蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 38_盧勝彥談靈 真理與黃金的比較

真理與黃金的比較
发表于: 2005-02-10 16:54:39 删除　 查找　 回复　


蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 38_盧勝彥談靈

真理與黃金的比較
　　從花蓮石壁部堂回來，坐北迴鐵路的莒光號快車，剛好和陳森隆先生座隔位，陳森隆先生突然提到一個問題，他說，把黃金和真理擺在世人的面前，世人的選擇是真理？還是黃金？對於這個問題，我祇是笑了笑，沒有回答，不過我們的答案心裡有數。

　　我想，自從我研究靈學以來，對因果輪迴，屈指神算確實有一點心得，而且靈學有一種預知的靈感是形而上的，在那段時日，求我指點的人特別多，在這麼多人當中，真正有心研究「真理」者，不是沒有，而是寥寥若天上的晨星，絕大多數的人找我，不是想得「真理」，而是那誘人的財利「黃金」，而我就成了指點人們求名求利的算命仙了，想想，實在俗氣得令人作嘔。

　　總歸一句話，他們要知道「什麼時候可以賺大錢」，而我祇要回答這個問題就對了，其他是多餘的，我一直想，接觸靈，進入深一層的靈的境界，其結果是替人占卜命運，真是滑稽可笑，但，假如我們認真的面對現實問題，我覺得問題並不可笑，而是可悲。

　　「金錢」是世人追求的目標，這一點我不反對，但是，我反對「貪求無厭」，世人若對「金錢」貪求無厭，祇有使人覺得俗氣和可鄙。我常想到，人要知足，知足就可以常樂，而且「人無求來品自高」，佛家以「貪」為三毒之首，我們做人，不能貪求無厭，因為「貪」之一字會使人品格低劣，俗不可耐。我一直想將來過出家人的生活，每日一襲僧衣，三餐青菜豆腐，晨起洒掃庭院，抹抹桌椅，晨昏課誦禮佛，心如止水般的平靜，對「金錢」無求，「欲念平息」，行若閒雲野鶴，真正是自在逍遙了。

　　陳森隆和我都想起一個故事：一對種田的老夫婦，多年來一直恩愛，與世無爭，日出而作，日入而息，過著平靜的日子。但是，好景不常，他倆偶而在田地的一隅，挖到了一個罐子，罐子裏竟是滿滿的黃金，真令這對老夫婦高興異常，向來一貧如洗的老夫婦，一夜之間竟成了鉅富，狂喜之後，他們開始為這些黃金操心。他們的煩惱跟著也來了。第一，他們先要找地方藏這些黃金，但不知放在何處是好，睡時又怕被小偷偷走，為了安全，兩個人祇能輪流睡覺，而且又高興的睡不著，平時生活的規律完全被破壞。第二，他們盤算著黃金的用途，兩人開始有了意見不合，互相鬧情緒彼此爭執不休。第三，他們認為種田是不屑做的，不再日出而作，日入而息。第四，他們的煩惱與日俱增，身心不平靜，成了精神失常者。黃金帶來的困擾，改變了舊有的快樂生活，弄得沒有快樂，反而苦惱。

　　最後，種田的老夫婦覺悟了，他兩把這一罐的黃金，重新埋入土中，重新過著平靜幸福快樂恩愛的日子。這個故事聽起來彷彿很荒唐，是不可相信的寓語，但是，這個故事給我們一種啟示，知足是快樂的泉源，而「貪欲者」一定有煩惱。正如貪欲者若開「喜美」的車子，他會想福特的「千里馬」；他開福特「千里馬」，又會想美製的「克勒思勒」，開「克勒斯勒」本又會想「林肯」或「別克」，貪欲老是永遠不會滿足，而不滿足的人，誠然是世界上最可憐的人了。

　　我常常勸人要想想，穿布衣比綢緞還舒適，吃青菜豆腐比大魚大肉滋味更好，洒掃庭院此跳舞狂歡更充實，安步當車比坐轎車更有意義。偶而看看藍藍的天，那徐徐而行的白雲，聽田野的蛙鳴，欣賞花的怒放與凋零，閒時靜坐片刻，三省吾身，唸一段經，心靈充滿了甜美的平靜，自然而舒暢的韻味更是悠揚。

　　真理是俯拾皆是的，平淡中有真理的存在。假如我們在靜坐中能進入更深一層的層次中去，妳會發現，心靈的無限和偉大，也曾發現物質的渺小和可憐，在更高深遠的世界中，妳會發覺，人類迷戀黃金也是一個最大而且最錯誤的迷信。

　　陳森隆說：

　　一邊是黃金，
　　一邊是真理，
　　人們捨真理而就黃金。

　　我說：

　　一邊是俗客，
　　一邊是神仙，
　　神仙絕非是人人可做。

替代
发表于: 2005-05-01 09:53:37 删除　 查找　 回复　

卢胜彦文集 ＞ 34_轮回的秘密

替代

回生小儿科的赵医师，是笔者的好友，而我的小儿卢佛奇，一有病，总是偏劳他妙手回春。赵医生有一回对我们说：「你养这个孩子，实在有够（粗秀）。」粗秀，台语，表示麻烦特多，并不容易的意思。

　　事实上，十一个月大的卢佛奇，命运多乖，不但中毒休克两次，从鬼门关硬救回来，下痢整整有八个月之久，目前亦未痊愈，感冒发烧是寻常的毛病，咳嗽不计其数，湿疹高兴发就发，气管炎是老毛病。而我们照顾他，不要说无微不至，简直就是捧玉器宝贝似的，一点也大意不得。所劳动的医师朋友，有十多位以上。我曾经为此事请示灵魂界，祂们说：「这是佛奇的命运，他要受折磨至三岁后才算脱离病厄之苦。」

