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夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。

　　西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——

　　马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。

　　一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。

　　马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」

　　马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。

　　一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。

　　猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。

　　猎人说﹕

　　「这鹿是我们的，我们要带走牠！」

　　马尔巴笑了﹕

　　「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」

　　「我们的！」猎人争辩。

　　「我的。」马尔巴上师说。

　　「什么夺舍法，我们不信。」

　　「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」

　　双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。

　　猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」

　　另有猎人说﹕

　　「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」

　　于是，马尔巴又施展夺舍法﹕

　　那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。

　　心脏跳了。

　　霍然的跃了起来。

　　在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。

　　接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！

　　最后跳跃舞蹈一番，如同献供。

　　等一切结束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。

　　此时，马尔巴上师才收了夺舍法。

　　猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。

　　马尔巴上师唱了一偈﹕

　　仰赖师恩用夺舍，

　　获得所许荟供物；

　　一切希望皆如愿，

　　此是如意宝贝鹿。

　　‧

　　马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。

　　在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。

　　这牦牛是一位大施主的。

　　马尔巴对大施主说﹕

　　「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及众人不信。

　　马尔巴即作起夺舍法来！

　　果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。

　　大施主及众人全部皈依敬信。

　　马尔巴上师唱偈﹕

　　空行是身语意的秘密，

　　风脉是菩提心的骏马；

　　高高扬起平等之神鞭，

　　使老牦牛与众生得法。

　　关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕

　　先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。

　　我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。

　　专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」

　　据说持咒满三佰万遍之后。

　　有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「带你去一国度。」

　　我心生欢喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土拨鼠国。」

　　「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」

　　「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」

　　「虽如此，去之何益？」

　　「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。

　　我听了，更莫名其妙。

　　忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。

　　忿怒莲师和我，均用了「神行法」。

　　顺着天河翩翩怡乐的飞行。

　　我们到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。

　　莲师告诉我﹕「要土遁了。」

　　双双进入地中。

　　我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。

　　这地中千疮百洞，曲曲折折。

　　住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。

　　忿怒莲师要我仔细看——

　　我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。

　　看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。

　　土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。

　　我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！

　　众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？

　　后又焚拜如前。……

　　忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」

　　「如今，又如何？」我问。

　　忿怒莲师答﹕

　　「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」

　　「我是观众？」我大喜。

　　「不，你是主角！」莲师说。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」

　　「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」

　　「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。

　　密教「夺舍法」是密法当中的极机密——

　　喉间脉轮的正中，

　　四瓣白色妙莲上，

　　无量光辉拇指大，

　　在其颈部正中处，

　　红色明点白芥大，

　　以它清楚为所缘，

　　珍惜夺舍之修持，

　　真言「阿鲁打热嗡」。

　　这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。

　　而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。

　　此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。

　　在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。

　　我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——

　　精神变态。

　　人格解体。

　　人格偏位。

　　双重人格。

　　精神错乱。

　　唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。

　　而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。

　　我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。

　　因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！

　　‧

　　我进入土拨鼠的身中。

　　想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。

　　当青面蛇趋前。

　　众勇士后退。

　　那病鼠呆若木鸡。

　　国王叫一声﹕「要糟了！」

　　众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。

　　青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。

　　青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。

　　突然，病鼠摇尾伸须。

　　腾身而跃。

　　抓住蛇头。

　　直龁敌眼。

　　蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。

　　国王及众勇士骇立愕呼！

　　再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。

　　国王大悦。

　　忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」

　　我收了「夺舍法」。

　　病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！

　　‧

　　那是一场盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。

　　莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕

　　无病一条龙。

　　有病一条虫。

　　那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。

　　宫殿大喜宴——

　　铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。

　　也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。

　　筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。

　　勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」

　　「驸马爷作啥？」

　　「现在公主，就在怀中。」

　　我大喊一声﹕

　　「NO！」

　　忿怒莲师哈哈大笑。

　　「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」

　　‧

　　莲师说﹕

　　幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。

　　而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。

　　譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。

　　「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。

　　莲师说﹕

　　「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。

　　要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。

　　莲师说﹕

　　莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。

　　我说﹕

　　感谢传授教诫的尊贵上师。

　　感谢无上妙法。

　　感谢无尽……。

与吴学谦的国宴
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 116_黄河水长流
　　中共高官举行国宴，在钓鱼台国宾馆有二处，一处是「清露堂」，另一处是「养源斋」。

