拱衡聖訓▼ 天仙狀元丘祖師 降 111‧1‧1 詩曰：降蒞鸞門喜結緣。代天宣化得群賢。 弘宣大道殊機在。冀願同心不計年。

拱衡聖訓▼
天仙狀元丘祖師 降 111‧1‧1
詩曰：降蒞鸞門喜結緣。代天宣化得群賢。
弘宣大道殊機在。冀願同心不計年。
聖示：大道頒傳，雖然眾生悉皆有幸得聞信受，但是鸞門卻為大道普傳之推手！緣於鸞門以諸天佛聖降筆砂盤，廣傳文字因緣，藉諸善刊廣傳四海，深入人心、潛移默化，進而激發向善、向道之趣心！
吾久聞貴堂數十年間神、人戮力代天宣化、弘法利生，甚受無極老母及 昊天畀重！且吾道脈門下與貴堂結緣甚深，且深受貴堂 關主席之恩澤庥佑。今日乃藉鸞期之緣機，降駕與諸賢結緣，並致深謝！

九天司命真君 降 111‧1‧8
詩曰：降筆為文勸世來。諸生向善志無灰。
願期精進無辭苦。深入經藏智慧開。
聖示：鸞門砂盤木筆，由諸天佛聖、仙神降駕詩文勸善，廣渡有緣，此乃上天悲憫！雖然大道普傳，但缺少打幫助道之推手；鸞門即是應運、應機，際此三期推動諸天佛聖降駕詩文，勸世之最佳推手！
今貴堂持續領命著書，即將頒傳壽世之《昊天紫綬靈修院遊記》，及正在著書之《晨鐘暮鼓》、《濟佛觀眾生相》，實為不可多得之鸞門聖地！尤以堂中門下諸賢生共發願心護持鸞務，恒持不退，造就此一普化法船之續航，吾忝為鸞門五聖之一，實為告慰！
際此年終歲末，乃來慰勉貴堂神、人共願，無懈無怠、持恒普化之心志！更願諸賢一志不退，為鸞門重責大命，共付願力恆心，以期弘法利生永續不斷！

了凡夫子 降　 111‧2‧26
述論：實踐
所謂「實踐」，具體意義即是行動，語有云：「坐而言，不如起而行。」因此，近代醫學教育體系上，有先行修「學理」之學分；但是要完成醫系學位，最後尚需有臨床上「實際經驗」通過合格，才授予學位。
如此說明，我人在理論之研究可以評斷為在「理想」境界而已；欲求達成「完善」境界，仍然必須付諸行動，不論在學業上如此，在人生歷程中亦復如此。
譬如說一個人想到遠方遊歷，若不付諸行動，永遠難以達成願望；修道更是如此！每個人都想上天堂、不願下地獄；但不能僅止於「想」而已，必須實踐修道之次第，由無數之實踐、付諸行動，才能上天堂、免除下地獄！
如何實踐修道之次第？當然必須先由學理上了知「道是什麼」，能夠深入道之意涵（即如修完學分）；由深入道之意旨，再從教義漸行實踐。譬如最淺顯之理，即是「善者上升，惡者下墮」，因此行善、去惡即是「學理」；深入教法依法行持，累積福慧資糧乃至功德圓滿，即可超證！
此一「實踐」，正如醫校體系要求學理學分、及術理學分兩皆合格，始授學位。際值目下末法時期，各大正教無不戮力弘法利生，正如醫學體系分成許多科目，諸如內、外科、腦科、臟腑科，乃至小兒科等等，各科悉皆醫學正科。故各家正教教法當然亦是
正信教法，有緣善眾當然均可皈依。
但前提是：必須知道教法之學理，更重要是要付諸行動，不能空有理論，卻不知行動實踐！如此將枉費前面苦工，想要上升天堂，正是鏡花水月流於虛幻一場！甚願諸眾勉而行之。

本堂主席關 登台　 111‧2‧26
詩曰：無極洪慈德澤長。蒼黎共沐得恩光。
堪期共願同心獻。母壽無疆喜氣洋。
聖示：本堂下科法會擇訂壬寅年七月十七日，即國曆八月十四星期日，乃為提前恭祝 無極老母萬壽之佳辰。吾已請准 昊天御准：本科大法會名為「壬寅年恭祝 皇母萬壽一天大法會」。並蒙賜准本科既為恭祝 老母萬壽之法筵，因而法會殊例當然照准沿用前科法筵之殊例及加計。以此為勉各地善眾護法、護持本堂道務之功德！