　　最近，佛奇又患了重感冒，咳嗽更厉害，烧退了又来，温度忽上忽下。我看了于心实在不忍。于是，我对空中发了一个誓愿：「假如能够替代，就让我承担佛奇身上的病苦吧！」

　　这个誓愿不发则已，一发竟然无法收拾。第二天，我无缘无故地病倒了，一向难得生病的我，竟然爬不起来了。以前我常常自我解嘲：「连生病的时间都没有。」 现在，可是真真实实的病倒。

　　医师说，这是苏联型的重感冒，我只觉得头痛欲裂，全身温度烧得发烫，畏冷，头重脚轻，嘴舌破裂，口甚渴，肚涨，四肢酸痛。赶紧打针吃药，但吃药如同吃白菜，烧不退，仅仅药力生效时，略发汗，药力一走过，病魔重新再占据我的身体。

　　在这拉锯战的过程中，我的心情始终无法开朗，人生充满了灰色，真正成了一只病猫。现在唯一的祈求是身体早日康复。我的双眼因长久的发烧陷了下去，额头发暗，双眼无光，一日又一日的过去，没有痊愈之兆，我自己感到紧张。

　　奇妙的是，自从我生病，小儿卢佛奇的感冒自动好了，下痢停止，咳嗽停止，湿疹痊愈，他开始活活泼泼的咿咿呀呀学讲话，坐在学步车上，来回的奔跑，他完完全全健康了。

　　我不得已请示灵魂界的朋友，祂们却相应不理，最后祂们告诉我说：「君子无戏言，更何况你是一位通灵的人，冥冥之中皆有定数，你的誓愿纵然是无心而发，但一言既出，就得实现，佛奇的病苦担子就由你来挑，好好的承受吧！」

　　现在，我没有后悔，但，老天，我怎么办？

修佛像的功德
发表于: 2004-12-26 18:04:42 删除　 查找　 回复　

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 173_一夢一世界

修佛像的功德
蓮生活佛／文

　　有一天，入「三昧」中。

　　看見觀世音菩薩顯現，菩薩示意，要帶我遠行，我不知何事，只是隨著菩薩走。菩薩飛行很快，連話也不說。

　　菩薩走過山河大地，急如星火。

　　我走過山河大地，急如星火。

　　到了一農舍，我與菩薩均穿門而入，一入屋內，原來l裡面有一對老農夫婦，跪一神像前，祈禱兒子的病。

　　而病榻上，躺著老農夫婦的兒子，此時該兒子已奄奄一息，醫師剛走了，兒子是冠心病發作，四個鬼仔，二個拖手，二個拖腳，要把兒子的神識拖走。

　　那夫婦兒子，上氣接不了下氣，眼看快不行了。

　　觀音示意。

　　要我速救那老農夫婦的兒子。

　　我看老農夫婦，是一般的愚夫愚婦，非我弟子。而那兒子，臉上透著黑氣，無業，酗酒，遊手好閒，為什麼走了那麼遠的路，來救這樣的人？我是有些疑惑。

　　但，觀音示意我救，我只得救，我運「先天無極正法」，發出光網，光網極盛，先罩住老農夫婦的兒子，那四鬼一見光網，知其厲害，不敢碰觸，便逃遁而去。

　　那「光網」一罩，冠心病就好了，就這樣急急如律令的救了老農夫婦的兒子。

　　我問觀世音菩薩：「為什麼我要救他？為什麼你菩薩不救他？」

　　菩薩答：「他們救你，你當然要救他！」

　　我不明白，他們如何救我？後來我才知道，有一「蓮花童子」神像（木雕)，被拋入溪河之中，載浮載沉，被老農夫婦撈起，神像掉漆，五佛冠也壞了，是老農夫婦修補，他兒子上漆，裝金身，重新供奉，他們雖愚直，也救了蓮花童子神像一命。

　　如今，他們祈禱神像：「我曾救你，你何不救我兒子！」

　　我看他們供桌上的神像。

　　果然是不折不扣的一尊「蓮花童子」。哈！原來如此。

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 31_东方的飞毡

鲜红的血影
　　自从八年前，在一个偶然的机缘之下，我从三次元的世界，接触到奇妙的四次元，那时候，我被自己的视觉所惊讶，观念完全是三百六十度的大转变。本来，我对这些不可思议的发现，懒得说出，第一个原因，我就算说了，谁也不信。第二个原因，我盼望自己是一个正正常常而平凡的人，不必要老接受别人怀疑的眼光，甚至于生活变得特殊起来，来拜访的人特多，无法吃饭睡觉。

　　然而，有一个发现，是不得不说的，当我在街上走的时候，我发现现代妇女漂亮的衣饰之外，还透出了鲜红的血影，不但是妇女有，连小姐也有。那是鲜红的光影，再仔细的察看一下，那光影是血，血中犹有一个未成熟畸形的幽灵，有些妇女不只一个，有的好几个，由于幽灵是白色的光，而血影是红色的，因而很好认，有几个就有几个，一点也不差错。

