第二節 彌勒概論之二

第二節 彌勒概論之二

賢劫千佛記載分明：拘留孫佛是為第一位佛，而彌勒菩薩成佛是在第五。因在彌勒淨土之內院中是一生補佛處。過去諸佛未至成佛亦多於彼處。
兜率陀天一日相當人世之四千年，彌勒菩薩天壽四千，再下閻浮提於龍華樹下與眾生共成正覺佛果；因此之故，彌勒菩薩距此下生成佛之時日，是非常遙遠，但是修行之人又不能無佛可依止，過去佛滅度已遠，未來佛卻更遙遠，因而此際修行之人當依正信教法而修行，在彌勒法教印證是為世尊印可，並在大法會中親為彌勒授記無誤，眾生當然可以依此法教而行
。

佛滅度之後，諸僧團部之分裂，各宗脈論教四起，因而從中或有曲解法教之內涵，甚或以此而為教爭

，蓄意誹詆，乃致彌勒法教曲解、誤解，甚至附會自行倡義等等；眾生因有明悟一切：彌勒菩薩將於近期下世成佛之說均為不確，甚至是為誤導眾生之別有用心。

欲修彌勒法教，唯有依教傳之法義，如：禮佛、唸佛，以此而與彌勒菩薩願海契引；精進而修，則是六事行法；當下求悟，則以密乘印可。如此教傳正法為皈依修行，絕無自稱彌勒下世者可以親近皈依；須知彌勒在世尊授記云及十二年後，命終上生兜率陀天
，建立彌勒淨土，天壽四千，再下世成佛。

在此期間，共有三會龍華，上上根器，譬如：佛住世時，聞法起大乘正信心，而修行六度波羅蜜，精進行持得菩薩、阿羅漢果。佛滅後，法教四傳，有根器聞法信受而修行，可二赴龍華，在未盡眾生中，人人均可聞法信受修行。

但因距佛久遠，尚有無盡輪迴，因而再待龍華三會與彌勒共成佛果；唯在此無限遙遠的未來時日中，眾生心怕沉淪輪迴，則可以求生彌勒淨土；在兜率陀天中，見佛聞法，心生正信，不怕退墮；再次第上增出離，此一法教正足以彌補龍華三會之遙遠，此乃眾生修行彌勒法教之福音。