修气的口诀 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力

修气的口诀
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（一九九九年九月四日西雅图雷藏寺秋季超度大法会，圣尊莲生活佛在彩虹山庄开示）

首先顶礼了鸣和尚、萨迦证空上师、吐登达尔吉上师、噶玛巴。

现在已经是五点十五分，假如六点吃饭的话，已经没有多少时间可以讲，还要灌顶，另外还要义卖。大家认为我应该讲短，还是讲中，或是长一点？（众鼓掌说，讲长一点）时间非常的宝贵，想要讲长一点，大家都会挨饿。还有呢，时间拖得长，大家都会起来走动走动。（众笑）

刚才莲宝上师讲说「最胜宝法」，我还要补充，我看下回再补充了。（众笑）因为要讲修气的口诀。

在密教里面所谓的「修气」就是「修心跟风」。「气」跟「风」是一样的。修心、风，你可以证悟佛的身──如来的身。可以得到证悟的，得到俱生智，原来原本的原初，最初的智慧，可以讲就是佛慧了。这个是很深奥。

以前师尊教口诀心要，平时我是散着讲。什么是散着讲？就是不把它提起重要的讲。注意听的话，你可以听到弦外之音；不注意听的话，就疏忽掉了。所以，我称为散讲，散散的讲，很轻松的讲，不注意就没有了。

今天不一样的，我是很重要的跟大家提起。那么我也很简单扼要的，我不能讲得太长，太长到今天晚上十二点，连宵夜都没得吃。（众笑）因为这个可以连续讲三天三夜的。你说长，一星期、一个月、一年，都不算长。所以，在这短短的时间之内，你们有学过的，仔细去意会我讲的，这样子你们可以拿捏到它的心要跟口诀，你会拿得到。你从来没有学习的，从来没有学过的，那就比较麻烦。因为你必须要很仔细的学习所有修气的方法。

我先讲最重要的「宝瓶气」。大家知道宝瓶气，上行气下压，下行气上提，两个旋转合起来就是一个宝瓶气。这个大家都知道，上行气往下走，大家知道的。下行气提起来，就是提肛。肛门一提，这下行气往上，上行气往下，两个合起来，就是宝瓶。

以前师父讲，吸一口气进来，身上的脉会打开，这气会进到全身的脉里。吐出一口气，这个脉会收，就把门关起来。你把气鼓在下丹田的地方，为什么要持气？问题在这里。很多人问，为什么要持？持两分钟，为什么？是要让所有的脉都开。这个就是要诀。它的道理就是说，你在鼓气持气当中，你的脉都打开，气很容易进到脉里面。你持愈久脉都是开的，这个就是要诀。你不懂为什么要持两分钟？为什么不吸进来让脉开，呼出去脉收就好了呢？就是要让脉一直开着，让气充满你的全身，重要的就是在这里。

「宝瓶气」最重要的一个口诀，你鼓气到最后，实在是憋不住气了，再猛吸一口气进来，不要先呼。一般人是忍不住了就呼出去了。最重要的口诀，最后一口憋不住了，你再吸进一口再压，让这所有鼓起来的气进入中脉。就是这个口诀，师父传的。气如何进入中脉？因为气在外面，都属于业障气，在中脉就变成智慧气，气进入中脉就是密教最重要的修持。因为气进入中脉能生拙火，能开五轮，能显乐，得光明，证佛的智慧。所以重要的口诀在最后这一口气。你已经憋气憋得很久了，实在憋不住了，再猛吸一口，压下去，把所有的气完全挤进中脉，然后贯通中脉，气集中在心轮，打开心到所有的表皮，到所有的毛细孔，放光出去，把所有的气放出去，这是最后的散气。这个口诀让你修宝瓶的能够知道气如何进入中脉，这个时候气进入中脉会更多，师父讲的。这个就是口诀啦！（众鼓掌）现在讲的都是重点呀！

第二个讲「拙火」。我们晓得「金刚亥母拙火定」、「六成就法」，都跟「拙火」有关。无论如何，你拙火一定要生起来。拙火生起来靠的是什么？是宝瓶气。瓶气非常的重要，你不修瓶气，没有拙火的。拙火的前行是什么？我们不是在入定以前要九节佛风吗？九节佛风很重要，那就是佛的风，在你身体里面运转，那就是在修风。你要谈九节佛风也很好谈啊！这个呼吸，左鼻孔进，右鼻孔出，这是九节佛风。拙火很重要的，以前师父讲的，密勒日巴是用六灶印，六灶印，有的时候，那脚的姿势还真不好做。（师尊示范：两只脚交叉压腹部，双手交叉抱紧双脚。）这样会坐不住，很难压得很紧，你还要用禅带，禅宗在绑你双盘时的那种带子，哈达也可以啦！就是把你的脚与身体一起绑起来，压紧，双手交叉压紧，还要用带子绑起来压紧你的丹田，用的呼吸是完全呼吸。

