你念此咒，不出幾年，必有富貴,一得富貴，馬上去還願。 发表于: 2004-11-19 17:58:37 删除　 查找　 回复　 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 148_咒的魔力

你念此咒，不出幾年，必有富貴,一得富貴，馬上去還願。
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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 148_咒的魔力

圓滿的誓願
　　李偉居士，皈依廣欽老和尚，他的母親黃氏，也是老和尚的弟子，黃氏在老和尚圓寂後的一年，也因病歸西，黃氏在世時，樂善好施，熱心佛教。

　　李偉有一次，參加『朝山』，這朝山是大家從山腳列隊，三步一拜，一直拜到山頂的大雄寶殿，每個人口中念著佛號，在最前頭，是出家眾，手上拿著『柳音』，『柳音』是一種法器，『叮叮叮』的發出聲音，大家聽聲音，引領著大家，或跪或拜，或舉步或喧佛號。

　　朝山的隊伍，蜿蜒很長，來朝山的人，絡繹不絕，場面又莊嚴又熱鬧。

　　朝山的益處不少：

　　第一、登山運動健身。

　　第二、虔誠禮拜修行。

　　第三、念佛。

　　第四、妄念不生。

　　這條朝山的道路，崎嶇難行，約有幾百丈長，全是土路，對朝山的人，也是一大考驗。

　　李偉隨著大眾朝山，很虔誠的念佛跪拜，他偶一回首，看見一群婦女朝山，當中有一位，身背香袋，面貌極似自己的母親。

　　李偉怔住了。

　　他向她招手。

　　她也向他招手。

　　李偉認定這名婦女一定是自己的母親，他急忙的脫離朝山隊伍，走下幾十步路。

　　再一看：

　　那面貌極似母親的婦女卻轉眼間不見了。

　　李偉不信，但，確實不見了。

　　李偉相信自己的眼力，那婦女是母親，不可能看錯，但是，只一剎那，就消失。

　　別人認定李偉眼花。

　　李偉說：『明明婦女中有一位是母親，而且互相招呼，走下幾步路，就消失，這是怎麼一回事？』

　　李偉說，明明是母親。

　　外人說，不可能，人死不能復生，是眼花。

　　雙方爭辯。

　　有人對李偉說：

　　『去找蓮生活佛盧勝彥。』

　　『為什麼去找他？』李偉問。

　　『他頗有靈異！』來人答。

　　 ●

　　李偉對我說：

　　『請告訴我事情的真相！』

　　我請示佛菩薩，佛菩薩示下一偈：

　　勇猛堅固願。

　　身揹妙香袋。

　　讚諸佛功德。

　　慈悲示現來。

　　我告訴李偉：

　　『令慈相貌是臉圓圓的，眉毛細而長，慈眉善目，牙齒有一特徵，下牙正中偏右，鑲了一顆金牙。』

　　李偉說：

　　『準極了！連牙齒的特徵都講了出來，真的是靈異非凡。請問大師，我母親示現，是為了什麼？』

　　我說：

　　『令慈心願未了！』

　　『什麼心願？』

　　我回答：

　　『你母親在世時，樂善好施，在寺廟裡當志工多年，她曾向佛菩薩發下誓願，要完成這一條朝山大道的道路工程，但，由於工程的經費浩大，一直沒有能力承擔，發下誓願不久，她也生西了，所以這個誓願未了，因此，在朝山的時候，特別向自己的兒子示現，可能希望自己的兒子，來完成朝山大道的誓願吧！』

　　李偉居士告訴我：

　　母親確實在寺廟當志工多年。

　　母親也確實樂善好施，父親的錢，兒女給她的錢，差不多全捐贈出去了。

　　至於母親發願建朝山大道的事，自己卻未聽母親談及此事。

　　李偉說，要問問自己的父親才能明白，也許自己的父親才會知道這件事。

　　李偉回去問父親。

　　李父回答，確有此事，但，因為自己的經濟狀況始終未達理想，所以發出的誓願，並沒有做。

　　李偉回來告訴我：

　　『盧大師，你的神算非常令人敬佩，陽間的事能知曉，連陰間的事也精準，叫人不敢相信！』

　　『你去完成令慈的誓願吧！』我說。

　　李偉答：

　　『不是我不做，我也願意做，只是尚欠東風。』

　　『東風？』

　　『錢。』

　　我說：『我傳你一個咒子，你就有錢！』

　　李偉笑了：

　　『盧大師開玩笑。』

　　『不，是真的。』我認真的說：『這是因為你母親發下了建朝山大道的誓願，你繼承令慈的遺願，我才肯將此咒傳授給你，你念此咒，不出幾年，必有富貴，記住，一得富貴，馬上去還願。』