　　全国政协副主席吴学谦先生，与我会谈国宴的地点，就是在「养源斋」，那里环境优雅，小桥流水，一片静宓，只听得树叶沙沙的声音，而室内灯火通明，高贵庄重。

　　吴副主席说︰「活佛莅临，是双方友好的开始，希望多多来，中国大陆太多佛教胜地。」
　　海协会赵秘书长说︰「这次是莲生活佛和海协会首度的接触，是一个很好的开始。未来，欢迎莲生活佛一行来中国大陆，进行宗教文化的交流活动。」

　　我则如此说︰「由于从小在台湾长大，接受教育，因此，读了很多大陆上的历史及地理等知识，所以内心期盼到此一游，互相印证。同时，大陆是佛法昌盛之地，希望参访五台山、峨嵋山、普陀山、九华山．．．．。」

　　举行国宴，我与吴学谦坐一起，一边吃饭一边谈，吃饭很轻松，谈话无拘束。

　　吴副主席介绍了三道名菜︰

　　龙须面──面条用手工，细的如同发须一般。

　　冠盖裙边──是龟壳边的一点点胶脂，顾名思义。

　　乌鱼子蛋汤──用乌鱼子蛋做成，薄薄的圆片，漂浮于汤中，用小瓷器装，味鲜而美。

　　吴副主席说︰

　　「要去苏州、杭州走走，上有天堂，下有苏杭。活佛可以去看看虎跑寺，灵隐寺。」

　　又说︰

　　「中国太大了，一次走不完，下次再来，一回生，二回就熟了。」

　　赵正豫在旁说︰

　　「莲生活佛这一次来，先看看，国内的宗教与国外的宗教，铁定是要交流的，将来我们可以举办大型的宗教法会活动，这要逐步的进行。」

　　丁明则告诉我︰

　　「活佛名气太大了，我早就听到很多人提起您，尤其是台湾来的大企业家。」

　　当吴学谦知道莲生活佛的弟子有四百万，遍布全世界各地的雷藏寺。

　　吴学谦说︰

　　「您应该设立一个外交部了。」

　　我说︰

　　「弟子虽有四百万众，但，也不少，也不多。」

　　「有点哲学味道。」

　　吴学谦问我︰

　　「您在美国西雅图说英语吗﹖」

　　「说，也不说。」

　　「怎么讲﹖」

　　「买东西，说，在家里不说。」

　　「会英语吗﹖」

　　「这句话很难回答！」

　　「又怎么讲﹖」

　　「浅的英语会的，深的英语不会。」我答。

　　吴学谦沉吟了一回，说︰

　　「您莲生活佛卢胜彦，讲话有佛法的法味。．．．．」

　　我告诉吴副主席，佛法不是靠两张嘴皮子的，而是有实际上的修行及去证悟，是要身体力行的。

　　吴学谦的面色红润，戴着一幅眼镜，有学者的风范，他曾任国务院总理兼外交部长，他告诉我︰「退下来，比较清闲些，担任政协，是政治协调，协调其它的政党。」

　　我问︰「人代会，又是什么﹖」

　　吴副主席答︰

　　「相当于国会，议会。」

　　国宴结束的时候，我们一行与吴副主席及其它的政府官员合拍了多张照片。

　　我们互相赠送纪念品。

微妙是菩提
卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味

有位美国的年轻人，年纪二十七岁，其全名是「 Kender Taylor Tomko 」，住在西雅图的东方。这位美国男孩每星期六均准时来听我讲经，但是未提到皈依的事。

　　隔了一段时日，他才告诉我，他有位上师，是美国人，姓名叫「 Rob Fred Mckson」，在美国创办了「 Koya San Esoterc Buddhist Temple 」，他告诉我，他的上师，曾赴印度、尼泊尔、日本修持密宗，最后在日本高野山潜修甚久，然后回美宣扬密教。