「拙火」要生起来，它的口诀是压它、揉它、扭它、逼它，让它生起来。你没有去压它、揉它、扭它、逼它，火很难起来。因为你压它，使你的气更能够起来，更有力的使那个半「阿」字产生热、光、火、红。这种口诀一定要有，你一定要让它热，让它发火，让它有光，让它红。有什么办法让你的拙火生起来？你双手擦它会生热，你可以擦它。但是不要擦破，擦破我不负责。（师尊笑）叫你擦，不是叫你擦破，用擦的让它发热，用你的意念，用完全呼吸的气，擦、揉、扭都可以的。扭就是脐轮，如何打开你的脐下，让火生起来。

师父还教，你们冬天的时候不是抱一个暖袋吗？很温暖的。你为什么不会放在那里让它自己产生灵火、灵热呢？想办法让那里产生热，用完全呼吸去吹动它，每一次十次呼吸用观想的。丹田先热，再来下盘热，再来脐轮，再来心轮，再来喉轮，再来眉心，这样才是一次。有恒心的做，很有恒心的去做，师父教的，压它、揉它、擦它，甚至用热袋。今天不教你，你就是白做，你再怎么做，那个风下去，上来，十个完全呼吸，愈感觉愈冷，西雅图的冬雨，手脚都冰冷，全身一点都不热，没有感觉。（师尊笑）一定要让那个灵热生起来。师父教了很多办法，热袋那么热，一放下去它就生起来。（众笑）口诀！（众鼓掌）

你身体温暖的时候，你会感觉安乐，虚冷的时候会感觉寒冰。身体有温暖，灵热真正生起来，用你的呼吸，用帮助的方法，把灵热生起来。你不会用擦的吗？擦的会产生热啊！外面的热引导里面的热，到最后你的呼吸，能够因为通过很紧的地方，让那里因风吹得紧产生了热度。我跟大家讲，灵热一定要生起来的。这是一个很重要的地方。

有一个问题，在这跟大家讲，很多人讲，那女生修灵热法，观想在下丹田，假如她「例假」了怎么办？以前做学生的时候，女学生经常讲，老师我要请假。怎么搞的，每个月你都要请假，怎么一回事？男生都不用请假，女生这个轮一批，那个轮一批，这个叫做「例假」。「例假」可能小孩子不太懂，大人差不多都可以知道啦！很麻烦！「例假」修了，有时候流个不止，因为它那里在滚动，愈滚就愈多，怎么办？

很多人问我，男生不是没有「例假」。他也有，有时候他会懒倦，看起来不舒服。为什么会不舒服？半夜起来洗棉被。当阿兵哥的就知道啦！你是不是画地图。（师尊笑）你在棉被上画地图，所以你在半夜起来洗棉被，把它洗干净，白天洗不好，第二天没有什么精神，出操的时候没有精神。男生也有问题，怎么办？

师父教的，断了！年轻就把它断了，它不会漏出来。男的不会漏，女的也一样不漏。但是呢？女生不来这个，会不会生孩子？这个你们去问医生。（众笑）医生讲，要来这个你才会青春，才会貌美。不来这个，你就会很快的衰老。你们会说，我不修了，这样还修什么法？会衰老。

按照密教讲，你年轻的时候用法把它断了，还能够永保青春，反而不会老。这个跟医学有没有冲突，我是不太清楚。年轻的时候，男的不管怎么样，通通不流的，女的通通不流的。在道家讲起来就是断了青龙白虎。这一点要教大家口诀。

有些男生半个月他就满了，满则溢。三字经里面讲的，「满遭损」。满了它就会损失掉。空的它会慢慢装，装到最后满了，哇！半夜就起来洗棉被了。女生呢？她是定期的。时间一到……。其实男生也有定期的。一段时间，一段时间它是定期的。