　　有一回黄昏，我经过台中某条路，太阳光投影入一家妇产科医院，显得那家医院金碧辉煌，而医院对门是一座基督教堂，教堂上面有一个十字的标志，当我抬头，顺着十字架往下看，那家妇产科医院的上空，浮升着一大片血影，如同大水池一般的大，我张开口，吓呆了，因为竟然有一水池的血影浮现在妇产科医院的上空，更令人惊讶的是，血池中，有畸形的小幽灵，残缺的，绞成一团的，如同白色的毛虫，在血池中万头钻动，非常可怖，非常可怖，使人毛骨悚然，不寒而颤。

　　那血池如同天边的晚霞一般，凝红而沉重，我看的久了，竟然感到头有些晕沉沉的，令人想作呕，且有一种腥臭扑下，实在令人难认。

　　正在此时，妇产科围墙的小门，有一位小姐走了出来，那是我认识的小姐，姓蔡，二年前曾经找过我灵算，他的身上有着血光沾在身上（一般人无法看见的血光），她抬头时看见我，似乎有些不好意思。

　　「呵！是卢先生。」

　　「第四个了，是不是？」我不客气的说。因为二年前她找我，我曾经直接而了当的判断，她已经第三个了，现在我看她身上的血光，却附着四个小小白色的幽灵，那一定是第四个了。

　　她点点头，有些羞涩。

　　「你要好好注意自己的身体，千万不要作贱自己。」

　　「我活着没多大意思。」

　　「话不是这么说，每一个人的生命，都有生存的价值和意义，你自己要找寻自己的光明方向，然后去努力达到目标，使生命充实，意义圆满。」

　　「你以前算我有五个孩子，现在我祇剩下一个了。」蔡小姐说。

　　「那就好好把握吧！」

　　「我想我是得了癌症。浑身无力，头晕，脸色苍白，虚弱，食欲不振，胃肠不好，心悸，手流汗，无缘无故心跳加速，容易感冒，我若不化妆，就像鬼一样。」

　　「你不是癌症，蔡小姐，你听我的话，回北部去，你会得到一切。」蔡小姐的家在北部，她一个人在中部流浪鬼混。我说：「你回家去，多念佛，忏悔一切。」

　　「我只好听你的。」蔡小姐说。

　　记得以前我还替人灵算时，我只要看见此妇女身上带【血影】，【血影】中有几个小生命，我就可一口判断她【拿掉了几个孩子】，而这个数目往往是一个也不差错的。蔡小姐找我时，我一口说出她拿掉了三个小生命，她曾经惊慌失措，点点头承认，我同时劝她不要再流浪了，回家去吧！家里仍然张开双手欢迎她回去。

　　蔡小姐在当场，也掏出一张旧报纸，报纸上是【寻人启事】，那是她父母登的启事，要她回家去团圆。

　　为了【墯胎】的问题，我曾经问了妇产科的医生，他是我的好朋友，在南部开业。

　　他说：「这是没有办法的事，我们只是医生，是病人所雇请的，只要是出于病患的意愿，而且这种事情已经非常的普遍，道德和良知虽然不许可，但，也等于是解决别人的难题，目前世界各国的法律，有的许可，有的不许可，我们较保守，当然不许可。」

　　他又说：「妇产科要想赚钱，只有兼做这个，如此生意才能兴隆。」

　　我为这种事而悲哀，生命在这个世界中更加茫然而无助，这一群极幼小的幽灵何去何从呢！跟随他们的母亲，永远附在他们身上。转生轮回去，还是到处去游荡，增加人世间的暴戾和杀戈之气，而有些妇女的虚弱，岂不是有原因的吗？

