莲生活佛：大圆满九次第讲 ：莲华生大士将大圆满九次第法　以基因的方式伏藏在卢师尊前世脑海中

第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法

第一讲：莲华生大士将大圆满九次第法　以基因的方式伏藏在卢师尊前世脑海中

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月2日美国彩虹雷藏寺净土三尊护摩大法会法语开示精要>

　　我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「西方极乐世界教主阿弥陀如来。南摩观世音菩萨。南摩大势至菩萨。」
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门、网络上的同门，今天我们的贵宾，外交部廖大使夫人Judy师姐，谢谢。真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband，真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子和女儿，侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、助理陈淑一师姐。庄骏耀医师、America California four big mothers（美国加州四大妈），你好，大家好，thank you for coming，唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）。
　　今天我们是做「西方三圣」的护摩，也就是西方极乐世界教主阿弥陀如来、南摩观世音菩萨和南摩大势至菩萨。这三尊是佛教里很有名的「净土三尊」，其所开创的宗派叫作「净土宗」。在华严方面，有「华严三尊」，也是很有名的，释迦牟尼佛在中间，右边是文殊师利菩萨，左边是普贤菩萨。密教的三尊，中间是金刚萨埵，旁边是观世音菩萨和文殊师利菩萨，祂们被称为三怙主。金刚手菩萨也就是金刚乘的三尊之一，文殊师利菩萨在中间，右边是金刚手菩萨，左边是四臂观音，这都是三尊一起的现象。另外，还有药师如来的「药师三尊」，中央是药师如来，左右两边是药王菩萨、药上菩萨，或是日光菩萨、月光菩萨做为侍者，也是三尊。今天有人问我，在台湾做净土三尊法会的主祈，所有报名的幽冥全部接引到西方净土。那么，在美国西雅图彩虹山庄的护摩做主祈，他的列祖列宗是不是也全部超度到西方净土？这个问题啊！我刚刚在做护摩的时候，我就问了一下，祂说：「80%。」八十分算是及格了。许多的重罪，像无间地狱的罪、五逆罪是不算在内的，如果是一般的罪业，还是全部统统会被接引，带业往生到西方净土。陈师姐想的非常美，她说她的列祖列宗在今天可以全部被超度了。
　　有一个笑话，飞机在飞的时候，等进入平稳飞行的状态时，空姐就开始送饮料，空姐问一个太太：「太太妳好，请问你要喝甚么吗？」中年的女乘客不好意思地讲：「喔！不要不要。」空中小姐小声的讲：「这是免费的。」女乘客讲：「免费的啊！我要一杯orange juice（柳橙汁），一杯coca cola（可口可乐），一杯咖啡，我还要将飞机票喝回来。」今天的主祈特别的多，比以往的还多，大家的心理都是一样的，希望做了主祈以后，能将列祖列宗全部一下子超度了，以后就不用再超度了。应该这样讲，你有那个心，佛菩萨就会有感应。佛菩萨接引众生，也是佛法无边，祂运用很多的力量来做接引幽冥众生的工作，但是，并不是每一个众生能够完完全全的受接引。其中还有一种，是他根本就不喜欢去极乐世界，他要去东方世界、南方世界、北方世界，甚至于他愿意留在娑婆世界。对于这样的，我们就没办法了。其实，他本身只要有缘于西方世界，皆蒙接引，全部接纳。回到笑话，继续在送饮料中的时候，空姐又问：「你好，请问可以帮你甚么吗？」旅客说：「能要一杯水吗？」空姐讲：「可以。要矿泉水吗？」旅客又问：「有果汁吗？」空姐就讲：「有。orange juice和apple juice，请问要哪一种？」旅客就问：「有可乐吗？」「有，要加冰吗？」旅客最后讲：「那给我一杯咖啡吧！」那是要挑选。而我们今天做的法会，是没得挑选的，只有一个西方极乐世界。你若挑选要到弥勒菩萨那里，挑选要到药师琉璃光如来那里，挑选要到毘庐遮那佛那里，要到宝生佛那里，今天的这个是没得挑选的，只有阿弥陀如来的西方极乐世界。没有缘的，也不能去；有五无间罪，无间地狱的罪，五逆罪的，都不能去，因为业障实在是太重，根本跟佛法没有缘分的，甚至是反对佛法，背离佛法，跟佛法相悖的，当然是没办法去。这是要跟大家讲的。
　　我们在念佛的时候，有两种很重要，念佛的功德有两样，一是聚集你自己的资粮，聚集你的福分，聚集你往生的本钱；第二个就是一心不乱。当你一心不乱的时候，你的愿望就能够达成。佛曾经讲过，精神如果能够统一、专一的话，无事不办。每一个人在修行当中，一定是精神统一，一心不乱，非常专一的，这样的话就能够往生。如果你的心里乱糟糟，往生的时候，想东想西，想南想北，一下子想很复杂的问题，没有办法解开的那些结，你就没有办法斩断世俗种种的业，往生到清净的佛国。所以，两个重要的，我们必须要念佛，念「南摩阿弥陀」，然后唸祂的侍者「南摩观世音菩萨。南摩大势至菩萨。」可以是三称三拜，很虔诚的称呼跟很虔诚的礼拜，还要一心不乱，这是念佛的重点。将来我在书本里会写到「净土法门」，教大家怎么念佛的一个方法。这个念佛的方法写出来以后，你们就参照这个方法，年纪大的也可以一样的修持。年纪轻的时候，你要多听法！到了中年的时候，要一法深入；到了晚年的时候，就是祈求能够往生佛国，这是最重要的，也是佛法的先辈所教出来的，这样才能够一心不乱。
　　飞机在平稳飞行的时候，机长很愉快的广播：「Lady and gentlemen，我是你们的机长，欢迎大家乘坐本次的航班，我想告诉大家的是…唉唷！天啊！…」广播后声音就没有了。这时候所有乘客都吓坏了，连空姐也害怕得不知所措，机舱内鸦雀无声。过了好一会儿，广播终于又传来机长的声音：「Sorry，让大家受惊了，刚才服务人员倒咖啡时，不小心将咖啡洒在我的衣服上面，不相信你们来看，都湿透了。」乘客非常愤怒：「你衬衫湿透算甚么？你来看看我的裤裆。」他的裤裆也湿透了。

　　今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
　　赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。
　　莲华生大是在大圆满九次第所积存的经续，有六百四十万《续部》的经典，六百四十万喔！祂的大圆满九次第有六百四十万的经典。最初传大圆满九次第的，就是阿达尔玛佛普贤王如来，普贤王如来跟普贤菩萨不一样，是两尊如来，普贤王如来就是阿达尔玛佛，属于第十六地的佛。毘庐遮那佛大日如来是属于第十三地的佛，观世音菩萨，千手千眼观世音菩萨是属于第十一地的佛，佛本身也有等级之分，这是我们人分的。不过，本初佛就是普贤王如来。以前，我在我的书第五十六册《密教大圆满》上写「婆仙如来」，为什么叫「婆仙如来」？其实就是普贤王如来，我写成「婆仙如来」，婆婆的婆，仙人的仙，「普贤－－婆仙」，我故意写成「婆仙」。为什么？因为不要让大家知道这是普贤王如来，这是我藏起来的玄机。我在写文章的时候，有时候会藏一些玄机在里面，故意用接近的音写出来，只是众生不明白而已。这个法传承到朗达玛王，就是赤松德真王后，经过一个王，再一个王就是朗达玛王，朗达玛王灭佛，将佛教全部灭掉。莲华生大因为知道有一个王将会灭佛，所以，祂才将所有的经典藏起来，伏藏在各个地方，不丹、尼泊尔，甚至于在湖里面。藏起来的东西很微妙，有很多人不承认伏藏法，也有很多人承认，只要是跟伏藏有缘的伏藏大师，都是莲华生大士过去世的弟子。他会得到感应，在月亮圆的时候，船开到哪个湖的中心，叫他在那边等，等甚么？等经典出来，突然之间有鱼跳跃起来，一只很大的鱼从湖里面跳起来，从它的嘴巴里吐出一个东西，像白光一样，咻！就到船上，打开来一看，就是莲华生大士当时藏起来的经典，居然伏藏在这个湖的鱼肚子里。这么巧，这么微妙的事情，都可能出现。我是最好的啦！我的基因里面就有大圆满九次第，你们听了，觉得神奇不神奇啊？再讲一个空姐的笑话吧！飞机在飞的时候，有一个旅客指着窗外问空姐：「小姐啊！这是甚么湖？」空姐没看那个湖，头也没有回，也没有抬，她回答：「咖啡壶。」她正在倒咖啡嘛！
　　莲华生大士的伏藏非常的奥妙，在第十四世纪的时候，文殊师利菩萨曾经化身的龙钦巴尊者，他有整理过大圆满九次第，他写了两本书，最主要的是「龙钦宁提」，也就是「大圆满心中心」，很重要的。「大圆满心中心」的法叫作「宁提」。但是，原来的大圆满九次第指的是甚么？听了半天还不知道啊！告诉你，它有「外三次第」、「内三次第」，在来是「无上三次第」。所谓的「外三次第」讲的是甚么？讲声闻乘、缘觉乘、菩萨乘；所谓的「内三次第」是密教的事部、行部、瑜伽部；最后三个很大的瑜伽次第是甚么？也就是大瑜伽（Maha Yoga）、阿努瑜伽（Anu Yoga，无比瑜伽）跟阿底瑜伽（Ati Yoga，无上瑜伽），「外次第三」「内次第三」「瑜伽次第三」，叫作大圆满九次第，包括所有的密法，经过龙钦巴尊者整理以后，重点写出来，就称为「龙钦巴宁提」，有两部，「龙钦巴宁提」属于大圆满九次第的心中心，就是最重要的一部分。
　　到了十八世纪以后，有一个叫作「晋美林巴」，他是伏藏师，过去也是莲华生大士的弟子转世的，他专门去找大圆满九次第的伏藏，到底藏在哪里，他就是用种种的方法，在鱼的肚子里，在山洞里，在树林里，将树砍开，莲华生大士指示他：「这棵大树，你将它砍开，中间就有我的伏藏。」他真的将这棵树砍开，剥开来，里面真的有经典，就是莲华生大是留下来的，在岩洞里面也有祂的伏藏。有一次，晋美林巴走到一个大石旁，他在上面坐着，岩石里面居然有声音跟他讲：「岩石中间里面有经典。」以前新的教派像噶举派、格鲁派，萨迦派不太相信伏藏，以眼睛看到为凭，「岩石中间里面有经典」，大家不信，拿锯子来锯，拿斧头来砍，打成碎片以后，打开来看，里面真的有经典出现，而且是古代的羊皮，以梵文书写的大圆满九次第就在里面。师尊的脑海里面也有伏藏，它变成我自己的基因。所以，我会将大圆满九次第讲得非常的清楚。（众鼓掌）
　　我们要做大圆满九次第的灌顶，要先观想皈依树。皈依树就是你本身信仰的中心，不管是甚么教，在宁玛派、噶举派、格鲁派、萨加派，都有皈依树，就像如意树，从功德水中生起一棵树，有树枝，有树干，有树叶，形成一棵这样的树，正中间就是你的根本上师，在宁玛派的上师就是咕噜仁波切，就是莲华生大士，上面全部都是传承祖师，一共有十五位传承上师。将来的传承上师，一个一个都要跟大家讲，最上面的就是阿达尔玛佛普贤王如来，因为祂传大圆满九次第，再来就是所有的祖师。大圆满九次第首先是在佛跟佛之间传，后来在天上界传。以后在地上帝王间传；最后才在娑婆世界传，再到人间，人间的传承也很多的祖师，将来会跟大家一一介绍。皈依树的中央是咕噜仁波切，也就是莲华生大士，「嗡。别炸。贝玛。吽。」就是莲华生大是最短的心咒。祂坐在皈依树的正中央，他的背后也就是六百四十万部大圆满《续部》的经典，全在莲华生大士的身后。皈依树上面有传承祖师排列，在祂的右边，有密教的三怙主，就是文殊师利菩萨、金刚手菩萨跟四臂观音。在祂的左边，有舍利弗、目犍连，跟所有的缘觉、声闻等尊者在这边，前方就有释迦牟尼佛跟十方三世一切佛、未来贤劫千佛，团团围绕。所以，祂的后面是经典，前面是释迦牟尼佛跟十方三世一切佛，两边有所谓的四臂观音、文殊师利和金刚手；在另一边有声闻、缘觉、舍利弗、目犍连跟所有的菩萨众。另外在底下有所有的金刚、护法、空行、诸天，全部在释迦牟尼佛前的底下，皈依树是这样排列的。大家用脑海想一想。从海里面，八功德水中生出一棵大树，大树的正中央是莲华生大士，上面是所有的传承祖师，右边有密教三尊，左边有声闻、缘觉，前面有释迦牟尼佛，后面有经、续部，有六百四十万部，底下有所有的金刚神，护法神，所有空隙的地方都有诸天神降在里面，这就是皈依树；也就是说，在皈依的时候，常常唸：「南摩咕噜贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧加耶。」其实就是要观想这个皈依树的，这是最主要的。
　　大圆满九次第法，非常的重要，它包含了种种密教的东西，其中两位最伟大的传承祖师，一位是咕噜仁波切莲华生大士，祂是传承祖师；一位就是了鸣和尚，就是我人间的传承祖师。整理大圆满，最重要的人是龙钦巴，这个祖师很重要，因为他整理了所有的《经部》跟《续部》。另外就是晋美林巴，他是到处将大圆满的东西挖掘出来，挖掘的时候都是非常神奇的。其实它不是矛盾的，因为大圆满九次第有「外三乘」、「内三乘」跟「瑜伽三乘」，是有次第性的，先是声闻、缘觉、菩萨，再来是事部、行部、瑜伽部，到了最上面，就是大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。阿底瑜伽是最重要的，并没有矛盾。有一个笑话，一个儿子问老爸：「老爸，这世界上有很多的矛盾吗？」老爸回答：「当然，比如你老妈，一生只专注两件事，一个就是吃饭，一个就是减肥。」吃饭跟减肥是矛盾的，本身真的是矛盾的，又要吃又要减肥。天底下有很多矛盾的事，大圆满九次第本身并不矛盾，很重要的。有一个笑话，学校规定老师上课不许接电话。有一天，我们上物理课，老师的电话响了，老师就看了同学：「这是领导的电话，到底接不接？」所有的同学都回答：「既然是领导打来的，一定要接。」老师就出去，喊了一声：「老婆，妳干啥？我在上课。」老婆也是领导，这也是矛盾。孩子问妈妈：「为什么所有人都叫妳泼妇呢？」母亲回答：「那是表扬妈妈这个活泼可爱的妇女。」这个差得很远。这里有一个笑话说人生就像《西游记》，小时候，我们就是孙悟空，调皮捣蛋大闹天宫；年轻的时候，我们就是猪八戒，敢爱敢恨；壮年的时候，我们就是沙和尚，工作非常多，又老实，又忠厚；老年的时候，我们就是唐三藏，囉哩囉嗦，很麻烦。这不是矛盾，是随着人生走的。
　　大圆满九次第也不是矛盾，先学声闻，再学缘觉，然后再学菩萨。接着，进入密教，先学事部，再学行部，再学瑜伽部，最后进入大圆满，有大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。这就是次第，就像人生，从青年、壮年、老年，就是一个次第。我们最后要学的，是阿底瑜伽，就是大圆满最后要学到的。大圆满里面有很多的东西，非常非常多的东西，但绝不是互相矛盾的。有一个非常迷信风水的人，甚么事都要请教风水先生，都要预卜吉凶祸福。有一天，他坐在一个墙下，突然间地震，墙就倒了，将他压在下面，他大喊救命，佣人都来了，就跟老板讲：「老板，请忍耐一下，我们先回去问问风水先生，看看今天可不可以动土。」这就是矛盾，真正在紧急的时候，你是顾不了许多的。最重要的，你必须要把握，最重要的东西就是最后的阿底瑜伽，也就是宁提，宁提就是阿底瑜伽，将来会跟大家讲阿底瑜伽，会跟唐三藏一样，囉哩囉嗦。师尊开示并不囉哩囉嗦，但是会囉哩囉嗦的讲许多东西出来，因为是围着大圆满讲的，最后才讲到中心，将中心宁提提出来让大家知道：「喔！原来佛法就是这个，真正的佛法就是这个。」（众鼓掌）
　　所谓宁提，我举一个例子给你们听，有一个国王让两个工匠雕刻老鼠，第一位雕的栩栩如生，第二个他所雕的老鼠不是很像。当国王要宣布第一位工匠获胜的时候，第二个工匠提议让猫来鉴别哪一个雕的好。结果错了，猫喜欢那只不像的，甚么原因呢？因为这工匠雕刻的原料用的是鱼骨，所以猫选择第二位。我们今天讲宁提就是这样，我们要宁提大圆满心中心，我们就要抓住中心，最重要的就是这个。猫选择那个不像的，才是真正好的东西，太像了，反而不是好的东西，因为原料不一样。大家知道宁提的意思──心中心，也就是你本身最想、最需要的。老师问学生：「如果比喻你们为美丽的鲜花，可以比喻老师成甚么呢？」学生讲：「不知道。」老师讲：「再想一想。经常拿着一把剪刀，在花园里面剪来剪去的人是甚么人？」学生回答：「是采花大盗。」其实是园丁啦！老师其实是园丁，师尊等于是一个老师一样，要教你们大圆满九次第，一定要先将你们的观念调整清楚，大圆满九次第是甚么，它的传承是甚么，它的来源是甚么。宁玛派是最老最老的密教，也就是莲华生大是从印度带进到西藏，那时候的西藏还不是信奉密教，那时候的是笨波教。在莲华生大事记入西藏以后，西藏才有了密宗，才有了密教。所以，莲华生大是所传的，就是大圆满九次第法。莲华生大士的来源，就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛跟观世音菩萨三尊合一的化现。莲华生大士是甚么？就是莲花化身的童子，从莲花出生的童子；没有父亲也没有母亲，躺在莲花上面出生的童子，就是莲华生大士，也就是莲花生童子，童子就是大士，大士就是童子，是一样的，是一不是二。所以祂是我们的莲花童子。（众鼓掌）根源很深哪！师尊是莲花童子，莲华生大士也是莲花童子，他出生的时候本来就是莲花化身的嘛！
　　今天开始讲大圆满九次第，刚开始就介绍到这里。谢谢大家。嗡嘛呢呗咪吽。
第二讲：「大圆满九次第法」的渊源暨传承
 
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第二讲：莲师灌顶师尊 张口将师尊吃进去
再从莲师密轮放出来 一下子业障消除 佛性显现

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月8日美国西雅图雷藏寺药师琉璃光王佛同修「大圆满九次第法」开示>

　　我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼同修本尊「药师琉璃光王佛」，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天，我们的贵宾是外交部廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师，侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐及助理陈淑一师姐、林淑华医师、台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子、世界华人工商妇女企管协会凤凰城分会创会会长韩玉华女士、西雅图世界华人工商妇女会会长黄秀林师姐，谢谢。还有，我们自己都是贵宾，为我们自己鼓掌。我在台湾都是讲「大家午安，大家好（台语发音）」，在这里就讲「你好，大家好（广东话）」，唔该，唔该晒（广东话：谢谢），thank you for coming。
　　今天我们是同修药师琉璃光王佛，对于这一尊，师尊的印象非常的深。在South Korea（南韩），有一尊非常大的药师琉璃光王佛，非常高、非常大，站立的药师琉璃光王佛。当时我去Korea的时候，身体有病，自己觉得脑都快要裂掉了，四大快要分散，那时候要穿个鞋子都觉得非常的困难，头一低下，整个人就好像统统都要走的样子。这个病，我在书上有写过，有记载。为了这个病，我去了韩国。韩国也是一个佛教的国家，佛教是从印度，传到中土跟西藏，然后到了Korea，到日本。小乘呢？到了东南亚，差不多就是这几个国家。Korea接近中国，所以很快地便得到佛教文化的影响，也信佛，因此Korea也有很多的佛寺。我见到药师琉璃光王佛时，我做全身五体投地大礼拜，从药师琉璃光王佛很高的地方看下来，大概是看到一只蚂蚁趴在那里，祂特别的注意，就是我的礼拜是不一样，拜的方式不同。回程的时候，坐在车上，眼睛一闭，我就看到药师琉璃光王佛，非常的真实，印象非常的深刻，包括刚刚我唸的日光遍照菩萨、月光遍照菩萨、药王菩萨、药上菩萨，包括药叉十二神将，祂们显现出来让我看，一尊一尊的演化，感谢药师琉璃光王佛的加持。所以我知道，我的病会game over结束的。非常好！人有诚心，佛有感应，看见药师琉璃光王佛，真的是非常的清楚，我印象非常的深刻，那是在Korea一个叫作信州的地方，那次去的地方相当远，那地方佛教很盛行。另外，我们在Korea也看到多宝佛塔，多宝佛塔一向是很少看到的。今天我们修药师琉璃光王佛，感谢药师琉璃光王佛的加持，让我身体的病痛全部解除。（众鼓掌）

　　我们今天再继续「大圆满九次第法」。讲「大圆满九次第法」前，要先讲它的渊源，它的来源。上一回有提到过传承，渊源也就等于是传承，一切的佛法，都是由佛的正等正觉所流出来的。法流是这样的，当初普贤王如来，祂也就是整个佛法的第一尊佛，也叫作太初佛，也就是最早的一尊佛，在红教，称作阿达尔玛佛，由祂的正觉流出「大圆满九次第法」。本来佛跟佛之间就是同一个心的，只要你成佛了，你就知道哪里有佛，你就知道谁是佛，可以感应到的。以佛本身来讲，当祂流出「大圆满九次第法」，五方五如来马上就知道「大圆满九次第法」，五方五如来就是毘庐遮那佛、阿弥陀佛、阿{门人人人}佛、宝生佛、不空成就佛，这五尊佛马上也就有了「大圆满九次第法」。另外，还有其他的佛，全部都知道了。这个法在我们这个传承叫作甚么？以前，有一个清海无上师，有所谓的「印心」，就是「我给你印心」。那么，是不是印心呢？印心不是在心脏盖个印，其实是我的心跟你的心是一样的。佛流出这个法门，所有的佛也都得到这个法门，心跟心相印的法门，只有心跟心相印的法门，心心相印的法门才是真正的情人。当一个佛的心充满了「大圆满九次第法」，所有佛的心也全部都一样的，同样的心流过来流过去，全部得到「大圆满」的传承，这叫作心心相印，你跟我心心相印，我的心就充满了你，你的心一定充满了我，这就是印心法门。印心，在佛来讲，叫作密意，祕密意念的法流出去了，所有的，全部就得到了祕密意义的法流。「大圆满九次第法」第一个就是在佛之间传的；再来就是五方佛传给金刚萨埵，金刚萨埵是报身佛，因为法身佛是没有形相的，报身佛是有形相的。五方佛传给了金刚萨埵，所以金刚萨埵先得到「大圆满九次第法」。也就是从太初古佛普贤王如来，再来是五方佛跟所有的佛，再来第三个传的就是金刚萨埵，而金刚萨埵是报身佛，那是第三个传承。
　　金刚萨埵本身显现了金刚手菩萨，金刚手菩萨到了天界，到了第三十三天的忉利天，在忉利天有五百天子，其中有一个叫作胜心天子，金刚手菩萨就选了胜心天子作为「大圆满九次第法」在天界传承的第一个人。金刚手菩萨为胜心天子灌顶，传授祂「大圆满九次第法」，那是在天界的传承。这种传承叫作「持明传承」。
　　甚么叫作「持明传承」？很简单，以后弥勒菩萨下生来人间龙华三会度众生的时候，全部都是「持明传承」，祂只要从心中放一道光出来，这道光将大家的心一绕一照，大家马上明心见性，得到明心见性的传承；只要一句「南摩不达耶」，光就照到你，一切的业障统统都消除。

　　那时候龙华三会，弥勒菩萨就将所有的众生度到天上界，度到佛国净土，那是弥勒菩萨的「持明传承」。所以当初在天上界的传承，就是金刚手菩萨以「大圆满九次第法」的光照胜心天子，为祂灌顶，胜心天子就得到大圆满的传承，这个光很厉害，叫作「持明传承」；光一照，马上清楚明白，明心见性。之后，胜心天子转世来到人间的乌金国，成为国王的儿子，叫作极喜金刚，不是喜金刚。在西藏，金刚叫作多杰（Dorje）。这时候，金刚手菩萨又来人间的极喜金刚灌顶，一灌顶，又得到「大圆满九次第法」，人间的传承就开始了。人间再来的传承就变成口耳传承，我嘴巴讲，你听，为你灌顶，就是口耳传承。最后，极喜金刚将「大圆满九次第法」传给妙吉祥友，妙吉祥友再将大圆满九次第法传给吉祥狮子，吉祥狮子再将「大圆满九次第法」传给莲华生大士，这传承在人间里就比较久了，传给莲华生大士比较主要的。吉祥狮子是有传给几个藏人，包括毘庐遮那，莲华生大士是印度人。在莲华生大士进入西藏以后，祂传给当时的西藏王赤松德真王，还有，祂再传给移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一个明妃。赤松德真王当时偷偷学「大圆满九次第法」，应该这样讲，赤松德真王学的时候，并没有很充分地去了解，所以莲华生大士就将「大圆满九次第法」伏藏在祂的脑海里面，这叫作传承啊！从普贤王如来，一直到莲华生大士，到赤松德真王，到移喜措嘉。移喜措嘉知道西藏将面临灭佛，也就是朗达玛王灭佛，所以她便将所有莲华生大士所传的大圆满法全部伏藏，藏在西藏、尼泊尔、不丹，附近的任何一个地方，全部都藏，藏在岩石里面，藏在虚空中，藏在湖底，藏在大树之间，是这样的。到最后，龙钦巴尊者跟晋美林巴尊者，这两位尊者是最主要的伏藏师，他们将所有的伏藏集合起来变成「大圆满九次第法」。另外，龙钦巴尊者还将其作成「龙钦巴宁提」，就是最主要的法。我必须要先跟大家这样讲这个传承。
　　哪一个传承最快？当然是密意传承，就是印心，心心相印的传承最快。这里有一个笑话，有三家店，卖的都是同样的东西，这三家店彼此互相竞争，因为卖同样的东西，很相近的店，而且三家店在一起，也一起在那边争生意。右边的商店就挂起巨大的招牌，上面写着：「大减价 特便宜」，左边的商店挂出更大的招牌：「大砍价 大折扣」，两边在争，中间那一家挂出一个招牌：「入口处」。三家嘛！这边是「大减」，那边是「大砍」，中间那一家写的是入口处，哪一家最快？入口处最快。传承就是这样，弥勒菩萨度众生很快，祂的「持明传承」就是将祂的心光一照，所有的人业障全部消除，一句「南摩不达耶」，马上直接飞升到佛国，这个度法最快。将来，我们会不会碰到弥勒菩萨下降的时候，以祂的心光照我们，业障全部消除，剩下一个佛性，直接到佛国，就不用说那么多话了。甚么「大减价」「大砍价」「大出血」「倒闭出清」，要出清货品，常常在台湾看到「大血拚」，都没有用，最有用的，就是弥勒菩萨下降，以光照你，业障全部消除，剩下佛性，就直接成佛。
　　师尊也是接受莲华生大士的灌顶，我曾在书上写过，在很早期的书喔！当初的时候，有两次的灌顶。莲华生大士带着我，我的灵魂（中阴）出窍，在虚空之中，莲华生大士带着我的灵魂，飞飞飞飞到尼泊尔，我在书上有写是尼泊尔，在一个岩洞里，里面是古坟、坟场。莲华生大士说：「不管你卢胜彦是谁，我先把你吃掉。」祂就将我抓起来，进到祂的口里，然后下降到祂的身体里面，再从密轮，「咻」的跑出来，很恐怖的。莲华生大士张开口将我吃进去，然后我从祂的密轮跑出来，就等于将我身体的污秽清净了。莲华生大士的这一招也是很有用的，好像「持明传承」一样，一下子就将我的业障消除，佛性显现出来。这里有一个人体的笑话，有一个蛋糕店的服务生阿强，脸上带着巴掌印，被打了，回到店里。老板问他：「脸上怎么挂彩？」
　　阿强讲：「昨天，有个女生说她的奶奶生日，要我送蛋糕过去，可是我不晓得她的奶奶几岁，所以，我问那个女客人，结果就被打了一巴掌。」老板问：「客户怎么可以打你呢？」阿强说：「我只是问这个女客户：妳的奶奶有多大？」其实，他只是问那女孩子的奶奶年纪有多大，而不是问她的奶奶（胸部）有多大，这两个东西用词是一样的。师尊被莲华生大士吃进去，就是被祂从嘴巴吞进去，「咻！」就从祂的密轮出来，我真的没有甚么感觉，就是好像被祂吃进去后，又被祂放出来，像小便又小出来这样。但是，祂这样的吃进去又放出来，就是将我的本性留着，其他一切不好的习性都帮我消除掉。然后第二个灌顶，莲花生大士全身放光，放大光明，哇！这光明好亮，在光中出现文武百尊，很文雅的佛菩萨跟很凶的金刚神，一共有一百尊，这些光全部照向我，这就是文武百尊的灌顶。这才厉害。
　　我最近自己常加持自己。以前我都是帮人家摸顶，观想本尊住顶，然后到我身上，我再伸手为大家摸顶，在台湾一次摸顶就要一个半小时、两个小时，三个小时。我们这里的摸顶，就是还没有开始就已经结束了，差很远的。东南亚的弟子都飞到台湾来，每一次星期六下午三点的法会都是万人，一万人、两万人。叶淑雯教授，她组织了一个真佛宗博士教授团，全部都是博士，她是发起人，她是教育博士，她发起真佛宗的博士来报名。她亲自去找人，找那些弟子是博士，是教授的，台湾头跟台湾尾的大学教授一起来，由她来组织。她是瑶池金母的化身，你们问事不用来问我，她就很会问事的，你们去问她。她现在是每天在屏东从早到晚，很多人找她问事的，问到她人越来越瘦。她说问事忙得很，她为所有的博士、教授问事。她讲的非常的准，而且都讲中他们的心事，博士、教授每个人都跪下来，每个人都痛哭流涕，愿意参加博士教授团。所以，你们看师尊在说法的网络就知道，一唸名单，博士、教授、博士、教授…哇！我差点都认为自己是「博士博」了！怎么弟子都是博士，都是教授？全部都是叶淑雯教育博士，她做总召集人，将他们集合起来的，功劳非常大。（众鼓掌）她是瑶池金母的化身。瑶池金母算是老大了，老大在这里（后面坛城上的瑶池金母），她算老二，真的很不简单。她一开始就有很多灵感，帮她一加持，她一问事，非常的准。所以，你们直接问她就非常的好了。每一个去问的，大部分是痛哭流涕，都当场跪下来。菩萨的灵感，非常的灵验。
　　由于「大圆满九次第法」在我的脑海里，因为要说法，所以最近我经常加持自己，看看有甚么灵感跑出来，才能将这灵感讲给你们听啊！百分之百的讲给大家听。（众鼓掌）
　　莲华生大士将祂的伏藏，就是师尊当年曾经转世在西藏（赤松德真王），那时候莲华生大士加持我，将伏藏放在我的脑海里。我现在没有书，以前有写过一本叫作《密教大圆满》，你们可以看一看，现在我所讲的跟我所写的，大概差不多吧！以前，我写「婆仙如来」，其实就是普贤王如来。我讲「大圆满九次第法」前，就按一按我的头顶，加持一下，灵感来了，就出现了，就是要先讲大圆满的渊源给大家听。师尊因为有伏藏「大圆满九次第法」在脑海里面，所以一加持，脑海里就产生灵感，我就能够讲得出来。我是要百分之百的讲出来，要百分之百的讲给大家听的。（众鼓掌）
　　有一个笑话，跟大家谈一谈，笑一笑也好，轻松轻松，人生就是一个笑话，在中国大陆每个省都有每个省的书记，每一个地方有每一个地方的书记。莲印上师，你爸爸是哪里的书记？哈尔滨的书记。如果莲印上师的爸爸当上总书记的话就不得了。现在的总书记是习近平，也就是主席。莲印上师的爸爸也是书记，不得了的，也是很大的。有一个书记问一个农民：「如果你有一百亩田，你可以捐给国家吗？」农民讲：「可以。」喔！很大方。书记又问：「如果你有一百万，你愿意捐献给国家吗？」农民讲：「我愿意。」书记又问：「如果你有一头牛，你愿意捐给国家吗？」农民讲：「我不愿意。」书记就问：「为什么？」农民就讲：「我真的有一头牛。」
　　师尊讲这个笑话是有意义的，我是要将全部的「大圆满九次第法」教给大家的，（众鼓掌）免费赠送。红教的「大圆满九次第法」是最古老的一个传承，但是，现在在西藏所流传的密宗，几乎都对「大圆满九次第法」非常的向往，不过，很凌乱，没有整理好。师尊特别将它整理好，特别讲给大家听，是不一样的「大圆满九次第法」。（众鼓掌）为什么会这样？红教当时传下来的时候，虽然很普及，但是被最后的西藏王朗达玛王灭掉，他将所有的佛法灭掉。那时候，所有的出家人到处躲藏，所有的密法散掉，像移喜措嘉跟莲华生大士就将密法藏在岩洞，藏在虚空，藏在湖底，藏在海底，藏在很多的地方，统统都是不一样的。一直到后来，才有人去挖掘出来。因此，「大圆满九次第法」这样的法门都被分散掉，没有人整理。之后，一个红教的流浪僧人，他是独身的，他叫大素尔，他将「大圆满九次第法」收集，小素尔整理，更小的素尔就弘扬出去，但是，也是很散，这叫作「三素尔」。
　　（编注：在藏传佛教「后弘期」的初期阶段，有三位宁玛派大师对宁玛派的形成起到了关键性作用。三位大师史称「三素」，即索波切‧释迦琼乃──大素尔，乃属于著名的「素尔」家族、索璃‧喜饶札巴──小素尔，大素尔的养子、索‧释迦桑格──小素尔的儿子。三位素尔祖孙相传，整理过去散落的宁玛派典籍，制定修习大圆满的仪轨和规范，修建寺庙，从而形成了宁玛派。「三素尔」属于宁玛派的经典传承，即「噶玛」系统，所传内容主要是《幻变》和《集经》两部。）红教最早的宁玛派就是由三素尔整理经典，但是三素尔的传承已经没落。所以，红教没有主要的核心人物出来。莲华生大士也已经过世，红教主要的核心在哪里？当然，有红教的寺庙，象是敏珠林寺，就是红教的寺庙，但是没有一个领导人。你就比较看看，在西藏的密宗里，从现在执政的黄教，有***喇嘛，有班禅喇嘛，有核心人物。在前藏的有布达拉宫，也有三大寺──哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，这三个很主要的寺庙。主要的人，一个是班禅，一个是***。所以，黄教有核心人物。花教本身有核心人物，目前的法王是崔津法王，还有一个达钦法王，他是第二法王，在西雅图。这两个法王有传承，核心人物是昆氏家族（编注：昆氏是来自光明天系的天人，萨迦派的传承最早可溯原至龙王护，他是寂护静命的七士之一。藏王赤松德赞请寂护与莲华生大士入藏，约于公元779年建桑耶寺，寂护任桑耶寺堪布。所谓七觉士乃指第一次在桑耶寺接受寂护受戒为比丘的七人，即天王护、遍照护、龙王护、善逝护、宝护、智王护、宝王护等七人。龙王护的弟弟为昆氏家族传承萨迦派的主要法脉。在昆官却杰波之前，昆氏家族为宁玛派之弟子。萨迦寺是由昆官却杰波创立。萨迦寺建立后，昆官却杰波广收弟子，传教布道，创立了萨迦派，萨迦寺皆由昆氏家族男性掌权，逐渐形成政教合一于昆氏家族之局面。在萨迦派历史中，萨迦五祖对于萨迦派的发展有卓越的贡献。）花教是由家族在传的，不是活佛转世，也有活佛转世，但是一般来讲，他们的主持人是昆氏家族，他们也有主要的寺庙，叫萨迦寺。白教是噶举派，有没有核心人物？有啊！就是大宝法王，黑帽的大宝法王，跟红帽的大锡杜巴，他们是核心人物；主要的寺庙当然也有，在锡金的隆德寺就是大宝法王的寺庙，这是在印度的，在西藏的是楚布寺，是白教的核心寺庙，还有大锡杜巴八蚌寺。另外，还有来中国弘法的那一位是贡噶活佛，贡噶山贡噶寺的贡噶活佛，有三个主要的道场，很大的。红教呢？宁玛派很散，没有核心人物。谁当教主？没有。黄教有***、班禅，白教有大宝法王。大锡杜巴、贡噶活佛，这是最主要的。花教呢？有崔津法王跟达钦法王。而红教没有。以前是有一个敦珠法王，他的弟子比较多啦！另外，现在的恰札仁波切，他的佛母叫卡玛拉佛母，恰札仁波切已经104岁，是红教的长老。以前，在尼泊尔有一个乌金祖古仁波切，他是红教的。还有一个西康的大活佛，在中原弘法的诺那上师。师尊的人间传承，就是西康的诺那上师传法给了鸣和尚，了鸣和尚传法给我，为我灌顶。那时，我还不知道「大圆满九次第法」是甚么，但是祂已经帮我灌过顶，这是我的人间传承。了鸣和尚是在四川跟着诺那上师的，这都必须要跟大家讲清楚。
　　在「持明传承」上面，就是莲华生大士将伏藏密意传承在我的脑海里面，我就变成有了密意传承。还有一种，很少人有的，而且几乎是一般人很少谈到的，就是「甚深禅定清净传承」，比如，刚刚司仪唸入「三昧地」，我们就结入三昧地的手印，我就做九节佛风，白光进到右鼻孔，绕一圈，从左鼻孔出，从左鼻孔进去，从右鼻孔出来，再由两个鼻孔进去，由两个鼻孔出来，先做九节佛风啊！因为我的精神一直专心在呼吸当中，我的精神就统一了。当我的精神一统一啊！法流就下降，真正做禅定的时候，眼睛一闭，法流下降，我就进入禅定里面，一心不乱，在那个时候，有佛菩萨出现跟我指示「大圆满九次第法」是甚么；另一个出现，说「大圆满九次第法」是甚么，怎么修，怎么做。最重要的在哪里？在阿底瑜伽（Ati Yoga）里面。「大圆满九次第」就在阿底瑜伽（Ati Yoga）里面，甚么样叫作「大圆满九次第」？我在彩虹雷藏寺讲过，有最初的三个，声闻、缘觉、菩萨，再来的三个，事部、行部、瑜伽部；最后的三个，大瑜伽，阿努瑜伽（Anu Yoga）阿底瑜伽（Ati Yoga），加起来总共九个，就是「大圆满九次第法」。然后，我就问：「大圆满九次第法」在人间，到底有谁讲过？九次第的第一个，声闻、缘觉、菩萨是释迦牟尼佛讲的，在人间有讲过，释迦牟尼佛讲过三个次第；再来事部、行部、瑜伽部，是谁讲的？是金刚萨埵讲的；最后的大瑜伽，阿努瑜伽及阿底瑜伽，是谁讲的？是普贤王如来所传授的。这样，大家了解所谓的「大圆满九次第法」，明天再跟大家讲「大圆满九次第法」是讲些甚么。嗡嘛呢呗咪第三讲：大圆满法可通奇经八脉 让你身体健康
 
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大圆满法可通奇经八脉 让你身体健康

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月9日美国彩虹雷藏寺马头明王金刚护摩大法会「大圆满九次第法」第三讲开示>

敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，一心向「马头明王金刚」敬礼，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网络上的同门，今天我们的贵宾：外交部廖东周大使夫人Judy师姐，谢谢妳。真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband，台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、助理陈淑一师姐，侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐，台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子，庄竣耀医师、林淑桦医师，给大家鼓掌，大家都是贵宾；能来听法就很不简单，都是很尊贵的；能在这里看网络的，也是很尊贵的，来自世界各国的，你好！大家好！（广东话），好不好啊？（好。）
　　昨天晚上在西雅图雷藏寺讲「大圆满法」到底有甚么功用，有甚么功能，甚么是「大圆满九次第法」。还没有讲马头明王，好啦！今天就简单讲一下。这一尊马头明王是很特殊的，在大圆满的金刚里面，所有大圆满的法当中，也有一尊马头明王。马头明王是观世音菩萨的变化身，所以可以穿两种颜色的衣服，第一种是红色，因为祂的根源本来就是阿弥陀佛，你看这个「些」字，「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」「些」字是祂的种子字，是阿弥陀佛的「嗡。阿弥爹哇。些。」这个「些」是本地，从祂的本地就可以看出祂是从阿弥陀佛那里来的，是由观世音菩萨变化的；而观世音菩萨本来也就是从阿弥陀佛那里来的；大势至菩萨也是从阿弥陀佛那里来的；有很多的金刚明王是从阿弥陀佛那里变化出来的。马头明王是观世音菩萨的变化，所以，祂的本地就是阿弥陀佛，可以穿红色的衣服，穿红色的衣服也是对的。但是，祂又是金刚明王的身分，所以，师尊就穿蓝色跟黑色的，祂有两种颜色，黑色也可以，蓝色也可以，不过大部分是蓝色。马头明王主要有两个作用，第一，祂是度化畜生道最多的；第二，祂可以消灭所有的恶咒、诅咒跟降头。你修马头明王，自然所有的诅咒、恶咒跟降头就会全部消除，马头明王就有这样大的作用存在。另外，祂也可以做息增怀诛，息灾，不论你有甚么灾难，有甚么病，你请马头明王。马头明王头上一定有一个马头，祂有一个面孔，两个手臂，两只脚，一只手拿着骷髅杖，另一只手拿着金刚索，面貌很凶恶，有三个眼睛，都是瞪得很凶的，没有慈眼，两个牙齿都是露出来的。上牙獠下，下牙獠上，牙齿是露出来的，祂的头上有一个马头，祂的头发往上竖，是红色跟黄色的，全身周围都是火，站在莲花的日轮之上，现在图片有祂的形像，祂的周围都是火，眼睛很凶恶。
　　马头明王主要的法器，倒不是在祂的律令的骷髅杖，也不是在这边的绳，最主要是祂头上的马的牙齿。祂有一个外号叫作「迅疾金刚」。在古代没有甚么高速铁路，没有高速公路，没有汽车，甚么跑的最快？马跑的最快。最近，我听说「岭南岭北荔枝红」，广东人最知道，岭南就是讲广东，现在刚好是荔枝红的时候。正好，八百里快马，从广东这里快马一直到洛阳、长安。给谁吃啊？（杨贵妃）杨贵妃。杨贵妃喜欢吃荔枝，皇帝很疼杨贵妃，不得了，快马加鞭，就是将岭南岭北的荔枝一直送到洛阳长安。在那时候，马是最快的。因此，迅疾金刚马头明王是非常快速的，在法上面，也是很快速的，特别快速的解决掉，一个喀擦，上牙下牙，喀擦就解决了。人有病啊！自己就修马头明王，观想祂马的牙齿，哪里有病就咬哪里，当然不是咬自己，咬自己会痛，用观想咬，这个人有病，到你的面前来，看他哪里有病？比如，心脏有病，你就观想他的心脏。欸？咬一下不就死了吗？就喀擦。不是！不是！不是！这叫作将疾病消除，用咬的方式将他的疾病咬掉。马头明王金刚的经书上是这样写的，用牙齿将病咬掉。修这个法可以咬自己身上的病，也可以咬别人身上的病，这是息灾法。增益呢？你要这样观想，马飞出去咬着一块黄金回来，你就发财，增益发财。这是增益法。另外，增福增益也是这样。你还要增加你的智慧，马头明王一出去，牙齿就咬着经典，几百部的经续回来，你就可以增加你自己本身的智慧。敬爱圆满呢？也是很简单，你喜欢哪一个lady，喜欢哪一个man，喜欢哪一个woman，很简单的，你修马头明王法，马头飞出去，就将lady咬回来，将男朋友咬回来，那时候，男朋友跑都跑不掉。因为马头明王走得很快，很快的将男朋友、女朋友咬咬咬到嘴里，但是不要咬死，咬轻一点，轻轻的含住就好，咬回到你的身边，这就是敬爱法。降伏法呢？我记得Moses Lake有种牧草，Moses Lake 专门是种牧草，当牧草长成以后，会做成一块一块的。做降伏法呢？就是你将马头明王役使出去，然后像咬住牧草一样，牙齿就这样磨，将你的怨敌用牙齿这样磨，就将你的怨敌、敌人统统咬死掉。当然，这是不太好的，你咬死他，就得将他的灵魂送到清净的佛国，这就是师尊以前讲过马头明王所谓的「杀度法」。轻轻含住，都是好的，狠狠咬住，就变成是降伏法。马头明王是有这样的作用，所以叫作「迅疾金刚」，因为祂跑得最快。
　　讲一个笑话吧！有一个小孩子在玩手机，正在厨房里忙得很的妈妈很生气，就唸那个小孩子：「整天就是在玩手机，现在不好好的努力读书，就会像你爸爸那样，娶不到好老婆。」这时，在电视机前面看电视的爸爸，很淡定的讲：「这么多年来，你终于承认了。」冤家对头，有时候，不是很远的人，就是你身边的人。我不是在讲甚么人啦！像你的老板，有时候也是你的冤家对头，明明你很认真努力工作，但是你就是得不到他的缘，他对你不好啊！你就是再怎么做，你还是不好，真的是冤家。八苦当中有一个就是「怨相聚」，我是这样讲，就是「怨憎会」，越可恶的越是在你的旁边；你不想看到的，他就是每天让你看，怨憎会就是这样。这时候要怎么办？用马头明王，但是不要咬的太厉害，会将他咬碎了，咬他的脚，让他受点伤，走路变这样；咬他的手，让他不能打computer计算机，这样的惩罚他就可以。如果妳知道妳的先生不忠实，或者是你的老婆不忠实，怎么办？要咬他／她吗？咬他／她的嘴唇，让他的嘴唇肿起来，像猪八戒一样。「奇怪，怎么睡一夜，嘴巴肿起来了？」原来是你老婆做降头，让你的嘴巴肿起来。怨憎会就是越不喜欢的人，天天越是在你的眼前晃；越喜欢的人，距离越远，这是「爱别离」啊！人生八苦，人间是苦的，怨憎会，很讨厌的，很嫌恶的，就在你的面前；真正爱的，又相距那么远，都不能够在一起。有时候，表面是很好，其实在内心里已经是距离很远了。所以，敬爱法，大家要小心一点，当然不能将你的床头人咬死，让他／她嘴巴红肿就好，不会消，跟猪八戒一样，人家看了不会喜欢，这样的惩罚已经很好了。讲马头明王讲好了。马头明王本身的手印，上面的三个指头代表马头，其他的指头，一个是圈圈的，大拇指和食指成两个圈的，三个指头竖立，其他就是拳头，这是马头明王印，象征马头的。大家刚刚也看到马头明王的像，三个眼睛都是忿怒的，牙齿是这样，头上有个马头，头发上竖，一手拿着骷髅杖，一手拿着金刚绳，很容易观想。祂的咒语是：「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」有手印、有观想、有咒语，你就可以修法。
　　
我们再谈一下「密教大圆满」，「大圆满」有甚么功用？有两个国王，都很会吹牛。大国的国王怎么吹呢？「我们有五百万的军队，你还不投降？」小国的国王讲：「我当然投降，我们国家实在太小了，容不下五百万的战俘。」听得懂吗？「大圆满」法是非常大的，可以讲，在密教里面是最大、最高深的法。其实，「大手印法」，就是白教的「大手印」，黄教的「大威德」，花教的「大圆胜慧」这三个法跟红教的「大圆满」，而红教的「大圆满」是最早的，其他三个法，有可能是从「大圆满法」里面撷取而成为一个法的。我只能够这样讲，

　　「大圆满法」是很大的，不是小的。「大圆满法」是非常好的法，英文叫作so good，非常好，非常善，佛经里面经常提到的「善哉！善哉！」就是很好很好的意思。「大圆满法」就是很好很好，so good。So happy，非常快乐的，极乐的，「大圆满法」是极乐的法。修这个法，非常的快乐，所以叫作so happy，很快乐，心灵非常的愉悦。愉，就是愉快；悦，就是很快乐，「大圆满法」是愉快，很快乐的一种法。So wonderful，是No.1的，「大圆满法」是第一名的，so wonderful。再来就是，so nice。nice，我不会解释，nice就是很好，很微妙，「大圆满法」里面有很多很微妙的。另外，还有一种，so perfect。perfect就是完美，所以，「大圆满法」就是非常完美，因为是非常完美才叫作「大圆满」。完美无缺，没有一点缺点就叫作「大圆满」。「大圆满法」能够让你在修行当中，得到快乐，得到最高峰，然后得到圆满，得到非常的巧妙，得到非常的好，非常的快乐，非常的愉悦，这样的法不学，在人间走一遭，就浪费掉了，人生就很没有意思，活在这世间上就没有意思。你不学「大圆满法」，不学佛法，在人间的这一世就浪费掉了。
　　「大圆满法」为什么那么好？第一个，会让你的身体很健康。为什么修「大圆满法」会健康？一般来讲，所有的法，每一个人的身体健康不健康都是很难讲的，但是学了「大圆满法」，里面有很多是通奇经八脉的，像你身体的脉轮，七轮、中脉、左右脉，全身的经脉，都会通的。因为在「大圆满法」里，其中有所谓的「体位法」，身体的位置，你摆一个动作出来，象是你的手臂伸出去（师尊示范），这里有脉，伸出去，这里有脉，举向上，有脉，向下，有脉，全身的各个部分，布满了脉，修「大圆满法」能够让你全身的经脉全部通畅，那就是因为有「大圆满法」的体位法。像师尊打金刚拳，这就是体位，坐有坐的体位，站有站的体位，卧有卧的体位，有很多姿势的体位，像旋转的体位，转上来的体位，很多的体位法，会让你的经脉通畅，身体健康。你身上的气跟血，可以全部流畅，完全流畅，没有一个地方不到。不像有些老人家，他甚么都向上，血压向上、血糖向上，三高、七高、六高，甚么都高，只有一样永垂不朽，这是气血不到，才会永垂不朽；气血如果到，你不会永垂不朽，你会全部一起高。这一种「大圆满法」就是让你的血气，可以通到任何一个地方。血气不到的地方，五脏六腑一定是非常衰弱的，哪一个人的血气不到心脏，早就死了；如果血气不到肺脏，你就不能呼吸；血气不到肝脏，肝就硬化，哪一个器官，血气不到，器官就坏死。「大圆满法」有体位，可以让你全身的血气统统充足，身体就健康，很简单的。
　　另外，你的心灵，会非常的快乐。奇怪，心灵怎么会快乐呢？我们人的心是无形的，你的心将会永远保持在一种非常快乐的状态之下。「大圆满法」让你明白你原来的心，刚刚讲的，只要你开悟了，你就明白你自己的心；你明白了你自己的心，你就不会将心里的一些烦恼放在心里面。你会将心的烦恼拿掉，保持永远的快乐。「大圆满法」能够让你明心，就是开悟；心明了，你就会很快乐，身体健康，心灵愉快，身心能够合一，心所想的，身体就办得到，（众鼓掌）身心是合一的，身心是可以互相融合的。「大圆满法」能让你身心和谐，完全合一的这一种状态；身心和谐就是大圆满，让你的肉体跟你的心灵都能够非常和谐。年纪大一点的，在修「大圆满法」的时候，也可以练到身心和谐，你的心里想，身体就表现出来身心和谐的那种状态。很多人是心身不和谐的，学位越高，学识越多，越聪明，但是呢？不一定身心和谐，这一点很重要。你知道吗？很多的罪犯，学历是很高的，是博士，或者是很有名的律师，或者是很有名很有名的科学家，但是，也造了很多的业。为什么？身心不和谐。真正身心和谐的话，心里是很快乐的，不会恨人家。因为产生恨出来，心就已经败坏了。你如果恨一个人，你的心就败坏了，你就有烦恼，重点在这里喔！昨天，我在密苑的门口讲：「你执着甚么，你就烦恼甚么。你不执着甚么，甚么都I don’t care不在意，你不会有烦恼。」你 care 了甚么，你就会有烦恼。你爱这个人，你一定会被这个爱绑住；你恨这个人，你一定被这个恨绑住。感情放在哪里，你就绝对被那个感情绑住。你对某些人有仇恨，你就绝对被这个仇恨绑住了，你不会快乐的。所以，你修「大圆满法」，明心以后，你就知道：「喔！原来如此。I don’t care everything。」这时候，你就不被甚么东西绑住了，甚么都不能够绑你，烦恼就没有了，烦恼就减轻了。
　　修「大圆满法」，其中你的心灵愉悦，因为你开悟了，当然你的心灵就非常的快乐，身体健康，心灵快乐，身心和谐，这就非常好，就是「大圆满」；身心和谐就是「大圆满」。然后，你再努力的修，你可以「即身成佛」，身体的「身」，身体都成佛。这怪啊！大部分是我们的中阴（灵魂）出去，然后本尊接引成佛的。身体怎么成佛？地、水、火、风组合的东西，怎么成佛？你将这些东西全部化了，「大圆满法」能够将你身体全部化掉，没有身体了，剩下佛性，就成佛了；你化成一道虹光，身体变成一道光明，就成佛了，这叫「即身成佛」。还有一个是「即生成佛」，生命的「生」，这一世你修「大圆满法」，你这一世成就了，这一世一定成佛，就是一世成佛。讲个笑话吧！天气太热，大家都想打瞌睡。秘书小莉上班总是迟到，快下班的时候，经理就问小莉：「小莉啊！晚上有空吗？」小莉本来就暗恋着这个年轻英俊的帅哥经理，一听到：「小莉啊！晚上有空吗？」她就高兴得快要昏倒，她马上就回答：「有空，我每天晚上统统都有空。」年轻的帅哥经理就跟她讲：「那就请妳每一天晚上早一点睡觉，免得天天早上上班迟到。」这是希望落空。我们修这个法，不会落空的，只要你精进的修「大圆满法」，你这一生就可以成就。
　　密教有三种法，金刚萨埵讲的，祂讲三个法：事部、行部、瑜伽部。你单单修事部法，要七世才能成佛，不是七年，七年很快就到了；你七世才能成佛。行部法，要五世才可以成佛；瑜伽部，要三世才能成佛。修行好困难，事部、行部、瑜伽部，修事部法，要七世才能成佛；修行部法，要五世才可以成佛；修一味瑜伽部法，要三世才能成佛。能一世成佛的，是「大圆满法」。「大圆满法」有两种成佛的方法，第一种是身体都化成光，像莲华生大士一样，莲华生大士是「大圆满法」的传人，当祂想要涅槃了，祂的身体就变化，整个身体就变成彩虹光，咻！祂就成佛去了，祂到了自己的乌金佛国，根本是连身体都没有了，这就是「即身成佛」，身体的「身」。另外，你修的差一点，也可以「即生成佛」，在这一世你就可以成佛，很大的成就。我讲过，莲花益民上师，他全身舍利，身体火化身体当然不见了，但是表现出来的，他所有的骨，所有地、水、火、风凝结起来的骨，全部化为一颗一颗的舍利，堆起来不能讲像山那么高，那么多的舍利子怎么装啊？平常的水桶都装不了啊！平常的水桶装一桶一桶的都是舍利子，至少是好几个水桶啊！美国的垃圾桶，一个都是很大的，用那个来装是差不多，一个人坐下去，里面都是舍利子，全身舍利，很了不起的。大家以后看到师尊，火化了以后，欸？怎么甚么都没有，你们可以知道，那是全身化成虹光走了。（众鼓掌）甚么都没有，有啦！有啦！师尊是有两粒，在这边（右边）的耳朵有一粒，在这边（左边）的耳朵有一粒，让每一个人摸，时间是不够的。
　　修「大圆满法」有这么多的好处，虹光化身，化身虹光，全部化为一道光明，直接成佛。「大圆满法」的好处，让你身体健康，心灵很快乐，身心很和谐，可以「即身成佛」，也可以「即生成佛」，也可以「身化虹光」，化身虹光，一道虹光就成就了。像十六世大宝法王火化的时候，空中就有一道彩虹显现出来。师尊最近要传长眉尊者的法，在西雅图雷藏寺上空有一道云出来，一道长眉的云横在西雅图雷藏寺的上空，我们有拍照出来，当时万里晴空无云啊！只有长眉尊者的长眉云横在西雅图雷藏寺的上空，出现两次，因为眉毛有两道嘛！在空中显像出来，很伟大的。师尊以前要讲《六祖坛经》的时候，在台湾雷藏寺的上空，出现六个脚印，黑色的，当时也是万里晴空无云，只有那六个大脚印在虚空之中，《六祖坛经》，六个脚印，六祖啊！这都是天显异相。你说，万里无云啊！就只有在那里有一个长眉，出现两次，一次在雷藏寺的上空，一次在雷藏寺的对方，两道长眉。因为，我要传的是长眉尊者法，所以出现这样的天相；讲《六祖坛经》时，天空出现六个足印。而且这一道长眉，你看一下，进到雷藏寺再出来，没有了。还是万里晴空啊！明明那一道是很大的，横在天空，怎么一进去，出来就没有了，哪里去了？消失了，而且就像眉毛的样子。可见，每一次师尊要说法，都会天垂异相。（众鼓掌）父亲对儿子讲：「刚开学考试，怎么就得了个零分？」儿子很聪明，就讲：「老师说，一切要从零开始。」我们今天也是要从零开始，「大圆满法」也是要从零开始，从零变成「大圆满」。
　　我个人觉得「大圆满法」是非常好的法，非常微妙，是第一名的，而且是很圆满的，很perfect完美的，非常圆满的一个法。将来，「大圆满法」继续讲下去，有很多很微妙的东西会出来，很好的东西会出来。中原地带，为什么会有「大圆满法」呢？因为密教到中土来，最早是一个叫作白普仁喇嘛，这是最早的，他到中土来弘法。以现代来讲，古代的不讲，像开元三大士：金刚智、善无畏、不空，那是在唐朝；在现代来讲，是白普仁喇嘛，再来是吐登尼玛，吐登尼玛到中土来弘法，吐登尼玛是甘珠活佛的弟子，吐登尼玛教了吐登达力，吐登达力传法给吐登达吉，吐登达吉就传法给莲生活佛卢胜彦吐登奇摩，现在吐登奇摩将来传法给吐登悉地，这是一个传承。师尊也有吐登尼玛的传承，吐登尼玛也有到中土来弘法，再来呢？就有诺那上师，诺那上师也到中土来弘法，他认为佛教在中土应该要鼎盛，所以，他就跟贡噶活佛讲：「你也要到中土来弘法。」所以，贡噶活佛继诺那上师之后，也到中土来弘扬密法。诺那上师在四川跟了鸣和尚结缘，了鸣和尚为他讲解《金刚经》，红教的诺那上师就教他红教的「大圆满法」，为他灌顶。了鸣和尚受了这个灌顶以后，再将「大圆满法」灌顶师尊，这就是师尊的人间传承。（众鼓掌）贡噶活佛上师有到中土来弘法，他在成都，在重庆，在昆明，在南京，他跑了好多地方，他还到云南昆明。虽然他是白教的活佛，大手印的活佛，但是他也学了「大圆满法」，诺那上师也灌顶他「大圆满法」，这几位都有「大圆满法」的传承。那么，师尊「大圆满法」的人间传承，就是由诺那上师、了鸣和尚到师尊，这是最主要的人间传承，其他的就是隔世的传承。另外，还有「甚深禅定清净」传承，就是我在禅定当中，我明心见性了，修九节佛风、修金刚诵、修宝瓶气，精神集中，自然进入禅定，在定中所显化的佛菩萨，祂教导我「大圆满法」的口诀要旨在哪里，只要跟你讲一句，你就通了，你就了解，你就可以运用，这一种传承，就是「甚深禅定清净」传承，在世上很少有的。
　　今天跟大家讲「大圆满法」是甚么，它可以让你身体健康，心灵快乐，身心和谐，得到证悟，能够即身成佛，能够即生成佛，能够身化虹光，将来可以直接成佛，而且一世就可以成佛。嗡嘛呢呗咪吽。
第四讲：乌金国比丘尼公主圣灵怀胎 生下大圆满法 人间第一祖极喜金刚
 
