但是，若在對人生歷程事業、財富等等現象，亟欲先求知道，此種心理已非「求知」而已，反而顯現一種自身缺乏安全感、不具穩定性；若用於禱叩問神求卜，則更不可取！因為神司多有不能查示之處，其原因有二： 其一，若神司查示之後，你若知其事運發生之時程及結果，則會因屆時之將到，言行、做為反而破壞其事發生之軌道；換言之，你若知道明天在某處會獲得一筆意外橫財，因此提早去守護，卻有可能破壞其事象之發生！

拱 衡 聖 訓▼
本堂主席關 登台 111•4•16
詩曰：天數難回更奈何。諸賢一志德堪歌。
勉能謹慎無疏怠。保己平安免苦磨。
聖示：當前台疆一地疫情，略顯增長之勢，雖然已在歷經層層變異之後，毒性侵害銳減；但是對於某部分族群仍然威脅不減，在往後數週之間或見端倪！
吾要叮嚀諸賢生確切謹慎小心！或有數位賢生殃星較重，稍不小心即有可慮之處。因此，至希諸位賢生：切要、切要注意周遭環境，以及個人衛生習慣，或可免去此一殃災！

鶯歌池琞府池聖王 降111‧7‧2
詩曰：一點赤誠格上天。蒼生普化澤無邊。
諸賢護法猶可貴。同願扶持大道篇。
聖示：吾門下賢生南下詣祖、詣聖，吾感慰於心。今日再詣鸞門 關聖，實為際此末法時中「普化眾生」之緊急；荷蒙 關主席大力護持吾門此一願力，相信必可在不久將來實現；因此，吾理當登門致意！

本堂主席關 登台 111‧7‧2
詩曰：賢生一志具堅誠。可慰神人共願成。
只待昊天恩廣佈。堪期冀望漸分明。
聖示：池聖王懸繫門生之大命宏願，為此吾親上南天謁聖，荷蒙 主宰覆示「有所佳音」，實為可喜！大命既得，唯有此際之儀軌、程序，吾再作回覆！

司命真君 降 111‧7‧30
述論：打破砂鍋問到底
此一用詞，若在一般人或學子是好事。由疑問間求知，而破解出答案，可以發現許多新物象。許多發明者、科學家，亦多緣於此而深入探究，乃有許多新發明推進文明之動力；此為好事！更因為人心好奇、欲望所驅使，對不知、不明之物象懷有強烈探知欲，實為無可厚非之人之常情。
但是，若在對人生歷程事業、財富等等現象，亟欲先求知道，此種心理已非「求知」而已，反而顯現一種自身缺乏安全感、不具穩定性；若用於禱叩問神求卜，則更不可取！因為神司多有不能查示之處，其原因有二：
其一，若神司查示之後，你若知其事運發生之時程及結果，則會因屆時之將到，言行、做為反而破壞其事發生之軌道；換言之，你若知道明天在某處會獲得一筆意外橫財，因此提早去守護，卻有可能破壞其事象之發生！
其二，更有可能對事物已先探知，反而因此失去創造、闖蕩之動能。此亦為近代有佛門高僧，力倡「因果論」過於消極之依據。
總而言之，修道子對教法之求知，可以打破砂鍋問到底，畢竟道理不可不明；但是對於其他事，能知梗概，略知趨吉避凶即可！人生在世，總無法窮盡萬象；不癡不聾、不作阿翁阿姑，可以在某些事物上，糊塗會比精明好！