　　（很感谢蔡小姐听了我的劝告，她回北部的家中去了，嫁给一名公务员，于最近生了一个白白胖胖的小男孩。目前她在板桥，生活很愉快。）

为善最乐                      莲生活佛开示 ＞ 法语珠玑
各位上师、各位同修大家晚安。
　　每一次同修完以后，感谢大家能够给我一点时间跟大家聊聊天，这样子做的话，我也不会感到寂寞。
　　同样的，我也以莲世上师所讲的题目跟大家谈一谈。谈到做善事方面，其实大家不一定要用金钱做善事，世界上的善事不可以用金钱来衡量的，不是用金钱来衡量善还是不善，我们晓得万法唯心，就是说任何一种事物在佛教讲起来，都是以心来做它的主人，单单你发出做善事的心，已经发出来，但是你本身没有做，你已经在做善事了，告诉大家，你看到非洲的饥民没有东西吃，但是你帮助他，只要是尽很微小的力量而已，你有那个心已经发出来了，你很可怜他们，很同情他们，很想去帮助他们，你有这个念头产生出来，就已经是在做善事了。
　　就算你自己没有能力做这么大的善事，但是你心中已经在同情他们，想要帮助他们的时候，其实你已经在做善事了。像我们宗派的法会，不要花很多钱的，just US one dollar ，一块钱，就可以参加，甚至你没有钱，你说我没有钱想要参加真佛的法会，也可以参加。
　　大家知道师尊法会的灌顶差不多大家都是包一块钱的(师尊笑)，所以参加真佛宗的法会，我们标明『供养随意』，你没有也没有关系。真佛宗就是这样的宗派，并不是以赚钱、做生意，以企业为主的宗派。
　　刚才莲世上师讲的故事，我从来就没有听过(师尊笑)，当然可能有些我们真佛宗的弟子跟他讲，没有跟师尊讲，所以他了解我不了解。事实上，我们宗派强调，每一次的法会或者是灌顶的，都是两个字『随意』，绝没有像外面的『忏主』就要好几千，陪堂的就要多少钱，哇！都是规定价钱的，我们并没有规定什么价钱。
　　我记得其中有一个佛教团体，你出五千块钱的，在胸前他特别给你别一朵花特别大的，又红又大的花，五千块美金啊，不是台币啊，五千块的美金啊！好象碗公那么大的大红花，你是忏主，拜『梁皇忏』的忏主，就是以你为主，那么好多的忏主，忏主也不规定多少，反正愈多愈少，你出了五千块钱以上的，就是一朵大红花。
　　那么次一点的呢？像是陪忏主的，算起来不是忏主，师母讲是副忏主，美金一千块钱，花比较小一点的，小红花。一般的拜『梁皇忏』，一个人一百块，看看一家人有多少，就是多少人，他是规定的。
　　想想看，我们宗派的法会，包括拜忏，什么时候给人家规定价钱的？从来没有！所以真正在做度化众生工作的，就是真佛宗派(众鼓掌)。
　　大家想要做善事，下个礼拜也可以的，你们可以做义工，有很多组，不要花钱的，你们只要发这个心，你们做清洁组、茶水组、伙食组或交通组，任何一个组，你都可以发心去帮忙，你这样子发心去帮忙，就是服务众生，不是为自己，为众生的就是善。
　　今天，下午我帮弟子问事，他们有什么烦恼来问我，师尊也帮他们解决，有一个弟子写的很简单，他只有写二条，第一条他写：没钱、没钱、没钱，我不想活了！第二条，他写：没有女朋友、没有女朋友，我好寂寞！(师尊笑)，我看他的面相，我稍微注意一下，应该他现在不在这里(师尊环视一周)，我可以讲没有关系，我看他的面相，我自己也觉得实在讲起来，我自己是一个女生，我看到他，我也会怕，看他的面孔，他也没有福份的相，福份也是很少，人的福份有多少，他的朋友有多少，他的姻缘有多少，其实都是注定的！
　　佛陀讲过一句话，祂说：『一切因缘生，一切因缘灭』，刚才莲世上师也讲了，因为没有办法，前世的功德做的不够，你还欠人家很多债还没有还，这一世怎么能够赚到钱呢？这一世你来世间，混身都是债嘛，你那里有福份去赚到钱呢？还人家都不够啊！所以他一定要贫穷。那么他这一世为什么没有好的姻缘跟着他呢？他身上的缘带的太少，缘份带的太少，人家看到他都不太喜欢，始终是一个绝缘体，跟人家没有什么缘，很孤单，可能前世把身上的缘用的太光、太多了。
　　莲世上师讲多做一点善事会得到福报，这是真的，因为心光一发露，佛菩萨会给你赐福，人身上的福份跟姻缘，其实大部份都是注定好的。
　　其实象我本人这一世，有一点点小小的福份，其实也是我的祖父做了很多的善事，他给我的，他做的善事，我稍微可以跟大家提一下。我祖父以前是在嘉义后湖，他开一家辗米厂，米店，因为当初日本占据台湾的时代，跟民国初年的时代，大部份来讲，有米吃已经是很好的了，那时候，整个嘉义有很多穷人，很多都是没有米吃的，我的祖父也是立志行善的，他也是立下志愿，他要做很多的善事。
　　只要有人来买米，他身上没有钱，我祖父都给他一个条子，他说你赊帐吧，也就是欠钱，这个米还是给你，但是你写一张条子，某某人到这里来，跟你买了多少米，现在目前手头不方便，所以欠着，通通写条子，每个人都发条子给他们写。
　　我为什么知道这件事情呢？因为那个时候，我的母亲就是在辗米厂当会计，我妈妈啦！每到除夕夜，我祖父就从抽屉里面跟柜子里面，把那些人家赊帐欠钱的帐单全部集中起来，拿到后院，就用一把火烧了！因为每一次去烧那些帐单都是我妈妈去烧的，我祖父交待她把人家欠米的帐单，全部把它拿去烧掉，我们不要他的钱，不要让他们欠过年，就是在过年以前，就把这些帐单全部烧了，他都把它忘了，谁欠我的钱，全部通通给它忘掉，通通把他烧成灰。
　　我祖父行的善事就这样行了一辈子，所以他上升到天上界，做为一个掌灯使，当我要出生的时候，两个人从虚空中这样子下来，我就这样子出生了(师尊笑)。我讲这一点是说，一个人本身会有一点福份，有的时候，是他的祖先留下来给他，有的时候，是自己前世所做的，因为佛法讲因缘，你有什么样子的因，你就会得到什么样子的缘，那是一点都不差错的。
　　所以这一世很贫穷，或是没有好的缘份，这个时候，你要反省自己，你也知道自己本身的福份，你要学佛法、要禅定，要观察自己、反照自己，不可以怨天尤人。
　　你假如这一世来到世间很多人都欠你的钱，保证你会成为一个富豪，假如你这一世来到世间是你欠很多人钱，那么你这一世完了，你一定很贫穷，只要你修行的境界够了、到了，你不但可以看自己的福份，有的时候，你也同样的可以看别人的福份。
　　其实任何一件事都是有它的因果、因缘，所以佛教常常讲一句话：『诸恶莫做、众善奉行、自净其意、是诸佛教』。
　　简单跟大家聊一聊，谈一谈做善事跟一切贫穷、姻缘的种种因果。
　　嗡嘛呢呗咪吽。