　　李偉說：『真有此咒！』

　　我說：

　　『絕對是真。』

　　我取出一部經，這是『雨寶陀羅尼經』，經云：若有善男子，書寫受持，受諸快樂，安隱豐饒。若有人素食梵行，斷食酒肉，日夜恒誦，獲大富貴。

　　李偉面有難色：

　　『要素食，要梵行？』

　　我說：

　　『這樣吧！你先免驚，我的法自然就好，我不要你素食，也不要你梵行。只是你在吃飯前，念嗡阿吽一遍，你就吃了。要行房，也念一遍嗡阿吽，你就行房。』

　　我再教他：

　　『要誦此咒子，第一次要先誦八百遍，以後一天分三時，早上、中午、晚上，各百零八遍。』

　　『咒很長嗎？』

　　『不長，只有幾個字，很簡單。』

　　我寫出真言：

　　『嗡。乏蘇。達咧。梭哈。』

　　李偉一看：

　　『這簡單，可行。』

　　我告訴李偉：

　　『不要小看嗡阿吽三個字，這三個字是三字明，明就是清淨，也就是變化清淨，就是梵行。這三個字不可思議，意義深遠，非同小可的。另外，雨寶陀羅尼真言，確實可得大富貴，此咒少人知，珍貴異常，我不輕傳，要有真實誓願才傳。』