　　这位美国的年轻人是这位上师的大弟子。

　　起初他来听我讲密法，认为我是一位中国的年轻人，所知可能有限，于是他找了一个时间，用那位美国上师传的法，来请问我：

　　他问：「为什么胎藏界以「阿」字为种子？」

　　「阿是摄受一切的意义，能有无穷尽的演化，这『阿』就是原始，修胎藏界就是回复原始。」

　　他问：「先生是传法师阿阇黎，以何因得阿阇黎位？」

　　「我是受佛部释迦牟尼佛灌顶受记，所以统摄上中下三等，由于明白了内外教理，明心见性，入了毘卢性海，知了佛部、莲华部、宝部、金刚部、羯磨部五部密法，所以才是阿阇黎的传法师。」

　　他问：「请告诉，何谓五轮？」

　　「地、水、火、风、空是五轮。」

　　他问：「密法有内部，又有外部，如何分？真言由谁印可？莲花童子心咒，由谁印可？」

　　「五部所说的密法是内部，一切天界所说的密法就称为外部。真言是佛的三法印印可的，而莲花童子是根本心咒，本是六道金刚的大密救度咒，是原有三法印的，自然是释迦牟尼佛印可的。」

　　他问：「请以颜色法论息灾、增益、召摄、降伏？」

　　「息灾用白色光，增益用黄色光，召摄用赤色光，降伏用青色光。」

　　他问：「佛同金刚如何分，慈悲与威猛又如何分？」

　　「佛与金刚本不分，慈悲与威猛也是没有分，佛与慈悲同，金刚与威猛又同，为了度众生，才如此演化，又是慈悲度天下众生，又是威猛去降伏天下四魔，祇因度化不同，才显现佛与金刚。」

　　他问：「为何您自称真佛宗？」

　　「密宗的名称甚多，各依因缘而称呼，例如密宗、密教、密乘、金刚乘、真言宗、东密、台密、唐密、中密、藏密、陀罗尼门、时轮乘、时轮教、俱生乘、神通乘、瑜伽乘、密行宗、圆觉宗等等，均是密宗的别称。由于我是由佛亲自灌顶受记，知佛本在自心，人皆有平等慧性，若趋向修持，慈尊自然现真身，所以称为真佛宗也。」

　　他问：「一切瑜伽法是了修什么？先生有悉地吗？」

　　「一切瑜伽法，全为修『相应』，红冠圣冕金刚上师自然有悉地，摩诃双莲池，就是莲花童子的悉地。瑜伽法一般有五，是真言瑜伽、信仰瑜伽、智慧瑜伽、融入瑜伽、练身瑜伽。」

　　他问：「先生可示范法器？」

　　我手持法器演练一番。他目瞪口呆的看着。我再教他「毘卢七支坐」、「三脉七轮」、「九节佛风」、「宝瓶气法」。

　　我告诉他说：「我所传授的密宗真佛法，是举世无二而且最妙最微的，我这五部心传大法是最殊胜的，因为我得到五智法流光明大灌顶，我的法可吸尽四大海水，我是天地之心唯我之心，已证了菩提，故名真佛。修密法的人，不取一切相，不着一切相，以法身去印合真理就可以有成就。」

　　我说：「很多人持念真言是有求于世上福分的，很多人求多闻是为了炫耀自己，很多人修密法是为了现世利益。但若要追求无上密，就要凡事离开一切名相，虚妄的尽除，识神全尽，生而无我相，如此如来的实相境界才会显现。」

　　他点点头。

　　他回家之后，晚上便做了一个非常奇异的梦。他梦见风来了，把他吹得半天那么高，他持咒都下不来。他梦见雷电来了，他持咒也没有用，雷电把他打得无处藏身。他梦见火焰烧向他，他逃避不及，到处都是火，持咒也没有用，火烧得他走投无路。他梦见蛇追他，恶鬼执刀要砍他，他持咒了均没有效力，这吹怪风，飞砂走石，他欲逃无路了。

　　突然，他想到「红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者」，他这一想，他放在壁柜内的三叉金刚杵竟然大放光明，那三叉金刚杵如同白日的光明，这一照，雷电、火焰、大风、蛇、恶鬼全不见了。他此时想到我白天对他说的：「识神本无波，为风起波浪，无念是正性。」

　　于是，「Kender Taylor Tomko」于一九八四年，三月三日（星期六）晚上七时正，来归依「灵仙真佛宗」，受皈依灌顶，由「红冠圣冕金刚上师」亲自给予四皈依，且传授「莲华生大士法」。