華藏上師示現
发表于: 2004-11-29 20:14:30 删除　 查找　 回复　

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 52_小小禪味

華藏上師示現
　　最近坐禪，突覺宇宙中普現香花，一朵一朵的白花、黃花、紅花。而且空中現出紅色與金色的光交雜，非常亮麗。

　　我看見紅色的蓮台，在蓮台上，示現了一位穿紅衣的喇嘛，其右手持金剛杵，是施無畏印，左手持金剛鈴，放於腰際。我一見，即知是紅教的喇嘛來了。

　　此時，空中有聲音語我，這位尊者是「蓮華金剛藏班智達大持明金剛阿闍黎」。我心中頓時明白，原來是「華藏上師」。

　　「華藏上師」，我是早就知悉其大名，他是民國二十年，皈依諾那上師，蒙諾那活佛授記金剛大阿闍黎位的。其俗家名吳潤江，原是廣東省開平縣人。其出生之時，很巧合，他是民國前六年七月十日出生，而七月十日是紅教蓮華生祖師的誕辰日。

　　「華藏上師」出生時，也有奇異，有兩位小孩，送經典來祝賀，後來又不見了，這兩位小孩，這是一件大特異的事。

　　我知道「華藏上師」的密法甚多，以蓮華生大士法、觀音法、彌陀大法、藥師法最為殊勝，同時「華藏上師」的中陰身施食及中陰身超度，是了不起的。他曾在民國四十九年應美國三藩市正善佛道研究社伍佩琳道長之邀請，在研究社駐錫了十個月。（目前伍佩琳道長與筆者是好朋友，時有信息來往）

　　曾在正善佛道研究社，主持超度法多次，均有很好的感應。

　　「華藏上師」的傳法，地區很廣闊，美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、菲律賓均有他的傳承弟子，常駐錫的地方是香港。「華藏上師」曾發心修大超度法六千壇，歷時四十一年才圓滿，可見他的大悲心願。

　　「華藏上師」示寂於六十八年四月，地點是香港的諾那精舍，世壽七十五歲。荼化時得五色舍利甚多，可裝成麻袋。可見「華藏上師」功力之深，其即身成佛，毫無疑問。

　　我更知道，「華藏上師」的修法，是以「阿●如來」為其本尊，他是以「阿●如來」的超度密法，來成就圓滿功德。他的願力宏深，曾謂「眾生有病我有病，眾生受苦我受苦」、「莊嚴地獄之大願」、「粉身碎骨度眾生」等願。「華藏上師」是我敬仰的上師之一，可惜他生前，我無緣得見。但，卻在我禪定時，從香花中示現了出來，這真是天大機緣！

　　我恭敬合掌，頂禮「蓮華金剛藏班智達大持明金剛阿闍黎」。

　　「蓮生上師。」是吳潤江上師叫我。

　　「華藏上師，我向上師頂禮。上師何緣示現？」

　　「速語我諸弟子，我生前有願，『為度眾生留人間』。今天我的諸多弟子疑我，何未見上師乘願再來？我今特示現，將於七十四年三月×日×時，降生於香江。以合『為度眾生留人間』之願，這是乘願再來。」

　　「上師所言，謹記於心，自當普傳。」

　　我再問：「但若您弟子不信如何？」

　　「我將令我的弟子來皈依於您，以為證明。」

　　「華藏上師，請開示！」

　　「世俗人喜歡法術，這是法術能夠顯異變化的緣故，假如世俗人光去學法術，而不修心地，也不學佛之六婆羅蜜，其最後結果仍然是空。所以法術、心地、成佛，三者要並行。今天的世俗人，心外求法的多，心內求法的少，心外求法所得有限，心內求法所得無量。凡是心外求法的，可以說全部走火入魔了，全是旁門左道了，全走入歧途之中了。但望眾生能體會這幾句話，這就好了。」

　　「華藏上師」說完開示，就不見了。

　　於是，我亦出定。

　　隔了幾天，我接到一信，果然印證了「華藏上師」之言。

　　這封信，披露如下：

盧金剛上師慈座：

　　鄙人覺得非常冒昧，寫了這封不成文的信，打擾上師的寧靜生活，自從看了多本上師的大著，對上師的成就，正是仰慕不已。

　　首先讓我自我介紹自己，鄙人是馬來西亞吉隆坡人，姓杜名亞悅，曾親赴台灣台北諾那精舍，西康諾那呼圖克圖法嗣，金剛阿闍黎吳潤江華藏上師座前，幸得大

　　灌頂修學密法多年，華藏上師給的法名叫「智悅」。我本人發菩提心，行菩薩道，授記依止蓮華生大士法為本尊法，修行多年，在有應與無應之間。

　　鄙人也各方參學，曾受教於白教大寶法王、甘馬巴上師、大錫杜巴上師、烏金南無傘上師……。多位聖尊者之前，受皈依灌頂，努力研習。正期望長承教誨，不意吾師華藏金剛上師與十六世大寶法王，先後示寂，實為吾等弟子不幸，故無從依止來修學密法。

