。在密教里面，灌顶是一个很重要的仪式。因为你要修这么伟大的密法，刚开始要有一个仪式，这个仪式就是“皈依”。“受灌顶”。一般讲起来，密教本身灌顶的仪式，是很隆重，而且很尊贵的，这当中有很多的意义。

第一个，也就是“清净”。当上师授你灌顶的时候，表示从这一刻开始，你就变得完全清净了，成为一个新生的人。这表示“清净”的意思，把你过去身上的业障消除。

第二个，也可以讲，上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟随上师本身修行的法力集中灌注在你的身上。

这有点像武侠小说里面，给你做功力的转移，把这个人的功力，放在你的身上，一下子就有了五百年的功力，这个力量当然是很大的。上师的法力愈大，他能灌注的力量就愈大。

灌顶也是一种“授记”。一般显教的修行是“由因向果”，而密教的修行是“由果向因”，并不是由圣贤开始修行走到凡夫，不是这样子的。而是说你在当时受灌顶的时候，就得到一个果位了，这个就是“授记”。以前燃灯佛给释迦牟尼佛“授记的时候”，说你将来成佛的佛号是“释迦牟尼”。

灌顶还有一个意义是，给你授灌顶具登诸佛位，你就是诸佛一样的位子，这就在是你马上得到这个果位，但是你还是要继续把它修成果位。先得果位，以后再修这个果，是这个意思的。

灌顶也是一种“授权”，什么叫“授权”呢？就是说上师给你做了这个灌顶以后，你就好好的修这个法，这个就是一种“授权”。给你权力去修这个法，没有受这个灌顶，是不可以修法的。当然，要修无上的大法，无上的密法一定要有皈依，有灌顶。

为什么一定要有皈依呢？因为密教很重视传承，没有上师给你做灌顶的话，你就不能修这个法。因为密法里面都要召请自己的本尊，以及自己的上师来给你做加持，你没有皈依师父的话，你的根本上师又从何而来呢？所以一定要“皈依”，有皈依才能够有师父传法给你。有皈依，你自己才有根本上师住在你的顶上，才有历代祖师――从上到下一位、一位的祖师一直到你自己的师父，这样子排成一排，作为加持灌顶的一种力量，灌顶的意义就在这里。

“灌顶”最重要的一点，是要“把佛的意识，他的种子放在修行人的身上”，这不是随便的。这不是看起来很表面的，也不只是一个仪轨而己。真正有法力的上师，是把本尊的种子完全转注在修行人的身上。在他的八识田里面，让他种下这个种子，将来这个种子会发芽、会生长，会成为一个真正修行的法器，最后变成本尊。

灌顶是宇宙意识、上师跟受灌顶的弟子三者合一的一个现象，这就是“灌顶”。

灌顶的力量在身上产生出来以后，会产生“灌相”，不象一般的皈依。有的时候，你去一般的显教皈依，并没有产生皈依相出来。但是假如是一种密教正受的灌顶，会产生灌相，就是灌顶的现象。你会很快的感觉到Power,　那种能降在你的身上，你马上会觉得很有力量的。

就像大力水手吃菠菜一样，本来大力水手被打得要死，突然间有罐菠菜吃下去，他就变得很有力量。灌顶产生的灌相，就像大力水手吃菠菜一样，你吃到菠菜就变成很有Power了。密教是讲有法力的，你受真实的上师灌顶的话，你的功力会马上增加，这个就是灌顶。

今天我们就谈到这里。

嗡嘛呢呗咪听。

一九九六年七月一日


密教的灌顶（二）

密教的灌顶在真佛宗里面，有四重层次的灌顶，是由浅往深的。好像我们读书一样，先从幼儿园开始，然后小学、初中、高中、大学、硕士、博士这样的顺序。我们真佛密法里面，也分了很重要的四个很大的层次。

一般讲起来，先是外密的灌顶，再来是内密的灌顶，再来是密灌顶，最后是密密灌顶。密教是分四个层次灌顶，外密的灌顶是瓶灌顶，你看到上师用灌顶瓶，给你洒水，这是刚开始的初灌，这就是第一层次的灌顶-“瓶灌顶”。

你修成了以后呢，再进入到内密灌顶。第二层次的灌顶是修气、脉、明点的灌顶。这个时候灌顶是用红花跟白花，以“红白花”作为灌顶，都有象征性的。红代表“红菩提”，白代表“白菩提”。第一个灌顶是“瓶灌顶”，是代表清净的，用水。第二个是用“红白花”。

再进入无上密部灌顶，就是“密灌顶”。密灌顶在真佛密法里面叫“触灌顶”。要用接触的，用笔来点你的轮的，这叫做“密灌顶”，是很高深的灌顶。

最后密密灌顶是“大圆满灌顶”，那是一种成佛的授记，是一个很大的灌顶，是属于最后的灌顶—“成佛授记”的灌顶。

密教里面分四重灌顶：“外灌顶”、“内灌顶”、“密灌顶”、“密密灌顶”，在我们真佛密法里面也分这四种。我们先要修证外灌顶，修证了，得到印证了，再接受第二层次的灌顶。第二层次的灌顶得到印证了，再进入第三层次的灌顶。第三层次的灌顶再印证了，再进入第四层次的灌顶。最后的灌顶，可以讲是没有什么仪式的。

像以前释迦牟尼佛，拈一朵花笑一笑，底下大迦叶已经领会了，“微笑，领会了。”这是什么呢？这是已经“灌顶”了，这是“不拘形式”的。所以真正的金刚上师，好像扬一个眉，眉毛扬起来，或者“哼”一声、“哈”一声，都是一种灌顶。喝一口茶也是一种灌顶，是不拘形式的。讲一句话，你领会了，也是一种灌顶。

在禅宗里面的一棒一喝都是一种灌顶。在密教，这是不拘形式的一种灌顶，让你能够马上领会到“即心即佛”。这时候，你的心就是佛，能够转化为大圆满佛，成为全部无碍的现象，这就是“大圆满灌顶”。

大圆满灌顶是完全不拘形式，从有形修到无形。但是禅宗是直指人心，见性成佛，完全是直接修空、修无的，可以讲“禅宗就是密教的大圆满”。密教是先从有形的仪轨开始，一直修到无—大圆满。禅宗是直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字，这是一个很特殊的教法，要大根器才可以修。

密教虽然也称为“大乘”，但是事实上密教的最高境界跟禅宗是合一的。禅的最高境界，到最后也没有什么形迹可以讲。有人讲，释迦牟尼佛何必去拈花呢？拈花已经多此一举了。大迦叶何必微笑呢？微笑也是多此一举啦！只要佛陀的心中一放光，大迦叶心中也放光，光光相照，通通不露形迹，就是禅宗。

释迦牟尼佛拈花，露了形迹，也就露了尾巴。大迦叶微笑，就捉住尾巴，这个就是露了形迹了。事实上不用露形迹的就是“禅”，露了形迹已经是二等了。所以“大圆满灌顶”完全是不露形迹的，为佛跟佛彼此之间的一种印证，这是很高的境界。

密宗行者，刚开始的时候，还是从外法先修，跟一般的显教是一样的，要修身、口、意清净；然后再进入二灌气、脉、明点相应；再进入三灌-无上密部。能够进入无上密部，就等于跟虚空相应，再延长虚空的相应，就是大圆满，就是成佛。这个灌顶等于是一个阶梯，从浅到深的。

想要修密教，一定要“皈依”“受灌顶”，这个是非常重要的，这也是它的意义所在。密教很不平凡，大法出世，众生应珍惜之。今天就讲到这里。

嗡嘛呢呗咪吽

一九九六年七月二日