　　『要灌頂嗎？』

　　『要。密教咒子皆要灌頂，才有傳承加持力！』

　　我給李偉施灌頂。這是：

　　素食梵行本應該。

　　奈何世人做不來。

　　不動一塵即是佛。

　　變化清淨豈異哉。

　　凡夫本來就是佛。

　　只是俗客迷錢財。

　　今傳咒子為施善。

　　覺華還向妄心開。

　　 ●

　　李偉對我有信心，對『雨寶陀羅尼真言』有信心，李偉也不是剛剛入佛，他知道學佛要發五大願：

　　眾生無邊誓願度。

　　福智無邊誓願集。

　　法門無邊誓願學。

　　如來無邊誓願事。

　　菩提無邊誓願證。

　　自他法界同利益。

　　李偉本有一顆學佛的心，又很孝順父母，認為母親的誓願等同自己的誓願，母親未完成，自己一定要去完成。

　　他每回念完咒，同時迴向：

　　『願一切有情所求，世間及出世間，殊勝大願，速得成就。』

　　李偉修了一年。

　　自己經濟未改善，並無證驗，但他不灰心。

　　有一夜，他有一個奇特的夢：

　　夢見自己母親前來，帶他一起飛行。

　　他問母：

　　『何時經濟好轉？』

　　母答：『緣至矣！』

　　又問：『朝山大道願未了？』

　　母答：『緣至矣！』

　　他們飛到一個小山頭，雙雙飛落地上，母親指著這座小山說：『記住，左方有一座小土地廟，右方有一座孤墳，前方有一小橋流水，小橋名普利橋。』

　　『這小山？』李偉狐疑。

　　『買下。』

　　『這荒山有何益處？』李偉懷疑。

　　母親二話不說：

　　『買下。』

　　夢至此，李偉便醒了，這時知道自己還睡在床上，但夢中母親的話，仍然留在耳邊，『買下』兩字非常清晰。

　　有一天。

　　有一位朋友，經濟發生困難，他要變賣自己的房地產，他求李偉，願意便宜賣出。

　　朋友帶李偉去看一座小山。

　　李偉一看，非常驚駭，因為正是夢中的小山，左有土地公廟，右有一座孤墳，中間有小橋流水。

　　李偉對友人說：

　　『小橋橋名是普利。』

　　友人說：

　　『我買來時，就有這座橋，橋名從未注意。』

　　兩人上前一看，正是『普利橋』。

　　友人也吃了一驚。

　　『你來過？』

　　李偉答：『夢中。』

　　友人說：

　　『李偉真的愛說笑。』

　　李偉依照母親夢中的指示，真的把小荒山用很便宜的價錢買了下來。

　　買了下來後，李偉茫茫然，母親要我種水果嗎？荔枝、龍眼、李子、木瓜、香蕉。．．．．．

　　有人笑李偉傻。

　　想種水果發財，現今門都沒有。

　　李偉也覺得自己是傻，他每隔一段時日，便往小山走走，覺得這小山一無是處，種水果，自己不內行。山岥地開發成大社區，還沒有發展到這裡。建靈骨塔，自己從未想過。蓋一座廟，誰會來這荒郊野地蓋一座廟。同時這小山也非風水佳城之地。

　　李偉想不通。

　　很多人都想不通。

　　李偉買這座小山，全為了一個夢，他告訴別人，別人笑他是：『去校。』（台語：發瘋。)

