地藏菩萨是孝佛，曾经显圣度化过莲生活佛出家，也在最近不断保护紫薇圣人袁英平和紫薇圣女魏予欣，亦在跟藏*独空战的五明佛学院高灵作战，《宝德仙踪》里面开头就提到地藏菩萨在上古南天天魔大战时候为南天出过力。地藏菩萨继续讽劝玄武紫帝唐太宗要行孝，是广州城佛教弟子们的最佳老师和保护者。 在天竺时候，观音菩萨是在家菩萨，文殊菩萨也是在家修行人，只有地藏菩萨是出家僧。五明佛学院的高灵特别嫉妒地藏菩萨。

地藏菩萨是孝佛，曾经显圣度化过莲生活佛出家，也在最近不断保护紫薇圣人袁英平和紫薇圣女魏予欣，亦在跟藏*独空战的五明佛学院高灵作战，《宝德仙踪》里面开头就提到地藏菩萨在上古南天天魔大战时候为南天出过力。地藏菩萨继续讽劝玄武紫帝唐太宗要行孝，是广州城佛教弟子们的最佳老师和保护者。

在天竺时候，观音菩萨是在家菩萨，文殊菩萨也是在家修行人，只有地藏菩萨是出家僧。五明佛学院的高灵特别嫉妒地藏菩萨。

地藏菩萨是孝佛，曾经显圣度化过莲生活佛出家，也在最近不断保护紫薇圣人袁英平和紫薇圣女魏予欣，亦在跟藏*独空战的五明佛学院高灵作战，《宝德仙踪》里面开头就提到地藏菩萨在上古南天天魔大战时候为南天出过力。地藏菩萨继续讽劝玄武紫帝唐太宗要行孝，是广州城佛教弟子们的最佳老师和保护者。广州光孝寺即将撤释迦，换上莲生活佛为大雄宝殿主尊，地藏菩萨也将迁入大雄宝殿。

紫薇圣人袁英平在唐朝时候（唐高宗李治）曾经派兵保护新罗国（地藏菩萨金乔觉的祖国，后转世为北京的海玉和尚，仍在九华山修行。），所以地藏菩萨在广州城上空为戒成禅师和明华居士 以及紫圣的和平统一事业继续出力。

第一回 本道院天官大帝：宋太祖
地藏王菩萨＆天官大帝 齐降95年4月15日
陈生：学生恭接天官大帝暨地藏王菩萨圣驾五叩首！并向各位修士请安！
天官大帝：贤生免礼！
地藏王菩萨：贤生免礼！今日感受可好，周围虽聚集众多修士，然而祂们可是循规蹈矩地跪于外围，未侵犯于人。
陈生：谢谢菩萨慈悲！是比以往好多了，可是学生还是头晕啊！本以为菩萨老人家与天官大帝恩师同时降莅，学生托了天官大帝恩师之福，就不会不舒服。怎么还是晕啊！
地藏王菩萨：还是必须让尔切身体验，没有了肉身，想进法坛，谈何容易？要精进，没有闻法机缘，又如何能得法益呀！
　　　有缘参与阳间法会，还需阳世子孙造功，予以回向，无论是财施、法施皆可。往昔在世之时，未能闻法，而今天恩垂降，道场大开普化，阳世子孙能知法施回向，当然可助修士修法也。
陈生：所以，祂们都领了白莲花、着白袍，前来闻法了。
地藏王菩萨：正是。也是祂们知精进修行。
陈生：是否与阳世子孙精进修持有关？
地藏王菩萨：当然有关。
陈生：为什么要跪着呢？
地藏王菩萨：明白了道理，了解大道的可贵，时时刻刻都怀着忏悔之心。
天官大帝：初到本道院莅职，适逢《丙戌年三月扩大共修法会》，得见法界众生，祈求忏悔，乃是诸生平日忏悔与消业，有落实于日常生活中；因此，可得上天垂恩， 吾当予以赐福。
陈生：感谢天恩！谢谢天官大帝恩师慈悲！初次见面，恩师即赐福。
天官大帝：贤生宜谨记！仙佛欲赐福者，修子需先「诸恶莫作，众善奉行」，行善造功回向予以消业， 吾视机缘再予以植福，所谓：「一分耕耘，一分收获。」平时老实修行，认真唸佛。
陈生：也对。天下没有白吃的午餐，自己造业，自己担。
天官大帝：贤生！本次扩大共修法会，与往昔并无二样，只因吾与参与共修者、法界众生各有一段因缘；是以，方才贤生才会见到吾与地藏王菩萨齐降。
陈生：学生方才见到恩师，误以为是天上人间的时空错觉。随后立即示现天官大帝之法相，威严中不失慈悲，也易亲近，而且有一股亲切之感，如果有善信想求财，是否可祷求恩师帮忙呢？