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第四讲：乌金国比丘尼公主圣灵怀胎 生下大圆满法 人间第一祖极喜金刚
<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月15日美国西雅图雷藏寺阿弥陀佛同修「大圆满九次第法」开示>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修本尊「西方极乐世界教主阿弥陀如来」。　　
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，以及今天我们的贵宾，中华民国外交部国际组织司廖东周大使及夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐，谢谢。真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子、西雅图世界华人工商妇女会会长黄秀林师姐，谢谢。林淑桦医师、California four big mothers（加州四大妈）。大家好。
　　今天晚上我们是同修阿弥陀如来。今天有看到大日的光芒？照到的大日在中间，旁边还有圆光框框，很特别。今天不是我的生日，只是提早。这大日的光芒，有特别的意思在。等一下说法的时候，会跟大家提到为什么今日会出现大日的光芒。佛、菩萨都有所谓的部，阿弥陀如来是我的本尊，祂也是莲华部的部主，阿弥陀如来可以讲是组长。所以西方极乐世界都是莲花，象是有莲花的池──八功德水，还有种种的莲花。莲花童子本身也是从八功德水及莲花当中化身的；密教祖师莲华生大士也是在莲花里面出生的，所以才叫莲华生大士。以整个中国讲起来，家家都是念弥陀，户户都是供观音。其实观音跟阿弥陀佛是在一起的，还有大势至菩萨，大家很少唸大势至菩萨，南摩大势至菩萨。西方三圣就是阿弥陀佛在中间，右手边是观世音菩萨，左手边是大势至菩萨。观音本身的显化很多，所以大家都认得观世音菩萨，不知道大势至菩萨。在净土宗里面，也有一个《大势至菩萨唸佛圆通章》，大势至菩萨也是主张唸佛的，所以，净土宗主张唸佛往生极乐世界。在《阿弥陀经》、《无量寿经》跟《大阿弥陀经》，还有一个《往生论》，是净土宗主要的《三经一论》，三部经跟一个《往生论》是主要的经典，其实还有很多的经典都有提到阿弥陀如来。现在出家人见面，一合掌，就是一句「阿弥陀佛」。以前，在电影上，看到和尚跟和尚见面「喔弥陀佛」，其实我们都被它教坏了，应该是「阿弥陀佛」。「喔」（音同台语「黑」），就「黑抹抹（乌漆抹黑之意）」了，「黑抹抹」就变成「欧巴马」，这就麻烦了，音要改过来很难。现在还是有很多出家人一见面就是「喔弥陀佛」；其实是「阿弥陀佛」，轻音。轻的就往上升，重的就往下降。将来我们往生西方极乐世界，唸「阿弥陀佛」，就是往上升，有一种往上升的感觉，「喔弥陀佛」，就「黑」掉了，就没有了。所以，发音也是蛮重要的，我们唸梵音，像藏音「嗡阿吽」的「阿」，明明发音是「阿」才对，却变成「喔」，像我们唸咒唸到最后的「梭哈」是轻音，却变成「娑婆诃」，「梭哈」变成「娑婆诃」，那差很远。当然，师尊的音也不是标准的，因为师尊有台湾的音，又有国语的音，还有广东的音。不管准不准，大家听得懂就好。阿弥陀佛是西方教主，整个净土宗就是唸「阿弥陀佛」，净土宗本身是一个很大的宗派。当初，我们称之为「易行道」，靠着阿弥陀佛加被的力量，就可以往生到净土，这当然是很方便。但是到了净土，还只是个中途站，不过，不会退转。不会退转已经是很好了；不会退转，你就能够成佛，一定可以成佛的。　　
　　所谓「九品莲华生」，以前我讲过是十二品才对，在《封神榜》里面，就变成九品。因为在《封神榜》里，有一个叫作「龟灵圣母」，祂的头被砍掉了，因为祂的头被砍掉的时候，变成很多细菌残害众生，就像禽流感的那种细菌在残害众生。所以，阿弥陀佛就给莲花童子一个布包，说：「你下凡去，将细菌全部收回来。」白莲花童子下凡，看到龟灵圣母的细菌，就将袋子打开，所有细菌统统收进来，然后绑起来，白莲花童子就抬着细菌往西方极乐世界走。半途上，贪看山水，「哇！娑婆世界那么好！」有山有水，风景非常好，白莲花童子就将布包放下。结果，细菌飞出来，跑出一部分细菌，这些细菌飞到哪里去？因为那时候，已经很接近西方极乐世界，细菌便飞到十二品的莲华生，吃掉了三品，所以变成九品。
　　十二品莲华生居然被龟灵圣母的细菌吃掉三品，而剩下九品莲华生。因此白色莲花童子会下凡间，带所有莲花童子下凡，这恐怕也是原因之一。
       不过，剩下九品也不错了，刚好是最上的三品，中间的三品，下面三品，刚好是九品。讲一个题外话的笑话吧！老婆对老公讲：「老公啊！我看到一个包包，外型非常的漂亮，那种颜色，非常的好！」她就「那个、那个」的一直讲下去，老公就讲：「讲重点，不要讲那么多。」老婆就讲重点：「三万块美金。」师尊不要讲题外话，要讲重点，讲阿弥陀佛要讲重点。重点有两个，一个是「一心不乱」，一心不乱是重点。《阿弥陀经》里面最重要的，你要唸佛，就要一心不乱，这就是重点。心如果散乱，唸佛不成，唸经也不成。其实，我们唸佛、唸咒、唸经，很多都是不成的，为什么不成？因为你的心散乱。有一些法师是主张散唸也好，因为总比不唸好，你唸唸唸，已经散唸了，脑筋里面想的是别的地方，但是还是在唸佛，唸「阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」突然之间，打雷了，你吓了一跳，大声唸：「阿弥陀佛…」那一句是真的。所以，散唸当中也会产生真的。
　　曾经有这样的一个故事，有一个老太婆她唸佛唸很多，每唸一句，就放一颗种子在桶子里。到最后，她到阎罗王那里，阎罗王说：「妳唸佛唸了多少？」「我唸了很多，唸了一大桶的阿弥陀佛。」阎罗王拿起来一看，一搓就变成粉了。「妳唸的都是空的」，其中，找到一颗，欸？好硬，「这是怎么回事？」原来，那一天她在唸佛的时候打雷，那句唸佛真的是求阿弥陀佛，所以，才会是硬的，这也是题外话。不过，我们唸佛，真的是要一心不乱，持咒也要一心不乱，唸经也要一心不乱，不要有甚么扰乱你的心，你所唸出来的，一定是光明灿烂。所以，在受戒的场合，常常贴一句话，「宁动千江水，勿扰道人心」；宁可去动千江的水，也不要去扰动修行人的心，这个非常重要。不管你是男的还是女的，在这里光头的很多，如果是一个比丘，一个女居士来，比丘春心荡漾，这就是扰动到人的心，如果是一个比丘尼，一个又高又帅的男士，比丘尼一看到：「哇！这么高，这么帅，哎呀！我当初为什么要出家？」这就是扰动比丘尼的心。一心不乱就是在讲「宁动千江水，勿扰道人心」。但是，如果这道人的心这么容易就动的话，也不是真正的修道人。修道人就必须修到一心不乱，我无论做甚么事情，我的心中还是有本尊存在，一直存在。阿弥陀佛、瑶池金母、地藏王菩萨，我的本尊都在我的心中。所以，你无论做甚么事情，都不要忘掉自己的本尊。而且在虚空之中有你的本尊在看着。不管你是做甚么事情，你的本尊永远存在，都在的，在你的身体里面，在虚空之中，在周围，这就能够一心不乱。　　
　　我们修行，在食、衣、住、行、育、乐，包括教育跟快乐，全部都是依着本尊来做的，你就不犯戒。食，就是供养、超度；衣，就是披甲护身；住，就是结界；行就是精进的唸佛、持咒；育，在学校的时候，也是观想本尊在虚空之中，种种的听法之中，也是观想本尊跟你在一起；乐，最快乐的时候，也不要将本尊忘掉，这才是真正的修行。今天，讲阿弥陀佛就讲到这里。我们继续讲「大圆满九次第法」，今天要介绍的是「大圆满九次第法」在人间的第一祖师「极喜金刚」。祂出生在乌金国，祂出生的时候，也是很微妙的。当时，是国王的一个公主，她很相信佛，她宁愿终身不嫁人，宁愿出家当一个比丘尼。那时候，在印度叫作婆罗门女，也就是出家的比丘尼。公主她也就没有嫁人，圆顶出家了。她出家修行的时候，梦见琉璃塔，佛光下降，佛拿着琉璃塔在她的头上灌顶三次，有一道白色清净的光，进入到比丘尼的身体里面，很闪耀的光明进到比丘尼的身体里面。一个国王的公主，她没有嫁人，而且是出家的比丘尼，肚子居然大起来了，这就是很麻烦的事情。大部分的祖师爷在出生的时候，都有很多的奇迹，很多神奇的事情。所以，宗教不离开奇迹，不离开神迹，没有神迹的不称为宗教。这位比丘尼就是跟耶稣的妈妈玛丽亚一样，真的是处女怀胎，肚子越来越大。在忉利天，三十三天宫中的天王，叫作「双炯」。祂生下胜心太子，胜心太子是三十三天五百天子中的其中一位，是长子。上回讲过，胜心天子得到金刚手菩萨的「大圆满九次第法」的灌顶，因而在天上界修行「大圆满九次第法」，后来，祂下降到人间，就是下降到那位比丘尼的身上。经过十月怀胎，她觉得自己是一个清净的比丘尼，突然之间有了孩子，是很羞耻的一件事情。于是她就偷偷的将祂抱到一个灰色、土坑的山的山洞里面，她就将祂丢到山洞里面，不理祂，死活不管。隔了很久，她想这baby大概饿死了，她就再去看，这baby还对她微笑，活得好好的，也没有饿死啊！突然之间，一个圣灵让她感动，说：「这孩子是圣贤来转世，妳千万不要抛弃祂，回去要好好的养祂。」比丘尼也就认为这孩子是圣贤，真的将这孩子抱回去养。比丘尼的父亲是国王，也认为这baby是圣贤，所以为祂取一个名字，翻成中文就是「极喜金刚」。这就是古印度时候的神奇，不像耶稣，耶稣是全天下人都知道。　　
　　以前陈传芳讲一个笑话，有一个女的在医院里面生产，妇产科医生恭喜她：「恭喜妳喔！妳生了一个公子。妳要跟妳的先生讲，生了一个公子。」　　
　　她就讲：「我没有先生。」妇产科医生一听就了解，他就讲：「那么妳跟妳的男朋友讲妳生了一个男孩子。」那女的讲：「我没有男朋友。」「啊？」医生没话讲，最后，他只好讲：「这样啊！恭喜妳喔！第二个耶稣诞生了。」因为她没有先生，又没有男朋友。怎么会有孩子呢？比丘尼还好有圣灵告诉她这是一个圣贤来转世的，国王也认为是圣贤来转世的，也为祂取一个名字，叫作「极喜金刚」。
　　极喜金刚七岁的时候，祂与五百位班智达辩论，所谓班智达在印度就叫作大善知识，佛法的大善知识。一个七岁的小孩与五百位班智达辩论，居然是七岁的小孩赢。所以，祂本身是具有天赋的。后来，祂决定好好修行，然后祂就到一个「太阳光明山」的地方。好啦！今天就要讲出现的太阳，旁边有一个光环，就是代表极喜金刚，因为今天就是要讲极喜金刚。祂到了「太阳光明山」，一直在那边修行到三十二岁。那时候金刚手菩萨出现在祂的面前，将祂脑海里面「大圆满九次第法」的伏藏打开，一打开，祂就完全明白了：「喔！原来，大圆满九次第法，我在天上已经修行过了。」就在祂三十二岁的时候，祂在「太阳光明山」，剎那之间，祂直接就成佛。今天在虚空中显现的太阳大日的光明，就是祂在那边修行而显现出来的「太阳光明山」。所以，今天为什么显现大日光明？因为极喜金刚修行的山，叫作「太阳光明山」。你看，虚空中显现大日，还有祂的光明出来。我讲《六祖坛经》的时候，就有六个黑色的脚印出现在台湾雷藏寺的天空，要讲长眉尊者，天空就出现两道长眉，明天要做不动明王（大日如来化身）的灌顶，而不动明王的手印是四纵五横印，昨天傍晚虚空之中就出现四纵五横印。真的是四条纵的和五条横的四纵五横印。到哪里去找这种云，没有这种云啦！今天要讲「极喜金刚」，又现「太阳光明山」，就是极喜金刚修行的地方。不动明王有四纵五横印，明天会讲，很厉害的。　　
　　最近，同门当中也出了很多的神迹，很多奇迹的，像加拿大Edmonton的洪师兄，请你站起来。洪师兄看我去韩国绕佛塔，病就治好了。因此，他就学我，他去日本绕日本的佛塔跟寺庙。我在韩国看到药师琉璃光王佛，我就趴下来礼拜，祂显现给我看，我知道我的病会好。Edmonton的洪师兄，他也跑去日本的药王殿，他去拜药王，药王就是药师琉璃光王如来、药王菩萨、药上菩萨、日光菩萨、月光菩萨。晚上回去之后，他就做了一个梦，师尊出现了，不是药师琉璃光王佛，师尊在他的背上插针，就是针灸的针，一直插，插得满满的，他背痛十五年了，当晚梦见师尊为他插针，针完了以后，不久，他十五年的背痛全部好了。（众鼓掌）有没有这回事啊？（有！）请你站起来点头给大家看，有这回事，是他讲给我听的啦！他讲给很多人听。这是奇迹啊！师尊变成药王为他插针。其实，我不懂针灸。像洪师兄真的梦见师尊插针，是可以的；真实的，不可以。我不是中医师，是不可以的，要有中医师执照才可以做的，要有针灸执照才可以做的，不是随便就可以的。但是梦中可以。有个笑话，有人讲：「你知道我年薪多少？我年薪八百万」「喔！你是干甚么的？年薪有八百万。」「做梦的。」做梦当然可以，做梦是没有问题，讲多少万都可以。洪师兄是在梦里被医好的，但是也是一种感应。　　
　　我这次回来，看到我的孙女卢君，本来她的脸是圆圆的，很漂亮的，却变成长形的脸，全身一点一点的，皮肤过敏啊！我看了心里很难过，孙女怎么全身过敏？还有我的孙子，十岁了吧！他一走出来，所有的老外看到了，喔！so small（好小），他不能grow taller little by little（一点一点长高）。奇怪，他不能长高耶！难道他可以像祖父一样吗？不能像祖父啊！祖父已经吃亏很久了，如果我的孙子像这样再继续下去还得了？帅是帅啦！但是不高啊！我的心里也很急啊！前一个礼拜吧！他们来家里stay overnight（留宿过夜），我就将卢君、卢弘抓过来跪在瑶池金母面前，两个都这个姿势（合掌微笑），我说：「你们不要笑喔！这是很正式的喔！我要求瑶池金母为你们加持。」求瑶池金母加持，男孙要长高grow taller little by little，女的孙子就要她全身变好，所有的过敏全部消除。我加持瑶池金母的水，也是用四纵五横印，然后给卢君一杯，也给卢弘喝一杯，然后特别给他们加持，两个人都加持，加持的很厉害，他们全身都振动。他们叫：「阿公！阿公！」我说：「blessing, blessing（加持）。」一个礼拜以后，我

问佛奇孙女的皮肤怎么样了？他说：「喔！已经好了一半了。」她那个皮肤是从来没有好过，没有干过，都是红的，身体全部过敏，现在终于可以看到干掉，红红的慢慢都退了。如果这样继续下去，一年以后，皮肤就会变得非常的白皙，非常好。一年以后，过敏的痕迹就会全部退掉。听说是要一年，也有说是几个月，小孩子比较快，大人比较慢。希望她little by little（一点一点）一直好起来。孙子呢？才一个礼拜嘛！对不对？一个礼拜能叫他长多少？所以，孙子方面，我不敢讲，但是孙女是一个礼拜就看到了，这也是奇迹啊！有很多奇迹的，你们当中有奇迹的吗？喔！okay，妳拿麦克风讲好吗？　　
　　（师姐：师尊好。六月一日的时候，我请莲者上师将我孙女的照片拿过来给师尊加持，因为她脸的两边长了很多的红斑，是湿疹。六月一日来加持以后，六月三日拍照时已经没有了，我这里可以证明一下。）
哇！我们True Buddha School，随时都有这样的现象，加持过后，甚么都会好；加持以后，很快就好了。这脸上是有红斑的（照片上），都有红色的斑纹，两边都有的，三号以后再拍照，就完全没有了，两天就完全消掉。（众鼓掌）恭喜！恭喜！有神迹，很奇妙的。陈传芳也有啊！她那天讲她的膝盖骨痛，她说：「师尊，拍一下。」我就拍一下，到了晚上，她来跟我讲她好了。这次来西雅图，已经过了几个礼拜了？过了两个礼拜，到现在都是好好的。她已经痛好久了，她自己就好了。（众鼓掌）还有谁，举手，麦克风给她。
　　（师姐：我从来没做过见证，但是这一次，我一定要说出来。因为我的堂二哥，他在三月份的时候，传了一个消息给我，就是他得了肝癌，而且查出来是晚期。当时我听了之后很着急，马上打电话给金刚雷藏寺的莲者上师，上师马上帮忙我，我传真给莲者上师，加持我的二哥。莲者上师安排连续三天的点光明灯，同时，上师也建议我马上传真一份请求师尊加持的传真信到台湾雷藏寺，这就是我当时传真过去的信，我可以做见证。）　　
　　师尊：喔！那时我还在台湾就对了。　　
　　（师姐：对！当时很着急，因为再过两天就要动手术了，而且还是肝癌的晚期，全家人都很着急，很担心。我传真过去后，我就一直在祈祷，希望我们的圣尊莲生活佛慈悲加持。没想到，过了两、三天之后，我打电话回家，家里的人就告诉我：「手术成功。」我就很开心。但是因为家里的人都忙着在帮他做护理身体的事情，就拖延了一段时间，我也没跟家里连系上。大概过了一个月左右，我打电话回家，我的二嫂告诉我，她亲眼看见我们的圣尊莲生活佛到医院现场救我的二哥。（众鼓掌）很感恩。谢谢，真的很感恩师尊救我的二哥。）　　
　　好啦！好啦！继续讲极喜金刚，祂开悟了以后，祂就开始度众生；祂成佛以后，祂就到尸陀林里弘法。印度的尸陀林是坟场，并没有当场在那里火化，只是将尸体推到那里放着，就不管了，赶快走了。所以，在那里堆着很多的死尸，尸体就堆在那边，让鸟吃，让虫吃，跟西藏的天葬有一点相像。天葬是将肉切下来，丢向虚空，让秃鹰来抢着吃。在印度的尸陀林，大部分是将尸体推到那里，用布包好，放在那里不管就走了。所以，整个坟场是很可怕的，印度的尸陀林是很可怕的。但是尸陀林却又是最好修行的地方，也是空行母、空行勇父在此集会的地方，很奇怪！国情不同，那是一个非常恐怖、阴森的地方，但是修行人大部分都在那个地方，因为修行就是要想：「我毕竟会死，有一天，我也会到这里来。」那时候，就会激发你很精进修行的心。当甚么东西都要放下，甚么爱、恨、情、仇、银行的account（账户）、汽车、房子、娇妻美妾，统统都要放下的时候，就会激发你真正修行的心。所以那时很多修行人都集中在尸陀林修行。极喜金刚就到尸陀林弘法，弘扬「大圆满九次第法」。当时，有很多的人来听祂讲「大圆满九次第法」。最后，来了一个人，祂就是「大圆满九次第法」人间的第二个祖师，人间的第二祖，祂就是「妙吉祥友」，传承是胜心太子──极喜金刚。上回讲「大吉祥友」，因为我想到「大吉祥天女」，所以才讲大吉祥友。其实，「大」也就是「妙」，差不多啦！真正的名称是「妙吉祥友」。「妙吉祥友」去听了「大圆满九次第法」，得到极喜金刚的欢喜跟灌顶，祂跟着极喜金刚一共有七十多年，那时候的极喜金刚三十二岁证悟、成佛，到那边（尸陀林）弘法。妙吉祥友跟了极喜金刚七十多年，不是一百多岁吗？印度人很少有一百多岁的。应该是这样，印度的年跟我们现在的年不一样，我们一年算一岁，他们是半年就算一岁了。所以，其实，妙吉祥友跟着极喜金刚是三十年，不是七十多年。有人讲释迦牟尼佛，说法四十九年，恐怕是讲二十五年。有人讲释迦牟尼佛活到八十几，其实，不一定，可能只是六十几。　　
　　极喜金刚将「大圆满九次第法」传给第二祖──妙吉祥友。传给妙吉祥友的时候，极喜金刚就涅槃；涅槃的时候，身化虹光，全身都消失掉，变成一道光明，向虚空中飞升，非常精彩。这种涅槃是非常精彩的，就是全身化成一道虹光，往虚空中飞升，就没有了。莲华生大士也是这样的，身化虹光，变成一道彩虹，遁入虚空。极喜金刚就这样结束祂的一生。这是「大圆满法」人间第一个祖师。明天讲人间第二个祖师第五讲：妙吉祥友涅槃后再莲花化生传莲师大圆满法
 
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第五讲：妙吉祥友涅槃后再莲花化生传莲师大圆满法

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月16日美国彩虹雷藏寺不动明王金刚护摩大法会「大圆满九次第法」开示>

敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天护摩主尊「大圣不动明王金刚」。
　　
师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，网络上的同门，今天，我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使及夫人Judy师姐、来自尼泊尔吐登师涅赫些喇嘛、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、林淑华医师、台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子、California four small mothers（加州四大妈）。好！每一个人都是贵宾，为自己鼓鼓掌。你好，大家好！（广东话）Thank you for coming！唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　今天是不动明王这一尊的护摩，这一尊是很伟大的一尊明王。因为祂的本地是来自于毘庐遮那佛大日如来，这一尊是很特别的，因为祂也就是金胎两部的部主──大日如来遍照金刚的教化轮。在东密，就是在日本密宗里面，到处都有不动明王相。大家能够来参加这一尊不动明王的护摩跟灌顶，是非常殊胜的。因为不动明王讲过：「看到不动明王的人，就会发菩提心；听到不动明王的名字的，都会断恶修善。」就是将恶断掉修善法。「听到不动明王说法者，会得到大智慧；知道不动明王的心，就能即身成佛。」（不动明王的誓愿：见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。）这一尊的形相是很凶恶的；在所有的明王当中，最凶恶形相的是不动明王，右手拿着的是龙剑，有龙缠在上面，火是火凤凰的火，周身也是升起了火，祂的左手拿着金刚索，在金刚索底下，还有两个印，一个是金刚界的印，一个是胎藏界的印。所以不动明王执掌金胎两部，这一尊最主要是由大日如来慈悲所化现的不动明王相。在东密，不动明王是最重要的一尊，祂的法力非常的大，祂本身是教令轮身，祂的金刚大法也是无上的大法；在东密里面算是最大的法。你们能够修这一尊的法，其实就已经是非常伟大，非常了不起的。不动明王在燃烧敌人的时候，就变成金刚火；烧自己的时候，就变成清凉火。全身都是火包围住的。祂的金刚索能将魔绑住，让它不能动；祂的金刚明王剑，可以斩断贪、瞋、痴三种恶道。不动明王的金刚火，可以烧尽一切的污秽，可以烧掉行者自身的业障，祂是很威猛的。我们在作法的时候，如果是修吉祥的，我们唸的咒语：「南摩三满多。母陀南。娃日拉。蓝。罕。」（清和平稳的唸诵）；如果是唸很威猛的：「南摩三满多。母陀南。娃日拉。蓝。罕。」（猛烈有劲的唸诵），这是斩断一切的业障，斩断一切的贪、瞋、痴，斩断一切的魔怨，猛烈的咒，就用猛烈的音，温暖的咒用温暖的音。所以，你在作法的时候，如果是修吉祥的不动明王，突然之间，你唸了威猛的咒，就将你的吉祥全部砍断了。你修威猛的是要砍断自己的贪、瞋、痴，或者是消除怨敌的。所以，作凶猛的法，跟作吉祥的法是不一样的。
　　不动明王有八大童子，在台湾的南山雅舍，我住的地方，入门就是不动明王，还有祂最主要的有两尊童子，祂一共有八大童子，也有以两个童子代表八大童子的。不动明王有立相也有坐相，以东密来讲，都是属于独雄单身的。祂的外表，看起来很恐怖；有时候，我常常比不动明王的眼，祂一眼眇目，眇着眼睛看你；一眼就很凶暴，祂的牙，左下的牙向上，右上的牙向下，而且都是突出来的，两个眼睛是很凶的，很威猛的。所以，修法的时候结不动明王印，你以凶猛的相跟祂相应的话，手印要这样结，下唇咬上唇，两眼斜视，一直瞪着你。
　　不动明王倒不是只是降伏怨敌、你的冤家、你的敌人，有时候是降伏自己，为什么要降伏自己？因为降伏了自己，才能变圣贤。降伏自己最重要，如果自己没有降伏自己，你自己就没有办法清净。所以，密教中观的思想，不是极乐，也不是极悲，你如果被快乐所绑住，你不是中观；你如果被忧伤所绑住，你也不是中观。行者修法，心保持清凉，也就是不喜不忧，你不会非常的欢喜，也不会非常的忧虑，这种就是属于中观，就是清凉。如果你清凉的话，你才能够入于定中，才能够一心不乱。你在非常快乐的时候，心也已经乱了；你在非常悲伤的时候，心也早就乱了，会完全影响你自己本身意念、情绪跟举动，你会全部乱掉。唯有清凉心，保持你自己的清凉心，不悲也不喜，这才是行者的风范。所以，每一个行者都要保持着不悲不喜，再大的快乐降临在你的身上，你的心也不动；再大的悲伤降临在你的身上，你的心也不动，这样才能修成不动明王。所谓不动，就是不为八风所动，任何困难到你的面前，你也统统都不动；任何毁谤在你的面前，你也统统都不动；任何快乐，你的心也保持一样不动。这是不动明王最主要的旨意，八风吹不动，你的心永远保持清凉。若是修忿怒法的时候，你也要保持你的菩提心，修的是愤怒法，是消除怨敌、消除自己的贪、瞋、痴。但是本身的菩提心还是清凉的，这是最重要的。不动明王有两个手印，一个是剑鞘印，不动明王平时的手印就是这样。还有，我刚刚比的手印，比的是「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，这是祂的九字真言，还有「四纵五横印」，「临、兵、斗、者（四纵）、皆、阵、列、在、前（五横）」，这是不动明王的「切字诀」。象是你觉得你的床，你晚上睡不好，睡得很难过，睡得很久，起来又很累。
　　你做这不动明王印就是结界，用不动明王的九字「切字诀」，切你自己的bed床，你就是用金刚网网住你的bed，所有一切的邪魔歪道，魑魅魍魉都不能进来；自己就躺在不动明王的九字真言里面，你就会变得很好睡。
　　如果你的身体有病，或你切别人也是一样，他的身体哪里有病，「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，做五次，如果你有法力，病就会消除掉；如果没有法力，就像儿童拿画笔在纸上画画，没有用的。道家有一个法，「一划成江，二划成河，三划、四划成金井，此笔非凡笔，乃是卢山秀才笔，指天天清，指地地灵，指人长生，指鬼灭亡。」然后，在井字当中，点上一点，就好像你这里（左肩上）长东西，你点上一点，哪里有病，哪里消，这也是一个治病的法。四纵五横印「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，可以用做结界，也可以用这个消除疾病，也可以用这个网住所有的怨敌，魑魅魍魉都逃不出九字真言切字诀的。这一尊，因为是大日如来毘庐遮那佛的教令轮，祂的切字诀九字真言，非常有用。虚空中现出四纵五横印的云，就是九字真言法，九字真言法的切字诀非常有用。
　　师尊说法，并不是很小气，甚么都教给大家，我所学的就教给大家。有一个笑话，儿子对父亲讲：「爸爸，我们学校成立了乐器的小组。」儿子对爸爸讲他要去参加，不过，乐器要自己买。父亲很小气，就拿一根筷子给儿子：「你去学指挥吧！」不过，现在的乐器都是很贵的。

　　我们再介绍「大圆满九次第法」的第二位祖师，就是「妙吉祥友」。妙吉祥友是在印度比较富有的婆罗门家里出生的。所谓的婆罗门，就是修行人。印度有四大阶级，第一个是修行人，地位最高，第二个是皇族，第三个是商人，第四位是奴隶。到现在，四个阶级还是不通婚的。其中就是婆罗门最高，他们很尊敬修行人的。比起现代，象是台湾中华民国，人民共和国，还是美国，根本是看不起修行人，不会尊敬修行人的。但是，在印度，他们是很尊敬修行人的，列为第一等。妙吉祥友就是生长在富有的修行人的家庭。祂很有佛缘，出生以后，也很努力学佛，祂到处拜师父，祂拜了五百位班智达。极喜金刚跟五百位班智达辩论，怎么这位妙吉祥友也拜了五百位班智达为师？佛经里面提到的五百，甚么都是五百，如五百商人过河、五百比丘、五百比丘尼…甚么都是五百，五百是甚么意思呢？在印度，五百就是多的意思，不是五百外道就是五百人，不是五百班智达就是五百大善知识，这只是一个比喻，只是表示祂拜了很多的师父。象是提婆达多带走五百比丘，离开释迦牟尼佛，其实是很多很多的意思。有一个笑话，老钱跟老李讲：「昨天晚上真倒霉。」老李讲：「发生了甚么事？」老钱讲：「昨天我回家早，以往我总会在暗中抱住我的女佣，结果我抱住的是我的老婆。」老李说：「那也没有什么关系啊！」老钱就讲：「可是，我的老婆却说：『小马，老钱回来了，你还不快走？』」我讲的是误会，我们不要误会五百的意思，印度人讲五百，西藏人讲五百，佛经里面讲五百，就是so many，很多很多的意思。妙吉祥友拜五百位的大善知识，学习佛法，祂对佛法非常有研究，祂几乎学了八圣的佛法，也就是八次第的佛法。平时，祂是很骄傲的：「佛法我都学全了，我甚么都懂了。」这时候，文殊师利菩萨现身跟祂讲：「还有更好的佛法，在一个尸陀林里面，有一个极喜金刚，祂教导大圆满九次第法，还有最高深的佛法。你要去拜极喜金刚为师。」妙吉祥友说：「我才是懂得佛法的。极喜金刚算老几？祂不配当我的师父。」「我现在已经是众生的师父。」妙吉祥友很骄傲的。所以，文殊师利菩萨才跟祂讲：「其实，你学的佛法还不够，还有更高深、更微妙的大圆满九次第法阿底瑜伽，你还不去学？」祂说：「我很伟大啦！不去学了。」文殊师利菩萨就劝祂：「不然，你去参考一下也好吧！？」「好！我就跟祂辩论。」妙吉祥友本身原是要去尸陀林跟极喜金刚辩论佛法的，祂去尸陀林的时候是很骄傲的，看到极喜金刚就点个头「嗯！」一下，这种动作就是「没甚么了不起」。我们学佛不能这样，那么的骄傲是不好的。其实，学佛的人，彼此敬重的很少。像写文章的人一样，文人相轻。我写文章，你也是写文章的，我轻视你，你轻视我。武将也是相轻，嫉妒来嫉妒去，哪一个比我更往前，我就讨厌他。有钱人也是可以被藐视的。所以，Bill Gates出去，突然被一个蛋糕砸到脸上。他说：「我跟你有甚么关系？」「你跟我完全没有关系，你为什用蛋糕砸我的脸？」「我就是不喜欢有钱人。」因为他自己没有钱，他就嫉妒有钱人。
　　才华越高，敌人越多，才华中等，敌人就中等，你如果没有才华，根本不会有敌人。如果你是一个白痴，哪里还会将你当敌人？有大能力的，就有大敌人；有小能力的，就有小敌人；没有能力，没有敌人，世界就是这样。妙吉祥友认为自己的佛法都学全了，「你极喜金刚，文殊师利菩萨要我拜你为师，我都不知道你是谁啊？」两个人开始辩论了。其实妙吉祥友学的是「一切有部」，极喜金刚学的是「一切空部」，两个人对上了，妙吉祥友讲的，完全被极喜金刚驳斥掉，极喜金刚讲的，妙吉祥友听不懂。妙吉祥友没有办法回答，因为祂听不懂。所以，妙吉祥友辩论输了。
　　这世界上，不是输就是赢。有一个不舍得花钱的小伙子，第一次到女朋友家，却不愿意花钱，于是他想了一个对策，当他一进女朋友家，就苦着脸说：「今天太倒霉了，新买了一个表，本想送给妳，不料，在公共汽车上被扒手扒走了。」女朋友听了，非常的感动，惋惜的讲：「今后可要小心点。」小伙子立刻答道：「一定一定，扒手实在很可恨，下次来，我就甚么都不带，看他偷甚么？」这很小气，追女朋友绝对不会成的。以前，我去师母家拜访师母，我每一次都带东西去的，没有一次没有带，没有两手空空去女朋友家的，没有这回事的。我都是要两手带东西去师母家的。师母的妹妹看到以后跟我讲一句话：「以后，东西留着，人不必进来。」有这回事，有没有？（有！）你看！我去女朋友家，绝对是带礼物去的，这是很巧妙的。妙吉祥友去极喜金刚那里，两手空空，也不带礼物，还藐视人家，抓起来就要打，就要辩论。极喜金刚就跟祂辩论，妙吉祥友答不出来。「怎么办？」那时候，妙吉祥友就非常的惭愧，说：「到底极喜金刚讲的是甚么，我真的不懂。」妙吉祥友原是自信满满，结果是真的不懂，就非常的惭愧。祂跟极喜金刚讲：「你这里有刀子吗？」祂说：「有啊！平常切食物有刀子啊！你要做甚么？」妙吉祥友讲：「我今天非常的惭愧，我要将自己的舌头割掉。」极喜金刚就讲：「你不用割掉你的舌头，那是变成不好的业障，损坏庄严的佛身。人就是佛啊！每个人都有佛性啊！你不能自残啊！割掉自己的舌头，不就是损坏自己的佛性吗？」所以，我讲学佛的人，不可以自杀，就是这样，因为自杀是杀害自己的佛性，割掉舌头等于是伤害自己庄严的佛身，那是自残。听到极喜金刚这么讲，妙吉祥友只好这样：「我已经辩输你了，我无地自容，我又没有带礼物来，我怎么办？」极喜金刚就对妙吉祥友讲：「你就跟着我学法，我将所有的法教给你。」妙吉祥友很惭愧，当下倒身下拜，拜极喜金刚为师，学习阿努瑜伽、阿底瑜伽、大瑜伽，很谦虚的，因为祂骄傲不成，祂就变得很谦虚，很死心塌地的皈依极喜金刚。妙吉祥友跟极喜金刚学法学了七十五年。在古代的印度，以半年为一年，大家就这样算好了，反正写的是七十五年。
　　有一天，极喜金刚变化成虹光，飞到虚空之中，妙吉祥友就跟师父祈祷，祂说：「师父！师父！你现在就要涅槃，你将最重要的口诀传给我吧！」突然之间，从虚空之中掉下来三本书，就是三要诀，掉在妙吉祥友的头上，打了妙吉祥友一下，妙吉祥友当场就开悟。祂的证悟就跟极喜金刚一样。妙吉祥友就到另一个州，到了菩提迦耶，菩提迦耶的西边有一个尸陀林，妙吉祥友就到那边的尸陀林，祂变成为师父，并且传授「大圆满九次第法」让所有的人知道。祂传法的时间很长，一直到祂涅槃。这里还有一个祕密，甚么祕密？先讲一个笑话，有一个女儿，她只有两岁半，但是她非常的聪明，有问必答。有一次，她的妈咪问她：「眼睛有甚么用？」女儿讲：「可以看东西。」妈咪又问她：「耳朵有甚么用？」女儿讲：「可以听啊！」妈咪又问她：「嘴巴呢？」女儿讲：「可以吃东西啊！」妈咪又问她：「鼻子呢？」女儿就回答：「喔！可以挖。」师尊现在要将妙吉祥友的祕密讲出来，祂明心见性了，也一样在菩提迦耶的尸陀林教授佛法，就是释迦牟尼佛所禅定的菩提树下的菩提迦耶，向西面走的一个尸陀林，妙吉祥友在那里传法度众生，祂圆寂了就化为虹光。告诉大家，妙吉祥友有两个。妙吉祥友圆寂以后，在奥明天宫的法身突然觉得任务没完，祂必须要去度一个隔代的人。这个人就是莲华生大士。妙吉祥友涅槃以后，那时候的莲华生大士还没有成就，但是妙吉祥友知道莲华生大士将来会有很大的成就，所以，祂必须重新到娑婆世界来。因此，祂的法身真的从奥明天宫下降，下降在一朵莲花上面，莲花本来是合起来的，因为祂下降在里面，莲花就慢慢打开，里面出来一个baby，风一吹，祂就长大。祂是谁？就是后来的妙吉祥友，这在经典上是没有记载的。
　　莲华生大士在***郭啸海化生的baby，妙吉祥友就化生在祂的旁边，也是莲花化生，莲花打开，风一吹，妙吉祥友就长大。在那个时候，祂就跟那个莲华生大士所化生的baby说法，祂教导莲华生大士「大圆满九次第法」重要的口诀。
　　这在书上都没有写的。莲华生大士慢慢长大，妙吉祥友就在暗中传授祂「大圆满九次第法」，这个妙吉祥友，我们称为「后妙吉祥友」，第一个妙吉祥友叫「前妙吉祥友」。
　　妙吉祥友曾经将极喜金刚的六百四十万偈全部集中起来，分成三部，第一部就是心部，第二部就是界部，第三部就是口部。心就是heart，界是结界的界，口就是くち，我知道みみ是耳朵，我学的是老日本话。你们这些年轻的，我告诉你，我学的是我爸爸妈妈传下来的。所有的人都有一个大嘴巴，这是口部；还有心部和界部。妙吉祥友将六百四十万偈分成三种来教，心部是讲「住心」的问题，你的心如何住，很重要的，住心的问题。我们人的心到底在哪里，我们不知道。但是你必须要将自己的精神、意念集中起来，这就是住心的问题，在心部里就讲解到。界部，是讲很多很重要的仪轨，很重要很重要的仪式，很精进的修行界部，这是属于界部的范围。另外，口部是讲授最重要的口诀。所以，妙吉祥友将极喜金刚的六百四十万偈分成心部、界部、口部。后妙吉祥友也变化成一个莲花童子，教另外一个莲花童子，就是莲华生大士。有两个莲花童子吧？莲华生大士本身是莲花化生，祂就是莲花童子吧！谁说没有莲花童子的？后妙吉祥友也是莲花化生，也是莲花童子。所以，现在的莲花童子不同凡响，有越来越多的莲花童子，都是莲花化生的。「大圆满九次第法」第二位祖师的后妙吉祥友，就是莲花化生的后妙吉祥友，莲花童子再教莲花童子，莲华生大士也是莲花化生的。这很奇妙啊！其实不奇怪，因为到了西方极乐世界，全部都是莲花化生，全部都是莲花童子。以后，如果有讲没有莲花童子的，不准去西方极乐世界。因为，西方极乐世界全部都是莲花化生的啊！如果说没有莲花童子，就不需要去西方极乐世界啊！
　　今天中午陈传芳讲了一个诚信的笑话，有一个妈妈少妇，她在哄一个baby，她说：「你如果不睡，你就去跟祖父睡。」baby就讲：「我不要去跟祖父睡。」「你不去跟祖父睡，妈妈就去跟祖父睡。」祖父走路经过，听到了。「喔！要去跟祖父睡。」他整个晚上就睡不着。第二天醒来，祖父就跟她的媳妇讲：「你不可以这样哄小孩，你这边哄小孩，那边骗老人，不可以。」这是诚信的问题。我现在是讲一个诚信的笑话，不是陈传芳讲的那样。一个成功的企业家告诉他的小孩：「一个成功的人要具备诚信跟智慧两个必要的条件。」儿子问老爸：「甚么是诚信？」老爸就讲：「诚信就是明知明天要破产，今天也要将货送到客户的手上，这就是诚信。」儿子就问：「甚么是智慧呢？」父亲就讲：「不要做出这种傻事。」这是诚信跟智慧互相矛盾的地方。
　　学佛是不可以唬烂的(吹牛的)，你学到甚么，就讲甚么，没有学到甚么，就不能讲什么。今天，确实在我的脑海里面有妙吉祥友，我才能讲出前妙吉祥友和后妙吉祥友。妙吉祥友是如何学「大圆满九次第法」的，祂有一个过程，必须要知道的。将来，要先将几个祖师先讲出来，因为，在妙吉祥友之后，就是吉祥狮子，吉祥狮子之后就是莲华生大士，当这四个介绍完了，才进入「大圆满九次第法」主题。所以在进入主题之前，先讲这四个重要的祖师，一个是极喜金刚，人间第一个祖师；妙吉祥友，人间第二个祖师；吉祥狮子，人间第三个祖师；莲华生大士，人间第四个祖师。这是比较重要的四个祖师。其实，大圆满九次第法里，并不是只有这几位，因为学的人很多，学生很多，但是真正成为祖师辈，度众非常多的只有四位，就是这四位比较重要一点。我也才会跟大家介绍这四位祖师。
　　妈妈问儿子：「儿子！你今年六岁了，活泼好动，非常的可爱，就像一只小老虎。」儿子讲：「嘿嘿嘿！我是小老虎，妳是甚么呢？」妈妈讲：「我是你妈。」儿子讲：「不对，就像爸爸常说的，妳是母老虎。」互相尊称，小老虎，母老虎都是很伟大的。甲对乙讲：「我一生当中，只求上帝办一件事，不知祂可以不可以？」甲说：「我只求，我不死。」不可能吧！？这是不可能的事，求不死是不可能的，人都是要死的。人到死时万事休，全部都没有了，甚么爱、甚么恨、多有钱、多穷、多有权势…都没有用的。学佛的人要明白这一点，甚么事情都看得淡。讲好听一点就是「认取一时」，就是这个时候我活得好就好，我活得善就好，我真正在修佛法就好，我真正在做善事就好，我真正发菩提心就好，我真正在修一坛法就好，我真正在持咒就好，我认真在看一本善书就好。我们只能这样，其他一切的东西，都要看得非常的淡。像 Bill Gates，他现在也知道了，赚钱没有甚么意思，他不愿当Microsoft（微软）的董事长了，他退休下来，让给别人去辛苦，他知道赚再多钱也没用。他做基金会，他也帮助人，而且帮助了很多人。他知道的，总有一天轮到他，他也会甚么东西都没有。所以，学佛的人如我刚刚所讲的，大家遵照这样去做，「认可那一时」，你一切都是很完美、很善、很清凉，很清净的，那就行了。其他的，不用去管。嗡嘛呢呗咪吽。

妙吉祥友。嗡嘛呢呗咪吽。
第六讲：大圆满法人间第三祖师利星哈是西夏党项族人
 
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第六讲：大圆满法人间第三祖师利星哈是西夏党项族人

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月29日西雅图雷藏寺地藏王菩萨同修「大圆满九次第法」开示>

我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修本尊「地藏王菩萨」。敬礼吐登达尔吉上师。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐，真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐，台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐，庄骏耀医师、张德伟睡眠科医师及张德伟的妈妈，亓春玲师姐。你好！大家好！（广东话）好不好啊？（好！）Temperature is high（温度很高）。
　　今天我们是同修地藏王菩萨本尊法。师尊跟地藏王菩萨很有缘分的，因为我到人间来的时候，祂派一个鬼王跟在我的身边，平时祂不出现，到了有重要事情的时候才会出现的，祂藏在我的右手大拇指里面。所以，大拇指里面有一个鬼王的面孔，只有在我遭遇到很大的困难的时候，祂才会出现帮我。地藏王菩萨很照顾祂过去的老朋友，祂也化身到人间来，也就是新认证的吐登悉地仁波切，他住在台湾。将来他也可以弘扬真佛宗派的佛法，绵绵不绝。他现在九岁，是地藏王菩萨的化身，非常难得的。吐登悉地本身就有一个很圆满的脸孔，一个菩萨的脸，生来就很相信佛法。他的妈妈当时就是看到地藏王菩萨进入她的身体，然后她就有孕，生下这小孩。这孩子非常信仰佛法，从小就叫他爸爸妈妈一定要好好的修法。每天回来，如果很忙没有修法，反而是儿子说：「今天没有修法。」就会叫他们修法。他记住了所有的手印、咒语跟修法的程序。将来他还要学「五明之学」；也就是在社会上，他一边要好好的读书，一边学习佛法，所以要学「五明之学」。「五明」是哪五明？就是「因明」──逻辑学，这就是因果；还有「声明」，他要学中文、英文，甚至更多的语言，越多语言越好；再来一个是「内明」，就是佛法；再来一个是「工巧明」，就是技术；还有「医方明」，就是要学医，懂得处方，开方，这叫作「五明之学」。学佛的人要学「五明之学」。看他的脸相，一切都非常的好，非常圆满。而且他也能够看三世因果，从他很小，才几岁的时候就可以看到。所以，在座的上师让他看一眼，他就知道上师在做甚么，他都知道的。比如这上师已经修得很好，业障已经修干净，非常清净了，他都看得很清楚；或是这上师的业障很重，他都可以看的出来，这是他特别的地方。我一拿照片问他，他一一可以讲出来。这次西雅图雷藏寺的大法会传长眉尊者的法，他也会来参加。（众鼓掌）他就象是个很神迹的神童一样的。所以，师尊认证他是吐登悉地仁波切。今天我特别讲了两次吐登达尔吉上师，因为祂今天造访西雅图雷藏寺。（众鼓掌）当我们在唸「南摩古噜贝」，敬礼根本上师的时候，祂就显现出来。「南摩不达耶」「南摩达摩耶」「南摩僧伽耶」，我们在唸四皈依咒的时候，吐登达尔吉上师有显现出来。所以，我才称呼祂两遍，第一次是按照平常的称呼，第二次表示对祂更加的尊重。（众鼓掌）讲到地藏王菩萨，又有吐登悉地，吐登达尔吉上师也很高兴，吐登派终于有了传人。传承是这样的，从甘珠佛爷－＞吐登尼玛－＞吐登达力－＞吐登达尔吉－＞吐登其摩－＞吐登悉地。吐登派有了传人，祖师当然会很高兴。所以祂今天也来，而且今天是地藏王菩萨的同修，吐登悉地刚好是地藏王菩萨的转化。也谢谢吐登达尔吉上师的教导，祂也给我最后的信物，将来这传承信物也要再传下去，暂时保留，等他出来弘法的时候就交给他。

　　今天继续讲「大圆满九次第法」。「大圆满九次第法」的第三个人间祖师就是师利星哈。一般传说祂是汉人，也就是东土的人。但是祂也住在天竺，就是印度。很奇怪，为什么祂在东土，又在印度呢？
　　在传说中，「大圆满九次第法」的第三个祖师是汉人，祂也有一个汉人的名字，叫作宋惠寿，除了名字以外，其他的传闻非常的少。其实祂不是汉人，师尊知道的，祂是西夏人，生长在甘肃，祂是党项族人。
　　西夏王朝的人就是党项族人，其中有一位宋惠寿，祂从小就很喜欢佛法，祂懂很多种语言，祂懂党项语，因为祂在甘肃出生，祂懂得一点藏语，又懂一点华语。就像我刚刚讲的，祂学了声明，就是在语文方面，祂学了很多国家的语言，包括梵文、藏文、汉文、西夏语，还有西夏的文字，祂都知道的。祂也学了五明，祂从小喜欢佛学。祂学了内明，也学了怎么治病的方法，就是医方明，也学了因明，就是因果跟逻辑学；祂所学的也是五明，「因明」、「声明」、「内明」、「工巧明」、「医方明」，祂也学了很多的技术。祂很好学，祂非常聪明，祂很想学更深的佛法。所以，祂就从甘肃一直沿着丝路走到阿富汗，当祂走到阿富汗的时候，突然之间，观世音菩萨显现。那时候的古人都可以看到菩萨，你看看，极喜金刚看到金刚手菩萨，金刚手菩萨开发祂的脑部，让祂知道，祂原来是胜心天子，将祂的「大圆满九次第法」全部打开，祂就懂得「大圆满九次第」。祂这是金刚手菩萨帮祂打开的，祂也看到了。第二位祖师妙吉祥友，祂是文殊师利菩萨来教导祂赶快去拜极喜金刚为师。祂也看见了文殊师利菩萨。师利星哈在阿富汗的地方看见观世音菩萨显现跟祂讲：「你必须要去找妙吉祥友，祂那里有真正圆满的法。」观世音菩萨跟祂讲第一次。师利星哈想：「我现在的佛法不是很好，应该要到哪里呢？」祂想要追求最圆满的佛法，但是祂只懂得一般的佛法。祂需要更深的佛法，所谓的外密、内密，祂都没有学，更何况讲到最圆满的九次第法？甚么阿努、阿底、Maha Yoga，祂根本就不知道。所以，祂想学外密跟内密，哪里可以学到佛法？就是五台山。为什么在五台山可以学到佛法？因为，佛法从印度传到中土的时候，第一个就是到五台山的。因此，师利星哈从西夏甘肃的地方到了山西的五台山。祂拜了一个师父，这师父懂得密法，祂就学习了内密跟外密，师父叫作贝拉嘎地，这是很奇妙的。学好之后，观世音菩萨第二次显现，跟祂讲：「你赶快去印度疏沙洲的尸陀林。」也就是在菩提迦耶的西面的一个叫作疏沙洲的尸陀林，到那里可以学到真正的「大圆满九次第法」，最圆满的密法。观世音菩萨已经出现跟祂讲第二次了，师利星哈就离开中土，离开五台山，一直到印度的菩提迦耶西面疏沙洲的尸陀林。祂到那里见到了妙吉祥友，祂就在那边学法。祂在那边学了二十五年，学法真的是很不简单的。当年，从印度到斯里兰卡，然后到印尼的占碑学法的阿底峡尊者，祂跟金州大师学法，学了多少年？十二年，没错。师利星哈在妙吉祥友那边学了二十五年，阿底峡尊者跟金州大师学十二年。印尼的占碑，师尊有去过，菩提迦耶，师尊也有去过。那么，西夏，师尊在很多世以前是在西夏，这些都是跟我有一点牵连，所以我才知道祂是西夏党项族人，不是真正的汉人。这只有我知道，只有我讲，别人不会讲。再讲，在人间出现教导第一位祖师爷极喜金刚「大圆满九次第法」的是金刚手菩萨，指示第二位祖师爷妙吉祥友赶快去学「大圆满九次第法」是文殊师利菩萨，指示第三位祖师爷师利星哈的是观世音菩萨。这三尊是密教的三怙主。你不觉得奇怪吗？为什么不是地藏王菩萨？为什么不是普贤菩萨？为什么不是除盖障菩萨？为什么不是？因为，为了要显现这是属于密教的，所以，密教的三怙主出现，学了密教，三怙主就一起出现，这只有师尊知道。观世音菩萨代表慈悲，文殊师利菩萨代表智慧，金刚手菩萨代表法力，这三个的综合，就是金刚萨埵。其实三怙主，全部都是金刚萨埵化出来的。所以，金刚萨埵才是密教真正的祖师。这只有师尊讲，别人不懂的，别人不知道的。金刚萨埵是很伟大的一尊菩萨，祂是五佛的法王子，中央毘庐遮那佛、西方阿弥陀佛、东方阿{门人人人}佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，五佛都是十三地的佛，祂们的综合就是金刚萨埵，金刚萨埵再分出来观世音菩萨、文殊师利菩萨和金刚手菩萨，这种化现是无止无尽的，非常伟大的，也是有传承的。
　　有一个人被老婆打了，原因是偷看一本书，这本书名叫作「教你如何打老婆」，结果被老婆发现了，就被打了一顿。这本书的后面注明：「看这本书者一定会被老婆打」。我的意思是讲，佛跟菩萨化现来化现去，你弄不清楚祂的因缘。刚刚的笑话是这样讲，因为你看了「教你如何打老婆」，那么，老婆一定会打你，这是一个逻辑，一个因果关系。也就是说佛菩萨的化现都有因果关系的。第三位祖师爷就是这样，祂到了天竺的疏沙洲找妙吉祥友，在那里蹲了二十五年。妙吉祥友要圆寂涅槃的时候，就化为一条虹光，从疏沙洲的灵骨塔上面就这样飞上去。师利星哈讲：「我还没有证悟啊！师父，您赶快传一个口诀给我。」从虹光里面再出现妙吉祥友，祂将祂的口诀写在一本小册子上，放在师利星哈的手上，师利星哈打开一看，祂就完全明白，开悟了。大圆满九次第法人间的第三个祖师就是这样开悟的，祂跟着师父学法，学了二十五年。
　　我们真佛宗的弟子很妙，问：「你学法多少年？」「三年。一点感应都没有，我要走了。」人家是二十五年，当然，印度的半年等于一年，所以，二十五还要除以二，这也是很长久的时间，都是要好几年的工夫。
　　我们常常讲「台上十分钟，台下十年功」。你看中国的杂耍很厉害，球放在头上掉在肩膀上，又掉在手上，然后再转到这边来，转过来转过去，再转到背上这样，球都不会落地，就在身上转来转去，盘来盘去都是在身上，就是这样练了十年，但是上去表演才十分钟啊！那些杂耍是从小练到大，「台下十年功，台上十分钟」，很不简单的。我们学佛法也是这样，不从小这样的磨磨磨，像师尊已经磨了四十多年了吧！总算磨得像个人的样子，还不敢讲自己有甚么，师父教我们要谦虚一点，要低调一点。师父常常讲：「你要低调一点，因为你的名气太大了，变成所有人的箭靶。」所以，要谦虚一点，这是真的，名气太大，像耶稣基督出来弘法，祂一出来就显现十种大神通，祂可以走在海面上。圣彼得一看耶稣走在海面上，他就说：「我也能走在海面上吗？」耶稣说：「只要你有信心，你就可以走在海面上。」圣彼得就跳到海里，真的就站在海面上。那是耶稣让他藉着他自己的信心而走在海面上的。当时圣彼得一看，海浪那么大，身体摇来摇去，他越来越怕，然后就失去信心，咻！掉到海里。圣经上就有记载。但是，耶稣基督显的神通太大，比如一个精神病患走过来，祂就叫那个精神病患「好起来」，然后叫那精神病患里面的鬼「统统出去」，那些鬼就出去了，好多鬼跑到猪的身上，那些猪全部狂叫，变成crazy pigs，全部跳下悬崖死掉。耶稣所使的神迹很厉害，祂可以叫死人复活，有一个人死了好几天，他是耶稣的弟子跟朋友，耶稣去看他，祂显的这个神通才厉害，因为这个人已经死了三、四天了，全身包满了布。耶稣去到那里，问说：「欸？他怎么了？」他们说：「他已经死了三天了。」耶稣说：「我叫他起来。」耶稣就叫他：「你起来。」他就起来了，祂显的这个神通很大。所以，祂弥赛亚救世主一传就传遍那地方的所有人。罗马的国王认为祂是弥赛亚救世主，是万王之王，比罗马帝国还大。因此，罗马兵当然要抓祂，名气太大了，所以，就将祂抓走了。祂的弘法才三年就被钉十字架。师尊弘法四十几年，还没被钉十字架已经是万幸了。感谢主，感谢真主阿拉，感谢耶和华，师尊还没被钉十字架，实在是太幸福了，刚刚司仪讲的：「唸一万多遍的上师心咒，让师尊幸福和快乐。」师尊听了很高兴。为什么？因为，师尊本来就很快乐，本来就很幸福。能够弘法四十几年，没有被钉十字架，只是被人家骂来骂去，已经够幸福了。阿门！阿弥陀佛！其实，都是一样的，阿弥陀佛跟阿门都是差不多的，都有一个「阿」。
　　我不觉得我的生活有多忧愁或怎么样。如果要忧愁，那是宗委会的事情，而不是我。我本人是很快乐的。宗委会要忧愁甚么呢？他们自己去忧愁他们的，我是不管。师尊已经修到无生法忍。甚么叫作「无生法忍」？「无生」两个字很重要，你只要懂得「无生」，你就可以快乐；你不懂得「无生」，你永远痛苦。你认为「有生」，保证你痛苦。一生病你就痛苦；一牙痛你就痛苦了。「有生」就绝对痛苦，你若将自己化为「无生」，你就不会有痛苦，这种忍叫作法忍，你懂得佛法的一种忍辱。已经开悟明心，你就马上拿到无生法忍，开悟的就是无生法忍的果位。但是如果你还是忍不住，没有办法忍辱的话，你还没有实践你的开悟。
　　讲实在话，真佛宗在人间，一定也要有它的power力量出来，不能够没有力量。真佛宗既然在人间度众生，对于断人慧命的这些人，当然就要发出它的power出来。（众鼓掌）很多刚进到真佛宗的人，一下子信心就崩溃了，这就是断人慧命。你断人慧命，当然是会有果报。我们真佛宗所有的弟子必须团结一致，立定成佛的志向，护持真佛密法，一直绵延不绝。这是一定要做的，这应该要护持。（众鼓掌）当然，我们不能跟穆斯林一样，有军队东征西讨。我们不是穆斯林，我们也维护自己的僧团，维护和延长真佛宗的寿命，这是应该的，大家应该要团结一致，要认清楚，要知道的，不要在自己的团体里面制造一些事情。我是认为真佛宗派在人间，我们在人间修法，我们是一个僧团，僧团跟所有的在家居士结合在一起，不能够分裂。（众鼓掌）至于妨碍佛法流传和断人慧命的，要拿出你的铁腕跟力量，我们的宗派才能够生存，否则就四分五裂了；不只是四分五裂，全部统统沦落。我们所用的当然是佛法跟人间的法律，这是我们可以用的。我们是属于正派的，就用正派的方法解决问题。这样对不对？（对！）这样是不是？（是！）这是应该要呼吁，要做的，出钱出力都是应该的。
　　虽然，我个人本身修到无生法忍的果位，但是我觉得真佛宗在人间，有一些还是要用人间的方法阻止，才是正确的。
　　师尊是无所谓，再怎么样的侮辱我，我还是很幸福，很快乐。我不会怎么样的，再大的难题在我面前，我都无所谓。我个人是这样的，而且因为我个人修到「无生」，所以，我本人就发了一个愿：「我自己不告人」。但是，宗委会跟护法金刚，佛菩萨坐在这里看着，祂们是不会告人的，我们头上的七佛，每个都坐得很正，祂们不会告人，祂们根本告不出来。但是都有金刚护法在这里，金刚力士、韦驮、伽蓝，还有所有的金刚神在这里，祂们都是要护持佛法的。这就是道理嘛！师尊证到八地的无生法忍，你们如果开悟的就知道，甚么是无生法忍。你们讲开悟就是「无生」，没错啊！开悟就是「无生」。但是，「无生」是甚么状况？你自己要去了解。我要问你的是，为什么是「无生」？这才是开悟。你要懂得「无生」两个字，为什么会是「无生」？如果你明白了为什么是「无生」，你才叫作开悟。不是讲：「我懂了，开悟就是无生。」但是，为什么是「无生」，你要讲解清楚，才叫开悟啊！开悟是「无生」也「无死」；开悟也是「常乐我净」，这才叫作开悟。「大圆满九次第法」最高深的阿底瑜伽，到最后，口诀教了你，你就得到无生法忍，你马上明心见性。
　　师利星哈，是一个很伟大的祖师，祂是西夏人，祂本身学会了「大圆满九次第法」后，就有很多人跟祂学。第一个跟祂学的就是迦纳苏咤，第二个跟祂学的就是毕玛拉米咤，第三个，就是祂传给了最重要的一个祖师莲华生大士。当莲华生大士到了西藏以后，西藏派五位学佛的人去找师利星哈，结果有一个学成的，叫作毘庐遮那。师利星哈传了很多的弟子，其中莲华生大士是第四个「大圆满九次第法」最伟大的上师。为什么在唐朝的历史里面没有宋惠寿──师利星哈这么伟大的祖师？因为祂不是唐朝的人，而是唐朝旁边西夏大白高国的人。一个男的对女的讲：「不要再缠着我。」女的讲：「凭甚么呢？」男的讲：「凭我不喜欢妳。」女的问：「为什么不喜欢我？」男的讲：「妳不符合我喜欢的类型的条件。」女的问：「甚么条件？」男的讲：「妳不是男人。」现在很好用，现在可以用，加州现在也通过了，我们的华盛顿州也通过了。当一个男人不喜欢女人的话，这笑话在现代是可以用的，在以前我听了都是莫名其妙。「为什么那女人不是一个男人？」「他为什么不喜欢她呢？」现在有很多同性恋的，男的喜欢男的，女的喜欢女的，时代变了。上帝以前创造一个男的跟一个女的，男的叫亚当，女的叫夏娃；耶和华在创造天地当时，祂也没有创造一个不男不女的啊！但是，现在在世界上居然有国家承认「第三性」，在入境申报单里面，可以不必填男，也不必填女，因为他／她是男的也有，女的也有，有这样的第三性的人。所以，这是出乎上帝的意料之外，突然之间跑出来这种人。
　　师利星哈本身常常来回五台山跟印度之间。祂为什么能够常常来回？祂的神通很厉害，祂可以抓一把沙，吹一口气，将沙扬在虚空之中，祂的人就进到沙里面，很神速的就走到五台山，很神速的走到印度，祂可以在土里面走。这种法术叫作「土遁」，中国才有，西方人从来没有听过甚么土遁。祂可以在地底下行走，而且速度非常的快。在封神榜里有一个叫作土行孙的，他也是能够在地底下行走。师尊也做过这样的梦，只要我将身体化为无，钻到地底下，眼睛一闭，想在哪个地方，我就出现在哪个地方；只要我想到哪里去，只要我眼睛一闭，将身体化为无，就遁入地里面，身体就会旋转。「想到哪里？」「想回台湾」，咻！一出来就是台湾的家，我就出现在台湾的家里，或者出现在台湾弟子的家，或者出现在世界上很多的地方，我都可以出现。不过，告诉大家，这是在梦中，在梦中，我可以。我也常做飞行的梦和钻到地底下的梦，一进到地里，身体好像在旋转，我的意念想：「欸！我到新加坡吧！」一个念头，人就在新加坡出现，想要见甚么人就见甚么人。不过，那都是在梦里。喝酒的人说：「壶中乾坤大。」我是「梦中乾坤大」，我在梦中，乾坤很大。喔！「袖里乾坤大，壶中日月长」，对！师尊也会神算，袖里乾坤啊！就是点一点，在袖子里面算一算，应该怎么样就知道。喝酒的人，一直在醉中，一下子就过了一天，过了两天，一下子过了一年，天天喝酒，日月很长。醉生梦死，不可以的。学佛的人，不可以这样，一日不修，一日是鬼。一天没有修行，一天就是鬼。所以，我们必须要脚踏实地的修行。
　　师利星哈将「大圆满九次第法」分成外密、内密、祕密、极密四种方法。所以，现在在西藏学密法的都知道外密、内密、祕密、极密四种方法。师利星哈也讲了两个「宁提」，一个是「空行宁提」，就是莲华生大士传给依喜措嘉的法，「宁提」就是最重要的口诀心要，又叫作「心中心」。另外，还有一种宁提，就是「毕玛宁提」，是另一个祖师的宁提。所以，师利星哈传了两个宁提，祂懂两个口诀，将来会谈到。打牌也有口诀的，play mahjong打麻将也有口诀的，有技术跟方法的。「打牌打得好，说明有头脑。」打牌需要头脑的。「打牌打得精，说明思路清。」思想很清楚。「打牌打得细，说明懂经济。打牌不怕诈，说明胆子大。」不怕被唬。「赢了不出声，说明城府深。输了不投降，竞争意识强。」竞争的意识非常的强。「输赢都不嚷，说明有涵养。」有涵养这是对的。
　　「打牌有怪招，说明素质高。打牌爱打架，说明年轻化。敢打单吊牌，说明有后台。输赢都不走，能做一把手。」一把就是第一流的啦！师尊是输赢都走，已经赢定了，我就跑了；输了，我也赶快走了。不要输太多。「爱打牌的同志们，有希望了，加油！」这种笑话是甚么？是一种工巧明，打牌也是一种工巧明，打得巧，打得好，打得妙，才是打牌的高手。妻子问丈夫：「为什么每次洗手后，都觉得手很白？」丈夫讲：「因为水润湿了手。」妻子问：「为什么每次洗脚后，都觉得脚很白？」丈夫讲：「还是因为水润湿了脚。」妻子问：「为什么每次洗shower沐浴后，都觉得自己的身材很苗条？」丈夫讲：「因为妳的脑袋进水了。」这是有逻辑的。有时候，我们看事情是角度的问题，两个人站这样在对话，你从后面看到，你以为他们两个是在kiss接吻，这是角度问题，角度的差别，你看错了，只是两个人在对话，不是在kiss。所以，不要误会，很多事情是角度的问题。你以为这几天少吃一顿饭，你的身体就苗条了？那是你的脑袋进水了，差很远的，是角度的问题。女儿问爸爸：「爸爸！爸爸！我是你的甚么？」她以为爸爸会这样讲：「妳是我的小心肝sweet heart，妳是我的甜心啊！」谁知道她的爸爸回头，幽怨的讲：「妳是我『冲动的惩罚』。」（歌名）角度的问题。她的爸爸讲的也对，是冲动以后的惩罚才生下她的。
　　我们学佛法，也是要用全盘的角度来看，而不是用一个角度来看。像今天我讲的，宗委会的角度跟师尊的角度是不一样的。师尊的角度是无所谓，不告人。但是以宗委会的角度，必须是要护持整个宗派的。师尊讲不告人，并不是叫所有真佛宗的弟子不告人，都被人家告。你说你不告人，但是，人家告你啊！还有呢？另外一个问题，象是夫妻离婚的时候，怎么办？你说，你学佛了，全部给对方了，你肯吗？他／她要全部拿走啊！你怎么办？所以，在这个角度上，你就必须要诉讼。对不对？师尊的角度是无所谓，无生法忍，我可以不告人；宗委会的角度是要以全盘来看的，这些人是在断人慧命啊！宗委会怎么没有出来呢？师尊是不告人的，但是护法金刚宗委会要出来啊！我今天讲的就是一个角度的问题，学佛要学全盘性的，师尊已经是学了全盘性的，师尊明心见性以后就发愿「不告人，也不毁谤人」。师尊从来不毁谤人，也不想再批评别人，不想。但是，在宗委会的角度上就必须要这样做，这是角度上的问题。今天就跟大家谈到这里，嗡嘛呢呗咪吽。
第七讲：莲华生大士跟随师利星哈２５年学习大图满九次第法
 
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第七讲：莲华生大士跟随师利星哈25年学习大圆满九次第法

<法王莲生活佛卢胜彦2013年6月30日美国彩虹雷藏寺北方不空成就佛护摩大法会「大圆满九次第法」开示>

首先，我们敬礼传承祖师了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天护摩主尊「北方不空成就佛」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾：中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、张德伟睡眠科医师及母亲亓春玲师姐，庄骏耀医师，还有所有的贵宾。你好！大家好！（广东话）
　　今天我们做不空成就佛的护摩，这一尊比较少人知道。不过，祂非常的重要。怎么重要呢？你看，祂在人体的排列上就很重要，五佛五轮五金刚，中央毘庐遮那佛是安在眉心轮，在喉轮是西方阿弥陀佛，在心轮是东方阿閦佛，在脐轮是南方宝生佛，在密轮是北方不空成就佛。所以，不空成就佛很重要。北方不空成就佛是「成所作智」的代表，也就是成就所有智慧作为的意思。这一尊不空成就佛主羯摩部。甚么叫作羯摩部？在密教的做法当中，四大成就是息、增、怀、诛，「息」就是息灾；「增」就是增益；「怀」就是敬爱；「诛」就是降伏，不空成就佛主羯摩部的四大成就法，你所求的，在作法当中能够不空，也就是所求的都会有。莲印上师跟我讲：「今天的主祈者不是很多。」我想：「欸！不对啊！」因为有一尊佛和一尊菩萨，这两尊都很重要，你要祈求就求这两尊，一尊就是不空成就佛，佛部的羯摩主；一尊就是观音，在莲华部的不空羂索观音，因为都有「不空」两字。你跟这两尊祈求，都不会空求，就算所求的不会全部给你，至少有一半吧！有一半已经不错了，少少也可以啦！不空成就佛在五佛当中，虽然排名是这样，毘庐遮那佛、阿弥陀佛、阿閦佛、宝生佛、不空成就佛，但是不空成就佛主羯摩部，羯摩部就是所作的一切法，所修的一切法，你所祈求的，皆能够得到圆满，所以叫作不空成就佛。祂最主要、最重要的颜色是绿色，没有绿色就穿蓝色也可以；没有蓝色，穿金色（金黄色）也可以，金色（金黄色）通用任何一尊。黑色也可以，因为北方属水，水是黑色。你看，在海里最深海的地方，水是黑色的；离开黑色的地方，近一点的，就变成蓝色；再离开蓝色一点的，就变成绿色；总之，最深的海是黑色的。
　　我曾经在黑色的海游泳，但是不是黑海。我是到墨西哥，由波多瓦亚塔(Puerto Vallarta)出海，到了海的中央，有很深的海沟，会游泳的都被叫下去游泳，丢给每一个人一个救生圈。他们要丢救生圈给我，我跟他摇手说不用，他就没有丢给我，我认为我很会游泳，所以不用。本来在最深的海当中浮游，突然之间来了一阵风浪，船也摇摆得很厉害，浪也很大。这时候，我看看船上已经没有丢救生圈的人了，我就赶快游到船的旁边，旁边有一个梯子，可以爬上船去，船一摇，又将我移开梯子一点，我就再游回来，要抓梯子，又被浪冲开，我连续抓梯子抓了好几次。当我抓到梯子后，开始往上爬。爬上来之后，觉得两只脚软了，手也软了，手软脚软，几乎没有力量。所以，人有时候，不能自信满满，虽然自己会游泳，而且在深海里面，不过刚开始的时候，海浪不是很大，到最后摇晃得很厉害，只是一时之间而已。那一次，我们在墨西哥的波多瓦亚塔出海，在深海的深沟里游泳。游泳啊！有时候不能太有自信；有时候，水底下有漩涡。
　　有一次在台湾的垦丁，那边写着：「风浪大，禁止下海」。结果那一天在沙滩上一个人都没有，只有几个人在。老大（莲火上师）、老二（莲世上师）都在。我一个人艺高人胆大，自觉从小就会游泳，噗通！就下水了，有几个也跟着我下水。那时候下去游的有几个？张煌明、郑裕信跟我都下水，我游的最远，结果回不来。艺高人胆大，会游泳，没有错，我自由式、蛙式、仰式、蝶式也会，还有狗爬式也会，反正，我统统都会的。我怕甚么？一下去，游的好远，浪推着我走，他们俩个在海边戏水而已。后来，我一看游得差不多了，距离很远，我就要游回来，游到距离岸边差不多两百公尺的时候，发觉游不回来。那种浪在台湾称做「疯狗浪」，上面虽然是推向前面，但是在底下是往下拉，两只脚好像被两只手拉住，我的两只脚怎么拍打，都好像被拉住，游不回来的。阿弥陀佛！那一次，真的好紧张，我又不能喊「救我！救我！」因为我认为我是最会游泳的，如果喊救命的话，是不是丢尽师尊的脸？又不能喊，又想游回来，游到几乎快没力了。我想完了，这次一定死了，一定会被海龙王召去当女婿。好惨！我整个人几乎没有力，往水底下沉。沉下去的时候，我的眼睛是张开的，发觉有一条黑黑的东西，原来是绳子，是绑船用的，就是船回来，要靠岸的时候，通常在沙滩上有一根柱子绑着绳子，绳子的另一端绑住船，让船不会摇晃，不会流走。所以，我在水底下拉住那条绳子不放，等浪往前推的时候，我就拼命拉绳子，如果我被往底下拉的时候，我紧拉住绳子不放，因为整个人被浪往海底拉，等往上冲的时候，我再赶快往前拉，一直在海底下这样做，最后，一直到海边。我始终没有放开我的手所拉住的那条绳子，那条绳子救了我的命。上回，我好像讲过一次，当我爬上沙滩后，明明在那边喘，当他们看我的时候，我就立刻变得没事一样，是自己游回来的。那时候，我们还拍了一张相，有张煌明、郑裕信、我、莲火上师、莲世上师，还有几个人，那时候有一个女的，叫作方贵美，就是帮我开天眼的青衣妇人叽哦桑的弟媳妇，她是东势人。大家照一张相，我发觉那张相片洗出来后，我的游泳裤里面全部都是沙，我自己差一点曝光，因为裤子斜一边，沙在一边。所以，艺高人不能太胆大。有时候，真的要小心一点，像今天是夏天，天气这么热，你去游泳，虽然你游泳的技术很好，也不能太自信，因为有的地方水很深，你不知道，另外还有漩涡，水底下有暗流，千万要注意。经过这个教训以后我就都在游泳池游。
　　我们今天讲不空成就佛，主要是不空，而且是成就；你所求的不空，而且一定成就，所以叫不空成就佛。祂主要是主羯摩部，就是所有的人祈求的对象，也就是世间法祈求的对象。我听莲印上师讲：「今天主祈的很少。」「这不空成就佛很伟大的，不空的，人怎么可以那么少？」一讲完，大家统统报名主祈了。（众鼓掌）有福分的，懂得这一尊佛的，就应该报名主祈。这是最重要的一尊，你向祂祈求了，你就不落空，不会有空的，一定在不空成就佛的佛光映照之下，一定会有成就的。