　　「Kender Taylor Tomko」受皈依灌顶时，很感动。他说，他这一辈子没有白活了，他要找的，正是这样举世无双的「大明师」。我告诉他，我看来虽年轻，但年龄已四十岁了。我偷偷告诉他：「在过去的西藏，有八大活佛之说，而红冠圣冕金刚上师正是这八大活佛的上师，这八大活佛均是释迦牟尼佛的八大弟子转世，而八大弟子的上师却是红冠圣冕金刚上师。」

　　我已经「自在转世」很多世了，我曾在内蒙、青海、西藏、北平、察哈尔、五台山、甘肃、印度、尼泊尔。曾当过大国师，护国辅教的事，不知凡举。我的一切密法，祇要上师一指点，我就会，而且马上「相应」。这一世是以「莲花童子金刚相应」及「莲花童子悉地」为因缘，普传密法，至世界各地寻找接受「正法器」的弟子，这是这一世的大因缘。

　　我本人虽得「自在」，在书中也言「神通」，但神通大的人，祇是应机而显而已，像「梦中示现」，你必来皈依。但不可想学「神通」。学佛法若光想学神通，是舍本而逐末的，神通是机会相宜的时候，才瓜熟蒂落的，是自然而然的，学佛的人不修心而光修「通」，是外道魔法。

　　我对「Kender Taylor Tomko」说：「不论是我传你法，或是你的上师传你法，不可有分别心，你原来的上师，给了你基本的东密传示，他是真心教导你，真心指导你，其目的也是明心见性，生死自主，超出六道轮回，得解脱自在，一切变得没有罣碍。你的原来上师，虽未能令你得自在，但他仍然领导你们朝着这目标努力前进，你要尊敬原来的上师，这也是一个戒律。」

　　他说：「上师的教导极是，任何法都要修学，都要尊重，如同尊重诸多上师一样，一切都要皈依圆满。」

　　佛事原是无上法，众生依止佛法，才能知了无上密。但是佛法如瀚海一般，最初教化迷妄根基者，一定要说「有部」，用一些外法小法来度化初机的人，但这外法小法离真正的佛法十万八千里之遥。例如我度众生，先以「启灵」开始，这是「有部」，是一种「气走脉动」的小法，若不如此，众生如何入佛门。

　　我是入了佛海的，也是广修八万四千法门的，由于我广修教门，才知真言密教是智慧之宝。在这密教的门中修行，可以说是无有边尽的，其神通法力也是无量无止尽的。这密教之门，不去执「有」，也不去执「空」，反而去执「密」字，这「密」不是文字教，而是「中道」之谓也。

　　有很多人执着「有」。也有很多人执着「空」。执有的，当然境界很有限，但执着「空」的，虽谈「无相」之法，但却不能真正悟了「无相之门」，这是不能悟了契入的缘故。有法师说，如来之教，无非是「空」，谈的尽是一心的幻心，因幻之故所以恒寂，若非有因，则是恒久无生，虽明知其理，却无法证入。

　　今者，我如此说，真言陀罗尼法，原是佛佛相传，教演大乘，密印相托付的，完全契合了经法的。所以佛言：「若有菩萨，欲随有学此陀罗尼法门者，当亲近善知识，拥护此诸法门，甚至舍身命，受持此清净法印，譬如月圆满时，光明照耀，于众星中，最为殊胜。」

　　为什么密法最胜，因为密法能一下子关闭了六道之门，观世音菩萨到初地果位时，因念了大悲陀罗尼咒，便可以从初地果位一下子到了第八地果位，这就是密法最殊胜的证明。佛法由于是无上法，佛顶无上又最圆满，密法是佛的无上顶，因此可以超出六道，初地一下子变十地，此真言法门能消除了七逆之罪，能令修持者很快获得大利益，自然被称为「尊胜」。

　　「真言」、「身印」、「冥想」被称为三密门，这是总持之密，是秘密且速成的，此密法的修持，证明是「无相法中的中道」，能除业障，能求愿吉祥，令破邪魔，其威力更是无以伦比，受真言密教灌顶受记的，即刻列入诸佛的储位之中，很快知了三密门，一一相应，便可受菩提之印记。

　　我说：每一个学三密门的，也可从修「十缘观」开始，若修了「十缘观」，便更容易认识真言的法相。

　　「Kender Taylor Tomko」的原来上师「Rob Fred MCKSON」，是学习东密的法流。东密是日本弘法大师到中国学了台密，学成归国之后，创立法东寺。以后东密在日本，相传了千余年，东密的寺院有万座以上。

