第卅四回 鸾门精修弥勒缘

本道院副院尊观音如来 登台96年11月24日
第卅四回 鸾门精修弥勒缘
【弥勒外院│鸾门精修宫】
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周光明灿烂，有二道金光朝东南方快速射去。不一会儿，莲台降落在【弥勒外院】。
由杉木群向东行走了许久，见有桃树林立，桃树排列非常整齐；在桃树的末端，是一片宽广的大草原，草原间乃有一个大水池，水池里有些鱼儿正在悠游其中。而水池前方不远处，乃有一座山峰，此山峰平坦且广大，有一道水源往下流，形成一面瀑布墙，水花更是高低飞溅，很壮观。在瀑布旁乃有凉亭，尽是桃木所建造而成，并且有些童子、童女正在瀑布中戏水。
大草原上有一座大型建筑物，乃古宫廷式建筑，有匾曰：【鸾门进修宫】，朝进修宫内走进，见宫中摆设非常庄严，鲜花一对放置在中堂，左右皆诗词山水画，正中为一幅「九龙图」，有蒲团数以万计，有桌椅为数不少，在下方更有许多人正在认真的听讲。
此时，有仙官前来。〉
仙官：小神参见《观音如来》圣驾千秋千千秋！
副院尊：仙官免礼！
邱生：学生参见仙官圣安！
仙官：贤生无须多礼！请《观音如来》先行就座。贤生请先就座。
邱生：但见中堂上，正在讲说法理的是《法华林菩萨》。
法华林菩萨：尔等修行非常「精诚」，虽稍有功行未足，仍属精修，可敬可佩。
观尔等在世（闻道、修道、行道），或多或少皆俱有数十载之道龄资历，对于【五戒】│「戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酗酒」之行持，不遗余力；又对于【十善】│「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴〈不邪见〉」之奉行，更是不悖，可喜可慰也。
如今到此【鸾门进修宫】，尔等尚须继续修行【八正道】〈又称：八船、八筏〉│「正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定」，并且要彻底了悟「苦谛、集谛、灭谛、道谛」四圣谛，以提升性德。
尔等在世皆属善行深厚，福德之累积，不在言下，查最少「善行」累积亦有世间道财数百万元之多；因此在善行方面，尔等已算是达到了一个基本面；然而未能行善之后进贤生，但愿尔等多所督促善行之造作。现时尔等，独缺「内性」之提升，因此，八正道须加强体悟并融通，使慧命圆满，而不负诸天教化之苦辛也。
仙官：全体肃立，恭送菩萨回銮，全体行三跪九叩礼！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！满叩首！起！
鞠躬！退班！
法华林菩萨：晚辈参见《观音如来》圣驾千秋千千秋！
副院尊：菩萨何须多礼？
邱生：学生参见菩萨圣驾！
法华林菩萨：贤生免礼！
邱生：学生有一事甚疑，想请教菩萨。
法华林菩萨：贤生但说无妨。
邱生：为何此地叫做【鸾门精修宫】？
法华林菩萨：是这样的，凡是在世时修行于【鸾门道场】之中，能虔诚终生奉行教义不懈，并且【五戒】或【十善】，则其修持奉行，能一生不懈者，便能算得上是【鸾门】之精修份子；因此，能得机缘而来到本宫。
邱生：学生另有疑问，这世上修行人在世时，都是在鸾门道场修行，为何也可以来到【弥勒净土外院属地】呢？
法华林菩萨：是这样的，佛渡有缘人，但并不是每一位有缘人都那么凑巧，刚好都有机缘在同一法门中（学道、闻法、修身养性）；是故，苍天慈悯，凡众生在世间能知「修身立德」者，虽然在世是修行不同的法门，但仍能依其意愿，或累世因缘而往生本宫。
然而，【鸾门】又为末法时期应运之普化道场，受诸天之托而行法施教，适时解释众生法障，得以明白各教正理，自然能凭此法缘精修而往生本宫。
只因众生（法障）未除，（宗教门户分别）尚深，是以故，将修行【鸾门】者，而有因缘或意愿往生【弥勒净土】者，符合资格之修道人集中在此区域，继续修行，以图破除分别心。
邱生：原来如此。往生到【弥勒外院】者，尚有许多分别心，有待破除；那么在人世间时，若能不分别宗教法门，而能互相赞叹者，则有助更进一层楼也。
法华林菩萨：正是。众生若能在红尘俗世之间，修行同时，先革除宗教法门之分别，便能有机会增生更高功果境界。
副院尊：没错。无奈是众生之（分别心）重，非得经过特别的「苦修」，才能够了悟，佛道本一体，佛道是一不是二。
邱生：这么说来，要破除分别心，并不是那么容易，勉励大众事事尽量不要有分别心。
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别菩萨！
法华林菩萨：恭送前辈！贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：贤生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！