　　我们再谈谈「大圆满九次第法」。今天要讲的是莲华生大士。莲华生大士是我们真佛宗的八大本尊之一。密教的咕噜仁波切，也就是上师仁波切，也就是所有藏密最高的祖师就是莲华生大士。祂出生的时候，是释迦牟尼佛涅槃后的第八年，出生在***郭啸海。印度的北部并没有海，但是他们将大的湖都叫作海。所以，叫作***郭啸海。***郭啸海长满了莲花，莲华生大士就在莲花里面出生。那时候，有一个北印度的乌金国国王，他到别的地方去寻宝，在归途当中，得到空行母的指示：「在***郭啸海那里有一个baby出生，你要去将那baby带回去养。」那国王到***郭啸海的旁边，真的看到莲华生大士，真的有一个baby在那里，祂在莲花的中间。国王就将祂抱回去，取名叫作「莲华生大士」，因为祂是从莲花里面出生的。所以，莲花童子都是从莲花里面出生的。莲华生大士是从莲花出生的。还有，我上次讲过，前妙吉祥友圆寂以后转世成为后妙吉祥友，祂也是在莲花里面出生的，也是莲花童子。后来，后妙吉祥友也教导莲华生大士。莲华生大士的根源，祂是释迦牟尼佛的「身」、阿弥陀佛的「语」、观世音菩萨的「心」转世，可以讲，祂的「身、口、意」，就是释迦牟尼佛的「身」、阿弥陀佛的「口」、观世音菩萨的「意念」三个综合，转世成为莲华生大士，是合一的。莲华生大士自小就有佛缘，祂放弃王位，然后剃度出家。谁为祂剃度的？是阿难尊者。莲华生大士是释迦牟尼佛转世的，是阿弥陀佛转世的，是观世音菩萨转世的，结果却是阿难尊者为祂剃度的。
　　这种例子在现代也有。大家知道师尊到了四十三岁的时候，我有一头的黑色长发，非常的漂亮，我很珍惜这些头发的，每天照着镜子梳啊！那时我身上都带着梳子，梳得让自己感觉满意，很潇洒啊！但是那时候，菩萨指示我：「你在四十三岁就要出家。」我说：「我才不要出家。」On Friday night，I can go to Tavern，drink wine，go to night club dancing，or go to karaoke singing songs，（星期五晚上可以到Tavern 喝酒，到夜总会跳舞，或者到卡拉ok唱歌）It’s so good，I don’t want to be a monk。（多好，我才不要当和尚！）结果，那一年洗澡的时候，头发一抓，一把就掉下来，我一看，头发没剩几根了。头发掉了，变得稀稀疏疏的。没办法，菩萨说我四十三岁要剃度，我一看时间也差不多是四十三岁。当时，刚好香港的果贤大和尚，他现在也老了，他来到西雅图，他是皈依我的弟子。那时候，我开车载着果贤大和尚到Vancouver（温哥华），当时三元（甄三元上师）在。有没有？是我开车载果贤去的，开了三个小时多到Vancouver，再开回来。果贤法师是我的弟子，他皈依我，他跟我讲：「二月十日（农历）这一天是最好的日子。」为什么二月十日是最好的日子？「因为莲华生大士也是在那一天剃度的。」当时，阿难尊者为释迦牟尼佛转世的莲华生大士一剃度，莲华生大士放光芒。我也就在二月十日那一天让香港沙田的慧泉寺果贤大和尚剃度。（众鼓掌）佛青站在密苑的楼上，说：「爸爸不要剃度！」她一直叫：「爸爸不要剃度！」但是，已经剃下去了，没办法。而且不剃的话，头发也会掉光，干脆就剃了。果贤带了很多的袈裟和衣服，他帮我穿上显教的袈裟和衣服。我一看镜子，不是很好看，也不是不好看。果贤在后面讲：「欸！剃起来很庄严啊！」我想：「剃了就剃了吧！等你回去我就还俗。」我问他：「你回香港以后，还来不来？」他说：「还来。」还来，我就完了，我如果还俗就不得了了。对不对？干脆保持下来。后来，他还来了几次，他给西雅图雷藏寺的捐款是最多的。那时候，有八大家，一家人出两万块美金，但是果贤大和尚一个人就出了十万美金。真的！真正建寺的金主是他，大家合起来买地将庙盖起来，西雅图雷藏寺就是这样盖起来的。我非常的怀念他，我去香港，他来问我：「师尊，你明心见性，到底是甚么啊？」我看他的慧根很重，他有很大的慧根，我就在他的耳边讲了一句。他说：「这样我知道了。」果贤法师现在也是开悟的大和尚。（众鼓掌）
　　阿难尊者为莲华生大士剃度以后，莲师拜了很多的师父。很多人讲，师尊的书很多都是从经典上抄下来的。师尊的书很多都是从《大藏经》里面抄下来的。本来佛法就是看了经，认为这句佛法很好，当然用在我的书上。抄《大藏经》不可以吗？《大藏经》没有版权的，因为《大藏经》没有作者啊！只有翻译的人，所以没有版权，谁都可以抄的。你们有没有抄《阿弥陀经》？抄《观世音菩萨普门品》？抄《高王观世音真经》？大家都是抄，文抄公嘛！还讲师尊的书都是抄的。老师教的，国语字典的，哪一个不是抄的，我「卢胜彦」也是抄的，我父母亲教我：「你写：『卢胜彦』，这是你的名字。」我就写「卢」，还是抄我父亲、母亲的，「卢胜彦」也是抄的。哪个东西不是抄的？没有一个东西不是抄的。
　　佛法，你生来就会吗？我告诉你，你出生只会吃东西啦！只会喝牛奶，甚么都不会的。我们本身就是在抄袭社会一切的东西，所谓文章，就是将所有的青菜、水果、肉啊！汤啊！一起放下去煮出来，看看是甚么味道，像火锅料理啊！文章就是这样，将很多东西拿来，炒一盘菜，炒得好的，就是好文章；炒得不好的，就是烂文章，就是这样而已啊！你以为文章都是你肚子里面的东西啊？我告诉你，将你倒吊，你一口水都吐不出来！甚么叫作抄袭？我告诉你，放在脑海里面的，写在书上的，释迦牟尼佛讲的句子，我们将其移到书上来。所有大成就者的著作，我们认为跟这篇文章有关的，我们就移到书上来。然后，加减乘除，像做裁缝一样，要剪的剪掉，要增加的增加，配合大家所穿的身子，这就是一件很好的衣裳。同样的布，同样的材料，文章都是同样的材料，材料都给你了，你将这些材料统统都抓来，然后将它组合，加减乘除，就是一篇好的文章。这才叫作自己本身的创作。但是你自己要有创意，要做出新的东西。我告诉你，在佛法上只要做出新的东西，人家就会说你「附佛外道」「那东西不是佛讲的」「是你自己创作的」。创作的都不行，创作的都会被骂「附佛外道」。所以，不能自己创作佛法，要完全依照释迦牟尼佛的「圣言量」。

　　所以，甚么叫作抄袭？你还不是抄袭你爸爸妈妈的基因才生下你的；你从小讲的语言还不是跟你爸爸妈妈学的；在学校学老师的，抄袭老师的，在家里抄袭父母的，在社会抄袭社会的，到哪里你就抄袭到哪里。社会是一个大染缸，一切习惯就是从大染缸抄袭的。哪一个人不抄袭？包括你吃、喝、拉、撒，都是抄袭的。自己想想看，你刚出生的时候，你会甚么？甚么都没有，都是抄袭来的。好，解释完了。你认为我出版的文字都是抄袭来的？当然，那都是国语字典里面的字，都是从那里抄袭过来的，你不会的话怎么办？本来就是这样。以前，国文老师跟我们讲一句话：「你们不会作文啊？你们不晓得，天下文章一大抄嘛！」天下文章一大抄，不是你抄我的，就是我抄你的。现在也有人抄袭我的文章。抄袭我的不要紧，拿点我珍贵的东西去编成一本书，没有关系。因为所有的文章，所有的知识，所有的学识，所有的佛法，全部是抄袭来的。我所抄袭的来自于我的老师，老师怎么教我，我就怎么样写。所以，莲华生大士一出生并不是完全懂得佛法，祂拜了很多的师父，第一个就是后妙吉祥友，不是前妙吉祥友；龙树菩萨也是祂的师父；毕玛拉米咤，最伟大的「毕玛宁提」，也是莲华生大士的师父；师利星哈，是祂跟随最久的，也是二十五年。那么的恰巧，师利星哈跟随妙吉祥友也是跟了二十五年；莲华生大士跟随师利星哈学「大圆满九次第法」也是二十五年。然后，莲华生大士综合这些东西到尸陀林修行。
　　莲华生大士是苦行出来的，释迦牟尼佛也曾经在雪山苦行六年，莲华生大士也是在尸陀林苦行。苦行的时候是怎么样呢？祂的法座是所有的尸体，祂将尸体叠起来当法座。祂将裹尸体的裹尸布，就是印度人死的时候都是用白布绑起来，祂就是拿这些布来做自己的衣服，披在自己的身上，身上穿的就是那个东西。祂拿的法器是人骨法器，象是这节骨头（手臂），或是肋骨，上面插三个骷髅，祂就拿着当法器，叫作「卡仓卡」。祂吃甚么？人家将尸体运过来，丢了之后，再撒一点供品，象是撒一些花在供品上面，再撒一点馒头，或是印度人吃的咖哩，或者是印度饼，这些丢在坟场祭拜用的。莲华生大士吃的就是那些东西。祂穿的就是裹尸布，拿的法器就是人骨的东西，以人骨的东西当法器。再来，祂本身的法座，打坐的地方就是坐在尸体上面。现在印度的瑜伽士，都是将那些烧化的骨灰拿起来涂自己的身体和脸。莲华生大士在那里修行，得到普巴金刚的拥护和拥戴。普巴金刚是尸陀林的守护神，那时候，普巴金刚看见莲华生大士这样，他跟莲华生大士斗法，结果被莲华生大士降伏，变成莲华生大士的眷属。所以莲华生大士的忿怒身就是「普巴莲师忿怒身」，莲华生大士进入普巴金刚的心中，变成咕噜仁波切的普巴金刚相。另外，马头明王也是在那个时候拥戴莲华生大士。所以，在「大圆满九次第法」的「空行宁提」，其空行口诀当中，就有这两个明王在莲师的旁边。到最后，祂在尸陀林里面，得到圆满的大神通，很圆满、最强威力的大神通。
　　以后，赤松德真王知道莲华生大士神通广大，就邀请祂进入西藏。那时候的西藏，魑魅魍魉，很多的魔在那里，大家信的都是「笨波教」，也叫作「黑教」。笨波教(Bon)取名也取得很好，蹦蹦跳跳的。整个西藏都是乱七八糟的，都是信仰石头啦！树林啦！太阳啊！月亮、山、湖…都是信这些自然界的东西，连狼也信。那种狼叫作荒野狼，在西藏有一种狼，一群一群出来的狼。另外，他们也信豹，狼神、豹神、蛇神、牛神，甚么神都有，黑教就是这样。因此，赤松德真王请莲华生大士去西藏传正确的佛法，赤松德真王就是文殊师利菩萨的化身，而莲华生大士是释迦牟尼佛的「身」、阿弥陀佛的「口」、观世音菩萨的「心」的综合。两个人一见面，一个是文殊，一个是释迦；一个是国王，一个是法王，本来，国王认为自己很大，「整个西藏都是我的，虽然祢是大法师，祢进到我这里来，祢要向我礼拜才对。」两个人在雅鲁藏布江的边上这样站着，谁要跟谁顶礼啊？一个是文殊化身的赤松德真王；一个是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨的综合化身。赤松德真王不想低头，「我也是王啊！」「我是国王，我哪里跟祢低头了？」另一个法王认为「我是释迦啊！我是阿弥陀佛，我是观世音菩萨，我哪里跟你低头了？」两个人对峙在那里。结果，莲华生大士一想：「人家邀请我来，我是客，他是主，我干脆低个头算了。」所以，莲华生大士就先跟他稽首，合掌并低下头来顶一个礼。但是，这一顶礼啊！国王的衣服就烧了，发火，烧焦了一边。这时候就知道谁比较大。
　　莲华生大士进入西藏共五十五年之久，祂在那里有四个很大的成就。第一个成就，祂收服西藏所有的魔，魑魅魍魉，邪魔外道，全部归顺佛法，全部当成佛法本身的护法。昨天晚上讲，要做护法金刚，就是帮助True Buddha School真佛宗，帮助宗派的弘扬，你们当护法金刚，出钱出力，这是很重要的。所以，莲华生大士本身进入西藏是很重要的，祂降伏所有的邪魔外道跟魑魅魍魉，祂的神通很厉害。今天我们是为了降伏这些魑魅魍魉，所以才出钱出力，当护法金刚。这是祂对西藏最伟大的第一个贡献，将佛法传入西藏，收服西藏所有的邪魔外道，魑魅魍魉，然后让西藏变成一个藏密的佛国。第二个，祂将佛法传给主要的几个人，第一个传的人是依喜措嘉，就是祂的妻子，等于是祂的佛母。第二个，传给赤松德真王。传法主要是传给赤松德真王和依喜措嘉。第三个成就，很伟大的，祂建立了「桑耶寺」，又叫作「任运寺」。祂以整个宇宙的形象建立桑耶寺，中央须弥山，旁边有四大洲，八小洲，七个金海（香水海），依照这样的形式建了桑耶寺。桑耶寺最好的是莲华生大士聘请毘庐遮那，毘庐遮那是一个译师，他懂得梵文，也懂得藏文，他将梵文译成藏文，他在桑耶寺翻译很多很多的佛经。藏文的佛经就是从那里出来的。莲华生大士第三大的贡献，就是建立桑耶寺。第四大的贡献，莲华生大士本身将「空行宁提」，就是莲华生大士所知道的大圆满九次第的心要口诀，请依喜措嘉伏藏在尼泊尔、西藏、不丹的虚空之中、湖底、岩石里面，统统藏了这些经典，因为莲华生大士知道，将来有琅达玛王灭佛，有几百年的时间是没有佛法的时候。所以必须将这些佛法藏起来，藏在岩石里面，藏在湖底下，藏在虚空之中，藏在森林里面，藏在任何地方。等将来所有转世的仁波切，经过天启，空行母的指示之后，再去找这些伏藏，重新将佛法拿出来。这就是莲华生大士本身第四个最伟大的地方。
　　莲华生大士可说是西藏密教的第一位祖师爷。祂一共有五大明妃，二十位中的明妃，五十位小的明妃，祂活的时间很长，活的最长。祂最后骑着天马，四天王捧天马给祂，祂骑在天马上面，腾空的时候，讲了一句话：「世间之贪，一刀两断。」世界一切的贪，一刀要两断。「五毒变五用。」贪瞋痴疑慢五毒是可以活用的。「你可以自在如如。」在佛法当中，你可以自在如如。那时候，当你得到佛法，懂得敬师、重法、实修的人一定会明心见性，开悟、得证。（众鼓掌）这是我跟大家讲的莲华生大士。
　　我再讲几个笑话。有一个小孩跟妈妈抱怨：「妳怎么把我生得那么胖？」妈妈回答：「我生你的时候才六斤多，关我甚么事？」对啊！不是妈妈把你生的那么胖，是你自己将自己变得那么胖。人为什么会胖？是你的嘴巴胖，是你的嘴太大了，统统都吃了才会胖，因果关系啊！我们今天学佛法也一样，你会变成怎么样，看你吃了甚么东西，你就变得怎么样，佛法也是因果啊！这不能怪师父的，谁教你乱吃。对不对？佛法也是这个样的，因果关系，吃了甚么就变成甚么。我记得莲致上师讲过一句话，她以前当护士，服务的医院门口有一个标记：「你吃甚么就变成甚么人。」（You are what you eat.）「找一个八十公斤的女朋友，是骨感；找一个一百公斤的女朋友，是性感；找一个一百二十公斤的女朋友，是肉感；找一个一百四十公斤的女朋友，是情感；找一个一百八十公斤的女朋友，是幽默感。」所以，慧君上师那么胖，跟我们True Buddha School真佛宗没有关系的，是她的嘴。有一个医院，病人在排队做听力检查。有一个人冲上前去找护士：「我是三十三号。」护士讲：「三十三号已经过了，刚才叫你的时候，你都听不到吗？」那个人就很生气：「我听得到就不来检查了。」其实，人有很多的地方还是有矛盾的，明明知道不可吃，你还是吃。明明知道吃了这东西会胖，你还是吃。这就是矛盾的地方。人本身先要降伏自己，不要老是想要降伏别人，先将自己降伏要紧。有一个老婆对着镜子哭：「我越来越肥，越来越老，越来越丑。」老婆对着老公撒娇：「老公啊！你赶快夸一夸我，哄哄我。」老公想了想，说：「老婆，妳的视力还是很好的。」
　　我们学佛是哄不来的。不管学佛的境界怎么样，你要实修，你实修了，法力才能够增长，这是一定的道理。刚刚我们供斋有供发菜。供发菜是做甚么？就是要你的法力增长，所有来这里受灌顶的法力增长。（众鼓掌），要法力增长，怎么增长？你一定要好好的实修，法力才会增长。所以莲华生大士讲的敬师，要重法，才会实修，这是关联，因果关系。你尊敬师父，自然尊重师父的法；你修师父的法，法力就会增长，到最后，你就会得到证悟。（众鼓掌）敬师、重法、实际修行，你会得到证悟。这是因果关系啊！你不敬师，你就不会重法，你就不会实修，不会实修，你就不会证果，因果关系的。
　　有一个男生，他的智商很高，他向女生表白，在纸条写上：「5201314」，就是「我爱妳一生一世」，他写这数目字给这女生看，那女生智商也很高的，她写回一张纸条：「520+1314*10」哇！这男生欣喜若狂：「我爱你一生一世，乘上十倍」，这男生好高兴。你们用计算机算一算，答案是「18340」，「一个巴掌就把你赏死」。好啦！嗡嘛呢呗咪吽。
第八讲：宁玛派祖师龙钦巴尊者是文殊菩萨的化身
 
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第八讲：宁玛派祖师龙钦巴尊者是文殊菩萨的化身

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月6日西雅图雷藏寺大准提佛母同修「大圆满九次第法」开示>

　　我们首先敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修本尊「大准提佛母」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，以及今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、张德伟睡眠科医师及张德伟的妈妈亓春玲师姐、新加坡企业家林翰璇、夫人林许丽环及千金、新加坡企业家邱翰春夫妇。你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　我们今天晚上是修「大准提佛母本尊法」。我们有修准提佛母的法，而且也公布了修法仪轨。准提佛母有十八只手，所有的手印开始，都是先结准提印，也就是准提总持印，准提佛母的这个印非常的殊胜，所以叫作总持印。以前，我的上师普方上师建的寺叫作总持寺，地点在台北社子岛，那是普方上师的道场。师尊曾经是皈依普方上师的弟子。我讲过，他的声音我很熟，他教我的第一句就是「稽首皈依苏悉地。敬礼佛母大准提。」这是台语发音。这一尊有祂的相，祂的咒语「嗡。者利。主利。准提。梭哈。」也有祂手印。有手印，有咒语，有祂的相，就代表祂的身口意，身体就是手印，口就是咒语，相就是观想、意念。密教本身的法，都是由身口意清净开始，先将自己清净了，跟本尊一样的清净了；本尊就跟你合一；合一就是相应。所以，我们称为「上师瑜伽法」，就是有咒语，有形象，有手印，你跟上师本身可以相应，就是「上师瑜伽法」，还有「本尊瑜伽法」。密教修行方法大部分都是依着身口意清净而来，「身」就是手印，「意」就是观想，「口」就是持咒，由此让自己越来越清净，业障消除。这种修行的方法，也就是密教本身的根本方法。关于准提佛母我们也讲过很多，准提佛母也有经典，大家可以看；受过这个灌顶之后就可以修。准提佛母还有第三眼，是智慧眼，所谓的慧眼。眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼，甚至到最高的佛眼，有五种眼，广大无边，可以看得非常深远。
　　关于释迦牟尼佛跟莲华生大士，有一个同门提出疑问。我在上一回讲，佛陀涅槃以后八年，莲华生大士出世，然后受到阿难尊者的剃度。有同门说按释迦牟尼佛跟莲华生大士的年表来看是距离非常地远，但是，怎么会是这样？怎么会是那么地接近？莲华生大士能够到西藏说法五十五年，又可以经过很多年代，那么，莲华生大士到底活了多久？现在要考一考上师，上师、教授师，莲华生大士到底活了多少年？看过莲师传记的请举手。莲华生大士到底活了多少年？（祂没有圆寂！）祂还没有圆寂？那表示祂现在还活着。祂从西藏离开祂的佛母依喜措嘉到罗剎国，祂一共活了多少年？从祂出生到罗剎国弘法，一共多少年？一共活八百年。其实有的传记里，不是讲祂活八百年，也有讲祂活一千年，甚至有一千两百年。所以，莲华生大士本身的出生就是一个谜，祂没有父母，祂是在莲花上面出生的。在传记里面，很多都是传说。释迦牟尼佛的生日，在东南亚有所谓的卫塞节，在台湾有所谓的四月八日。四月八日跟卫塞节不同，从来没有人知道释迦牟尼佛是哪一天出生的，释迦牟尼佛到底活了多少年？也没有人知道。莲华生大士到底活多久，很多传记所记载的统统不一样。我讲的是另一本传记，头脑里记得的是另一本传记，其他的传记各个不同。
　　莲华生大士是第一位密教的祖师，再来是龙树菩萨，龙树菩萨是密教佛法的大祖师。再来是毕瓦巴吧！再来是那洛巴，再来是宗喀巴，每一个祖师间隔五百年。莲华生大士跟龙树间隔五百年，龙树跟毕瓦巴间隔五百年，毕瓦巴跟那洛巴间隔五百年，这样就两千年了。那洛巴跟宗喀巴间隔五百年，就两千五百年了。我们经常讲释迦牟尼佛是在两千五百年前，宗喀巴到现在又经过了多少年？几百年，这数字不是很准确。但是，没有人知道莲华生大士真正的年龄是多少，在我的脑海哩，祂至少活了一千年，是活很久的。莲华生大士的记载是这样的，有一次祂到一个尸陀林，在尸陀林里有一个怀孕的妇女死了，莲华生大士用祂的慧眼看这位妇女，知道她怀孕，而且她的胎儿还是活的，但是她本人是死的。莲华生大士就将她的腹部打开，将胎儿救了出来。这baby是个女生，莲华生大士就养她，养大了以后，再娶她为妻。后来她也过世了，莲华生大士还活着。像这种传说，在现代几乎是不可能的事。这位同门的疑问就是：到底莲华生大士活了多久？他说怎么释迦牟尼佛死后八年，莲华生大士就出生？其实，我也弄不清楚，不要说别人，祂活得越久越不清楚。所以，在佛陀时代，他们对数字比较含糊，而且讲经说法的时候，不准作笔记。因此，真正的经典结集是在佛陀涅槃以后。多少年后才做第一次的结集？是两百年。佛陀涅槃以后，居然是经过很多年很多年以后，很多人才做第一次的结集，第二次的结集，第三次结集…。到了阿育王时代，才做了最后一次的结集。经过了三、四、五百年，才做了结集，才说释迦牟尼佛讲甚么，如果不是记忆力超强的阿难尊者，真的是讲不出来的。大家也会觉得很奇怪，佛经都是那样结集的，到底正确不正确？大家都会有一个疑念出来。不过，佛陀也讲过：「你依照三法印、四法印，依照佛经上所说的，能够印证的就是佛法。如果跟三法印，四法印不相应的就不是佛法。」那位同门所怀疑的也是对的，对于年代之间，他有所怀疑。但是，莲华生大士活了一千岁，就不用怀疑甚么了，没有办法的事，历史上也没有办法考证这种事情。有一个老婆问老公：「老公，你来看看我的手有没有断掌。」老公讲：「一定有啦！有甚么好看的。」老婆问：「为什么？」老公就讲：「要不然，我的一生怎么会断送在妳的手里？」很多历史的传记，有时候是不一定的，甚至有一些正史也是有错误。一般来讲，应化史到最后都变成传说。

　　今天讲「大圆满九次第法」，不得不讲一个祖师，这位祖师就是龙钦巴。我本来以为讲到莲华生大士就可以，但是不得不讲龙钦巴跟晋美林巴尊者。为什么要讲晋美林巴尊者？因为晋美林巴是赤松德真王的转世。所以，一定要讲到晋美林巴尊者。为什么要讲龙钦巴？因为祂将两个宁提，也就是心中心法，最重要的口诀合在一起的，祂就是将毕玛宁提和空行宁提结合在一起的人。所以，一定要讲，这两个不讲，我觉得说不过去。今天就讲龙钦巴。祂是在一千三百零八年出生的，岁数不是很长，这个人很重要。为什么要讲？因为，文殊师利菩萨在西藏有三大化身，第一位就是龙钦巴，第二位是萨迦班智达，就是花教萨迦派最有智慧的人，第三位就是宗喀巴祖师，这三位在西藏地方称为文殊三大化身。所以，龙钦巴是一定要讲的。龙钦巴代表宁玛派，宗喀巴代表格鲁派，萨迦班智达代表萨迦派，分别是红教、黄教、花教的三个祖师。
　　龙钦巴从小就非常的聪明，不像师尊，从小非常的愚蠢，刚好相反，人家考试都是及格，都是名列前茅，我是垫后。所以，我读书的时候，留级过两次，这是最丢脸的事情，因为留级，才从高市二中转学到高市三中。有人问我：「你留级过两次，为什么你高中成绩会第一名？」因为，我还算是蛮认真读书的，虽然是留级，但是在留级的学生当中，我是最好的一个。到了留级的那一班的时候，每一个人都比我差嘛！突然之间，我读书的兴趣就来了。那时候，我还赢过别人，才养成读书的习惯，才慢慢读，结果又考上高中。考上高中的时候，我已经很喜欢读书了。所以，在高中六个学期，我全部拿第一名。龙钦巴从小就很聪明，很会读书的，甚么语言祂都会，甚么技术祂都会，我讲过「五明」，「声明」就是祂懂很多的语言，梵文也懂，藏文也懂，汉文也懂，甚么语言都懂得，叫作「声明」；像我们现在的人，法语也懂，英文也懂，西班牙语也懂，普通话也懂，你的家乡话也懂，广东话也懂，这就是「声明」，学习语言。龙钦巴懂很多的语言。「工巧明」祂也懂，像现在所有的仪器，他们在做网络直播的这些仪器，当然祂那时候是不懂。我是讲在那个时代，祂对一切的技术都懂。还有「内明」祂也懂，就是佛学，显教、密教祂都学。在密教祂拜了二十几个上师学佛法，祂得到很多的传承，这是「内明」。「因明」，因果轮回，逻辑学，祂也都懂。另外，「医方明」，就是你得了甚么病，我开药方给你，这个祂也懂。「五明」祂都懂，所以，祂是很有智慧的人，很有知识的人。祂拜了二十几个上师学佛法，祂记忆力超强，能力又很好。祂到二十七岁的时候，就轰动整个西藏，大家都说祂是一个天才，很伟大的一个天才。那时候，祂得到「大圆满九次第法」毕玛拉米咤传承的宁提，上师叫作固玛上师。祂向固玛上师学习毕玛宁提，宁提就是「大圆满九次第法」的宁提。后来，祂又去追求空行宁提，空行宁提是莲华生大士跟依喜措嘉以及赤松德真王讲的。当时，莲华生大士有显现，告诉祂哪里有上师，而且上师那里有空行传承的密法，然后龙钦巴就去拜那位上师。所以，到了三十二岁的时候，祂从贝玛上师得到空行宁提的传承。龙钦巴是会写文章的，祂会写作，懂得文学，祂就将这两个宁提融合起来，大家称为「龙钦宁提」，这也是很重要的。目前来讲「大圆满九次第法」就是讲「龙钦巴宁提」。所以，不得不提这位祖师爷。我本来是想讲到莲华生大士、赤松德真王，再来是师尊，这样就可以了，没想到，必须还要讲两个祖师爷，原因就是在这里。因为祂将两个宁提融合。龙钦巴的著作非常的多，所以「大圆满九次第法」的传承能一直流传下来，因为是龙钦巴的关系，到现在，祂的法流一直是没有断的。
　　龙钦巴因为研究空行宁提，得到莲华生大士跟依喜措嘉虚空的加持力；像师尊讲《密宗道次第广论》，我得到宗喀巴祖师在虚空中的加持。第一天讲的时候，宗喀巴祖师从虚空中显现出来，就是宗喀巴的形相，祂的周围是绵绵细细的光芒，所有的光芒移到我的头上，从毛细孔沁入到我的身体，一下子，我就将《密宗道次第广论》看完了，就能够看通。以目前来讲，《密宗道次第广论》，大部分的人都是看不懂得的，因为文字非常的深奥。而且不懂得密教的人，或是真正懂密教到了四灌以上的人，才能懂得《密宗道次第广论》，没有人直接开讲《密宗道次第广论》的。在华人的世界里面，只有卢师尊才讲《密宗道次第广论》。（众鼓掌）我讲的《密宗道次第广论》，在电视上有播出来，就是莲悦上师的，她的也是中天电视台，她有《六祖坛经》跟《密宗道次第广论》。她是《密宗道次第广论》的制作人。《密宗道次第广论》的播出，还有那些西藏的喇嘛，就是上师，专门在看我的《密宗道次第广论》，看完了以后还写信来，说：「感谢祢讲『密宗到次第广论』。」很多不了解的，他们终于了解。很不简单，师尊的说法，价值连城，真的！西洋情人节的时候，老婆讲：「亲爱的，我喜欢法国香水。」到七夕情人节的时候，老婆又讲：「亲爱的，钻石代表永恒。」老婆生日的时候，老婆又讲：「亲爱的，我…」，老公连忙开口：「等一下！亲爱的老婆，妳有没有喜爱便宜一点的东西？」老婆就讲：「有啊！我最喜欢你啊！」最便宜的东西居然是老公。师尊说法，可以讲是最便宜的，最便宜给予的。但是，这个法是最珍贵的。
　　龙钦巴对密教到底有甚么贡献？我们必须要讲祂的贡献，祂真正的贡献是这样，第一个，祂在密法上的著作很多，因为祂是班智达，所谓班智达就是大善知识。因为祂是班智达，所以祂的著作很多，书写的非常多，流传非常地广。第二个，祂还直接弘法，祂不只是写书，祂还弘法，到处讲经说法，讲「大圆满九次第法」的法。然后，祂还结合毕玛宁提跟空行宁提，变成「龙钦宁提」，也就是祂将最重要的东西结合起来。所以，这也是很伟大的，能够将两个口诀互相融合在一起，这都是非常伟大的。龙钦巴圆寂，离开人间以后，祂还继续地在加持所有的众生，这是更伟大的地方；也就是祂圆寂以后，祂已经离开人间了，但是祂还是显示在虚空之中加持众生。我讲《密宗道次第广论》的时候，宗喀巴祖师现身加持师尊，使我能够一直讲下去，将《密宗道次第广论》讲完。很多密教祕密的法，我统统都在《密宗道次第广论》讲出来。
　　龙钦巴在世的时候，遇到一次很危险的事情，那时候的政府官员要军队抓祂，祂就逃，其实祂是逃不掉的。祂一个人骑马，祂哪里逃得掉？因为追兵很多，来了很多。莲华生大士出现跟祂讲：「你走最远的路，往偏僻的路，转一个圈再绕上去。」就是本来这一条是正路，后面有追兵，这样保证会被抓到的。莲华生大士现身跟祂讲，马上走偏远的路，绕一大圈走，不要走那一条路，因为那一条路有追兵。当追兵一过来，几乎快要抓到龙钦巴的时候，虚空中居然降下黑色的云雾，将追兵挡住，追兵不敢前进，因为看不到路。等祂从小路逃走的时候，黑色的云才散开。黑云一散开，追兵继续追。欸？追不到龙钦巴了，不知道祂哪里去了。其实，祂绕一条路，再转，祂跑到不丹去了。龙钦巴曾经住在不丹。祂在不丹也建立了一个寺庙，后来祂又回到西藏。祂有这一段的故事，这是我知道的，你们不一定知道得那么清楚，在我的脑海里是有这一种事情。
　　祂也曾经在尸陀林修法，那时候的宁玛派，跟马头明王，跟大鹏金翅鸟，跟忿怒莲师，另外在这里，还有一个就是八大赫鲁嘎（八大金刚明王），宁玛派的「大圆满九次第法」有八大赫鲁嘎，马头明王、大鹏金翅鸟、忿怒莲师的修持方法都在这里面。一般的男的行者，可以修赫鲁嘎的法，就是金刚法，赫鲁嘎就是八大金刚法。女的行者，可以修大乐佛母法。大乐佛母是谁？就是莲华生大士的佛母叫作依喜措嘉。可以修依喜措嘉，也可以修狮面空行母。开始修「大圆满九次第法」的时候，可以修依喜措嘉大乐定行母，也可以修狮面空行母，做为女行者的本尊。如果要修「大圆满九次第法」，你就两个之中必须选一个，狮面空行母还是大乐空行母，这是女行者修的。男的行者可以修八大赫鲁嘎。不要以为赫鲁嘎很难看，赫鲁嘎就是金刚神，其实祂的心是很慈悲，很善良。虽然祂的面貌非常的凶恶，但是总比现代人好。现代的人「面善心恶」，面孔很好看，心里很恶，「佛口蛇心」啊！广东人喜欢讲「佛口蛇心」，就是相貌很好，心地不好。其实，赫鲁嘎的相貌很凶恶，但是心却是很慈悲。所以，我们行者看见很凶恶的赫鲁嘎出现的时候，不需要逃避。因为祂本身实在是很善良的。
　　有一个笑话，有一个恐龙妹到朋友家作客，朋友的十岁儿子看着她说：「这个阿姨很难看。」恐龙妹听了很不高兴，正准备发飙。朋友连忙让儿子认错，儿子立刻对着恐龙妹讲：「阿姨，其实妳还是蛮漂亮的。」恐龙妹听了很高兴，正准备谦虚一下。这朋友却大声地教训儿子：「我是叫你认错，不是叫你说谎。」人只是看一个表面，有时候是这个样子。其实很多都是表面的。金庸小说里面的《倚天屠龙记》，张无忌的妈妈对张无忌说：「越漂亮的女人越会说谎，你要记住这句话。」但是，密教的行者不能毁谤女人。不过，话也不能这样讲。因为知人知面不知心，画虎画皮难画骨，并不是面貌很美的人，心地就不好；也不一定面貌很丑陋的人，心就不好。其实，不应该是这样的。所以，都必须要用你的慧眼观察，用你个人的智慧观察，你才能了解一切。以前，我认识测量学校的一个恐龙妹，我称她为大姐，她是学校的雇员。她长得很胖，但是她的心地非常好，我认她为大姐。我在学校得到她的帮助非常的多，我需要甚么，她都帮助我，她很喜欢帮助人，在学校很有名的。大家看她是非常的难看，但是她始终都是在帮助人。所以，不能随便看一个人的。
　　龙钦巴尊者本身有大成就是因为祂本身的聪明、才智跟正确的方向，祂才能够得到很大的成就。祂有很大的智慧，祂能够融合所有密教的法，进到「大圆满九次第法」里面，然后就流传下来了很尊贵的「大圆满九次第法」。祂的一生，也遭遇很多的困难，也有很大的毁谤跟着祂的，甚至还有政府的官兵要抓祂。那时候，还好是天降黑云挡在官兵面前，这都是非常殊胜，非常难得的。师尊本身也有很大的灾难，也有很多传奇的事情，你看师尊在讲《六祖坛经》的时候，虚空中就显现六个黑色的脚印，那时候，是在台湾雷藏寺，我回去要讲《六祖坛经》，有人有拍相片，徐雅琪师姐有拍下来，在「给你点上心灯」有播过，空中有六个黑色的脚印，就是六个足，六个脚，我要讲《六祖坛经》，虚空中就显现这个。（众鼓掌）像这次秋季法会，要讲长眉尊者，虚空之中就显现长眉。对不对？大家都看到了。我画画，我很少画老鹰的，那一天，我画两次老鹰，画第二次老鹰的时候，所有的同门就往天空看，空中就出现一只老鹰。好像网络上也有。是不是？那一天，我刚好画老鹰，就是这么巧。另外，还有一次，我画西雅图雷藏寺，在雷藏寺的后面全是红色的光。有没有？（有！）画好以后，当天晚上，西雅图雷藏寺后面全部是红色的光。那个叫作甚么？那个叫作相应。每一次，我画好画，就出现画中的东西。像那天刚画好西雅图雷藏寺，空中就出现红色的红光，红红的，夕阳的那种彩虹的光，非常的漂亮。很多的事情都是非常巧妙的。譬如我画画，有一次，我画了一个美女，那天晚上真的就出现一个从来没见过的美女，跟我所画的美女一模一样。而且，我头发画的是金色的，那美女的头发也是金色。我将画拿出来，跟那美女对照，真的很像。我画一个美女就跑出一个美女，以后，我要多画一些美女。这一种感应的事情，非常的多，非常的巧妙。所以，佛菩萨真的是非常的灵感，知道我在做些甚么事情，就让我感应到很多的事情，非常的奇怪。譬如，祂跟我讲：「明天你要准备三道符。」我说：「甚么符啊？」祂说：「尚安符，第一个来找你的人，就是要这三道符，他就会好。」结果，真的！在那一天第一个碰到我的人，他跟我讲他有甚么病，需要甚么样的符，我说：「刚好。」我就从身上掏出来给他，「就是这三道，佛菩萨已经交代好这三道符要给你。」就是那么巧。
　　莲言法师在这里吗？她回去了。也是很巧的一件事，她在纽约金刚雷藏寺听我说法，她看到我的眼睛有东西，她就拿卫生纸给我，说：「师尊祢将眼睛擦一擦。」我就将眼睛擦一擦。本来，我要拿去丢掉，莲言刚好在旁边，她就拿我的卫生纸放在她的口袋里，她说等一下要丢掉，她就先放着。然后，她飞回巴拿马。她碰到一个女弟子，跪着跟莲言法师讲，她的眼睛瞎了，因为被火燻到，所以眼睛瞎了。算了吧！莲言法师说：「我一个法师怎么救妳？」她想到：「我口袋里师尊擦过眼睛的东西。」她就将卫生纸给这位瞎了眼睛的弟子，擦一擦眼。不过，莲彦、莲喜在吗？你们听过这个吗？你们是巴拿马常弘雷藏寺的吗？你们知道这个事情吗？知道！莲言法师拿给她擦了，第二天，她两个眼睛打开就可以看得到了。（众鼓掌）真有这么奇妙的事情。但是，如果你现在拿卫生纸给我叫我擦一擦眼睛的东西，然后拿回去给谁擦一擦，就不灵了，要非常巧妙的这一种巧合，这一种灵感出现才有办法。大家不要看所有的佛菩萨，站的站，坐的坐，在这里都不动的，真正有慧眼的，有天眼的一看，每一尊都是飞来飞去的，动来动去的。
　　我在写文章，你以为师尊写文章很容易吗？写文章其实是要靠灵感的，要怎么写，统统要靠灵感的；写文章不是很容易，真的不是很容易。如果，我不知道明天要写甚么的时候，当天晚上睡觉，祂就下来了，在我的脑海里面放一篇文章给我看：「明天，祢就写这一篇文章。」我第二天醒来就记住了，赶快将重点记下来，免得忘掉。然后再去吃早餐，吃完早餐再去写文章，这一篇文章就可以写出来了。每一次写文章都是这样。当我的脑袋完全空了，没有文章，没有灵感的时候，祂经常拿一篇文章给我看，我是这样写文章的。所以，师尊也是抄袭佛菩萨给我的灵感。
　　人生像作梦一样，真的！梦幻、转世、轮回，经过一世又一世这样的转变。想想看，真的，从赤松德真王到转世为晋美林巴尊者，再转世卢师尊，而赤松德真王又是文殊师利菩萨，文殊师利菩萨跟阿弥陀佛，又是接起来的；阿弥陀佛、文殊师利菩萨、大威德金刚，又是接起来的；这样转来转去，真的像做梦。我们在这梦幻的世界要怎么样呢？我们要记得，要好好的修行。活着一天，要快乐一天；活着一天，要修法一天；活着一天，要感恩一天。要感恩啊！为什么？因为学佛的人心中不能有仇恨、有业障。所以，一切都要感恩，一切都要修法，一切都要快乐。，你不能受牵缠，就是你活着的时候，不要受烦恼的牵缠。活着一天，快乐一天；活着一天，感恩一天；活着一天，修行一天。嗡嘛呢呗咪吽。

第九讲：晋美林巴著作《功德藏》伏藏大圆满法
 
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第九讲：晋美林巴著作《功德藏》 伏藏大圆满法
<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月7日美国彩虹雷藏寺长寿如来护摩大法会「大圆满九次第法」开示>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天护摩主尊「长寿如来」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师，张德伟睡眠科医师及母亲亓春玲师姐、新加坡企业家林翰璇、夫人林许丽环及千金，新加坡企业家邱翰春夫妇。欢迎所有的贵宾，来到这里，每一个人都是贵宾。在台湾，我都会讲：大家午安！大家好！（台语）在这里就要讲：你好！大家好！（广东话），因为这里广东的信众非常的多。
　　今天我们做的是长寿如来的护摩，是由阿弥陀佛所变化成为长寿如来；长寿如来的特征是祂的手上拿着甘露瓶，那个甘露瓶可以浇灌我们，就是身体有业障、有病、有种种的困难、种种的黑业，都可以用甘露瓶的甘露进到你的身体，充满你的全身，你的疾病，你的业障，还有种种的困难，都会消除掉。长寿如来是红色的，阿弥陀佛本身是红色的。所以，当阿弥陀佛变化成为长寿佛的时候，也是红色的，都是红色的本尊。祂是长寿本尊，你常常修长寿佛的话，可以得到长寿。要长寿，要健康，有时候两者不可兼得。但是，长寿佛可以让你长寿，也可以让你健康。常常看到藏人在跟大家祝福的时候，都是希望对方健康长寿，他们经常用健康长寿和吉祥如意的颂词给大家的，又要长寿，又要健康，又要吉祥，又要如意。哇！全部都包了。
　　今天，我看到了很多祈求的名单，要长寿就不要有病，希望这次长寿佛的护摩能够消除众生所有的业障跟疾病。而且长寿佛的护摩，因为祂本身是阿弥陀如来，所以祂也可以接引幽冥众等往生西方极乐世界。有了长寿佛，所有不好的恶业、业障，都可以消除掉；恶业消除，增加善业；好的业会增加，恶的业障会消除。最重要的让所有的有情人都成为眷属。因为红色代表敬爱嘛！所以，只要彼此都是有情，就终成眷属；如果是单方面的，那还不行，必须要增加你的善缘出来，才能成为眷属。我们希望有缘的众生，都能够共同得到大的敬爱。像刚才供灯的时候，让你的光明大道无尽；供蜜的时候，就是要让你化苦为乐，化苦为甜；供油灯就是光明无尽。我们不能为情所困，为情所困是很痛苦的，要有情人终成眷属，这是最好的，这就是敬爱。另外，我们经常供黄色的果跟饼，就是要让我们自己的资粮跟福分能够一直增长，一直圆满；大家能领到加班费，又可以拿到加薪，买彩券的能得到乐透，中奖啊！资粮要圆满。有了资粮圆满，面包跟爱情都有了，就是最好的一件事情，吉祥又如意都圆满了。我们供养的每一样东西都有它的意义，供花表示让我们青春永驻；刚刚我还供了口红，还有粉饼、胭脂，意思就是让大家青春永驻，永远都青春，不会变老。我们在消除业障当中，也要将身上的疾病统统消除；在生理上的病，在身体上的病，在心理上的病，统统净除掉。祈求长寿佛赐给我们吉祥如意，冤亲债主自然离开你远远的，就不会苦了。不然，每天看到的都是冤家对头。我们希望看到的，都是善缘来聚，很好的缘分聚集在一起，恶缘就离开远一点，这样就比较吉祥如意，比较快乐，比较长寿。祝福大家，今天来这里做护摩主祈的，还有来参加的，统统得到丰盛的福分。我们已经有修持长寿佛的法本，如果有人要修持长寿佛本尊法的话，可以跟宗委会索取法本，有咒语，有形相，让你观想，有手印，手印是定印，或者是拿着长寿瓶的印。

　　我们再讲密教里的「大圆满九次第法」，今天要介绍晋美林巴尊者。我本来是想介绍到莲华生大士就可以了，但是，后来还有两个尊者，因为都有关系，也必须要介绍。现在目前流传的是「龙钦巴宁提」，也就是龙钦巴「大圆满九次第法」的口诀。晋美林巴，本身也得到龙钦巴的加持，加持的力量很大，祂本身也是发扬龙钦巴宁提的人。所以，不得不介绍晋美林巴。晋美林巴是1730年出生的，距离我们的年代比较接近，祂生下来也是很聪明的，一出生就是很聪明。我昨天讲过，师尊是很笨的，一出生就很笨。1945年我出生，刚好是美国的B-52轰炸机轰炸台湾的时候，主要是轰炸嘉义的水上机场，所以嘉义也被轰炸了。本来我的祖父卢昌是很有钱的，整条街的房子都是我祖父的，还有土地也是我祖父的，就在嘉义的东势场。1945年的时候，我们从嘉义逃难出来，到了牛稠溪，牛稠溪是一个很乡下的地方，在现在嘉义后湖的地方。那里有一个我祖父留下来的养鸡场，我是在鸡舍出生。耶稣是在马槽出生，卢师尊是在鸡舍，两个有共同点。耶稣出生也是为了户口的问题，经过伯利恒的时候，玛莉亚才在马槽生下耶稣。生下耶稣之后，玛莉亚的男朋友心里很难过，还没有洞房，玛莉亚就将耶稣生下来了，到底是怎么回事？他的名字叫约瑟，约瑟本身是木匠，他很想跟玛莉亚分开，但是圣灵告诉他，这是圣胎，天上来的，不可以分开。所以，他们就没有分开。因此耶稣度众生祂回到自己的家乡，人家说：「那是木工的儿子！」不过，故乡的人比较难度。师尊在鸡舍出生，跟耶稣的命运差不多，祂是在马槽，我是在鸡舍。出生以后，大家也都听过我的故事，因为我是早产，是七个月出生，当初，我的父亲很高兴，「哇！我终于有一个男孩子了。」他跑去跟亲戚讲，亲戚却跟他讲：「你结婚才七个月，小孩就出生，这小孩到底是谁的？」我父亲的心中就很不爽，我跟耶稣的命运很像，我小时候先天不良，后天又不足，不能怪我为什么这样矮，这是我心中的痛啊！应该求四大天王中的增长天王。其实，我的灵体，很多人在梦中看到的，大白莲花童子卢师尊是跟须弥山一样高的。求长寿佛如来，希望我在晚年的时候，让我福分增长，身高增长，阿弥陀佛！福分要增长啊！敬爱要增长啊！智慧也要增长啊！身高也要增长啊！这样才是长啊！
　　我小的时候先天不足，人家喝的至少是人奶，不然就是牛奶，我喝的是甚么呢？台湾话叫作米麸，米磨成粉，再加上水，我小时候喝的就是米麸，所以长得特别矮，先天不足，后天又不调，一直到高中的时候，还是没有很好的营养补充。不过，我小时候很喜欢运动，单杠、双杠，双环，一直在运动。一次，我洗澡后我裸着半身，底下只是穿着短裤，我父亲看到我的身体，吓了一跳，「这小子，没有给他东西吃，也能练出这样的身体出来。」就好像是天生的铁骨身，我也练了一身的muscle（肌肉），一直保持到现在。晋美林巴本来就是一个小沙弥，祂是很聪明的。在祂十三岁的时候，遇到吐登多杰。晋美林巴家里本身不是很富有，所以才被送到庙里当小沙弥。我小时候，家里就很穷困，为什么？我祖父很有钱，一条街都是他的，但是，经过美军的军机一炸，那时候的台湾还是日本的，美军等于在炸日本，炸了以后，我祖父的房子全部烧光。
　　晋美林巴拜了很多师父，祂在十三岁的时候，拜到一位师父叫作图却多杰，这个师父对祂很好，祂将白教的大手印教给祂。所以，祂得到大手印的传承。但是晋美林巴还是不满足，拜了很多的师父，祂得到密教很多的知识，很多的本尊，祂几乎都得到了。晋美林巴到了二十八岁的时候，祂去闭关，祂一闭关，用禅定的方法一禅定，祂的头就裂开，人家头裂开是很痛的，但是祂头裂开是很舒服的，好像莲花这样开出叶子，从莲花中心的日月轮当中，就出现一个尊者在里面，这尊者叫作赤松德真王，西藏赞普里面的赤松德真王。赤松德真王之后，再隔两三代，就没有藏王了。
　　赤松德真王显现在祂的莲花上面，赤松德真王跟晋美林巴讲：「我有大圆满法，是当时莲华生大士传给我的。你，晋美林巴尊者，就是我第二个化身。」祂就是赤松德真王的转世。
　　我为什么要讲晋美林巴？因为是赤松德真王转世为晋美林巴，我本人也是赤松德真王的转世。（众鼓掌）大家想想，莲花开放，头裂开，变成一朵莲花，里面有日月轮，在日月轮里面，出现一个尊者赤松德真王，然后，祂说祂原来就有「大圆满九次第法」的传承。所以，祂直接打开了大圆满的传承。晋美林巴在禅定静坐中，一下子莲花再阖起来后，祂马上醒悟，原来祂是「大圆满九次第法」的承继者，也就是祂开发了祂的前世，祂本身就是赤松德真王的转世。这就不得了了，祂马上就证悟了，很快很快的就证悟了「大圆满法」。当祂证悟了「大圆满法」，祂就非常的高兴。这时候，还有一个尊者出现跟祂讲解大圆满法，这尊者就是龙钦巴尊者，那更伟大了，龙钦巴显现出来跟祂讲解「大圆满九次第法」。所以晋美林巴尊者是「大圆满法」的祖师；而且祂是赤松德真王的转世，赤松德真王是得到莲华生大士本身加持，将所有「大圆满九次第法」的伏藏放在祂的脑袋里。而因为祂是赤松德真王的转化，自然祂能够领悟到「大圆满法」，师尊也是一样，能够领悟到「大圆满法」，就是这个原因。
　　晋美林巴尊者也写作，跟龙钦巴尊者一样也写作，祂有一本着作非常的好，叫作「功德藏」，就是祂脑袋里藏着「大圆满法」；师尊的脑袋里面也是藏着「大圆满法」。祂得到龙钦巴尊者的加持，龙钦巴尊者显现出来讲解给祂听，所以祂写了很多的著作。晋美林巴这位祖师爷，也曾经广传「大圆满法」，非常的殊胜。祂的「大圆满法」分成两种，一种是广大性的，还有甚深性的，就是非常深的「大圆满法」的口诀，跟广大性的「大圆满法」的口诀，这是晋美林巴祖师所得到的。要讲祂的原因是因为赤松德真王。
　　莲华生大士教导赤松德真王，跟依喜措嘉，依喜措嘉跟莲华生大士是在一起的，一个是法王，一个是法王的明妃，祂们三个都得到「大圆满法」的传承，这是非常殊胜的一件事情。
　　我们知道密教有四大法。以红教来讲，就是「大圆满法」，白教来讲是「大手印法」，花教叫作「大圆胜慧法」，黄教就是「大威德法」，就是这四个大法。师尊有「大圆满法」的传承，有「大手印」的传承，也有花教「大圆胜慧法」的传承，也有黄教「大威德法」的传承，四种传承都有。（众鼓掌）所以你们到了师尊这里，密教里的红黄白花都有了。师尊有四个根本上师，第一个上师是了鸣和尚，祂是红教的，祂的传承来自于西康的诺那呼图克图上师，了鸣上师在四川的时候跟着诺那上师。所以，祂得到红教「大圆满法」的传承。第二个，就是花教的萨迦证空上师，祂有「大圆胜慧法」，祂也教师尊，所以师尊也有得到「道果」跟「喜金刚」的传承。第三个，白教有「大手印法」，就是由十六世大宝法王噶玛巴给予师尊「五佛巖顶灌」，这是五佛的传承。「大手印法」的传承到底从哪里来？是从宝意菩萨来，阿达尔玛佛传「大手印法」给宝意菩萨，宝意菩萨是谁？就是大白莲花童子。（众鼓掌）大白莲花童子再传给五方佛，五方五如来，又从十六世大宝法王重新灌顶师尊。所以，师尊知道的，「大手印法」有四个方法，一个是「专一瑜伽」，一个是「离戏瑜伽」，一个是「一味瑜伽」，最后是「无修瑜伽」。再来，第四个，「大威德法」，是吐登达尔吉上师传给师尊的。「大威德法」是甚么？是一种非常圆满的「大威德金刚十三尊法」，包括「时轮金刚法」，还有种种的一些佛法。师尊是集所有红黄白花四教传承的，（众鼓掌）你们到了这里，就不用到别家了。有一个顾客非常的抱怨：「小姐，你们餐馆的饭菜太难吃了。」餐厅的小姐说：「不会吧？」顾客说：「不信叫你们老板来吃吃看。」小姐说：「抱歉！我们的老板到隔壁的餐厅吃饭。」我告诉大家，师尊开的这家饭馆，甚么都有，保证你们吃的好，吃的饱，还要吃的妙，价钱又便宜，全部都有了，不用到别家吃了。
　　师尊很早有写过《密教大圆满》这本书，是第五十六册，这里面还有「心中心」，就是宁提。为什么我在那时候就写出来？因为，在那时候我就会了。你们看看这一本书就知道里面的奥妙，里面是心中心法，就是宁提，师尊给大家的，都是很珍贵的。有一个丈夫对妻子讲：「亲爱的，妳猜我给妳买了甚么礼物？」妻子很冷淡的讲：「是甚么？」丈夫指着不远处的一辆白色的车：「你看见白色的那一部车吗？」妻子很兴奋的说：「我看到了，你居然买车给我。」这时候丈夫讲：「我为妳买同样颜色的牙刷。」也是白色的。师尊给大家的，是很珍贵的，（众鼓掌）不是日常用品，是让你们能往生佛国的珍贵礼品，可以了生死。师尊不是疯子啊！不是讲疯话，你看第五十六册，还写着「莲华生大士的真传 红教无上法的大公开」。莲华生大士有传给师尊「大圆满法」吗？祂距离师尊很远，祂虽然活了一千岁，那时候，我还没有出生呢！怎么得到「大圆满法」的传承？我受过两个传承，一个是祂将我抓到尼泊尔的古墓里面，祂为我灌顶，先将我吞进去，然后从祂的密轮出来；然后祂的毛细孔全部放光，所有的光全部从我的毛细孔进去，这是很伟大的灌顶啊！毛细孔灌顶，祂的毛细孔放光，全部放进我的毛细孔里面；我从祂的嘴巴吞进去，从密轮出来，脱胎换骨啊！我又是赤松德真王转化的。所以伏藏在我的脑海里面，才会是「莲华生大士的真传红教无上法的大公开」，在第五十六册就有了。我不是喝醉酒讲疯话。这里有一个笑话，有一个女生在厕所小便，有一个醉鬼闯到女生的厕所里，听到哗啦哗啦的尿声，醉鬼就讲：「别倒了，我真的不能再喝了。」这女生吓坏了，不敢再尿，憋不住了，就放了屁。酒鬼就讲：「哇塞！又开了一瓶。」我是讲师尊不是醉鬼，我是讲真实的话，我不是唬大家，我在第56册就写了《密教大圆满》，那时候很年轻啊！我就已经得到了。
　　晋美林巴常常做一个梦，梦见祂的身体变得很大，横躺在两座山的中间，很多的人从祂的身上走过去。怪了！师尊小时候也常常做这个梦啊！这个梦很奇特的，我写在书上。我做的梦是怎么样的呢？也是两座大山，我的身体躺在山跟山的中央，头在这个山，脚在那个山，很多的众生就从我的身体走过去。这就是代表晋美林巴要来度化众生的。
　　现在晋美林巴的传承也很多，在藏地流传很广；龙钦巴的龙钦宁提，也是流传得很广。还有，现在师尊所度的众生也很多，说法、写作，我们做的是同样的梦啊！我们真的是在度众生啊！不像有一些人，所谓的「附佛外道」啊！「杂毛老道」啊！还有「邪魔外道」啦！神棍、乩童，他们也在度众生啊！不一样的！师尊所讲的是不一样的，师尊所写的也是正法。将来我讲到正法的时候，会跟大家介绍，甚么是「声闻乘」，甚么是「菩萨乘」，甚么是「缘觉乘」，分别在哪里。「大圆满九次第法」里有三个，是释迦牟尼佛讲的。瑜伽方面，「事部」、「行部」、「瑜伽部」。是怎样分别？后三乘是「摩诃瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，这三乘是怎么样分别的，都会一一为大家讲解清楚，大家就会明白。有一个笑话，一个小姐的身边，总是有一堆的男生围着她转。有一天她不耐烦，她跟小明抱怨：「讨厌哪！为什么我的身边总是有一堆苍蝇？」小明就回答：「不知道耶！可能是因为妳长得像粪吧！」应该不是。美丽的女生在读初中、高中、大学的时候，就会有很多人追求，这就是美女不能拿到博士的原因，因为很早就有人追求，早就嫁了，书也读不下去。但为什么也有那么多的女生可以拿到博士？因为她没有人追求，嫁不出去，只好读书，所以拿到博士。很多博士也是这样来的，她们没有人追求啊！只好每天读书。欸？佛青也拿到法学博士，她是喜欢读书，长的也不错，相貌蛮好的。她在高中的时候，Andy就一直追求她，Andy的书桌上，全部写满“fo-ching”，真的是追得很紧，到最后没办法，她去加州圣他克拉克读大学，他们还是有联络。佛青到纽约读法学博士，他们叫Lawyer School（法学院），Andy还是一直追求，真的！有情人终成眷属，没办法。不是每一个博士都长的丑，佛青也是博士，我忘掉了，I forgot。
　　我要讲穿迷你裙的笑话啦！有一个小姐很漂亮，她穿着超短的迷你裙，进到洗衣店洗衣服，老板眼睛睁得好大，一直看着她的腿，盯着她看，这美丽的小姐被看得很不高兴，不客气地问：「你在看甚么啊！」老板就很正经地讲：「小姐，你这条裙子应该不会是在我这里洗的吧？因为缩水缩得太过分。」蛮有道理的。天气很热，庙里本来是很庄严、很肃穆的地方，美丽的小姐进来，我们是希望她不要露胸，露背，穿迷你裙，对于庄严的寺庙，跟我们这些光头和尚都稍稍有影响。不是没有影响，是有影响。因为，眼睛没有闭起来嘛！总是会看来看去的，看到露胸，看到露背，或是看到白森森的玉腿，修法不知修到哪里去？我就不知道。我坐在法座上面，我眼睛闭起来，我都是不敢看的，师尊是很纯洁的。但是，我又想到一层，这么热的天气，叫她穿牛仔裤，上衣穿的很那个，这也是一种虐待啊？对不对？所以，师尊认为，最重要的是，眼睛可以看，但是心不要动，佛法就是在修这一点。所以，这是在考验所有的光头，考验所有的修行人，不只是女生，帅哥也是一样。有一个老比丘尼，在我们西雅图雷藏寺剃度，才第一天剃度，一个年轻、高高帅帅的到我们的庙里面，他找到她，因为她逃避他，她想要出家逃避他。那个高高帅帅的小男生，已经三十几岁，老比丘尼已经六十岁了，头发都白了。我剃度她的时候，她的头发全部都白了，但是那位三十几岁的小男生还追到西雅图雷藏寺，然后将比丘尼拐走。有没有？（有！）有啊！你看，这是恋母情结，小时候失去妈妈，对妈妈最有兴趣，他居然将老比丘尼拐走了。男生也会拐女生的，女生也会拐男生的。在英国，有一个比丘，很有学识，而且非常的好，有一个同门小姐，长的很漂亮，喜欢听他讲佛法，他就讲佛法给她听。有时候是几个人听佛法，讲到最后只剩下一个人听佛法，一个人听佛法还好啦！佛法传的实在是太亲密了，最后，比丘不当了，现在两个人一直互相在传佛法，也是不知道哪里去了。我们还有一个年轻的比丘，在回信中心的啦！从休斯敦来的，遇到一个老比丘尼，比丘也是很年轻，高高帅帅，非常的英俊，我认为他的五官相貌都非常的好。但是，那比丘尼也是很老，对不对？很老，两个人一起去还俗，也是不知道哪里去了，师尊找都找不回来。很可惜！真的！奇怪，年轻的男生，怎么恋母情结这么多？所以，不要将我们的比丘勾走，要勾俗家的弟子，没有结婚的，而且年轻的，高高帅帅的。阿弥陀佛！爱情有很多的故事，我也不知道怎么回事，年轻、高高帅帅的，会爱上当妈妈的？年轻的小伙子耶！
　　有一个笑话，老婆很生气地跟她的先生讲：「你到底要不要戒菸？」先生说：「好啦！我只要在两个特定的时间就可以了。」老婆说：「那很好，是哪两个时间？」「一个是下雨的时候跟没下雨的时候。」很多事情是很难解决的，不过，我们一定要解决一个事情。这个事情就是：我们的生命能够得到解脱。佛法就是解脱我们本身的生命，让我们能够到更好的境界里。祝福大家，都能好好学习佛法。嗡嘛呢呗咪吽。
第十讲：声闻乘认为人间苦多乐少到深山修行的多
 
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第十讲：声闻乘认为人间苦多乐少到深山修行的多

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月13日西雅图雷藏寺黄财神同修「大圆满九次第法」开示>

　　敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，向今天的同修本尊「针巴拉」敬礼。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，以及今天我们的贵宾是中华民国外交部廖东周大使夫人Judy师姐，真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师，还有今天到来的贵宾，你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）,Thank you for coming。
　　今天我们是修针巴拉黄财神的法。密教有很多的财神，大部分也都是佛教的护法神；在密教的财神，指的也是四大天王跟诸天的化身，都是护持佛教的，专门赐福给众生，跟消除众生的业障，向祂们祈求的话，有感皆应。师尊坐在法座上，刚刚就有很多尊的财神下降，既然有财神下降的话，有感皆应，希望大家都能够跟财神相应，每个人都发大财。（师尊说日文：意思就是说「做一个很有钱的人」）不过最重要的是，你是很有钱但是有钱也是在世间，你带也带不走。那么，要做甚么呢？除了自己的日常生活能够富足之外，还可以做菩提事业，做慈善事业，可以做财施，对人间很有益处，这是资粮道，是在你的修行当中必须要做的。一旦你的资粮具足了，你可以利他，这样你就是在做菩提事业；也就是修你自己本身的资粮，以有形的资粮变成无形的资粮，能够解脱自在，到更美好的净土，这是很重要的。

