断淫与不断淫\ 夫妻相处之道
断淫与不断淫 夫妻相处之道
断淫与不断淫
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 196_清凉的书笺
我说,「少谈」为妙,「不谈」为妙,但是,面对「淫欲」的问题能够不谈吗?
杨弟子好佛,决心断淫,但妻子反对,如果要断淫,就离婚。
杨弟子问我:
「怎么办?」
胡太太好佛,跟先生不做了,先生很懊恼,一状告到我这里来。
胡先生说:
「学佛学成这样,我的家庭快完蛋了,你卢师尊要负责。」
这个问题不是小问题,而是大大的问题,不是真佛宗的问题,是整个佛教的问题。
●
我说:
出家人一定断淫。
在家居士不必断淫。
(只是少些,不专重些)
有弟子问:
「少些是如何少?不专重,心不在焉,如何心不在焉?」
我:
「…………………。」
(这又是一个新问题,哈哈哈!)
●
我今天,在这短文中,实实在在地告诉大家,欲望本是轮回的种子,淫欲当然也是,出世的出家人一定要断。
出家人要想:
世间虚幻。
乐即是苦。
乐极短暂。
老死即至。
(淫乐短暂、无常、苦、虚无、轮回)
出家人一念如此,即可出离。
又:
在家居士有妻子、有丈夫,夫妻之事,不能免除。在青年、壮年、中年,能够断除的,非常少。
但,夫妻双双皆老时。
自然断除了。
此时宜认明,淫欲短暂、淫欲虚幻、老死即至,更宜精进修佛。
又:
在家居士,想出离淫欲,须和妻子或丈夫好好洽谈。
如果双双同意,那就好办了。
如果有一方不同意,最好勿勉强,等老至,自然断也。
●
所以,密教的双身法,在家居士是非常有用的。把「淫欲」也当成修法。我简单述之:
一、先修成「无漏」。
二、再修成「空观」(空性)。
把乐转成空,把空转成乐,得到大乐。
不出精,只出气,气入中脉,得到光明。
由光明的「欲乐定」中得到「智慧」,此「智慧」是见空智慧的净光。
佛性显现。
真如显现。
(印证了色空不二)
夫妻相处之道 分类:婚姻生活2007/02/28 07:15
有一位刚刚结婚的男生,要到图书馆去借书,他想借的书是「夫妇幸福之道」。图书馆的管理员就讲说,这一种书要到「幻想类」去找,那人又问,那么「夫妻相处之道」呢?管理员回答说,要到「武侠类」去找,这个笑话深刻反映出夫妻相处之道实在是不简单,要非常有智慧,就好像是在跳「探戈」一样。对方进一步你就必须退一步,有时妳进他退,有时他退你进。
有位爱情大师说:「爱情就像是一种吗啡,人人天生都需要,时时刻刻都在追求。」当爱情来时,可以让人产生幻想,可以让人充满活力,尤其是初尝爱情滋味的年轻人更是疯狂。开一整夜的车,就为了与情人迎接那传说中旭日初升最美丽的一刻;到海边沙滩追逐,留下深深烙印的足迹,两人相拥到天明。这时什么都是「浪漫」与「罗曼蒂克」,走路轻飘飘,好似在云端。当爱情来临时,什么都是可爱的,什么都可以不在乎,就为了那一剎那的永恒。
然而,大文豪莎士比亚却说:「结婚是爱情的坟墓」,这话可真是「一针见血」,道理很简单,当你和一个人几乎整天相处,天天看着他上厕所蹲马桶;睡觉起床满头乱发;吃饱了还会打一个饱嗝;不经意地打哈欠,露出牙缝中带着菜渣的大嘴巴,他(她)的喜怒哀乐、生活习惯,他(她)所有缺点、优点,全都赤裸裸地呈现在你(妳)眼前,想想这种情况,日复一日年复一年之后,还会有几分爱情剩下来?
俗话说:「不必为了喝一瓶牛奶,而把整只牛牵回家。」想结婚的人必须考虑清楚婚约的意义在哪里?必须想想如果有一天「当爱情褪去时,还会剩下些什么?」
婚姻生活的残酷面,还不是在于「柴米油盐酱醋茶」,有钱人离婚的比比皆是。我们常听说「经营婚姻生活」,就从来没听说过要去「经营爱情」。如果谈到「经营」那就好像做生意一样,要有规划、有方法、有目标,为什么婚姻生活需要这些?