　　李偉發現小山的一處山窪，自從他買了之後，冒出一股清涼的泉水，他不以為意，但這股泉水愈冒愈大，潺潺而流，流入附近的小河之中。

　　李偉彷彿有靈感，他用瓶子裝起泉水，送去檢驗，檢驗的結果，竟然是水質優異，是天然湧出的礦泉水。

　　這水不含脂肪、碳水化合物、糖類、蛋白質。

　　水中有鈉、鈣、鎂、鐵、氟、．．．．

　　檢驗報告說，水質不但優異，有人體需要的礦物，沒有沉澱物，入口清涼。

　　是礦泉水。

　　李偉於是福至心靈。

　　他成立礦泉水工廠。

　　他找我取名：

　　『請替礦泉水取一個佳名。』

他找我取名：

　　『請替礦泉水取一個佳名。』

　　我先取：

　　『潔盈、清逸、盈盈。』

　　李偉說：『有重覆。』

　　我再取：

　　『普利。』

　　李偉說：

　　『就是這個，相應了！』

　　原來那座橋，就是『普利橋』，他把自己的小山取名『普利山』，山中出來的泉水，就叫『普利礦泉水』，這不是相應是什麼！

　　『普利』礦泉水一推出，其銷售量直線上昇，賣的成績非常的好，人人讚揚！

　　『普利礦泉水』風行全國，人人愛飲，其他品牌的礦泉水均輸給『普利』，真的是：

　　普及天下。

　　利益眾生。

　　更奇的是，小山的泉水，源源湧出不絕，彷彿小山的底下，就是一條取之不竭的地底大河。

　　 ●

　　這位李偉得了福報，也不忘本，馬上把『朝山大道』給完成了，先完成母親的誓願。

　　李偉行善佈施，有乃母之風，然而他現在是大戶人家，出手是大手筆。

　　很多佛教團體聞風而至。

　　李偉捐款建寺、蓋醫院．．．．等等。我看到李偉獲得表揚，上電視。

　　有一年，我回國。

　　走過一家大門面，氣派宏偉的大樓之前，我問：

　　『誰家的公司？』

　　『李偉的。』

　　我『哦！』的一聲。不說什麼。

　　後來我聽說李偉一直要找我，我一直沒見他。直到有一次，他派車子來載我，我才到李偉的家，李偉的家門口有保全人員的崗哨。

　　家中很氣派，李偉已是多家公司的董事長了。

　　李偉從樓上下來，看見我非常的熱絡，要僕人好好的款待我。

　　他說：

　　『怎不來找我？』

　　我說：『對不起！我實在忙！』

　　『忙什麼？』

　　『度眾生！』

　　『你須要我幫你什麼嗎？』李偉說。

　　『哦！沒有！』我反問他：『你找我有什麼事？』

　　『無事，只想看看盧大師，現在是大活佛。』

　　我們談了一下。

　　我問：『現在還念雨寶陀羅尼咒嗎？』

　　他答：『念，以前念得多，現在較忙，現在念得少。』他的臉紅紅的，不好意思。

　　我嚴肅的告訴他，不可忘了『持咒』。他點點頭，連答：『是。是。是。』

善念不斷可改運
发表于: 2005-01-05 21:54:18 删除　 查找　 回复　

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 26_玄秘的力量

善念不断可改运
　　玉历宝钞劝世文，浙江邵子建先生写序曰：「语云，暗室亏心，神目如电，人间私语，天闻若雷，此亦可知天道之难瞒，而鬼神之无所不在也，且或因一念之诚，即隐荷神庥，或因一念之邪，即显遭天谴，往往不必见诸事实，而祸福已遂之，此无他，惟求诸心而已。所谓福田，即是心田，种如是因，获如是果，天道昭明，毫厘不爽，固不必论其报应之道，而报应则在其中，顾何以儒者，往往以因果报应，天堂地狱之说，谓为释氏之妄谈，藉以愚惑妇孺，即有着于篇章，如太上感应篇，文昌丹桂籍，关圣觉世经，以及诸仙真宝训之类，亦辄谓为神道设教，抑知神道所以补圣贤之穷，盖王道本乎人情，神道亦无非王道，苟行吾心之所安，俯仰无所愧，即清夜可以自扪，则圣贤许之，仙佛亦许之，而鉴观有赫之上帝，更无不许之。则方寸之灵台，即是金银宫阙，琉璃世界，富贵福禄，予取予求，此身之所处即天堂耳，曾何牛鬼夜叉之敢欺，而刀山韧树之可怖耶，是故圣贤愧屋漏，君子凛四知，亦深恐善心之不坚，有亏暗室，获罪于天，无所祷也，然则处今日奸险诡诈之黑暗世界，而欲使人心发现一线之光明，稍挽浇风，而度一切苦厄者，则惟有使之读玉历宝钞劝世文。」

　　玉历宝钞劝世文，我在三年前读过，读后深感此书大善，对世道人心太有帮助了，我读该书，深深体会到神仙救人的决心，于是我己力出资助印赠人，也发动一些善良的大德帮助印赠，直接向台中瑞成书局购买经书送人，在我手上赠出的书，恐有数千本以上，我读该书，有几点感想如下：

　　第一、这是一本认定地狱实有的宝书，在此书之前，没有人把地狱的情况述说得如此详尽，可以说这本书已泄露了天机。地狱之状本来是不可说的，因为地狱在「有无」的真谛中，可说有，亦可说无，是会变幻的，这地狱实相，完全是随着人心的变幻而来。我是一个有地狱论的人，我为何承认有地狱，因我活看，亦可看到人间地狱之苦，人间大陆已有地狱，自然阴间灵界也有地狱。

　　第二、大学问家，大科学家，自认天才的人，有许多人不相信有天堂地狱，认为是宗教的妄诞，是愚惑妇孺，是神道设教，是虚无空渺。然而他们想过没有，人若行善，心便会感到平安，而人若作恶，内心便惴惴不安，而心安的现象是天堂，而心不安的现象便是地狱，冥冥之中即有鬼神，而鬼神者实乃自心之演化和感觉。

　　第三、佛家虽不谈宿命．但亦有因果律的存在，人的命运各如其面，每一个人皆不相同，甚至一出生就是人人互异的，命运的轨迹在我的眼中，彷佛天定了一半，尤其我走到今天的地步，我愈相信命运的存在，因为我的命运确确实实有似曾相识的感觉。有许多人找我想改变命运，我总是对他们说：「命运的改变，全操纵在自己的双手之中，不要妄求改运，我们人一生做事，祇要无愧于心，讲求心安就可以了，善念不断可以改运，要知道这些道理，看看玉历宝钞劝世文吧!或者看看了凡四训这本书。命运原来是自己造的，自然自己才能改变，如今我祇能教大家，善念不断可改运，自己的运自己改，你要求别人改运，岂不是缘木求鱼吗?」

　　第四、读邵子建先生写的序，我觉得因果循环仍然是报应不爽，而天堂地狱，善恶一念全在心之变化。我劝人行善已经声嘶力竭了，拼了命叫人多行善，而自己却遭到讥嘲，我苦笑，人间人心，已经快沦落了，沦落了。