跟大家讲，这是无漏法其中的一部份，不是全部。我教大家一个简单的口诀，你回去只要这样子练，你好好的修，男的年轻的，女的年轻的，从此不为这个烦恼。（众鼓掌）但是五十几岁的女生啊！抱歉！Sorry！因为你们五十几了到了更年期了，你叫它来，它也不来了，它早就没有了。

所以，很多人问我这个问题。本来这个是不讲的，这个是很秘密的口诀。它会断掉，慢慢地断。先开始是两个月来一次，再来三个月，再来半年，再一年，再来几年才来一次，再来根本就没有了。在这短短的时间之内，你有恒心的修持，就绝对会没有了。女的也没有月经了。男的在梦中也不会漏。但是你要记得，要配合口的清净跟意念的清净，这两个也是很重要的。如果你每天胡思乱想，用丹田火随便乱擦，乱揉，这是不可以的。意念要清净，不是说修了无漏法，什么都清净了。你堤防要筑得很高，把长江黄河的灾难挡住，完全不来了。告诉大家口诀，很简单的。

男的观想白色的吽字在密轮，女的观想红色的吽字在密轮。你清晨起来的时候，你打坐修宝瓶气，修完宝瓶气，观想（男）白色的吽字在密轮，（女）红色的吽字在密轮，结握固印。（大拇指在掌心，四指压住）放在脐轮这里，把吽字用一口气提着，往虚空吽一声，双手的握固印打伸向虚空。整个人可以弹跳来，用最大的力。吽的时候，你观想白色的明点，从中脉冲顶到虚空之中，然后再把它引回来，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，这个吽字收回来，腰后三下，吽字再收回到密轮。第二次再来，再上去，用很大的力喔！吽！到虚空，吽字从密轮冲向虚空，你只要做这个姿势就可以了。（众鼓掌）然后再把吽字收回到密轮。

每天你清晨起来后修宝瓶气，然后应用红白明点，由中脉冲顶出去再收回，出去再收回。我告诉你，不止你的红的东西不来，白的东西不来，你还开顶。（众鼓掌）还是破瓦法，这个都是重要的口诀。很重要很重要的。

师父以前讲，你这样子的修行，让明点不漏，你的拙火很快的像激烈的风一样旋转在你的丹田里，你的拙火很容易出来，灵热很容易出来。今天你漏白菩提，漏红菩提，拙火如何生？你的火从那里来？你今天不保住自己的身体，一直在漏掉白菩提跟红菩提，拙火能生吗？你就是要先固本，把你原来的东西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的话，你的灵火才能够像旋转的风一样，就是龙卷风，龙卷风旋转，那个火势猛燃，在你的身得到大的安乐。今天不如此教大家，你拙火要生起，那里能够生得起？你还在漏呢！

像女生，她要生拙火，它（月经）就给她干扰了，红菩提漏的时候就干扰，你那里能够生灵火？男生，他满了就漏了，梦中也漏了，白天也漏了，见色就漏了。见色他就流了，那你还生什么拙火？你啊！生虫啦！生什么拙火？事实是生虫，那是几亿只的虫。（师尊笑）几亿只的虫生什么？生蛋。生什么蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差别在这。

其实，无漏法很多口诀，我教大家最简单的，握固印，把吽提上虚空，用你最大的力量提上虚空。现在有一个麻烦，哪一个半夜不睡的，（众笑）在宿舍面拼命「吽吽吽」，这一间也在「吽」，那一间也在「吽」。（众暴笑）整个宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都没办法睡。这要规定时间，在一定的时间中才可以「吽」，哪个时间不可以「吽」。

握固印，用你的瓶气，把红白菩提顺着中脉往虚空提，提到最高处。不管如何，提到最高处，这个顶很快就开了，这个顶一定开的，不开顶是骗人的。将来你只要把它运出去，进入莲师的心中，就到祂的净土了，往生有保证。你经常这样运出去的话，不会走到别的地方，将来你往生一样这样运出去，就到莲师净土。运到本尊的心中，就在祂的莲花之上。

你的「吽」字，那个就是你的元神。很简单的，一个手印，一个咒语，一个观想，一个口诀心要，这样子全身的气力往虚空中走，「吽」字飞到虚空之中，然后再收回来，不收回来就会死掉，元神已经出去了。不过元神出去了，有时候不要收回来，它自己会回来，它不想走，它还是会回来的。所以，不要紧，你运向虚空，归入本尊的心，就是到祂的净土。