　　据说，四川的程宅安居士，在东密传法院列名第四十九代法嗣，到日本学成归国，其著作最重要的事「密宗要义」。

　　另传法院第四十九代法嗣上有一位「密林上师」，就是「密教通关」的著者，笔者早年曾研习「密教通关」。

　　四十九代法嗣中，有一位是传灯金刚大阿阇黎慧刚，着有「瑜伽真言句义」。

　　另有一位是「大勇法师」。

　　这是中国人到日本高野山金刚峰去修东密的代表人物。而美国人「Rod Fred MCKSON」上师，正是到日本高野山金刚峰学东密的，他回美国便将东密在美国普传了开来，其因缘即是如此。

　　日本的东密，原是中国的台密，密教第七祖惠果阿阇黎，得「不空三藏」的真传，传弘三密之大法，后来日本的弘法大师，向惠果阿阇黎学得大法，是第八祖。如今一灯分照，密法又传回中国，这又是法流重返的因缘。弘法大师的密号是：「遍照金刚空海阿阇黎」。

　　东密的三本重要经点是：一、毘卢遮那大神变加持经，俗称「大日经」。二、金刚顶经苏悉地羯摩经及妙法莲华经。东密的修持通常先修十八契道，再入胎藏界曼荼罗，再入金刚界曼荼罗，再修护摩法，这是东密的四加行。

　　「Kender Taylor Tomko」随着他的上师修了东密的四加行，今天又回头来向我学藏密，我会东密持咒，也会东密手印，这些我都学过，而我又修过藏密的法，得到了无上密乘，这些法是一味的，无二分别的，差别但在上师的因材施教而已，众生根基千差万别，所以密法才有无量无尽，这是为了众生根基的缘故，自要给予适合的法门。

　　学了东密的人，来皈依我，或学了藏密的人，来皈依我，这都是无可厚非的，「灵仙真佛宗」有无上密，能皈依学佛的人，是大有根基者，这是最殊胜的无上法缘。

为了让国家不担忧粮食问题，应该设法让农民回乡种地。最好的办法就是提高粮价，房价都涨了十倍。

还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。

每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。

技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。

还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。

国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。

国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。

紫圣现有法华经宝典十本，需要者联系袁英平。

宋飞虎【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:53:54
请问一道关于在马来西亚法律的问题

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03
我听说在马来西亚用邪术害人，只要有充足的证据会受法律惩罚的

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 23:23:11
比如假设有个马来西亚巫师要用邪术使人从高处摔死，只要证据充足，法律能惩罚他。

唐太宗在公元时代做过一点错事。是故传出了这件事情！是净空法师讲的。
那么在台湾的宝德大道院又传出他于2006年丙戌年受观音菩萨封为紫薇大帝的内容，这是一个黑脸一个白脸的做法。太宗的名誉是一边受纪律处分，一边由玉皇大帝观音菩萨封赏！因为当年的玄武门事变的受害者都已经恢复原状，并且事情变得不重要了

宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头！」（转载）
 (2016-05-21 22:56:30)
转载▼

宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，

　　　　　　　　　发觉很多人被喇嘛下降头！」


   摘自《法界佛教总会》

   此时，有一弟子谭观芬上前来，声音颤抖，匍伏在地上求宣化上人饶恕：

  「师父，弟子对不起您！一九七八年弟子皈依上人，但这年来经不起朋友的引诱，自己贪求密法，另拜喇嘛为师，半年来已中蛊──好辛苦啊！」

   我们记得谭居士。一九七八年法大第一次赴马弘法，她常随访问团左右，对团员的饮食起居，关怀备至。这次来马多天，未尝见她出现，原来今天才真相大白！谭居士面有愠色，精神恍忽，颜容憔悴，说话时木讷踬碍，分明是中了「降头」的徵象，所幸中毒不算深。
上人伸手在她头顶上勐力拍了几下，说：「你这个不听话的徒弟，把你打死算了！」

   之后，义正词严的训诲：「做佛教徒怎可以贪小便宜？修道上最忌讳是贪神通，求甚麽口诀密咒。你就是不知足，到处打游击，所以被人下了蠱嘛！假若你正心修道，怎会惹来这场祸？成佛哪有这样容易的？」