当一对新人结婚时,代表的不只是这两个人开始「有关系」而已,而是两个大家族发生关系。双方的观念、习俗、文化开始交流,本来不互相认识的两组人马,忽然要一夕之间变得很密切,开始要频繁的互动,试想这是多么困难的事?婚后生活亦是如此,「食衣住行」的价值观要如何取得一致?婆媳之间、孩子教育、传统文化、个人习惯....这些在热恋当中时会觉得「只要我爱妳,都不是问题。」但当爱情的感觉逝去时,这些实际问题就会慢慢浮现。
婚姻生活让夫妻成为密不可分的共同体,为了维持家庭、为了养育子女,二人彼此扶持,照顾生活起居,这是任何人都难以取代的,这时「爱情」必须转化成为「恩情」与「亲情」,对方也从「情人」变成「亲人」。但如果在转化的过程中,双方没有认知到这一点,当恋爱的感觉变淡,又不去经营婚姻生活,那么什么事情就会变成「例行公事」,久而久之就会像嚼口香糖一样,愈来愈无趣。
有一对结缡二十年的夫妻,夫妻感情很好,很少看他们吵架,问他们如何维系婚姻的方法,他们回答说:「二十年来我们一直有一个习惯,只要谁先起床,盥洗完一定替对方挤牙膏。」就这样每天一个小小的关怀动作,让生活上的许多误解与冲突化为无形。
有一位婚姻生活谘商医师,问一位婚姻亮起红灯的老公︰「假如这辈子你只能买一部喜欢的车,也不能换,那你会如何保养这部车?」老公很兴奋的说︰「那我会用最好的机油、准时保养、常常洗车.........。」老公讲了一大堆,这时医生又问︰「那假如这辈子你只能娶一个老婆,也不能换,那你会如何对待她?」这时老公脸一红,搂着老婆伸手跟医师握手说︰「我知道答案了。」
事实上夫妻之间相处必须常常沟通,订好「游戏规则」。例如,约定吵架时第二天就不再挂心;不管对错,必须有一方先主动道歉;当有人盛怒时,另一个人就必须赶快闭嘴。不管结婚多久,适时的关心是需要的,不要以为「老夫老妻」就不来那一套,有时还蛮管用的。
夫妻之间也需要有一个共同努力的目标,这样才能凝聚共识,促进和谐。一般人的目标是为了赚更多钱,买更多房子、车子,也有人专心子女教育。在修行上来说,夫妻可以是最佳「道侣」,可以互相勉励,互相砥砺,最后共证菩提大道,修行并不阻碍婚姻,婚姻也不会阻碍修行。夫妻之间相处是必须用智慧与方法,也必须双方共同努力,才能愈走愈远。愿天下有情人终成眷属,愿所有眷属都能和合圆满。
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 196_清凉的书笺
我说,「少谈」为妙,「不谈」为妙,但是,面对「淫欲」的问题能够不谈吗?
杨弟子好佛,决心断淫,但妻子反对,如果要断淫,就离婚。
杨弟子问我:
「怎么办?」
胡太太好佛,跟先生不做了,先生很懊恼,一状告到我这里来。
胡先生说:
「学佛学成这样,我的家庭快完蛋了,你卢师尊要负责。」
这个问题不是小问题,而是大大的问题,不是真佛宗的问题,是整个佛教的问题。
●
我说:
出家人一定断淫。
在家居士不必断淫。
(只是少些,不专重些)
有弟子问:
「少些是如何少?不专重,心不在焉,如何心不在焉?」
我:
「…………………。」
(这又是一个新问题,哈哈哈!)
●
我今天,在这短文中,实实在在地告诉大家,欲望本是轮回的种子,淫欲当然也是,出世的出家人一定要断。
出家人要想:
世间虚幻。
乐即是苦。
乐极短暂。
老死即至。
(淫乐短暂、无常、苦、虚无、轮回)
出家人一念如此,即可出离。
又:
在家居士有妻子、有丈夫,夫妻之事,不能免除。在青年、壮年、中年,能够断除的,非常少。
但,夫妻双双皆老时。
自然断除了。
此时宜认明,淫欲短暂、淫欲虚幻、老死即至,更宜精进修佛。
又:
在家居士,想出离淫欲,须和妻子或丈夫好好洽谈。
如果双双同意,那就好办了。
如果有一方不同意,最好勿勉强,等老至,自然断也。
●
所以,密教的双身法,在家居士是非常有用的。把「淫欲」也当成修法。我简单述之:
一、先修成「无漏」。
二、再修成「空观」(空性)。
把乐转成空,把空转成乐,得到大乐。
不出精,只出气,气入中脉,得到光明。
由光明的「欲乐定」中得到「智慧」,此「智慧」是见空智慧的净光。
佛性显现。
真如显现。
(印证了色空不二)
夫妻相处之道 分类:婚姻生活2007/02/28 07:15