破瓦法，无漏口诀，「宝瓶气」是第一重要。我师父讲的，你修了，你就可以证得最初步的无漏。慢慢的，你通通不会再漏了，你是一个真正的行者。你固本，你原来的本，通通固守住了，为什么会漏呢？就是人会漏，人为什么会衰老会死呢？漏尽而亡，漏尽就没有了。你能够固守，你就能够长生。很多的男弟子，男行者，光头的，出家的，来跟我讲，师尊，我有一件烦恼，很难讲出来。我说什么烦恼？他说：「生理现象。」今天跟你讲了，就修这个法，无漏法初基，你提起来，就是把白色的回转到虚空，到你的全身。到时候你可以应用你这些精神，你存在了精神，到时候你就是神，你不是一般的凡夫。凡夫都是有漏的，无漏你就称神，你就得长生。

在道家的「斩青龙」「断白虎」。在密教面，红白菩提全部无漏。这是一个要诀。今天讲的全部是要诀。要不要录像？要不要录音？没有来参加法会的也有福气。（师尊笑）

以前我讲过的，人生真正的快乐，在于无漏。有漏之身，都是短暂的快乐，很短暂的，你自己讲嘛！几秒钟？几分钟？你快乐有几分钟吗？剎那，剎那。一时的快乐，你换来永恒的悲哀。一时的快乐，哇！就去了！就没有啦！没有怎么办呢？你要抱着「他」。抱一辈子呀！生孩子啦！抱「他」抱一辈子，养「他」养一辈子，永恒的悲哀。「他」是业障来的，惨了！「他」来跟你讨债的，你就死了！来报恩的很少。报恩的啊！差不多你头发白了，牙齿掉了，要吃也不能吃，要走不能走，报恩也不过是如此。都是来讨债的。

真正的快乐，你身体很健康，一直在如沐春风中。你无漏，觉得你体力无穷，光明无尽，那一种乐很久的。你也能够得到，但是时间是长的，是恒久的，是不走失的，不失漏的，那是圣人拥有的大乐。凡夫拥有短暂的、欺骗你的，让你一时的快乐，就是永恒悲哀的。

当你得到无限的大乐的时候，你的境界已经提升了，自己不晓得。你早就是在天上了，等于是天上界诸天里面的欲界天天神，这个已经都得到了。在这种乐无分别当中，在永远的大乐之中，会产生幻身。告诉大家，这是师父教我的，幻身是在无分别里面产生。所谓的幻身，身外化身，都是在无分别的时候，它才产生出来的。没有无分别的时候，说你有元神，可以身外化身是骗人的。当你自己跟别人能够融合为一，整个宇宙的现象自他平等，无分别的状态，这个时候才有分身，幻身才会产生出来，你证得幻身是要这样子去证得的。

像你跟你自己的本尊，阿弥陀佛跟金刚萨埵，本来是两个的。当你修证到无分别的时候，你可以转换，你一下子就变成金刚萨埵，一下子就变成莲华生大士，一下子又变成阿弥陀佛。为什么？在无分别的状态之下，你才能够证得分身。你要得到永生，很多人讲说我要得到永生，像基督教徒讲说得永生，你有分别得不到永生。要永生，一定要在无分别的状态之下，你修证了无分别，自他平等的状态，才能够得到永生。这个口诀是师父讲的。

所以，师尊看众生，大家平等，原因在这里。你假如要证得这样子的境界，一定要如此。这虽然是理论，你下去实修你就会证得了。

我告诉大家，很多人不好睡，来求师尊，昨天晚上睡不好，给你加持，一阵子睡好了，隔一阵子他又来了。给你加持，又加持，隔一阵子他又来了，又加持。这个也好啦！给你加持我比较有工作做。（众笑）但我希望每一个人都有成就，睡在光明。

世上有三迷。迷乱，白天已经迷乱，看到小姐好漂亮，这个比较好，以前的不要了。你已经在迷，在乱，妄念一大堆，白天就有。在密教里面讲，这是白日中阴，你白天就跟鬼差不多了，这叫白日鬼。白天你就很乱了，已经不是一个行者，今天想钱，明天想中乐透，后天想整个思想都是在那里乱，这叫白日中阴。晚上更是中阴，晚上更是迷乱。大家晚上作梦，你明明知道是梦，你还以为是真的。而且还是迷得很，乱得很，那些梦都是迷乱。白天迷乱，晚上迷乱。

