无遮大会和党财 -莲花居士袁英平

无遮大会和党财
莲花居士袁英平
2016 02

文章论世之先，我先给你们看看印度的古王，玄奘法师的弟子戒日王是如何过日子的：

曲女城大会结束后，玄奘法师向戒日王告辞，准备启程回归东土。

戒日王说：“奘师！弟子自平定五印以来，常思虑福德资粮得不到增长。是故弟子在钵罗耶伽国两河间设立大会场，每五年举办一次为期七十五天无遮大会，期间广宣佛法，布施财物给僧人、婆罗门及贫困孤独者，至今已举办了五届，现在刚好是第六届之期，奘师何不多留一段日子呢？”

玄奘法师随喜答道：“大王的所为，实在是菩萨的善举啊！导人向善，福慧双修，大王尚且不吝啬财宝，玄奘又岂会赶一时之快呢，愿与王同往。”

无遮大会设在阎牟那河与恒河主流的交汇处（阿拉哈巴德），二河流经此处汇合成大恒河，向东流入大海。

在两河汇合处的西面，河水冲积成一片方圆十四五里的沙滩，历来的国王都在此地举行布施大会，所以这里又称为“大施场”。

因有玄奘大师随行，曲女城法会的诸王大众都一同前往钵罗耶伽国参加无遮大会，加上从各地赶来的沙门、婆罗门及贫困孤独者，一共到了五十多万之众。
戒日王的布施营建在恒河北岸。他令人在沙滩上竖芦为蓠，每面各宽一千多步，在其中建起几十间草堂，安置五年来积储的金银财宝、服装毛毯等。另外，在蓠外建造食廊一百多行，每行可容千人就坐进食。

鸠摩罗王的布施营建在阎牟那河的南面的一片华林之中；南印度王杜鲁婆跋吒建营在合河的西岸；其他诸国王和受施者的营地则建在跋吒王的西面。

无遮大会持续七十五天，分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为首的欲界诸天；
第四、五日，布施供养僧伽共一万多人；
第六至三十一日，布施供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养布施外道十多万人；
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。

无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。

财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。”

这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。-《玄奘法师全传》（注：-释迦牟尼佛的本生故事中，常为王子，亦常做这种开国库济民的事情。）


***和***都在这方面做得不够，现在台湾民进党上台了，蔡英文在准备立法减少***的党产。***的党财在原始阶段是同盟会和***员的捐款，后来越积越多，税也越收越多，抓人杀人的原则：宁可错杀三千，不可放过一个！是故败出大陆。今人又该作何感想？学而优则仕的儒学重新兴起，究竟有何制度建设的新术？封建社会，除了皇帝有钱，官员是享税收的，没有官办企业的垄断，土地所有权也是人民的。

现在的社会主义，较为接近奴隶主社会。我觉得如此。越南的河内，是首都，河内的农民，在城里和郊外建的房，拿的是永久的房产证，不是宅基地证和仅70年使用权的房产证。

中山大学袁伟时老教授的书你们要买来看。他对教育界的建议是书香校园，对于传统文化的热潮，提出一句发人深省的话：在制度的层面是警惕儒学！依莲花英平看，孔夫子是为世袭君主卖命的奴才。

世袭社会中：君叫臣死，臣不得不死。君主杀人，不需通过律程序。皇帝要逮捕人，是随意的。

净空法师的光碟：《和谐拯救社会》中，有北京天坛里面众臣跪拜皇帝的镜头：一磕头，二磕头，三磕头，拜到老共们心花怒放，你们看了吗？是故***和***龙颜大悦：我子我孙皇图永固，你净空就可以佛日增辉。

皇帝和贵族，喜欢多妻多子，平民百姓生多一个，要罚十万。广州市长万庆良在揭阳做书记时候，就有情人和私生子了。有些官员在国外买房生子。

中国人超生的孩子，本来应该吃到好的奶粉，但是很多奶粉钱都通过计生罚款交给国家了。

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中国大学生平均工资是2700元，美国大学生平均工资是3200元。在美国，二十多万元买个房，中国要多少？

莲晓上师常跟我讲“领导”们的心态：我已经有钱了，一生为国民劳动，要享受够了才愿意让你们佛教在家中弘法！佛教最好不要讲戒律，也不要弘扬到社会上来！

莲晓上师有他心通和穿越久远时空的能力，他常常教导我们：佛法兴，社会才能进入正常的人权社会

莲晓上师在广州光孝寺门口办过福报堂半年，后来神秘关闭了。

在2012年时候，我跟莲晓上师去为同门的神像开光，在我们一起回程的的士上，上师跟我讲，这一届新常委比较清廉，过多两年，***官员就会在社会上被清理得七七八八的。

当时上师亦跟我讲，过20年，广州会很热闹，包括世界各国的总统们都会来广州。