天官大帝：一分耕耘，一分收获。
陈生：恩师慈悲！是否可开放让学生观看与恩师之因缘，说不上来，心中感受就是亲切。
菩萨：贤生不可无礼！速净化坛城。
　　　明日清晨再续灵游传真。可。停笔。 吾退！
陈生：恭送菩萨圣驾五叩首！

第二回 本道院天官大帝：结缘
本道院观世音菩萨 降 95年4月16日凌晨
陈生：学生恭向菩萨顶礼！菩萨慈悲赦罪！学生自知耽误时间，谢谢菩萨慈悲加持。
菩萨：无妨。贤生别自责，吾自有安排。
陈生：谢谢菩萨慈悲！请菩萨开示。
　　　为何在道院前的小水池会变化成一条光明白色的道路，与法坛相连接？
菩萨：此乃通往地府之路。光明乃代表地府并非全是恶，有功、有德、有缘众生，仙佛适机放光加被，带离地府以脱离苦渊，到另一有情世界去修行，功圆果满之时，亦可逍遥自在。
陈生：今日法界众生是全数都跟着九华山地藏王菩萨前往菩萨道场修行吗？
　　　如果是，又是什么机缘，能得如此殊胜？
菩萨：静心观之。
天官大帝：感谢天恩！感谢院尊！感谢九华山地藏王菩萨！感谢大士！

第三回 本道院巡驾关圣：汉武帝
本道院副院尊观音菩萨 登台95年5月21日
圣示：贤生速接驾，并净化坛城！
陈生：学生恭接恩师暨天兵天将圣驾！
　　　整齐划一，军纪严律，恩师带领天兵天将进入大殿，分班而立，肃穆庄严，想必当年领兵出征，也是井然有序。
汉武帝： 吾正式于今日〈丙戌年农历四月廿四日〉带领天兵天将就职，参叩院尊、母娘、大士、慈尊、地藏王菩萨暨诸佛圣驾！
母娘：诸儿女免礼！因缘际会，得以再相聚，娘盼日后道务更上一层楼，神人共办三曹大事。
院尊：本道院迭受天命畀重，今再增派仙佛莅任道院神职，以扩展道务、鸾务；期望能将纪律治国之道，延伸至道门，神人携手共创道务鸿展。

李陵将军：贤生免礼！数日来，让尔受苦，吾甚感惭愧！贤生，莫见怪！
　　　《丙戌年五月扩大共修法会》之际，吾随汉皇到道院任职。但因亲族皆无辜含怨而亡，吾不忍亲族颠沛流离失所，是故，愿意降职，以叩求《院尊》《地藏王菩萨》慈悯于《丙戌年七月圆满孝道大法会》之时，能得渡化亲族到「九华山地藏王菩萨净土」修行；承蒙《院尊》《地藏王菩萨》暨诸佛慈悯成全，始得准予亲族得脱苦渊也。
陈生：恭喜将军！今夜起，将军可将忧愁抛开了？
李陵将军：让尔见笑了！吾甚为担忧亲族会反弹，是故，祈求上苍能得同时安排。
陈生：菩萨慈悲！我们该如何安顿李将军之亲族呢？
菩萨：今夜子时，由《地藏王菩萨》接引到其净土，聆听佛法，净化性灵，待法会之前，再安排到本道院参加《丙戌年七月圆满孝道大法会》。
李陵将军：〈跪拜〉叩谢天恩！叩谢院尊！叩谢地藏王菩萨！叩谢诸佛！
　　　谢谢道院诸贤生！

本道院副院尊观音如来 登台 96年７月７日
第廿一回 地藏净土补经所
副院尊：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台飘飘往下沉，四处黑暗，伸手不见五指。剎时，观音如来从额际放大光明，照亮四周景物；只见往来阴差忙碌非常，有押解人犯，有礼敬恭钦，亦有面无表情者。
瞬间莲台落定，乃有《十殿阎君》暨《东岳大帝》，率领众神排班迎接。〉
东岳大帝：小神恭迎《观音如来》佛驾亲临，使整个东岳及地界光明普现。如来不忍众生苦而现前， 吾等钦敬佛驾千秋千千秋！
副院尊：大帝等无须多礼！
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章叩见十殿阎君及东岳大帝恩师圣驾千秋千千秋！
东岳大帝：贤德免礼！
十殿阎君：贤德免礼！
东岳大帝：本殿奉旨多时请 如来及宣笔随 吾等前往各处参观一番。
副院尊：有劳大帝带路。