还有呢？死了更迷乱。死了没有形体跟作梦差不多啦！你不迷乱吗？你自己都想不出自己是密教行者，你怎么是一个密教行者呢？师父告诉我，你白天一定保持你自己清净，把你的妄念扫除，做一个真正的行者。晚上你要赶快祈祷三宝，你的本尊、根本上师，很恳切的祈祷，加持你，让你能够延续白天的清净，使你在梦中也能够清净，知道这个是梦，你不可以去犯戒。你在梦中也能够很清净的修行。

这个口诀我以前讲过，念三字咒：「让、样、康」。「让」──你的床化为莲花。「样」──你自己躺在床上化为十字金刚杵。「康」──化出大光明。莲花、十字金刚杵放出大光明，在虚空之中。告诉你口诀了。这就是眠光法，你睡在大光明藏里面。当然这个咒语，「让、样、康」，跟你的观想不一定非常的清楚，但是你一定要观想清楚明白，再祈求你的根本上师，你的本尊，你的护法，佛法僧三宝，恳切的祈祷加持你，让你能够非常的坚固在光明藏里面。

师父教我的口诀，这一点一定要恳切的祈祷，让你白天的修持延续到晚上的梦中。知道这个是梦境，而且你在梦境里面能够修，如果你白天没有修行，晚上你能够修，这才是妙事。白天你不能修，晚上你睡着想，唉！我晚上修就可以了。白天不用修，那是你前世好根基啊！你的前世太好根基，晚上睡着你能够修，白天你通通不用修，只有在晚上修。

今天讲，白天也修，晚上也修，包括中阴当鬼的时候也要知道修。白天有的能修，晚上不一定能修。还有呢？当鬼的时候更难修。

师父教我晚上修行的方法：「让」──莲花开放；「样」──十字金刚杵在床上；「康」──在虚空中大放光明。这是重要的口诀，有咒语，有观想，有加持力，有身印，吉祥狮子卧，喉轮（啊）字放红光，这是睡眠光明藏，很重要很重要的方法。你恳切的祈祷，经常在晚上睡的时候这样子做，祈祷你的上师、根本本尊、根本护法，加持你白天的修行，在梦中不要忘了，能够在梦中也能够保持你的修行，知道这个是梦，不至于迷乱。如果跟着梦走，忘失根本，到了你中阴的时候，更加的迷乱，六道轮回就等着你了。

这个是很重要的─梦观，师父讲的，祈求力非常的重要。你不能说，我实在，再怎么样求，求三宝，求自己的根本上师，求自己的本尊，求护法来加持我，我还是一样乱梦，还是睡得不好，怎么办？

在你密轮的地方，观想黑色的明点，很清楚的观想黑色的明点，师父教的，你就可以认得那个是梦。梦出来的时候，你会知道这个是梦境。因为你在睡眠的时候，观想了黑色的明点在你的密轮，很重要的口诀。讲了几个重要的口诀，这以前没有讲过的，有的时候是散讲，讲讲讲讲，你们还没有注意听，我就讲没有啦！（众笑）因为我不讲的话，于心难过。心里难过，看到弟子在那受苦。

告诉大家净光法，当你得到大乐的时候，当你的气在你全身里面运转的时候，你得到无漏，你会产生无穷尽的大乐出来。永远保持这种大乐，可以得到无分别智。那么，这种大乐，还不是究竟。你还要进一步的把你的心打开，把心轮里面的光明放出来。那个必须要用你的灵热上升到千叶莲花这里，融化这里（眉心轮）的白菩提，让它往下滴，直线往下滴，那是一个「撼」字，一直往下滴，千叶莲花往下滴，灵热往上升。「撼」字往下滴到了心，在那里融，然后把心轮打开，光明就显现出来。你只要心轮打开了，净光就出来了。

一般来讲，修行先到大乐境界，欲界天天神的境界，再到色界，就是光明的境界，再到无色界，就是空性的境界。到了心轮打开，告诉你，你也要做瑜伽的，这个也是有瑜伽的，你要打开脐轮，要瑜伽的。打开脐轮会有宿命通。心轮打开，会有光明，净光显现。喉轮打开，会有神变。到了眉心轮打开，如来显现，佛性就会显现出来。你要去悟道，领悟到如来真正的智慧，你的眉心轮一定要打开。

这分三个境界，一个是大乐境界，一个是光明的境界，一个是无上的空性，如来佛性的境界会显现出来。

所以，师父讲这个是掌握心气，你就可以证悟佛身了。灵热如何上升？刚才已经讲了，教你灵热法，如何应用你的灵热，一直到眉心轮这里。然后观想「撼」字下降，半「阿」字上升，两个结合在心轮，你经常水火在心轮，交融旋转的话，心轮一打开，光明自然遍照。这是净光法。