　　我们再讲「大圆满九次第法」。今天想讲的是「甚么是大圆满九次第法」，「九次第」是哪九次第？我跟大家稍微解说一下。今天要讲的法本来就是很枯燥的，如果叫别的法师来讲，他自己讲得累，听的人也累，「大圆满九次第法」本身也是很难听的懂。我先讲一个笑话，有一个晚上，夜深了，小孩子在睡觉的时候哭了起来。当父亲决定唱一段催眠曲哄他睡觉，刚唱了几句，隔壁就传来抗议声：「还是让孩子哭吧！你不要唱了。」表示唱得很难听。今天要讲的法，不是很好听，但是也是要讲。我们先讲前面三乘，中间有三个密乘，再来有三个内密的乘，加起来一共九个。前面三个是释迦牟尼佛讲的，中间三个是金刚萨埵讲的，后面三个是本初佛讲的，是有分别的。所以，我们先讲佛陀说的法。这九个次第也就像九个梯子，一个阶梯一个阶梯去圆满的，这是很重要的，像爬楼梯一样，第一层、第二层、第三层、第四层、第五层、第六层、第七层、第八层、第九层，到了第九层就是最高的了。所以，叫作九次第，阶梯的意思。我们学佛，不能当瞎子。在逛街的时候，有一个戴墨镜的乞丐，拦住一个先生跟一个太太，他先拦住先生，说：「帅哥，行行好！我是个瞎子。」先生正准备掏钱的时候，老婆挡住他：「得了吧！很明显的，他不是个瞎子。」先生就想了想，指着老婆问瞎子乞丐：「这个女的漂不漂亮？」这瞎子看了看这位先生的老婆以后，讲：「啊！漂亮。」先生对老婆讲：「没错，他是真的瞎了。」学佛就是不能当瞎子，要看得很清楚，九个次第都要看得很清楚。有的人学佛，真的是瞎了。明明是佛法，偏偏就不学。那他学甚么呢？学算命。算命是世俗法，属于世间法。虽然，甚么都是佛法，没有错！但是，学佛法，要学释迦牟尼佛讲的，金刚萨埵讲的，本初佛讲的，这是比较正道。有人讲「旁门也是门」，象是你走影音间的门进来，那也是门，也是可以到大殿；你从佛具店那边的门进来，一样可以到大殿；从厕所那边的门进来，还是可以到大殿，旁门也是门，但是走得比较远，哪一个最近就是正门。哪一个比较远的，就是旁门。我是这样解释的，比较清楚一点。正门进来，最近了。但是你走旁边的门进来，绕绕绕绕绕了半天，还是进来了，也不错啦！其实，算命也不错，看地理也不错，不过是世俗法而已。释迦牟尼佛比较不主张世俗法。所以，祂组织了僧团，僧团就是出家众；在家众就绕了很多的路，因为他们要做很多世俗的事情。今天有一个同门问我，他每天做事业赚钱，但是在赚钱当中就少了修行的功夫。出家众是比较专业，出家众每天做修行的功课，比较专业，没有赚钱，不在外面做世俗的事业。人生本来就很短，你做世俗的事业，忙着世俗的事业，修行的时间就少了，更难了。所以，要修行的话，还是出家众比较专业一点。走正道的跟走旁门，相差是在这里。人生很短，该珍惜的就要珍惜，该放下的就要放下。同门跟我说：「钱是赚了，也不错啊！家庭甚么都很好，但是觉得就是在世间上过日子。对吗？」其实，就是要有一个在精神上修行的方法，在家众还是要抽一点时间来修行，出家众就是专门在做修行的功夫，也就是解脱道跟菩提道。
　　释迦牟尼佛讲的第一个「声闻乘」，是九次第的一个次第，「声闻」是修「苦、集、灭、道」四圣谛的，也是主张「无我」，但是容许有永续的心。这比较难解释，一个继续的心存在的，这是「声闻乘」。有一个笑话，汽车嫁给火车，不久就离婚了，汽车非常伤心的讲：「他天天担心我被撞。我呢？时时怕他出轨，受不了。所以，我们两个就离婚。」汽车跟火车离婚，其实声闻乘是汽车，载的人比较少，大部分是独自修行，到深山里面修行的比较多，甚至出家的比较多。声闻乘认为世间上时间很短，很苦，快乐的时间不多。大家稍微想想看，我常常讲：「一岁的时候，出场亮相。」都是父母亲在照顾你的啊！没甚么苦，没甚么乐，开始读书就开始苦了。别人读书觉得很乐，但是我读书是很痛苦的。因为，我考试经常不及格。所以我留级啊！留级两次啊！对我来讲读书当然是很苦，明明我是胖的，一旦遇到考试，我就瘦了；遇到考试，我就睡不着；遇到考试，不会就要看别人的，很辛苦，都是苦。不过，读书是苦，为甚么要读书呢？谁设的规矩啊？气死我了。「十岁的时候，学业至上。」大家认真在拚。小学生也会懂得拚学业，拚第一名。曾经有同学是这样，他都是拿第一名，有一次拿了第二名，他就自杀了。苦啊！不拿第一名，就是很苦。像我这种吊车尾的，每一次都吊在全班最后的，我一点也不苦。因为我本来就这样，反而很多在那边争来争去的很苦。读书苦不苦？苦啊！佛青读法律博士的时候，她讲：「读法律，好苦！」书啊！读读读，到最后将书拿起来，很火大的丢向很远的地方。结果，还是爬爬爬爬的去捡回来再读。读书本来就苦的嘛！有甚么不苦？读完书，毕业了做事情，也是苦啊！你以为做事情很快乐？你的上司一下子将你调到很辛苦又没有很多薪水的位子。每一个做事业的人，苦不苦？赚钱苦！赚钱很难的，赚钱算是难的一种，也是苦。家庭，苦不苦？家庭就是枷，将你的手绑起来，关在那种环境里面，一张纸就将你们两个人约束在一起。苦不苦啊？家庭也是苦啊！你看离婚的多的很，真的恩爱的很少，我所看到的，大部分都是苦的。一吵起架，两个人甚至有半年都不讲话的。哪个家庭不苦？你说，还没结婚以前，爱情苦不苦？爱情才是苦药，你找到爱情，于仙讲的，就是找到仇人。像刚刚讲的，汽车跟火车结婚，火车一天到晚烦恼汽车被撞，而汽车一天到晚烦恼火车劈腿，火车出轨。会不会出轨？现代的社会，不管你有没有结婚，男的如果要追求女的，不管女的有没有结婚，有没有男朋友，或是怎么，反正就是追了啦！女的也是一样，不管那个男的是否有结婚，或是有女朋友，不管怎么样，也是追了啦！到处都是三角习题、四角习题、五角习题、六角习题、七角习题，到底哪一只腿才是真的？搞不清楚了。苦不苦啊？真的是苦药，家庭就是一个枷，将你框住，一张纸就让你永远看不到有效期间在哪里，一张纸就将你限制住了，都是苦欸！更苦的还有地、水、火、风、空的灾难。一下子地震，一下子火灾，一下子风灾，一下子水灾，辛苦赚来的，一下子就没有了，苦不苦啊？苦啊！
　　人跟人在一起最难，所谓「做人难」，是你跟人之间的相处，非常的困难，一下子，今天好，明天就变坏；今天心情好，明天又变坏；后天又心情好，大后天又心情不好。天气也是这样，昨天冷，今天热，明天更热，烦不烦？热都热死了，冷又冷死了。西雅图啊！热又热死，冷又冷死。西雅图以前哪有那么热？就是你们这些移民来了，将热统统都带过来。以前西雅图很冷的，我来的时候，曾经有三年都不流汗的。最近发觉会流汗，天气变了，你以为人心不会变吗？人心是会变的。今天讲爱你，爱你（日文），明天NO！分手！变得太快了，翻脸就跟翻书一样，变来变去的，不是每天变而已。晚上吃饭还好好的，睡觉以后就不好了。你说苦不苦啊？苦啊！做甚么人嘛！不如修行，我们去修行，修声闻，到深山里面去，因为苦啊！第一个就是苦，离开人间，我自己去修行，将人间的一切苦放下，将所有的苦集中起来。还有啊！病苦不苦啊？最苦就是病哪！阿弥陀佛！你进到医院，那些阎罗鬼卒，拿刀锯你的头，拿刀锯你的腹，看看你哪里有病，就帮你开刀，美国最喜欢开刀的，哪里有病就开哪里。你说，牙痛苦不苦？苦死了，这牙科医师就知道了，痛的要命，怕得要死。以前我们拔牙齿，就是用绳子绑一绑，一头绑在门上面，用脚一踢门，牙齿就掉出来，以前拔牙是这样拔，苦不苦啊？苦啊！一进到医院，任人宰割，小小的一个感冒，一个catch a cold、一个头痛headache，就让你很不舒服了，随便一个痛，一个腰痛，一个五十肩。

七十岁了，我没有照过甚么镜，医生叫我「去照个大肠镜」「去检查眼睛吧！」我说：「我的眼睛哪里须要检查？」
　　瑶池金母八大法，我的眼睛转得很厉害的，很小的字我都看得很清楚；我开车从来不戴眼镜的，从来没有眼镜的。有些人很辛苦，有两个眼镜，一个是老花，一个是散光，老花、散光、近视，三个眼镜、四个眼镜，远视都有的，很辛苦的。
　　有的去雷射，听说雷射过了，几年以后又会复发的。莲主啊！眼睛怎么样？还好啊！你的运气不错，他去雷射眼睛，还好一切都还好。真的！很多人身体有病，苦得要死。老，苦不苦？苦啊！你看老人院的那些人，最好的就是拿着助行器帮助行走；再来不好的就是坐轮椅；再不好的，就是全身让人家伺候了。有些人还能开车就很好，不能开车的，让人家摸一摸洗一洗有甚么用？
　　人生根本就是苦啊！生也苦、老也苦、病也苦、死也苦，快要死以前的痛苦，管你是甚么权威，你是国王或皇族，或者你是甚么人，全部都要老，都要死。而且老、病在你身上的时候，你就知道那个苦楚。你到底年轻多少？二十岁到四十岁，最精华的，有多少年？二十年，扣去睡觉十年，剩下十年，你有甚么好乐的？还是修行好啊！声闻乘就是这样进入深山里面修行，修的是解脱道，将自己认为是没有的，空了！只剩下一颗心，相续的心。修「苦、集」，将所有的苦集中起来；「灭」，将这些苦的因全部消灭，变成无我才能解脱，这就是声闻乘。
　　第二个次第，就叫作「缘觉乘」。甚么是「缘觉乘」？你有十二因缘，因为一切都是因缘果报，在佛法里面讲十二种因缘果报，「无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死」，就是这个会变成那个，那个又变成另一个，变到最后，又回来变成这个，叫作「十二因缘法」。变来变去，到最后，变到一个空了。「缘觉乘」，就是依照十二因缘的变化去思考、思维，而知道无我，还懂得「无我」和「无法」，「法」是甚么东西，就是世间上的一切东西，这些也都是空的。汽车、房子，包括好朋友，甚至妻子、爱人，全部都是空的。怎么不空呢？有一天都变空啊！依照因缘法，都会变空的，没有一样东西是你的，子女不是你的，妻子不是你的，最亲爱的也不是你的，最贵的车子也不是你的，房子也不是你的，所有的东西都不是你的，都是会坏掉的，包括你自己也是会坏掉的。所以，「缘觉乘」认为「无我」、「无法」，这个「法」就代表世间所有的一切，而不是佛法的「法」。这就是「我法皆空」，他已经认知到世间所有的一切皆空，包括自己也是没有的。然后，依照这个，进入深山里面，依十二因缘法而得到解脱，这在佛教里面，叫作「二乘」，第一个阶段叫作「声闻乘」，第二个阶段就是「缘觉乘」。我们修行，应该这样思考，「苦、集、灭、道、十二因缘」，再来是「菩萨乘」，是释迦牟尼佛讲的。菩萨是以利他为主，只为他人，以「六度」的方法，「六度」就是师尊以前常讲的，要布施，要持戒，要精进，要忍辱，要智慧，要禅定，用这些方法来教导众生。菩萨是以利他为主，以「六度」的修行，菩萨完全是「我空」、「法空」，那时候到菩萨的境界，连续的心，几乎都没有了。师尊也是心没有了，因为心被人家偷走了。所以，我没有心。这是「菩萨乘」。我简单扼要介绍这几个「乘」，你以为修行很容易啊？这三乘都很难，都是要长久的修行，释迦牟尼佛讲的。
　　有一个农场的主人，有一只跑得非常快的鸡，很多游客都争相来看这只鸡到底跑的有多快。有一天来了一个大富翁，他看到了这只鸡，这富翁非常的心动，打算出价买下来。富翁向农场的主人讲：「我以十万块买你这只鸡。」只见农场的主人面无表情地摇摇头，「十万块太少了吗？那么，二十万？五十万？一百万买你一只鸡。」富翁每加一次钱，农场主人都是面无表情地摇摇头。最后富翁受不了，问：「我都出了那么多的钱，为甚么你就是不卖给我？」农场主人回答：「因为抓不到牠。」告诉你，释迦牟尼佛所讲的「声闻乘」、「缘觉乘」和「菩萨乘」，讲的都很简单，「你去想想苦、集、灭、道就解脱了。」「你去想想十二因缘，到最后空了，你也就解脱了。」「当一个菩萨，甚么心都没有，自己的心都没有，只是一直在帮助别人，用六度万行的法，一直在帮助人。」这是资粮道，聚集天上的资粮，可以解脱到更好的地方，成为一个菩萨，自己完全没有了。其实，「声闻」也是「无我」啊！「缘觉」也是「无我」啊！还有「无法」，「菩萨」也是「无我、无法」啊！然后又是去利他，做资粮道的事情；「缘觉」跟「声闻」比较少做菩萨利他的事情，只是让自己解脱了就算了。所以，他们都到深山里面修行。而菩萨在世间，就一直在帮助别人，用法帮助别人，用财施帮助别人，而且做个不停的，一直在做资粮道。这是菩萨的方法，但是都不是很容易的。像那只鸡一样，跑得很快，要买牠都很难，因为你追不上牠的。修行不容易啊！单单释迦牟尼佛所讲的这三种「声闻乘」、「缘觉乘」和「菩萨乘」，你都很难办得到，很难追得上它。
　　有的人很小气巴拉，存了钱有甚么用？当然有用，储备将来老了还有钱可以花，但是花不完的；花不完就给有福的人花。而儿子、女儿、孙子、孙女，他们都是要花你的，像我们现在，都已经是在花儿女的钱了，尽量花他们的。自己的也就是他们的，自己的钱也是众生的钱，将来又不知道流到哪里去了。你存钱存得要死，到最后儿子、女儿把你花光，孙子、孙女把你花光。我祖父存钱存得要死，六个老婆就把它花光，他死的时候，每一个老婆搬走一箱的金银珠宝，好像金银岛海盗的箱子，还有带很多的钱财走了，我父亲就变成穷光蛋。因为被所有的母亲搬光了。听说我祖母，她是第三个老婆，她在我祖父过世的时候，她就将那一箱搬走，搬到男朋友家去了。祖父都没有花到，祖母将那一箱钱搬到男朋友家，男朋友把钱花光了，她就一个人走回来，回来到我父亲那边说：「你养我吧！」你看，谁有福气谁花了。你以为那是你的钱？我祖父以为有六箱像「金银岛」一样一箱一箱的珠宝，但是谁花了？六个老婆全部拿走了，个个还都再去嫁人了。我父亲又没有赚到钱。我结婚的时候，那一克拉的戒指还是用我的薪水买的，只有一点点大，有一克拉吧？0.2克拉！有那么小吗？好惨！我真的是没有钱结婚的，我存四万多块的台币才结婚，等到结婚完，钱都没有了。甚么是你的？没有甚么东西是你的，没有的。很多人以为老婆是你的，先生是你的，No！你以为爱人是你的，No！No way！暂时让你珍惜一下是可以的。
　　很难追求到一个东西的，修行更难！你入深山一辈子修行，其实，你的功夫也没有多少。所以释迦牟尼佛讲的「三乘」就像那一只快跑的鸡一样，要抓牠都很难，要得到牠都难，你也得不到，因为你自己没办法将「我」空掉，也没办法将世间上的法，房子、汽车、金银财宝，还有你最爱的人统统都空掉，还谈甚么修行？「声闻乘」、「缘觉乘」和「菩萨乘」都讲完了，你们听听就好，反正你们也抓不到，当然有抓得到的，如果你是非常认真的修行，能将自己看成空，将所有一切的东西放下，就很接近了。只是，你不能够空，你是不空，空不了，你自己都没办法空，外面也没办法空，你就不能解脱你自己。
　　我再讲个「密三乘」吧！密教起初有「事密」，刚开始是「事密」。甚么是「事密」？我讲的是「事密法」，本尊是本尊，你像佣人一样的礼拜祂，然后供养祂；本尊是你的主人，你是佣人，这种密法叫作「事密法」。我简单为大家做分别，甚么叫作「事密」？就是侍奉你的本尊的种种方法。你要请本尊来，象是要请准提佛母，先唸准提佛母的经咒，唸七天七夜，以燃灯供养，以花、香、灯、茶、果供养，终于本尊下降。这时候本尊加持你，你守本尊的戒律，你修侍奉本尊的法，这叫作「事密」。密教第一个基础，本尊是你的主人，你是佣人，你每天要供养本尊，礼拜本尊，要跟本尊忏悔，你做错了甚么事情，犯了甚么戒律，你都是要跟本尊忏悔，开始的方法是这样的。本尊是你的主人，你是佣人，这一种密教的修行，就叫作「事密」，能够让你的色身清净；你的身体守戒律，口守戒律，意念守戒律，这是最重要的。祈求本尊加持的时候，你必须要做种种的仪轨，让本尊加持你，这是第一个方法。
　　第二个，就是再进一步了，叫作「行密」，这是第五个阶梯（次第），甚么是「行密」？就是本尊跟你已经可以「对生」。我们现在在修的就是「行密」。而「行密」是甚么？就是本尊出现在海、莲花、日月轮，由咒字旋转，本尊出现，你不需唸经唸得很久，你只要持祂的咒就可以了，或是观想祂就可以了，或结祂的手印就可以了，这样做祂就来加持你了，让你的身口意清净了，这叫作「对生」。本尊是本尊，你是你。但是一下子，本尊就出现，这叫作「对生」。当然，也要供养祂，礼拜祂，祈求祂的加持，让你自己本身的身口意清净，这就是「行密」。「事密」是讲侍奉本尊的方法，你是佣人。到了「行密」，本尊就是你的朋友，朋友跟你自己的关系，「我请祢来我家里，我奉茶给祢，请祢加持我，指导我佛法」。这时候就叫作「行密」，也就是本尊可以跟你相对了，「对生」作用也是清净你的身口意。
　　「瑜伽密」，就是第六层了。我简单讲，第一个密，本尊是你的主人；第二个密，本尊是你的friend朋友；第三个密，叫作「瑜伽密」本尊就是你了，这就是相应了。「瑜伽密」就是相应，你跟本尊很接近了，本尊融入你的身体里面，你讲出来的话，是本尊的话，听到的声音，就是本尊的声音，身体就是本尊，这就是第六个阶段。
　　「密三乘」有三个阶段，「事密」、「行密」、「瑜伽密」，是金刚萨埵讲的，也可以说是金刚手菩萨讲的，这样很清楚了吧！最高的密教，我们还没有谈到「摩诃瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，因为「大圆满法」专门讲「阿底瑜伽」，而我们只讲到「密三乘」，第一个密，本尊是你的主人；第二个密，「行密」，本尊是你的朋友；第三个密，叫作「瑜伽密」，「瑜伽密」叫作相应。与本尊相应的时候，本尊就是你，你就是本尊。
　　在台湾的时候，有一次我咳嗽咳得很厉害，没办法止。奇怪！上法座就不咳，下法座就咳。所以，很少人知道我在咳嗽，我咳得很厉害。但是，只要一上法座，讲起法来，都不咳嗽，喉咙痒就压下去，也不咳。当一个人咳嗽的时候，很难叫它不咳就不咳，能这样你就是医生了嘛！专治咳嗽啊！在「瑜伽密」，我已经修到相应了，本尊就是我，我就是本尊啊！每一次帮你们摸顶的时候，我合掌，然后本尊就下降到我的身上，我的手就是瑶池金母的手，摸顶的时候就是瑶池金母的手在摸大家，也就是我的本尊在摸大家，那就是「瑜伽密」。你能够让你的本尊融入在你的身体里面，跟你合一，那就是「瑜伽密」。所以，我咳嗽的时候，治不好，甚么医生都找，都治不好，怎么办？有一天，我突然想起瑜伽密，我就跟瑶池金母讲：「瑶池金母啊！祢就是我，我就是祢，祢喜欢咳嗽吗？我在咳嗽啊！难到祢不咳吗？祢也是咳啊！如果祢不喜欢咳嗽，就让我的咳嗽好啊！」第二天就好了！这样跟祂讲就会好啊！还有一次，也是在台湾的时候，有异位性皮肤炎，好厉害！我也跟瑶池金母讲：「瑶池金母，我所有的医生都看过了，甚么药都涂过了，甚么药都吃过了，祢是我，我是祢啊！祢不帮我，帮谁啊？我喝供养祢的一杯水，这就是药，明天就要好。」真的！第二天就好了。Translator Miss Honiva，她知道这件事情。她说：「欸？真的！」真的是第二天全部好了，师母也知道这件事，异位性皮肤炎耶！所有的药都吃了，所有的针也打了，所有的药膏全涂了，没有一样好的，喝瑶池金母一杯水就好了。
　　药山禅师门下有两个弟子，一个叫道悟，一个叫云巖。有一天，大家坐在郊外参禅，看到路边有棵树长得很茂盛，绿意盎然，而另一棵树却枯死了。药山禅师就试探两个弟子的功行，先问道悟：「是繁荣的好，还是枯的好？」道悟就回答：「繁荣的好。」这是没有道行的。问云巖，云巖说：「枯的好。」这也是没有道行的。这时候正好来了一个沙弥，药山禅师就问他：「是荣的好，还是枯的好？」沙弥就讲：「荣的任它荣，枯的任它枯。」这是心的最高境界，只有两个字「不动」，你的心一动就死了。「有钱好，还是没钱好？」大家都说：「有钱好。」真正的修行人是这样，「有钱也好，没钱也好，钱多也好，钱少也好，没有钱也好。」这才是真正的行者。师尊跟大家讲，你们报名光明灯，报名太岁，或是甚么样的，做超度，做祈福，报名费随意，甚么意思啊？多也好，少也好，没有也好，就是不动嘛！你不受影响。事实上，在这世界上每个人的心都受影响的，今天人家骂你一句，你就想了三天要回骂甚么。象是一个漂亮小姐在路上走，一个男的从后面过来，搭着她的肩膀。那漂亮小姐就说，她晚上都睡不着，因为那个男的吃她的豆腐，心都在动啊！每个人的心都在跳动，哪个人讲一句很难听的话，你一听：「哎呀！我受不了。」，晚上就失眠了。师尊也失眠过，为什么失眠？心动嘛！另外一点，是你的年纪大了，褪黑激素没有了，是生理上的，人睡了，眼睛闭起来，褪黑激素一直产生出来，就是贺尔蒙，让你进入睡眠的状态。如果你的褪黑激素没有了，年纪大了，贺尔蒙减少，就失眠了，就是褪黑激素没有了。心理上，你有烦恼的事，想不开，你今天晚上也会睡不着；你没有事，无事无心，一下子就进入梦中，你也不知道你是甚么时候睡着的，反正上床就睡着。怎么睡？你也讲不出来，反正就是睡着了。睡不着的就在那边翻来翻去，因为有烦恼啊！在心理上有烦恼，生理上的褪黑激素就少了一半，你就失眠了。就是你不空。本来就是这样，一个是生理的，一个是心理的。你真正能够不动，「我空」「法空」，前面的「三乘」就差不多了。
　　「事密」、「行密」、「瑜伽密」，师尊也解释得很清楚，虽然简单扼要，也是让你们清楚了。以后的「摩诃瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，下次再讲。嗡嘛呢呗咪吽。
第十一讲：摩诃瑜伽 自己就是本尊
 
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第十一讲：摩诃瑜伽 自己就是本尊
妻子是佛母 子女是佛菩萨眷属

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月20日西雅图雷藏寺莲华生大士本尊法同修「大圆满九次第法」开示>
　　向了鸣和尚敬礼、向萨迦证空上师敬礼、向十六世大宝法王噶玛巴敬礼、向吐登达尔吉上师敬礼，敬礼同修本尊「咕噜仁波切。嗡。别炸。呗玛。吽。」敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家好！你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）今天我们还有贵宾中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、庄骏耀医师、高铭禄师兄，还有在座的每一位贵宾。
　　今天我们是同修莲华生大士的法。在雷藏寺大饭店时，莲莱上师问：「我们唸莲华生大士的咒：『嗡阿吽。别炸。古鲁。贝妈。悉地。吽。些。』有些人在问：『是不是可以像师尊那样唸短的──嗡。别炸。呗玛。吽。』？」按照密教的说法，长咒、短咒、心咒都是同样的功德，如果你自己的时间长，你就唸长咒，如果你的时间短，你就唸短咒。但是不要学偷懒，甚么都是短的，一下子就结束了。有一些咒是很简单的，像天界二十天的咒，短咒只有一个字，就是「吽」。唸一个「吽」，就等于唸二十个天，还有一个字是统统包了，就是「部隆」。有时候唸忿怒咒，只唸一个字「呸」，也就统统都包了。这好像对某人不太欣赏的时候，吐一口痰「呸」，那也是忿怒咒，就是拒绝掉、断掉，停止。咒语是这样的，有时候我们唸长咒，「嗡阿吽。别炸。古鲁。贝妈。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。曼达拉娃。梭哈。」这样唸也是好的。为甚么？因为你将莲华生大士最喜欢的两个明妃的名字都唸了，莲华生大士会更高兴，那是祂在祂的生命当中，非常辉煌、精彩的一页，你都唸出来了，祂当然会非常的欢喜。所以，有时候唸长咒，或者是唸短咒都是一样的功德。「嗡。别炸。呗玛。吽。」也就是莲华生大士心咒的短咒。其实跟一般的咒：「嗡阿吽。别炸。古鲁。贝妈。悉地。吽。些。」差不了多少，是可以的。如果你唸百字明咒，觉得百字明咒要唸一百字太长，你也可以唸短咒：「嗡。别炸。萨埵。阿。吽呸。」金刚萨埵百字明有一百个字，你唸金刚萨埵的咒，「嗡。别炸。萨埵。阿。吽呸。」「嗡。别炸。萨埵。阿。吽呸。」「嗡。别炸。萨埵。阿。吽呸。」就等于唸百字明三遍，你时间长，有时间的话，就多唸长咒，时间短就唸短咒，我认为是这样，功德是一样的。

　　今天我们讲「大圆满法」，莲莱上师又问了很多问题，他说师尊讲金刚萨埵所讲的「事部」、「行部」、「瑜伽部」，所谓的「事部」就是将本尊当成主人，我们是佣人，然后在侍奉祂，这就是「事部」；所谓的「行部」，就是再接近一点，就是变成你自己的朋友，也就是本尊是你的朋友，跟自己一样的，「对生」出来，就在虚空中的对面、正面，这就是「行部」。
　　「瑜伽部」，就是融入，本尊进到自己里面，自己进到本尊里面，这样与本尊融合为一，有了相应的现象，这就是「瑜伽部」。
　　上一回，我是这样讲的。莲莱上师又说：「如果在修法上，又有甚么分别？」这讲起来就很长，这是莲莱上师问的。其实所谓的「事部」，都是完全按照规矩来。我们的「事部」，我就解释了，「要祈求本尊灌顶，必须要先做曼陀罗」，也就是坛城。在藏地，用很多彩色的沙做沙曼陀罗，很庄严的，而且还要弹线，弹出内圆外方，里面是圆的，外面是方的，做一个本尊宫殿的曼陀罗，像堡垒一样，像宫殿一样有四门，用线弹出来，然后再用特别的沙制造，做出完全的曼陀罗，有很多的喇嘛一起做出曼陀罗来。做好以后，还要诵经，请本尊下来。我做一个比喻，假如是「事部」，要请般若佛母制作，你就要唸《大般若经》，《大般若经》很长，有很多「部」，要唸七天七夜，这是最基本的；不然，就要唸四十九天的《大般若经》，唸完《大般若经》之后，再用庄严的仪式召请，还要用多玛（食子供品）供养祂，做召请的方法，让本尊降在曼陀罗上面。做个灌顶就要这样，就要唸七天七夜的经，又做沙曼陀罗，做个沙曼陀罗也要好几天，要灌个顶，就得费时半个月、一个月的时间，那《大般若经》就是「事部」。到了「行部」就简单了，因为《大般若经》本身的结晶，就是《金刚经》，一切的般若结合起来成《金刚经》，《金刚经》就属于「行部」，在「行部」的时候，你唸《金刚经》唸七部，一个晚上就唸完了。一个晚上唸完七部经很简单，隔天就可以灌顶。而且坛城布置不需那么复杂，只要般若佛母坐在中央，然后其他般若佛母的眷属围在旁边，不用沙曼陀罗，这样叫作「行部」，唸经也短。坛城呢？甚至在中间用一个土代表般若佛母，旁边几圜砂土代表祂的眷属，这样也算是一个坛城，那就是「行部」的法，唸《金刚经》就可以了。至于「瑜伽部」，你自己的身体就是坛城，因为你已经跟般若佛母合一，只要般若佛母下降，融入你的身体里面，这就是「瑜伽部」了，祂马上就可以为你灌顶。等一下，师尊要为几个人灌顶，刚刚诸尊从虚空中下降进到师尊的中脉里面，排成一排，有时候，甚至有几百尊都下降到我的身体里面。
　　以前在高雄的桃源社区有三座桥，是用师尊的名字取的，叫作「莲生一号桥」、「莲生二号桥」、「莲生三号桥」，就是原住民跟外界通路的桥。桥落成的时候，当我在帮桥做剪彩开光的时候，当场还有祭祀，有准备很多的供品祈求诸尊降临。祈求的时候，桃源地区四方很多的山神、土地神都来，降到我的中脉里面，全部降到我的身体里面。那一天降下来的时候，我特别再召请，也是摇鼓、摇铃。刚刚摇铃、摇鼓的时候就有五尊下降，从中脉里面下来，你们有注意看的话，祂们下来的时候，稍微有感觉，我自己本身就有感觉。祂们进入中脉，融入根本上师的身中，就会知道诸尊一起降下来，这就是「瑜伽部」。那时候来做灌顶的话都可以了，因为我的身体就是诸尊的坛城。（众鼓掌）那么，唸甚么呢？唸咒就可以了。唸甚么咒？你可以唸般若佛母的心咒：「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」你就唸这个咒，般若佛母就会降到你的身上，你就可以做般若佛母的灌顶，这就是「瑜伽部」。这样讲大家就比较清楚了。甚么叫作「事部」，是比较繁复的，「行部」，差不多是中间的，最简单的就是「瑜伽部」，因为，身体就是坛城，你根本不用做坛城，因为行者身体就是坛城，都可降下来的。「事部」，做坛城的，象是沙曼陀罗；「行部」，只要做简单的坛城，主尊也可以降下来；「瑜伽部」，自己身体就是坛城，主尊可以跟你互相合一、融入，这样就可以做灌顶。所以，等一下做灌顶的时候，要皈依的可以做皈依灌顶，不然你们将纸拿着，师尊马上召请，灌顶你要灌顶的那一尊。其实，也不用召请，因为祂就在我身上。有些人今天有报名要做灌顶的。不过，我先告诉你一件事情，象是金刚神，有些是不能灌的，那是必须修法以后才能够灌顶的。最好是现在修哪一尊修完了，就做那一尊的灌顶，那是最好了，是比较方便的方法。
　　你不能随便写一个字，写一个本尊就要灌顶，有跟师尊讲过要做甚么灌顶的，等一下一起出来灌顶。不过，要做灌顶的，一定要供养「多玛」，这是很重要。甚么叫作「多玛」？藏语叫作「食子」，可以吃的东西，是你要将这个东西供养要灌顶的本尊的。不能乱来啊！在那边你要灌顶的那一尊，属于祂的多玛，别尊来是不能吃的。因为你要灌顶的那一尊，你的多玛是特别要给这一尊的，那样才可以。你们今天如果没有买多玛的，就不能随便出来灌顶，那是不可以的。灌顶一定要有供品，有没有酒，有没有肉，有吗？谁买了酒？有两个买了酒，刚刚我所看见的是对的。另外，谁买了肉？你也买肉了，ok，刚刚我看到酒也看到肉。一般来讲，我要做灌顶，我会将多玛观想象云一样，虚空之中布满所有的云，这样才可以做灌顶。以后要做灌顶，要先跟师尊讲你要灌甚么顶，如果我有时间，我就在密苑帮你灌顶，最好是同修的时候帮你做灌顶，也是很好。同修的时候做灌顶，因为有诸尊下降。今天虽然是莲华生大士本尊在这里，但是还有其他尊进入师尊的身体里面，所以可以帮大家做灌顶。
　　密教所讲的法都是很祕密的，很secret的，做法也是祕密的。以前，像清朝，只能在宫廷之内才有密法，也才能修密法，一般的家庭是没有修密法的。现在是因为密法普传，越来越公开，才将很多祕密讲出来。这里有一个祕密的笑话。有一个男的向他的女朋友开玩笑，他是突发奇想的，他传了一个简讯给他的女朋友：「嗨！美女，晚上有空吗？」他女朋又不知道是谁传的，就问：「你是…？」他是开玩笑的讲：「我是你的恩客。」女朋友就讲：「我不做这一行已经很久了。」她男朋友一看，完了！这就是一个祕密。其实很多人都有祕密的。我以前也讲过另一个祕密的笑话。小明有一天知道了父亲的祕密，他就跟父亲讲：「爸爸，我知道你的祕密。」他的爸爸很紧张：「我给你一百块，你不要讲出去。」小明说：「喔！好。」他拿了一百块，就没有讲。他突然觉得讲这个很有用，他跟他妈妈也这样讲：「妈妈，我知道妳的祕密。」妈妈很紧张：「我给你五百块，你千万不能讲出去。」小明想：「只要跟大人讲『祕密』，就都很好用，都会给我钱。」那天邮差来了，小明就对邮差讲：「邮差，我知道你的祕密。」邮差流下眼泪：「你今天终于知道我是你爸爸。」祕密是不可以讲的。密法本身也是一种祕密，本来是不可以讲的，现在变成可以讲。在国家的法律上，对于人家的隐私也不可以讲，你不能将人家的隐私公布出来，或者将人家的情书公布出来。师尊为甚么不写情书的原因，就是在我小学的时候，写了一封情书给我的女朋友，没想到在第二天，她竟然在公布栏贴出来。我想：「每个同学都挤在布告栏看甚么啊？」我跑去看，喔！我脸色发青差点晕倒，居然将我的情书贴在布告栏！那时候我心中想：「从今而后，不再写情书。」我发誓不再写情书，要实际行动。以后，我真的没有再写情书了，我谁都没有给情书，一个字都没有。所以，今天还能够安稳地坐在这个法座上。如果有写情书的话，我就惨了，人家给我情书，我绝对不回的。我告诉你喔！不要以为你写情书给我，我就会回你情书，不会！不过，你写情书给我，我会记住，会帮你收藏得好好的，「这是谁的情书」「这是哪一位的情书」，我会收藏得很好。但是，我不会回情书给你。因为，我如果回情书给你，你公布在网络上，全世界马上都知道。所以，师尊不随便写东西，这也是祕密嘛！密教本身是一个祕密，今天能够听到祕密的法，是非常难得的。我们再进一步地讲「大圆满九次第法」的「摩诃瑜伽」，就是「大瑜伽」，这比「瑜伽部」更进一步了。
　　「摩诃瑜伽」最主要的就是已经将自己看成本尊了，象是你自己的家都变成了宫殿，你住的就是你的宫殿。大瑜伽就是这样，你旁边的人，象是你的妻子，就是你的佛母；你的小孩，男的变成佛的眷属，女的变成菩萨的眷属。
　　一样的，在你的家庭里面，所有的人，你的好朋友也算是眷属。在大瑜伽的境界里面，将一切的山河大地都变成了净土，你自己就等于象是一个本尊；更进一步，你就是本尊了。大瑜伽就是「你自己就是本尊」，不只是相应而已，因为你已经化为本尊了，你的妻子就是佛母，你的second wife第二个妻子，就是你的妃子；你所有的儿女，都是你佛菩萨的眷属；等于佛菩萨一样，你的朋友也是，所有的人全部都变成佛菩萨一样；所有的房子，都变成宫殿；所有的山河大地，全部变成净土，跟佛国没有分别。你就是本尊，一切都变成佛国而没有分别的这一种生活，就是大瑜伽的一种方便的生活，大瑜伽──「摩诃瑜伽」，就是这个意思。这是一种方便法，在大瑜伽里面，方便法是很多的。在净土里，你享受了所谓的快乐跟所有的光明，然后再将这些当成空性，这是大瑜伽的修行，「摩诃瑜伽」的意思。
　　另外，再进一步，像这种修行也是不简单，那是完全没分别的。这里有一个笑话，这个人也是完全没有分别。有一个男子走进酒吧，那个男子叫吧台：「来两杯酒。」酒保就问：「先生，你为甚么要两杯呢？」男子讲：「一杯是我自己的，另一杯是我女朋友的。因为，我的女朋友得到重病，住进医院，所以我替她喝一杯。」第二天，他又走进这个酒吧，他跟柜台讲：「来一杯酒。」酒保就很关切地问：「你的女朋友往生了吗？不然，为甚么你只喝一杯酒？」男子很生气，他就讲：「胡说！」酒保又问：「那么，你今天为甚么只点一杯呢？」男子讲：「因为我今天戒酒了。只喝女朋友那一杯。」能够帮女朋友喝酒的，也算是大瑜伽。大瑜伽是这样，大瑜伽是综合性的，山河大地、房子、你自己，全部都是你的本尊变化出来的；你的身口意全部都是本尊；你的身体怎么动，摆一个姿势，都是手印，嘴巴讲甚么话，都是咒语，你的意念，都是佛菩萨的意念。以这样修行，身口意的变化，也就是佛菩萨种种的变化。山河大地、房子、土地等等，全部都是佛菩萨的变化，包括你自己、所有的眷属，全部都是。你的一举一动，都是本尊；嘴巴讲的、唸的都是咒语，耳朵听的，都是天乐，不要有所分别；住在娑婆世界，等于在佛国净土一样，那一种修行就叫作「摩诃瑜伽」。
　　再来，讲「阿努瑜伽」。其实以前，我讲很多了，「喜金刚」气、脉、明点的修行，属于智慧的，属于「圆满次第」的，属于快乐的、光明的跟空性的，都是在「阿努瑜伽」里。修气的瑜伽士，修明点的瑜伽士，修中脉的瑜伽士，综合起来，都是「阿努瑜伽」的范围。师尊讲过气、脉、明点，在「喜金刚」里有讲，也有讲快乐、明、空，这些全部都是属于智慧的，是「圆满次第」的法。而「圆满次第」的法，就等于是「阿努瑜伽」。这里有一个笑话，不知道跟「阿努瑜伽」有没有关系，有一个人非常喜欢非洲的猩猩，有一天他去动物园看猩猩，当他看到猩猩的时候，兴奋的向猩猩招手。结果猩猩非常的愤怒，所有的猩猩全部拿石头丢这个人。他被石头打到，头破血流，生气的去找管理员理论。管理员十分疑惑的问：「你对牠们做了甚么？」他说他只是对牠们招手打招呼而已。管理员回答：「喔！在猩猩的语言里，招手是骂牠白痴的意思。」「那么，我应该怎么样跟牠们打招呼呢？」管理员回答：「你只要对牠们搥胸吶喊，喔喔！的喊，这样就可以了。」于是，他立刻跑到猩猩面前搥胸吶喊，所有的猩猩都跟那个人招手。
　　在「阿努瑜伽」里，修气、脉、明点，是有一些象征性的，它是智慧的，很多的手印，像我们现在所比的这些手印，都是很有智慧的，都是象征性的。但是手印本身有它的智慧存在的。在「阿努瑜伽」里，你要召请哪一尊，其实只要伸出一个指头，比一个勾印就可以了；要召请哪一尊，一个勾印就可以了。更厉害的，象是小姐们的假的眼睫毛，你就观想眼睫毛为一个勾，都是假睫毛，只要眼睛闭几下，意念上召请哪一尊，别人不知道你的手印，其实是你用你的假睫毛变成金刚钩，已经在勾。在「阿努瑜伽」里，中脉通是最重要的，像师尊中脉通，就知道有甚么本尊进来。中脉通的人，顶窍这边会动一下，本尊进来是从顶窍这边进来，进到你的中脉。当你的中脉通的时候，文武百尊可以进到你的身体里面。我一安静下来，召请莲师本尊、依喜措嘉、曼达拉娃，祂们就可以进到我的身体里面。
　　有时候我在做供养的时候，我经常做供养，这个也可以做供养，这是铃声，很响，也是很美妙的声音，大家都看到我身体顿了一下，这是我将声音供养我的本尊。我的本尊接受了声音的供养，音供养，美妙声音的供养，这时候我顿一下，表示祂已经来接走了。（师尊再做音供养）这顿一下，不是我自己顿一下，而是自然而然，祂来接受这个供养以后，自然就会顿一下。莲莱上师看到师尊每一次做食物的供养，从餐桌上拿起来，我也很简单唸：「有请瑶池金母，有请阿弥陀佛，有请地藏王菩萨，有请诸尊。」（师尊顿一下），欸？我现在手上没有东西也顿一下，就表示祂已经来接受我的供养，而且是很清楚的看到所有的瑜伽母、所有的空行母，很多空行母来接受供养。可以看见自己的本尊来接受供养，这就表示中脉已经通了，祂可以进到你的身体里面，很多尊都可以进到里面。修中脉通是很重要的，中脉不通就不行。当时我跟莲莱上师讲：「要中脉通，第一个要修气。」瑜伽士一定要修气，这是「阿努瑜伽」的范围，然后用气通中脉；「第二个，必须要注意三件事情，一是脑袋不要有烦恼，二是脑袋要放空，完全空掉，不需要有甚么东西放在你的脑袋里。」不要有垃圾放在你的脑袋里面。人的脑袋所装的不是佛菩萨，不常忆念佛菩萨，你所忆念的经常是垃圾，象是哪一个是很讨厌的人，哪一个是很喜欢的人，哪一件事情让你高兴，哪一件事情让你愤怒。你想到七情六欲的事情，你的脑袋里面，全部都是garbage。脑袋里面全是garbage的话，中脉就阻塞，召请本尊，本尊不来。你只要空掉你自己，将垃圾拿掉，将脏的烂泥巴拿掉，将胡思乱想拿掉，将妄想拿掉，将你脑袋里的妄念、杂念、污秽的念头拿掉，象是「我恨哪一个人」「吃醋哪一个人」「我嫉妒哪一个人」，这时候，你的脑袋里都是垃圾。你想召请哪一尊来，哪一尊都不愿意来，也不愿进到你里面，因为你里面都是很脏的，很dirty，为甚么要进去？你必须要清净，你身体要清净，你的意念清净，你的口清净，还有你放空一切，将妄念全部扫除干净，那时候本尊才会进来。这种修行的方法就是「阿努瑜伽」。这样差不多可以了解了，修中脉，用中脉来代表，这样就可以了解，这是智慧性的修行。你的意念一定要清净。
　　《真佛经》里面讲到：「身清净、口清净、意清净。」你不能将刚刚做的事情，统统搬到脑袋里不放；你将十几年的事情，还统统积在你的脑袋里，都不放空。这样你甚么时候清净啊？根本就不清净嘛！所以，如果不清净的话，中脉就阻塞了，中脉哪里会通？你要中脉通，还要修气，还要修脉，还要修你的清净明点，都要能够看到明点的。莲旺上师，你有看到明点光吗？（有）他都有看到明点光，这就是清净，修你的身口意清净，修你的中脉能够通，明点能够下降，拙火能够上升，这些方法都在「阿努瑜伽」里面讲过，我以前也跟大家谈了。本尊能够进来，为什么？所有的诸尊都能够融入在你的身体里面，就是因为你放空，变成空了。甚么最清净？空了最清净，空了当然是最清净。甚么是不清净？你已将全部「有」的东西集中在你的身上，又怎么会清净？最清净就是将你的garbage垃圾全部扫干净，全部拖走了，统统没有了，就最清净了。你的家里都放garbage，客人来了都不愿意进来，一进来就觉得yak，非常的臭，就是你的身体里面很臭很臭的；不放空，里面都是垃圾，佛菩萨愿意进来吗？所以，当然不能进来，这是一个重点。「阿努瑜伽」本身就是在修这个，气、脉、明点，最重要的是身口意清净，用智慧式的。我们开口都是很和雅的，是口清净；写文章都是写得很柔和的，很好的，而且是有意义的，不是骂人的，不是卑劣的，不是下贱的。写文章也不能写那些火的东西，因为你的意念在那时候绝对不清净，你的脑袋只想要骂人，将别人贬的很低，这意念就是垃圾garbage，垃圾的意念。我们要想，每个人都有好处，都有优点，都是好的，这就是清净的念头，意念清净，这在「摩诃瑜伽」里已经教导你了。
　　最后的「阿底瑜伽」就是「究竟」。「究竟」是甚么呢？就是让你看到自己的佛性，就是「究竟」。「阿底瑜伽」就是最高点了，让你知道你自己就是佛性，让你知道你自己就是「究竟」。「自性」就是「佛性」，你自己本来的「性」是「佛性」，让你知道，你看见了，你也认清楚了，得到「究竟」了，你也明心见性了，就是「阿底瑜伽」。「大圆满」里所谓的「宁提」，甚么叫作「宁提」？「宁提」又叫作「心髓」，骨髓的髓，也就是最重要的部分，就是口诀，最重要的心要，就叫作「宁提」，我们称之为「心中心」。「阿底瑜伽」就是讲「宁提」，讲最重要的心要，最重要的口诀，让你明白了心，见到了佛性。
　　这时候你可以知道所有广大的世界就是法身佛，无穷无尽的世界都是法身佛；你显现出了光明，你就是报身佛；你显现了彩虹光，你就变成是报身佛；如果你显现出了你的作用跟法力，那就是应身佛。这样讲，不知道大家明白吗？
　　三岁的平儿，是我的girlfriend、女朋友，我跟她都是很清净的。为什么我会跟她那么好呢？因为她是我从天上界带下来的空行母，她目前的眼睛可以看到人的身体里面有甚么东西。平儿的天眼是开的。大家知道平儿吗？很多人知道。那天，她看一位师姐，她说：「这师姐的身上都是虫虫。」很多的虫。没错，这师姐也知道她自己的身上有很多的虫。那位师姐在哪里？在里面啊！在里面就好，不要讲哪一位。平儿看到了，看到她身上有很多虫。我跟平儿讲：「妳看师尊身上有甚么。」平儿就跟她妈妈讲：「师尊的身上有红色的光。」（众鼓掌）三岁的娃娃，不会讲假话，她不知道甚么利害关系。如果她转身看一下师尊身上有甚么东西：「师尊是郎（台语：人）啊！」甚么是「郎」？台湾话就是「郎」，国

语就是「人」。我问平儿：「师尊是不是色狼啊？」平儿看一看，说：「师尊身上有红光。」所以，师尊不是色狼，平儿可以看的，而且可以看得非常清楚。平儿的妈妈讲，他们去vacation，平儿跟她的妈妈，她的father爸爸and her brother went to Oakland on vacation for two days。 They went to seaside，saw the sunset。他们到Oakland（在Oregon 奥勒冈）的海边看落日。平儿去的那两天，她对她的妈妈讲：「我很想念师尊。」真的！我也很想念她！我记得我要去英国弘法，我去四、五天就赶快回来，我不敢去玩。为什么？因为，我要回来看平儿，我怎么可以去那么久呢？我跟她讲：「平儿！我到欧洲，到England，我只是去三个晚上，来回一共五天，五天后，我就回来看妳。」我说：「平儿！再见。」她说：「No，不要再见。」我说，五天以后就回来看妳，她的眼泪就流下来，她真的哭了，我男子汉大丈夫不能哭。她真的哭耶！所以，我们两个是来真的。我是真的爱平儿的，平儿也非常爱我。哇！我差不多kiss她几千遍了，她真的非常的可爱。我常唱一首歌给她听：「掀起妳的盖头来，让我看看你的脸，妳的脸啊圆又红啊！好像那苹果到像秋天。妳的脸啊圆又红啊！好像那苹果到秋天。」我唱歌给她听耶！我每天背一首儿歌给她听，她就非常的高兴。否则，有时候她很埋怨我，一个空行母，为什么要带到娑婆世界来？她知道她自己是空行母。现在我要常常背儿歌唱给她听，不然有时候，她对我始终是面无表情。她对别人讲话都是讲很多的，但是一看到我，就很害臊，躲在她妈妈的后面。只要我要亲她，她一定都让我亲的。我说：「我抱一抱妳。」她说：「不行。」她不让我抱，不让我抱的原因是因为她害臊，有一天，她不害臊了，她就会让我抱了。
　　这就是在虚空中彼此间的接触。师尊每天都可以看到空行母，我每天都可以看到很多的空行母，祂们在虚空中舞蹈。当我觉得寂寞的时候，那天我跟大家从雷藏寺走到大路，再从大路走回雷藏寺，空行母看见我寂寞，就洒了一点甘露，当时晴空无云啊！空行母在上面洒甘露啊！洒在我身上，「欸？怎么有好大滴的雨水滴在我的手上？」人家以为是我喝的水，水在我的手上，其实不是，那一天，洒到甘露的人举手？那是空行母洒的甘露，你们有没有喝掉啊？没有啊？喝了可以长生不老的！真的是空行母洒甘露！我是知道，我不愿意讲出来。空行母看见我寂寞，所以在虚空中跳舞，是空行母洒的甘露，是空行母的泪水，知道我太寂寞了，所以在虚空中跳舞给我看，然后洒一点甘露下来。被洒到的举手，有吗？哇！这么多人被洒到甘露，有没有吃下去的？吃下去的举手？没有啊？哎呀！可惜了！我的最大颗？没错，我的那两滴最大颗，一滴在这里，一滴在这里，两滴甘露水。好啦！嗡嘛呢呗咪吽。
第十二讲：离垢明空是圆满
 
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第十二讲：离垢明空是圆满
你身体放空 佛菩萨才能进来

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月21日美国彩虹雷藏寺瑶池金母护摩大法会「大圆满九次第法」开示>
　　我们首先敬礼传承祖师，向了鸣和尚敬礼、向萨迦证空上师敬礼、向十六世大宝法王噶玛巴敬礼、向吐登达尔吉上师敬礼，敬礼无上尊贵的瑶池金母大天尊、敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and husband、国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、高铭禄师兄、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师。贵宾当中有二位是比较特殊的，一位是王醴博士，他是台湾成功大学电机系的教授，成大电机系在台湾是很有名的，电机系的程度是很高的，那是要考试考得很高的人，才能够进入电机系。王醴博士他是我们True Buddha School真佛宗的「博士教授团」的成员之一，而且他在学校里当教授。我们真佛宗有很多的博士，有一句话讲，博士不一定是教授，教授一定是博士；但是，又有一句话讲，现在教授这两个字不是在学校教书，好像是说，你教做面包，你就是面包教授；教哲学就叫哲学教授，教心理学叫心理学教授。现在教授好像很普遍，其实真正教授的认证，是由国家来认证，而不是自己称为教授；像我，如果我讲佛学，那我就是佛学教授。对不对？(众鼓掌)这是普遍的，所以教授是国家或是教育当局认定的教育资格，因此，电机系教授的这个教授名位更高，成功大学电机系在台湾的排行，除了台大以外，就是成大。王醴博士从很远的地方，从台湾到了这里，每一次我们的贵宾名单都有教授博士团，全部都是博士，也全部都是在学校教书的教授；他们对于我们True Buddha School等于象是一个如同顾问这样高的职位。他是顾问，是我们将来组织、弘法的种种方向，他们都是有顾问的资格。所以，王醴博士是我们尊贵的贵宾。
　　另外，完全没有职称的，就是高铭禄师兄完全没有职称的，请他站起来。为甚么单单「高铭禄」三个字，到真佛宗里面他都是贵宾？因为，他本身本人非常的低调，他本人不喜欢用甚么头衔。台湾有一个五星级的饭店，叫福华大饭店，福华从台北一直到高雄，都有福华大饭店；他就是福华大饭店创办人的外孙，他曾经任职福华大饭店的董事长，他因为是老董，现在的董事长很少，现在福华饭店里面的人不太认得他，福华大饭店是廖家创立的。不过，他的修行有果位，这才是重要的。
　　高铭禄每天很精进的修行，他曾经把气提起来，使他的中脉整个振动，一个圆圆的光明的圈在他的中脉里面振动了二十四个小时，在二十四小时里，他都能够得到大乐的觉受，他证明了大乐的觉受，这果位就不简单了。
　　一般人的中脉，不只是不能动，而且是阻塞的。但是，高铭禄的中脉是通的，他的光明圈的气，进入中脉以后，能够让中脉振动二十四小时，每一个振动都是一个快乐，能够二十四小时一直在快乐之中，而且是恒久的快乐，这才叫作「大乐」。他能够做到这一点。我昨天在雷藏寺讲说：「谁能够看到光啊？」莲旺上师能够看到光，其实高铭禄也能够看到光。他参加英国的法会，当师尊一走进来的时候，他先看到蓝色的光，像烟一样瀰漫，师尊在中央，所有蓝色的光包围的中间，慢慢的这样子进来。结果，真实的师尊就进来了。他是能够看到光的。上一回，他也看过师尊的透明体，有二层楼高，他在二楼的坛城看到师尊的光明体，整个形相像光一样，脚站在一楼，头在二楼顶上。他看的时间很长，一共看多久？看十分钟，不是闪一下，好像有，又好像没有，不是喔！而是看我看了十分钟，也算很久，他看得很清楚。所以，「高铭禄」三个字就可以在贵宾名单里面。有一个上师的妹妹也看过师尊的透明体，对不对？对！这位站起来的上师，他的妹妹也看过师尊的透明体。所以，真正能够看见的人还不少。
　　刚刚我在做火供的时候，瑶池金母祂下降的时候是非常庄严，包括祂一切所有眷属在虚空之中。所以，师尊向祂祈愿，让所有的祈求都能够圆满，都能够如意，这是最重要的。每一种供品，我都加上了祝福，好像我们平常的供品，黑色的芝麻我们就唸：「让黑色的黑业，全部消退。」白色的芝麻我们就讲：「让白色的善业，继续增长。」供这个蜜，用护摩木沾蜜，就是「让所有祈求的人，能够将他们的苦解除掉而且是变成甜的，变成快乐的；将苦送掉，变成快乐，让大家每一个人快乐，将痛苦抛弃。」供水的时候，就讲：「让大家资源就像水一样源源不绝，永远能够让我们得到资源满足，资粮满足。」供灯就讲：「让所有的光明无尽。」「让所有的考试都能够及格，每一个人都能够得到很好的果位。」供果的时候，就讲：「修行就要得到善果，修行都能得到果位。」还有，「你们的考试都能够及格，每一个人也都能够升官发财跟加薪，做生意的财源不绝。」刚刚也有供养粉饼跟口红、胭脂、镜子，还有很多化妆品，「希望每一个人都能够青春永驻，都不会老。」还有，供很多的花旗参、人参，供一些药品，供一些营养品，「让每一个人都健康长寿」都是非常好的。我每供一样东西都要唸一遍的。供冥纸，供一些阴间的东西，「希望瑶池金母能够带领所有的幽冥众生往生到清净的佛国。」供一些药品就是「让大家的疾病消除掉。」供发菜是「希望大家每一个人在修法的时候法力增长。」瑶池金母的法力是非常高，因为祂是上仙。甚么叫作上仙？根本无上之仙，在《列仙传》里面有记载瑶池金母，《列仙传》里面瑶池金母排第一位，是第一位的上仙，祂的这个果位非常高非常高的，等于佛一样。所以，祂的法力是无穷尽的。我们向祂祈求：「让我们能够健康、平安、如意、吉祥、长寿、青春永驻，每一件事情都成就。」瑶池金母就像母亲一样，密教所谓的狮面空行母，叫「先东玛」；一髻佛母叫「阿松玛」；金刚亥母叫「多杰帕母」，这些空行母就像母亲一样，瑶池金母也就像母亲一样，祂照顾所有一切的生灵。
　　讲一个笑话，有一天有一个同事问一个女同事：「妳平常白天上班，妳的儿子让谁带？」女同事讲：「是我婆婆带。」这同事很羡慕的说：「妳真幸福。」女同事回答：「还好啦！白天她帮我带我的儿子，晚上我帮她带她的儿子。」这个很公平，谁都没有占便宜，当婆婆的带孙子，当妻子的带婆婆的儿子，算是很公平。母亲本身是很伟大的，因为，小孩子没有母亲是不能够成长；很多动物，牠们一生下小孩，就不管牠了，由牠自生自灭；有的是不照顾儿子、女儿的，牠们不照顾的，当然也有照顾的。但是，唯独人是不一样，人一出生如果没有母亲照顾，谁能够成长？哪一个人能够成长？所以，母亲是很重要，婆婆也是很重要的，严格讲起来，所有的女性都是很珍贵的。要了解父母之恩，大部分小孩子都是比较偏向母亲，因为母亲比较有耐心跟她的慈性，母亲的慈悲跟她的恩惠是特别大的。你看父亲节饭店都没有满，只有母亲节一到所有饭店全部都满。大家一看就知道了，还是母亲比较伟大，父亲算甚么嘛！我们这些做父亲汗颜，母亲的耐力跟母亲的恩典对我们来讲都是最大的；每一个小孩子都想念他的母亲，父亲差不多是母亲的百分之二十到四十，有百分之二十到四十，也很不错。所以，瑶池金母祂照顾天下所有生灵，祂是No.1的。师尊受瑶池金母的照顾非常的多，我是非常尊敬，非常的感恩瑶池金母大天尊：「请祢慈悲慈祥，还有细心的照顾，在人间小小的卢胜彦，让祂能够弘法度众生能够顺利。我自己不求甚么，就是说所度的众生大家都有成就，都有果位，那么，就特别的感谢瑶池金母。」
　　这里有一个笑话，不过，不怎么好笑，大家听了也不要认为有甚么颜色。其实，都是没有颜色，所有的颜色在虚空中到处都有。为甚么从古到今，婆婆跟媳妇大部分都是不和的？当然合的也有，不和的比较多。第一，婆婆花了五年的时间教会儿子如何穿裤子，可是，媳妇用不了五秒钟，却能够叫儿子脱掉，这是婆媳不和的原因；第二，婆婆用乳房哺育了儿子的生命，可是，媳妇用没有奶的乳房欺骗了儿子的一生；第三，儿子累了一天，妈妈看儿子很辛苦，所以，会看着儿子入睡，一直希望儿子睡觉睡好，还要唱歌给他听，让他好好的睡。可是，媳妇晚上还要罚儿子伏地挺身，这是婆媳不和的原因。这是笑话。不过讲起来，不管是媳妇或是婆婆，她们也都是众生之母，应该要尊敬的。我们男生比较有福分，都是被人家照顾长大的。

　　再跟大家讲甚么是「大圆满法」？以前有人问佛：「甚么叫作『大』？」佛的回答非常好，「与道合者大」，也就是说，你跟道相应了，相合了，你就是「大」；在修行上就是这样讲，与道合者是最大的，是无上的。所以，在佛法里面，「大圆满」的意思，就是将所有的佛法全部合在这里面，叫作「大」。这里有讲到一个，「如果你生气了，是因为你自己不够大度」，就是你没有很大的肚量，所以，你才会生气；「如果你郁闷，是因为你自己不够豁达」，如果你豁达，就不会郁闷；「如果你焦虑，是因为自己不够从容」，如果你是从容的人就不会这样。像师尊是个从容的人，做护摩火供的时候闭着眼睛稍微休息一下就很从容，慢慢来，慢慢做，也不紧张，也不怎么样，闭着眼睛打手印，手印也慢慢打，一个手印一个手印慢慢打，这就是从容，不要焦虑，甚么事情都不用焦虑，坐在法座上也不用焦虑，轻轻松松的，说法也轻轻松松的，管它的反正甚么都会过去，要从容。「如果你悲伤，是因为自己不够坚强」，对不对？如果你是一个坚强的人，就不悲伤。「如果你惆怅，是因为你自己不够阳光」，你躲在暗处里面，在那边忧愁、惆怅。当然，是因为你不够阳光，你要走出来，面向阳光。「如果你嫉妒，是因为自己不够优秀」，像现在有很多人毁谤师尊，对不对？那是因为他们自己不够优秀。阿弥陀佛！善哉！善哉！我应该要谦虚一点。为甚么你会嫉妒？「他太有钱了！」，因为你自己的钱少，所以，你嫉妒。你嫉妒Bill Gate（比尔盖兹）：「为甚么你那么有钱，而我为甚么没有钱？」你就火大了。「为甚么你度那么多众，我的才那么少？」我就火大了。「为甚么我骂你，完全一点哀伤都没有，还是那么快乐？」我更火大了。对不对？师尊我很豁达、很从容，我的度量很大，所以，一切都无所谓。如果，你嫉妒是因为你自己不够优秀，自己不行。坦白讲，每一个根源都是在自己。师尊在烧护摩的时候，把这个护摩木拿着，放下去，是希望烦恼消除，化苦为乐，就是要消除种种的烦恼。烦恼的根源不是别人给你的，完全在自己。师尊为甚么没有烦恼，外面从东骂到西，从西骂到东，从南骂到北，从北骂到南，几乎全部都骂了，可以讲是体无完肤啊！连一个毛细孔都骂了，连一根毛都骂了，连一个毛细孔都骂了。但是，为甚么师尊没有烦恼？因为，师尊大度、豁达、从容、坚强、阳光，还有非常超胜。你只要做到这个，你就没有甚么烦恼，烦恼就消除掉了。其实，烦恼都根源在你自己，跟别人没有甚么关系的。每一次，如果有烦恼出现，你就把它给消灭掉，然后，我们要改正自己的缺点，谦虚一点。也就是说，人家批评你了，你就要改正自己的缺点；能够改正自己的缺点，让自己归于正，让你自己本身更加的优秀。
　　甚么叫作「大」？就是包含了一切。如果你包含一切就变成大；如果你有这些烦恼，你就变成小。大小的分别在这里。甚么叫作「大」？就是你包容了一切。甚么是小？是你本身的心很小，你小心眼，乌龟看绿豆，越看越对眼。为甚么？因为你的眼睛小。像我们眼光很大，师尊眼睛虽然小，但是，心眼很大，心非常大。师尊看到漂亮小姐，my heart我的心就会砰！砰！有这条歌啊！有没有？「小鹿乱撞」。不过，是这样，我们欣赏一朵花，就要珍惜这一朵花，珍惜花的成长，要爱这一朵花，这样才是对的。对不对？心胸很宽大就是「大」，你心量非常狭小，你看那个人，连他的小指头，连他的脚所长的灰指甲你都看出来。师尊有一段时间有长灰指甲，现在完全是好的。因为佛青她为我买一种擦灰指甲的药，每天涂一次，或者两遍，差不多经过半个月或一个月，指甲就完全好了。人家也看出我的灰指甲，可见他眼睛的渺小，居然看到我的指甲。厉害耶！连我的灰指甲都知道，这真是非常的高明，可以当侦探。但是心量不要那么小。
　　我们讲「大圆满法」，就是包容所有的佛法。甚么叫作「圆满」呢？哇！这圆满就很难讲了，在佛里面的圆满，是最高的了！最高的位置，最高、最无上的。甚么叫「圆满」？离开所有的污秽。我昨天晚上讲，能迎请佛菩萨融入你的身体里面，要先将自己身上的垃圾扫干净。你要欢迎一个客人到你家来住，你要将那些蜘蛛、蜘蛛网、灰尘、垃圾、旧报纸、脏的水扫除，你家里要弄干净，将棉被叠好，将床铺整理好，将所有的东西归位，不整齐的摆整齐。你要打扫干净，才能让佛菩萨住到你自己的家来，这叫作「离垢」，离开所有污秽的东西；你如果离开所有污秽的东西，佛菩萨就可以融入你的身体里面。你的七情六欲、胡思乱想、你的妄念，爱恨情仇，全部统统要扫干净，这叫作「离垢」。除此之外，还要「明空」，甚么东西最干净？现在来看甚么最干净，我们来看无云晴空。哇！看得好远啊！山河大地都非常的清楚，我们这边的Mountain Rainier瑞尼山，我们都看得很清楚，这表示空气很干净。人的身体也一样，要非常的干净，像Mountain Rainier一样，我们能看得那么远，附近的空气都很干净，非常的清明，像这样的「明空」现象，可以讲，你知道这世界所有一切幻化出来的东西全部是空，都是幻化出来的，心完全空掉，佛菩萨就会常常进来。有一个比喻，象是这一杯水是满的，再加就满出来了，佛菩萨要进到你的身体里面，就象是要下降到这一杯水里面，但是，这一杯水是满的，祂就不能进来啊！空的杯子才能加水啊！所以，你将自己的身体全部放空，佛菩萨才会进来。「离垢」「明空」，就是圆满。另外，还有一点，「内证智」，你自己证明自己本身是充满智慧的，充满甘露的，充满善良的，这样佛菩萨才能进来啊！还不只是这样，从你的外面讲起来，你也是清净的，在身子里面也是清净的，这叫作「内外双融」，里面跟外面完全融合为一。
　　我也常常讲，我们唸咒的时候，你要先刷牙，然后再唸咒。先刷牙是要让你的口气芬芳，否则你唸咒都闻到自己的口臭，这在外面就不清净了。
　　所以，我们要修一坛法，要沐浴净身，先洗一个澡吧！先冲个凉，然后擦干净，表示外面已经清净了。不过，还不知道里面，外面先清净再说，先沐浴净身，净身就是将身体弄干净。你不能穿一件道袍，五年没有洗，二十年没有洗；还有，脚都没有洗。先将自己的外面清净了，还要内清净，心灵的清净，你不能够胡思乱想，不能有妄念，不能有七情六欲，所以，这叫作「内外双融」。你的外面清净了，里面也清净，身体、口、意念都清净。你刷刷牙，再去唸经，不然你唸完经，这本经闻起来都有臭味。你开始唸《金刚经》，唸唸唸唸完了，这本经都臭掉了。口臭严重的，我曾经讲过一个笑话，我不敢讲他口臭严重，我说：「你只要一讲话，这些花都会咻！完蛋了。」我已经给他暗示了，他还是不清楚。有很多人口臭，自己却不知道。本来花是开放的，一讲话，花都枯萎了，但是他还是不知道，不知道我就没办法教他了。我跟他讲：「你去找一个牙医师洗洗牙吧！好不好？」他说：「我的牙齿很健康。」那就没办法了。「你有没有去检查胃啊？你的胃有没有问题？还是你消化不良？」我都会做一种暗示，不敢讲他口臭，因为直接对人讲：「你有口臭。」是很伤人家的心。所以，我才跟他讲：「你应该去看看牙科，洗洗牙，刷牙刷干净一点，要用水冲。」牙科医师知道的，用水冲，用牙间刷，用牙线，先将里面***的东西清干净，用电动牙刷也好，让牙齿干净一点，亮一点也好看啊！对不对？很多人来问事，我都是这样，他一靠过来讲，我皮肤都薰掉了，真的，那味道实在是不能闻的。身口意要清净，口要清净，身体要清净，意念也要清净。
　　「内外双融」，你有如来的智慧在你的心灵上，又是非常的高尚，这叫作「圆满」；心灵是无上的，清净就是「圆满」；你身体无上的清净，就是「圆满」；你的口清净，就是「圆满」。不能是嘴巴非常的干净，但是，所讲出来的话都是骂人的粗话，这就不太好了。不可以讲粗话，不可以讲粗口，要讲圆满的话，要讲柔软的语言、圆满的语言，使人快乐。你批评人家、骂人家，或者刺激人家，或者是怒骂人家，别人都不会舒服的。要赢得你的朋友，减少你的敌人，就要讲优美的话，很温柔的话，很善良的话，很甜蜜的话，这才是对的。所以，口的清净，以这种口来唸咒就清净了；以自己的身体来行动，就是清净圆满的，这叫作圆满。「大圆满法」就是教你外清净跟内清净，能够看到你原来本俱的智慧，本俱的佛性，这叫作「大圆满法」，是无上的。今天就是解释「大圆满法」。
　　谈到刷牙，这里有一个笑话。老公讲：「结婚以后，我发现早上老婆偶而帮我挤牙膏，有时候就没有，不固定性的。」甚么原因呢？他决定问一下，「妳是根据甚么帮我挤牙膏，让我刷牙的？」老婆讲：「有时候，我挤牙膏挤多了，掉到洗手槽里面，觉得很可惜，就用你的牙刷刮起来。」这老婆讲得太白了。师尊很喜欢牙齿干净，我每一次吃过东西以后，马上用牙间刷、牙线，马上刷牙，三餐都一样。有时候，睡觉前再喝一点东西，第四餐，一样，一定要刷牙。大家要养成这个习惯，让你的口齿芬芳，人家闻起来，你也是口齿芬芳，这是一个礼貌，很重要的。所以，我天不怕，地不怕，最怕人口臭，我知道口臭的严重性，我自己也很怕口臭，所以，我很注意牙齿的整洁。有时候，吃过饭，刷过牙，经过一个比较长的时间，睡觉起来也会的，甚至只是睡一下子，气味也会不好，也是要漱漱口，或是稍微漱一下。我常常刷牙，用牙间刷、用牙线，现在有一种是喷水的，用水将牙缝喷干净，常常刷牙。注意喔！你水喝不多，口干舌燥也会有口臭。没有错！虽然你的牙齿整得很干净，牙齿很合乎牙科的标准，你整得非常的干净，如果还有味道，你就要注意你的胃肠，你的肠胃有问题。在外面来讲，这是一个礼貌，你的胃肠不好，会产生问题。让口清净，清理自己的意念，让自己的意念能够清净，让你自己的身体能够清净，才能够像佛法这样的圆满。在这里，最重要的是你的心灵一定要清净，你的心灵如果很污秽的话，你没办法学习佛法，学习佛法最重要的，是要让你的心灵能够清净。
　　这里还有一个笑话。医生讲，要消除身上多余的脂肪，最好的方法就是针对肥胖的部分做运动。小明讲：「可是，我每天不停的讲话、吃东西，我的下巴还是两层。」第二个笑话，五岁的小明在睡前一直向妈妈吵着要玩具飞机，妈妈因为很想睡觉，就随便回答：「好，再说吧！」小明又讲：「妈，我要飞机。」妈妈又说：「再说吧！」最后，小明哭着说：「妈，我已经说过好几次了，到底还要再说几次，妳才答应要买给我？」不可以欺骗小孩子。第三个笑话，母亲节前夕，小明很贴心的问妈妈：「妈妈，妳想要甚么礼物？」妈妈讲：「妈妈甚么都不要，只要小明乖乖地听妈妈的话就好。」小明听了，就说：「等我生日的时候，我也不要礼物，只要妈妈乖乖地听我的话就好。」这只是笑话。不过，我的意思是这样，你们听佛法，来听「大圆满法」，就是要学习「大圆满」，不但自己的身体要清净，口要清净，最重要的，你的意念要清净。因为，佛学是讲「内明」，「内明」就是内心的清净，完全是内在清净的方法。如果你完全清净了，你的佛法就圆满了。嗡嘛呢呗咪吽。
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第十二讲：离垢明空是圆满
 