  谭观芬勐点头，求上人多打她几下，说她以后一定要改过。时间已去了一个小时，即将上供了，故上人叫这些人统统跪下，由他集体加持。

   我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头（一种控制人神识的巫术），证据明明摆在眼前，人们仍然要盲从，真可谓愚不可及也！——宣化上人



法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
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2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。

2022年救世主降临地球
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救世主是基督教徒对耶稣的称呼，基督教徒认为耶稣从未死去，总有一天会再度降临地球，有人说那一天在2022年，传言说2022年救世主降临地球，而且2023年耶稣再来，这是真的吗？那么2023年圣人出世又是什么？下面就跟小编来了解一下吧！

https://www.bbb1415.com/38664.html

圣经预言成真 2022年超新星爆炸 救世主降临

美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现，2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星，释放出来的巨大能量将产生强烈光芒，地球上的我们到时用肉眼就可以看到。

巧合的是，特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容，预言到时将会有救世主诞生。

天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布，位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统，目前已经有愈走愈近的迹象。

预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星，亮度将会是原先的一万倍，并会一直在夜空中闪耀，直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。

犹太教祭司Yosef Berger 却认为，超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。

当新星诞生之时，救世主便会降临，文献中还清楚说明新星出现时的状况。

Molnar 称，这是人类首次预测超新星的诞生，到时大家用肉眼就能够清楚看到，我的预测是否会成真，也只有等到那时才能够知道了。



国际圣经协会主席说耶稣于2018至2028年间再来

据基督邮报报道，又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间，他是国际圣经协会（World Bible Society）主席肯顿·毕肖尔（F. Kenton Beshore）博士，他的结论是基于毕生的研究，认为“被提”很可能发生在2021年之前，而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。

“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人，”86岁的毕肖尔在声明中说，“我们（在被提之后）都要走了。”

“但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中，圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁，但他们也可能会阅读，归向主，并带领成亿的人归向耶稣。”

他补充说，通过这一声明，他希望在全球经济、政治和属灵危机当中，激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。

毕肖尔于19岁开始事工，他在神学方面获得了5个博士学位，现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织，为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称，它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。

该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会，给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。

毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》（暂译，被提将发生在何时）。书中他欲在属灵上唤醒大众，以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。

他说，这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的，还说被提是未来的事情，在被提当中，基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在，尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指，耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外，这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前，地球人将面临7年惩罚。

毕肖尔博士更为关注这7年时间，他希望144000犹太人会归回基督，他说这是在启示录中记载的。这位神学家称，没有人会知道耶稣基督再来的具体日期，但可能有“时候和时期”设定的参数，或者是较为近似的时间表。

他举出一些例子，让人们可以观看基督再来的迹象：耶稣在马太福音24章33节说，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”；以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令，要人们为他的再来“警醒”和“预备”。

他也说到，挪亚时代在大洪水之前，人们收到了100年的警告；罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。

“圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言，”毕肖尔在他的书中写到，“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’，指的是生产之难的起头（马太福音24章8节）。耶稣说，实际上，当你看到生产之痛，即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震，你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’，它的字面意思是‘生一个’，耶稣说这‘生一个’（以色列国家）将会当他再来时发生。”

这位神学家继续举了几个例子，他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。

“那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了，”毕肖尔说，“危急这个词的意思是，被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事，‘因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。’”

黑兔走入青龙 2023年圣人出现啥意思

颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，表示年份，由到。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，因为有不可说的秘密。

谶辞讲君：“主非主(原文为君，避免铭感)，客非客(原文为臣，避免铭感)。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服的意思。

个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。

根据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！



预言紫微圣人出世十大特征

第一，出生农家

1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）

2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象）

3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温《烧饼歌》）

第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）

1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）

2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）

3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）

5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）

6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）

第三，属相兔

1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）

2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）

4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）

5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）

第四，姓名中多带“木”字

1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）

2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）

3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）

第五，活动在与海有关的地方

1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）

2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）

3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）

4、“北海南岸”：渤海莱州湾–渤莱海–《 圣经．启示录》“玻璃海”

第六，喜欢研读传统文化

1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）

2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）

第七，喜欢修炼八段锦

“此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）

第八，主要在北京地区传播思想

1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼歌》）

2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）

3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）

第九，在中共体制内任职

1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）

2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）

第十，学术思想，万教归一

1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。

2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世–佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。

3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”