东岳大帝：请佛驾随 吾等来。
邱生：〈师生二人跟随在《东岳大帝》身后，一行人浩浩荡荡，经过许久时间，终于来到一处名唤：【补经所】的地方。
【补经所】乃是在一处广大的地下室，进入地下室，昏暗无光，但有许多桌椅。每张桌子上放置一座灯台；此灯台乃燃油灯，但见灯芯，却仅是一条细线如同缝衣线之粗细；灯火照在桌子上，根本无法看清楚书本是写什么，更不用说是写字。
在这地方的成员，有佛门僧众男女，有道门男女，并且有基督徒、回教徒，亦有在家居士，各宗教成员皆聚会一堂。〉
恩师啊！学生有一疑问请教？
东岳大帝：贤生！有何事，直言无妨！
邱生：为何在这个地下室里面，会有如此多人聚集来此，并且是集合各宗教男女，并且是在这么昏暗无光的地方，是否在训练视力还是在练习黑暗作战的方法？
东岳大帝：贤生啊！在阳世间是否曾经见到过出家人在外行做佛事，如：殡葬或法会之类？
邱生：有的。学生曾经见过有出家众在外行佛事与殡葬及法会等。
东岳大帝：那是否曾经见过道士为人超渡及殡葬呢？
邱生：有的。学生曾经见过有道士为人超渡做殡葬。
东岳大帝：没错。俗世有着许多佛道及各宗教成员，都在为世间人行做佛事，并且收取的费用并不低，有时会因为精神不够集中，而在无意间遗漏经文中的某句或某段落，造成读诵的不完整性，因此，必须来此【补经所】，弥补其（疏失及健忘）的段落，直至能够将整本经文，完整的背诵或书写为止。
邱生：既然如此，是为了弥补遗漏，理当将【补经所】设置在比较光明、有亮度而且容易看书写字的地方。为何偏偏设置于如此昏暗的地下室，让这些人无法顺利读书写字呢？
东岳大帝：这是因为僧众、道众，各宗教出家、在家的男女四众，做佛事多涉及超度阴人及消灾除障…等事，而这些被导引来听经闻法的，都属于阴众，长期处在地界黑暗无光处所，就因为某一句或某一段经文被经师遗漏掉，形成阴众人等无法理会经文而痛苦莫明，因此，这些经师在百年之后，乃必须至【补经所】来弥补生前之疏失也。
邱生：原来如此。读诵经典，不能有只字词组漏读到，但是本书是在说明「净土的妙益」，而今夜则是在拜访【地藏净土】，为何来到此【补经所】呢？
东岳大帝：因为【补经所】就是【地藏净土】的基本净土所在。
邱生：在昏暗的苦处，看经写字，怎能说是净土呢？
东岳大帝：受僱于人，理当尽其心力，尤其是法理的事件，少一件，少一字，少一句，少一段，其意义便有大不同，甚至于条理不够完整，则容易导致误解。
若有一字或一句错误，造成很大负面影响的，像这样的事件，本该押送到「地狱」，接受（抽肠剖肚、开脑洗髓，割舌之刑）。由于《地藏王菩萨》的慈悲愿力，凡有众生本身及阳世亲眷朋友为造诸善功德，则凭依功德之托，得以脱出苦域；因此，免除地狱诸刑罚，而礼遇到此【补经所】，以弥补过失。
邱生：原来如此。因为离开刑罚之苦域，其他的都不再感觉有苦，而是内心真诚的忏悔弭过，因此法身藏于暗处，靠人用心体悟而已。
副院尊：甚妙！众生若能有此悟觉，而肯行、肯做，所在处处，无非净土。
时候不早，也该回道院。
邱生：拜别诸位恩师！
东岳大帝：小神等恭送《观音如来》回銮！
宣笔慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年７月14日
第廿二回 地藏净土平民区
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生二人坐上莲台，瞬间，莲台飘飘往下滑动，四周伸手不见五指；唯见如来额间放大毫相光，照破黑暗，而周遭总感觉到有一股阴凉之气，虽然是炎夏天气，在这里却丝毫感觉不出有夏日气息，就类似处于冷冻库一般的寒冷。
