真佛密法的早期灌顶形式。
真佛密法的早期灌顶形式。
恩师清真道长【加灵灌顶】,地点在集集大山,时间选择是清晨五时,当时我面向东方日出之处,坐在一棵大树根上,师父立我身后。
首先我念般若波罗蜜多心经,凝神聚气,将身心与天地宇宙浑然一体,此时全身【轻安】,光明境界很快的展现出来,这种感觉只可意会,不可言传,总之,这是德智双备,福慧圆融的心领神会。
师父站在身后,他念的是【灌顶真言】,将手伸出,以中指之尖,顶住我头上【泥洹宫】的部位,此穴又叫【百会穴】,就是婴儿头顶上凸凸跳动的地方。加灵时,师父的手指尖彷佛有电如灵蛇钻入脑中,感觉上如同打开天窗,一股清凉的气吹入,达到四肢百骸之中,此时全身揉合轻软。而地中有一股清虚之气,向上迎之,师父的真气和地中之气合而为一,上下摇光透射,此时的感觉境界,就是【灌顶加灵】的真正受益境界。
现在我体会到,要实施【灌顶】,最起码要具备二大要素,第一是施灌顶者,确实体会到自己有能力去帮助别人,有充沛的精神生命力(瑜珈师称灵力),且能因灵魂的活泼,输送到对方的体内。施灌顶者,是一位大慈尊者,且是一位真正的明师方可。
第二,接受灌顶者,当然要有静坐的经验,最要紧的是,能收伏心神归于一处,最好是能身心内外,一团光明,纳整个宇宙于小小身躯之中,浑然自我开启天窗。我的意思是说,接受灌顶者,至少要懂得如何接收,若接受灌顶者不知【接应】,不知【中和】,不知【保泰】,即枉费师父一片心血,如同将灵力加之朽木之上,毫无意义。-真佛密法的早期灌顶形式。
首先我念般若波罗蜜多心经,凝神聚气,将身心与天地宇宙浑然一体,此时全身【轻安】,光明境界很快的展现出来,这种感觉只可意会,不可言传,总之,这是德智双备,福慧圆融的心领神会。
师父站在身后,他念的是【灌顶真言】,将手伸出,以中指之尖,顶住我头上【泥洹宫】的部位,此穴又叫【百会穴】,就是婴儿头顶上凸凸跳动的地方。加灵时,师父的手指尖彷佛有电如灵蛇钻入脑中,感觉上如同打开天窗,一股清凉的气吹入,达到四肢百骸之中,此时全身揉合轻软。而地中有一股清虚之气,向上迎之,师父的真气和地中之气合而为一,上下摇光透射,此时的感觉境界,就是【灌顶加灵】的真正受益境界。
现在我体会到,要实施【灌顶】,最起码要具备二大要素,第一是施灌顶者,确实体会到自己有能力去帮助别人,有充沛的精神生命力(瑜珈师称灵力),且能因灵魂的活泼,输送到对方的体内。施灌顶者,是一位大慈尊者,且是一位真正的明师方可。
第二,接受灌顶者,当然要有静坐的经验,最要紧的是,能收伏心神归于一处,最好是能身心内外,一团光明,纳整个宇宙于小小身躯之中,浑然自我开启天窗。我的意思是说,接受灌顶者,至少要懂得如何接收,若接受灌顶者不知【接应】,不知【中和】,不知【保泰】,即枉费师父一片心血,如同将灵力加之朽木之上,毫无意义。-真佛密法的早期灌顶形式。
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