4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是***，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系

紫圣还传出基督教的圣马丁菩萨的治病法，因为这个教宗的神灵有严谨的民主和心素的特点和磁性：

求圣马西祈祷文：

因天主圣三之名，因耶稣基督天主圣子之名，因圣母天上母皇之名，因大圣若瑟教会总保之名。圣马丁请为天主的尊荣及灵魂之补赎医治。帮助我、他、她。

耶稣基督说：“你们求必会得到”借圣马丁的代祷，我们谦卑求你俯听我们的祈祷。

为了荣耀 你的名和我们灵魂的美善，我们祈求赐给我们恩惠，阿们。

（念此经时，请病者将圣马丁圣像放在患 处或痛处。）

恳求圣马丁为我们代祷。。。。。圣马丁的法像可以跟紫圣袁英平求请。紫圣供养过基督教堂，会产生法力。记得供养会产生法力。。。。。。这是灵力治病的秘诀。。。。。

刘伯温烧饼歌预测2017到2080内容
时间：2020-03-02 14:05:37来源：网络作者：网络阅读：1902
《烧饼歌》被称为古代十大预言之一，作者是明初大臣刘伯温。不知道的朋友可能会以为《烧饼歌》是一本菜谱，之所以会起这个名字，其实跟明太祖有关，下面就为大家简单介绍下。其实《烧饼歌》的内容是不断比修改的，原版内容是什么，早就成了谜。所以说能预测2017到2080年，也太过勉强了，刘伯温干嘛要做这种吃力不讨好的事情，来预言千年以后会发生什么。

刘伯温烧饼歌预测2017到2080内容
朱元璋在位时期，一天他正在吃饭，手里的烧饼咬了一口，外面太监就通报刘伯温觐见，朱元璋就把手里的烧饼用碗盖住。待刘伯温近来之后，朱元璋便问碗中为何物?刘伯温经过一番推算之后准确的说出被咬了一口的烧饼。当然了这件事情还未结束，朱元璋见刘伯温这样的厉害，于是决定让他推算下大明江山的未来怎么样，于是就有了两人一问一答的对话，这也就是烧饼歌的由来。

刘伯温开始的时候不敢多说什么，最后被赐给了一张免死金牌才敢说出大明王朝今后的命运。刘伯温直言皇上需要注意手足相残的事情发生，还要防止南北方分封王爷之间势力的权衡。

在烧饼歌中甚至预言到慈禧的出现，不仅是明朝的事情，清朝发生的很多大事里面也有预测。不过很多人说烧饼歌中虽然有关于未来的预测，但都是在事情发生之后我们现在的人去书中找寻相关的内容，整个是事后诸葛亮，毫无意义。

刘伯温烧饼歌预测2017到2080内容
烧饼歌预言2018到2080

胡人世间乱如麻，等待龙蛇走马，

帝择西方归去，胡人依旧还家，

南朝国里并生涯，尽在西江月下，

白虎之年大乱。乌龙早马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，

贼子依期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有富之人得先割，

家族万事谁不识，粟关起来东关止，前后只在十余年，

刘伯温烧饼歌预测2017到2080内容
有人过得末劫难。 如鱼上高杆。

黎庶望江南，龙离海岸藏，

水浅戏清波，蚕老桑空忙似火;

猪衔鼠尾怎生过，孤夺燕窠穴;

牛犬吼处血滂沱，猛虎归山寻旧主;

庚申辛年中乱，番兵两国来征战。先打西路云中变，勿住五朔怀仁县。

金头摇不风流，兔儿腰间挂洪头。乌龙虹雾江南起，黑蟒只怕燕地愁。

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孙中山与孙科在广州大佛寺嘉许佛教阅经社的轶事，澄清净空法师对国父的宗教政策的误会
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节

广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）

我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：

大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部

作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。

大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。

（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。

在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。

（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。

民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。

当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。

（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。

（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。

民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”

（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。

当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。

1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。

今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。

大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。

氣界烈女－珍妃　求道結緣訓
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇

、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇

慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇

慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！

驰援尼泊尔 佛陀故乡疫情恶化 佛子必当奋勇战疫
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华人佛教

2021年05月18日 08:54:37 来自北京
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佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……

国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。

尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）

2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。

 泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
 
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
 
 
 
 
第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
 
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
 
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
 
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
 
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
 
 
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总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
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