夏坝仁波切：克制淫欲最行之有效的方法

夏坝仁波切：克制淫欲最行之有效的方法


　　勿睹他妻室，设观如母女。姐妹想随年，起贪思不净。

　　首先是勿睹，这个里边讲的是妻子，但是你也可以同时理解成为他人的丈夫，丈夫、妻子都一样。首先你不要去对人家有家庭的人的妻子或者丈夫起贪心，因为这种贪心，对你对他人的家庭都会造成极大的伤害和痛苦，无论是眼前还是究竟都绝没有一点利益，却有一千个，一万个的损害，无论是今生还是来世都不会有任何的利益，所以说不要去贪了。

　　“勿睹”，就是不要用眼睛去看人家。若你看了那怎么办呢?这里说的看，不是简单地用眼睛去看，意思是说不要去注意。如注意了，产生了良好的感情，或相互密切地交往的话，应该怎么办呢?如果是比你年纪大的，你就把他(她)看作自己的父亲或母亲一样;如果是跟自己年龄相仿的，就把他(她)看做姐姐、妹妹，或者哥哥、弟弟;如果比你年纪更小的你可以把他(她)当做自己的儿女，如若你用这种方式看待的话，你就再也不会产生这种贪欲之心了，从而不会招来祸害。所以说“设观如母女”，就是对大的观做母亲，对小的观做女儿，“姐妹想随年”，跟自己相同的，观成姊妹。就是根据年岁的不同，而作不同的看待。如果你这样想还是起贪心，还是放不下这种贪心，怎么办呢?那就要修“不净观”。

　　什么叫“不净观”?我在这里简单地说一说，你就想：我首先到茅厕里边，拿过来大概五、六斤，或七、八斤的尿、粪，然后再找一些类似于肠子那样的塑料袋，把它装进去。然后再找许多的血、脓，还有黄水，等等，一大堆，也装在不同的塑料袋里边。然后再找许多的骨头，或者骨油，把那些乱七八糟的东西，找回来放在里边。再去找一些肝脏、肺脏、心脏等等，就是五脏六腑，能找到多少，就找多少，都装在里边。还要找来许多的肉，把那些肉做成人的样子，然后再把这些用一个类似于人体皮肤那样的很漂亮的橡皮，从外表包起来，使其变成一个很漂亮很端正的男人，或者女人，放在那里。你觉得好看吗?这个“人”放在你的旁边，你觉得很干净吗?这里面的东西都是你自己装的，你觉得真的很干净吗?是肮脏的不得了，哪有什么干净之说呀!这时你想一想，人跟它有什么不同啊?首先你把人体内的骨头部分取出来搁在一边的话，那就是一个骷髅吧?你放在一边儿睡一个晚上，你绝对睡不着，为什么呢?怕这个骷髅啊。那么可怕的骷髅你能不怕吗?然后把你自己所贪的这个人的外皮去掉，搁在一边，它就慢慢的干了，就变成这个样子，然后搁在那，你觉得好看吗?然后再把她(他)身上的肉一块一块的切下来，放在那几天之后就会腐烂，就会臭不可言;然后你把内脏和肠子里边的那些粪全部倒出来，放在一个盆子里面，你觉得怎么样?哪一点值得你去爱呀!

　　当然了他会有说法：我爱的不是他(她)的身体，而是他(她)的心。心，你从来都没有看到过，将来也不会看到。你注意的并不是心，因为你根本不知道他(她)有没有心，是不是呀?实际上这个都是骗人的。他(她)不就是这个腐烂的身体吗?明白这个道理是很重要的。

　　为什么?因为我们往往把自己幻想成一个很完美的东西，然后不断地去刻画，这如何如何完美，越想越执着，越想越贪欲，越贪欲越放不下，越放不下一旦失去了，就有我活不去的感觉。其实哪有这种事情，没有，根本就没有这些说法。人对人产生一种爱护、慈悲、同情是对的，但是在乎和贪欲是不对的，没有什么东西值得真正的贪欲和在乎的，都是些肮脏的无用的东西。

　　前一段时间我专门到理塘那个天葬台去看天葬。我是个活佛呀，我觉得我修行得还不错，可是你知道吗，当我决定接近这个尸体，这个尸体死后有三天左右吧。当我距离这个尸体约两米的时候，我心里边有点顾忌，为什么?因为那个味呀，实在是倒自己的胃，很难受，臭不可言，尽管我心里在想：臭即是净，净即是臭，哪有绝对的臭和净，用这种思想来克制自己还好一点，能够近一点，但是毕竟也有一点点臭味儿。那么我看着这个尸体怎么样?你知道吗?这个尸体放在那里，衣服一旦脱光之后，真的和活人差不多，除了气味儿很难闻，别的都没有太大的变化，只是眼睛鼓出来了，嘴皮拉上去了，比以往瘦了一点，其它还挺好。不过这个天葬师，拿刀子把皮哗啦一下一块一块地打开的时候，我就明白是什么东西了。原来我认为还很干净不错的这个东西，只不过是外面包装得好一点，一打开了之后，里边的肉哇等等什么东西，那简直是没有办法再看下去了。剖开肚子，里边五脏六腑露出来以后，把一根一根肠子往外拽的时候，要我不是活佛，也曾经没有经历过这个的话，我肯定五、六天是吃不下饭的，那简直是难以想象。刚才那个看上去还很干净地搁在那里的身体，现在已经绝对的不干净了。但你们别以为只有那个尸体是那么臭，其实我们每一个人，包括我在内，哪个人不臭哇!不就是用那个皮子包着肠子嘛，粪、尿、脓水、黄水、五脏六腑等东西吗?把我们的身体剖开，搁个三、五个小时之后，也就开始有味了，实际上是一样的。

　　上述观法叫不净观。如果你这样去观修的话，你就可以制止掉对不应该产生贪欲的人和物的贪心，确实是这样的。我们佛教为什么要修不净观?修不净观的目的不是为了让你对他人产生恶心感，而是让你制止掉对自己和他人造成身心伤害的因，贪欲他人的丈夫，他人的妻子的这种贪心，因为这种贪心会带来许多许多的灾难，许多许多的麻烦，许多许多情感的伤害，会带来无穷的痛苦，所以无论如何你要想尽一切办法，一定要制止掉这种不正当的邪念，为了达到这个目的，让你明白事物的真实面貌。不净观的目的就是这样的。曾经有弟子问释迦牟尼说：对女人或者男人如何看待?佛陀说不去注意。不去注意，就是不去看的意思，用这种方式来护持自己的心，心要克制。

　　【夏坝仁波切《亲友书讲记》】