我告诉大家一般所谓的中阴，刚才讲的，中阴不止是死后的灵魂才叫中阴，白天也中阴。因为你白天也是一样，心神分散，飘飘然然好像行尸走肉，也是中阴。晚上睡觉更是中阴，梦的中阴。死后更是中阴。

那么，能够让你不变成中阴的方法，师父教我的，你常常想你自己是本尊嘛，你怎么不回头想一想呢？你是一个行者，你修观音本尊，为什么不常常想自己是观音呢？你白天也是观音。观音可不能乱来喔！观音也不能突然多出一只手，变成三只手。（小偷之意）有啦！有四臂观音，千手观手，祂们是很庄严的观音，是度众生的手。你经常想白天你是本尊，我们行者在梦中也要把自己转变成本尊。最重要的，你在中阴身，在灵魂的时候，你也要想自己是本尊。

你能够这样时时想自己是阿弥陀佛，你一切的行止、动作就是手印，你的声音就是咒语，在梦中也要把自己转化为本尊。行者最重要的一件事情，任何时候，你都要想自己是本尊，你就会有成就。这是一个很大的成就法，师父教的。师父告诉我，如何把中阴变成你自己是本尊，这是很重要的一件事情。大家以为变成本尊很简单，但你就是经常忘掉。你忘失自己的本尊，经常忘掉。你看今天法会上师要戴五佛冠，虽然有上师没有戴五佛冠，你时时要把五佛住在顶上，五佛住顶。你可以站起来讲，师尊我虽然没有戴五佛冠，但是我观想五佛永远住顶！哇！这大家就鼓掌了。

时时刻刻你的上师住顶，你的本尊住顶，你的护法住顶。你的成就法从那里来？上师、本尊、护法给你的，加持你的。你懂得在白天也常常观你自己是本尊，晚上做梦自己也是本尊，包括死了变成鬼了，你也变化为本尊，那怎么会不成就呢？一定成就的。师父讲的，这也是重要口诀啊！很重要很重要的。

大家常常讲入三摩地的时候，怎么入？一个问题，什么叫做空？如何进入空境？空境如何入？眼睛闭起来黑黑红红，有时候黑，有时候红，这个是空境吗？这不是空境。什么是空境？妄念不生是空境吗？是，没有错。但是妄念你时时都有，从来没有停止过。

如何是空境？师父教的口诀，你把自己变成「吽」字。写一个「吽」，把自己变成一个「吽」，再从尾巴渐渐的消失掉。「吽」字没有啦！没有是什么？没有就是「空」。这个口诀很重要。你入三摩地的时候，你跟你的本尊在运转，气的运转，所有的咒字，飞到我的心里，我心里呼出的咒字，飞到本尊的心里，二者在那运转，运到最后自己化为一个「吽」字，然后从尾巴往上面消失掉，消失掉，消失掉，月轮也没有了，日轮也没有了，没有啦！什么都不想，自己形体也消失了，进入大空三摩地。这是一个很重要的口诀。

你经常应用这样子的方法进去，这个定很容易的。三昧的定境会产生出来。几点啦？哇！吃饭时间过了。（众笑）

其实修气瑜伽法、内法、外法要互相运作。瑜伽法完全是一种气的瑜伽法。它第一个让气进入中脉，然后再用灵热跟菩提心月液二者交融，把五轮全部打开，再到所有的各轮各脉，所有的百脉、千脉全部通通都通畅。这个时候你身体不但是非常的大乐，而且有净光。进入如来的五大智慧里面，你都可以证得的。你修这个心跟气，可以证明到那一种如来五大智慧的现象，通通都显现出来，这个人生的价值就是在这里，而不是求取那些有形物质的东西。你看世间上有形的物质东西，谁能够真正拥有？并没有人能够真正的得，也没有人真正能够失。今天大略跟大家讲解这几个重要的口诀，但是，你自己也要懂得瑜伽法，就是如何帮助你身体的气，能够运转周遍而且能够圆满，外在的瑜伽拳，内在的修风，修明点，修脉，然后去印证如来的智慧。

今天只是跟大家讲基本上的心要口诀，但是这个都是很重要的。谢谢大家！

　　嗡嘛呢呗咪吽。