我不赞成死刑 《真佛论剑》

我不赞成死刑
《真佛论剑》
‧莲生活佛卢胜彦‧

现今世界各国，有实施死刑者，有废除死刑者，二者之间颇多争议。
实施死刑者，认为有一等人，十恶不赦，罪大恶极之人，如果不施死刑，无法服人心。
例如五逆罪：
杀父亲。（次重罪）
杀母亲。（次重罪）
杀阿罗汉。（次重罪）
出佛身血。（次重罪）
破和合僧。（极重罪）
这些都是令人发指的，忍无可忍。在佛法来说，「破和合僧」罪最重，因为令人离开三宝，只要令人离开三宝，便永入恶趣，求出无期。
「破和合僧」外看比杀业轻，但，在佛法来说，竟然比杀业重，何以故？
答案是：
「杀人心灵。杀人性灵。杀人佛性。」
所以，叫人离弃「真佛」，即是等同杀人佛性也，其罪不共戴天。是可恶中的至大可恶。
又例如：
杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
以上是十恶。
有人先奸后杀，屡屡犯之，实在令人发指；又有人又盗又杀又淫，更是令人发指不耻，罪大恶极之人，怎能不判死刑？
然而，据我所知，如判死刑，如枪毙而死、吊绞刑而死、电椅而死等等等等。
死者临刑，心含怨气。
入中阴身（灵魂）。
一、意有怨。
二、缘有怨。
三、生有怨。
四、蕴有怨。
五、种有怨。
（此怨即瞋恚心也）
再转世成人，更增长「瞋心」，成为「无惭愧」之人，将来行恶更大。
我认为：
倒不如「无期徒刑」。在此期中，施以感化教育，洗心革面，自然死亡。因此，监狱弘法，有其必要性，不可忽视。
死刑固然可以大快人心，世人如释重担。但，中阴之身，含怨气更重，将来再生之人，仍然是罪大恶极之人，不可不慎！
又：
我觉得以「人」来判处「人」的死刑，似乎是不对的。我个人以为，这红尘之中，圣贤很少数，一般都是凡夫俗子。
凡夫俗子来判处凡夫俗子死刑，有的固然该死，也死得其所，处其死刑，实在不为过。
但，仍然有冤枉者，白白送掉一条命，自古至今，多少冤狱，尸骨如山，怨气岂不冲天。
像：
文天祥。
岳飞。
袁崇焕。
等等等等。
多少冤魂，鬼唱诗。
我认为：
「人」不能判处「人」死刑。以佛法因缘果报来说，自有琰魔法王（阎王）处之，自有自心三恶道现前，判决不是在人，而是自心。
如此才是正理。