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第十二讲：离垢明空是圆满
你身体放空 佛菩萨才能进来

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月21日美国彩虹雷藏寺瑶池金母护摩大法会「大圆满九次第法」开示>
　　我们首先敬礼传承祖师，向了鸣和尚敬礼、向萨迦证空上师敬礼、向十六世大宝法王噶玛巴敬礼、向吐登达尔吉上师敬礼，敬礼无上尊贵的瑶池金母大天尊、敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and husband、国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、高铭禄师兄、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师。贵宾当中有二位是比较特殊的，一位是王醴博士，他是台湾成功大学电机系的教授，成大电机系在台湾是很有名的，电机系的程度是很高的，那是要考试考得很高的人，才能够进入电机系。王醴博士他是我们True Buddha School真佛宗的「博士教授团」的成员之一，而且他在学校里当教授。我们真佛宗有很多的博士，有一句话讲，博士不一定是教授，教授一定是博士；但是，又有一句话讲，现在教授这两个字不是在学校教书，好像是说，你教做面包，你就是面包教授；教哲学就叫哲学教授，教心理学叫心理学教授。现在教授好像很普遍，其实真正教授的认证，是由国家来认证，而不是自己称为教授；像我，如果我讲佛学，那我就是佛学教授。对不对？(众鼓掌)这是普遍的，所以教授是国家或是教育当局认定的教育资格，因此，电机系教授的这个教授名位更高，成功大学电机系在台湾的排行，除了台大以外，就是成大。王醴博士从很远的地方，从台湾到了这里，每一次我们的贵宾名单都有教授博士团，全部都是博士，也全部都是在学校教书的教授；他们对于我们True Buddha School等于象是一个如同顾问这样高的职位。他是顾问，是我们将来组织、弘法的种种方向，他们都是有顾问的资格。所以，王醴博士是我们尊贵的贵宾。
　　另外，完全没有职称的，就是高铭禄师兄完全没有职称的，请他站起来。为甚么单单「高铭禄」三个字，到真佛宗里面他都是贵宾？因为，他本身本人非常的低调，他本人不喜欢用甚么头衔。台湾有一个五星级的饭店，叫福华大饭店，福华从台北一直到高雄，都有福华大饭店；他就是福华大饭店创办人的外孙，他曾经任职福华大饭店的董事长，他因为是老董，现在的董事长很少，现在福华饭店里面的人不太认得他，福华大饭店是廖家创立的。不过，他的修行有果位，这才是重要的。
　　高铭禄每天很精进的修行，他曾经把气提起来，使他的中脉整个振动，一个圆圆的光明的圈在他的中脉里面振动了二十四个小时，在二十四小时里，他都能够得到大乐的觉受，他证明了大乐的觉受，这果位就不简单了。
　　一般人的中脉，不只是不能动，而且是阻塞的。但是，高铭禄的中脉是通的，他的光明圈的气，进入中脉以后，能够让中脉振动二十四小时，每一个振动都是一个快乐，能够二十四小时一直在快乐之中，而且是恒久的快乐，这才叫作「大乐」。他能够做到这一点。我昨天在雷藏寺讲说：「谁能够看到光啊？」莲旺上师能够看到光，其实高铭禄也能够看到光。他参加英国的法会，当师尊一走进来的时候，他先看到蓝色的光，像烟一样瀰漫，师尊在中央，所有蓝色的光包围的中间，慢慢的这样子进来。结果，真实的师尊就进来了。他是能够看到光的。上一回，他也看过师尊的透明体，有二层楼高，他在二楼的坛城看到师尊的光明体，整个形相像光一样，脚站在一楼，头在二楼顶上。他看的时间很长，一共看多久？看十分钟，不是闪一下，好像有，又好像没有，不是喔！而是看我看了十分钟，也算很久，他看得很清楚。所以，「高铭禄」三个字就可以在贵宾名单里面。有一个上师的妹妹也看过师尊的透明体，对不对？对！这位站起来的上师，他的妹妹也看过师尊的透明体。所以，真正能够看见的人还不少。
　　刚刚我在做火供的时候，瑶池金母祂下降的时候是非常庄严，包括祂一切所有眷属在虚空之中。所以，师尊向祂祈愿，让所有的祈求都能够圆满，都能够如

意，这是最重要的。每一种供品，我都加上了祝福，好像我们平常的供品，黑色的芝麻我们就唸：「让黑色的黑业，全部消退。」白色的芝麻我们就讲：「让白色的善业，继续增长。」供这个蜜，用护摩木沾蜜，就是「让所有祈求的人，能够将他们的苦解除掉而且是变成甜的，变成快乐的；将苦送掉，变成快乐，让大家每一个人快乐，将痛苦抛弃。」供水的时候，就讲：「让大家资源就像水一样源源不绝，永远能够让我们得到资源满足，资粮满足。」供灯就讲：「让所有的光明无尽。」「让所有的考试都能够及格，每一个人都能够得到很好的果位。」供果的时候，就讲：「修行就要得到善果，修行都能得到果位。」还有，「你们的考试都能够及格，每一个人也都能够升官发财跟加薪，做生意的财源不绝。」刚刚也有供养粉饼跟口红、胭脂、镜子，还有很多化妆品，「希望每一个人都能够青春永驻，都不会老。」还有，供很多的花旗参、人参，供一些药品，供一些营养品，「让每一个人都健康长寿」都是非常好的。我每供一样东西都要唸一遍的。供冥纸，供一些阴间的东西，「希望瑶池金母能够带领所有的幽冥众生往生到清净的佛国。」供一些药品就是「让大家的疾病消除掉。」供发菜是「希望大家每一个人在修法的时候法力增长。」瑶池金母的法力是非常高，因为祂是上仙。甚么叫作上仙？根本无上之仙，在《列仙传》里面有记载瑶池金母，《列仙传》里面瑶池金母排第一位，是第一位的上仙，祂的这个果位非常高非常高的，等于佛一样。所以，祂的法力是无穷尽的。我们向祂祈求：「让我们能够健康、平安、如意、吉祥、长寿、青春永驻，每一件事情都成就。」瑶池金母就像母亲一样，密教所谓的狮面空行母，叫「先东玛」；一髻佛母叫「阿松玛」；金刚亥母叫「多杰帕母」，这些空行母就像母亲一样，瑶池金母也就像母亲一样，祂照顾所有一切的生灵。
　　讲一个笑话，有一天有一个同事问一个女同事：「妳平常白天上班，妳的儿子让谁带？」女同事讲：「是我婆婆带。」这同事很羡慕的说：「妳真幸福。」女同事回答：「还好啦！白天她帮我带我的儿子，晚上我帮她带她的儿子。」这个很公平，谁都没有占便宜，当婆婆的带孙子，当妻子的带婆婆的儿子，算是很公平。母亲本身是很伟大的，因为，小孩子没有母亲是不能够成长；很多动物，牠们一生下小孩，就不管牠了，由牠自生自灭；有的是不照顾儿子、女儿的，牠们不照顾的，当然也有照顾的。但是，唯独人是不一样，人一出生如果没有母亲照顾，谁能够成长？哪一个人能够成长？所以，母亲是很重要，婆婆也是很重要的，严格讲起来，所有的女性都是很珍贵的。要了解父母之恩，大部分小孩子都是比较偏向母亲，因为母亲比较有耐心跟她的慈性，母亲的慈悲跟她的恩惠是特别大的。你看父亲节饭店都没有满，只有母亲节一到所有饭店全部都满。大家一看就知道了，还是母亲比较伟大，父亲算甚么嘛！我们这些做父亲汗颜，母亲的耐力跟母亲的恩典对我们来讲都是最大的；每一个小孩子都想念他的母亲，父亲差不多是母亲的百分之二十到四十，有百分之二十到四十，也很不错。所以，瑶池金母祂照顾天下所有生灵，祂是No.1的。师尊受瑶池金母的照顾非常的多，我是非常尊敬，非常的感恩瑶池金母大天尊：「请祢慈悲慈祥，还有细心的照顾，在人间小小的卢胜彦，让祂能够弘法度众生能够顺利。我自己不求甚么，就是说所度的众生大家都有成就，都有果位，那么，就特别的感谢瑶池金母。」
　　这里有一个笑话，不过，不怎么好笑，大家听了也不要认为有甚么颜色。其实，都是没有颜色，所有的颜色在虚空中到处都有。为甚么从古到今，婆婆跟媳妇大部分都是不和的？当然合的也有，不和的比较多。第一，婆婆花了五年的时间教会儿子如何穿裤子，可是，媳妇用不了五秒钟，却能够叫儿子脱掉，这是婆媳不和的原因；第二，婆婆用乳房哺育了儿子的生命，可是，媳妇用没有奶的乳房欺骗了儿子的一生；第三，儿子累了一天，妈妈看儿子很辛苦，所以，会看着儿子入睡，一直希望儿子睡觉睡好，还要唱歌给他听，让他好好的睡。可是，媳妇晚上还要罚儿子伏地挺身，这是婆媳不和的原因。这是笑话。不过讲起来，不管是媳妇或是婆婆，她们也都是众生之母，应该要尊敬的。我们男生比较有福分，都是被人家照顾长大的。

　　再跟大家讲甚么是「大圆满法」？以前有人问佛：「甚么叫作『大』？」佛的回答非常好，「与道合者大」，也就是说，你跟道相应了，相合了，你就是「大」；在修行上就是这样讲，与道合者是最大的，是无上的。所以，在佛法里面，「大圆满」的意思，就是将所有的佛法全部合在这里面，叫作「大」。这里有讲到一个，「如果你生气了，是因为你自己不够大度」，就是你没有很大的肚量，所以，你才会生气；「如果你郁闷，是因为你自己不够豁达」，如果你豁达，就不会郁闷；「如果你焦虑，是因为自己不够从容」，如果你是从容的人就不会这样。像师尊是个从容的人，做护摩火供的时候闭着眼睛稍微休息一下就很从容，慢慢来，慢慢做，也不紧张，也不怎么样，闭着眼睛打手印，手印也慢慢打，一个手印一个手印慢慢打，这就是从容，不要焦虑，甚么事情都不用焦虑，坐在法座上也不用焦虑，轻轻松松的，说法也轻轻松松的，管它的反正甚么都会过去，要从容。「如果你悲伤，是因为自己不够坚强」，对不对？如果你是一个坚强的人，就不悲伤。「如果你惆怅，是因为你自己不够阳光」，你躲在暗处里面，在那边忧愁、惆怅。当然，是因为你不够阳光，你要走出来，面向阳光。「如果你嫉妒，是因为自己不够优秀」，像现在有很多人毁谤师尊，对不对？那是因为他们自己不够优秀。阿弥陀佛！善哉！善哉！我应该要谦虚一点。为甚么你会嫉妒？「他太有钱了！」，因为你自己的钱少，所以，你嫉妒。你嫉妒Bill Gate（比尔盖兹）：「为甚么你那么有钱，而我为甚么没有钱？」你就火大了。「为甚么你度那么多众，我的才那么少？」我就火大了。「为甚么我骂你，完全一点哀伤都没有，还是那么快乐？」我更火大了。对不对？师尊我很豁达、很从容，我的度量很大，所以，一切都无所谓。如果，你嫉妒是因为你自己不够优秀，自己不行。坦白讲，每一个根源都是在自己。师尊在烧护摩的时候，把这个护摩木拿着，放下去，是希望烦恼消除，化苦为乐，就是要消除种种的烦恼。烦恼的根源不是别人给你的，完全在自己。师尊为甚么没有烦恼，外面从东骂到西，从西骂到东，从南骂到北，从北骂到南，几乎全部都骂了，可以讲是体无完肤啊！连一个毛细孔都骂了，连一根毛都骂了，连一个毛细孔都骂了。但是，为甚么师尊没有烦恼？因为，师尊大度、豁达、从容、坚强、阳光，还有非常超胜。你只要做到这个，你就没有甚么烦恼，烦恼就消除掉了。其实，烦恼都根源在你自己，跟别人没有甚么关系的。每一次，如果有烦恼出现，你就把它给消灭掉，然后，我们要改正自己的缺点，谦虚一点。也就是说，人家批评你了，你就要改正自己的缺点；能够改正自己的缺点，让自己归于正，让你自己本身更加的优秀。
　　甚么叫作「大」？就是包含了一切。如果你包含一切就变成大；如果你有这些烦恼，你就变成小。大小的分别在这里。甚么叫作「大」？就是你包容了一切。甚么是小？是你本身的心很小，你小心眼，乌龟看绿豆，越看越对眼。为甚么？因为你的眼睛小。像我们眼光很大，师尊眼睛虽然小，但是，心眼很大，心非常大。师尊看到漂亮小姐，my heart我的心就会砰！砰！有这条歌啊！有没有？「小鹿乱撞」。不过，是这样，我们欣赏一朵花，就要珍惜这一朵花，珍惜花的成长，要爱这一朵花，这样才是对的。对不对？心胸很宽大就是「大」，你心量非常狭小，你看那个人，连他的小指头，连他的脚所长的灰指甲你都看出来。师尊有一段时间有长灰指甲，现在完全是好的。因为佛青她为我买一种擦灰指甲的药，每天涂一次，或者两遍，差不多经过半个月或一个月，指甲就完全好了。人家也看出我的灰指甲，可见他眼睛的渺小，居然看到我的指甲。厉害耶！连我的灰指甲都知道，这真是非常的高明，可以当侦探。但是心量不要那么小。
　　我们讲「大圆满法」，就是包容所有的佛法。甚么叫作「圆满」呢？哇！这圆满就很难讲了，在佛里面的圆满，是最高的了！最高的位置，最高、最无上的。甚么叫「圆满」？离开所有的污秽。我昨天晚上讲，能迎请佛菩萨融入你的身体里面，要先将自己身上的垃圾扫干净。你要欢迎一个客人到你家来住，你要将那些蜘蛛、蜘蛛网、灰尘、垃圾、旧报纸、脏的水扫除，你家里要弄干净，将棉被叠好，将床铺整理好，将所有的东西归位，不整齐的摆整齐。你要打扫干净，才能让佛菩萨住到你自己的家来，这叫作「离垢」，离开所有污秽的东西；你如果离开所有污秽的东西，佛菩萨就可以融入你的身体里面。你的七情六欲、胡思乱想、你的妄念，爱恨情仇，全部统统要扫干净，这叫作「离垢」。除此之外，还要「明空」，甚么东西最干净？现在来看甚么最干净，我们来看无云晴空。哇！看得好远啊！山河大地都非常的清楚，我们这边的Mountain Rainier瑞尼山，我们都看得很清楚，这表示空气很干净。人的身体也一样，要非常的干净，像Mountain Rainier一样，我们能看得那么远，附近的空气都很干净，非常的清明，像这样的「明空」现象，可以讲，你知道这世界所有一切幻化出来的东西全部是空，都是幻化出来的，心完全空掉，佛菩萨就会常常进来。有一个比喻，象是这一杯水是满的，再加就满出来了，佛菩萨要进到你的身体里面，就象是要下降到这一杯水里面，但是，这一杯水是满的，祂就不能进来啊！空的杯子才能加水啊！所以，你将自己的身体全部放空，佛菩萨才会进来。「离垢」「明空」，就是圆满。另外，还有一点，「内证智」，你自己证明自己本身是充满智慧的，充满甘露的，充满善良的，这样佛菩萨才能进来啊！还不只是这样，从你的外面讲起来，你也是清净的，在身子里面也是清净的，这叫作「内外双融」，里面跟外面完全融合为一。
　　我也常常讲，我们唸咒的时候，你要先刷牙，然后再唸咒。先刷牙是要让你的口气芬芳，否则你唸咒都闻到自己的口臭，这在外面就不清净了。
　　所以，我们要修一坛法，要沐浴净身，先洗一个澡吧！先冲个凉，然后擦干净，表示外面已经清净了。不过，还不知道里面，外面先清净再说，先沐浴净身，净身就是将身体弄干净。你不能穿一件道袍，五年没有洗，二十年没有洗；还有，脚都没有洗。先将自己的外面清净了，还要内清净，心灵的清净，你不能够胡思乱想，不能有妄念，不能有七情六欲，所以，这叫作「内外双融」。你的外面清净了，里面也清净，身体、口、意念都清净。你刷刷牙，再去唸经，不然你唸完经，这本经闻起来都有臭味。你开始唸《金刚经》，唸唸唸唸完了，这本经都臭掉了。口臭严重的，我曾经讲过一个笑话，我不敢讲他口臭严重，我说：「你只要一讲话，这些花都会咻！完蛋了。」我已经给他暗示了，他还是不清楚。有很多人口臭，自己却不知道。本来花是开放的，一讲话，花都枯萎了，但是他还是不知道，不知道我就没办法教他了。我跟他讲：「你去找一个牙医师洗洗牙吧！好不好？」他说：「我的牙齿很健康。」那就没办法了。「你有没有去检查胃啊？你的胃有没有问题？还是你消化不良？」我都会做一种暗示，不敢讲他口臭，因为直接对人讲：「你有口臭。」是很伤人家的心。所以，我才跟他讲：「你应该去看看牙科，洗洗牙，刷牙刷干净一点，要用水冲。」牙科医师知道的，用水冲，用牙间刷，用牙线，先将里面***的东西清干净，用电动牙刷也好，让牙齿干净一点，亮一点也好看啊！对不对？很多人来问事，我都是这样，他一靠过来讲，我皮肤都薰掉了，真的，那味道实在是不能闻的。身口意要清净，口要清净，身体要清净，意念也要清净。
　　「内外双融」，你有如来的智慧在你的心灵上，又是非常的高尚，这叫作「圆满」；心灵是无上的，清净就是「圆满」；你身体无上的清净，就是「圆满」；你的口清净，就是「圆满」。不能是嘴巴非常的干净，但是，所讲出来的话都是骂人的粗话，这就不太好了。不可以讲粗话，不可以讲粗口，要讲圆满的话，要讲柔软的语言、圆满的语言，使人快乐。你批评人家、骂人家，或者刺激人家，或者是怒骂人家，别人都不会舒服的。要赢得你的朋友，减少你的敌人，就要讲优美的话，很温柔的话，很善良的话，很甜蜜的话，这才是对的。所以，口的清净，以这种口来唸咒就清净了；以自己的身体来行动，就是清净圆满的，这叫作圆满。「大圆满法」就是教你外清净跟内清净，能够看到你原来本俱的智慧，本俱的佛性，这叫作「大圆满法」，是无上的。今天就是解释「大圆满法」。
　　谈到刷牙，这里有一个笑话。老公讲：「结婚以后，我发现早上老婆偶而帮我挤牙膏，有时候就没有，不固定性的。」甚么原因呢？他决定问一下，「妳是根据甚么帮我挤牙膏，让我刷牙的？」老婆讲：「有时候，我挤牙膏挤多了，掉到洗手槽里面，觉得很可惜，就用你的牙刷刮起来。」这老婆讲得太白了。师尊很喜欢牙齿干净，我每一次吃过东西以后，马上用牙间刷、牙线，马上刷牙，三餐都一样。有时候，睡觉前再喝一点东西，第四餐，一样，一定要刷牙。大家要养成这个习惯，让你的口齿芬芳，人家闻起来，你也是口齿芬芳，这是一个礼貌，很重要的。所以，我天不怕，地不怕，最怕人口臭，我知道口臭的严重性，我自己也很怕口臭，所以，我很注意牙齿的整洁。有时候，吃过饭，刷过牙，经过一个比较长的时间，睡觉起来也会的，甚至只是睡一下子，气味也会不好，也是要漱漱口，或是稍微漱一下。我常常刷牙，用牙间刷、用牙线，现在有一种是喷水的，用水将牙缝喷干净，常常刷牙。注意喔！你水喝不多，口干舌燥也会有口臭。没有错！虽然你的牙齿整得很干净，牙齿很合乎牙科的标准，你整得非常的干净，如果还有味道，你就要注意你的胃肠，你的肠胃有问题。在外面来讲，这是一个礼貌，你的胃肠不好，会产生问题。让口清净，清理自己的意念，让自己的意念能够清净，让你自己的身体能够清净，才能够像佛法这样的圆满。在这里，最重要的是你的心灵一定要清净，你的心灵如果很污秽的话，你没办法学习佛法，学习佛法最重要的，是要让你的心灵能够清净。
　　这里还有一个笑话。医生讲，要消除身上多余的脂肪，最好的方法就是针对肥胖的部分做运动。小明讲：「可是，我每天不停的讲话、吃东西，我的下巴还是两层。」第二个笑话，五岁的小明在睡前一直向妈妈吵着要玩具飞机，妈妈因为很想睡觉，就随便回答：「好，再说吧！」小明又讲：「妈，我要飞机。」妈妈又说：「再说吧！」最后，小明哭着说：「妈，我已经说过好几次了，到底还要再说几次，妳才答应要买给我？」不可以欺骗小孩子。第三个笑话，母亲节前夕，小明很贴心的问妈妈：「妈妈，妳想要甚么礼物？」妈妈讲：「妈妈甚么都不要，只要小明乖乖地听妈妈的话就好。」小明听了，就说：「等我生日的时候，我也不要礼物，只要妈妈乖乖地听我的话就好。」这只是笑话。不过，我的意思是这样，你们听佛法，来听「大圆满法」，就是要学习「大圆满」，不但自己的身体要清净，口要清净，最重要的，你的意念要清净。因为，佛学是讲「内明」，「内明」就是内心的清净，完全是内在清净的方法。如果你完全清净了，你的佛法就圆满了。嗡嘛呢呗咪吽。
第十三讲：佛性本有 业消清净自然放光
 
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第十三讲：佛性本有 业消清净自然放光
　　　 如云遮日 拨云可见大日光芒

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月27日西雅图雷藏寺莲花童子本尊法同修「大圆满九次第法」开示>
　　敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼同修本尊「莲花童子」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾有中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、林淑桦医师。
　　今天晚上我们修「莲花童子本尊法」。本人谨代表莲花童子向所有的贵宾，还有所有的同修，网络上的同修问好，大家吉祥如意，健康长寿；男的越来越潇洒，女的越来越美丽，每个人青春永驻，每天都很开心、很快乐。其实，我们不能将莲花童子看成小孩子，童子是代表着菩萨的意思，所以是莲花菩萨。为什么童子代表着菩萨呢？因为，童子本身是很纯真、很无邪。「童子」这两个字在经典里面都有提到，所谓童子，所谓大士，其实，都是菩萨的意思。菩萨的心性，除了要自觉，还要觉他，自己觉悟了，还要觉悟他人；菩萨是专门帮助所有的众生，牺牲自己，是舍无量。然而「喜无量」、「慈无量」、「悲无量」和「舍无量」都是发菩提心的，包括「行菩提」跟「愿菩提」，只要能够做到的，都应该去帮助众生；只有给予，没有想到要甚么回报。那才是童子的心性。大人看画，会融入画里面。但是，童子去参观画展，他没有心看画，他只是走过去，看一看，不会有甚么觉受，他的心完全是无心的。所以有一个比喻：童子看画，意思就是他将世界的事情无心的浏览过，然后不放在心上；这世界上的事情不放在心上，这是童子的心。小孩子大部分都是这样的。在经典里面讲的童子，并不是真正的小孩子，而是祂有赤子之心，是赤子之心的菩萨，就叫作童子。所以，经典里面讲的童子也叫作菩萨。佛陀以前也当过很多世的童子啊！在《本生经》里面，佛陀曾经是善慧童子，也曾经叫作雪山童子，祂有好几世都叫作童子。因此，莲花童子不是所谓一般的童子／小孩子，你们将莲花童子雕成baby的相，很像小孩子的，让人家一看，心里就很欢喜，这也是好的。师尊每一次看到小孩子，心里都是很欢喜的，看到大人，心里还是很欢喜。因为，师尊以自己的心去看小孩子，觉得小孩子非常的可爱；看到大人，自己就是以童子的心看大人，每一个大人都是很可爱。今天告诉大家，莲花童子并不是很小的小孩子，但是将祂雕刻成像小孩子一样，也是让人会心一笑，非常好。

　　今天要讲「大圆满法」里面的妙吉祥友，祂将「大圆满法」分成三个部，第一个部叫作「心部」，第二个部叫作「界部」，第三个部叫作「口部」，就是「口诀部」。今天我们就讲「心部」。本来，讲「大圆满法」都是非常祕密的，因为很多东西都是不传的。先讲一个笑话吧！有一个村庄闹旱灾，农村找到一个法师求雨。农夫问：「甚么时候才有雨？」法师给农夫一个锦囊，说：「本来天机不可泄漏，但是这锦囊里面是有天机，只有在下雨那一天才可以打开来看。」过了不久，果然下雨了，农夫连忙很快地打开锦囊，只见上面写着：「今天会下雨。」农夫就非常的感叹：「法师算得非常准。」「大圆满法」本来是很祕密的东西，是不可以讲的，应该装在锦囊里的，有一天你们突然之间开悟了，你们打开锦囊，上面写着：「你今天开悟。」你们会讲：「师尊讲的好准。」同样的道理，其实，「心部」根本是没有办法讲的，是无法讲的。但是，妙吉祥友将它归类，然后讲出来。
　　我们人，大部分在研究佛法上面都是没有办法更深入，只是在表面上。心呢？本来是无法讲的，非常湛深的一样东西。以前，我们不是讲过达摩祖师，祂到了东土，有一位神光就是二祖，祂去求法，求达摩祖师传祂法。神光在雪地上跪求，神光为了表示自己的虔诚，断臂求法，将自己的手臂断臂。哇！这实在是太辛苦，现代的人不可能这样，那叫作自残，毁坏自己的佛身。你自己本身就是佛，你断臂不就断了佛的手吗？所以是不可以的。
　　古代是有像这样的，峨嵋山有「舍身崖」，舍身的悬崖，就是看到佛光，佛在光里面，然后就从上面跳下去；舍身，将身体舍给了佛。这也不好，这是不行的。
　　还有，在中国大陆天同寺，有燃指供佛。天同寺是律宗最高的寺庙，那里是守戒律的，因为发誓不让自己的手染了污垢，干脆将自己的手烧断。以前的人，燃指供佛是将一个手指用布包起来，沾上汽油，点了火，火就一直烧，肉都烧光了，剩下一个骨头，再用剪子「啪！」剪掉！这就是燃指供佛。这是以前在天同寺有的，现在也是不可以燃指供佛。
　　有的是燃疤供佛，就是烧戒疤，烧在头顶上。师尊这里有三个戒疤，受菩萨戒的时候，有燃三个疤在这里。这是我受菩萨戒的时候所燃的三个疤，大概从二十几岁时就燃了这三个疤，到现在都没有退掉，都还是好好的。我听说宣化上人，他的背后全部都是戒疤，胸前也全是戒疤。为什么燃这么多呢？大家也没有问，他也没有讲，大概是犯一个戒就燃一个吧？我也搞不清楚他的全身为什么这么多的戒疤。有的人是这样烧戒疤，都是在半夜的时候烧戒疤的，用香插在这个上面，再用强力胶黏上，点了香，烧烧烧，烧到肉里面，要忍住痛，还会发炎，就要涂消炎药。像常智上师的头上不是燃了三个吗？但是有两个是接起来的，为什么？因为发炎，然后就一直感染过去。听常智讲，有的法师头上发炎，还长出虫，而且不能杀生，还要将白白的虫夹起来放在草地上。烧戒疤是梁武帝的时候才有的，以前在佛陀时代是没有烧戒疤的，那时候是不准的。但是，有些出家人为了戒律的问题，觉得要非常的诚恳，非常的虔诚，所以才烧了戒疤，也有燃指供佛，这都是伤佛身体的，都是不好的。所以，现在没有这样的，现在出家不一定要烧戒疤，因为有时候烧了，皮肤感染发炎后，很难治好。师尊烧的这三个戒疤，很漂亮的，有一次我去体格检查，护士看到这三个，吓了一跳：「你是哪一个帮会的？」我说：「不是，这是佛教徒的一个仪式，我不是帮派的。」所谓的「心部」，真的是很神祕的，而且是不可说的，它有最深的，最深的就是不可说的，也就是「本初」。佛教徒认为我们每一个人都有佛性，在本初的时候，无始无终，以前我们就是带着佛性的。佛性不是你修出来的，是原本就有的。比喻为太阳好了，太阳底下有云遮住，太阳本来就在的，并不是你去制造一个太阳出来。你将云移开，太阳就显现出来，意思就是这样，不是你去修出来的。你修行也就是修掉你的业障，将业障全部清除干净后，你的佛性自然放光出来。佛性就是「本初」，佛性也叫作「心」，一个名词嘛！
　　神光见达摩，断臂求法，最后达摩也有见祂。本来达摩是不见祂的，神光断臂求法以后，达摩看祂这么虔诚就见祂了。一见祂之后，神光就讲：「我心里很烦恼。如何将烦恼去掉？」你们现在在座的人，如果没有烦恼，他就已经不得了了，就是菩萨，就是佛。达摩就跟祂讲：「你心中有烦恼，把你的心拿给我。」这句话问得神光无言以对。祂找了半天，找不到心，祂就跟达摩祖师讲：「我找不到心。」达摩就回答一句很微妙的话，你们要记住这句话：「你的心，我已经帮你安了。」也就是「你已经安心了」。找不到心，就是安心；找得到心，就是烦恼。本来是没有烦恼，是你自己去找烦恼；明明大千世界，根本就没有烦恼，是你自找的烦恼。神光对达摩讲：「我心不安。」达摩对祂讲：「你把心拿来，我帮你安。」神光讲：「找不到心。」达摩讲：「我已经帮你安心了。」这就是佛性。原本你本身是没有烦恼的，因为你有身体才产生烦恼；原本你本身就是佛，有了这个身体以后，种种烦恼就开始出来了。没有了这个身体，当你回到「本初」，你自己本身就是佛。「心部」所讲的第一个，讲的就是这个。
　　我再做一个比喻给大家听，有一个画家画了一幅画，他说他已经画好了。他开始展览这幅画，画家就将这幅画贴在墙上，众人一看，只是一张白纸，「哪里有画？」画的底下，标题写着：「放牛」。众人看了以后就问画家：「放牛吃草，草呢？」画家讲：「草已经被牛吃光。」「牛呢？」「牛吃完就走了。」所以，只是一张白纸而已，所以那幅画叫作「牛吃草」。心也就是这样，一张白纸，底下是写「心」，就是这样。我们讲「心部」，怎么解释呢？看看这个笑话吧！在飞机上，有一个叫作明光的，正在跟空中小姐抱怨，他向空中小姐抗议：「我每一次坐飞机都坐在同一个位子，也没有电影看，也没有窗帘，害我都不能睡觉。」
　　空中小姐讲：「机长，拜托你别再闹了，好不好？」那位乘客是机长，这样你就明白，开飞机的没有窗帘，也没有电影看，坐在同样的位子上。所以，意思就是你要了解原因，他本身是机长，心的根源也就是这样，原本就在那个位子上。再一个比喻，我们每一个人本体都是佛性，如果用哲学分析就是「体」、「相、「用」，「体」就是佛性，「相」是甚么呢？我们人就是「相」，「相」就出来了。佛性的「相」是甚么？按照「大圆满法」讲的，佛性的「相」就是光明，就是光。师尊有讲过「净光祕密佛」，我们唸《高王经》，第一个佛就是「净光祕密佛」，清净的光，是非常祕密的佛，这就是佛性。莲花童子本身就是佛，祂就是非常清净的，非常祕密的一个佛，这就是祂的「相」，「体」是佛性，「相」就是祕密的净光，再来就是「作用」。「用」是甚么？就是法力。以前，我常讲一个法──「金井法」，「一画成江，二画成河，三画四画成金井。此笔非凡笔，乃是卢山秀才笔，指天天清，指地地灵，指人长生，指鬼灭亡。」也可以这样唸：「一画成江，二画成河，三画四画成金井。此笔非凡笔，乃是卢山秀才笔，指天天清，指地地灵，指人长生，指病灭亡。」就是治病的。你的脸上长青春痘，师尊就这样一画：「一画成江，二画成河，三画四画成金井。此笔非凡笔，乃是卢山秀才笔，」卢山是我们的山，中国大陆的卢山，「指天天清，指地地灵，指人长生，指青春痘灭亡。」青春痘就消掉，这是一个治病的方法，是一个法力，所谓「用」，就是法力。
　　莲万法师会咏春拳，他可以打第一套咏春、第二套咏春、第三套咏春，他会打三套咏春拳。第一套是简单的，然后就越来越深，第三套就更深了。就像讲「心部」一样，最高的是「心」，就是佛性，中间的就是光明，后来的是「作用」。我学了他的一招半式，像这样砍过来、砍过去（师尊比划招式），一招半式走江湖。拳要打到手臂非常的有力，这就不简单，那要靠恒心去练。「心部」也讲三套，就是「体」、「相」、「用」，最深的是从来不表现的。师尊这几套都是看莲万法师打，我学过来的。莲万的是真咏春，师尊的是假咏春，花拳绣腿而已，不过，这就是作用，你真学会了一套东西，就是产生作用。当你到作用的时候，就是佛性的「作用」，佛性的「相」就是光明，本来就是佛性。所以，「心部」就是这样讲的，「心」原来就是「佛性」，当它产生「相」的时候，就是「净光祕密佛」；当它产生作用的时候，就是法力，由「心」所产生的法力。这就是「心部」本身的解释。我们拿一个金刚铃，它的「体」是甚么？是铜，是铜做的。它的「相」呢？雕成这样是它的「相」，这叫作金刚铃。它的「作用」就是出现声音，，你们听到的声音就是它的作用。它的「本初」是甚么？就是铜。「心部」就是像这样的。
　　一个旅客坐的轮船已经碰到暗礁，船正要下沉，他若无其事地吃着面包。船长就问：「先生，船就要沉了，你怎么还在吃东西呢？」旅客讲：「医生有告诉过我，千万不要空腹喝水。」船都要沉了，「体」都要没有了，都快要死了，都要归入佛性了，还吃着面包，说是听医生的话叫他不要空腹喝水。我们人常做出很多笑话的事情，真正的源头不去找，而被一切世俗的俗事牵缠。真正要紧的，

是必须要去寻觅你的佛性，要将自己身上的业障消除掉，将身体分解掉，那时候佛性才会出来。所以密教的修行要修通中脉，然后看住你的心轮，要打开你的心轮，心轮打开了，这时候用明点和拙火去燃，就会产生光明。那个光明就是你原来的佛性本身的「相」。师尊讲过所谓的见到佛性，是因为你的心轮打开了，心轮的中心有日月轮，在日月轮之上有蓝色的光，那就是象征着你的佛性，这蓝色的光一出现，就是佛性本身所产生的「相」。
　　明天中午要讲的是「界」，就是「心部」、「界部」、「口诀部」中的「界」。所谓的「界部」就是在讲光明。其实每个人身上都有光，真的有慧眼的、有天眼的，看到你这个人走过来，就会看到身上的那个光。看到你的光都是灰蒙蒙的，就像北京的沙尘暴一样，表示你的业障是很重的。你如果能够显现净光，很清净的白光，那就不得了了，你就是修行中的高人。有福分的光是大红光。
　　像平儿看师尊，戴琳师姐问平儿：「你看师尊身上有甚么光？」平儿偷偷跟戴琳讲：「师尊身上有大红大红的光。」是平儿讲的，不是师尊讲的，不然你去问平儿。真的，她三岁，她是师尊从天河胜景处带下来的空行母。
　　他们原先不知道她有天眼，有一个同门讲她身上经常有虫，我就跟平儿讲：「妳看，这师姐身上有甚么？」她一看：「这师姐身上有很多虫虫。」她跟妈妈讲。欸？我们又没有跟平儿讲这师姐身上有虫虫，结果，平儿看出她身上真的有很多的虫虫。这就发现她本身有天眼。当然，她是空行母，三岁的时候，顶窍还没有关，当然有天眼可以看，等她长大可能就看不到了。戴琳又问平儿：「妳看师尊身上有甚么光？」「师尊身上有红色的光，像火焰一样，像火一样红色的光。」平儿跟戴琳讲：「不要太靠近师尊。」为什么不要太靠近？会被火烧了。其实那个火是红色清凉火的光，本身是不会烧的，但是她看成火，有很多火在燃烧。平儿她可以看光的。你真的修成了，中脉只要通了，作用就出来了，就开始显现神通的力量出来。中脉没有通的，甚么神通都不会有，只有一种通，香的吃进去，臭的从下面出来，也是神通啦！真正中脉通了，你会有觉受，会有感应，都会出现的。
　　中脉通要怎么通？那就是在「界」部里面会提到。在「心部」里面讲的是「本初」的世界都是佛性，一切无有，全部都是空的，非常寂静的，无有一切的，烦恼是不存在的。所以，真正的心，是没有烦恼的，没有妄念的，没有七情六欲那就是佛性。因此，叫作不见而见，没有看见佛性。但是本身的佛性是存在的。这叫作不见而见；你看不到，但是它本身是存在的。但是，它所显现的相，就在你的心轮中间，打开心轮，心轮中间的日月轮上，有着竖起来的蓝色的光，就是象征你本身的佛性。当你修行到有这个光显现在你身上的时候，将来你吸收所有外界的光，再和你身上的光融和在一起，就变成虹光化身。「大圆满法」最高的境界，就是虹光化身，像彩虹一样的光一条，直接升上虚空之中，那是最高的境界──虹光化身。你的「相」就是虹光，当莲华生大士化为虹光的时候，有虹光的图，唐卡里面有虹光的相出来，那就是「相」，显现佛性的第二阶段，就是显现虹光跟心轮的光。只要你的中脉通了，你就会产生觉受，就能够看见所有的光，所有的人身上的光，象是这个人有没有业障，这个人的业障怎么样，这个人是甚么来历，都可以看得非常清楚。不过，最重要的是，中脉一定要通。莲华生大士讲过：「一切的功德来自于宝瓶气。」所以，我们要修瓶气，就是这个道理。师尊每一天都修瓶气，主要就是让中脉能够通，只要你能够闭住呼吸，气总会进到中脉里，慢慢的增长，到最后，中脉就通了。当中脉一通，就会产生一种光亮出来，那时候，就会有一种神通的觉受出来。
　　小明夫妻要帮刚出生的小孩子取名，小明讲：「我希望小孩以后要有品格，就取一个『品』字。」老婆讲：「我希望小孩以后要健康，就取一个『康』字。」小明就讲：「可是我们姓『欧』，这样好吗？」姓「欧」，取一个「品」字，取一个「康」字，就叫作「欧品康」。（台语谐音：挖鼻孔）这也是三个字，「本体」、「相」跟「用」，其实都是佛性，「本体」是没有的，看不见的佛性，是空的佛性，因为空，所以是净光祕密；显现出来了，成为光，是第二个；第三个，就是「作用」。有人用镜子做解释，本来是没有的，最后显现光，镜子有光，由光射照，会产生光明出来。用镜子照众生，山河大地都在镜子里面，都可以用镜子照出来，这就是作用。妙吉祥友的「心部」，主要就是在解释这些东西。
　　我们不要被世间的事情所牵缠，如果事事牵缠，要看到光，要觉受光，是很不容易的。有一个精神病院的院长跟精神病患讲：「你表现得很英勇，救了一个落水的人。」精神病人得意地说：「区区小事，何足挂齿。」他还会讲成语。精神病院院长继续说：「可惜的是，你救的这个人又上吊自杀。」精神病人很惊讶的问：「不会吧！我当时看他身体都湿透了，就将他挂起来晾干。」我们修行，不要走回头路，记得我们要清净我们的业障，而不是你将业障清净了然后再将业障搬进来。你的烦恼已经清除了，你知道烦恼是不好的，你将烦恼当垃圾扫掉，然后你又把垃圾装回来，装新的垃圾进来，倒了垃圾又装新的垃圾，不是很矛盾吗？其实，就是要将你的全身变成净光祕密，如果你能得到净光祕密，就非常清净了。何必又将污秽的东西、脏水往自己的身上、脑海里面倒进来？所以修行人，活一天，快乐一天。为什么？因为他没有烦恼，他将垃圾全部倒光，因此，他会快乐，他不会苦。然而众生是苦，没有错，没有办法将苦拿掉。但是，我们已将苦拿掉了，何必又将苦加到自己的脑海里面来？自寻烦恼啊！今天的「心部」就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第十四讲：借太阳的光照而发光
 
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十四讲：你看落日的太阳 借它的光照你而发光

<法王莲生活佛卢胜彦2013年7月28日美国彩虹雷藏寺玛哈嘎拉大黑天护摩大法会「大圆满九次第法」第开示>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼今天的护摩主尊「玛哈嘎拉大黑天」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、林淑桦医师、庄骏耀医师。贵宾当中有一位是「侨委会海外信用保证基金会」董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐，侨委会在中华民国不属于外交部，是一个独立的机构──「侨务委员会」。在海外每个有外交部办事处的地方，另外有「侨务委员会」，而「侨务委员会」是专门服务海外的侨民，中华民国台湾的侨民都属于在侨委会的管辖之内。「侨委会海外信用保证基金会」就是「侨务委员会」的财库，是「侨务委员会」所有的，而最主要的财务的董事长就是薛盛华，他的夫人就是薛王淑媚师姐。薛盛华的地位相当于「侨务委员会」的委员长，也就是「侨务委员会」的财务部长，管所有的钱，地位是很高的。他以前是「侨务委员会」的副主任委员，现在他是「侨务委员会」的财务部长，地位非常的高。这名字看起来很长，其实就是「侨务委员会」的财库，应该是这样吧！所以，比「侨务委员会」副委员长的职位还要高，等于是「侨务委员会」的财政部长，所以「侨委会海外信用保证基金会」董事长就等于是财政部长。西雅图有一个「经济文化办事处（简称经文处）」，处长就等于是这里的领事；「侨务委员会」是管侨务的，所有的侨务都归他管，要帮助所有的华侨。这是两个单位，一个是外交部，一个是侨委会。除了「经济文化办事处」以外另外就是「文教中心」主任，等于是侨务委员会的主任。大家午安！大家好！你好！大家好！（广东话）
　　我们今天做「大黑天」的护摩。比较少人听到「大黑天」，但是这一尊却是非常重要的。「大」就是Maha摩诃；「黑天」就是「嘎啦」 (kala)。我们唸：「嗡。玛哈嘎拉耶。梭哈。」就是唸祂的名咒。祂的手印呢？这样是时轮金刚手印（师尊示范），玛哈嘎拉的手印是倒着的，祂的手印是这样的。另外，祂还有一个手印，双手双缚（内缚），尾指竖起，无名指竖起，地、水两指竖向空际，这也是玛哈嘎拉的手印，祂有这两个手印。这手印有甚么作用呢？如果两个拇指来回互相摩擦三下，表示「嗡。玛哈嘎拉耶」在召集所有全部的鬼神众，全部来听祂的命令。所以，有鬼神病的人做了今天的主祈，只要唸玛哈嘎拉的咒，结祂的这个手印，敕令「鬼神病退散」，所有的鬼神就都要退散的。因为大黑天玛哈嘎拉就是众鬼神的头头。你们有鬼神病的，只要能够跟玛哈嘎拉相应了，所有鬼神病会全部退散。这个手印（双手内缚，尾指、无名指竖起）就是召集所有鬼神到来的手印。平常不要乱结，所谓请鬼容易，送鬼难，如果你不懂得将祂们送走，而你召来了祂们，又不懂得使用鬼神，到时候，祂们就将你家的东西全部吃光。所以，这手印不要乱结，大拇指只要来回三下，所有的鬼神听令。今天没有当主祈的，就很抱歉了；有鬼神病的，觉得有干扰的，不懂得当主祈的，就没办法了。等下一次吧！下一次大概是几年以后了。
　　香港有三个弟子，昨天特别从香港飞过来，今天还要飞回去，就是为了这个灌顶。那三位香港的弟子在哪里？请他们站起来。在那边。
　　人家香港的弟子懂得这一尊的重要，你们西雅图和加拿大的有些弟子，都不懂得珍惜，实在是汗颜。人家很注重玛哈嘎拉的，而我们西雅图的弟子，反正甚么灌顶都有了。温哥华的弟子也没有甚么人知道这一尊的重要性。释迦牟尼佛当年在菩提树下，祂召请玛哈嘎拉做祂的护法，祂是护持释迦牟尼佛在菩提树下禅定证悟的鬼神头头，所以祂是很大的护法，可以说是护法的总持。大家都不知道护法的总持。这尊护法那么的厉害，有香港的弟子都知道飞过来接受灌顶再飞回去，今天晚上他们要再飞回去，就只是为了这个灌顶。有一句台湾话：「近庙轻神」，因为你们太接近西雅图雷藏寺，所以，一切都马马虎虎，随随便便，有灌、没有灌都不要紧。反正，西雅图雷藏寺这么近，师尊随请随到， 24hours（小时）应召，太方便了。人家要求灌一个顶，从很远的地方飞过来、飞过去，要花多少钱啊！现在机票很贵，油价上涨啊！不容易的，时间、金钱、精神，他们实在值得敬佩。
　　玛哈嘎拉的咒语就是「嗡。玛哈嘎拉耶。梭哈。」玛哈嘎拉的法相，祂是踩在白色的象上，祂有六臂；其实玛哈嘎拉有二臂，也有四臂的。祂是所有一切鬼神的总管，也可以讲是一切护法神的总管。有了手印，有了法相，有了咒语，就可做成大黑天的仪轨。大家要观想祂时，祂有三个眼睛，有二臂，也有四臂，也有六臂的。祂的形相有很多的传说，祂到底是从哪一尊变化来的？有的讲是毘庐遮那佛、大日如来的变化；也有讲祂是释迦牟尼佛的变化；是观世音菩萨的变化身。这一尊护法，法力非常的高。
　　在日本东密，大黑天是属于财神，没有那么凶恶的相貌。但是，在西藏的地方，这一尊大黑天也是财神，祂也可以招财，所有的财富，都是由祂来管的。这里的介绍有写到大黑天有二臂、四臂、六臂，是上师、本尊跟护法三根本的护法神；二臂大黑天是白教噶玛噶举派的事业护法。大黑天有一面六臂的，祂一共有三个眼睛，都是非常生气的眼睛，身色是黑色跟蓝色，全身发出烈火光焰，狰狞无比，身体披上一张白色的象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间的两只手，右手拿骷髅杖，左手拿索子，主臂两手拿骷髅嘎巴拉和钺刀；身上除了象皮以外，脖子上有青色的蛇跟项鍊，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着可以降伏龙王和药叉；腰间围着虎皮裙，环绕着很多颗的人头。虽然大黑天有六只手，但是只有两条腿，右腿是曲的，左腿是伸长的，站在一头仰卧的白象之上，左手拿着嘎巴拉，右手拿着钺刀，祂的法相是这样。祂的法相有好多种，拿的东西不一定是一样的。有人讲祂是毘庐遮那佛的化身；也有人说祂是大自在天Shiva的化身；有的人讲祂是观世音菩萨的化身。所以祂的力量也是很大的。在日本，祂是七福神之一，七位财神当中的一位，大黑天玛哈嘎拉也是财神。有人将祂供在厨房，表示祂本身可以增加所有的资粮；有的人将祂供在坟场，因为祂也是坟场的主人，所有无形的鬼神全部归祂所管。祂有一个特别的手印，刚刚已经比给大家看，就是要召请所有的鬼神时所要结的手印。祂的法力非常的大。观世音菩萨所变化的是白色六臂的玛哈嘎拉。释迦牟尼佛在菩提树下禅坐的时候，是由玛哈嘎拉当祂的护法的。西藏的桑耶寺能够建成，也是玛哈嘎拉来当护法的，因此才能将桑耶寺建立起来，祂是藏密最重要的一个智慧的大护法。人家说：「被下降头了。」玛哈嘎拉可以破除所有的恶符跟诅咒，所有的降头、邪神、魔障、一切怨敌的侵害，祂都能够做得到的。所以在西藏，很多人修这一尊。在东方，大黑天玛哈嘎拉比较少人知道。以前，我们True Buddha School真佛宗也传过，但是比较少人以这尊作为本尊。今天讲玛哈嘎拉就讲到这里。

　　今天，我们再谈一下妙吉祥友在「大圆满法」里所讲的「界部」。「界」其实是自在的意思，主要是讲「光明自在」。莲华生大士有一个相是身化虹光的相，身体有彩虹的光出来，全身都变成彩虹，而「界部」主要也是讲光明。密教主要的三个重点，一个是「空」、一个是「明」、一个是「乐」这三种。三界也是依照这个来的，佛教里面的三界──欲界、色界、无色界；欲界天就是讲「乐」，色界天就是讲「光明」，最高的无色界天就是讲「空」。妙吉祥友将「大圆满法」分三种，一个是「心部」，就是讲「空」的，「界部」就是讲「光明」的；再来，「口诀部」是讲两个调和的。将这三个东西调和起来，就是将「空」、「明」、「乐」调合起来，就是「口诀部」。今天就讲「光明」的。先讲一个笑话吧！有一坨黑色的大便正在逛街，突然之间，它看到一坨白色的大便也在逛街。黑色大便很惊讶的问：「你为什么长的那么白，那么漂亮？」白色大便听后，非常的生气，它就骂：「你才是大便，老子是冰淇淋。」你吃冰淇淋，白色卷起来的，黑色卷起来的，大家看是一样的东西。但是，黑色卷起来的你为什么不吃，而白色卷起来的你就吃？其实是一样的东西。今天讲光明，就是要讲这个。我们人的身体有「四大」跟「五蕴」，「四大」就是地、水、火、风组成的；五蕴是心理上的──色、受、想、行、识。你看到黑色的大便，一定是yak恶心，白色的冰淇淋（大便），你就吃了，好好吃喔！有一次，我去餐馆，人家问我：「你要喝甚么？」我一下子就跟他讲：「ice cream。」其实，我讲错了，我是要叫ice water。平时我也蛮喜欢吃ice cream的。最近晚上，要睡觉以前，我都有吃一点点ice cream，甜一甜嘛！人生太苦了，晚上也要吃一点甜的，吃一点ice cream，吃完再睡。很奇怪喔！
　　地、水、火、风，色、受、想、行、识五蕴，从字面上就可以解释出来。「色」就是你所看到的。我是讲最简单的，当你看到一个美女，她进到你的眼中，就是「色」。「受」，就是接受，当你看到美女，你就接受了。「想」，你会想那个美女，「她有白白的大腿，五官非常的亮丽，五官非常的美，她的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，都非常的漂亮，还有头发。」这就是开始想了。「行」呢？就是你开始行动了，你就过去跟她「哈拉哈拉」。「哈拉哈拉」是甚么？搭讪！「哎呀！妳好像是我妹妹的同学。」她会跟你讲：「少来这一套。这已经是老套了，要交朋友就直接讲！不用来这套。」「行」，就是行为。但是，行为不要太过分。现在有很多没办法控制的，男生没办法控制的比较多一点，女生好像比较少一点，比较少听到。男生没办法控制的，就会造成性骚扰，甚么性侵犯，很恐怖的；对人家熊抱这样的。师尊曾经在摸头加持的时候，有人一看到漂亮女生在旁边，师尊要摸头了，他的头就赶快挤过来，靠在人家的脸颊这里，我就故意打他的头，「哇！师尊很好啊！给我大加持。」我看了，就想：「总是要懂得控制嘛！」虽然是漂亮，没有错，但是她不是你的女朋友，也不是你的密友，怎么可以这样呢？不可以的。以前，我们追女孩子也没有这么凶啊！以前我跟我的女朋友一起走路，我走在前面，她走在后面，就是害怕人家看到啊！因为，被看到了讲出去也不太好啊！对不对？要保持距离，以策安全。现在不是，现在在公交车里面，也有动手动脚的。所以，一旦有人喊：「性骚扰」或是怎么样的，马上将车子开到警察局门口，直接就将色狼抓进去，很多这种事情。「色」、「受」、「想」，「行」就是行动，「识」就是印在你的脑海里面，识是没有办法控制，会的喔！会没有办法控制。学佛的人要懂得自制，就是自己能够控制自己，虽然她是很美，但是，你和她还没达到密友的时候，很甜蜜的，很亲密的朋友的时候，千万不可以乱来，现在很在意性骚扰、性侵犯，很重视的，这是人格上的偏失。你可以表示你的爱意，如果对方接受，就表示是可以的；对方不接受，拒绝你，那就不可以，需要自制。识，是藏在最深里面，色、受、想、行、识，就是五蕴，四大跟五蕴都不会放光的，根本就不可能有光的。我们人体是不会出现光的。但是，经过你修行的结果，经过时间的修行，你会产生光，四大就会产生光。所以，莲华生大士的身化虹光，就是分成好几种颜色出来变成光，如果你有修行的话，四大跟五蕴就会变成光明。
　　再讲个笑话吧！有一位父亲接到女儿打来的电话，说：「爸爸，我的车被撞了。」爸爸问：「是谁的责任？」女儿就回答：「我的责任。」父亲又问：「对方一点责任都没有吗？」女儿回答：「一点责任都没有。」父亲觉得很奇怪，就问：「对方开的是甚么车？」女儿回答：「对方是墙壁。」四大和五蕴是墙，怎么可能放光？它是死的东西，怎么有可能放光？你要想一想，人身的四大，地是土，土本来是墙，不会放光的；但是它会溶解，岩浆是土，在温度非常高热的时候，它会溶解，变成岩浆。岩浆是有光的，你看火山爆发时，岩浆在流，岩浆是红色的。水──本来你的水是不会放光的，但是，水又叫作明点，明点就是水的精华，又叫作贺尔蒙。你修练明点的话，就会产生明点的光，就是水光，水的光会很美的，只要你能让明点的光移动集中，就会放光。所以，水有水光。火本来就有光；我们的身体里面有温度，也就是火，你将火聚集就会产生光。风也能产生光，风的颜色是属于蓝色的，会产生光。火是红色的，水是白色的，拙火也是红色的，是光明的。
　　所以，地、水、火、风本来就是会发光的。还有一个也会发光的，气也会发光的。密教里面讲气，你修行的话，它本身会发光。会发光是没有错的，但是，由甚么事实来证明会发光，会产生火？像今天太阳这么大，你拿一张白纸，弄皱一点的纸，放在太阳底下，你拿一个放大镜，将太阳的光收进来，弄成一个焦点，然后看着那个焦点，一下子，它的热（温度）到了一个程度，轰！就生出火来，火来了就产生光；收集太阳光，然后在纸上点上一点，纸会放光的（产生火）。在古代的时候，木头跟木头，就是一根木头削得尖尖的，另外还有一块木头，它们本身都没有火，但是尖尖的木头放在一块木头上，古代称为「钻木取火」，这样的一直转，转到最后，木头跟木头摩擦，摩擦生热，轰！会产生光的（火）。钻木取火会不会产生火？一定产生火；你用放大镜这样照，会不会产生火？火本身就是光，会产生光出来的。石头是土啊！但是你将一个石头喀喀喀的碰撞另一石头，会产生光点出来，会有星星之火产生出来。你若不相信，你晚上到机场，飞机滑翔下降下来，轮胎着陆在跑道上的时候，会有星星之火的火光产生出来，因为摩擦的关系产生火。一个是橡胶，橡胶本来是很难起火的，就是飞机的轮胎啊！一个是水泥地，是跑道，是土，土跟橡胶摩擦也会产生火。所以修行也要靠这个东西，就是我们讲的火，就是光明。
　　我们晓得宇宙之间，有很大的光明存在，就是大日，大太阳，这光明太大，而且东西是燃烧不完的。「太阳怎么会那么亮？」「会那么热？」「为什么眼睛不能看它？」因为太阳一直在燃烧，为什么太阳里的火燃烧不完？最大的光明就是太阳了。月亮也有光，月亮也会产生光，但是它是借光，借太阳的光，以前，我们以为月亮自己也会放光，其实它是借太阳的光。天上还有星星的光，「一闪一闪亮晶晶」，就是这种光。有一首儿歌，唱给你们听吧！「美丽的，美丽的，天空里出来了光亮的小星星，好像是我妈妈慈爱的眼睛。」小星星也会放光，当然是借光，也是借太阳的光，借月亮的光。所以，它也会放光。人哪！也可以借光，借光的方法，就是密教修行中一般看光的方法。光明在「界部」就是讲人如何借光，你看落日的太阳，借它的光进来照你的身而发出光；你看着月亮，借着月亮的光来照你，让你得到清净，而放出光。借着太阳的光照你，而放出光；借着星星的光来照你，而放出光；借着夜间点亮的灯光，light power，借着这个光来照你，日本话叫作电灯泡，用电灯泡也可以。晚上的时候，你将房间弄暗，你点一根香，那根香上面有红色的光，你的两个眼睛注视那个光，再将那个光移到你的眉心，那叫作「存想法」，主要是让你的身上能够放光。你借太阳的光，让你的身体放光；借月亮的光，让你的身体放光；借星星的光，让你的身体放光；还有借light的光，让你放光；还有借一根香上面红点的光，让你放光，让你的身体变成红色的光。这一种修练的方法，就是「界部」，妙吉祥友讲的，是「大圆满法」里「界部」的修持方法。
　　这也是一个借光的笑话，有一个是残障的，叫作米诺，他艰难地走进医院对护士讲：「请你将我安排在三等病房，我很穷。」护士问：「没有人能帮你的忙吗？」他说：「没有，我只有一个姐姐，她是修女，也很穷。」护士听了以后很生气地讲：「修女应该很有钱的，因为她和上帝结婚。」米诺讲：「好吧！妳就安排我在一等病房，以后将账单寄给我的姐夫就可以了。」这是借上帝的光，这笑话是借上帝的光。上帝当然是很有钱的。我们也要借光啊！我们修密法中的修财神法是跟谁借钱啊？你是跟龙王借钱，你又跟财神借钱，跟Jambhala四大天王借钱。天王都是很有钱的，祂们住的是黄金屋、白银屋、白金屋、水晶屋，住的宫殿是七宝所成，财神都是很有钱的。另外，你也可以跟山神借钱，山里面的树木、矿物、钻石矿、黄金矿，甚么都有的，山神也很有钱。密教修财神法，就是借光，借这些神的钱，让我们富有。密教的修行有借光，就是将外面的光明收集起来，变成自己的光明，你的身上就有光，这就是「界部」法。
　　一个美丽的姑娘，向一位老翁求婚，老翁讲：「我俩年龄相差这么大，合适吗？」姑娘讲：「婚姻法没有规定年龄的差别。」老翁问：「那么，规定了甚么？」姑娘就回答：「妻子有继承丈夫遗产的权利。」这也是借光，年轻的女孩子嫁给一个年纪比较大一点的，老翁已经八十几、九十岁了，嫁给他做甚么？就是每天给他吃高热能的东西，让他吃到心肌梗塞，或者是脑中风。以前，一个年轻的女孩子，嫁给一个年纪很大的，八十几岁，妻子是一个护士，是照顾他的护士。她每天给他吃甚么呢？她为他炖一个肉锅，台湾话叫作「焢肉」，就是肥猪肉，然后，她买白色的蜡烛，切片放进去在焢肉当中，蜡烛一下去就化成油，再给他喝白蜡烛跟焢肉的汤。天啊！他就心肌梗塞了，很快就完蛋了。这个当照护老人的护士，她照顾四、五个老人，又嫁给这四、五个老人，她终于变成非常的富有，她就是借光。我们听到了，可不要这样做，修行人是不可以的，被检查出来也是不好的。但是，以正常的来讲，台湾目前也有这种现象，很年轻的大陆妹，嫁到台湾来，嫁给老芋仔，就是老士官长，老士官长将一辈子当兵的积蓄存了一笔钱，有房子，有储蓄，然后娶一个年轻的大陆妹进来，这些士官长会互相通报的，每一个她都熟的，先嫁给这个士官长，过了不久这士官长丁丁死了，她就有房子，有储蓄了；她就再嫁给另一个士官长，这士官长的年纪也很大，不久也丁丁，也死了；再嫁给第三个士官长，第三个士官长不久也丁丁，也死了；再嫁给第四个士官长，丁丁又死了。，哇！她就有四栋房子，四个储蓄的账户，她就借光，身上很亮，然后，她再去嫁给一个年轻的。修行人不可以这样做，借光是可以，但是不可以用这种方法借（接）人家的财产，不可以的。
　　还有一点，我跟大家讲过，气、脉、明点的修练，气也会变成光。我们的身体里面也有光，你的温度就是光，你不会将你的温度变成火吗？这就是密教的拙火法，拙火一升起来，你的身上就有火。再来，你的火燃烧明点，明点一下降，星星就出现了，「一闪一闪亮晶晶，到处都是小星星」，那些明点都是星光，一滴一滴都是光明的，很亮的，从顶窍下来。水有水光，拙火有火光，火升起来，水火交融，然后莲花开放，里面还有你本身的命光，也就是佛性的光芒。佛性的光芒就产生出来。这就是修拙火法、明点法、无漏法，要先修无漏法，再修拙火法，再修明点法，你身体的中脉就会发光、发亮，这个光会到毛细孔、中脉，还有包含全身所有的脉，全部交缠在中脉。中脉就像一棵树一样，其他的脉就像藤缠着树，一大堆的藤缠着树，这时候水分会流到所有的枝枝节节，就像我们人的身体，流到所有的微血管，流到所有的毛细孔，毛细孔都会放光。你真正修成了，全身都放光。你们看佛菩萨的相，有背光，头顶上有光，另外，身体上有光，全身有圆光包住的，为什么？因为是从毛细孔发出来的圆光，头顶上的圆光，是由你头顶本身清净发出来的光；身体的光是由你的中脉跟所有的毛细孔放出来的光；脚底的莲花，是因为放光才变成莲花的形。佛菩萨的周围有光圈，是祂们本身修出来的光明，所产生出来的亮光。现在科学比较发达一点，磁场也会放光的；人体本身，精神集中，所产生的波也是一种光──磁光。人本身就是一个磁场，磁场的力量很大的时候，会产生一种光明，是你看不见而已，你要让它被看见也可以，当你所有的都变成清净的时候，身体自然放光。拙火法就是放光；中脉通了就放光；气在走动就放光；明点下降就是星光，就是明点光；再将身上所有的光全部集中在你身上化为光，最后变成你的佛光，佛光普照。这种方法叫作「界部」法，妙吉祥友将这个方法变成「界部」的。
　　在一个风雪交加的夜晚，面包店的老板正准备关门，这时候有一个男人跑过来，他说要买两个donuts甜甜圈。老板感到非常的惊讶，在这种天气哩，还有人为了两个donuts跑出来一趟。老板问：「你结婚了吗？」这男的说：「当然了，你以为我妈妈能在这种天气里将我赶出来吗？」就是老婆叫他出来买甜甜圈的，老婆的力量很大，老婆叫他出去做甚么，他就出去做甚么。这个男的一定很爱他的老婆。如果是妈妈叫他出去帮忙买两个donuts，「这么冷，又风雪交加，我哪会要出去买？我不要出去。」妈妈的力量小一点，老婆的力量就比较大一点。这就是一个power，一个力量。力量是甚么呢？如果你学佛产生了力量，这力量就可以催动千千万万人的心，这力量就产生power，你本身就是闪耀的，你本身就是一个焦点。学了佛以后，所产生的power，就有那种力量产生出来。你的power很强，你本身就是一个磁铁，你能够吸引很多人归向于你。学佛以后会产生power，这power就是一种光亮，一种力量，一种亮度，像佛菩萨一样，当我们看到佛菩萨的相，我们都会归向祂；像阿弥陀佛，像观世音菩萨一样的，你所产生的光亮，就是我们生活当中的焦点。嗡嘛呢呗咪吽。
第十五讲：师尊修法 一静下来
 
