真佛密语──坛城的布置

真佛密语──坛城的布置

        这一次在法会的时候谈到密教的十事，也就是应该所学的密教事法十种事情，在密经里都是提到十支，这个支的意思就是十事，也就是很重要的十种事，每一个密教行者都要了解这十种事。

        第一种就是「坛」，密坛就是清净修行的地方，坛不是很简单像我们这样布就是一个坛，其实单单坛法认真讲起来可能就要讲好几个月，因为密教里面本身非常的复杂而且非常的多，其中的口诀也非常的多，有的人学了二十年，最起码有大根器的也要学三年，有的学十几年，不过大致上讲起来密法十事要认真的学习，必须要有密教的基础来学会比较快，完全不懂得密教，重头开始的，至少要很多年的工夫，才能把这一门的学问学完。
      
  单单这个坛在西藏讲起来是讲清净，也就是所布的坛地方一定是非常清净的，这地方不像台湾，自己家里面佛堂放在客厅，这是错误的。因为客厅人来人往的地方都不可以布坛。第一个，众生本身的气是浊的，他一下子就把坛整个污染，所以坛本身就是要在清净的地方，很安静不闲杂不经常来往的地方；西藏本身的作法就是要把原来的土拿掉，换上干净的土，表示原来的土是污浊的，底下的土是干净的，上面的那一层土拿掉以后，再换上很好的土，甚至于他们讲的香泥，泥土是有香味的，不是很脏的泥土铺在上面，布坛法在西藏在这里都是讲求清净。

        在风水上讲是藏风聚气，什么是藏风聚气的地方？好像你从大门进到房子里面，长的那一面，气会流到那里，短的那一面会只旋一下而已，好像这栋房子来讲，大门（密苑）在那里，长的方面就是在这一间（密苑），短的方面就是厨房，所以这一间是比较长的房间（密苑），气流到长的地方，那里是藏风聚气的地方？第一个进来是最强的地方，第二个角落的地方才是藏风聚气的地方。

        所以布坛的地方要选择清净，没有闲杂的人来往，藏风聚气的地方，有几个要诀一定要懂得：这地方假如以前有人睡过就要洒净。像我们本身修行过程当中，你假如觉得很疲劳想打瞌睡，按照经典的解释是，你马上要站起来经行，而且马上自己的身体和坛都要洒净，因为你身上可能有魔天天在干扰你，你每次修法打瞌睡，一定是昏沉掉举，你自己业障很重有魔干扰；为什么吃饭不打瞌睡？走路不打瞌睡？运动的时候不打瞌睡呢？游泳的时候不打瞌睡呢？为什么每一次修法静坐就打瞌睡呢？这就是有魔的干扰，若有魔干扰就要赶快起来作经行、作大礼拜，然后再洒净。
        布坛随时都要洒净的，不是说洒净过了，可保持五十年不用洒净，只要有任何不清净的地方就要作洒净，大悲咒水洒净，你自己觉得昏沈打瞌睡，你要自己预防自己洒净，洒自己的身体和佛菩萨，洒净、结界、布坛、藏风聚气非常重要，这是布坛的第一个要诀。

        所以密教行者先要懂得坛，没有布坛就没有形象，没有形象你不能诵经，就不能修密法。虽然师尊以前有讲过，你没有办法布坛，最方便的方法把坛想在虚空中就可以修了，这是高人才这样作的。以前密教讲，没有钱布坛，为什么没有钱布坛？因为你没有福份可以布坛，因为你业障很重，修密宗一般来讲都是有大根器的，你福份不够来修密宗，当然比较不能相应，但是已经很方便了，因为师尊讲过观空，把坛建立在空中就修法，这是不舍一个众生，所以才设这方法。

        其实在密教来讲，能够修到密教就有很大的福份，有大福份的人一定能够布坛的，布坛就要按照坛法来作，筑坛有方法的，要面那一个方向，方向你要讲究、地点要讲究、主尊也要讲究、布坛的方法也要讲究、到底要用什么器具布坛、花香灯茶果八供通通要讲究的，所以坛城庄严你就乐于久坐修法，你坛布出来自然有那气势出来，因为有这股气能够摄住你的心，我们今天先讲布坛要清净要洒净，然后要怎样选择藏风聚气，气不能太强也不能太弱，要在中点的地方，坛城布置就是要庄严，明天再讲坛法。

        嗡嘛呢呗咪吽。
        一九九二年八月廿日
        莲生活佛于真佛密苑开示