一会儿，莲台落定于【平民区】的地方，而【平民区】有各类商店、车站、渡口，并且有：游乐区及米仓、冷饮店、餐厅、咖啡厅，也有：露天吧台、室内保龄球馆、撞球场、健身房，应有尽有；亦有：农场、果园、茶园、钓虾场、钓鱼池，更有运动场，琳琅满目，难以尽述；此外，包括：动物园、飞机场，全部都有，而超商、福利社亦完全与阳世一样，其他诸如：蛋糕店、制冰厂、茶具店、陶窑、酿酒厂、小吃摊、服饰店、各类精品店、百货公司、银楼、银行、租车行、旅行社等都有，也有：水果摊、沙石厂、炼钢厂、铸刀厂、捕鱼行等，实在是不输给阳世间的生活；又有：歌厅、舞蹈馆，并且定期演出传统舞蹈；唯一未见的是三温暖及色情行业，可言道是最纯朴之生活。〉
副院尊：贤生啊！汝参观【平民区】，直到现在，有何感想？
邱生：学生有点不明白，为何【平民区】里面有类似阳世间的种种建设及百家行业呢？
副院尊：这个问题就交给《城隍尊神》来解释。
城隍尊神：小神参见《观音如来》圣驾！
副院尊：城隍免礼！
邱生：学生参见《城隍尊神》圣驾！
城隍尊神：贤生免礼！有何事，吾可代劳之。
邱生：为何在这【平民区】之内，有着与阳世间一样的建设与生活模式。
城隍尊神：因为【平民区】的成员，俱皆来自于阳世间各行各业的人物；在阳世间一生当中，并无做过任何大过错，未达到地狱刑罚的程度，但在世时又无多大善行，属于现世「功过接近两平」，于是安顿于【平民区】。
又因为来自于各种行业的成员，繁复且杂，虽然是在【平民区】，却也不能不管，如若任其无所事事，将来转世会很懒惰，并且无所长才，因此乃让这些在平民区的人，可以依照在生前的生活模式，继续在此生活着。
邱生：学生明白了。因为世间人往生后，仅剩下一缕灵光，若无继续过着阳世间的日常生活，继续奋斗，懒散日久，便会逐渐成为懒散习惯；将来再投生做人，亦无法开启尘封已久的能力。
城隍尊神：没错。就是这个因素，才让【平民区】的人员各自打拼生活。
邱生：那么这些物品都是从何而来？
城隍尊神：物品大都由阳间亲眷之供养物品。
邱生：光是阳世亲人的供养物品，依学生观察似乎并不多，何以这里的物品堆积如山？
城隍尊神：除了供养物品外，乃是有一些转化的能量，使一切随心所欲而不虞匮乏。
邱生：方才似乎有看到（钓虾场及鱼池），难道在这里也有动物投生给亡灵垂钓？
城隍尊神：并非有动物投生供亡灵垂钓，而是因应亡灵心思而幻化其所欲，来达到满足而已。
邱生：为何【平民区】又与【地藏净土】扯上关系？
城隍尊神：这是《地藏菩萨》大愿宏慈，让阳世人与世长辞后，灵神得以有一所归止之处，并且可延续生前生活模式而继续过生活。
或者因本身在阳世受到种种的牵绊，比如：志愿军戎，但受家庭影响而中止，以致有些遗憾未能完成心愿，乃可藉着灵神归入【平民区】时，重新做一番安排，因为已经没任何外在牵绊的缘故。
邱生：学生明白了。【平民区】虽然在地界，但也是一种乐土，因为有依止处；不像滞留在阳世间的灵，一般称为【游魂】，常成为流浪人口，到处飘散。可见《地藏菩萨》慈悲之至。
副院尊：是啊！地藏菩萨至大宏愿，只因众生迷昧，以致离菩萨愈来愈远。
城隍尊神：地藏宏愿，不可思议。
邱生：南无地藏王菩萨！
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《城隍尊神》！
城隍尊神：恭送《观音如来》圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到。学生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年８月４日
第廿三回 地藏净土聚善所
