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生天与生西
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211 生天与生西（一）1997/01/08
　　我们今天来讲生天与生西，一般讲起来，学佛的人对于很多境界，不一定完全很清楚，更何况外人更是不明白，尤其你住在美国这个西方国家，这里的洋人很多，他们也根本不清楚到底天堂跟西方极乐世界有什么分别，他们也以为西方极乐世界就是西方人的天堂，混在一起都讲不清楚。

　　尤其西方人对佛教没有办法去了解更深的意义，「什么是佛教？」有时候西方的洋人问你的时候，你一下子回答不出来。你告诉他们说，佛教就是释迦牟尼佛的教化，如果你这样子回答的话，他们也会搞不清楚，那你要把所有的佛经通通讲给他听，他会更迷糊，所以必须要把几个主要的分清楚。

　　「生天」在很多宗教里，全都讲到生天，像回教、基督教、天主教，很多的教派都讲到生天。在佛教里面讲，生天只是一个天乘，天乘也可以说是一个境界
一个天的境如界。

　　在佛法里面，它分得很清楚的，如来（佛陀）的教化，分成五个境界：一个是人的境界，就是「人乘」，做一个人也是不简单，要修持才能够成为一个人的；那么更高一点的叫做「天乘」，天乘就是一般人讲的天堂；再高一点的我们可以称为「罗汉乘」；罗汉乘再上去，我们称为「菩萨乘」；最高的就是「佛乘」。你这样子讲的话，佛的教化，有五个境界，从佛到人乘。

　　那么每一个修行都不一样，至于生西，生西又不同，这是《阿弥陀经》里面
特别的一个境界。释迦牟尼佛在讲《阿弥陀经》的时候，讲出它是一个特别的境界，是由愿力形成的，愿是什么呢？就是说阿弥陀佛祂本身发了这个大愿，只要持祂的名，持名七日一心不乱就可以往生一个因愿力而成就的西方净土，这要分别出来。

　　如果一个西方人问你，你们学佛去的境界是什么境界？就可以跟他讲五乘的境界。那么他问，怎么修呢？你就可以回答他，你要做一个人啊，要守五戒，你守五戒，将来你转世六道轮回，你就在人乘里面。你可以跟西方人讲五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒，这个就是五戒。你守这个五戒不犯，你就可以转世为人乘。

　　一般的宗教，他教你要守一点戒律，像基督教本身有一些戒律，回教也有一些戒律，他们也一样要守一些戒律，然后他们讲生天，再来他们就是行十善，你不但要守戒，还要行十善，十善就是做好事、行善业。

　　那么行善业，在佛教里面来讲是白业，就是清净的业，你行十善，也就是升天堂。所有的宗教都是一样，在这个阶段的时候，佛教里面也有天乘，你守五戒行十善，你就生天了。这个就是天乘。

　　佛教里面有一首偈，人家问你什么是佛教？你可以唸：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，佛教可以这样子讲。

　　「诸恶莫作」就是守五戒，「众善奉行」就是行十善，那么「自净其意」呢？这个就比较深一点，自净其意可以讲是意清净，意清净来讲也等于是身口意清净，这个就是进入密教的三密。假如懂得「自净其意」的话，你就进入了罗汉乘。我是这样子认为，自净其意就是身口意清净，要想进入罗汉乘里面，这个是很重要的。

　　所以你要守五戒，行十善，自净其意，自净其意就是身口意清净，假如意能够清净，那么身口也就清净了。意识包含的范围是比较大一点，如果自净其意了，那么就进入了罗汉乘。罗汉是什么呢？可以讲是自净其意，意念清净，了无生──把生死全了，就是罗汉乘。

　　了无生、断了生死，这个境界比行十善还要高，佛教里面又提到再高一点的，罗汉以上就叫做菩萨乘，菩萨乘是什么呢？也就是发菩提心，行六度万行。除了自净其意以外，你还发菩提心去广度众生，行六度万行，这就是菩萨，那么这个就是第四阶段。

　　在佛教里面除了人乘，天乘，罗汉乘，还有菩萨乘。今天就讲到这里。

　　嗡嘛呢呗咪吽