有一位刚刚结婚的男生,要到图书馆去借书,他想借的书是「夫妇幸福之道」。图书馆的管理员就讲说,这一种书要到「幻想类」去找,那人又问,那么「夫妻相处之道」呢?管理员回答说,要到「武侠类」去找,这个笑话深刻反映出夫妻相处之道实在是不简单,要非常有智慧,就好像是在跳「探戈」一样。对方进一步你就必须退一步,有时妳进他退,有时他退你进。
有位爱情大师说:「爱情就像是一种吗啡,人人天生都需要,时时刻刻都在追求。」当爱情来时,可以让人产生幻想,可以让人充满活力,尤其是初尝爱情滋味的年轻人更是疯狂。开一整夜的车,就为了与情人迎接那传说中旭日初升最美丽的一刻;到海边沙滩追逐,留下深深烙印的足迹,两人相拥到天明。这时什么都是「浪漫」与「罗曼蒂克」,走路轻飘飘,好似在云端。当爱情来临时,什么都是可爱的,什么都可以不在乎,就为了那一剎那的永恒。
然而,大文豪莎士比亚却说:「结婚是爱情的坟墓」,这话可真是「一针见血」,道理很简单,当你和一个人几乎整天相处,天天看着他上厕所蹲马桶;睡觉起床满头乱发;吃饱了还会打一个饱嗝;不经意地打哈欠,露出牙缝中带着菜渣的大嘴巴,他(她)的喜怒哀乐、生活习惯,他(她)所有缺点、优点,全都赤裸裸地呈现在你(妳)眼前,想想这种情况,日复一日年复一年之后,还会有几分爱情剩下来?
俗话说:「不必为了喝一瓶牛奶,而把整只牛牵回家。」想结婚的人必须考虑清楚婚约的意义在哪里?必须想想如果有一天「当爱情褪去时,还会剩下些什么?」
婚姻生活的残酷面,还不是在于「柴米油盐酱醋茶」,有钱人离婚的比比皆是。我们常听说「经营婚姻生活」,就从来没听说过要去「经营爱情」。如果谈到「经营」那就好像做生意一样,要有规划、有方法、有目标,为什么婚姻生活需要这些?
当一对新人结婚时,代表的不只是这两个人开始「有关系」而已,而是两个大家族发生关系。双方的观念、习俗、文化开始交流,本来不互相认识的两组人马,忽然要一夕之间变得很密切,开始要频繁的互动,试想这是多么困难的事?婚后生活亦是如此,「食衣住行」的价值观要如何取得一致?婆媳之间、孩子教育、传统文化、个人习惯....这些在热恋当中时会觉得「只要我爱妳,都不是问题。」但当爱情的感觉逝去时,这些实际问题就会慢慢浮现。
婚姻生活让夫妻成为密不可分的共同体,为了维持家庭、为了养育子女,二人彼此扶持,照顾生活起居,这是任何人都难以取代的,这时「爱情」必须转化成为「恩情」与「亲情」,对方也从「情人」变成「亲人」。但如果在转化的过程中,双方没有认知到这一点,当恋爱的感觉变淡,又不去经营婚姻生活,那么什么事情就会变成「例行公事」,久而久之就会像嚼口香糖一样,愈来愈无趣。
有一对结缡二十年的夫妻,夫妻感情很好,很少看他们吵架,问他们如何维系婚姻的方法,他们回答说:「二十年来我们一直有一个习惯,只要谁先起床,盥洗完一定替对方挤牙膏。」就这样每天一个小小的关怀动作,让生活上的许多误解与冲突化为无形。
有一位婚姻生活谘商医师,问一位婚姻亮起红灯的老公︰「假如这辈子你只能买一部喜欢的车,也不能换,那你会如何保养这部车?」老公很兴奋的说︰「那我会用最好的机油、准时保养、常常洗车.........。」老公讲了一大堆,这时医生又问︰「那假如这辈子你只能娶一个老婆,也不能换,那你会如何对待她?」这时老公脸一红,搂着老婆伸手跟医师握手说︰「我知道答案了。」
事实上夫妻之间相处必须常常沟通,订好「游戏规则」。例如,约定吵架时第二天就不再挂心;不管对错,必须有一方先主动道歉;当有人盛怒时,另一个人就必须赶快闭嘴。不管结婚多久,适时的关心是需要的,不要以为「老夫老妻」就不来那一套,有时还蛮管用的。
夫妻之间也需要有一个共同努力的目标,这样才能凝聚共识,促进和谐。一般人的目标是为了赚更多钱,买更多房子、车子,也有人专心子女教育。在修行上来说,夫妻可以是最佳「道侣」,可以互相勉励,互相砥砺,最后共证菩提大道,修行并不阻碍婚姻,婚姻也不会阻碍修行。夫妻之间相处是必须用智慧与方法,也必须双方共同努力,才能愈走愈远。愿天下有情人终成眷属,愿所有眷属都能和合圆满。
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