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生二人坐上莲台，突然间莲台飘飘往下沉，一路上伸手不见五指，如来乃放大毫光，照破黑暗，四周围可以观见青光闪烁，又有一阵寒凉之意涌上心头。〉
如来啊！怎么来到了冷冻库，学生冷得要命。
副院尊：这里怎么会是冷冻库？看清楚石碑上写些什么。
邱生：学生看看！哇噻！乃是【幽冥世界】！
如来啊！我们是要访问【地藏净土】，怎么来到了【幽冥世界】？
副院尊：汝读经多年，难道忘记了《地藏菩萨》的全衔是什么吗？
邱生：这个！学生当然没忘记，就是《幽冥教主大愿地藏王菩萨》。
副院尊：这就对了，【幽冥世界】不就是幽冥教主的（行政及教育处所）吗？
邱生：话是没错，但是与「净土」二字似乎有些不同。
副院尊：是吗？看看前方是何处？
邱生：〈有大石碑写着：【聚善所】，来到这里，温暖许多，有一股清风吹来，令人倍觉舒爽，并不会感觉到寒冷，在里面有阳光就如阳间一样的明亮。而【聚善所】内，第一见到的乃是【清心池】，此池并非任何人都可以随便靠近的，因为池边有阴神把守。〉
守池神：原来是《观音如来》圣驾光临，小神未出远迎，还请《观音如来》赦罪。
副院尊：大德奉命守护【清心池】，职责所在，何罪之有？
邱生：学生参见守池神君圣安！
守池神：贤德毋须多礼！今时既然前来，理当入【清心池】清净一番。
邱生：既然神君有此法旨，学生则「恭敬不如从命」。
〈邱生走入【清心池】之内，乃感觉无比清凉，精神为之一振，明显可见许多黑色物质及青灰色物质，从全身各处毛细孔散发出来，一会儿全身舒畅无比，于是步出【清心池】。邱生乃感恩神君慈悲放行。
【清心池】的另一边，乃有许多人正在打坐，而个个慈眉善目。再走进内部，则有「研经部」，有多位善灵正在互相研讨经书；并且有些地方，乃在学习如何「礼拜」？亦有正在聊天的人们在树底下盘坐着，有些则是躺着及端坐在椅子上，一切都是「中规中矩」，丝毫没有散漫。
此时，邱生听到祂们正在聊天的对话。〉
善魂甲：我叫东仁，生前没有任何宗教信仰，但是也不曾做过令人讨厌的事情，一生禀持（助人为乐），从来未曾因为帮助过他人，而有任何想要人家回报的念头。往生之后，乃蒙阎君礼遇，并交由鬼仙引领至此，经常蒙受《地藏王菩萨》慈悲宣说妙理，让我受益良多，实在感恩。
善魂乙：我是春茂，生前虽然有皈依过宗教，但是并未经常入道学习，只是经常性做些（布施、助道），虽然并无造过什么较大的善事功德，却也不曾做过什么违法犯纪的事情出来。往生后，阎君审查因果，乃命我前往【平民区】安住；巧逢《地藏王菩萨》前往【十殿】巡视，慈悯我在过去世中，曾经有学道因缘存在，乃蒙慈恩引度到此，实在感恩。
邱生：如来啊！照这么说，聚善所也等于是地藏净土的一处净地。
副院尊：是啊！【聚善所】乃是【地藏净土】之一环，要不然叫这些善良的人，往生后要魂归何处？
守池神：正是。「地藏之所，善恶分班，恶者归狱，善者归真」，而修学以利升华进化也。
邱生：原来如此，学生受教了。
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别神君！
守池神：恭送观音如来圣驾！贤德慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来登台 96年８月11日
第廿四回 地藏净土在人间
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间下降，四周乃有青光闪闪，一时间伸手不见五指，但见如来于额头间放大光明。剎那间，已穿越【幽冥界】，经过【金银桥】，通过【阴阳口】，而直冲天际。