　　我写道：「大善能格天，因天有眼，因而命运可改。若命运不可改，要这命运做什么?」

　　「天下事唯心唯识，人的命运唯善唯正。」

　　「善念若不断，必可感动天助。」

　　「一时的命运乃雷声泡影，如露亦如电，要想超脱命运之上，唯求超越命运，不为命运所拘。」

　　「一切的法术，要以善为出发点，因善念祈天灵相助。反之，以恶为出发点，则术亦邪，施术者天必降灾。」

　　「地狱实有，请看玉历宝钞劝世文，请看灵书。」

　　我写偈曰：

　　「圣哲善功传千秋，
　　　神明光华心可收：
　　　命运真理当不惑，
　　　大善德行不须忧。」

明信尋父母
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 173_一夢一世界

蓮生活佛／文

　　有位「明信」弟子，奉事真佛，常誦經修法。自行誦經很多年，迴向冥間父母。

　　父是「金」。

　　母是「葉」。

　　「明信」弟子又報名各地寺院的超度法會。供佛、供法、供僧，為的是使自己的父母往生極樂世界，「明信」弟子行一切善法，全為了父母往生佛國淨土。

　　這位弟子，又親自下廚，煮了最美好的齋飯，供養蓮花童子，如此，達三年之久。

　　有一日。

　　他問：「蓮花童子，父母往生何處？」

　　當夜，師尊入夢，告之曰：「汝如此供養我，皆是迴向汝父母往生西方極樂世界，父母因為汝的功德，諸佛早已普度往生矣！若不接引汝父汝母，於理便有所虧，我受供養三年，心亦不安，汝的修行，已契合孝心孝行，自可感通諸佛，圓成佛道，汝放心吧！」

　　師尊又帶著「明信」靈體，飛行到西方極樂世界國土中的七寶池、八功德水、池底全以金沙布地，四邊階道金銀琉璃玻璃合成，有七寶樓閣。

　　其父「金」，其母「葉」，全住在七寶樓閣之中，往生在微妙香潔的世界。

　　明信問蓮花童子：「父母往昔只是種田的粗人，何能往生？」

　　師尊答：「此皆是阿彌陀佛大願大行的功德所致，所以能遍嚴四種淨土，普攝十方三世一切凡聖令往生也。汝因替父母種善根之因，以大行作福德之緣，自己成就，父母也成就，雨天曼陀羅華，不捨一人也。」

　　「明信」一聽，自然信服。

　　寫一偈：

　　唯有一句彌陀。

　　一見一聞不退。

　　父母親眷解脫。

　　諸佛普同攝受。

密教内法浅释
发表于: 2005-03-25 19:13:53 删除　 查找　 回复　

莲生活佛著作 ＞ 真佛报－真佛论剑专栏

密教内法浅释
莲生活佛／文

　　写这篇文章的用意，在于教导密教上师灌顶行者的次第问题。

　　密教灌顶，上下层次，原分四等：

　　一、 初灌（瓶灌)──从皈依加行到所有的诸尊。

　　二、二灌（红白花)──拙火、明点、无漏。

　　三、三灌（触灌)──无上密部。

　　四、四灌（无形式)──大圆满。

　　我认为真佛宗的上师，在初灌方面，只要熟悉仪轨的周全，自己也修到相应，任何一尊，你都可以灌顶行者。

　　（做甲尊法会，灌顶甲尊。做乙尊法会，灌顶乙尊)

　　我想，在初灌方面，应该没有疑问才是。

　　如果诸上师，灌顶「佛部诸尊」、「莲华部诸尊」、「金刚部诸尊」，不是不可以，但，只在「外修念诵仪轨」的范围，并未涉入「内修」的范围。

　　要知道，二灌（红白花)，须受过（红白花)灌顶的上师，才可替行者灌顶的。

　　所以，二灌以上，诸上师就要特别谨慎及注意了。我在这里谈一谈二灌内法的范围。

　　一、拙火法（红花)──升起脐下丹田火的方法，暖、热、光。

　　二、明点法（白花)──降下千叶莲花白菩提。
　　（燃滴作用。)