　　因此之故，動筆與一位師兄葉智財，一齊打擾上師的清修，期望能在「紅冠聖冕金剛大持明阿闍黎上師」座前，與「靈仙真佛宗」結緣，哀懇祈請，望上師能滿吾等之心願，頂禮。

　　金剛乘弟子「智悅」，願將身、口、意作為呈現上師的供養。

　　祝

　　吉祥圓滿

甲子年正月初十夜 杜亞悅頂禮

　　這封信的地址是：「Mr. YIP KOK CHOY , NO. 47 MAIN ROAD TAPAH, PERAK , WEST MALAYSIA.」

　　我個人對這件事，有二點要說明：

　　第一、我在「甚深光明門三昧」之中，唸了觀空真言：「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦，達爾嗎，司巴瓦。速朵杭。」引來了紅金之光，原來是華藏上師的靈光。華藏上師的示現因緣，是因為上師的弟子，雖知上師將乘願再來，但，確實的日期及地點均不明白，因而心生疑問。因此，華藏上師特別示現，告知其乘願再來，是確確實實的，而且「乘願再來」永無止境，直到眾生都成佛，自己才成佛。華藏上師的示現與開示，都是非常明確的，華藏上師即身成佛與乘願再來對世人將有一個交代。

　　第二、我本人並不期望華藏上師的弟子來皈依我，「靈仙真佛宗」的弟子，早已遍佈全世界，弟子也最多，每天來皈依灌頂的多達五十人。而且數目日日增多。眾生的依止是一種緣分，正是「不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不去。」金剛乘的弟子再皈依「靈仙真佛宗」，這也是緣分啊！我個人是有「得證心法」的金剛上師，我把我的心法寫成一本書「無上密與大手印」，若欲要我仔細解說的，可以依止，我即解說。如果實修「無上密與大手印法」不能成佛，我說過的，我盧勝彥上師負責。華藏上師就要下生人間，讓我們期待這一位「再來人」再來人間，大放異彩。

結石自動排出
发表于: 2005-04-09 22:31:46 删除　 查找　 回复　

盧勝彥文集 ＞ 79_咒印大效驗

結石自動排出
（一）

　　佈露一信：

南無紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛：

　　嗡嘛呢唄咪吽。

　　弟子感謝師尊所賜符籙，「右側尿管結石」自然排出來了。7月20日接到師尊覆函所附一道符，即馬上焚化、沖水、服用。每天照常做「上師相應法」，多持上師心咒。二、三天前起，感覺尿意增如，昨晚開始排尿時，有點尿道痛或突然尿量減少的現象，今天，7月31日上午7時30分終於結石排出來了。叩謝師尊!

　　．．．．．．．．．．．．

　　嗡嘛呢唄咪吽。

　　蓮花式曾 頂禮77.8.1

（二）

　　對於「蓮花式曾」的尿管結石之症我甚關切。曾為他作「入定觀」。

　　我在一夕中，看見有一塔，塔上有一月輪，虛空中有珠珮雜樂，塔門自動打開，我走了進去。

　　想不到這塔外觀不大，而塔裡卻巍巍寬闊，塔中融通開玆，有海爍波，有法流真風，我看了大驚奇。

　　天光雲影之中，有蓮花飛至，上有一仙長打扮，清淨莊嚴。

　　我稽首問：「此地如琉璃世界，廣大妙好，空中懸明月珠，有法海真風，令人驚異，敢問是何地?」

　　仙長答：「此乃天塔寶窟境界。」

　　「我入定觀蓮花式曾，何緣至此?」

　　「蓮花式曾的本生原在此，故而聖尊到此也。」

　　「原來蓮花式曾是此地神人!」

　　「正是，正是。」仙長又說：「蓮花式曾因是本地神人，故其遇聖尊，學法精勤，定入靡幽，身已現定光。但是他一生遭遇的考驗也甚多，他有酒考，也有色考，更有財考，最重要的是喪考，最後又有病考.......。」

　　「他考得過嗎?」

　　「奉戒堅貞，是真法器。」

　 「我知他喪親人時，竟然不為所動，視如因果，果然不是凡器。」

　　我問：「病考又如何?」

　　「未來自知，他自己是醫者。」仙長答。

　　「其尿管結石，其痛難當，如何治之?」

　　「我給聖尊一神藥，汝摻入紅硃中畫符，令其飲下，結石化小，便可自動排出了。」

　　「感謝仙長。」

　　「不用多謝，理應如此。」

　　「蓮花式曾未來如何?乞道其詳!」

　　仙長說一偈：

　　禪定能離塵。
　　飄然高一切。
　　往來於勝境。
　　歸至於寶窟。

　　仙長說完此偈，放光八色，璀璨異常，祥光換發，其身衣掛三銖，嚴淨琉璃色，莊嚴非凡。

　　仙長說：「聖尊可將此境界，傳示世人!」

　　「若述說之，恐生疑謗。」

　　「聖尊現住人間，早已遭人疑謗，汝亦無名譽之心，又何必珍惜什麼呢!汝但將所看見的天塔寶窟境界，普告眾生而已，使見聞者，發菩提心，如此就得自結善果。」
仙長說完後遂失其所在。

　　我亦出定。手中白藥丸一粒。

（三）

　　蓮生活佛知道，不管習禪習密，真正能夠解脫煩惱者，在於「無事」「無心」，心中光明清淨，已無一切順逆的陰影，明白了世間所受的一切苦樂，終久全要落於空幻的。

　　學禪學密學淨土，全要放得下萬緣，祇要萬緣一放下，自性中的佛性就自顯了。

　　真佛在其中也。

　　「蓮花式曾」的考驗果然甚多，因其前世是「神人」之故，環境的考驗果然牽繫甚強。但，一個真佛行者的自性啟發才是非常重要的，從定中可得自性中的妙智。在妙智中觀察諸法無常的真理，這樣了悟的解脫，煩惱才會消杳。

　　蓮生活佛可惜有一些弟子得不到感應而退其信心，他們不知道得不到感應的真正原因，是因為他們外緣太多，迷惑於「愛欲」及「執著」，因為心中欠缺容納光明進來的位子，所以才沒有感應。

　　有一位真佛弟子本來是具有善根的，但，也受諸業緣阻礙，最後退失道心，終於墮落於苦海中受苦，實在非常可惜。

　　沒有感應，便退失道心。

　　得不到，便退失道心。

　　實在非常可惜。

　　身為真佛弟子（行者），要知萬緣放下，做「無求」的佈施，不要去求什麼，但是，因為是「無求」，反而會得到「無求自得」的果報。

　　真正學佛要如何做呢?