忽然间，眼前一片光景，似乎非常熟悉，有山、有海、有河、有屋舍，亦有铁路、高速公路，更有高速火车，在车站四周灯火通明；此外，亦有学校，也有工厂。看起来非常象是阳世间，奇怪的是有虫鸣，有狗吠，也有夜间商圈，真的是很熟悉；又看到﹝台中火车站﹞，一会儿功夫已到达﹝丰原火车站﹞。〉
如来啊！今夜到底要到哪儿？为何又回到了人世间？
副院尊：今夜乃是参观阳世间没错，但是并非一般人的口中所讲的人世间，而是【地藏净土】的（人间净土）转世后情况。
邱生：【地藏净土】怎么跟人间净土成了关连？
副院尊：尚且先不论有何关连，吾先问问汝，在火车站前的每一条街上是否有许多行人？
邱生：是啊！在每一条街上都有很多人在活动，有逛（小吃店）的人们，每一种小吃都尝上少许，也有在（电器行）看电器的人们，亦有正在向《妈祖娘娘》祷求的人们；在百货公司里，有很多人正在漫步闲逛，也有在吃饭、喝咖啡的人们。
如来啊！这些事情都很平常，并没有什么跟【地藏净土】有关连性的。
副院尊：是啊！再看看前方。
邱生：〈前方有警车正在巡逻，也有骑机车在竞速的，又有医院，看病者大排长龙，也有救护车疾驰运送病患到医院的。〉
如来啊！也看不出什么事跟【地藏净土】有关连的。
副院尊：世间人分有哪些种类？
邱生：世间之人乃分有善人与恶人。
副院尊：这善恶之间各为哪些阶层的人？
邱生：善与恶之间依学生浅见观察，在「警、政、工、商、贩夫走卒」，这些阶层多少都有些善人及恶人之存在。
副院尊：很好。但再看看这些阶层当中各有什么不同？
邱生：学生看到了政府官员，有非常（富有）的，也有比较（不富有）的；并且在工、商界当中，有负债累累的，也有经营一帆风顺的；就连一般上班族，都有比较富的及比较贫的。甚至连伸手乞食的，都有贫富等级，也有一帆风顺而不受饥饿的人，也有三餐难继的人。这又与【地藏净土】有何关连呢？
副院尊：是啊！人有「富、贵、贫、穷」及「显荣与贱格」者，但这些人都从何而来？
邱生：世上无论富贵贫贱，都是由【地府】依〈善恶业力轻重〉分发而来。
副院尊：既然如此，《地藏王菩萨》是何名衔？
邱生：幽冥教主大愿地藏王菩萨。
副院尊：是啊！既然是【幽冥教主】，此【幽冥】指的又是何处呢？
邱生：【幽冥】便是指（地府及地狱）及其他未受苦刑处之区域，都称之为【幽冥界】。
副院尊：是啊！那么人之转世投胎，又是经何处而投生？
邱生：在【地府十殿】有负责（六道轮回）之职司所在。
副院尊：《地藏经》中，除了有求先灵往生福地及天界外，尚可求何利益等事？
邱生：有一愿为（怀胎）期间，可诵《地藏经》或《地藏王菩萨》名号，得为该胎（转福增德），亦可转孽缘为善缘。
副院尊：重点未了，祈求善子与福德之子而转世，又依仗地藏法门，方得能有机缘以运作轮回投生之事。
邱生：轮回转世不是早就有的吗？为何与【地藏净土】有关连？
副院尊：人世间最多的是什么？
邱生：乃是黄土、海与砂石。
副院尊：地狱在沃海之底，而土称之为地，其中包藏众宝及诸砂石；而人间之转世乃【地藏净土】，方便让有福者能得脱离地府区域，到阳间继续深耕福德与修行，并且让为恶之人有忏悔、有弥补过愆之处所，乃将净土建设在人间，是故，古人有「人间净土」之言，便是在此。
因为有忏悔之机，有耕植福田之缘；并且让一些天福报享尽者，得以有机缘重新归返人间修身立德，圣凡并进，福慧双修，而「三教融通」，行住坐卧皆于「道」当中，乃唯有（恭诚）之人，方可洞见【地藏净土】与【人间净土】息息相关也。
邱生：学生受益匪浅。
副院尊：时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣安！
副院尊：可。 吾退！