　　三、无漏法──降、提、持、散的运转，使男行者白菩提完全无漏，使女行者红菩提完全无漏。

　　原则上，二灌内法的范围，完全是内修的，正是「气、脉、明点」的修行。

　　拙火、明点、无漏，合起来是一，分起来是三，如果二灌修成就了，才有资格进入三灌（无上密)，三灌（无上密)的具备资格有二：

　　一、无漏。（身)

　　二、空性。（心)

　　由于具备了「身无漏」及「心空性」，根本上师才能给你灌顶「三灌」无上密部。

　　身子的有无漏，原是行者自己本身就知道的，无漏之乐，乐无尽，有漏皆苦，世俗人是不会明白的，世俗人反其道而行，认为漏了才乐，不知道无漏之乐，才是「大乐光明」也。

　　另外，心空性方面，这原是「般若」的认取，心空、性空、身空、法空。

　　这就是金刚经的四偈，能够认取，便是第一清净。我在时轮金刚法会，再三提示「第一清净」，其主旨就是「空性」。（无净无垢)

　　诸行者若未具备「无漏」及「空性」，而受第三灌顶，如果去修，实无益处。

　　我认为，密教的修行，与显教的修行，比较不同的地方，是「内法」（气、脉、明点)，显教是不修「气、脉、明点」的。

　　密教内法，在佛教界，有认同，也有不认同，有赞扬，也有毁谤。

　　无上密部也一样，赞扬的即说「第一清净」，毁谤的即说「污秽」。

　　在我个人来说，我从初灌、二灌、三灌、四灌，全部修习完成。

　　「无漏」佛与佛知。

　　世俗人不知。

　　「空性」佛与佛知。

　　世俗人不知。

　　心经里的「诸法空相，不生不灭，不垢不净」。世俗人怎么能明白？

　　世俗人即世俗人，如何明白佛法的如实之理，反而毁谤密教，实在可悲可叹！

　　在本文中，我教示宗派上师，自己境界如何自己知，相应了没有，在灌顶上，自己检验自己，你自己可否为行者，灌顶「二灌」以上？

水泥鑄上師
发表于: 2005-03-26 14:08:40 删除　 查找　 回复　

水泥鑄上師
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 58_皈依者的感應

有一位弟子，法號叫「蓮繰」，他是一位窮苦的水泥工，平時替人砌磚蓋房子，大約是中秋節（一九八四年)，他替人建房子，突發奇想，他可以向一位師兄借剛買來的上師瓷相，在沙土上印出了模子（翻砂)，再將水泥灌入模子中，凝固了之後，便是一尊上師法相。

　　他想用砂土塑出上師的模子，再將水泥灌入而成了「上師法相」。因為他很窮困，所賺的錢，要養年老的父母，一個殘廢的姐姐及自己的家人，所以已經沒有多餘的錢了。

　　他用自己的構想去做，有幾次失敗了，但最後一次卻成功了，水泥鑄出來的相，也是唯妙唯肖的。他將水泥相磨的很細，再用小孩子畫畫的顏料，給水泥法相塗上顏色，果然非常莊嚴。

　　他告訴上師，上師法相（水泥鑄成)最困難的地點仍然在手上的法器部份，必須另外用「連接」的，其他的部份完全一模一樣。這位「蓮繰」弟子非常高興，把造出來的上師法相，虔立在臥室的一隅，他睡覺時用黃布遮住法相，早晚點香禮拜，持上師心咒。

　　「蓮繰」這位弟子，是一位老實人，上師教他念佛，砌一塊磚，就念一句佛，砌二塊磚，就念二句佛，而他就這樣的照念下去，一點也不馬虎，所以他經常「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」的念著，這念佛的事，給包商知道了，包商及其他工人經常嘲笑﹕「阿彌陀佛，只有吃豬肉，不吃蘿蔔。」而他也不以為意，笑笑而對，照念不誤。

　　有一天，一同工作的幾位小水泥工，組織了一個不良黨派，好像要幹詐賭的事，叫XX黨，其中一位頭頭，就強迫「蓮繰」參加，若不加入就要給與顏色看，這位頭頭平時也常欺負「蓮繰」，動不動就要打人，或強迫借錢揮霍，借的錢也從來不還的。

