梦参老和尚开示---见地藏形像、听闻读诵地藏经的28种利益

002、梦参老和尚开示---见地藏形像、听闻读诵地藏经的28种利益

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，所以称为地藏！

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。

记得弘一法师在听《地藏经》第十三品的时候放声大哭，别人问弘一法师为什么要哭？弘一法师答：“你念念第十三品，你看看释迦牟尼佛的大悲心。”释迦牟尼佛临走想到末法众生，很怕众生堕地狱，一而再、再而三的嘱咐地藏王菩萨：“众生只要对佛教有一点善根，一丝一毫，一毛一渧，一沙一尘，你都把他们度了，千万不让他们堕地狱去。”地藏王菩萨痛哭流涕地发愿：“只要末法众生能对佛法有一丝一点善根，我都把地狱坏了，不让他堕地狱。” 《地藏经》是佛门孝经，所讲的内容既可接上智又可接下愚。下愚者看到因果孝道，上智者看到唯识真如的理体与妙用，非愚非智者看到人间亲情，看到诸佛菩萨的慈悲。地藏是什么？佛陀为何在《地藏经》中三次放大光明，将众生再三托付给地藏王菩萨？这当中是有深意的。

地狱究竟是谁造的呢？

不是天造、不是地造，是众生恶业所造。业何以能造地狱呢？业从心生，心能造一切，所谓一切唯心造。心如果与恶业和合，就造地狱，所以地狱是唯心所造。地狱本来无，如果众生不造恶业，眼前无花报，死后无地狱。地藏菩萨慈悲度众生，是度众生之苦，苦从罪业生，所以地藏菩萨教众生不要造业，无业就无苦。如何可以不造业呢？只有守戒律就不会造业。

地藏菩萨有很大的威力，实际上地藏菩萨没到这个世界上，没到我们这个人间来，只是在天上说地藏经，那他的化身就无量数了。因为他成道的时间非常的长，所以在这个世间，乃至度了那么多人是他无量劫无量劫度的。文殊师利还经过一千劫都不知道他度的，当时在那法会的诸佛菩萨像，佛以佛眼观犹不尽数，这都是称扬赞叹地藏的功德，说这些功德的目的，让我们未来一切众生产生信仰。我们在六道轮回当中，假使我们依金刚经般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生的执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的。不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。地藏菩萨化身的，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生作业。如果一切众生都不作业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能。我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？

但是地藏经多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在地藏经地狱的名号说得很多，为什么？让众生生恐怖感，不要作坏事，你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的分了。

我们在修行工作方法，还自己摸索找不到，没一个好方法。地藏经讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。咱们经常说业障业障，你所造的业障住你的行，他宁可在块堆坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。

不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人；一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛的多麻烦，痛起来不安逸，多念念圣号。乃至于像占察经的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要二种观道、一实境界是度众生，占察经是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。你懂得这个道理了，所以地藏经告诉我们修行法门很简单，持名号，读诵地藏经。

《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示，对于佛子的修行，可以印证因缘果报的不可思议。

佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。得七种利益。

见地藏形，这是眼根的诚心，由眼根来表示的一种诚心；
闻《地藏经》，这是耳根的一种诚心；
读诵，这是舌根的一种诚心；
用“香华”来供养，这是鼻根的诚心；
乃至于“饮食”：饮食这也是属于舌根的一种诚心；
“衣服珍宝”：这是身根的诚心；
经由这眼、耳、鼻、舌、身，“布施供养，赞叹瞻礼”，这是属于意根的诚心；
我们六根的诚心合着，就由这六根的诚恳，“得二十八种的利益”：能得到二十八种的好处，这二十八种的好处是什么呢？


释迦牟尼佛讲，念地藏经得２８种利益：
若未来世．有善男子善女人．见地藏形象．及闻次经．乃至读诵．香华饮食．衣服珍宝．布施供养．赞叹瞻礼．得二十八种利益，一者．天龙护念．二者善果日增．三者．集圣上因．四者．菩提不退．五者．衣食丰足．六者．疾疫不临．七者．离水火灾．八者．无盗贼厄．九者．人见钦敬．十者．神鬼助持．十一者．女转男身．十二者．为王臣女．十三者．端正相好．十四者．多生天上．十五者．或为帝王．十六者．宿智命通．十七者．有求皆从．十八者．眷属欢乐．十九者．诸横消灭．二十者．业道永除．二十一者．去处尽通．二十二者．夜梦安乐．二十三者．先亡离苦．二十四者．宿富受生．二十五．诸圣赞叹．二十六者．聪明利根．二十七者．饶慈愍心．二十八者．毕竟成佛．

赞叹瞻礼地藏菩萨形，得七种利益：
若现在未来．天龙鬼神．闻地藏名．礼地藏形．或闻地藏本愿事行．赞叹瞻礼．得七种利益．一者．速超圣地．二者．恶业消灭．三者．诸佛护临．四者．菩提不退．五者．增长本力．六者．宿命皆通．七者．毕竟成佛．
礼念地藏菩萨圣号还有些什么利益呢？如果诵地藏经或日日念地藏菩萨圣号千遍，念至千日，菩萨即遣土地神、舍宅神终身卫护，令你一生衣食丰足，无病苦，甚至水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸都不会降临在你身上。