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第十五讲师尊修法 一静下来
一尊一尊的般若光融入我的身体

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月3日西雅图雷藏寺药师佛本尊法同修「大圆满九次第法」开示>
　　敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼同修本尊「药师琉璃光王如来」。
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、庄骏耀医师，还有来自各地的贵宾，欢迎大家！Thank you for coming！你好！大家好。
　　今天我们是修药师琉璃光王佛本尊法。我看见过药师琉璃光王佛，我已经讲过很多次的，同时出现的还有药师琉璃光王佛的日光菩萨、月光菩萨、药王菩萨、药上菩萨，另外还有十二药叉神将，一次全部看完。那时候我就是因为有病，所以去韩国礼拜药师琉璃光王如来，在回程当中，眼睛一闭，看见祂们闪耀不同的光芒。看见、幻想跟作梦都是不太一样的，虽然很像，但是毕竟不同。作梦的影像，有的虽然也很清晰，但是如果是在禅定里面看到，又是另外一回事。师尊所谓的看见，是看到祂们闪耀不同的光芒；我每一次看见佛菩萨，祂们会闪耀不同的光芒出来。我一看见光在眼前非常闪耀的时候，我就知道：「来了！来了！这不是假的，是真实看见的。」当时，我眼睛一闭，就闪耀很多的光芒，就是在我刚刚礼拜药师琉璃光王如来的时候，药师佛是在中间，后面有很多图案，也就有日光菩萨、月光菩萨、药王菩萨、药上菩萨、十二药叉神将，跟药师佛的随侍，很多很多的。我先看见药师琉璃光王如来后，再看到这些菩萨，药叉、护法、统统都看到。我跟祂们顶礼，当初我去礼拜的时候，我是一尊一尊的唸，药师琉璃光王佛那么大尊，那一尊是很高的，而且是站立的，祂看我就像看一只蚂蚁趴在地上。然后我绕着祂的后面，祂的后面有很多的神像，药叉啊！护法啊！药王菩萨、药上菩萨、日光、月光、十二药叉神将…，礼拜完了，我就上车。上了车，眼睛一闭，哇！眼睛就开始闪光。真的，是很特殊的那一种光芒出现，跟我以前看见佛菩萨是同一个状况的。当我一看到药师琉璃光王如来，看到日光、月光、药王、药上、十二药叉神将，还有所有护法，我看了非常欢喜，觉得有希望，我这个病会好。我当时也跟师母讲：「我这个病绝对可以好，我有信心。」因为，看见了！看见了当然就会好。
　　大概在前两三天吧！我先到宗委会，我一向都是求瑶池金母──我的本尊来

加持信件。当我将信件拿起来的时候，有几封信是我亲自要回覆的，就是来信请问比较大的事情，我要决定的事情，或者是需要算的事情，都是我在回的。当我回好以后，我就做加持，我将信放在脑袋这边，然后我观想本尊。眼睛一闭，欸？看见的居然不是瑶池金母，看见的是骑龙白衣观世音菩萨！第二封信拿起来做加持的时候，也是骑龙白衣观世音菩萨！我就跟宗委会里面的同门讲：「今天来的菩萨不一样，来的是骑龙的白衣观世音菩萨！」你们有听到的举手一下，在宗委会上班的都有听到。那一天晚上，我为同门摸顶做加持，同样的，我观想本尊住顶再做加持，一观想，眼睛一闭，还是看到骑龙白衣观世音菩萨！祂来就是特别不一样，这一尊从来没有出现过的，因为我看到，我才说是骑龙白衣观世音菩萨。所以，并不是今天我要看见哪一尊，象是我要看见药师琉璃光王如来，但是来的不一定是祂，突然间闯进来另外一尊的，就有这种现象出现。不过，这种现象一出现，我马上就会联想到：「原来骑龙白衣观世音菩萨的出现，是为了某一件事情而来。」祂来告诉我，我就很有信心。
　　就象是有一次，我在台湾，有一个很小的灾难，但是要等到化解，不知要等到甚么时候。有一天清晨，我醒过来，眼睛一闭，哇！so beautiful，很漂亮的光芒，非常漂亮的一尊观世音菩萨，跟白衣观音不一样，我看见的那一尊观音是天下第一美女，祂现出侧面的像，全身珠光宝气，全身都是璎珞，放出来的光芒非常的美。祂的脸转过来看我一下，对我很小的微笑，就是一个微笑。哇！「天底下哪有那么漂亮的观世音菩萨！好庄严！」当天下午，就有一个消息传来，你那个小的灾难已经解除。让你看见的时候，表示都是有征候的，看见的才是真实的，才算是真实见。一般的看见，象是在梦中，作一个梦，有时候梦也是真实的。但是，梦比较模糊的，真实见比较清晰，非常的清晰，而且有光芒。所以，一般来讲，佛菩萨出现，你能够梦到也是很好，或者是在禅定中看到也是很好，在清醒之中看到的更加的好。所以其实看到佛菩萨并不是很特别，真的！有很多同门也是可以看见的。象是师尊在修法，这就已经有好几尊佛菩萨进到中脉；我只要静下来一下，就已经有好几尊空行母、佛菩萨进到里面，自然就会这样。
　　如果你们有天眼的，如果叫平儿来看，平儿就会看：「喔！好多的光。」好多的光芒从头的顶窍进来，一尊一尊的般若光融入在我的身体里面。
　　刚刚我们祈求药师佛的甘露遍洒所有同门的时候，药师佛的甘露，自然会洒下来，洒下来时洒到你的顶窍，融到你的身体时，你的全身都变成琉璃光色。如果平儿在那边偷看，她就可以看得到。上次我在修莲花童子的时候，平儿就从那边跑过来，在侧门这边看我，看了一下，她又回去。她妈妈戴琳就问她：「师尊的身上有甚么光？」平儿就跟她妈妈讲：「这一次，师尊的身上有七彩光。」七种颜色的光。「那是甚么光？」「就像彩虹一样啊！蓝的、白的、绿的啦！红的、黄的，一大堆的光。」其中她还讲：「有黑色的光。」她妈妈说：「啊？有黑色的光？不是业障的光吗？」她妈妈说：「妳说清楚一点，到底有没有黑色的光？」平儿就讲：「我不说谎，有黑色的光。」同门就跟她讲：「有黑色的光是因为有黑色莲花童子。」师尊是讲：「有黑色的光，有时候也是降伏，蓝色跟黑色都是属于降伏的。」所以，平儿可以看见，三岁的女娃娃都可以看见。就是我们这些成年的，吃饭吃多了，鱼也吃多了，肉也吃多了，脑筋太复杂，意念纷纷，这是没有办法看见光。有些小孩子，在baby的时候可以看见。像以前我的妹妹，大妹是卢胜美，二妹是卢玉意，三妹是卢帼英，四妹是卢霓英。二妹卢玉意小的时候，她也能够看见。我们在那时候已经比较懂事，不过二妹还很小，有时候我们拜拜，在拜祖先的时候就叫她来看：「妳看桌子底下有甚么？」她一看：「欸？桌子底下有好几个人坐在那里。」都是一尊一尊这么小的，从供桌那边拿东西下来吃。她说：「桌子下面有人在那里。」「门旁边有一个。」还有哪里有一个，她都可以看得见。但是长大以后，她就看不见了，自然就没有了。小的时候，卢玉意她就看得见那些小东西，那些小小的人。我还曾经讲过：「祂们在供桌上睡觉，排起来睡觉。」祂们睡觉的时候，是拿金纸盖在胸前当棉被睡，她都可以看得到。小孩子都可以看得见。很特殊，也不是特殊，真的有很多小孩是这样，在很纯真的时候，真的都看得见。等到洞（梵穴）封起来就看不见了，就没有了。今天，我们修药师佛本尊法，就讲这些吧！

　　我再跟大家谈「大圆满法」。上回介绍「心部」，再来介绍「界部」，今天跟大家介绍「口诀部」。其实，这三部不可以分的，不能够分的。但是为了讲解，所以才分开。甚么叫作「心部」？讲空性比较多的，甚么叫作「界部」？讲光明比较多的，两个综合起来，再加上很重要的口诀，或者是「宁提」，「宁提」就是「心中心」，很重要的要门，将这三样综合起来就叫作「口诀部」，将「心部」、「界部」，以及重要的要门结合起来，就叫作「口诀部」，让大家知道甚么叫作「口诀部」。
　　先跟大家讲一下，今天有人射箭，他是这样写的：「顶礼卢师尊，感恩师佛的加持教诲，徒儿班门弄斧，祈师慈悲。」他所谓的射箭是这样的：「明心心幻，见性性空，体性空，相虚幻，用中道。」第二个，他讲「空」：「空，无我，宇宙本性，涅槃寂静，无所住，作用处见性。」他讲「幻」：「幻，无常，宇宙真相，随缘应化，无所得，诸法中明心。」他就是写这三句，然后有微薄供养，期望笑纳。他写得不错，他写的这三句话，写得很好的。我的批示是这样的：「所写均无错。」你所写的都没有错，但是，「原因是甚么？」「能够立断烦恼的原因是甚么？」我的简单回覆就是：「能够立断烦恼的原因是甚么？」所写的都不错，都是对的。但是，为什么能将烦恼立刻断掉？原因在哪里？要讲出来。我们今天讲心，「大圆满法」的「心部」就是「彻却」，翻成汉文就是「立断」，马上断掉。你要明心，就一定要立断，你明了心，烦恼就立刻断掉，所有烦恼统统断除，这才叫作「明心」。那么，烦恼能够立刻断掉的原因是甚么？这才叫作开悟。众生都有烦恼，若我问：「你们现在没有烦恼的举手？」大家没有举手，表示大家都有烦恼的事情，身体烦恼，事业烦恼，家庭烦恼，儿女烦恼，考试烦恼，职业烦恼，健康烦恼，交朋友烦恼，人事上烦恼，无数无尽。大家说，是不是？很多烦恼。
　　但是，这些烦恼能立刻断除，又是甚么原因？这就是要你开悟，开悟就能够断除，就能够立断，这就是「心部」。
　　所谓的「脱噶」，甚么叫作「脱噶」？「脱噶」是藏文，「脱噶」就是「界部」。甚么叫作「界部」？就是我讲的光明，由你身上产生的光，你的自身光明、自性光明显现出来。你用种种方法让你身中产生光明，这就是「脱噶」。「脱噶」就是「顿超」，很快的，用你身上的光芒，将肉身转化，你自己变成彩虹光，就是「脱噶」。立断（彻却）烦恼跟「脱噶」而得到光明，结合起来，再加上很重要的，也就是你在立断的时候，还是要用你的意识，用你的意念，你在产生光明的时候，也要运用你的意念，然后再加上「口诀部」。「口诀部」是不用意念的，因为它是最高境界，完全没有意念存在的。所以，「口诀部」比「心部」跟「界部」更加的殊胜。
　　先讲一下用意念的笑话。在美国五角大厦国防部附近的墙上，有人写下麦克阿帅将军的名言：「老兵不死」。但是，有人用意念想，就在「老兵不死」底下写几个字：「死的都是小兵」。这都是用意念想的。英国伦敦的一道墙上，有人写：「我身上有女人最喜欢的东西」。有个人就用了意念，加了一行字：「你是卖钻石的吗？」他用意念想，可以联想。美国纽约市政府曾经印过一个海报。题目是：「今天你有没有弄脏纽约？」在海报的下面，有人批了一句：「纽约每天都弄脏我」，这就是意念想出来的。在越南的西贡市，现在叫作胡志明City，有人在墙上写了几个字：「美国佬滚回家」，那时是在越战的时候，所以写这几个字，下面多了几个字：「顺便带我走」。这就是用意念。意念就是属于开悟方面的，你要想「甚么是绝对的？」「甚么可以马上斩断烦恼？让烦恼不生？」这就是用意念去想。我曾经这样比喻过，以前的诗仙李白，听说他坐船出去游湖，湖里有个月亮，他喝醉了酒，他是酒仙，我们叫他诗仙，喝很多酒，他说要去抓月亮，所以，他就跳进湖里去。结果他就淹死了。我做这比喻是要这样讲，我们都知道湖里的月亮是没有的，是虚空的月亮映在湖上，湖里就看出一个月亮。湖里到底有没有月亮？你看是有月亮，真正去捞这个月，海底捞月，你就捞不到这个月亮。它根本就不是真实存在的东西。我用这个比喻就是教你想想「立断」，想想开悟，用意念想，为什么能立断烦恼？原因在哪里？我请射箭的那一位答这个。为什么你能够立断烦恼，是甚么原因，你能够立断烦恼？你答出来就开悟了。不是甚么「无所谓、无所得、无所住」，这都是佛经里面讲的，佛经里面都有写到，幻、空、光明，然而，最重要的一句「是你如何立断所有的烦恼？为什么？」你能够答出来，你就开悟。所以，「彻却」就是这样的东西。
　　至于「脱噶」，我讲过了。我还没有讲「聚光」方法的时候，莲友上师就跟我讲：「师尊，可不可以给我『聚光法』的灌顶？」我说还没讲到「聚光」的方法，等我讲完聚光的方法，为大家做聚光法的灌顶，叫作「脱噶」。你能够有光明进到里面，而生起你的里面净空，完全清净，完全空，就能够产生空明。有光从外面摄召进来，自己的里面又发光，母子之光相会，就自然产生光明，你的肉身自然在光中发亮。这都是有很多方法的，这些方法可以讲是「口诀部」。当你会了「口诀部」以后，你就会产生慈悲的心。甚么叫作慈悲的心？就是你愿意度化众生，让众生明白你这些重要的口诀。你能够「立断」，也能够产生光明，重要的口诀，是你能教化大家产生慈悲的心。因此，「口诀部」能产生几点很重要的，一个是慈悲，一个是光明。慈悲就是菩提心，一个是「本觉」，你自己已经觉悟，你的本觉也产生出来，本来的佛性，就叫作「本觉」，那叫作「自明」，自己明白，而且是没有间断的。不能是一下子「我开悟，我知道了甚么是开悟」，又一下子不明白，然后一下子「我又开悟了」，一下子「我又不明白」，那绝对不是开悟。所谓开悟，是完全一片，没有间断的。「无二」，重点在这里。
　　「口诀部」是「无二」，没有第二样的，是绝对的。世间有所谓的相对，香跟臭，亮跟暗，男跟女都是相对的；善跟恶是相对的；黑跟白是相对的；天跟地是相对的；几乎每一样都是相对的。这里讲到「无二」，就是你如果开悟了，就只有一样，是绝对的。
　　所以，你必须要「彻却」（立断），而且，立断以后能够得到解脱。再来，是涅槃，你终于发现你自己的佛性，你的本觉，你要救度众生，这些都是「口诀部」里面重要的东西。
　　老师问：「甚么是易燃物？」学生回答：「是我爸爸。」老师问：「怎么会是你爸爸？」学生说：「我每一次拿成绩单回去，他马上就发火。」所以，他爸爸是易燃物。不过，这是甚么样的？我们要能够产生光，必须要由光来引光。我讲过「聚光法」，在黑暗的地方，你点一根香，你的眼睛看着那根香，香上有红色的火光，你观想它，将它移到你的心际。你把它移到你的眉心轮，移到心际，移到脐轮，都是一个光点，你注意那个光。光会不会很热？当然很热。不相信的话，你将手放在上面，你会觉得很烫。又热又红，又有光，你将那个光引进来，将很多光引到里面，终于你的拙火产生，全身都是放拙火的光。你净空了中脉，就有中脉的光产生。你将明点汇聚起来，从明点发出的光，你就有明点的光。这个光是个要诀，将来都会讲的。客人问老板：「老板，这橘子甜不甜？」老板讲：「不甜不用钱。」客人讲：「不甜的给我两斤好了。」有一只A老鼠拿着一张照片告诉老鼠B说：「这是我新交的女朋友。」老鼠B仔细端详照片，然后讲：「那是一只蝙蝠吧！」老鼠A就说：「你到底懂不懂？她是空中小姐。」这都可以引发另一种想法。你要修「脱噶」，你必须要借用很多外面的光，日光、月光、星光来照你，然后，你将这些光聚合起来在你的身体里面，存想这些光明。当有一天，你聚合了非常多的光，你终于产生光，我讲的，这叫作借光。所以，「口诀部」有很多的法。
　　我们要救度众生，就是要讲「大圆满法」，让大家知道「大圆满法」是非常重要的。小伟跟小张在Tavern里喝酒聊天，小伟讲：「经济不景气，养家糊口真辛苦。」小张讲：「你有几个小孩？」小伟讲：「有五个。」小张就讲：「哇！五个的确不好养。」小伟就讲：「孩子倒好养，但是孩子们的五个妈不好养。」有时候，真的，孔子讲的话：「女子与小人难养也。」我讲这句话是借光，借孔子的光。「女子与小人难养。」孔子是有感触的啦！他为什么要周游列国不回家？甚么原因？他都讲了嘛！「女子与小人难养」。大禹治水为什么「三过其门而不入」？有三次经过他的家门，他都没有进去，重要的原因是老婆在里面，他不想进去。孔子周游列国不回家，大家知道原因就好，真的是「难养」。不过，也有很恩爱的，那是很特殊啦！因为你是「脱噶」嘛！为什么是「脱噶」？因为你超越了嘛！你超越「难养」，就很好养。男生有时候会土土的想：「这个可以做，这个不可以做。」或者这个事可以怎么样。你做了，她心里很快就不爽，有时候不做，她心里也很快就不爽。有人讲：「女人心，海底针。」女人的心，海底的针，你是摸不透的，她到底要还是不要，不要就是要，要就是不要，弄不通的。明明讲不要，真的不要，又说要；明明讲要，你真的要了，她又不要。我刚刚没有叹气喔！是你们大家听了都有同感。不过，在这里听法的女生好像比较多一点，我这样讲，不知大家喜欢不喜欢？还好师尊有跟本尊同在，还有能够开悟。所以，可以断除很多烦恼。
　　这里有一个笑话，有一天，小明跟小华骑一部机车超速，被警察拦了下来，警察就问：「开那么快，不怕死啊？」小明讲：「不会啦！因为上帝与我同在。」警察讲：「我要加开一张罚单。」小明讲：「超速只有一张罚单，为什么还要加开一张罚单？」警察讲：「你们有三个人，所以是超载。」其实，上帝是属于光明的，祂是没有形体的。今天你在修行当中，你所产生的光，是没有形体的，那个光，有可见的光，有你眼睛看不见的光。你燃出来的那种光，有时候也会变成真正的光明，化成一道彩虹，象是修「大圆满法」的，后来都成为一道彩虹走了，妙吉祥友化成一道彩虹，走了！师利星哈也是化成一道彩虹，走了！极喜金刚也是化成一道彩虹，走了！以前，十六世大宝法王在荼毗（藏密火葬）的时候，也是化出一道彩虹，就走了！所以会出现彩虹的这种光明、光耀出来。这里面有非常多的口诀，这些口诀象征一种慈悲、菩提心，一种光明，一种自己本来的觉悟，还有是一种没有间断的那一种光。另外，是唯一的、是解脱的、是涅槃的、是救度的。这些现象统统都会出来，学佛就是要学到这些东西。
　　国小二年丙班上自然课，老师问：「谁知道人死后，为什么身体会冷冰冰？」全班都没有人回答，这时候，有一位同学说：「心静自然凉。」心如果静了，心静自然凉，心里静了，自然感觉到凉了。我们也一样，你心里静了，光明就产生；如果你的心里乱糟糟，光明就不会产生。所以，最重要的修行，还是端正我们自己的行为，就叫作「修行」。你端正自己的行为，将脑袋里的脏东西去除掉，将行为端正，那么你所做的，没有恶的业，没有恶的念头产生出来，你身口意清净，你的中脉自然就会通；中脉一通，中脉的光明就会产生出来。所以心静，光明就生。嗡嘛呢呗咪吽。
第十六讲：身心向佛 圆满资粮
 
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第十六讲：身心向佛 圆满资粮
才有办法解脱与光明增长

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月4日美国彩虹雷藏寺韦陀天韦陀护法尊天菩萨护摩大法会「大圆满九次第法」开示>

　　我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼「韦陀天韦陀护法尊天菩萨」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐and her husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、中国北京影视演员刘佳师姐、庄骏耀医师。大家午安，大家好（台语），Selamat siang，Selamat petang（印尼话：午安），どうもこんにちわ（日文：你好），Good afternoon!（英文：午安）你好！大家好！唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　我们今天是做韦陀护法尊天菩萨的护摩，这一尊的手印也是用金刚杵手印，（师尊结金刚合掌印）种子字也是「吽」字。祂的咒语是：「嗡。韦陀天多。摩诃天多。梭哈。」这就是韦陀天的心咒，有咒语，有祂的形相，有手印，就可以做一个唸诵法。韦陀天的唸诵法应该有吧？已经有唸诵法。韦陀自成一个天，所以称韦陀天，祂有一个天界在。在汉地显教来讲，每一家寺院都一定有韦陀菩萨跟伽蓝尊者。我们到中国大陆的任何一个寺庙，按照他们建筑的规格，先进一个天门，一进去里面就有四尊，这四尊就是持国天、增长天、广目天和多闻天，就是四大天王，祂们在那里镇守。所以，一进门就是四大天王。再进去，转一个身，就会有一尊韦陀护法尊天菩萨站立在那里，向前看，对面一定是大雄宝殿。大雄宝殿的三宝，他们称为「三宝佛」，祂们是阿弥陀佛、释迦牟尼佛，跟药师如来。药师佛在右边，释迦牟尼佛在中间，阿弥陀佛在左边。四天王是佛教的护法，这一尊韦陀天，在汉地来讲，等于是佛教的总管。像我前面这一尊，祂的降魔杵顶在地上，祂的左手是按着降魔杵；也有两只手合掌的，而降魔杵是横放在两手肘上。以前，出家人进入寺庙，看到韦陀是将降魔杵放在手肘的，那么，这一间寺庙是可以寄宿的；如果是按在地的，就不可以寄宿。我们彩虹雷藏寺的韦陀是按地的，表示不能让人借住的。不过，这也是一种巧合。我们本身也没有那个意思说不准借给他人住。因为这两尊不是彩虹雷藏寺做的，也不是西雅图雷藏寺做的。西雅图雷藏寺平时是很小气。这两尊镇守在这里，祂们是哪里来的？是香港十方同修会莲花常仁上师到大陆订制的，一尊是韦陀护法，一尊是伽蓝尊者。当时他们是按照标准的尺寸，合于他们的位子做的，因为他们那边要供奉韦陀跟伽蓝这两尊很尊贵的佛。但是，在做的时候，突然长高了一点，十方同修会的屋顶到地面的空间就不能放下这两尊。问题来了，谁要这两尊？当然，山庄比较大，常仁上师说要将这两尊送给彩虹雷藏寺。彩虹雷藏寺很高兴，要摆到大殿也摆不下，也没有办法摆，所以只好摆在护摩殿。这两尊是天赐给我们彩虹雷藏寺的，非常庄严啊！而且是免费的。
　　在汉地信佛的，每个人都知道韦陀尊天菩萨，这一尊就是佛教的总管。有甚么好处呢？只要祭拜了韦陀天，还有跟韦陀天很有缘的话，你进了任何一个门，一切就都很顺畅。只要主祈了，一切就都很顺畅；如果不主祈的话，也差不多顺畅。如果你跟这一尊没有缘的话，每一条路都不通。比如，你去住饭店，没有房间了，你祈求韦陀菩萨帮忙，突然之间，就有一个客人会退房，你就有房间住了。这就是很奇怪的事，很奥妙的，你就可以很顺利地填补上去，因为祂本身是总管。总管就是，有时候你到一个地方，要见董事长，但是董事长不一定在，要见副董事长，副董事长也不一定在，要见总经理，总经理也不一定在，见总管，总管一定在。韦陀就是总务主任，甚么都管。所以，你跟这一尊有缘的话，你要进哪一个佛国，你跟祂讲一声，祂就帮你安排。韦陀不只是菩萨，三千佛当中，有三个班长，就是头啦！第一个千佛成佛的班长就是华光佛。华光佛是谁？就是舍利弗。舍利弗是谁？舍利弗就是莲花童子。第二个千佛成佛的班长，是「楼至佛」。第三个千佛成佛的班长是弥勒佛。楼至佛就是韦陀尊天菩萨，祂未来当成佛，佛名就叫作「楼至佛」。也跟我同姓啊！我的姓台语怎么唸？唸「楼」嘛！这个「卢」字，叫作「虎」头人，老虎头的人，「卢」字底下像一个「皿」一样的，就是莲花，上面是一个「上」、「七」、「田」，旁边从上面再一撇，就是一尊佛，像韦陀尊天菩萨一样，降魔杵在这里，接到地上，这就像很庄严的一尊佛站在莲花上。所以，姓卢的很有佛缘。你要知道，五佛中央是甚么佛？法身佛毗卢遮那佛，还有一个「卢」字呢！你知道报身佛的代表是卢舍那佛，也是一个「卢」字，都有一个「卢」字。应身佛呢？不要讲别人，讲我就可以了，也是一个「卢」字，以上是吹牛的。
　　很多的护法神，不一定成佛的，但是，这一尊韦陀护法尊天菩萨，祂排在三千佛当中的班长，所以，这一尊是非常尊贵的。今天当主祈的，很好啊！跟佛国有缘，你想到哪一个佛国，只要跟总管（韦陀护法尊天菩萨）讲，总管就帮你分配，如果你跟祂没有缘的，本来你是到西方极乐世界的，祂就叫你到东方去。有缘的，你跟祂讲要到哪一个佛国，你就可以去了。你跟总管很好，你当祂的主祈啊！参加祂的护摩啊！对不对？还有，你跟韦陀天有缘啊！都很好啊！祂是守护着大雄宝殿，守护着释迦牟尼佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛，还有一切十方三世一切佛，祂都守护的，所有的净土，祂都可以到的。这是最伟大的一尊佛，祂将来成佛就是楼至佛。
　　这一尊佛本身还可以降魔。当初释迦牟尼佛荼毘火化的时候，祂有很多的舍利。其中，有非人，就是急脚鬼，就是那些有神足通的神鬼在旁边看着。当化成舍利以后，那些非人（急脚鬼）很快地冲向前，将舍利一拿，咻！就飞走了。那这世间上就再也没有释迦牟尼佛的舍利了，因为已经被那些急脚神鬼偷走了。甚么叫作急脚神鬼？就是那些鬼的脚特别的快，跑得很迅速。祂将释迦牟尼佛的舍利一抢就跑了，用麻袋装释迦牟尼佛的舍利，抢了就跑。那时候所有的弟子、阿罗汉都在那边看着，看着舍利子一下子被抢走了，没办法追。那时候，韦陀尊天菩萨就有神足通，祂一闪身过去，用神足通过去将所有的急脚鬼全部抓住抓回来，将舍利子全部吐回来。所以，人间才有舍利子，帝释天才有舍利子，还有很多的天宫有舍利子。所以，是韦陀尊天菩萨去抓回急脚鬼，才有释迦牟尼佛的舍利。另外，在寺庙里韦陀菩萨的降魔杵，《济公传》的济公要抓妖，祂就是将庙里的一尊韦陀尊天菩萨扛在肩上，祂就抬抬抬抬抬到一个员外的花园里面，祂就将韦陀放在那里。结果妖怪出现，一看到韦陀的降魔杵在那里，「天啊！」降魔杵一发光，就将妖怪压在降魔杵底下，就是被韦陀菩萨踩在脚底下，妖怪就没有出现。所以要抓妖，韦陀护法天尊菩萨是No.1的。我只是介绍而已。
　　下个礼拜是这一尊伽蓝尊者，这一尊伽蓝尊者颜色比较多一点。这一尊就是我们中国的关云长，关公啊！关公在佛教里面是护法神，叫作伽蓝尊者。另外，关公也被一般道教的庙认为是玉皇大帝，就是玄灵高上帝。道家有一派将关公奉为玉皇大帝，奉为玄灵高上帝。有一些人不承认，只承认玄穹高上帝。这一尊伽蓝尊者很有色彩，广东人都知道的，广东人都拜这一尊，所有的商店，都是拜这一尊，广东人认为祂是财神的。这一尊是财神，也是护法。所以，下个礼拜，你们不主祈的，要问财的话，不要来问我，问关公就可以了。祂是财神又可以守护家宅，又可以当佛教的护法。为什么祂会当佛教的护法？是因为天台山的智者大师。智者大师有一次在禅定的时候，看见关云长带着阴兵阴将，很多很多的，还在战场上厮杀，那时候，智者大师就跟关云长讲佛法，关云长就皈依佛门，成为佛教的伽蓝神。伽蓝神就是庙神。彩虹山庄的庙神是哪一位？就是伽蓝尊者。伽蓝尊者就是庙的神。广东人奉祂为财神，也是守护家庭的。大家好好主祈啊！我们这里的广东人多，下个礼拜主祈的一定很多啦！
　　昨天讲「大圆满法」的彻却（立断），立断可以断除所有的烦恼，就有人射箭了。师尊昨晚的开示问：「能够立断烦恼的原因是甚么？为什么烦恼立刻断掉？」弟子试答看看。他是这样讲：「烦恼本来是无，只因境心有。」是你的心中有，你的心境有。「自性本清净。」佛性本是清净的。「无生亦无灭，若要断烦恼，无着便是了。」没有碰到烦恼，一切都了了，你只要不将烦恼放在你的心中，就没有烦恼。他的意思就是这样。「烦恼本来是无，只因境心有。」「以上两句是因为烦恼不是真实存在的，是因为妄心跟周围的环境而让自己想出来的，就象是梦醒了以后，就没有了，是虚幻的，烦恼是虚幻的。」「自性本清净。」本来你的佛性就是清净的。「无生亦无灭」「这两句指众生皆有佛性，是清净无染的，虽然看不见，可是无处不在，无时不离。」「若要断烦恼，无着便是了。」「如果想要断烦恼，心不要着在任何处，心不住在任何时就好；任何处，任何时，都不住，就是要无为而为，随顺自然，就像吃饭没有吃到一粒米，穿衣没有挂一丝纱。」吃饭没有吃到一粒米，那不是饿死了吗？穿衣没有挂一丝纱，那不是裸体营吗？天啊！原来这就是随顺自然。「明心，是明白自己的真心，是理上的。见性，是见到自己的本性，是事上的。所以，明心见性是，真心本性是一，不是二。」「心有真心跟妄心，二者就是佛性的显现，真心是清净无染，是佛心，是本智具足，是无生无灭，是光明。妄心是污染的佛心，是幻，是对境才产生的」。「万法唯心造，所以，凡宇宙间的一切相皆是虚妄，但也是佛性的显现。佛性以一贯之，所以空中妙有，是空有。」「众生的心是污染的佛心，我们修行就是修心，其实就是将污染的部分去除就会显现清净的佛心。有了清净的佛心，众生也都是佛，所以，心、佛、众生三无差别，只是一个心字。」「师尊，以上是弟子听了您精彩宝贵的开示后的一点理解，敬请师佛指正。」这是有一个射箭，他所写的东西，写的已经是非常好，也没有甚么错误。但是，要点没有讲出来。不要用甚么有、无、心境、清境、无生无灭、无着（不执着）、自性本清净，不要用这一些东西。师尊要问：「你不用这些东西，试答答看，甚么能够立断烦恼？」这些都是佛经里面的东西，你不用这些东西，你能够答答看：「为什么能够立断烦恼？」「为什么烦恼是幻？」我要问你这一点。你在这里有讲到：「就像梦醒以后就没有了。」就像开悟了以后，烦恼就没有了。没有错！梦醒了以后就没有了，而且梦也是虚幻的，这都没有错，统统都没有错，讲的也都没有错但是呢？最重要的，你不要用佛教的名词，用很简单的名词证明烦恼是虚幻的，这样就可以了。就像开悟，证明烦恼是虚幻的，这就算开悟。如果你能够证明烦恼是虚幻的，这就是开悟，就是彻却，也就是「心部」里面所讲的，你能完全体悟到烦恼是虚幻的，为什么是虚幻的？你用简单的几句话讲出来就好，就算开悟。不要写无为而为、随顺自然、就像吃饭没有吃到一粒米、穿衣没有挂着一丝纱，这是你的比喻，将吃饭跟穿衣当成烦恼，可以通，但是你比喻成吃饭没有吃到一粒米，这还是吃饭吗？这是吃空气啊！穿衣没有挂一丝纱，那你是穿甚么？那是国王的新衣，甚么都没有穿，但是他以为穿了，不能用这个做比喻。在比喻前要写着，如果吃饭用烦恼来比喻，就是没有吃到饭，烦恼如果用穿衣来讲，没有穿到衣啊！那就可以了。好，我的解答到这里。
　　我们再来讲「口诀部」，昨天晚上跟大家介绍了。今天介绍「宁提」，「宁提」就是「心中心」，翻成汉文，就叫作「心髓」，骨髓的髓，最重要的一点。其实，宁提里面还包含很多。讲一个笑话吧！有一天妈妈问文文：「文文，你们班上的老师喜不喜欢你？」文文讲：「在全班的同学里，老师最喜欢我。」妈妈听了非常的开心，笑着问：「真的吗？你怎么知道？」文文很得意地回答：「因为全班的同学都要毕业了，老师还舍不得我，要我留在学校继续读。」跟刚刚那位弟子的射箭是同样的道理。吃饭、穿衣跟烦恼，应该是比较没甚么关系的。再讲一个笑话，儿子问父亲：「你说你以前曾被学校勒令退学，是吗？」父亲就讲：「是啊！你为什么提这个？」儿子讲：「我现在才明白，为什么老师常说历史会重演。」不能推给别人，都是要自己承担。像我留级两次，佛青跟佛奇也没有留级啊！他们都没有留级，怎么历史重演？卢弘跟卢君也没有留级啊！他们一直往上面升级，哪里有留过级？只有他们的祖父留级啊！历史没有重演，而且不能够重演。《西游记》的笑话，唐三藏取经以后，猪八戒就回到高老庄跟高小姐成了亲，还生了小孩。有一天，八戒带着好几个小孩到花菓山找悟空。悟空非常欢喜：「八戒啊！自取经以后，我都见不到你，今天是甚么风把你吹来了？」八戒道：「这么多的儿子都想去动物园看猴子。我想，花那个冤枉钱干甚么？就把他们带到这里来。」
　　我们今天学佛，宁提是最重要的，每一个都要知道，都要看的。妙吉祥友从莲华生大士那里传来的是「空行宁提」，从毕玛拉米咤是「毕玛宁提」，龙钦巴尊者就将这两个「宁提」合在一起，就变成「龙钦巴宁提」。「宁提」两个字就是「心中心」，也就是「心髓」，最重要的部分。那么，最重要的部分，说起来很短，讲起来也很长。所以，稍微跟大家简单讲一下，我们今天是来看「宁提」，甚么叫作「宁提」？就象是去花菓山看孙悟空一样，欸？那我不成了猪八戒吗？不行，不行，这比喻不行。我是叫你们来看「宁提」，不是叫你们来看猴子。「宁提」有很多很重要的诵条，很重要的，当时莲华生大士所留下来的「空行宁提」，藏在岩洞里面，都是很重要的东西，都是写了几个偈，让你去推敲，让你去学习，成为你学习的对象。「宁提」的本身来讲，也包含「彻却」，就是立断烦恼。当你一彻却、立断的时候，你的佛性就显现出来，你就解脱了。所以，彻却非常的重要，只有彻却才能显现你的佛性。彻却两个字的意思，在宁提里面说得很清楚，就是刚刚在射箭里面提到的，将你的衣服全部脱光了，就叫作「彻却」，看到本体。现在每一个人，都是伪装的，外面穿着衣服，在心里面穿的衣服更多，这一次，不是脱光你外面的衣服，而是要脱光你身体里面，在心理上，与佛性交缠的那些衣服，全部扒光，就是将妄想、七情六欲、不高兴、不欢喜，讨厌、吃醋、嫉妒、这些东西全部扒光，你的佛性才会解脱出来。你还有心情吗？有！有心情的话，佛性还不会解脱的。要变成完全没有心情，完全无心，一切全部空掉，这才算是彻却，彻底解脱，本性就显现出来。「宁提」就包含这个东西。
　　我常常讲，将你的脑海打扫干净，将你的心扫干净，将你身上所有的污秽扫光，佛菩萨自然能够融入到你的身中。
　　「脱噶」，是佛性会变成一种光芒出来，你将中脉通了，干净了，中脉就产生光明；你将明点清干净了，明点就产生光明；你用拙火燃烧你所有的烦恼，一直燃烧的话，烦恼烧尽了，自然就产生光明。所以，脱噶的道理，就是光明增长，让光明能够增长，将来成就就是虹光身。要去除所有的垃圾，跟光明增长，你就必须要修行。而修行的方法，「第一个，就是身心都要向佛。」佛是最主要的一个目标，不要为世间的俗事烦恼。你要成佛是最主要的一个目标，你就决定这个目标，其他只是你的旁鹜。你必须要上班，那是你为了养活自己的身心，你要赚钱，你要事业，你要家庭，你要小孩，你要将一个家弄得很好，这都是让你学佛的环境好。但是，目标还是在佛。你也不能为家庭的感情互相纠缠，在那边烦恼，也不可以。「宁提」的意思，就是教你身、心都要向着佛为最主要的目标，其他都是次要的，赚钱、爱情、家庭、子女，都是次要的，最主要的你要标出来啊！就是身、心都要向佛，这才有办法解脱跟光明增长。这就是「身心向佛」。「第二，是圆满资粮。」你修行要有资粮，你想供奉一尊韦陀尊天菩萨，这一尊韦陀这么大，一定是很贵，要很多钱的。你要供奉一尊伽蓝尊者，你必须要有资粮，就算是小尊的也要钱，大尊的也要钱，都是要资粮。你要布置一个坛城，就要有资粮。那么，我们要修甚么？修圆满资粮，修财神法，让我们的福分增长，让我们的资粮能够圆满，让我们能够有钱，让真佛宗的弟子，全部有钱。当然，没有钱也可以修行，没有错，但是，你必须要供奉坛城，在密教里面，修法、坛城，还有供品，统统都是需要的，尤其是密教，坛城的布置一定要很庄严的，让你生起这个欢喜心，就是要资粮圆满，这是属于「外资粮」。还有一种是「内资粮」，甚么是内资粮？就是往生解脱佛国的资粮，这是内资粮，这是必须修你的心清净，还有你的布施功德，这是内资粮。你的内资粮也要圆满，外资粮也能够圆满，你能够财施、法施、无畏施，就是一切都圆满。身、心都要向佛，要圆满外资粮，就是你有很多的福报，你赚很多的钱，可以布施众生，布施就是内资粮，自己够用就是外资粮。
　　还要「去除罪业」，你要将自己本身过去世的种种业障去除掉。不要以为这一世没有做甚么坏事，不是这样的，有些人，生来业障就很重。而有些人，生来业障就很轻的，一进到问事房，全身发着香息；业障很重的，全身带着污秽的气，污秽的气一进来，都可以闻得到。带着香息进来的，他的脸，他的一切形相，都表现着业障很轻，有些人是业障很重的脸。有时候，我跟师母两个人讨论人的面相问题，我们常常讲：「欸？那是业障脸。」甚么是业障脸？就是本身根本挣不开他的业的，那种脸就是业障脸，生来就有业障，出生就有业障。有的是很清爽的一种脸，那是比较没有业障的。当娃娃的时候，非常的纯，当年轻小姐的时候，非常的美，中年的时候，非常的高尚，有气质，到了老年的时候，非常的慈祥，这是没有业障的脸。而有业障的脸就不同了，刚好相反。所以，我们要去除我们的罪业。去除罪业要做甚么？就是要修法，修我们所有的本尊法，由本尊以白色的光照你，融入你的身体，以红色的光照你的喉，融入你的身体，以蓝色的光照你的心，融入你的身体，嗡阿吽！让你的身口意清净，就是在消除你的罪业，这就是修行。今天就讲到这里，嗡嘛呢呗咪吽。
第十七讲：你不懂密法 你做了如同吃毒药
 
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第十七讲你不懂密法 你做了如同吃毒药
你懂密法 你修了如同饮甘露

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月10日西雅图雷藏寺同修阿弥陀佛本尊法开示「大圆满九次第法」>

　　敬礼传承祖师，向了鸣和尚敬礼，向萨迦证空上师敬礼，向十六世大宝法王噶玛巴敬礼，向吐登达尔吉上师敬礼，敬礼今日的同修本尊「无量寿、无量光阿弥陀如来」，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，以及我们今天的贵宾，中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、林淑桦医师，还有来自各地的上师、法师和同门，大家晚安！你好！大家好！（广东话）
　　今天的同修本尊是阿弥陀如来。大家都知道阿弥陀佛，但是却不知道祂的深意，不知道祂主要的密意在哪里；就是阿弥陀如来的祕密，到底在哪里？谁都会唸「南摩阿弥陀佛」，只要是学佛的，一见面就是：「阿弥陀佛」！中国大陆就唸「喔（台语：黑）弥陀佛」，好像都黑掉了。我们学密教的都认为，要唸「阿弥陀佛」才是对的，是轻音的「阿」，而不是重音的「喔弥陀佛」，都是被电影害的，在电影上那些假的和尚见面唸「喔弥陀佛」。其实这一句是有密意的。我刚才讲：「无量光、无量寿」，这就是祂的密意。祂的寿是无量的，祂的光是无量的，遍照所有的地方，都可以照到的，这就是祂本身的密意。我们学佛要懂得每一尊佛，阿弥陀佛还是大医王佛，不是只有药师琉璃光如来才能够治病。东方跟西方，在华严净土里面都没有甚么分别，没有甚么差别，没有甚么东方、西方、南方、北方，只是为了度化众生，为分别起见，才有分别，也才有很多的色彩。其实，都是同一个色彩，同一个净土，没有那么多的分别。
　　今天再讲「澈却」，再做补充。先讲三个笑话，老师在作文比赛上给的题目是：「陆陆续续」，小朋友写作文，「下班了，爸爸陆陆续续地回来了。」老师评语：「你到底有几个爸爸？」所以，「陆陆续续」也不能乱写。另外有老师出的作文，叫作：「其中」，小朋友写：「我其中的一只左脚受伤了。」老师的评语是：「你是蜈蚣吗？」有那么多只脚，这也是好笑的。老师出了一个题目叫作：「原来」，小朋友就写：「原来，他是我爸爸。」老师的评语：「请妈妈关切一下。」我们讲「澈却」，「澈却」翻成汉文叫作立断，立断的话，就没有上面说的那三个笑话，上面那三个笑话是犹疑不定的。而「澈却」是永远、决定性的，没有第二个答案。
　　有一种叫作「四瑜伽」，你必须要修出来这四种瑜伽，才会接近于「澈却」。这四种瑜伽都是要安住，也就是你必须要在那个地方禅定下来。「澈却」的第一个瑜伽，叫作「安住须弥」。「安住须弥」的意思就是你要像须弥山一样，很安住。须弥山在佛教里代表整个世界的中心，它是矗立，下面是接着地的，中间是细腰，上面浮起一个平台，长得好像beautiful lady美女的腰跟上身这样，须弥山的形状很特殊，佛经里面是这样形容的。「安住须弥」的意思就是你要像须弥山一样定在那里不动，也就是说你的念头定在那里不动，包括外面的表相，也是定在那里，像一座山一样，统统都不动，这就是「安住须弥」，是第一个比较接近「澈却」立断的。
　　以前，我写文章写过，当时师尊在灵仙阁，就是在巴拉那里修法，我在美国西雅图也搬了几个地方。第一个地方是巴拉，在那里闭关差不多三年，那时候没有甚么弟子，因为弟子远在台湾，也没有生意可做。我跟莲火上师要一张桌子。莲火上师问我：「你要一张桌子干甚么？」我说我要摆一张桌子在客厅，摆一个位子在那里，或许会有人来问事。「问事？」莲火上师就笑了：「不用摆了，因为这里是美国西雅图巴拉，这里除了我们以外，没有其他的弟子。」真的，那时候是没有弟子的，一个都没有。我到西雅图时，首先是住在巴拉的，no friends没有朋友，no students没有学生（弟子），I am master Lu，but no students，虽然我是卢老师，但是我没有学生，nobody knows没有人知道。我一个人在那边很孤单，只好闭关。在闭关的时候，禅定就很容易，为什么？我住在10 th Ave.第10大道，80th street，我当时出来一看，连一部车都没有；我家门的纱门一打开，一只小猫都没有。所以在灵仙阁，就是上面的书房，我就坐在那里闭关禅定。一禅定，欸？整个人就凝住不动，就化为一座大山，静静坐在那里，整个人就象是化为山不动。这时候，就有两个空行的大力鬼神从灵仙阁经过，祂们说：「欸？奇怪，这里甚么时候有一座大山？我们怎么不知道？我们飞行这么久，从来没有看过巴拉有一座大山的。」怎么办呢？一定要绕山而飞。有一个鬼神跟另一个鬼神讲：「你不是大力鬼神吗？你一掌就可以独劈华山，啪！华山都会裂开的，你为何不给它一掌？」大力鬼神想一想，也是，「这一座山有甚么了不起！我这个独劈华山，啪！」这大力鬼神的手都肿起来，这山却一点都不动。另一个鬼神说：「这样好了，我身上有一个聚宝瓶，你将这个山收起来，既然这山这么坚固，就将这山收到聚宝瓶里。」这鬼神就唸咒「嗡嘛呢呗咪吽」「急急如律令」，想说山就会进到聚宝瓶里，没想到，这座山还是连动都不动。祂的法宝没甚么用。两个鬼就说：「算了！那么绕山而飞吧！」所以，祂们就绕山而飞。这表示甚么？你要修到化为一座须弥山，谁也不能动到你，任何事情也都不能影响你，这才是禅定。你能禅定到完全不动，就像一座须弥山一样，这一种禅定出现，才表示你自己真的是在禅定之中，也才真正的叫作安住不动，没有东西可以动摇你的。不过，这在人世间也是很难讲的，我以前不是讲过一个笑话吗？四川大地震的时候，有四个老太婆在打麻将，「地震了！」地震很厉害，一个老太婆就站起来说：「我去看一下。」她打开窗子一看，哇！那一栋楼也在震，这一栋楼也在震，她说：「没关系啦！都在震，我们继续打吧！反正哪里都在震。」所以说，山也会震。师尊的修行虽然像须弥山一样，非常坚固不动，但是，也怕两种地震，你们去想好了，是哪两种地震，不能在这里讲的。要「安住须弥」，要像须弥山一样不动，谁怎么样动摇，你都不动，外面怎么样，你都不动。
　　第二个「澈却」叫作「安住如海」。海不是动的吗？为什么能「安住如海」？你知道，海是一味，只有一个味道，甚么味道？海水是咸的，只有一味，海水不是甜的，也不是酸的，也不是辣的，海水只有一味，佛性如海水一样，只有一味，只有一个。所以，我写了一首诗，就是「佛性如海，人间如波浪，我们在中间流浪，最终还是回到海上。」听过这首歌吗？听过没有？听过，「佛性如海，人间如波浪，我们在中间流浪，最终还是回到海上。」（师尊唱）海就是一味，要安住在海，安住于海，你没有你自己，你就是佛性，你只有一味，没有所谓的你、我、他，最终的都要回归到海上，只有一味，就是佛性。你要明白佛性，当你明白了佛性就是开悟，「澈却」就是要你开悟，这一味就是接近于佛性。另一个，就是「安住所显」，就是任运。你在修行当中，修「澈却」当中，一般来讲，有产生很多所谓的神通，产生很多的光明，会产生种种的觉受。但是，你不要奇怪，对于每一种觉受，你都要安住在那一种觉受里。因此，有任何一种的觉受产生出来，你也要安住在那一种觉受里，但是也不受觉受影响，这就是「安住所显」，安住在所显现的。譬如，师尊现在是七十岁了，不像二十几岁时的英俊跟潇洒。当我英俊跟潇洒的时候，我的头发也是梳向一边的，盖着半边的眉毛，一甩，就是非常潇洒的。现在一甩呢？头发不见了。但是，不管你有头发，或是没有头发，你就是安住在那个状况里面，没有差别。
　　我小的时候，也是很调皮捣蛋，爬屋顶、爬墙，再从屋顶跳到防空壕，中间距离隔了很大，咻！的一下，我就跳过去，学武侠小说的「凌空虚步」，也学会「三步赶蝉」、「草上飞」，在草上飞一阵子再落下来，那时候的童心很重，现在童心也很重，也像小孩子一样。我安住在童子的心性里面，很快乐的过日子。你就是永远要这样，不管怎么样的显现，你就是安住在童子的心性里面。虽然小孩子的形相已经过去了，潇洒的形相也过去，现在呢？老成的形相也出现，有了皱纹，看着自己的皱纹，因为我「安住所显」，安住在自己的怎么样就怎么样。没关系的，「安住所显」而心不动摇。
　　讲一个笑话，森林里有两只兔子偶然相遇，聊起最近的森林大事。有一只兔子讲：「你知道吗？最近森林里有新的病毒出现，只要兔子感染到，都会有幻觉，变成疯子。」另一只兔子很惊吓的说：「你疯了吗？我们可是狮子啊！」最近，在台湾也有一种新的病毒，就是狂犬病，在感染狂犬病死的时候，好像都会全身发抖，而且一旦感染上，没有赶快治疗的话，百分之百是会死的，已经有二十几例了。一般来讲，兔子想成自己是狮子就不对了。密教有一句话，讲：「狮子跳跃的地方，兔子不能跟着跳。」因为狮子跳跃的时候，跳得很远，兔子跟着跳的话会摔死。密法也是一样，有些是有毒的，你是兔子，你吃了这密法，你就会毒死。如果你是狮子，你吃了这密法，这密法就是甘露。很奇怪的，毒跟甘露是相对的。但是如果你不知道方法，而你去做了，就等于吃了毒药，你就死了。如果你是懂得方法的，你去做了，你就是如饮甘露，你会有成就。所以，密法不能乱修的，好比你规矩不懂，乱乱修，也是不可以的。既然你是有成就了，你修了，你就是取得甘露。但是，别人修了，就会被毒死，密法同样是这样。所以，第一个，你必须要有真实的灌顶，有真实的上师教你，你真实的得到灌顶，你真实的起修，开始在修了，不要一次就要修到最高的。有人想：「我要修本初佛，我要求本初佛灌顶。」写信给我求本初佛灌顶。但是，你到底是狮王，还是兔子？这就是问题的所在。如果，你是一只兔子，你修本初佛，你就是吃了毒药；如果你是一个修行的狮王，你修本初佛，你就很容易相应。所以，我们修密教是这样的，不能这个人修这个法，你就跟着修这个法。密教「大圆满法」的师利星哈，就将「大圆满法」分成外密，也是「大圆满法」；内密也是「大圆满法」；密法也是「大圆满法」；密密法也是「大圆满法」。你第一次就是不能修密密法，不能修密法，你必须要从外密先开始，再内密，再修祕密，再修极祕密，这样的次第，师利星哈就是将「大圆满法」分成这四个次第的。如果每一个「密」，你都没有相应，你就不要越过去，狮子能够跳，你就是不能够跳，这就是要「安住所显」。既然你是Maha Yoga摩诃瑜伽里面，你就安住在Maha Yoga摩诃瑜伽，将Maha Yoga摩诃瑜伽修相应。如果你在Anu Yoga阿努瑜伽，你就在Anu Yoga阿努瑜伽里面修，你就不要跳上去修Ati Yoga阿底瑜伽，所以，是要这样一步一步的修才好。
　　再来，要「安住在光明」里面。因为你有了不动、一味跟显现神通，你如果都能够安住的话，你就能安住在你的光明里面，就是你显现的光，你就住在光里面。这就是「澈却」的四个瑜伽，如何「安住须弥」，如何「安住如海」，如何在所显现的当中「安住所显」，还有如何「安住在光明」里面，这叫作四瑜伽。
　　「澈却」也还有三种，三个甚么呢？叫作「三解脱」，三种解脱。我们学习密教，主要是解脱上的问题。讲一个笑话，牧场里的解脱，马对牛说：「我很想你，I miss you。」牛讲：「Me too我也很想你。」马又讲：「I love you very much我非常爱你。」牛又讲：「Me too我也是很爱你。」这时候，马觉得机不可失，说：「Can I kiss you？我可亲你吗？」牛就摇摇头，说：「No不行。」马非常难过地问：「Why为什么？」牛就有点害臊的讲：「我妈妈说，牛头不可对马嘴。」讲No的就是还没有解脱，心中还有顾忌。有甚么顾忌嘛！kiss 就kiss，有甚么顾忌？对不对？又不会生孩子！吻就吻，只是皮痒一点而已，没甚么的。有时候，有一种顾忌，就是自己本身还没有到达解脱的境界。真正解脱的境界是没有甚么顾忌的，甚么都没有，还顾忌甚么？师尊是非常想露两点给大家看的，台湾雷藏寺的莲哲上师就讲：「No！不好啦！」叫得好凄惨，他是有顾忌，而师尊是毫无顾忌，脱就脱嘛！有甚么了不起！大不了是让大家看看，我也不损失啊！你们也没有赚到，顾忌的人太多，所以，始终没有机会。所以，我以后做双杠的时候，要穿低胸的。师尊是没有顾忌的，不像很多人，都有顾忌，对不对？有顾忌不好啦！真的，赤子之心。那么大的行者、修行人，还顾忌甚么？没有甚么好顾忌的啦！真的！只要你完全解脱，所有讲你甚么，扫把拿来一扫就完全清净了。秋天来的时候，西雅图的枫叶都红了，落叶非常的多，将这些落叶扫干净，你的心境本身非常的干净，你是个解脱的人，你就没有甚么顾忌的了。像我kiss平儿，我都kiss很大声的，kiss向天，很大声的。没有平儿的时候，我kiss谁啊？没有人讲：「kiss我。」你是一个大的行者，怕甚么？有甚么好恐惧的，这叫作「泰山崩于前，面不改色」。脸都不会有惊狂，因为你修行已经有成就了，你已经明心见性了，说走就可以走的，咻！就不见了，你还顾忌甚么东西？没有甚么好顾忌的了。所以，有顾忌的，就是心中没有干净，所以就有顾忌。如果你不能够安住在光明里面，那你就还没到达解脱的地步，「澈却」就是解脱了。
　　「三解脱」的第一个，讲的就是「无自性」。甚么东西有自性？世俗凡夫有自性，真正解脱的没有自性的，世界上所有的东西都是没有自性的。你说，房子有自性吗？没有！房子不过是木头、钉子、水泥、瓦，还有所有的支柱所盖起来的，如果将房子分解掉，是没有自性的。像这个金刚铃有自性吗？有，它的作用就是当一声，这就是它的性，但是，只要它还是原来的铜的时候，有自性吗？将金刚铃分解铜的原子的时候，它就没有自性。所以，《金刚经》里讲「一合相」。甚么是「一合相」？人本身也是没有自性的，但是「一合相」以后，就有自性了。地、水、火、风、空，跟你的识一进来，你就变成你了，你就产生自己的自性。如果你要解脱，就将地、水、火、风、空分解掉，你就变成没有自性。甚么是自性？我简单的讲，一切都是无自性的。讲一个笑话，又是一个造句，题目是：「好…又好…」小朋友写：「妈妈的腿好细，又好粗。」老师的评语：「到底是细，还是粗？」有的人很粗心，有的人做事情很细心。像德辉上师，他就是做事情非常细的一个人，每一样事情到他的脑海里，就是变成一千样的事情。他会想得很多，他会想：「这事情跟政治有没有关系？还有，跟团体有没有关系？这事情会不会影响到雷藏寺？这件事情会不会影响到同门？，他会想出很多很细的东西出来。讲一句话，英文叫picky（吹毛求疵）。但是细有细的好处，他想得很远，这就是他有自性，他的性就是心非常的细，就是他以前读侦探小说读太多的关系。侦探就会想：「这是谁的脚印？是鸭子的脚印？是鸡的脚印？是狗的脚印？是人的脚印？是小孩的脚印？」从一个脚印，他就可以想得非常的多，这就是德辉上师的性。师尊呢？是大而化之，「不要想那么多，做了就是了。」我这个人就是属于「做了就是」，不管三七二十一，五六三十，七八五十六，七九八十一，我是不管的啦！唉呀！错了也是对啦！不管，我是不管的啦！我是做了再说，做了以后，碰到问题再去解决，那才叫作解脱嘛！像德辉上师那种心性，如果要解脱的话，要一条一条来。也是对啊！一条一条先解决掉，觉得可以了，就解决了，就解脱了。师尊不是这样，师尊一次就解脱。这也就是个性，属于个性上的问题。但是，真正的解脱，是「无自性」，没有自性的。
　　这里有一个笑话，美国总统常有被丢鞋的风险，不过，他们都能用幽默去化解当时的尴尬。老布什在位的时候就曾经被丢过鞋，当时，他笑着说：「看来，美国的经济不错，不然，不会丢这么贵重的鳄鱼皮鞋。」到小布什的时候，也被丢鞋子，当时小布什非常的激动，「太好了，我的父亲一直收藏着一只鳄鱼皮鞋，现在总算凑成一双。」这是幽默，而这种幽默也是一种解脱。我们无妨将每一种事情都能用幽默解除掉，就是一种解脱嘛！要懂得解脱是甚么。当你的心里有所执着的时候，你必须将这执着解脱掉。有的人，对爱情最没办法解脱掉，一个男的爱上一个女的，但是女的不爱他，就宁为玉碎，不为瓦全，想办法泼那女的硫酸，都会发生的。或者是一个女的爱上一个男的，男的也不理她，就很麻烦了。男女分手是很有学问的，男女要分手，真的是很困难，因为，如果有一方不分手的话就是一种执着，他／她就会嫉妒你／妳一辈子，吃醋你／妳一辈子，害你／妳一辈子，始终咬住你／妳不放，像crazy dog疯狗症一样，咬上你的脚，绝对不会放的。五年、十年，甚至一辈子，咬你一辈子，连放都不放。像昨天西雅图打的雷，打雷都不放，咬得紧紧的，这种爱很恐怖，真的。如果，你是懂得解脱的，就会想到天涯何处无芳草，何必单恋一枝花？对不对？这个人你爱不到，你不如爱别人嘛！不就解脱了吗？如果连这个也爱不到，再爱另外一个吧！如果，另外一个也爱不到，怎么办？至少你还可以找到一个解脱的夜店吧！？对不对？May I buy a drink for you？我可请你喝一杯吗？对不对？因为，她也是找不到男人才在那里的啊！你也是找不到女人，你也才去夜店啊！你就会讲May I buy a drink for you？两个彼此看看，都差不多嘛！同病相怜，这样也不错，这也是一种解脱啊！要懂得解脱，才不会咬着对方不放，总要有解脱的方法。「澈却」就是教你解脱的方法。但是其实，最难分难解就是爱，尤其是爱到了极点，也就会吃醋和嫉妒一起来。但是不要太严重就不要紧，而因为有爱就有嫉妒跟吃醋，对不对？你爱得太过火，偏偏人家又不爱你，吃醋跟嫉妒就会变成是很凶恶的事情产生出来，这事情就没办法解脱。所以，分手是一个很难的题目。告诉你一个方法，要分手了，找不出理由的话，可以用这个方法，如果女的要跟男的分手，就用很忧郁的表情去男的那里，跟他讲：「我已经得了乳癌，而且感染另一个，两颗都要切掉。」然后，女的就走了，就回去了，如果男的还有电话给你，表示他非常的爱你。这时候，男的想：「两颗都没有了，我还爱她吗？」他会考虑一阵子。所以，这个方法还可以用，还有，如果是男的不爱女的，他也垂头丧气：「亲爱的，对不起，我有了一夜情。」女的说：「一夜情不算甚么，我还是爱你的。」「但是，我得了AIDS艾滋病。」好啊！如果那女的还爱着你，喔！那是真爱，不得了，了不起，起不了。一般来讲，如果得了AIDS艾滋病，「我还嫁你吗？」她要考虑。分手也有两个方法。
　　甚么叫作解脱？解脱是有方法的，「无自性」就是一个方法，在「澈却」里面讲，这就是一个很好的方法，今天就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第十八讲：无自性无相无愿
 