　　「蓮繰」非常害怕，內心很擔憂，回到家中，點香拜上師，祈求上師蓮花童子垂救護，一面求上師，一面哭，一面持上師心咒，他認為上師一定會救他出苦難。

　　然而那位頭頭，並沒有放過他，糾合群惡，持了凶器刀棍包圍了「蓮繰」的居處，要他到外面談判，他被挾持到樹林子裡，欲將毒打，那頭頭用鞭子抽打「蓮繰」的身子。奇怪的事情發生了，「蓮繰」竟然毫不感覺到痛，那鞭子抽在他身上，「拍拍」的響，竟然不痛。另有一位持棍子，打他脖子，棍子折了，而他不感覺痛。

　　正在危急之時，幸好鄰居有人看見他被挾持，報了警，而警車突至，那一群惡少，各自一哄而散。

　　「蓮繰」回到家中，點香拜上師，又是驀然一驚。原來水泥鑄上師的法相，前胸及背後的顏料竟然脫落，如同鞭痕一般，好像鞭子打的，一條一條的鞭痕，更奇的是，水泥上師法相的脖子，竟然有一個洞，就是被棍子打中的部位。

　　「蓮繰」聯想自己被打的情形，自己毫無感覺，身子完好如初，而上師法相根本不可能有人來動手腳，卻顏色脫落，脖子有洞，這是「上師代受」，他感動的無以復加，急急伏身禮拜，乃更加緊默念「上師心咒」。

　　他選擇了一個適當的日子，再替上師法相加上顏料，把脖子的洞補了起來，信心更是堅定。

　　那位頭頭及幾名工人，被警方約談，命令解散組織，從此也相安無事，頭頭也已有悔意。

　　「蓮繰」的祖母，生前是信佛者，不識字，卻能背普門品，很疼愛「蓮繰」，有一天晚上，已過世的祖母來告訴「蓮繰」﹕「你虔敬禮拜真正的金剛上師，功德不少，這就是普門品中的，或被惡人逐，墜落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。盧勝彥金剛上師，是真蓮花童子轉世，普願世人離苦得樂，這是你奉持上師心咒，念佛不輟的善因果，你要向東禮拜，以謝上師之悲心救度。」

　　「蓮繰」在夢中，很清晰的聽到祖母的指點，毫不猶疑在清晨醒來，便向東方（日出之方)觀想上師住空中，更拜了二十一拜，再向上師法相，拜了三拜，從此持上師心咒及誦念佛號永無休止。

　　「蓮繰」告訴上師，自從供奉了水泥鑄成的上師之後，家庭變的很平安，父母及家小變得較不生病，姐姐殘 雖不能好，但也自動合掌的開始念佛，心中較開朗。鄰居有小孩夜哭不止，持了「米衣」，米放在盤子底，上面放小孩衣物，米與衣服的中間插香，這自動收驚，孩子就不哭了，真是奇妙。

　　更奇妙的是，由於「水泥上師」甚多靈感，左鄰右舍都知道了，不但小孩收驚有效，連大人生病，如此祈求也有效，鄰居有一位老太婆，二年臥病在床，腳沒有力，家人把「米衣」供「水泥上師」之前，如法炮製，在第二天，就能下床走動。

　　「水泥上師」由於有多人祈求，便從臥室搬到客廳，便利左鄰右舍來祈求之，這一轟傳出去的靈感，便使「水泥上師」的胸前，掛滿了很多很多的金牌，人人向水泥上師祈願，人人答願給水泥上師。

　　鄉下人不明白此尊神如何稱呼，有人以為是地藏王，有人以為是法主公，有人以為是清水祖師。而「蓮繰」對左鄰右舍說是「紅冠佛」。

　　如今，在那一村莊，人人知道有乙尊「紅冠佛」很興，很靈，這是最近的事啊！

　　「紅冠佛」就是水泥鑄的上師，就是「紅冠聖冕金剛上師」，就是「蓮花童子」轉劫的「盧勝彥上師」在人間的應化。這麼傳奇的故事，是真真實實的，一點也不虛的。

　　本短文，未寫出「蓮繰」的真名，未寫出村莊名，是因為若一道出了村莊名，勢必更轟動，「紅冠佛」勢必蓋廟，為避免宣傳之嫌，一切隱之。

　　阿彌陀佛！