　　「就是要把我相的妄念消除。」

（四）

　　又有一位「蓮花德文」者，他得了腎結石，痛得厲害，由樓下爬到樓上，一邊爬一邊哭，哭入密壇，就在上師瓷相前，哭叫哀嚎。哭得累了，也痛得麻木了。竟然睡著了。

　　在迷濛之中，他自覺到了山野的地方，四周毫無人煙，他看見有一位金光晃耀而莊嚴無此的聖者走近。「蓮花德文」看見來者竟然是朝思暮想的師尊，又看見師尊現三十二相，心裏油然生出歡喜的敬仰，很自然的再三頂禮師尊。

　　蓮花德文說:

　　「師尊!您太莊嚴了!太可敬了!弟子頂禮。」

　　「蓮花德文，你有什麼困難嗎?」

　　「啊!我患了腎結石，痛極了，也苦極了!」

　　「人有疾病，泰半是業障所生，這些受病苦折磨的眾生太可憐了，要消除疾厄，永遠無病，須要長久的修行修心，用內火燒盡自身的業垢，如此才能獲得無病之樂。」

　　「師尊活佛，我願學習。」

　　「很好，你要從現在起盡至未來際，為自己及所有的罪苦眾生修行，要盡真佛弟子的責任，弘揚真彿密法，不但自己解脫，盡令所有的眾生亦解脫。」師尊慈藹的告訴他。

　　「師尊，我發願，我有悲心度眾生。」蓮花德文說。
這時，師尊蓮生活佛竟然伸出一手，手呈藍色碧玉，直接伸入蓮花德文的身體之中，而蓮花德文身子似無所覺，一點也不疼痛。

　　師尊的手在體內，一陣搞取，取出一粒又一粒的小石，有的平滑，有的有剌，有剌的當然是疼痛的原因了，師尊取出石子，並用一布囊包起，石子在布囊中，竟有半袋。

　　「好了，好了。你的痛苦已除，記得啊!不殺、不盜、不淫、不惡語、不妄語、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不癡。這是十善法，可以獲得光明淨土的實現。」師尊說完此語，遂失所在。

　　而「蓮花德文」也醒了過來。他覺得這個夢非常的稀有，不是平常的夢，深為奇異。醒後，腎臟不痛了，用手按之，也無痛覺。

　　過了一個月，腎結石完全不痛。

　　他去照X光。

　　醫生告訴他：「腎好好的，根本沒有石頭」。

　　「那以前的石頭呢?」他問醫生。

　　「奇怪。」醫生也莫名奇妙。

　　「蓮花德文」說，是師尊用無形之通的神手，從肉體中直接取走結石的，是妙手回春之術，師尊的神通太奇妙了。

惠果老和尚 and 空海大師
发表于: 2005-05-16 11:10:22 查找　 回复　

盧勝彥文集 ＞ 143_人生的空海

大日寺的瞑想
　　第四番黑巖山大日寺，在德島縣板野郡板野町黑谷，寺後有一金星山丘，龍脈砂手呈現，是很不錯的風水格局。

　　這大日寺，供奉的本尊，正是大日如來。

　　走入山門，我彷彿看見：

　　三十二歲的空海大師在長安青龍寺拜見真言宗第七代祖師惠果老和尚的情景。

　　空海大師被矇起眼，手上持著香花，被帶到金剛界曼荼羅之前。

　　將香花拋出。

　　這一拋，竟落在大日如來的身上。

　　眾人皆極驚駭。

　　空海大師又被矇起眼，手上又持香花，被帶到胎藏界曼荼羅之前。

　　又將香花拋出。

　　這一次，又同樣落在大日如來身上。

　　惠果老和尚，睜開雙目，身心震撼，他想：「難道天意如此，要把最深祕密的密教法旨，交付給這位從日本遠道來求法的學僧嗎？」

　　要知道金剛界曼荼羅總數有一千四百六十一尊，胎藏界曼荼羅總數有四一四尊。

　　空海大師拋花二次。

　　全落在大日如來的身上。

　　這簡真是不可思議的難思議！

　　●

　　修行密教的人都知道，大日如來（摩訶毗盧遮那），正是金剛界、胎藏界的主尊，大日如來是密教的元祖。

　　大日如來於色界頂，摩醯首羅宮，不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，成正覺之相。（金剛界）

