外泄的对治 卢胜彦文集 ＞ 55_大手印指归

外泄的对治 卢胜彦文集 ＞ 55_大手印指归

　　修练密宗大手印法，在真气通过生殖轮的时候，会产生「性欲」反而高昂的现象，这种「兴奋冲动」使阳气勃勃不休。

　　有一些练气功的人，就以这真气贯入「生殖轮」，令「举阳不倒」，能够持久，能吊多少公斤来欺骗外行人，然后教授真气贯入「生殖轮」，大肆招生，自认气功大师。其实这种气功，是禅定大手印的初级。

　　真气通过生殖轮，性欲亢奋，在此时要修「睡梦大手印」及「小小禅味」一书中「黑暗的欲流」一文内的方法，千万不可将真气停留在『生殖轮」而不再前进，长期停留在生殖轮，会堕落「双身法」、「房中术」的陷阱，「双身法」、「房中术」不但不能得证，反而把身子搞虚了。

　　密宗双身法与道家的房中术，竟然是一「印」一「中」，异曲同工，真是妙有妙着，但是，我本人不信这套邪说，这都是片面的，如果说是「大手印的真气发放法」，我还相信些，但「发放法」走气，根本不必用双身法。再说「双身法」及「房中术」古今多少大师道长入其陷坑而不克自拔，所以对这套邪说，必须要警惕。

　　据我所知，目前就有人，利用「真气贯通生殖轮」的气功，大肆敛财，专门教人练那一部位，其实专练那一部位，反而「性欲」提高，短时间的「举阳不倒」不是好现象，最后的结果反而损坏身体，发生很多的弊病，最严重的是身子反而真气不固，「梦泄」「外泄」连连。

　　修练「大手印法」，由于意守丹田，气一足，往下直贯「生殖轮」，有些人无法导逼真气于正途，一冲动，便「外泄」了。若「外泄」不休，就是病，我这里教导一种最实际的推拿法。

　　古籍曰：　　一擦一揉，　　左右换手﹔　　九九之功，　　真阳不走。

　　修持「大手印法」的人，每夜临睡，头部高枕，先是意守丹田，双手手心向下，先以右手按左手手背上，双手按肚脐的左上，向右上，再右下，再左下，再左上，也就是围着肚脐的周围，擦转36次圈。然后换手，右手在下，左手在上，反方向，也是擦转36次圈。

　　要知道这左右擦转各36次，是会使丹田的气产生热，去补充了「外泄」的虚，更可以摄护了回来，如此的经常揉擦丹田，这「外泄」的现象会逐渐的减少，到最后便解除了这种「外泄」现象。

　　我觉得，在这世上，欲修道，也有困难，因为色情太普遍，目之所视，耳之所闻，心便被污染了，所以修道人最忌动了心，因为心是一切神经之总枢纽，一动了心，便牵动了气，如同人贪食，便流口水一般，心一动，气也就动，气一动，便「外泄」了。

　　这「外泄」并非有实质的「外泄」，有时候，心一动，实质未「外泄」，但气实外泄之。修大手印的人，由于真气存体，自有抵抗外侮的作用，也就是不容易生病，我常说：「我根本没有时间生病。」其实不是我没有时间生病，而是我实修大手印法，真气常存，六邪不侵。

　　一个人，若真气不外泄，则抵抗力增强，较无病无痛，春天的风邪、夏天的暑热、秋天的湿气、冬天的寒症，均无法侵犯你，你若不「外泄」，体质比一般人强，就不容易致病。

　　这道理，即是：

　　邪之所聚，其气必虚。

　　真气内存，邪不敢侵。

　　修大手印法的人，先「制心」，心不能制，修之无益，其理在此。有很多人修持很精进，但始终得不到感应，因为他的精气一点一点的向外奔泄，没有终止之时，没有生大病已经很不错了，这一定不会相应的。

　　释迦牟尼佛曾说：「一个有淫念的人修道，就如同取沙石来煮饭一般，永远不会成饭。」所以「大手印」法，是先聚集了真气成点，点成了内火，内火运转通脉轮，直至全身充满光明，光与光相映，如此才汇归毘卢性海。


每回当性欲冲动之时，也就是男性体内生精的时候，也即是「精足」的时候。而女性修道，其欲动时，及「血经」来之前。此二时，就要修持「收摄」之法。此性欲之冲动，祇要是人，都是不可免除的，这是生理的自然现象，一点也不奇怪。若强去抑制，也不一定是好，所以「修道人」要知「收摄法」。

　　此法在床上做，右侧睡的吉祥卧，心脏在上方，右脚可伸直，左脚放右脚上，略曲。右手放脸之旁，左手放左脚上。记住「提肛」，所谓提肛就是肛门提起，忍住大便的形态。

　　再来是完全呼吸，用意念把吸入之息，进入丹田，再呼出息的时候，把「精气」由「尾闾」提上「泥丸」。由于「完全呼吸」的作用，便把「精气」向上「收摄」了。这即是修道人常说的「回经（精）补脑」。

　　一般说来，正确的完全呼吸，配合提肛，祇要十次的完全呼吸，便把「精气」化为无形，欲念也没有了，夜间不再胡思乱想。这方法靠的是「观想」、「呼吸」、「提肛」三者互为运用。

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