關聖帝君的本尊-一百多年前,关圣荣登玉皇之位
關聖帝君的本尊-一百多年前,关圣荣登玉皇之位
關聖帝君的本尊
引述天地正氣之銘言:
關聖帝君是道教..只有關聖帝君的本尊.是名九大行星系無極玉皇上帝.
才屬中天..
想請問師父本尊跟分身是怎麼形成的,為何會有教派的分別,神不是都在議各領土上嗎?只有層次不同而已。
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麒麟回覆:
宗教有時在西天之境.會因凡境之需要而調整.因為西天為教育之天.
最主要之任務為教育與助道.是和中天果位.正式敕封完全不同的.
在這個部份.除非了解法界之境.否則無法去闡述真正的狀態..
在西天的法境上.只要凡界去朝拜.去信仰.去歸依.法界的助道團體
就會形成.比如說.1700多年前.關聖帝君因忠義之氣.受道教人士的推崇.
在西天道教之界.關聖帝君本尊在法界成立了關聖帝君的團體.在法界不 斷招兵買馬.有意願加入關聖帝君的團體.經過訓練.就會持關聖帝君之 名.行使關聖帝君之權力.這些招進來的神靈.正式成為關聖帝君的分身.
這些分身必須遵守關聖帝君團體的管制與管理.所謂分身千百億就是這 個意思..凡間有人朝拜.信仰.歸依.而雕塑神像或聖圖.就會指派關聖帝君的分身前往.因為1700年前以來.雕塑神像或聖圖可能會有上百萬尊.
所以本尊一直在道教西天的境土..有多少雕塑神像或聖圖.就會有多少 個關聖帝君的分身前往.也就是說有多少雕塑神像或聖圖.就會附於多少尊的關聖帝君..所以關聖帝君的團體.1700年來已形成一個龐大的道教體系..直到一百多年前..因九大行星系之無極中天玉皇上帝.將異動.. 眾仙真向 無無極至尊玉皇上帝大天尊舉薦.關聖帝君本尊為
九大行星系之無極中天玉皇上帝. 無無極至尊玉皇上帝大天尊也 正式敕封關聖帝君本尊為九大行星系之無極中天玉皇上帝.所以
關聖帝君本尊正式上任為九大行星系之無極中天玉皇上帝.原有
之道教之關聖帝君團體.不因本尊上任九大行星系之無極中天玉皇
上帝而受到影響.所以九大行星系之無極中天玉皇上帝當今為關聖帝君本尊.關聖帝君團體運作助道是不受影響的.所以九大行星系之無極中天玉皇上帝雖是關聖帝君本尊.因已就職.所以應稱為九大行星系之無極中天玉皇上帝.不能再稱為關聖帝君..相同的所有關聖帝君的雕塑 神像或聖圖或團體.只能稱關聖帝君.而不能稱九大行星系之無極中天玉皇上帝.是故關聖帝君是關聖帝君.九大行星系無極中天玉皇上帝是 九大行星系無極中天玉皇上帝.不能含混的.關聖帝君在西天.九大行星系之無極中天玉皇上帝現任職在中天.有關情節請參閱
中天天堂遊記..
引述天地正氣之銘言:
關聖帝君是道教..只有關聖帝君的本尊.是名九大行星系無極玉皇上帝.
才屬中天..
想請問師父本尊跟分身是怎麼形成的,為何會有教派的分別,神不是都在議各領土上嗎?只有層次不同而已。
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麒麟回覆:
宗教有時在西天之境.會因凡境之需要而調整.因為西天為教育之天.
最主要之任務為教育與助道.是和中天果位.正式敕封完全不同的.
在這個部份.除非了解法界之境.否則無法去闡述真正的狀態..
在西天的法境上.只要凡界去朝拜.去信仰.去歸依.法界的助道團體
就會形成.比如說.1700多年前.關聖帝君因忠義之氣.受道教人士的推崇.
在西天道教之界.關聖帝君本尊在法界成立了關聖帝君的團體.在法界不 斷招兵買馬.有意願加入關聖帝君的團體.經過訓練.就會持關聖帝君之 名.行使關聖帝君之權力.這些招進來的神靈.正式成為關聖帝君的分身.
這些分身必須遵守關聖帝君團體的管制與管理.所謂分身千百億就是這 個意思..凡間有人朝拜.信仰.歸依.而雕塑神像或聖圖.就會指派關聖帝君的分身前往.因為1700年前以來.雕塑神像或聖圖可能會有上百萬尊.
所以本尊一直在道教西天的境土..有多少雕塑神像或聖圖.就會有多少 個關聖帝君的分身前往.也就是說有多少雕塑神像或聖圖.就會附於多少尊的關聖帝君..所以關聖帝君的團體.1700年來已形成一個龐大的道教體系..直到一百多年前..因九大行星系之無極中天玉皇上帝.將異動.. 眾仙真向 無無極至尊玉皇上帝大天尊舉薦.關聖帝君本尊為
九大行星系之無極中天玉皇上帝. 無無極至尊玉皇上帝大天尊也 正式敕封關聖帝君本尊為九大行星系之無極中天玉皇上帝.所以
關聖帝君本尊正式上任為九大行星系之無極中天玉皇上帝.原有
之道教之關聖帝君團體.不因本尊上任九大行星系之無極中天玉皇
上帝而受到影響.所以九大行星系之無極中天玉皇上帝當今為關聖帝君本尊.關聖帝君團體運作助道是不受影響的.所以九大行星系之無極中天玉皇上帝雖是關聖帝君本尊.因已就職.所以應稱為九大行星系之無極中天玉皇上帝.不能再稱為關聖帝君..相同的所有關聖帝君的雕塑 神像或聖圖或團體.只能稱關聖帝君.而不能稱九大行星系之無極中天玉皇上帝.是故關聖帝君是關聖帝君.九大行星系無極中天玉皇上帝是 九大行星系無極中天玉皇上帝.不能含混的.關聖帝君在西天.九大行星系之無極中天玉皇上帝現任職在中天.有關情節請參閱
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