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第十八讲：无自性无相无愿

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月11日美国彩虹雷藏寺伽蓝尊者护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师、敬礼护摩主尊「伽蓝尊者」、敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐及husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、林淑桦医师、中华民国侨务顾问谢明芳师姐以及千金。大家午安！大家好！（台语）
　　首先，先介绍下个礼拜天8月18日的护摩主尊爱染明王，爱染明王最早是在香港传的。爱染明王有很多的法，有所谓的「画像法」、「射箭法」、「敬爱法」、「取物法」、「降伏法」，这一尊是很特别的，祂跟咕噜咕咧佛母是相等的；爱染明王在日本东密里面被尊崇最多。当初在香港传这一尊法的时候，爱染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有点像希腊神话的邱比特，被射中的就被爱染了。所以这一尊爱染明王，非常的尊贵，法力无边。爱染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，会增加自己本身的宝瓶气的修行。因此，这一尊的尊贵也是很少有的。而且最重要的敬爱尊，就是属于爱染明王跟咕噜咕咧佛母这两尊。
　　今天，我们做的是伽蓝天的护摩，伽蓝的意思就是庙，也就是这个庙是由祂守护的。当初智者大师在禅定的时候，看到关公领着五百阴兵阴将到处游历到处走，好像在沙场上作战一样，于是智者大师祈请祂来当寺庙的庙主，在寺庙里面当护法。所以伽蓝尊者等于是寺庙的尊者，寺庙里面的神祇。其实，祂就是关圣帝君。在整个中国讲起来，佛有两个很大的护法，一位是韦陀尊者，一位就是伽蓝尊者。既然伽蓝尊者是护法，师尊为什么穿红色？因为关圣帝君出生的时候，就像红孩儿一样，整个脸是红的，全身都是红的，这是关圣帝君的特征，赤色的红，不是高血压，是红脸关公。小时候，我们常常讲：「红关公，白刘备，黑张飞，走去避」（台语），就是台湾人吃的一种面包（面龟），里面包黑色的芝麻或者是黑色的东西，上面涂成红色的，代表着喜庆，我们称这个为「红关公」，旁边的面粉是白色的，就是「白刘备」，「黑张飞」就是黑的芝麻。关公、刘备、张飞三个是桃园三结义的主角。因为关公全身是红的，所以师尊穿红的。伽蓝天的手印也是金刚合掌手印，种子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽蓝。悉地。吽」也就是称呼祂为庙的守护神。
　　这一尊，也是中国人最尊敬的武圣，中国人都很尊敬祂的。在西藏有一个庙，也叫作「关帝庙」，但是这关帝庙的主神不是关公，而是他们自己尊敬的另一个神。所以，你们到西藏游历，你们会看到一个关帝庙，不过关帝庙里面的主神不是我们的关云长。今天关云长有来，关平也来，还有祂的副将周仓将军也来，还有祂以前带领的阴兵阴将都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在里面，尤其是我们楼上的房间，一进去，这边几个，那边几个，我在刷牙的时候，后边几个，前面几个，储藏室几个，我的房间全部都客满。连平常比较没有感应的师母，她也感应到了里面都是人，都是无形的，全部都住在里面。因为，祂们也是在贵宾名单当中的，佛青的房间爆满，佛奇的房间也爆满，客房也爆满，我们的主卧室的房间也爆满，全部爆满，储藏室也爆满，一大堆的，都在那里跟我们相处，声音很多的。平时，我对这些没甚么顾忌，祂们来，就让祂们在那个地方存在着，我也没有赶祂们，祂们也不会侵犯我。师母刚刚要下楼的时候，跟我讲一句话：「恐怕是要来找你的吧！」我说：「找我做甚么？」「找你去当女婿。」我跟师母讲了一句：「其实这些无形的找我当女婿，我也是很乐意的。」为什么？因为有这个身体，很麻烦，你要喂身体吃饭，不只是吃，还要拉，对不对？而且脑筋还会胡思乱想，全身的东西都是很污秽的。
　　人有这个身体，反而是拖累；如果没有这个身体，神行到哪里都可，想做甚么都可以，而且无形无相。老子有一句话：「物之患也」，也就是患在有肉身的身体。今天，如果能够将肉体丢掉而成为神，成为天，成为菩萨，成为佛，是多么重要的一件事情。我们的这个肉体太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了这样的肉体出来，虽然机械好像蛮好的，但是时常要修理。象是有时候眼睛红了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉咙经常会咳嗽，又感冒，经常catch a cold，细菌进来了，你就完了，一下子身体又怎么样了，又哪里不对了，骨质疏松，骨头也不弄坚固一点。人的身体看起来蛮微妙的，其实也是乱七八糟的。如果没有这个身体就非常好，一个行者也就不受轮回约束，自己能够自由自在，不是很好吗？我自己感觉到，如果没有这个身体，就非常愉悦，如果能够这样没有身体的游戏人间，不知有多好！有这个身体反而不好，这是我个人的认为。修持伽蓝天，要记得，一定要金刚合掌。刚刚伽蓝尊者下降的时候，我差一点变成乩童，因为祂喜欢表演，喜欢show给大家看。我说：「不行，如果跳到火炉里面去怎么办？」我就一直压制，祂有好几次下来，抓住自己的胡子，这样一抓（师尊示范），青龙刀这样一插，很威武，整个人好像就要站起来的那一种姿势。祂的力量蛮大的。伽蓝尊者就是关圣帝君。
　　有一次我到行天宫去拜拜，行天宫就是恩主公庙，那里有很多穿蓝色衣服的义工（效劳生）帮人家收惊，或者是消灾解厄。我去的那一天，是想看看这关圣帝君到底有多厉害有多灵，心存着这种的念头，我到台北以后，就将自己头上的光关掉，按一下头，光就收在里面，外面看不到。然后，我就进到行天宫里面，我想我要到大殿看看关圣帝君祂到底长的怎么样，有甚么了不起，我就进去了。进去一看，我就合掌，我跟关圣帝君讲：「关圣帝君，你是武圣，行天宫天天香火不断」，行天宫人潮汹涌，在台北是很有名气的庙，收入也很多，我们台湾雷藏寺平时没有甚么人，哪里像行天宫香火旺盛，这是甚么原因？我抱着一个很嫉妒的心去，到底关圣帝君有多灵？我就问祂：「祢知道我是谁吗？Do you know me？」因为我将光都弄掉，像一个凡夫一样，我也拿香拜一拜，看到很多人在那边帮人家收惊、除煞。然后，我原是从这个门进去，我就从那个门出来，我走了一段路。没想到，一个小关公出来，祂跟在我后面，居然拿着关圣帝君的那支刀，祂要砍我，因为我讲：「Do you know me？（祢知道我是谁吗？）」所以，祂要来砍我。当祂要砍我的时候，我就往前一跳，我因为年纪大，跳得不是很远，我的后脚跟被祂刮了一下。哇！我一下子就变跛脚了，真的，小关圣帝君那么厉害，居然将我的脚砍了一下，我就跛脚了。那一天，我的脚差不多跛了十几分钟。跟我一起去的不知道记不记得？我想：「我的脚居然变成跛了？惨了。」我就用手摸一下头，头自然就有光显现出来，这时候大关公来了，就将小关公抓住：「你不要乱砍人家，人家是莲花童子，是度众生来的，祂是一个圣者。」祂就是跟小关公这样讲。行天宫里面就是有主尊大关公，还有很多的小关公在。小关公以为我是一般的凡夫，就砍了我一下，结果，我的脚真的跛了。跛到我们去吃一家叫作甚么「茶聚」的餐馆，好像是卖茶兼简餐的餐馆。去到那里的时候，大关公赶到，按摩我被割伤的脚，按了几下，脚自然就好了。这是我在行天宫恩主公庙的一次遭遇。那时候，在旁边的是谁？卢辉凤皇，师母的妹妹在旁边，她问我：「你的脚怎么样？」「我的脚跛了。」「为什么会这样？」其实，我不敢讲我的脚被小关公砍了，我说：「扭到筋。」其实，大关公来摸一下，自然就好了，我跟关公有一次这样的见面。
　　另外，还有周仓。周仓的庙在哪里？在野柳。野柳那里有一个女王头，在那个旁边有一个庙，就是周仓的庙。我从那边经过的时候，周仓也出来，祂带着祂所有的部将出来迎接我，我跟周仓之间有过这样的聚会机缘。跟关平就没有了，我没见过关平。不过，今天呢？关云长、周仓、关平都来了，还有很多的将军，祂们都在我们的彩虹雷藏寺里面。晚上的时候，祂们自然会走，不会吵你们，放心好了。
　　在中国，有很多人拜关圣帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息灾，也可以解厄，还可以镇煞，有很多的功能在。你们如果要修持伽蓝天本尊法，应该是很快就会相应的。祂带领着十八伽蓝神，十八伽蓝神就是美音、梵音、天鼓、叹妙（巧妙）、叹美、广妙、雷音、师子（音）、妙叹（妙美）、梵响、人音、佛奴、颂德（叹德）、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视（遍观）。其中，有一个雷音，象是雷藏寺，如果雷藏寺建成的时候都会打雷，因为是雷藏寺的关系。今天，我们修关圣帝君，一样的，会下雨，也会有打雷。大家不用害怕，是关圣帝君本身所率领的十八伽蓝神，当中一位叫作「雷音」，祂会响雷。
　　今天再继续讲昨天讲的「澈却」。先告诉大家，今天早上有人射箭：「在上礼拜的韦陀天护摩法会时，师尊开示问：如何证明烦恼是虚幻的？世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住，一切烦恼都是自心生起。」这「世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住」，这几句话是对的，后面是错误的。「一切烦恼都是自心生起，所以是虚幻的，要解决烦恼的最佳办法，就是将所有的事都抛于九霄云外，不去理会，自然就过去了。只要一心向佛，跟着师尊的脚步，脚踏实地的唸佛实修，像师尊说的：过一天，快乐一天。做个快乐的修行人。」这后面都是错误的，前面几句是对的。「世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住，」到这里为止都是对的，底下全部是错误的。这是射箭。跟大家讲射箭的事情。「澈却」是立断，立断烦恼，将烦恼跟妄念全部统统断掉。昨天晚上，我跟大家讲「三解脱」，第一个就是「无自性」，没有自性。射箭上所讲的「假相」是对的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽车是假相，但是汽车可以开，可以行走，你可以从山庄开车回到西雅图雷藏寺，你走路就走不到，汽车本身有它的自性，它能够行，而且走得很快。汽车、火车、飞机都有它的自性。飞机的自性就是它能够在空中飞，轮船的自性就是它能够在海上走。每一个人也都有他／她的自性，不过，全部是组合的，没有经过组合，分开来的话，全部没有自性。大家稍微想一想，如果你将房子拆掉，可以住的自性就没有了，还没有组合成为房子以前，没有自性的。木头、灯、棉、塑胶、油漆，另外所有的装饰，还有家具，要组合一起，人才可以住，你将房子分解，就没有自性了。所以佛在《金刚经》里面讲「一合相」，世界上全部的东西都是一合相，分解开来就甚么都没有了。人也是一合相，是地、水、火、风、空组合起来的，有一天，分开来了，地归地，气归气，风归风，火归火，水归水，甚么都没有了。人在哪里？人就没有了。一切按照佛所说的，全部是一合相。像这个鼓，举这个手鼓为例，这是用木头造的，这是皮，这是木头，摇起来就有它的自性。它的自性就是能敲出声音，没有这个，就不能敲出声音，没有皮也不能敲出声音，没有木头也不能做成一个手鼓。它是「一合相」，是皮、木头、坠子，变成一个手鼓的。任何东西都是一合相，分开来就完全没有自性，这就是「三解脱」的「无自性」。你只要依在「无自性」上面，你就能够解脱。
　　讲一个笑话吧！一个自命为「中国通」的教授向他的学生讲授中文时讲：「中国人将物品称为东西。」东西就是item。「例如桌子、椅子、电视机等等，但是，如果是有生命的动物，就不称为东西，例如虫、鸟、兽、人等等。所以，你跟他自然不是东西。我自然也不是东西。」这跟我刚刚所讲的「无自性」，将甚么东西都称为东西，金刚铃也是东西，指着金刚铃说：「将那个东西拿来。」其实金刚铃不用称呼金刚铃，称它东西也可以。「将那个东西拿来」，你指着手鼓，这样也可以。所谓东西，包含的非常的广。但是，东西代表着有它的自性存在，每一样东西都有自性存在。象是花，花的本身来讲，在你的家里，将那盆花拿来布置起来，家里就会觉得非常有生气而且美观，很漂亮，有颜色，增添了色彩，这就是花的自性。所以，很多东西，这个外国人讲的很对，非常对。有时候，我们在讲一个人的时候，「你算是甚么东西？」「我算是甚么东西？」也是讲东西。问题是这样，为什么不讲南北？「你是甚么南北？」「我是甚么南北？」怪就怪在习惯上面，中国就是将这些当成东西了，每一样东西都是东西。每一样东西都是有自性的，但是分解掉后，东跟西就变成「你是甚么东东？」、「你是甚么西西？」现在讲「东东」，还有人懂。所以，有记者到北极去采访企鹅，「你每天做甚么事？」第一只企鹅就讲：「吃饭、睡觉、打东东。」问第二只企鹅：「你每天是做甚么的？」「我也是吃饭、睡觉、打东东。」一直问下去，问到最后，一只，记者问：「你每天做甚么事？」「吃饭、睡觉。」「欸？大家都打东东，你为什么不讲打东东呢？」「我就是东东啊！」东东也是笑话，西西也是笑话。每一样东西都是没有自性的，分解开来甚么都没有。
　　另外，你依存着「无相」来做，也能够解脱；你修到「无相」也能够解脱。为什么修到「无相」会解脱？世界上的东西全部都是有相，没有一项是没有相，世俗的东西全部都是「有相」。讲一个笑话，有一个妙龄女子来应征秘书，两分钟以后，她就被录取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一个女的，就很不服气地问她：「喂！老板到底是问妳甚么？妳这么快就被录取？」「老板问我：有甚么特殊的疾病？我说：有。老板问我：妳是甚么疾病？我就讲：不孕症。」因为有不孕症，老板就很喜欢她，也就录取她。不孕症有甚么好处？因为不会生东东，甚么都不生。不生有甚么好处？不生就没有麻烦，生了就有麻烦。问题就在这里，「无相」，不生就是「无相」。你要好好学会这个「无相」，「无相」就「无生」，「有生」绝对「有相」。再讲房子好了，房子有没有相？有，护摩宝殿有护摩宝殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一样东西都有相。师尊讲，「我在月球上建了一个月宫宝殿。」「有没有相啊？照相给我们看啊？」无相，没有相，眼睛一闭，就盖起一个月宫宝殿。月球没有嫦娥，也没有兔子，也没有吴刚伐桂。大家就以为月球绝对没有嫦娥，没有吴刚，没有兔子，错的！月球本身是「有相」，有相的上面是「无相」，在那里有月宫宝殿、有广月如来住在月宫宝殿，有观世音菩萨在月宫宝殿，因为祂们「无相」。如果「无相」祂就解脱了，也就可以在那里盖一个月宫宝殿。让你们稍微想一想「无相」，很难解释「无相」。我们有时候用无云晴空，虚空中没有云，就是「无相」，用这个来象征。其实，连无云晴空都不要，就是「三解脱」。「澈却」能够「无自性」、「无相」就非常不得了，就已经快接近开悟了。

　　我们谈一谈一个笑话吧！刚到美国的时候，几个中国同学请我，到一家中餐馆为我洗尘接风。小林看到邻桌有几个白人在用筷子，就说：「喔！现在会用筷子的老外越来越多。」小林接着讲：「这些老外不但会用筷子，还会点菜，他们再也不是只会叫杂碎、春卷了。」小张正要开口，邻桌有一个吃饱喝足的老外，慢条斯理地走到我们桌前来，用他极标准的京片子说：「请你们搞清楚，在这里，你们才是老外。」京片子就是北京人讲的北京话。对啊！我们来到美国，我们讲白人是老外。你搞清楚没有，你自己才是老外啊！这已经讲得够清楚了。甚么叫作「无相」？你老是以为白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那个白人听了就来纠正：「你们才是老外，我们是本地人，你们是外来的。」不要看相，不要看我们自己的相。我们是黄种人，他们是白种人，另外，还有红种人，还有黑种人，不能看这个相的。只要你着了相，你就没有办法解脱，如果你没有了相，你自然就解脱。没有了相，为什么会解脱？因为无分别心。没有分别心，你一旦到了「无相」的境界，你就很超然，没有分别心。甚么是好人，甚么是坏人，写在脸上吗？没有。有的很丑陋的，但是心地很好；很美丽的，心地不一定好。所以，这是很难讲的。「你们这些臭男人，全部被漂亮的女生骗了。」「漂亮的女生很会骗人的。」真的，越漂亮的女生越会骗人。我要讲的是不要看相，不要看外相，内心的相非常的重要，那是无形的相。真正好的相，是你自己本身所显现的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告诉你喔！韩国出来的很多很多的美女，你以为好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整过的，骨头削过，脸皮都是剥过的，眼睛统统都是切过的，甚么都是种过的，睫毛是种过的，鼻子都是刮掉再补一个的，嘴巴本来是这样大的，变成这么小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她们全部所有的，包括头发、身材，甚么抽脂，本来是水桶的，抽脂之后变成S型，哪一样是真的？全部都是假的。所以，我们臭男人都被骗了。因此，不能看外相啊！要看他的「无相」，内心是不是有光，这才是真实的。你有慧眼，就能够看出他的内心。要不然，你看整型美容，整型前是这样，整型后是这样。哪里一样？有一团观光客到了韩国，到了首尔，他们不是去观光，是脱光光。脱光光做甚么？让整型外科整型。结果，都整好了，这一团观光客要回国的时候，居然统统没有办法过海关，因为，没有一个像的。「你不像，你以前是单眼皮的，现在变双眼皮。」「你以前没有睫毛，现在睫毛变那么长，眼睛变得那么大？」「嘴怎么变这样？」「你的脸形以前是宽的，怎么变成鹅蛋脸的？」一团人全部不准过海关，回去拿整形证明，整型前，整型后，才让他们回国，因为全部变了。现在还有变指纹、变掌纹的，说是可以改变命运，他将你的掌纹做成新的掌纹，说是能改变命运，甚么都不准了。所以，「无相」最准，心中的光明显现，内在的光显现，才是真正的「无相」，这是真实的东西。「有相」的东西全部是虚假的，现在是连整个人都变得虚假。将来，有一天，师尊突发奇想，变成真正的童子出来。拿一张童子相到韩国去，出来以后就变成一个童子出来。变成几岁啊？No，No，No，不要变童子，变十七岁就好，未成年少年。我出来就变成未成年少年。欸？听说身高也可以增高的，只要接上那个东西，也可以增高，十七岁，未成年，高高帅帅的！任何东西都是假的，都是假相，真正的东西是「无相」，「无相」才是解脱。如果用所有的相，《金刚经》里面讲：「一切有相，皆是虚妄。」所以，我们修成「无相」，就是解脱。
　　「澈却」最后讲的是「无愿」。这太深了，跟大家讲「无愿」。因为我们大家都发了愿，发菩萨戒的愿，发要度众生的愿，生生世世度众生，我们都发了愿。其实发这个愿，最终也是「无愿」。你们自己稍微想一想，为什么「无愿」是得到解脱？「有愿」为什么是得不到解脱？我们刚开始修行的时候，一定要有愿才能够修行，修到最后就会变成「无愿」。「无愿」就可以得到解脱，这必须要很仔细地想，这是矛盾的，一个是「有愿」，我们发菩提心是「有愿」的，度众生是「有愿」的，救人是「有愿」的，做慈善是「有愿」的，布施金钱是「有愿」的，法布施是「有愿」的，弘法是「有愿」的，而为什么到最后是「无愿」？而且到「无愿」的时候，将「愿」放下，才能得到解脱。这是「澈却」，「澈却」有三个相，「无自性」、「无相」、「无愿」，这三种都能得到解脱。将这三个加起来，几乎都快要开悟了。
　　有一个笑话，有一个很喜欢吃的洋人，从中国带了几个麻团（麻糬）回到美国，碰到人便讲：「这中国麻团非常稀奇，它没有洞，豆沙是怎么放进去的？再说，你们看，这芝麻一颗一颗的贴，需要多少时间？」有一位美国朋友访问了中国以后，对翻译讲：「你们中国太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中国队大胜美国队，就讲中国队胜利了。还有，中国队大败美国队，又是中国队胜利，胜利都是属于你们的。」这是中国文字的妙用，不管是讲胜，讲败，就都有话可以讲。另一个笑话，在动物法院，狮子当法官，牠在审判三只鸭子。狮子法官问第一只鸭子：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫花花。」狮子法官就问：「你为什么被带到这里来？」花花讲：「我在游泳池里打水泡玩。」狮子法官讲：「这没甚么错啊！」就让牠走了。狮子法官再问第二只鸭子：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫毛毛。」「你为什么被带到这里来？」「我在游泳池里也是打水泡玩。」狮子法官一想，也是让牠走了。狮子法官再问第三只鸭子，这只鸭子是鼻青脸肿的：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫水泡。」这是一个笑话，是一个「有相」的笑话，水泡本来是「无相」的，因为「无相」，所以没甚么罪。水泡是从水里面所搅起来的泡泡，手打水泡，其实是「无相」的，它又会变成水，有甚么罪？没想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的这只鸭子。
　　今天谈「无愿」，要跟大家讲这个笑话，有一个哲学系的老师在期中考只考了一个申论题：「甚么是勇气？」当大家拚了命在写的时候，有一个同学交卷了，他没写甚么，只写了五个字：「这个就是勇气」就交了。这学生是有点哲学思想的。到了期末考的时候，老师依然只考了一题：「这就是题目，请作答。」大家统统不会写，不过那位同学还是很快就交卷了，他怎么写呢？「这就是答案，请给分。」他有哲学思想，老师对这个学生，觉得气不过，便叫那个同学来：「我有两道题目问你，你若答出第一题，就可以不必答第二题。」同学说：「好。」老师问：「你的头发有几根？」同学回答：「一亿两千万三千六百零一根。」老师一下子愣住：「你怎么知道？」同学回答：「这题目我不用回答。」师尊讲这个笑话是甚么意思？这笑话就是「无愿」，如果你了解「无愿」，你就可以这样回答，这是哲学问题。「无愿」是一种哲学问题，「无相」，就是跟「有相」的问题，「无自性」，是任何甚么东西分开了就没有自性，这是「三解脱」的「澈却」，「三解脱」的法门。嗡嘛呢呗咪吽。
第十九讲：阿字观和三虚空瑜伽自身融入空性澈却开悟
 
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第十九讲：「阿字观」和「三虚空瑜伽」
自身融入空性 澈却开悟

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月17日西雅图雷藏寺同修观世音菩萨本尊法开示「大圆满九次第法」>

　　首先敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今日的同修本尊十方观世音及白衣大士。
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥。我们今晚的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、真佛宗法律顾问卢文祥博士教授及公子，卢文祥博士是以前「智慧财产局」副局长，也曾经在新加坡做过财务顾问，是驻外大使的财务顾问。还有来自各地的上师、法师和同门，大家晚安，你好！大家好！（广东话）
　　我们今天是同修「观世音菩萨本尊法」，观世音菩萨的应化身非常的多，所以我们常常讲「十方观世音」，因为每一个地方都有观世音菩萨。所以我刚刚唸的是「十方观世音」其中的一尊白衣观世音菩萨。我最近看到白衣观世音菩萨，差不多是两个礼拜前，当时我是看到白衣观世音菩萨好几次，祂是骑着龙的白衣观世音菩萨。上一回我讲过，看到一次观世音菩萨，刚好是在早上清晨的时候，我有醒过来，醒过来之后，眼睛再闭一下，就看到观世音菩萨放很柔和的光，只要出现的是佛菩萨，那一种光是非常柔和的。如何讲这光，我实在是没办法形容，象是一条线，又揉得细细绵绵这样，很细很细的那一种光芒。当中站了一尊等身的观世音菩萨。甚么叫做等身？我们常常讲「这是释迦牟尼佛七岁等身的佛像」，也就是七岁长高的样子；「释迦牟尼佛三十岁的等身像」，差不多就像大人一样。我所看见的观世音菩萨就是等身像，也就是大人的观世音菩萨，我看到祂的装扮，全身简直是珠光宝气，一个珠光宝气的观世音菩萨，祂所穿的天衣；非常的亮丽，又有光泽，非常亮丽的天衣，祂出现的时候，脸带着微笑，我们形容观世音菩萨，祂的眉毛像弯着月亮的青山，祂的眼睛像湛蓝的大海，祂的鼻子非常高挺而端正，祂的嘴巴像五月的樱桃，祂的面孔非常的圆满，像十五的月亮，全身光泽，非常的温柔，非常的妩媚，没有办法形容，走路缓缓而走，突然之间，祂转头对我笑了一下，心神都飞散了，魂飞魄散，天底下没有那么漂亮的小姐。现在台湾的电视台，很多辣妹出场，都是穿很短，我看了半天，都没有一个比观世音菩萨还漂亮的，还是观世音菩萨最美、最漂亮。本来，我有一件比较trouble的事情，看见祂以后，我想：「这trouble一定是解决了。」既然观世音菩萨已经让我看了，而且祂是息灾的本尊，我这灾难一定会过去的。果然，到了那天中午，又一个消息传来，说我这灾难解除了。所以，祂让我看到是有意义的；不是我自己想看，是我无意中看到的，这就更有意义了；在无意中看到观世音菩萨，表示祂帮你息了一个灾难，祂出现让你看见。观世音菩萨是很灵感的，大家记得「高王观世音菩萨」，祂的装扮更庄严，祂身上穿着多彩的天衣，头上是七佛的冠，相貌非常的圆满；你们如果看到真实的高王观世音像，祂是非常的庄严。
　　白衣观世音菩萨拿着净瓶，拿着杨柳枝，遍洒甘露，穿着白色的天衣，就是白衣大士。祂本身是阿弥陀佛的侍者。我们在台湾经常看到的，有一种是摺叠起来的经书，展开之后，中间是阿弥陀佛，右手边是观世音菩萨，左手边是大势至菩萨。我们唸阿弥陀佛心咒：「嗡。阿弥爹娃。些。」观世音菩萨心咒是：「嗡嘛呢呗咪吽。」大势至菩萨心咒是：「嗡。虚虚。索。梭哈。」大家所看到的观世音菩萨是非常多变化的，我觉得祂本身是主息灾的，息灾是第一，尤其是白衣大士，你平时唸「南摩观世音菩萨」，观想观世音出现，你身上有甚么疾病，你就向祂祈求，祂如果现身在你的梦中，或者是祂现身出来让你看见，或者在禅定中看到，表示你的灾难就要解除掉了，因为祂已经出现了。只要你唸得很虔诚，当你看到他的时候，你的灾难就解除掉了。在我小的时候，我的母亲也是信仰观世音菩萨的，也常唸《观世音菩萨普门品》，那时候家里穷，我也还很小，我生病的时候，我母亲睡在中间，我父亲在这边，小孩子在这边，她就看到她平时敬仰的观世音菩萨居然走进到房间里面，然后还转头跟旁边的一位小菩萨讲：「你看看，这三个睡得好熟。」我母亲听得很清楚，「那个小孩子生病，我要给他一包药。」那时候，我是发烧，小孩子发烧的话是烧不停，我妈妈就看到观世音菩萨将祂的天衣掀起来，里面有一个口袋，祂就往里面掏啊掏，掏出一包像以前台湾医生包的药，以前包药是四四方方的白纸，里面放一些药粉，然后像这样摺起来，摺成这样，再摺过来，就摺成三角形的一个小药包。观世音菩萨就是抓出一个这样的小药包出来，再将药包打开，对着我的嘴巴，像这样的倒一点进去，我母亲都看得很清楚，看完了以后，观世音菩萨跟小菩萨就走了。走了以后，我本来是发高烧的，烧也退了，看气色，病也好了。所以，我小时候，也被观世音菩萨救过一次，后来我就常常看到观世音菩萨。
　　我第一次看到观世音菩萨的时候，在台中综合大楼，综合大楼里面有几家书局，一个叫做综合书局，以前出版过我的书《淡烟集》，另外还有一家益世书局，都是退伍军人所开的书局。在益世书局里面，摆着一尊黄色的观世音菩萨在那里，我跟那个老板讲我看到观世音菩萨很欢喜，我问老板：「这一尊观世音菩萨多少钱？」这一尊的左手原是拿着净瓶，右手拿着杨柳枝，但是净瓶是断掉的。老板跟我讲：「祂的净瓶是断掉的。」我说：「没有关系。」因为我喜欢，我就将祂请回去。我问老板：「多少钱？」他说：「十五块。」那时候，一尊观世音菩萨才台币十五块。我就将那一尊观世音菩萨请回家，然后用手珠挂在拿净瓶的手上。回去之后，没地方摆，当时我住在军官的小宿舍里，我就将窗子打开，当然，这不合风水；我将观世音菩萨摆在纱窗及窗轨上，摆好以后，我对祂合一个掌。当天晚上，我就看见那一尊观世音菩萨。这一尊观音祂本身全身是黄色的，非常光滑的瓷器。没想到，有一次我从台中南门桥的测量连刚刚出来的时候，上面有一部摩托车下来，骑摩托车的人没看到我，也没有亮灯，摩托车就直接撞到我，我整个人都翻倒了，飞出去，骑摩托车的人也飞出去；我爬起来，脚有一点拐到，因为脚有被撞到一点。我就拐回自己的宿舍抹碘酒，就是用消炎的东西抹一抹。那个撞我的人被抬到旁边的一家医院，叫做菩提医院，在南门桥过去一点的地方。我也将这件事情忘掉了。但是，自从被撞以后，那一尊观世音菩萨全身有裂纹。我差不多拐脚了三、四天，但是那一尊观世音菩萨全身都是裂纹，统统都是裂开的，变成有纹路，很多的裂痕在祂的身上。观世音菩萨跟我讲：「是我替代了你，因为你供养我，所以我替代你。」那一尊观世音菩萨现在在台湾雷藏寺。当时，我将我家的坛城，全部搬到台湾雷藏寺，目前也还在台湾雷藏寺。所以，我对观世音菩萨非常的尊敬，祂帮了我很多的忙。我的本尊是阿弥陀佛，阿弥陀佛的侍者就是观世音菩萨。在我现在西雅图住家的坛城，一入门就有立着一尊等身像的观世音菩萨，像人一样高，是温哥华普提雷藏寺送我的，总之是菩提雷藏寺送我的等身观音，一进门就是。再往右边一点，是高王观世音菩萨，我的家里有两个坛城，一个就是高王观世音菩萨的坛城，一个就是观世音菩萨，等身的观世音菩萨，像人一般高，在大门进去的右方。我很尊敬观世音菩萨的，每天早上，我一定要修祂的法，唸祂的咒。今天，我们讲观世音菩萨就讲到这里，观世音菩萨很伟大的。
　　我们再讲「澈却」，「澈却」就等于立断。为什么要立断？因为立断的时候，你就可以知道佛性。所以，「大圆满法」里最重要的就是「澈却」和「脱噶」两个法。「澈却」就是开悟，也就是明白佛性。先举个例子吧！因为射箭的人很多。「感恩师尊的加持教诲，师尊问：如何立断烦恼？徒弟回答：『入乡。』」他自己问自己：「如何入乡？就是要『脱净』。」「脱净」是甚么？就是「要将心灵的脏东西全部拿掉」，「如何脱净？」他的回答是：「随俗。」将脏东西脱掉，将脏东西扫掉，又要随俗，这连我自己都看不懂。因为，为什么是「入乡」？他说：「『脱净』会立断烦恼。」这是没有错，但是「随俗」呢？就不一定能够立断烦恼。譬如，天体营，如果是入境随俗，当然是要脱光衣服，那就是「脱净」。我没去过天体营，你们有去过的吗？有没有？有也不敢讲，对不对？因为入境就要随俗，就要脱光，就是「脱净」。「如何立断烦恼？」徒弟应该回答：「入天体营。」「如何入天体营？」「就是脱光。」「如何脱光？」「就是将内心的脏东西也脱光。」不只是外面的衣服脱光，将里面的衣服也脱光，这就比较有意思一点。再来一个，「感恩师佛的加持教诲，当值今日，衷心感恩师佛慈悲，点燃弟子的慧命，授戒出家，但是弟子惭愧，业障习气深重，屡屡令师佛费神，弟子在此向师佛忏悔，祈请勿舍弃。」问：「如何立断烦恼？」回答：「先把烦恼请来见一见。」这有点像二祖神光见达摩祖师，二祖神光跟达摩祖师讲：「我的心不安。」达摩讲：「把心拿来。」「我找不到我的心。」「好。」达摩就回答：「我已经帮你安心了。」所以，「如何立断烦恼？先将烦恼请来见一见。」这回答是很好，像二祖神光一样的去见达摩的意思是差不多。他的注解是：「缚解同处，续归空性，等于是烦恼也归于空性」，这没有错，非常好。但是，我要问：「如何将烦恼归于空性？为什么你能将烦恼归于空性？」这是一个重点。当然，我们也知道，师尊有烦恼，我不一定将烦恼归于空性，我是用快乐将烦恼打掉；如果有十方圆满的乐，我的烦恼就全部统统退光；我是以快乐将烦恼拿掉，用我的快乐将烦恼消除掉，不必用到空性，用到空性就很高明了。你将烦恼归于空性，当然是非常好，没错。但是，「你如何将烦恼归于空性呢？」是用甚么样的方法？这是我要问的问题，如果你能够答得出来，就开悟了，很简单。答了半天，还是有问题。「烦恼归于空性」，No.1，没有错，但是你为何能将烦恼归于空性？为什么众生没有办法将烦恼归于空性？烦恼还是在啊！但是，你将烦恼拿来，看不到啊！因为烦恼本身是空的啊！你讲烦恼是空的，没有错，但是，烦恼也还是在啊！「你如何能将烦恼归于空性？」这就是新的问题。
　　师佛问：「为什么烦恼是虚幻的？为什么烦恼是空性？为什么能立断烦恼？弟子试答看看：『宇宙之间都是佛性的显现，只有佛性实有，除此之外，都是非实有，不可得，故烦恼非实有，不可得，是虚幻。因为当下心已转净的话，就能立断烦恼，用简单的文字就可以证明，烦恼是虚幻的。如果将佛性比喻成水，烦恼是冰，当水的温度在摄氏零度以下时，水就变成冰，也就是这个条件，机缘成熟时，烦恼就产生了，这条件是一时的，是变化的；烦恼冰是变化的，是一时的，所以是虚幻的，但本质还是水──佛性。』」他问：「师尊，弟子会成『豆花脸』吗？谢谢祢。」好啦！你用这个比喻是不恰当的，因为烦恼的这个佛性绝对不是水，佛性本身不是水，你只是用比喻，如果佛性是水；不能用这个比喻佛性。我现在跟你讲，中观也有三派，有一个是「常中观」，也就是「中观自续派」，在西藏叫做「觉囊派」，讲的是外面是空，内是有。刚刚讲：「宇宙之间都是佛性的显现，只有佛性实有。」这是属于觉囊派，外空，而内有佛性，这教派叫做如来藏性；如来藏中有如来，这叫做「常中观派」。另一种叫做「断中观派」，甚么叫做「断中观派」？也就是所谓，外面是空的，里面也是空的，佛性只是一个名词，这叫做「断中观派」，是将一切断掉的中观派。另外，萨迦派在藏地有一个学者，叫做高然巴，他批评「中观应成派」，「中观应成派」是宗喀巴的，高然巴讲的是属于「离中观派」，是离甚么？离开空，也离开有。你所讲的「佛性的显现，只有佛性实有，除此之外，都是非实有。」表示你还是有一个有，佛性是实有，这一点还是存在的，这是属于觉囊派的说法，也就是「中观自续派」的说法。如果你是觉囊派，你写的这一张就很了不起，但是师尊所知道的，如果你再参下去，就差不多了。
　　最后一张：「感恩师佛的慈悲教导，师尊的开示太精彩宝贵，弟子终于明白了甚么是『无自性』，因为『无自性』，所以色不异空，空不异色，受想行识，亦不异空，故法不异空，众生不异空。法是法界内一切事物的总称，所以佛陀说法四十九年，最后说没有说法，无法可说。因为法『无自性』，本来也是空，既然没有法，就没有法可说。为什么佛陀说实无众生可度？因为众生也是『无自性』，也是空幻，众生本来就是佛。最近师佛关于烦恼的提问，弟子现在觉得实无烦恼可断，」烦恼已经变成空了，「烦恼也是『无自性』，也是空，所以，无烦恼可断。」「师尊讲『无相』，弟子理解成，一、所有的相皆是虚幻，成住坏空，到头来都是没有的；二、法身无相，真如本性无相，世间种种都是一合相，比如人是一合相，就是无相的佛性，加上有相的地水火风等于一合相，有相皆空幻，本性常在。所以，师尊说：『无我、人、众生、寿者，我、人、众生、寿者是佛性』，佛性无相没有善恶，所以，可以不思善、不思恶，善恶依空无自性。『无愿』，弟子理解为，在方便来讲是有愿，是有烦恼可断，有佛法可说，有众生可度，但在究竟来讲，是『无愿』、『无烦恼』、『无法可说』、『无众生可度』，因为这些都是『无自性』的空。记得以前有同门问师尊：『师尊，祢已成佛，为什么还要修法？』师尊说：『因为有你。』是啊！因为有我们这些还没有清醒过来糊里糊涂的佛，还是要师尊的教导，现身说法，还要师尊作为我们的榜样，领导我们开启佛慧，从此案到彼岸，所以，师尊，弟子请祢长住世，谢谢祢。」
　　好，我告诉你，单单这一张所写，胜过以前所有的开悟者，胜过以前所写的，所颁发开悟的。他所写的已经胜过了。但是还有一个问题存在，这还是属于觉囊派，他还是在讲佛性无相，表示还有佛性，但是这佛性是没有相的。但是，这一张差不多已经接近于开悟了。只要再点一下就开悟了，不过，我不会再点了，因为我再点一下，我就会再损失一件袍子。以前，大部分的都是我提醒他们，而这一位只是听了「澈却」的「无自性、无相、无愿」「三解脱」，他就能够写出这个，这是很不简单的。
　　讲一个笑话吧！有一个神父，对着一对要福证的新娘跟新郎，神父问男的：「你愿意跟这个女的结婚吗？」男的回答：「不。」No！不结婚。神父再问女的：「喔？哪妳愿意跟这个男的结婚吗？」女的也回答，她火大了：「我才不愿意。」神父讲：「好，负负得正，我宣布你们两个正式成为夫妻。」因为两个都讲不，负负得正，这神父学过数学，所以知道负负得正。告诉大家，开悟是负负得正，我不能再讲下去；不过，开悟真的是负负得正。「澈却」就是负负得正。你看，「无自性」、「无相」、「无愿」，阿弥陀佛不是发了四十八大愿？药师琉璃光佛也是发了十二大愿，佛都是发了大愿，怎么会「无愿」呢？因为，到了最后，都知道，正的也是负的，所以才叫「无愿」，这讲起来就太深了。刚刚的那一张也蛮深的，你们听清楚了，回去以后，脑筋一点，欸？开悟了。再参！很快就开悟，负负得正。
　　这一个笑话是讲做女人相当难。女人待在家，男的说：「变大妈。」女人长的美，男的说：「是祸水。」女人太有钱，男的说：「吃软饭。」女人太听话，男人的脾气就大；女人事业好，男人嫌顾家少；女人长的丑，男人就掉头走；女人没有钱，男人鼻子就朝天，就比较骄傲了；女人不听话，男人就要爆炸；女人实在很难做，女人还得赚钱，还要持家，还要生娃娃，还要斗小三，做女人真难。这比喻甚么？你要开悟的话，非常的困难，你必须懂得赚钱，还要持家，还要生娃娃，还要斗小三，经过千锤百鍊，你才能够开悟；没有千锤百鍊，很难「澈却」，所以必须要用你自己的理论，达到真实的开悟，非常了不起，如果经过师尊点破，你才开悟的话，或者是你已经很接近，师尊再给你一点，你才开悟。有些东西还是师尊的，不是你的。所以，开悟必须要是自己开悟，要自己开悟的才算。真的！再讲一个笑话吧！甲说：「听说孟婆汤很好喝。」就是在地狱轮回的时候，不是要经过孟婆亭吗？孟婆在孟婆亭用汤给你喝，你只要喝了，就会忘掉一些事。甲就说孟婆汤非常好喝，乙问：「是甚么味道？」甲说：「忘了。」这才是开悟，我告诉你，喝了孟婆汤，忘了才算开悟。
　　再跟大家讲「澈却」有两个修法，大家都讲「空性」，「澈却」是「空性」，因为它能够立断烦恼跟立断所有一切的妄念，这才叫做「澈却」。你开悟了以后能立断烦恼，立断所有一切的妄念。其中的一个修法就是「阿」字观，嗡阿吽的「阿」，画一横，再这样下来，一个勾，底下这样一点，藏文的阿字。当你在观想月轮的时候，月轮中有藏文的「阿」字，「阿」字放光照你，你的全身都是光明，变成透明，这时候你观想「阿」字，你自己也变成「阿」字，你再从「阿」字底下的那一点消失掉，再来从勾勾这边也消失掉，最后变成剩下一个5字，再来，5字也消失掉，就剩下一横，然后在观想这一横，慢慢的消失掉，就变成空，你自己空，「阿」字也没有。这时候，你自身融入空性，这是一个修行的方法。有人说唸：「嗡。司巴瓦。速达。沙尔瓦。打尔嘛。司巴瓦。速朵。杭。」观空咒，但是，唸了观空咒就空了吗？为什么不空呢？因为还感觉到衣服的重量，你还有一种感觉，眼睛闭着，还有光的亮度，并不完全空掉；九节佛风也是一下子让你融入那种感觉。你观想「阿」字，然后慢慢将阿字观想没有了，咚！突然之间你就空掉了，这是阿字的观法；你能将外面的空掉，自己的身体也空掉，另外将自己的佛性也转成空掉，甚么都没有了，这时候才切入「澈却」。如果在这时候能明白甚么叫做开悟，那是最好的。这是「阿」字观。
　　另外，还有「三虚空瑜伽」，修行「三虚空瑜伽」是将在你心际的佛性，在心际的莲花上面，有蓝色的，像指头这么长的光，这个光如果消失掉了，就变成「密空」。然后，你再看无云晴空，无云晴空是甚么都没有，天上一朵云都没有。甚么东西都没有，叫做「外空」，然后你将「外空」跟里面的佛性的空，接上你身体的空，外空、内空、佛性空，这叫做「三虚空瑜伽」。你能够修这种法，当你在观想无云晴空的时候，是做甚么观想？做狮子座的观想，这里面有狮子座，那么，狮子座是怎么坐？你们看过狮子坐着吗？牠的两只脚是合并的，掌心对掌心，两个前爪放在两只脚的中央端坐着，这是狮子座的坐姿，你以狮子座的坐姿在山顶上最高峰的地方看无云晴空，你观想外空，这时候，你很容易变成外空；再观想你自己的身体，你都忘掉，象是喝了孟婆汤一样，一下子忘了，你不知道你是谁，在无云晴空里面，你也不知道你是谁，这是内空；再来，因为内空了，所以你心轮上的佛性也会消失掉，那叫做密空。由外空变成内空，内空变成佛性，这时候叫做「三虚空瑜伽」的修行法，可以达到「澈却」的目的。这是两种修行法。你们有两种修行法，「三虚空瑜伽」的修行法，以后会再提到，如果有时间的话，再跟大家详解阿字观修行法，不过，大致上，阿字观是这样讲，「三虚空瑜伽」大部分也是这样讲，细部还有更细部的讲法，我今天讲的都是重点。
　　还有一位射箭的，我是已经写了答案，会交给你，拿到宗委会的。莲洁上师呢？交给他没有？（交给他了！）交给他了，我没有在这边讲，是已经交给他了。所以，射箭的，解答都在这里。刚刚我问的，你们再敲一敲，看看你们能不能点破自己，如果点破就开悟了，就差一点，点破就开悟。有一个做棺材的师父，收了一个徒弟，师父教了他很久以后，某一天，师父开玩笑地问了徒弟：「我将我做棺材的手艺都传给你了，以后你怎么报答我啊？」徒弟很真诚的回答：「师父啊！你放心，你的棺材我一定亲手做。」这也是很有意思，将来你们都开悟了，你们拿甚么东西报答师尊啊？（众鼓掌！）就鼓掌而已？以现代来讲，是要拿实料的，卢文祥博士以前当法官，他知道甚么是实料，实料就是比五个指头，哇！那么简单啊？五千块来就可以解决了？五千块，台币吗？No！美金吗？No！五千块，不够的啦！打一个官司，五万啦！五万也不一定够，现在打「智慧财产权」一打就要百万，上千万的，「智慧财产权」的赔偿很高的。人家盗了我的「智慧财产权」，我可以告到你的家产统统变成我的，不要乱来，师尊的著作权，如果你全部翻印了，你的家产都要给我的。对不对？你所有的家产，甚么叫家产？那叫做实料。当然，我们在这时候，不能讲空，师尊教会了你们，你们就要拿实料给我看，这时候还讲空的话，都让你们占了便宜了。
　　讲一个笑话，天气冷了，丈夫想找毛衣来穿，妻子就讲：「洗了一下，小了，就送给我哥哥穿了。」丈夫去找毛裤，妻子就讲：「洗了一下，小了，就送给我弟弟穿了。」丈夫就火大了，「你也将我洗一洗吧！送给妳妹妹。」这是实料的代表。学佛要懂得怎么样学佛才是正确的，刚开始学佛，是实有的，你必须要有自性，是要有觉受，有相的觉受；你自己还要发愿，愿力越大，真正最后的成就，是「无自性」、「无相」、「无愿」。所以，不到那个关头，是不能跟你讲「无自性」、「无相」、「无愿」，这是比较高级的佛法。一般的佛法是要「有自性」、「有相」、「有愿」，那是学佛的开始。所以，不能讲高级的，有的或无的，这方面是比较高深一点。今天就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第二十讲：唸满爱染明王咒30万遍可解毒 再唸7遍心咒 喝下爱染明王供水 毒就排掉
 
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第二十讲：唸满爱染明王咒30万遍可解毒
再唸7遍心咒 喝下爱染明王供水 毒就排掉

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月18日美国彩虹雷藏寺爱染明王护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「大敬爱尊爱染明王」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、真佛宗法律顾问卢文祥博士教授及公子、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐，你好！大家好！（广东话）
　　要跟大家介绍下个礼拜8月24日（星期六）宾头卢尊者的法会，8月25日Sunday星期日的护摩法会主尊是金刚亥母。金刚亥母护摩是下午两点开始。我们称为多杰帕姆，这一尊是每一个行者都需要的，可以讲全部的人都需要主祈。这一尊在所有的佛母当中是最重要的一尊，祂的源头是「般若佛母」，「爹雅他。嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提。梭哈。」这是般若佛母的心咒。一直到了多杰帕姆，多杰帕姆对密教行者都很有帮助的，因为行者要升起拙火修内法，非要多杰帕姆加持不可，也关系到宝瓶气，也关系到拙火的升起；你若要修拙火法，非得祈求多杰帕姆金刚亥母不可。像密勒日巴，西藏很伟大的一位尊者，祂就是修金刚亥母拙火定升起拙火的；要这一尊的加持才能升起拙火，也才能够让中脉能够通，能够宝瓶气足，就能引发明点下降，完全都在多杰帕姆。所以，这一尊在密教的内法修持上非常的重要，而且祂也是护法尊。当初，祂跟莲华生大士跟狮面空行母，这三尊是一体的，你看祂们所拿的权杖就知道了，金刚亥母拿的是卡仓卡三叉杵，莲华生大士也是拿着三叉杵，狮面空行母也是拿着三叉杵。所以这三尊是一体的。大家看到多杰帕姆拿三叉杵的，就知道祂是一位很伟大的母性的尊者。修拙火，修宝瓶气，修通中脉，修明点法，都是需要金刚亥母多杰帕姆的；祂是修持内法的主尊，非常重要的。
　　《爱染明王助本尊相应法》
　　我们今天的护摩主尊是「爱染明王」，大家一听是爱染明王，报名的非常的多。这一尊，真的是非常的重要。上一尊也是非常的重要，多杰帕姆也重要，那么，这一尊更重要了。这一尊为什么重要？就是在「爱染」两个字。在密教里面，你的本尊不一定是爱染明王；但是你要跟你的本尊相应，你只要唸爱染明王的咒语三十万遍。我第一次传爱染明王是在香港，由常仁上师主办，他请乐队，排一大排，爱染明王供在中央，乐队是会走的，用轨道移过来移过去。每次讲到爱染明王，我就想到那个场面，他们弹奏那个吉他时：「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」咚咚咚咚咚！又打鼓又敲乐非常的精彩。那时候，大家不知道爱染明王那么重要；祂是你跟本尊之间的桥梁，只要唸满爱染明王心咒三十万遍，再向爱染明王祈求跟本尊相应，因为祂有爱染的力量。
《男女敬爱法》
　　为什么祂叫做爱染明王？祂是所有诸尊的桥梁，你要跟哪一尊相应，你唸爱染明王的咒三十万遍，爱染明王就去当媒人，祂是牵红线的，将一个男的牵到一个女的；将一个女的牵到一个男的，爱染的意思就是祂喜欢做为一个媒介。祂是一个明王尊者的像，非常的庄严，祂看起来很凶暴、很凶恶的那一种像，祂有一个面孔，六只手臂，红色的头发上竖，金刚怒目威猛像，六臂各有法器，一只手是拿唸珠，一只手是拿莲花，一只手是拿弓，一只手是拿箭，另外拿金刚铃跟金刚杵，共六只手臂。其中，最重要的是弓跟箭；当你唸完三十万遍的爱染明王咒，将爱染明王的像坐西朝东，然后你拿着弓箭，祂的箭是属于花箭，乌巴拉花，箭上缠着花的，是很温柔的箭，不是伤人的箭；再有一个弓，你拿着站在这里，唸爱染明王咒：「吽。咤只吽。惹。」六声或七声，你观想你非常喜欢的女朋友，你将她的相貌观想出来，然后，咻！一个花箭射出去，射中她的心，两个红心就在一起。当那个女的中了这个箭以后，她就会非常盲目地走向你。另外，还有一点，女的也是一样，三十万遍的爱染明王咒，也是持着花箭，射向你那高高帅帅的男朋友，咻！一箭穿心，他的眼睛从此就不会看向别的女人，他的眼睛所看到的就是妳啊！他没办法，完全被妳吸引，心神飞散，妳就是他的西施。哇！这爱情的箭，很像希腊神话丘比特的箭，一被它射中，心就会被感染。
　　在密教瑜伽里面，爱染明王是大日如来毘卢遮那佛进入普贤菩萨的心而化身出来的；同时也是五佛的法王子金刚萨埵──密教的教主的化身。爱染明王有很大的法力，唸祂的咒三十万遍，然后你向祂祈求跟你的本尊相应就会非常容易相应。所以每一个都要唸这一尊的咒的，因为祂属于爱染。有一个电影叫做「爱染桂」（?掅?掑?梩?淝?晛?桫?涞），do you know？（师尊问莲常上师）他非常高兴，总算知道一个爱染桂（?掅?掑?梩?淝?晛?桫?涞），有这部电影。如果你在种种修行中，都没有感应的，你加修持诵爱染明王咒三十万遍，就会很容易有感应，跟本尊就有相应的现象产生出来。
《断恶法》
　　爱染明王有「断恶法」，因为爱染明王本身是明王的像，祂的那一枝箭如果不是花箭，而是真正的箭，你观想你的怨敌、冤亲债主在你的面前，你一射，冤亲债主就离开了。这是断恶法。不好的人老是出现在你的面前，你要跟他喀擦，要分手、绝交，你只要用弓箭射他，他就不会在你面前出现，怨敌就离开了。选择在除日的午后，行者立于像前，面向东，双手射箭，诵爱染明王咒108遍，怨敌就会退散。
《画像法》
　　还有一个就是「画像法」，你自己要画爱染明王的像，爱染明王像底下是一个宝瓶，上面是一朵莲花，再上面就是爱染明王，一面六臂，拿着法器，你将自己画的爱染明王挂起来，你的精神在里面，这爱染明王就等于是开光的爱染明王。这是画像法，是有灵威的。
《花蕊供护摩敬爱法》
　　我们在做护摩当中，如果你要求哪一个女生非爱你不可，就可以求「她一定会爱我」。怎么求呢？你用莲花里面的花蕊，108个花蕊，当你在做护摩的时候，抛入半圆形的护摩炉，是敬爱法的护摩炉，你唸着那个女生的名字，你就会得到敬爱。但是有一点，就是如果你是有邪念的，比如这个护摩，你修的是这个女的，你唸咒108遍；第二个护摩，你修的是另一个女的，也是108遍；再修另一个女的，一样是108遍；再修另一个女的，还是一样是108遍。你这样做的，这就是有邪念的，修了不能得。有不好的念头，而且你对她只是想染而已，不是真正的爱。真正的爱不是这样，真正的爱是非常珍惜的，那是真爱。
　　师尊特别有一个爱情观，跟人家不一样，如果你爱那个女的，你真的非常的爱她，你就不能伤害她，要懂得这一点。但是，如果你真爱她又伤害她，对不起，师尊并不欣赏。女的也一样，爱一个男的，你就不能伤害他。「我非常的爱你，但是，我又非常的恨你。」为什么？既然你爱那个女的，你只能够爱，不能够有恨。一个女的爱一个男的，只能够有爱，不能够有恨，我的爱情观是这样。所以，当那个女的心不是百分之一百在你的身上时，她另外有一个很爱的人，师尊的意思是这样：「你只能够祝福她」，你爱她就不能伤害她，还要去祝福她，这才是真爱。因为她跟别人在一起比较幸福，跟你在一起并不幸福，那个时候，既然爱她，你就只能祝福她，不能嫉妒、吃醋，还是做出非常凶恶的事情，那都不是真爱，那都是假的。这种假的爱情，在这世界上多得很。但是，师尊讲了一句话，师尊是属于真正的行者，是真正懂得真爱的，如果一个女的，她并不爱你，她跟别人会比你更幸福，你就要尊重她，而且祝福她，而且很高兴的跟她分手，这才是真爱。如果不是这样，就没有资格当爱染明王。因为爱染明王也是这样。所以，我们讲正的跟邪的，就是在这里，你很爱那个女的，但是那个女的离开了你，你就很恨她，而且要破坏她，象是泼硫酸啦！什么动刀、动枪的，或是将对方的情敌干掉，或是叫她全身都烂掉，这都是不太好，不是好现象，应该要祝福才对。今天师尊讲师尊的爱情观念，师尊七十岁了，讲爱情没关系了，不过确实是这样，站在理上，这样是对的，不像我们一般的世俗人的那一种假的爱，这种假的爱是不正确的。真正的爱是尊重对方的选择，应该要祝福对方的选择。所以真正的爱要珍惜，而不是有仇恨的，连一丝一毫的仇恨都不可以有。所以，做fire offering的敬爱法，就必须要这么做。
《甘露水法》
　　爱染明王有甘露水法，爱染明王坐在甘露瓶上，祂将祂的甘露水赐给你的话，你全身通明，非常的清净。一样的，也要唸三十万遍，修持爱染明王的每一个法，都要唸爱染明王咒三十万遍。
《刻像法》
　　爱染明王还有「刻像法」，以前我教大家用刻像法，很多人刻爱染明王的像佩在身上，唸咒三十万遍，刻的像要跟你的拇指一样大，你将刻的像放在胸前挂起来。刻像法有甚么好处？
　　只要你佩戴爱染明王的刻像，当你对某一个人产生感情，爱染明王就会来帮助你，让对方对你产生情爱。你只要再持咒七遍，喊着对方的名字或敕令：「某某某跟某某某相爱」，就成功了。所以，爱染明王法有这么多的好处。刚刚我看报名表，在加持那些名单时，看到「敕令 某某某爱某某某」，好多喔！我看这里男的单身也不少，女的单身也不少，都是写着「某某某爱某某某」，你们真的很厉害。你挂着爱染明王的像，当你坐火车时唸七遍，坐汽车时唸七遍，行路时唸七遍，到任何场所都唸七遍的话，就会无灾无难；象是坐飞机唸七遍，你配着爱染明王的刻像，你唸七遍，飞机本来会掉下来的就不会掉下来了，轮船会翻掉的就不会翻，就算是翻掉了，你还有救，就算是从飞机上掉下来，你还有降落伞，反正你都有救就对了。有时候，你坐飞机前，你挂着爱染明王的像，你唸七遍爱染明王的咒，你突然之间中了一个大病，糟糕，送进急诊室，结果那飞机就真的掉下来，你没坐上去。但是飞机一掉，你的病就好了，那是爱染明王帮助你，让你不坐那飞机的。所以，坐飞机唸七遍，坐船唸七遍，坐火车唸七遍，坐汽车唸七遍，走路唸七遍，就不会有事。但是，你一定要先唸满三十万遍，修爱染明王的任何一个法，都要唸满三十万遍的爱染明王心咒，很好唸的。「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」就这样每天像弹吉他似的一直唸下去，三十万遍很快就到了。
《解毒法》
　　爱染明王还有「解毒法」，如果你唸三十万遍的爱染明王咒，吃的东西放在你的面前，你唸七遍「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」你将东西吃下去，明明是臭酸的、发霉的、有菌的、有毒的，你一吃下去，别人全部都食物中毒，而你没有事。爱染明王的法也是解毒法。依这样来讲，祂还可以去掉很多疾病，可以治病的。如果你的身上有毒，或者是毒排不掉，在你已经先唸满三十万遍的爱染明王咒后，你唸七遍的爱染明王咒，你将一杯供养爱染明王的水喝下去，毒就排掉了，所有有毒的病症就解除了。这是解毒法。按照经典上所说的，就算到了地狱，看见了毒蛇，地狱里的毒蛇是铁做的，牠要咬你，在这个时候，如果你还记得「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」「吽。咤只吽。惹。」不记得就没办法，你一唸七遍，那毒蛇都不会咬你。平时你在人间已经唸满三十万遍，到了地狱，如果你还记得那个咒，人家拿烧红的铁喂你，让你整个嘴巴烧烂，你唸七遍的爱染明王咒，那红色的铁就变成麻糬，很好的，非常好。如果你到了粪坑地狱，那里全部都是粪，只剩一个头在上面，时间一到，你要倒立，你就吃大便了，糟糕！怎么办呢？你还记得爱染明王咒「吽。咤只吽。惹。」赶快唸七遍，所有的粪便都变成香肠，威力无穷啊！人家吃的是米田共，而你吃的是香肠。修爱染明王法的好处非常多的，今天介绍爱染明王就介绍到这里。
　　昨天晚上在西雅图雷藏寺所讲「澈却」法，发觉到昨天皈依的信众很多，有人跟我讲，那些新皈依的听不懂「澈却」那样高深的法。其中有讲得蛮深的，像「无自性」、「无相」、「无愿」都是蛮深的，很深的东西。有些人说：「欸？我刚刚皈依，我听不太懂『澈却』。」那没有办法，师尊说法已经快四十年了，你这时候才来皈依，那我要从头讲起，还要再讲四十年。（众鼓掌欢呼）那还得了！没办法！我们修密法，要从资粮道开始修，要成就要分成好几个步骤，先是资粮道，再来是加行道、见道、修持道，最后才是证道，这几个是不一样的。刚刚在讲「澈却」跟「脱噶」，都是属于「修（持）道」的范围。
　　在我们刚刚修行的时候，是要从最基本的、最基础的，先修资粮道。像我今天所讲，消除黑业啦！增加白业，我们将自己以前所做的不好的事情先忏悔，累世所有的黑业，统统要忏悔，将黑业变成白业，就是善业，要增长你的善业，多做善事，每一个宗教都是一样的。
　　这叫做「共法」跟「不共法」，所有宗教的共法，都是教你做善事，不要做坏事，这是一定要的。既然你皈依了，你就做善事，不要做坏事，也要忏悔你过去所做的坏事，这是忏悔法，是属于资粮道的。资粮道以后，才变成加行道，加行主要是修供养法，供养所有的诸尊，还要修忏悔法，修大礼拜法，修四皈依法，这是属于加行道。四皈依法是坚固你自己的道心，「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。」就是要让你增加你自己的道心。做大礼拜，等于是在忏悔你自己，降伏你自己的傲心；要做大礼拜，要做大供养，学习曼达拉供养，要学习忏悔法，修金刚萨埵百字明，这都是很重要的，刚开始的时候都必须要先做资粮道，再做加行道，然后修本尊，跟本尊要相应，非常重要的。先讲一个笑话，在公交车上，有一个年轻的妈妈帮宝宝喂奶，宝宝吃得很不老实，年轻的妈妈就讲：「你吃不吃？不吃的话，我就给旁边的叔叔吃。」一连讲了很多次，坐在旁边的叔叔忍不住就说：「我的小少爷，吃不吃，赶快做一个决定，叔叔坐车已经超过两站了。」我的意思是讲，在密教里，人要先长大，先从吃奶开始，要先修资粮道，等于你刚刚开始起步，开始要吃奶；以后修加行道，就是吃稀饭，开始学会吃稀饭；再进一步修到本尊，修到见道，你就可以吃干饭，吃白米饭；以后呢？跟本尊相应了，你就修内法，那时候，你可以吃面包，吃馒头，吃面食，再进一步，你就可以吃cheese起司，吃最有营养的东西。从小的时候开始长大，这是要慢慢来，一步一步这样来，密教也是要从小开始长大，不能够随便踰矩。刚出生的小孩，你就给他吃白米饭，绝对不行的。像我昨天讲的「澈却」，那是等于在吃面食，刚进密教的时候是baby，你就这样的给他一个馒头，麻糬一颗就塞在他的嘴里，他就完蛋了，baby就完了。他还是要吃奶啊！所以，讲的还是蛮真实的，应该还是从基础开始。
　　再讲一个笑话。甲说，昨天我太太发现我藏私房钱，乙就问甲：「两个人吵架了吗？」甲讲：「没有。结婚以来，这一点就是我们共同的爱好。」男的会藏私房钱，女的也会藏菜钱，去买菜，去shopping，本来是那么多钱，省下来的一点钱就变成私房钱。这意思就是讲，我们本身要储蓄，不管是男的行者，或者是女的行者，你统统要记得「每一天都要修法」「每一天都要持咒」「每一天都要观想，要入三摩地」，这是正行。爱染明王的手印是这样（师尊示范），你要结爱染明王的手印，唸爱染明王的咒，「吽。咤只吽。惹。」你要召请爱染明王来，你就要懂得召请法和遣送法。召请法是这样的，中指交叉互相摩擦，就是爱染，你这样召请祂，祂很快就会来的，祂很快就会下降到你身上，很容易的，这是召请祂来。很多诸尊都有召请法的，还有一个明王，（师尊比手印），这是大威德明王、文殊师利菩萨的手印，这里还有一个金刚神，（师尊比手印），这是「几里几拉呀」（普巴金刚），几里几拉呀的手印是两只中指竖立，最有权威的几里几拉呀，这是最有power的大威德金刚跟文殊师利菩萨，都是这个手印，（师尊比手印），爱染明王的是这样，是交叉，（师尊比手印），中指打开就是地藏王菩萨，（师尊比手印）。这也都有心中心的口诀，很重要的。甚么样是请大威德金刚下降呢？就是将两个大姆指放进里面（掌心）相揉，大威德金刚自然就会下降，这都是属于口诀。

　　再讲一个笑话吧！山羊将大象姑娘介绍给蚊子，其实蚊子很早就爱上大象姑娘，所以蚊子便一口就答应了。蚊子的母亲知道了以后，坚决反对，蚊子的母亲讲：「不是我们不愿意，因为我们送不起订婚的戒指。」大象要挂上牠的订婚戒指，那还得了，是要很大的，钻石不知道要好几克拉，当然是没有办法。所以我们今天学法，先从基本来，你要先唸你的本尊咒多少遍，你要先修加行法，让自己的道心坚固，唸四皈依咒多少遍，你要先修忏悔法多少遍，这样修的话，会比较稳固。当你的资粮已经有了，那时候你要修大象法就容易，就是比较大尊的，因为你有资粮，你可以供养大象，一百克拉的钻戒你都有。因为你的资粮很充足，要修哪一尊就修哪一尊；你的资粮不足，你修哪一尊，哪一尊都不会嫁给你，爱染不到，因为你没有资粮。现在，爱情跟面包哪一个重要？你自己想一想，如果被爱染明王的箭射中，她就来嫁给你，你每天早上要两个面包的，但是你只有一个面包的钱，你如何让你的妻子有得吃，有得穿，有得住；你资粮不够的话，她就不可能嫁给你了。所以资粮一定要够。所以修行一定要先修资粮道，然后加行道、见道、修道、证道。按照次序来，这样比较好一点。美国跟中国航天的人员在太空中对话，美国的航天人员说：「中国太伟大，我一眼就看见你们的长城。」中国航天人员瞄了一眼，说：「不是，那不是长城，那是中国大陆在塞车。」
　　所以，修行要先认清楚密教是怎么一回事，然后你再选择自己的本尊。刚开始的时候，你选择自己的本尊，你想修学的本尊，按部就班的，不要认错，将塞车看成长城。我们必须要有很清晰的头脑来修密法，都是要很清晰的，这样的修行才会好，非常的重要。
　　这也是资粮道的笑话吧！狄斯奈乐园是一个很迷人的地方，我和先生、孩子都到那边旅游，尽情玩了三天。当我们的汽车离开时，儿子挥着手，说：「再见，米奇（Mickey Mouse米老鼠）。」女儿挥着手，说：「再见，米妮（Minnie）。」丈夫有气无力地挥着手，说：「再见，money（钱）。」这先生也蛮小气的，如果有资粮的话就不会这样，只玩三天，到底花了多少钱，应该也不是很多钱。如果有资粮的话，可以环游世界八十天，一整年都不要做事情，一年365天到世界各国旅行。我们要准备资粮就是这个道理，如果你的资粮够了，你已很认真的修持你的密法，你跟本尊相应了，你可以到所有的佛国净土，你都可以看遍；只要你的资粮够了，修密法就更容易了。
　　昨天讲到「阿」字观跟「三虚空瑜伽」，另外讲到「三解脱」──「无自性」、「无相」、「无愿」。所谓「阿」字观跟「三虚空瑜伽」，其中也有属于的「脱噶」，「脱噶」是比「澈却」更深入的修行方法，在「大圆满法」里面，修「脱噶」就等于是最高深的了。在「阿底瑜伽」里，专门讲「澈却」跟「脱噶」，「脱噶」本身在修「三虚空瑜伽」的时候，是有用三门的方法。身、口、意，就称为三个门，在意念上，就是虚空，都是观为虚空的，就象是我们观空一样，「嗡。司巴瓦。速达。沙尔瓦。打尔嘛。司巴瓦。速朵。杭。」这是观空咒，就是一定要进入虚空，将自己都化为空，这就是「脱噶」意念的方法；口，就是静默，完全都不讲话的，口是合起来，不讲话的；身体就像狮子。我昨天跟大家讲了狮子的坐法，也就是牠的两只脚合这样，上面两只爪撑在地上，狮子座就是这样，两只脚心相合两只手插在地上，嘴巴闭起来，意念全部在虚空，「三虚空合修瑜伽法」，也就是「脱噶」的三门，三门是指身、口、意。
　　眼睛不能乱看的。老师问小明：「小明，这是你第四次偷看小华的考卷。」小明讲：「老师，这不能怪我，他的字太潦草，我看了三遍都看不清楚。」眼睛不能乱看，眼睛只能看住虚空，无云晴空，坐狮子座；眼睛看住虚空，你的脑袋就是虚空，全身变成虚空，身体是狮子座，眼睛瞪着无云晴空，这时候，你的口也是合起来的，也不唸咒，甚么都不动。这样一静下去，会进入禅定的。当进入禅定的时候，因为你的眼睛看着无云晴空，意念空了，坐姿忘掉，是最吉祥的狮子座，然后你将所有的意念完全都托在虚空之中，这时候你进入禅定，另一种禅定会产生出来；这时候全身都会变成虚的，变成没有的。
　　我今天坐德辉上师的车子从西雅图雷藏寺到彩虹雷藏寺，师母跟德辉在讲话，我就坐一个姿势，眼睛闭起来，脑袋甚么都不想；然后嘴巴也不讲话，坐姿坐着，到了彩虹雷藏寺时，他们说到了。我眼睛一张开，哇！已经是彩虹雷藏寺了。我到底坐多久？我觉得只坐一秒就到了，我们开车开多久，开车至少也要半个小时、四十分钟，但是我觉得只有一秒。所以进入那一种状态，是完全空掉。来的时候，我还跟三元、莲印讲：「我嘴巴有没有张开？」他们讲：「没有，嘴巴是合起来的。」当时，只是我眼睛一闭，好像睡着了，其实我真的不知道我有没有睡着。你知道吗？我也没有作梦，我甚么都没有。我只是眼睛一闭，一秒钟而已，一张开就到了。这跟我在禅定是一样的。我在禅定的时候，也是这个现象。马来西亚的上师很多，有几个都是在闭目，在禅定的。晚上的时候，我在禅定，我的眼睛一闭，我想我要禅定，我要到马来西亚去。这时候，我的身体就变成虚空，好像空掉了，然后整个身子就下沉，一直往下沉，在意念上，也是等于没有，有一种觉受是身体一直往下沉，我沉到哪里，沉到地底下，地球里面，跑到地球的中心，我就旋转。我感觉到我自己的身体在旋转，转转转三圈，转中了方向，然后再上来。这一上来，我就发觉我已经在马来西亚了，我现在跟你们讲的是很真实的。例如我现在在美国，我禅定，我在我的意念上想：「我要到台湾。」同样的，就有这种现象出来，身体变成虚空，沉到地底下，好像在地球的中心，身体会这样的慢慢旋转，像飞机的?笱?绐?笲?紩螺旋桨，然后转三圈，好像朝一个方向，就慢慢上升，升上来了，我的身体，不是我的肉体，好像我的魂，像昨天讲的灵魂，就已经到台湾了。想要到哪里，用这个方法就行了。所以在禅定中，可以神行千万里；你要到哪个地方，到佛国也是一样。如果你的修行真的有功夫，你在禅定中，你要到西方极乐世界也一样都可以。我那时候不知道要遁到哪里去，我要到哪一个国家，都先遁到地球的中心，然后转几圈，再从那个地方出来，从那个国家出现。我跟大家讲，这是我真实的觉受，非常真实。如果我要到佛国，我在禅定里面，我就会升入虚空之中；同样的，身体像紩转几圈，朝定一个方向就到那个佛国净土，那一种觉受一定会有。
　　我觉得那个是「脱噶」，也就是身体像狮子，口是盖起来的，静默的，意念是虚空的，这时候你就可以转化，你就可以让你的心神出现在哪一个地方，都可以到哪一个地方。修行有很大的好处。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿一讲：虚空中金刚亥母进到身体 可净化法报应三身
 