　　大日如來於大自在天廣大金剛法界宮，顯本有理德之理法身，成正覺之相。（胎藏界）

　　於是：　　

　　空海大師得了胎藏界灌頂及金剛界灌頂，再由惠果老和尚賜灌阿闍梨灌頂，並命名為「遍照金剛」。

　　空海大師帶回兩百四十七部密教經典。

　　大日經中包含了：

　　一、正經文。

　　二、供養法。

　　三、祕密部。

　　金剛頂經包含了：

　　一、十萬偈十八會。

　　二、三昧教王。

　　三、念誦法。

　　我在「大日寺」向所有的同門提到，中國的密教，是印度的「善無畏」、「金剛智」、「不空」三位大師傳入，這三位大師就是「開元三大士」。

　　而惠果老和尚，正是大興善寺「不空」的門下弟子。惠果老和尚的長安青龍寺，盛名遠播。

　　（我本人也遊歷過青龍寺）

　　我在黑巖山大日寺，合掌做了短暫的瞑想，耳中傳來密語：

　　辛苦為生蓮。

　　海空開法筳。

　　天機汝自知。

　　支撐三十年。

　　這個偈，我一聽就明白，生蓮就是「蓮生」，海空就是「空海」，蓮生與空海，其本源全是大日如來，貢唐倉活佛看見大日中坐著一位聖者，而這位聖者，就是「蓮生活佛盧勝彥」。

　　我三十年的弘法生涯，果然辛苦，無話可說了！

　　天機如此，無可奈何！

　　我對大日如來低語：

　　蓮生大白清淨時，

　　蓮心苦處誰當知；

　　可憐一粒西方種，

　　播入大地污濁土。

　　惠果老和尚與空海大師（附錄）

　　西安市南郊游原畔，有一座聞名中外的青龍寺。據說，青龍寺之所以有名，是因為主持僧惠果法師，曾收留日本「請益僧」空海為弟子的緣故……。

　　相傳唐代宗大歷年間，高僧惠果奉旨主持青龍寺。他是佛教密宗的祖師之一。當時，惠果年事漸高，想找一位能成大器的弟子作為衣缽弟子，傳授他的「真言大教」。但是，任憑惠果挑來選去，卻怎麼也選不出一個中意的。無奈，他只好把繼能暫作衣缽弟子的候選人。

　　不久，青龍寺裡，來了一位手持皇帝御批的日本小和尚，他就是隨日本國遣唐使船來長安求法的「請益僧」空海。按惠果的吩咐，寺裡移出最好的客房給空海住，端出最好的齋食給空海吃，就是不讓他幹活、做功課。空海是個頗有造詣的青年僧人，這次他好不容易得到入唐求法的敕許，不料惠果卻把他當貴賓供養，他苦惱極了！

　　這天，他向繼能詢問原委。繼能挖苦道：「你有御批度牒，誰敢不把你當貴賓？」空海恍然大悟，想找惠果解釋清楚，又覺得用語言不如用行動實在，便搬到伙房去住。他每天不等天亮就上山砍柴，他揹回來的柴木比誰都多；他每天下坡挑水，直到把全寺的水甕全灌滿才歇手。全寺僧眾看在眼裡，喜在心上，都把空海看作「自己人」。只有繼能對他越來越嫉恨了。

　　一天，全寺的水甕，不知為何同時見底，又不見其他僧徒挑水。空海不顧上坡下原的勞累，硬是把所有水甕全灌滿。後來，空海終於累倒了。惠果斥責道：「你迢迢萬里來到青龍寺，就是為了擔水、打柴嗎？」空海從惠果的嚴責聲中，聽到了***自己從師習法的「福音」，他感激地向惠果跪拜。從此，空海成為惠果的正式弟子。

　　由於空海學識淵博，學習又刻苦認真，所以進步很快，不久就超過了師兄繼能，成為惠果弟子中的頭名「狀元」。而繼能卻對空海更加嫉恨，日夜謀劃著趕走或害死空海。

　　這一天早晨，空海照舊上山砍柴，突然一根掄起的木棍向他劈頭蓋腦地砸了下來！只聽得「嘎」的一聲！但砸爛的不是空海的頭顱，而是木棍。原來空海貌似文弱，武功卻極好，只是因他武德高尚，從不欺人或顯耀罷了。當木棍向他砸下時，他知道躲閃不過，便立即運起「鐵頭銅臂功」，把木棍震得粉碎。空海飛身擒住了打悶棍的歹徒，誰知歹徒竟是師兄繼能。

　　繼能惶恐地求饒，空海卻若無其事，並答應不把此事告訴他人。但惠果還是知道了這件事，斥責繼能嫉賢害能，要把繼能趕出僧院。空海聞訊趕來，為繼能求情。惠果勉強留下了繼能，正式宣布空海為自己的衣缽弟子。

　　惠果毫無保留地把「真言大教」等密宗大法，一一傳授給空海，親封空海為「真言付法第八祖」，賜他「遍照金剛」法號。空海勤奮好學，還學會了書法、繪畫等多種中國文化藝術，以及修路、架橋等先進生產技術。空海學成之後，要告別惠果束歸日本了。他吟詩贈別道：「同法同門喜迂深，游空白雲忽歸岑。一生一世難再見，休夢思中難再尋。」吟畢，揮淚而別。

　　後來，惠果思念空海不已，使命人在寺中築起了一座高聳的木塔，名曰「望空海塔」後簡稱為「望海塔」。惠果經常登塔東望，以慰思念之情。惠果彷彿看見，空海在日本廣宣密教，成為開創東密的祖師；彷彿看見，空海利用中國文字來創造日本的一種文字；彷彿看見，空海首次開辦庶民私學「綜藝種智院」，傳授中國文化藝術和生產技術……。

　　後人為了紀念惠果和空海的友誼，在青龍寺的大殿內，塑了這兩位法師的法像，生動地體現了中日兩國人民，久而彌篤的傳統友誼。

　　（本文原刊「黃河水長流」一書）

空海大师就是唐明皇仙逝后转世在日本出家的名字。李隆基的前生就是释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗。（莲生活佛文集《佛王新境界》）