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第二十一讲：虚空中金刚亥母进到身体
可净化法报应三身

<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月25日美国彩虹雷藏寺金刚亥母护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　首先我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼瑶池金母、一切如来、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，敬礼护摩主尊「金刚亥母多杰帕母」，敬礼「108尊多杰帕母」。
　　师母、吐登悉地、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，（师尊唸贵宾名单），还有来自于世界各地的同门贵宾，还有网络上的贵宾，能够参加的全部都是贵宾。
　　首先介绍下星期天9月1日下午3点的护摩主尊弥勒菩萨。在底沙佛所的时候，有两尊菩萨要下降人间来做「大权神王佛」，一尊就是释迦牟尼佛，一尊就是弥勒菩萨，两尊要选一尊。那时候底沙佛观察看这两位弟子，祂看释迦牟尼佛跟人间的缘分比较接近，所以，祂就请释迦牟尼佛先下降，在人间做大权神王佛；弥勒菩萨以后才会下降，也是大权神王佛，就叫做「弥勒佛」。其实，弥勒菩萨跟释迦牟尼佛是师兄弟，不过弥勒佛比较晚下生的原因是因为祂跟人间的缘分还没有成熟，是释迦牟尼佛先成熟的，以后才是弥勒佛，所以，以后祂也将是人间娑婆世界的教主。现前的弥勒菩萨等同未来的弥勒佛，祂跟释迦牟尼佛一样的崇高伟大，也是娑婆世界的教主。当然啦！法力无边，你们要不要主祈就随便你们了。介绍完毕。
　　要做一个很小的人事发布，在加州的Sacramento有一个萨迦雷藏寺，有两位住持，一个是莲才法师，一个是莲琪法师，她们同样受灌顶为上师。另外，有一位是佛罗里达州圣德雷藏寺的莲弘法师，也将灌顶为金刚上师，莲弘上师是莲致上师特别保举的；在西雅图的莲印上师也保举两位，一位是彩虹雷藏寺的莲晴法师，一位就是莲喜法师，今天就是有这几位法师将受灌顶为上师。在所有的法师当中，有很多的人才，只要师尊看到的，或者是上师看到的，他们有保举的，就是由上师做灌顶，授予五佛的灌顶，得到了宝冠灌顶就成为上师。（众鼓掌）
　　今天我所做的护摩，是金刚亥母的护摩，金刚亥母最短的名咒就是：「嗡。多杰帕母。梭哈。」等于是呼唤祂的名字。多杰就是金刚，帕母就是亥母，祂是般若佛母所化。佛三***，第一转是「四圣谛」，昨天在法会里面所讲的「声闻乘」就是所谓的阿罗汉，有「预流果」「一来果」「不还果」「阿罗汉果」四种果位。二***，就是属于般若系统，《心经》的最后：「嗡。揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。」是属于般若系统的。金刚亥母的总源头就是般若佛母，以般若佛母的本身讲起来，可以讲是所有佛母的总源头，祂所化出来的金刚亥母多杰帕母，就是密乘里面所有空行母的总源头，所有母系系统、智慧系统的总源头。在宁玛派里面，甚至在所有的派里面，都用了金刚亥母。宁玛派有几个大护法，像狮面空行母、一髻佛母跟喇呼拉尊者，都是属于宁玛派很大的护法。我们称狮面空行母为「先东玛」，称一髻佛母为「阿松玛」，喇呼拉尊者呢？祂的身子像龙，有多个面孔，是很大的护法神，在中国所称的喇呼拉是彗星，就是尾巴很长的那一颗星。
　　金刚亥母是所有密乘修行的瑜伽士，是修持中脉、拙火、明点、无漏等种种法的本尊，所以这一尊多杰帕母非常的重要。因为你如果要修拙火法，一定要祈求金刚亥母加持。一般所说的拙火，就是两个三角形叠起来，多杰帕母等于升起来的火一样，祂的姿态，祂的形状，就像红红的火，祂在生法宫矗立，我一般所讲的生法宫是平面的三角形，中间站着多杰帕母，再来是讲矗立的三角形，两个三角形相叠。所以这一尊金刚亥母就等于是密乘所有瑜伽士修拙火的总本尊，由金刚亥母再生出很多的空行母。所以在今天的虚空界，来了108个金刚亥母多杰帕母。我在做护摩的时候，当我的精神一集中，虚空中所有的多杰帕母全部从我的中脉进到我的身体里，祂能够净除中脉的清净，能够净除拙火的清净，净化所有的轮，净化五轮、七轮的清净，可以净除明点的清净。清净甚么呢？清净我们的中脉，清净我们的气，清净我们的明点。在密教里面有讲到，祂在清净你的气的时候，你自己本身就会变成应化身；当祂在清净你的中脉时，等于是清净你的报身；在清净你的明点时，你就会变成法身，法、报、应三身都可以清净。所以金刚亥母是我们在修行上非常重要的一尊，不论是在外法或是在内法，祂都可以当成本尊。祂的身如妙龄女郎，一面二臂，身裸红色，舞立的姿态，右足弯曲悬空，左足踩踏在莲花日轮尸骸上，全身绽放红光，遍照一切。发上冲，头戴五骷髅冠，头部侧面有一个猪形头，也就是亥(猪属亥)，故称为「亥母」。「金刚亥母」右手高举金刚钺刀，左手持着盛满鲜血的「嘎巴拉」（就是颅器）于胸前，祂的左肩内拥着严饰金刚杵和三个人头的天杖，又称「卡仓卡」(代表消除贪瞋痴)。我们知道今天的护摩本尊是拿着卡仓卡的，持着卡仓卡的还有莲华生大士、狮面空行母先东玛本身也是拿着卡仓卡，祂们跟莲华生大士都很有关联，因为同样的都拿着卡仓卡。
　　昨天讲的「声闻乘」，有一个重点，要修声闻乘的话，只要将「贪」除掉就可以──「贪念」砍除。人生所有一切罪恶最主要都是来自于贪，贪有三样，一个是贪名位，你想当大官，想要升官，就是名位，还有名气；另外就是贪财，大家都想赚很多钱，就贪财，有的是用不择手段，就犯下了贪业；第三个就是贪色，人生来就有七情六欲的，男女都有，每一个都有。我们人身本身是污秽的，所以要将这污秽变为净，就先要除贪。昨天所讲的声闻乘，也就是先要除贪，将贪除掉，然后出离这个贪，你就可以修到阿罗汉的最高境界。所以主要是「贪」，贪财、贪色、贪名位，这三个贪最重要，如果能除尽的话就可以了。声闻乘的阿罗汉的手是不会碰钱的，手是不能碰钱的，表示不贪财。但是也有人这样讲：「我的手不碰钱，我用筷子去夹」，这个是不好的。阿罗汉也不贪食，吃东西也不贪，也不贪色的，所以阿罗汉是离开城市，到深山里面独自修行的，在那里就没有女人；像灵鹫山的岩洞里面就没有女人；在坟墓里面修行也是没有女人；在旷野的地方，离开城市很远的地方，那边没有女人。到没有女人的地方修行就不会贪色，不贪财、不贪名位，还有甚么名位？他的出离心已经很重了，名位都不要了的，甚么名，甚么位都可以不要的，所以这样才能够真正修持，成为真正的阿罗汉。所以，衣服只有所谓的「粪扫衣」，吃的是乞食来的东西，象是在不丹，常常有这样的瑜伽士住在深山里面，没有东西了，他就下山，希望人家供养他，他拿着这些物质物品之后，就再回到深山里修行。在印度、在尼泊尔、在不丹、在西藏，都有这样的瑜伽士，这就是属于修声闻乘的。除了穿的衣服以外，就是一个钵，还有生活的日用品，其他身无长物，没有所谓的房子、汽车，甚么都没有的。昨天所讲的阿罗汉的法，大家就都知道很难修，其实这只是佛在初***时所说的──苦、集、灭、道，非常的重要。还有「过午不食」，到了傍晚的时候，肚子饿怎么办？只有喝流体的东西，或者是糖果，像美国有一种糖果，好像是巧克力...（综合营养棒），对，就是那一种东西，没错，吃了那一种东西，就可以挡住飢饿。我们介绍了金刚亥母，也介绍了声闻乘的修持，很难，但是如果你有决心的话，你还是可以做得到的。
　　我再跟大家讲一下「澈却」，就是立断。刚好有一个人拿了射箭的东西来，我先唸给大家听：「首先，感谢师尊不辞辛苦日夜救度六道众生，弟子皈依根本上师及三宝，深感师尊救度众生慈悲无量，喜舍无量，愿师尊佛体安康，长住人间，不入涅槃，大***。弟子入道不深，斗胆射箭，敬请师尊笑阅。甲问：『如何断除烦恼？』乙答：『按照师尊的去思，去修行，就能够断除烦恼。』甲说：『师尊说祂甚么法都没有说。』乙就说：『那么就按照甚么都没有说去思，去修行。』甲说：『如果按甚么都没有说去思，就是甚么都不想。』乙说：『是啊！甚么都不想，烦恼何处有？」他的射箭就是说「甚么都不想」就没有烦恼了。喔！「供养金55元加币」，他讲55元加币是「无无断无」，他的署名叫做「四大」，化名叫「无住」，「无住无烦恼」，讲的非常好。「甚么都不想，烦恼处处有，无住无烦恼」，他的射箭讲的非常的好。但是我问的是这样：「为什么你能够甚么都不想？」请答出这个问题，你就开悟了。「为什么你能够甚么都不想？」为

什么？你立断烦恼，将烦恼断除掉，在一剎那之间，烦恼「吽。呸。」呸，就是断除，将烦恼完全断掉，既然你能完全断掉，理由何在？你能够断掉烦恼，你能够不想，断掉所有的想念，为什么你能？如果你能够回答出来，就是开悟。这是讲「澈却」的。
　　这是陈传芳的笑话，让大家笑一笑。跟老婆闹别扭，我就在小房间里睡觉，但是老婆还是很生气，拿了一把剪刀将我的蚊帐剪了一个洞，说：「让蚊子来咬死你。」我想：「蚊子今晚有口福了。」过了一小时，老婆拿了一个透明胶来，我的心里非常感动，老婆是刀子嘴，豆腐心。当我刚要说感谢的话时，她就自言自语：「蚊子已经进去得差不多了，别让它们跑了。」这就是人间，人间就是会斗气，老婆跟老公常常斗气，都会斗来斗去的。你能够不想念，不想这些吗？第二个笑话，我跟我的同事去逛街，不小心被从空中鸟屎掉在鼻子上，鼻子变成白色的，同事马上扯她的包包，找她的东西，那一刻，我很感动地看着她，因为她正在找纸巾要帮我将白色的鸟屎擦掉。结果我的同事居然是掏出手机，拍我白色的鼻子，还讲：「别动，这种机率太低了，我得让这个照片上网。」这也是想念，蛮可爱的。这两个笑话是陈传芳的笑话另一个笑话，这是我们语言上用到的，接连着想的，所以要立断所有的想念是很困难的。甚么叫做总裁呢？也就是总是在裁人。甚么叫做老板呢？老是板着脸的叫做老板。甚么叫做总监？总想监视人。甚么叫做经理？就是经常没有道理。甚么叫做秘书？这不好意思讲，这是黄色的。奇怪，总是有掺一点颜色。这种也叫做一种想念，这些是讲「想出来」的笑话，真的想要断掉烦恼，其实要到「无想天」，到了「无想天」，就断掉烦恼，如果你能断掉烦恼，你就能进入「无想天」，可以讲那是「五不还天」。
　　刚刚好多人做主祈，一个一个摸顶，一个一个献哈达，两只手差一点变成不是我的，这次的主祈真的是太多了。感谢大家今天莅临护摩法会，感谢所有的主祈者，还有很多海外的主祈者，还有很多上网在看的这些主祈者跟同门，非常感谢。你好，大家好（广东话），你好，大家好（中文），どうもこんにちわ（日文：你好）and Good afternoon（英文：午安）and selamat siang and selamat petang（印尼文：午安），总是讲一讲。
　　再谈「脱噶」，在「大圆满法」里面，有两个宁提，一个叫做「空行宁提」，是莲华生大士的，一个叫做「毕玛宁提」，是毕玛拉米咤的，宁提就是心髓，再来一个就是「龙钦巴宁提」，主要是龙钦巴将空行宁提跟毕玛宁提两个总和，称为「龙钦巴宁提」。在宁提里面，讲的最重要的是「阿底瑜伽」里面的一个叫做「澈却」，一个叫做「脱噶」，「澈却」翻成立断，可以讲是「明心」；「脱噶」，可以讲是「心性光明显现」，就是「顿超」。当你断掉所有的想念之后，这时候中脉自然清净，因为本来你的是方便气，当变成智慧气之后在清净中脉，到时候中脉会发光，有中脉的光明会显现出来，这一种的光明显现出来，又叫做「顿超」，是任运的意思。按照宁玛派，所谓阿底瑜伽的「脱噶」是很高的法，简单跟大家介绍一下。它是本身借用外面的光。外面是甚么光呢？像无云晴空，你将自己想成虚空，没有念头，你将念头断掉，你那一种自性的光明就会显现出来，这是看无云晴空所得到的。另外你看太阳的光，但是你不能直接看太阳的光，你只能看太阳刚刚升起时的光，跟黄昏太阳要下去的光，这是看日光。还有看灯光，像我们这灯的光，日光你要想成白色的光，将你的身体全部化掉变成白色的光；月光是黄色的光，将你的身体全部化掉；灯光是属于红色的光，将你身体全部化掉；一种是染色的光，属于发光，这种瑜伽的方法叫做「白yoga瑜伽」，而所谓的「闭黑关」，就是属于「黑瑜伽」，所以，有「白瑜伽」，有「黑瑜伽」，有多种色的光。为什么看着光，由外面的光引里面的光清净你的中脉，清净你的气，清净你的明点呢？是因为从你眼睛的一个「睛管脉」到你的心脏，心也不是肉团心，是心际本身开启的莲花，里面有日、月轮，其中有蓝色的光。今天护摩如果你看到了，在今天的护摩火里面，有金刚亥母的光，是属于蓝色的光，红色的火，蓝色的光，蓝色的是母火，你看到了母火就等于看到佛性。在你的心轮打开的时候，有一个蓝色，像拇指一样的高，像指头一样高的蓝色的火，那是母火，那就是原来的佛性。外面的光进到里面，将五轮的心轮打开，里面产生蓝色的光，这就是佛性，这佛性将会使你的身体不断的增长，直到你的身体全部化尽，你就变成虹光化身。简单的跟大家讲「顿超」的方法就是这样做的。
　　有一个小伙子也就是年轻的帅哥，他对他的女朋友讲：「亲爱的，你看这条项鍊的上面刚好有22颗的钻石，我要送给妳。」女朋友问：「为什么你要选择22颗的钻石呢？」男朋友讲：「跟妳的岁数一样大啊！」女朋友的心中暗暗责备自己：「要是我将真实的年纪告诉他就好。」这样她就会多赚几颗钻石。我告诉大家，我们的同门之中，有人看到明点光，明点光就像钻石一样的闪耀；同门之中，已经有很多人可以看到明点光，你能够将眼睛闭起来，看到你自己的明点显现，这就已经很不简单。你将一颗明点的光增加光度，再增加数目，本来是22颗明点。（此时师尊后面的香水倒下一瓶），哇！灵异现象，空行母还不满足吗？有人动了它没有？（没有）没有人动！，就再洒一洒吧！供养所有的空行母，供养四守方母，八方空行母，二十二天天女。这里还有一瓶，这是莲宁上师供养的，供养四守方母，八方空行母，二十二天天女，灵异现象，是多杰帕母要推倒自己的几个供品，香水是供养空行母的。我讲到哪里？22颗钻石，你要观想多一点，你要能够看多一点，你看所有的光集中起来变成一个光。告诉大家如何看光，眼睛转一转，我每天眼睛清晨转十四下，眼睛闭起来转十四下，停一下，你可以看到一些光；你先看着光，然后闭上眼睛，眼睛转十四下，停一下，你能看见光，你如果能将光保留住，然后再将光点一直增加，本来是明点光一颗就变成很多明点光，就变成金刚链。我在时轮金刚法会有讲到金刚链，将前面变成都是光之后，就变成金刚幕，这时候再从光里面显现佛，佛的头，佛的半身，再出现佛的全身，然后你在你自己的禅定之中，进入金刚幕里面跟佛合一，就是真正的禅定。这时候你就成佛。成佛的时候，是甚么现象？所有十方三世一切佛显现在虚空之中，全部放光照你，等于金刚幕一样，你自己也变成像金刚幕一样透明，你跟金刚幕合一，跟所有的佛合一，这才叫做成佛。十方三世一切佛显现出来的都是光，祂们用光照你，将你所有心轮的光也照遍了，你心中的佛性增长、增强，也变成金刚幕一样，你跟所有十方三世一切佛合一，你也就变成佛了，这才是成佛，成的是报身佛。因为法身佛是无形无相，报身佛是光明显现，应身佛在世间应化、救度众生。
　　佛有三身，一个是「法身」，无形无相；一个是「报身」；一个是「应身」。报身是光明灿烂，打扮得非常庄严。这种报身佛也就是我们修天色身所需要的，「报身佛」就是天色身所显现出来的佛相；「应身佛」就是在娑婆世界应化、度化众生的佛，就是应身佛，到处应化的佛。有时候一个佛可以变化好多的佛出来，像观世音菩萨，这个是观世音菩萨的转世，那个也是观世音菩萨的转世。怎么那么多观世音菩萨？噶玛巴也是四臂观音的应化，***喇嘛也是四臂观音的应化，哪有那么多四臂观音？真的，有很多的观世音的应化都在人间，一个白色的空行母，祂可以应化很多的空行母在人世间；一个金刚亥母，一个红色的空行母也可以应化很多的空行母在人间；一样的，应化的道理是无量无数的空行母在这个娑婆世界。
　　有一个口吃的笑话，讲给大家听，我们要好好修行，让自己的口齿清晰，也要让自己能够净化自己，净化自己身体里面所有的筋脉，都是要净化的。有一天，口吃的阿明带女朋友回家看父母，爸爸就问：「她是…？」阿明就讲：「她是鸡…鸡…鸡…」爸爸就讲：「什么？她是鸡女啊？」阿明到最后才讲出来：「是纪小姐。」口吃也要净化，练「文殊师利菩萨箧剑观」，可以治好口吃。爸爸问：「你的女朋友现在做什么工作？」阿明讲：「她在卖春…春…春…春…」爸爸讲：「卖春还不是妓女吗！」阿明讲：「不是，她是卖春卷啦！」有一天，阿明的爸爸发生车祸，妈妈闻讯马上赶到医院，妈妈问：「你爸怎么了？」阿明讲：「死…死…死…死…。」妈妈就放声大哭了：「已经死了吗？」阿明讲：「死不了。」原来还活着，白哭了。有一天阿明犯重感冒，值大夜班的护士，她忘掉有没有替阿明打针，护士问阿明：「刚刚打针了没？」阿明讲：「打…打…打…。」护士立刻就把针打过去了，阿明讲：「打过了。」有的时候是这样，我们要净化我们自己的身体，其实舌头也应该净化，舌头老化也会口吃的，人老化嘛！我昨天讲了，我妈妈常常讲：「你老了就知道。」我们小的时候蹦蹦跳跳，从床上跳到床下，从床下跳到床上，从屋顶跳到防空洞，从防空洞跳到屋顶，跳来跳去，钻来钻去。像讲我妈妈，讲她走路很慢，「妳怎么走路那么慢？妳为什么不要跑的？为什么不要走快一点？」她说：「我膝盖在痛。」我妈妈讲说她膝盖在痛，我说：「我们这么跳来跳去都不会膝盖痛呢？」我妈妈讲：「你老了就知道。」老了，先从膝盖，先从脚踝老化。所以，注意！你的膝盖如果在痛的话，好像是贺尔蒙失调了，因为在那里的贺尔蒙不出来了，不滑润，所以骨头碰骨头，哪里会不痛的？老化了，膝盖、脚先坏，脚就先坏掉，先老化了。所以，记得我们要修瑜伽yoga，修神水法，让自己的贺尔蒙永远保持住在你的身体，你就青春永驻，活到一百二十岁。
　　陈传芳讲笑话。今天没有讲到四大妈，四大妈也是贵宾，four small little girls，四大妈four big mothers。她是说活到一百岁的笑话，我只记得二个，一个是「活到一百岁，登山免费」，因为现在中国大陆的山，都要买票，你才能够进到山里面的，你一百岁的话就可以不用，你自己去爬吧！不用钱。我还记得，另一个是一百二十岁，不知是哪一个省发布的一个命令：「你活到一百二十岁免除一夫一妻制」，你可以多娶几个没有问题。我告诉你，瑜伽士本身贺尔蒙常存在身体里面，一直在练神水法，练练练，一百二十岁，贺尔蒙不减少。其实有人讲，就是李敖讲的，他说你七十岁就不用逛情趣商品店。为什么？因为七十岁以上大部分已经不举了。不过，我是讲少部分也可以，八十岁也可以，九十岁也可以，一百岁也可以，大部分还可以举得动。因为人的体质各有不同。但是到了七十岁的时候差不多不行，李敖自己不行，他还讲别人不行。对不对？其实还是行的了，因为如果你还是瑜伽士，你有在修法，你贺尔蒙不会减少，四十岁以上，褪黑激素就减一半，晚上睡眠时就有睡眠障碍；你能够在四十岁以上，没有睡眠障碍；到了六十几、七十几也还没有睡眠障碍的，很了不起了。所以因为褪黑激素贺尔蒙失调了，睡眠障碍就出来了。本来我们睡觉的时候，脑里面会分泌一种东西出来，这一种东西叫做褪黑激素，自然让你进入睡眠之中，它分泌褪黑激素，让你睡眠。但是你到四十岁以上，贺尔蒙就减少一半了，哇！褪黑激素少了，你睡眠就产生障碍。我们有睡眠科医师在那里啊！我不是医生，你才是医生。但是，我如果讲错，你不要讲出去，不过是我听来的，医生跟我这样讲，他说：「其实睡眠跟贺尔蒙有关，很多的老化全部跟贺尔蒙有关，你只要将贺尔蒙保持住不减少，你身体就不会老化。」
　　我们在小的时候都可以看见，那时候你的松果体，什么叫做「松果体」？脑里面有一个松果体，它会放光，它就是第三眼。所以，能够看到光，像我们平儿她现在三岁，她能够看到光，你身上有什么光，请平儿看，有时候她喜欢她就给你看，不喜欢她就不给你看，这个要看运气。她看师尊身上有光，师尊有时候在走路，会发出很强烈的蓝色的光在身上，平儿会跟她妈妈讲，说：「不要去接近师尊，走慢一点。」，她跟她妈妈讲：「师尊身上有很强的蓝色的光，不要让它射到，射到了妳会受伤。」有一次我在说法，讲到虹光身的时候，平儿跑到门边来看我，「师尊身上有很多的颜色的光放出来」，她都可以看得到。另外，有一个稍微有一点障碍的女士，平儿说：「这个女士身上有很多的虫。」事实上这女士每天讲她身上有很多的虫，捉掉这个虫又来了这个虫，全身都是虫，不是懒惰虫。是snakes，捉一条又来一条，永远捉不完的，就是有这种现象。所以平儿看到，问她：「这个女士身上有什么？」她说：「有很多的虫。」是这样的，她将蛇看成虫。事实上，是有这种现象的，这叫做松果体，是你自己原本的天眼，只因你长大了，被污染了，你的松果体不再出现，这松果体接着睛管脉，由你的眼睛到你的心际，这个时候你看光是看你自己的心，会显现光明，也有外来的光进来，然后到你里面，将你的身体融化，这就是看光的意思。还有在意念上是虚空，你的意念是无云晴空，你的口是静默，静默的意思口是要闭起来的，你在看光是要这样的。你身体本身是清净的，有手印，有狮子坐，有象坐、有仙人坐，这三种坐姿，仙人坐，好像密勒日巴，在修拙火的六灶印，但是，祂的脚没有交叉，脚是直的，尽量拉近，让你膝盖贴着你的胸部，这样抱着的坐姿就叫做「仙人坐」；狮子坐就是两只脚先相抵，变成一个三角形，两只手放在脚的中央，挺起来的，就象是狮子的坐姿；一个是象坐，象坐，就像大象一样，跪下来两只手是撑着自己的头部，撑着自己的头，双腮的地方，手肘两边底下撑着地，两只脚是跪着，这是象坐。不论是象坐、狮子坐、仙人坐，都可以用这三个方法，以身体的手印看光，看那个光明。
　　有一个人到算命的摊子大骂：「你是一个骗子，你不是说我昨天晚上有血光之灾吗？为什么没有什么事发生呢？」算命先生非常疑惑：「不会啊，我算命从来不会不准过，你昨天晚上做了什么事？」那位先生就讲：「跟一个胸部很大的妹子去吃饭。」算命先生一拍大腿：「那就对了，因为你逢胸(音同凶)化吉。」这个当然是我们中国人的笑话，白人比较听不懂。那么，为什么要让你的膝盖要顶住你的胸？那是要压迫它，因为，你弯起来的时候，是将整个腹部全部压迫，跟我们多杰帕母有关。你压迫那里，就是要生起拙火，只要拙火生起来，你身体就会有光，拙火其实是有温度。但是温度进入你中脉的时候，像清凉的火，像母火一样，再加上多杰帕母蓝色母火的光，跟红色中脉的光加在一起，就非常显耀的，光明就会显现出来，那是用压迫的方法。巴西的莲诃上师，我教他修拙火的方法，教他一种是用压迫的，胸跟膝盖压紧，比较容易生起拙火，因为压住腹部，因为你摩擦，摩擦你的肚脐的周围，用摩擦的方式，左转十四下，右转十四下，这样的转来转去，摩擦也会生热，温度自然增加。所以不管是用挤的，用压迫的，用摩擦的都可以生起拙火。有时候色不迷人人自迷，阿兵哥就知道，梦中出现春梦就划了地图，划了地图怎么办？就半夜起来洗被单，害怕被人家看到，还要洗自己的裤子，很惨。其实，你知道了这个法，那时候你是下盘虚冷，你如果懂得拙火法，你用摩擦的方法，在肚脐的地方，左十四下，右十四下、左十四下，右十四下，它就会变得坚固，不会走漏，这是一个方法。这是跟大家讲的一个技巧，你如果梦中漏，不好！你自己重要的明点漏了。所谓明点，全身所有的水分，所有的贺尔蒙全部叫成「明点」，不是只有那里才是明点，但是这个明点也很重要。因此，我们要修无漏法就是这样，让自己的贺尔蒙不走失，让自己永远保持青春，保持着很有力，像金刚一样不坏。这是属于我们的一个技术方法。你的无漏法修成，拙火法就更容易点，因为你要净化你的中脉，必须要用拙火来净化，就是金刚亥母拙火定，请多杰帕母来加持你，让你的拙火升起来，用挤、用压，一定要摩擦，不然用带子绑紧，晚上睡觉的时候，用所谓的功夫带，两只脚伸过来，像弓一样，把自己胸部跟脚绑紧，常常挤，常常这样子贴紧，火会升上来。还有修宝瓶气，让方便气变成智慧气后进入中脉，你的拙火也会很容易升起来，这时候用风来吹火，本来观想一点小小的火，因为风一直吹，方便气一直吹，吹进中脉里面，变成了母火，然后变成拙火升起来，你就可以看到光明了。
　　长颈鹿嫁给了猴子，一年以后长颈鹿就提出离婚：「我再也不要过这种跳来跳去，看到猴子上窜下跳的日子。」猴子也很生气：「离就离，谁见过亲个嘴还要爬树的？」亲个嘴还要爬树，很麻烦。其实我们的「脱噶」就是用外面的光引你身体里面的光，这个觉受是怎么样子呢？觉受会增长。开始的时候，你的意念是虚空的，火是净脉的，身体是坐姿的，你眼睛所看的是日光、月光、灯光、染色的光。这时候，慢慢的，光进到你身体里面，觉受就慢慢增长；到时候这个光可以穷尽法界，从小的点，变成大的点，由暗的变成光明的，从没有的变成有的，一切收归在法性里面。其实这就是所谓的「脱噶」本身任运的方法，「澈却」就是立断，你能够「澈却」，才能够完全的身口意清净，意念才能是虚空的、无想。口是静默的，身体是清净的，你因为能够「澈却」立断所有的烦恼，所有的想念，这时候心性的光明，自然会显现出来，你的松果体才能够发光。按照人类学跟动物学所讲，松果体不只在人类有，在动物身上也有。所以你看，有些动物看得见的东西，我们人不一定看得见。你看狗，那个dog牠看到那个光，牠能够看到阴的东西，无形的东西牠看得见，牠的眼睛就变成蓝色或者变成红色看那个光，牠可以看见的，牠本身就有松果体。另外，还有什么东西有松果体？海里面有一种鱼，它的本身也有松果体，像萤火虫，它本身也可以自己放光。所以，我们常常唱那个萤火虫的歌给平儿听：「小小萤火虫，飞到西，飞到东，这边亮，那边亮，好像一个小灯笼。」萤火虫也会放光，我们人为什么不能放光？人一样也可以放光的，你松果体可以看到光，长大就没有了。因为你受了污染，心肌受了阻塞，所有的轮脉全部阻塞，你全部阻塞就会感觉痛，你心肌梗塞就会死，脑里面中风，你脑血管里面阻塞也会死掉。如果全身的气脉不阻塞，这个时候你的光明体会显现出来，这一个道理就是说，你自性的光明会显现出来，而那个原来的光明就是你的佛性，这个就是「脱噶」的道理。
　　在藏密里面，有气脉学，就是气跟脉的一种学问。其实科学上也可以印证，我们的身体，所有的血管，所有的毛细孔，所有通达到身体各部分，这些全部都不阻塞，你身体就非常健康；哪一个部分阻塞，哪一个部分贺尔蒙缺少，哪一个地方就生病了，哪一个地方明点没有了，你就完蛋了。脑部的明点一直在缺乏，你就会失忆了，记忆力统统都没有了。所以，我们全身的贺尔蒙、明点都是等于我们身上的所有的维他命一样的，它维持生命运转，哪一部分少了，你那一部分的器官就生病了，像胰岛素你没有办法分泌胰岛素，你就得糖尿病，胰岛素是什么？就是贺尔蒙，就是明点，讲起来都很简单的，你只要哪一个部分失去了贺尔蒙，失去了明点，那个器官就生病了，这是藏密的气、脉的一种学问。其实这一种松果体，跟看光的道理，是完全一样的，跟我们的科学、医学都是有一点关连。我们要认真修法、要精进。
　　丈夫问妻子：「你跟谁在门口站着谈了三个多小时？」妻子讲：「是邻居的张太太。」丈夫问：「为什么不请人家进来坐坐？坐着谈不是比较好吗？」妻子讲：「她说没有时间。」谈了三个小时说没有时间。喔！她们是很伟大的。这里有一个笑话，我们要精进，要珍惜我们活在世间上的时间，每一天都要修法，你修行的果位要增上，得到的果要增上，因为我们精进就是要增长我们的觉受。你看到光的时候只有一个，再来二个，再来三个，再来很多个，就是靠你的精进才有办法。如果你只是在那边聊天，喜欢讲很多随便、无聊的话，喜欢坐在一起聊天聊聊聊聊，时间就白白浪费掉。其实不要聊天，聊天的时候来修法最好；你有空闲的时间，抓紧人生的生命，赶快精进修行是比较重要一点。
　　这里还有笑话，什么叫「知书达礼」？成语的解释：「仅知道书本的知识还不够的，还要学习送礼。」我认为不应该这样解释，好像我们只知道佛经里面的知识，是没有用的，只是当教授，我不是讲谭伟伦教授，也不是讲王醴教授。当教授他知书，书本上的知识都知道，实际上的作业，不一定知道。你还要懂实际上的作业。我们懂得看佛经，你只懂得读三藏十二部，这个经、律、论你都懂，但是，你没有去做，没有像瑜伽士去实修，瑜伽士是完全实修的，密勒日巴不读太多的经典，祂只懂得修无漏、拙火，祂将拙火修成就了，祂的身体自然演化成为佛性。所以瑜伽士是重于实修，重于读经，现在很多佛教徒重于读经，不重于实修，是不可以的，最好是二者都要，这是知书达理。「度日如年」，特指当公务人员的日子，非常的好过，每天都像过年一样，叫度日如年。其实，我们度日如年是这样的，将一天当成一年来做，非常的精进，将所有的时间都不空过，应该做的事情都要做，应该修的法都要修，这个才是度日如年。「马到成功」，拥有宝马轿车才是成功人士，他解释成这样。我们不这样讲，我们修金刚乘，什么是金刚乘？金刚乘本身就已经很快了，还有比金刚乘还快的吗？就是修宁提阿底瑜伽，那是最快的了。阿底瑜伽是最快成就的了，最少要摩诃瑜伽yoga、阿努瑜伽yoga，阿底瑜伽yoga，这是很重要的。还有更重要的，就是心髓宁提。「知足常乐」，知道有人请自己洗脚，知道有人请，心里就感到快乐。我们知足常乐是这样的，每一天将每一天的事情了了，就很满足了；天天都要快乐，不要忧郁，因为忧郁也是一种病，那是心理上的病。你心理上有病，你才会depression，你得忧郁症，动不动你就流泪，动不动你就难过，动不动你看人家不爽，人家也看你不爽，看来看去都不爽，天天在那边忧郁，将自己关起来，自闭。「我不要看人，因为所有的人都在害我，所有的人都是害我的。」所有的人也有害你，也有帮助你的，也有想让你快乐的，人就是要知足常乐。「见异思迁」，看见漂亮的异性就想搬到她那里去住。其实，看见漂亮，我们都想到那个，但是要懂得自制，前面那么多的花，你可不能每一朵花都采，要平常心，不能见异思迁。「语重心长」，别人讲话讲的重了，心里怀恨就特别的长，这是世俗人。你必须要跳出这个框框，修行人更是要跳出这种框框，别人怎么样不干我的事，这个就是禅，外禅、内禅，你自己心里不乱就是内禅。外禅呢？周围环境骂你什么，你统统都不管，反正我都不看、不听、不讲，自己也不看、不听、不讲，外面没有办法干扰我，我自己的内心也不会乱掉，心不乱就好了。「有机可乘」，出门考察要有飞机可以乘坐，不能够这样的，我们要有次第法，「大圆满法」是九次第，要一步一步来，没有投机取巧的，绝对不能投机取巧，脚踏实地的实修是最重要的，像声闻乘是第九的次第，如果你连声闻乘都没有办法达到，修菩萨乘好了，菩萨是在人间，发菩提心，以别人的为重，自己的为轻，没有什么有机可乘，这是最重要的。你是出离心很重，你就修声闻乘，你菩提心很重你就修菩萨乘，就在人间度化众生，多做好事，多做善业，最少可以升天，不用入三途恶道。所以不能够投机取巧的。什么叫做「不学无术」？不要白费功夫去学不实用的东西，不学无术当然不是这样的，但是这一句话的成语解释倒是解释得蛮好的，真的，不要白费功夫去学不实用的东西。当然，你在入世要度众生，你要学算命、学风水，可以。你利用风水跟算命来度人进入佛门是可以的，那是方便法。但是很多不实用的东西，我们可以不去学的，像师尊来学煮菜，三餐炒菜，变成厨师，天天在那边炒菜，不好好学佛，天天在那边炒菜，做什么用？那是妈妈桑在做的，是你妈妈在做的，或者是你太太在做的，或者是你请的佣人做的。对不对？不应该是你修行人在做的。但是你如果能做，有时间做，你不妨做一点东西给太太吃，互相培养甜蜜的感情。「身体力行」，这里的解释是身体如果强有力的话，就能够行的很远，干什么都行，这个也是对。「寡言少语」，少说闲话，寡妇心里郁闷，很少跟别人讲话，这解释是错误的。我们修行人就是要寡言少语，因为要守住你的气，因为一讲话会把气散掉的了。「遥相呼应」，这个太阳、月亮、灯光跟染色所有的光，跟你自己的心光遥相呼应，这个就是看光，这个「脱噶」的看光。「痛心疾首」，患心绞痛的人，一般在脑血管上也会有毛病，这个解释要问医生。但是痛心疾首就是说，你们已经进了真佛宗的门，就要好好的在真佛宗里面修行，要读经，也要脚踏实地修yoga瑜伽，瑜伽士就要修气、脉、明点，修本尊相应，如果不这样的话，就痛心疾首，师尊痛心疾首。有些人进了门却又空手出去出了门；有的人是进了门，又出了这个门，那是更加的痛心疾首。可怜啊！众生！嗡嘛呢呗咪吽。
第廿二讲：脱噶成就，自然全身放光，光明遍照
 
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第二十二讲：修「脱噶」成就
自然全身放光 光明遍照

＜法王莲生活佛卢胜彦2013年8月31日美国西雅图雷藏寺同修开示「大圆满九次第法」＞

　　首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，向坛城三宝敬礼，向今日的同修本尊「地藏王菩萨」敬礼。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天的贵宾是中华民国外交部北美事务协调会廖东周秘书长夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐，真佛宗法律顾问罗日良律师、黄月琴律师，真佛宗台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、真佛宗台湾华光功德会理事长吴冠德师兄、秘书长田岳易师兄、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、卢佛奇师兄、Sunny师姐及Sunny师姐的mother，欢迎！
　　今天刚好是八月底，我们每一次都有祝寿的节目，所以今天晚上就在餐厅里面替8月的同门祝寿。今天是星期六，是八月的最后一天，也刚好是Sunny的mother，她的生日就是这一天，很凑巧，恭喜她，Happy birthday！印尼话是Selamat Ulang Tahun，还有八月所有生日的同门，生日快乐。大家晚安！大家好！你好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　在还没有说法以前，先宣布一下，台湾的内政部有票选全台湾一百家寺庙的投票的网址，也就是台湾的内政部在推动宗教文化迎向世界的计划，要从四百一十七家座落在全台湾的寺庙，由台湾的居民进行投票，选出排名一百名的寺庙。如果被选中的话，由台湾政府重视改善这一百名寺庙的周围基础建设，并将景点资料登录于「台湾宗教文化地图」（Taiwan Religious Culture Map）系统，并且向全世界进行台湾宗教文化特色的观光营销。现在要选出一百名的寺庙，台湾雷藏寺希望被列入这一百名的寺庙之内，变成一个观光景点，让很多的观光客都能够来了解雷藏寺，了解真佛宗，请台湾的真佛宗圣弟子们跟善知识们踊跃投票给台湾雷藏寺。投票的资格是限定台湾当地的居民，如果你是居住在台湾的，都有投票的资格，投票的日期是从2013年8月20日到2013年10月20日为止，投票有网址，而网址全是英文，请台湾的真佛弟子们查询真佛宗宗委会的网站，就是www.tbsn.org，真佛宗宗委会的网站会登出投票的网址。你们有computer计算机的，你们就可以投票。据说别的庙都在发动投票，有的已经投到四千多票，目前台湾雷藏寺的投票只有一百多票，别人已经四千多票了，看到这个消息投票的，终于有一百多票，不错了，没有零票就很好了。如果能成为一百名寺庙之内的话，将会变成观光景点，而且有宗教文化的交流，希望大家踊跃投票。
　　今天我们是同修地藏王菩萨本尊法。释迦牟尼佛在涅槃以前曾经到忉利天为祂的母亲摩耶夫人说法，所以才有《地藏王菩萨本愿经》。那时候释迦牟尼佛将众生付嘱给地藏王菩萨。地藏王菩萨是八大菩萨之一，我们经常唸到八大菩萨，八大菩萨有观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨，祂们是所有菩萨中的八大菩萨。以地藏王菩萨的本身讲起来，祂的愿力非常的大，所谓「地狱不空，誓不成佛」，也就是所有的三恶道全部空掉的时候，祂才要成佛。祂是一位很伟大的菩萨，祂被列名为八大菩萨之一。
　　当初释迦牟尼佛为什么没有将所有一切人间、天界，还有三恶道的众生全部付嘱给其他八大菩萨其中的一位，而是付嘱给地藏王菩萨？观世音菩萨是很大的一位菩萨，祂是最慈悲的菩萨，但是为什么没付嘱给观世音？还有一位是智慧最高的文殊师利菩萨，普贤菩萨也是智慧最高的，也是很伟大的菩萨，释迦牟尼佛反而将众生付嘱给地藏王菩萨。也没有给弥勒菩萨，弥勒菩萨是未来佛，也没有给像虚空一样大的功德的虚空藏菩萨，也没有给金刚手菩萨，金刚手菩萨是密教的教主，也没有给除盖障菩萨，专门除去所有障碍的菩萨，释迦牟尼佛就特别给地藏王菩萨。为什么会这样？经过很多的佛教徒跟善知识、大德、出家的比丘、比丘尼研究的结果，因为在八大菩萨当中，只有一个是声闻相，也就是祂是出家人。观世音菩萨没有出家，祂是居士身，文殊、普贤都是居士相，台湾的弥勒是光头，还有大肚，身体三圆，头圆、肚子圆、身体圆，但是祂也是光头，不过那是布袋和尚，是出家相。但是原来的弥勒菩萨也是居士身，在藏密里的弥勒菩萨也是居士相。虚空藏菩萨也是居士相，金刚手菩萨也是居士相，除盖障菩萨也是居士相，只有一个是出家的，就是地藏王菩萨。
　　佛陀是比较注重僧团的，所以佛陀将六道众生付嘱给地藏王菩萨，当祂不在的时候，希望地藏王菩萨能够帮助六道众生。
　　虽然观世音菩萨很伟大，文殊菩萨很伟大，所有的大菩萨很伟大，但是却只有一个现出家相。因此地藏王菩萨伟大的地方就是在这里。第一个，祂现出家相。佛法是由出家人执掌，在家人帮忙，在家人拥戴，所以释迦牟尼佛在这方面也特别的珍惜地藏王菩萨，让地藏王菩萨执掌在人间的佛法，在六道之间的佛法，大家的研究是这样的。《地藏王菩萨本愿经》里面有一个品，叫做「嘱累人天品」，就是将所有的天、人间跟六道众生全部付嘱给地藏王菩萨，希望地藏王菩萨能够照顾这些人。
　　地藏王菩萨也是my brother我的兄弟。人间的地藏王菩萨在中国安徽九华山，当初去开创这个道场的叫做金乔觉，祂就等于是九华山地藏王菩萨道场在人间的一个导师，金乔觉就是金莲花童子，这是我知道的。所以，告诉大家，我们都是一起的，金乔觉刚好是金色的，莲花童子是非常的伟大的。在中国大陆有四个道场，一个是五台山文殊师利菩萨的道场，还有一个是峨嵋山普贤菩萨的道场，还有普陀山观世音菩萨的道场，一个是九华山地藏王菩萨的道场，都是非常有灵异的道场，很灵感的道场。在佛经里面所记载只有五台山，后来的三个山都是后人再去创造的，佛经提到「清凉山」，「清凉山」就是五台山文殊师利菩萨的道场。我们唸《高王经》有唸到「清凉宝山亿万菩萨」，这就是赞扬所有在五台山那边修行的亿万菩萨。
　　还没有讲「大圆满法」之前，我先讲一个笑话给大家听。老张结婚了20年，最近居然决定跟太太离婚，因为太太一生气起来就会用盘子丢他。他的朋友都劝他：「都忍了这么久，何必现在离婚呢？」老张很无奈地讲：「我实在受不了了，她的盘子越丢越准。」我告诉大家，修行也是这样，你越修越精，越修越细，越修你的觉受就越来越多，而且感应非常的强烈。如果你修的是像广东人讲的「麻麻底」（马马虎虎），你是「麻麻修」「慢慢行（走）」「慢慢食（吃）」。你慢慢来的话，当然也是对，总之是有来就对，但是很多人在学技巧、技术这方面的，越学就越精。像丢盘子，本来都是丢不准，终于她发觉到诀窍，每一次丢都很准，要丢哪里就丢哪里。我看过有一个人丢朴克牌，朴克牌是纸做的，他将新买的朴克牌拿起来，他这样一丢一扔，就可以很准确的插进木头里面；他可以将朴克牌一丢，就可以插进墙壁里面，朴克牌是纸啊！但是他可以让朴克牌要插哪里就插哪里，可以当成暗器。为什么那么精、那么准？而且为什么那么有力量？就是经常磨鍊的缘故。在中国大陆有很多的杂技团在世界各地表演，他们都是从小就开始练，练到甚么程度呢？练到几乎是一般人不可能做到的。其实修行也是这样的，你必须天天磨，天天修，天天觉受，这样你才有可能有你本身的收获。不能今天修了，明天心情不好就不修，后天忙也不修；大后天去同修，跟同门之间有一点摩擦，也不修了。有些人去了道场，因为人际关系就不来修了，就放弃了。其实修行在个人，是在你自己，跟同门都没有关系的，跟上师也没有关系。如果说，「我跟那个人不好，所以我不去同修。」「我每一次看到他，我就修不成。」「看到他，火就起来。」「看到他，就好像看到冤家一样。」「我跟他不和。」「每一次去庙，他瞄我一眼，我就不去了。」不行的啦！因为修行在你自己，无论如何，你必须要每天去磨，磨久了就成精。你要成为妖精也不简单啊！对不对？要成为精灵也要一个「精」字。修行人每天在修的时候，觉受每天都不同，而且由粗的变成细的，由细的变成点，由点就放在你的心中，明点的光就显现。所以，「脱噶」的聚光法不是一天可以成的，天天看着日，你将日的光引到你的心里，天天将光集中起来，终于在你的心轮就有日光遍照，日光就显现；你天天看月亮，你吸一口气，将月亮的光华收摄，吸到你的脐轮，到你心轮，终于你月光遍照，你的心中就会变成月华遍照。这是一个观想，把光明吸入。象是你将灯光也吸进来，日光也吸进来，月光也吸进来，眼睛一闭，就看到你的心轮里面所发出的明点光，那是需要很长久的磨鍊，那叫做「脱噶」。
　　有一个笑话，阿花已经年过三十，犹待字闺中，妈妈天天唠叨，阿花很不耐烦地讲：「好啦！干脆帮我找个猪八戒嫁掉算了！」妈妈很生气地讲：「都三十岁出头了，条件还那么的苛，妳知道吗？天下能有几个猪八戒？」我讲这个笑话的意思，也就是你如果真正想要找个伴侣的话，其实也不容易。像我们修法，能够找到一个真正能够教导你的师父也不是很容易的。今天跟你讲，你去看月光，我最近写了一本书叫做《对着月亮说话》，是我的新书第二百三十八册，就是你必须每天要看月亮，对着月亮说话，你就可以写成一本书。那都是必须去磨的，靠你的笔，靠你的灵感，看着月亮，你就这样地去写出一本书出来，这都是一种磨鍊。今天要修行，你就是必须要天天磨鍊，磨到最后，在你的心轮里面聚集了所有外在的光跟你内在的光，互相交融结合在一起，你终于日光遍照、月光遍照，再来是灯光遍照，所有一切的虹光遍照。然后光产生了热，产生了火，将你的全身全部统统消融干净，地、水、火、风全部清净，包括将地、水、火、风的粗分，也就是在你的身上所沾染不好的习气，全部清除干净，将来你就虹光化身。其实，「脱噶」的道理就是这样。而「澈却」的道理是立断，马上现见佛性。所以，再到「脱噶」，「脱噶」比「澈却」还要再深一点。你已经看到明点光，只要你看到你的佛性，就可以修「脱噶」。如果你不明白佛性是甚么，你就没有办法修「脱噶」，所以要「现见佛性」。「脱噶」第一个先显现的，会「现见佛性」，因为将所有的光聚集，将你原来的本智光，也就本来智慧觉悟的光明都亮出来，这是要靠恒心。
　　有个蜘蛛跟蜜蜂订婚的笑话，蜘蛛感到很不满意，于是就问它的妈妈：「为什么要让我娶蜜蜂？」蜘蛛的妈妈说：「蜜蜂是吵了一点，但是人家好歹也是个空中小姐。」蜘蛛讲：「可是，我比较喜欢蚊子。」蜘蛛的妈妈讲：「不要再想那个护士了，她打针都打不好，上一次打一针就搞到妈妈水肿。」蜜蜂也感到很不满意，于是问它的妈妈：「为什么要我嫁给蜘蛛呢？」蜜蜂的妈妈讲：「蜘蛛虽然是丑了一点，但是人家好歹也是搞网络的。」蜜蜂就讲：「可是人家比较爱蚂蚁。」蜜蜂的妈妈说：「别再提那瘦巴巴的工头，整天扛着东西东奔西跑，连一台货车都没有。」蜜蜂又讲：「隔壁村的苍蝇哥也不错啊！」蜜蜂的妈妈讲：「苍蝇，是长的蛮帅的，但你也不能捡一个挑粪的啊！」这是我谈觉受的问题，我们对每一种觉受，感觉上都不一样，每一种觉受都是不同的。这时候如果你能真正的修行到「脱噶」的境界，觉受会增长。你用聚光法将所有的日光、月光、灯光、杂色光全部聚到你的身体里面来，这时候你观想所有的光在你里面，突然间你会看到你的本性觉光，也就是你原来佛性的光显现。这时候你内观就可以看到你本身佛性的光，有时候称为明点光。再来，当你看见这个光以后，你就将它固定，不要让它消失掉，每天注意你的内在光。当你的内在光出现，然后慢慢的，一个光就变成两个光，变成三个光…连起来就会变成金刚链。金刚链出现的时候，觉受就会增长，感觉就不一样（第二种相是「觉受增长」）。刚刚那个笑话，对每一种动物都有一种感觉，苍蝇是挑粪的，蚂蚁就像工头，蜜蜂就像空姐，在空中飞来飞去，就有一个联想，觉受也是一样，在你的身上会有一种感觉出来，这叫做觉受，觉受会增长。
　　从你看见一个的明点光，将来是两个明点光、三个、四个，然后会串起来，当你静下来不动的时候，往里面看光，就可以看到从虚空中产生很多的光明出来，不会像美国总统「黑抹抹」（台语谐音：欧巴马），你的眼睛一闭就黑抹抹，不会的。
　　有时候看内在光看不出来的时候，你就用手压一下眼睛，也会产生光的；你的眼睛转一圈，好像会有一种影像产生出来，按一下眼睛也会，那时候往里面看会看到光的。释迦牟尼佛也是因为看到光，其实祂看到的不是东方明珠，而是祂已经看见了佛性的光明，祂自己往内看，看到佛性的光明，是这样的。这方法讲起来好像很玄，外面的光为甚么能刺激你内在的光？因为你经常将光想在你身上，观想那个光，而那个光就会牵动你身上的光，将它引出来，引动内在的光，这就是「脱噶」的方法。到时候，外面的光跟你身上的光会互相融合在一起，互相交融。（第三种相，「光明交融」）但是这方法是很高明的、很高的一个方法，也就是外在的光跟内在的光互相交融在一起，这已是很高超的密法。
　　我们修行，依照佛的道理，有四个教法，一个是教你如何做一个清清白白的人，就是教你做人的方法，这是宗教里所有的共法。像很多人讲：「信仰宗教都是一样的，就是教你做善事嘛！做善事就是信仰宗教。」你做善事，基督教也做善事，回教也做善事，天主教也教你做善事，佛教也教你做善事，所有的宗教都是劝你做善事的，这就是宗教的共法。第二个，教你在人间完全不产生业障，教你做人的方法。刚刚那是教你做善事的方法，第二个是教你如何做人的方法，做人的方法也是一种共法。所有的佛教徒、天主教徒、基督教徒、回教徒，或者是所有宗教的教徒，都是教你如何在这个人间做一个善人，做善事。如何做人就已经不简单了，从你个人到进入社会。第一个，教你如何做善事，第二个就是教你如何做人，这是宗教的共法。佛讲的第三个，就是对治法，对治法是甚么？你有了甚么业障，或者是你有甚么贪、瞋、痴、疑、慢，用佛法来对治贪、瞋、痴、疑、慢，教你如何不要贪，教你不要生气，教你不要愚痴，教你不要傲慢，教你要有信心，这是第三个，是对治法，对治所有的不善。就好像五戒，杀、盗、淫、妄、酒，杀就是教你不要杀生；盗，教你不要偷人家的钱；淫，教你不要邪淫；妄，教你不要说谎话，或者是骂人，粗口、妄语、绮语，讲骗人的话，都不可以。教你如何对治这五戒，从五戒延伸出去又有很多的戒律，这是属于对治，你要对治这些。如果对治好了，你没有业障，你就要开始修断烦恼，这就是「澈却」，断烦恼，断妄念，这些就是修「澈却」；再进一步，才是修「脱噶」，就是修光，就是聚光法，聚光法是最高的。龙钦巴宁提就是讲「澈却」跟「脱噶」是最高的密法，「大圆满法」里面最高的密法。所以，我们也要从基础上，一步一步的来，到最后才能够修「澈却」跟「脱噶」的，而不是马上修「澈却」或者是修「脱噶」。
　　「脱噶」由外面的光和由你自己身体里面的光互相交融。但是你的身体如何发光？如果你的身体完全清凈了，自然就发光，按照密教里讲，只要你的气、脉、明点全部清净了，你的中脉清净了，气也清净了，明点也清净了，这时候，你的自身会产生光的，那就是内在光；再加上外在的光牵引内在的光，两个光明交融，就变成光明交融的现象，那才叫做「脱噶」。到了很高明的境界的时候，「光明交融」的现象（第三种相），所有的佛出现在虚空之中，放光照你，你自己的光变成佛的光，跟佛的光一样，彼此融入，你就成佛了，这时候才叫做成佛。我们修气、脉、明点，其中有修拙火，只要拙火一产生，你的中脉一通，自然会产生光明；自然产生光明以后，觉受就会增长，你也会产生神通，也有力量，你也可以看见佛性，这都是相通的；最后，当你跟一切的十方三世一切佛融入的时候，你就「穷尽法界」所有一切法界你统统都可以遍照，这就「脱噶」本身产生出来的第四种相，「穷尽法界」，是最高的了。这都是有因果的，有因才有那个果，没有因就不会有那个果。
　　这里有一个笑话，这笑话应该可以讲。有一个人经过一栋房子的时候，突然从二楼的窗户飞下来一只用过的保险套，刚好落在这个人的头上。这个人感觉到很恶心又很恼火，于是他走到这房子的大门口敲门。有一个老头来开门，这个人就质问道：「谁住在二楼？」老头讲：「这和你有甚么关系？上面住的是我的女儿跟她的未婚夫。」这个人就将保险套交给那个老头，说：「我只是想告诉你，你的孙儿从窗户掉了下来。」这当然是笑话啦！没有那么巧的，不过这是因果，这里面提到的就是因果。也有一个笑话，妇产科的护士到妇产科接生，出来一个小孩子，这小孩的拳头握得好紧，另一只手是松的。护士就将小孩子的手扳开看，为什么手握得那么紧，原来里面是一个保险套，那个小孩居然开口说话，「哼！想谋杀我？还早呢！」这也是因果问题。为什么会生小孩？当然是因果关系，你为什么会得到「脱噶」的光明遍照？因果关系，外面有因，内在有果，因果相结合，你自然全身放光，像如来一样，融入如来的法界里面，穷尽法界，光明遍照。因为你吸收月华，月亮的光，日光的光，印在你的心中，终于有一天，那个光让你看到你的内在光，看出来了。另外还有一个，我今天中午讲的「无云晴空」，我们今天看到的天空，一点云都没有，这时候是最好观空的时候。
　　你到了山顶上，看着无云晴空，你想：「这天下还有甚么事呢？」没有甚么事，一片云都没有，虚空那么广大，你的心胸那么的广大，你还能有甚么烦恼？人如果能融入无云晴空当中，你当下就能够入定。而为什么能够入定？像无云晴空，一点事都没有。也没有心，心也没有在那里，你只是望着无云晴空，自然而然的，你就进入禅定。如果你能够进入禅定，就是因为无事、无心，才能进入到禅定里面。所以烦恼、妄念必须要断除，如果你能将烦恼、妄念断除的话，你很容易进入禅定，如果你不能将烦恼、妄念断除的话，你连晚上都要失眠。失眠当然跟我们生理现象有关，生理方面就是我们的褪黑激素少了，头脑不能分泌褪黑激素，你就会失眠。还有一个重点，不管吃甚么安眠药，如果你有烦恼在你的心中，就会亢奋；你有气愤在你的心中，你也就会亢奋；你有事情在你的心中挥之不去，你吃再多的安眠药，也睡不着。平常你吃Stilnox（安眠药），一颗下去，你没有事，心情放松，很轻松的，你就睡着了。今天你有烦恼，你在脑海里面转着那个烦恼，你吃一颗Stilnox下去，你还是在脑海里发烧，还在烦恼，你当然睡不着。你要将烦恼变成清凉，使你的恼火不生。人有两个波是最强的，一个是脑波，如果你用有色的照相机照你的脑波，可以照出你脑波的颜色，非常强盛。第二个，手的波最强盛。有一个波最弱的，就是你的脖子，你的脖子不会产生甚么波，很少有波出来。我为什么帮大家摸顶？因为一摸顶，我手的波就进入你的身体里面，就有它的作用产生。但是你看不见波，你的身体里面有磁场，你看不见，其实都有光的，只是你看不见而已。当你用聚光法，以外面的光照射你，牵动你身上的光的时候，你终于能够内视，可以看得见你的内在光。这是属于科学跟生理方面的。其实有很多光你是看不见的。我们开电视的时候，一按开关，嚓！电视就打开了，其实是有光波出去，只是你看不到那个光波，你的眼力没办法看到那个光波。当你修练有成的时候，你可以看到那个光波的。鬼，你是看不见的；神，你是看不见的；佛，你是看不见的。但是当你修练有成的时候，你就可以看见鬼的光，看见神的光，看到神的光，这就是你的松果体已经产生出来。人本身有松果体，可以看到光的。但是因为你长大了，松果体被污染以后，你就看不到那些一般人看不到的光。像Gama射线，有好多的射线，在虚空中有很多的光，你都看不到的。当你修练有成的时候，你都可以看得到了，就是这个道理。
　　这里有一个笑话，「学问之美，在于使人一头雾水」，学问美丽的地方，就是让你不懂学问的时候是最美的；「诗歌之美，在于煽动男女出轨」，怎么会这样？「女人之美，在于纯（蠢）得无怨无悔」，「男人之美，在于说谎说得白日见鬼」。不过师尊讲的都是真的，不可以妄语。「男人的那一张破嘴」，师母讲了一句话，很有名的，就是：「男人讲情话，就是连自己都不敢相信，但是居然想要对方相信。」这就是情话。「脱噶」最高明的地方在哪里呢？在它成就以后，就能够迁化光明，入于法界，将你身上的光全部迁化，进入法界里面，也就是成佛；将你全身的肉体，地、水、火、风全部消融，用你内在的火，内在的光，将身体全部化成灰，全部没有了，变成虹光化身。莲华生大士就是这样。另外也有很多修「大圆满法」成就的，像祖师爷也都是这样的，像毕玛拉米咤、毘庐遮那，另外妙吉祥友、极喜金刚、吉祥狮子、莲华生大士，都是身化虹光，甚么都没有留下来。比较差一点的，没有生命性的，可以留下来，像头发、指甲，留下来一些，其他全部化为光；有生命的，有灵性的，甚么全部都化掉，这是最大的成就。
　　另外你不想成佛，你想生生世世度众生，你也有能力进入胎中；在你修到「脱噶」成佛了，你有能力能够进入胎应化度众生，你有那种自主的能力；你出生了以后，你也有自主的能力，也可以继续再修行，修行成就以后，再度化众生，它自然有这个能力。像地藏王菩萨化身的吐登悉地，我相信他将来有能力，也是有能力。

　　他是地藏王菩萨化身出来的，从小就喜欢学佛、唸咒、结手印，会观想，会种种的修法，吐登悉地每天都要修法，将来一样可以度化众生，他就有能力这样做，这就是他要广大的利益众生，还有自身成就法界的圆满。
　　有一个笑话，「思妳、念妳、想着妳，找一个画家画下妳，把妳贴在杯子里，整天喝水望着妳。幸福吗？倒一杯开水烫死妳。」前面是爱情，后面就变成仇人，都会有变化的，都是会有化学作用的。爱情本身就是化学作用，在爱的时候就「思妳、念妳、想妳，天天这样看着妳，把妳的相片放在我的皮包里，把妳的影子放在我的心里」，天天就这样看着；等到起化学作用，两个人分手了，「就用开水烫死妳」，这就是化学作用。我告诉你喔！「脱噶」就是化学作用。真的！密教里很多的法，全部都是跟化学和物理有关的，它是科学的，真的是有关系的。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿三讲：觉受增长 果位增上
 
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第二十三讲：觉受增长 果位增上

<法王莲生活佛卢胜彦2013年9月1日美国彩虹雷藏寺弥勒菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们先敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝、敬礼护摩主尊「弥勒菩萨」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国外交部北美事务协调会秘书长廖东周秘书长夫人Judy师姐，真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗法律顾问罗日良律师、黄月琴律师，真佛宗台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、真佛宗台湾华光功德会理事长吴冠德师兄、秘书长田岳易师兄，台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、周衡医师、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐。大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）。
　　现在介绍下个礼拜9月8日的护摩主尊，是所有人都喜欢的黄财神。我以前讲过，在地上最富有的应该是山神；在海里最富有的是龙王；在天上最富有的是四天王，四天王的化身就是所有的财神。下个礼拜的护摩主尊是黄财神，如果你们有不要钱的，就不用主祈；要钱的，统统主祈，不要钱的，不必主祈，都可以啦！省的这些财神跑来跑去，介绍完毕。
　　今天我们是做弥勒菩萨的护摩，弥勒菩萨的手印有内***印跟外***印，都是***印。为什么是***印？因为弥勒菩萨将来下生有「龙华三会」，「龙华三会」有第一会、第二会、第三会，可以度尽所有的众生，只要唸一句「南摩不达耶」，祂就全部度光。弥勒菩萨度众生用的是特别的方法，祂用的是「唯识神变」的方法，按照经典所说，目前弥勒菩萨在兜率天的内院。兜率天有外院，有内院，外院是天人所居，内院是弥勒菩萨的净土。弥勒菩萨的形相，在中国是三圆，像甄三元（甄上师），头圆、胸圆、肚子圆，中国的布袋和尚就是这样的。但是在藏地所传的弥勒菩萨不是这样，也是菩萨形相，坐法座，手结***印，戴冠，是属于居士身。祂的咒语是：「嗡。咪吹耶。梭哈。」
　　弥勒菩萨有「龙华三会」，以「龙华三会」本身讲起来，是度化众生的「龙华三会」，出自的经典是《弥勒菩萨下生经》、《弥勒菩萨来时经》、《弥勒菩萨下生成佛经》、《弥勒菩萨大成佛经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》，有很多的经典都有提到「龙华三会」。很多的出家人发愿要跟弥勒菩萨下生，或者是跟着弥勒菩萨上生，将来都可以成佛。弥勒菩萨也是由释迦牟尼佛授记，将来会在「龙华三会」里面直接成佛。在藏地，弥勒有五部的经典，有五部的论，其中《现观庄严论》就是属于弥勒菩萨的论，是弥勒菩萨讲的。目前来讲，佛教在印度只剩下两个宗，一个是「中观」，一个是「唯识」。弥勒菩萨的「唯识」是由无着菩萨跟世亲菩萨本身所传下来的。唐朝的唐三藏玄奘法师，他到印度所学的就是属于「唯识」宗的。有两个论点，「中观」是属于龙树菩萨的「广行派」，所谓广行，就是广大的；而「唯识」是属于「深观派」，深观就是比较深的一种「唯识」，广跟深两个，分别不同。广，属于「中观」；深，属于「唯识」。我个人看西藏密宗，我觉得是属于「中观唯识派」。为甚么叫做「中观唯识派」？虽然西藏密宗标榜的都是属于「中观应成派」或者是「中观自续派」，都是属于「中观派」比较多，但是事实上，到最后亲证佛性的时候，我发觉，它们也是跟「唯识」有关，所谓「如来藏中有如来」，这是属于「唯识派」的。现在的佛教界，有属于「中观」的在骂「唯识」，「唯识」在骂「中观」，两边的观点不太一样。其实，「中观」跟「唯识」是可以融合在一起学习，然后成就佛法。我个人本身是这样认为的，「中观」跟「唯识」彼此不互相矛盾。所以不能以「中观」骂「唯识」，不能用「唯识」骂「中观」。
　　今天讲的是弥勒菩萨，弥勒菩萨的「龙华三会」很特别。祂是怎么度众生？祂是以佛性的光照射，来参加「龙华三会」的人全部得到业障消除，佛性一次全部出现，一起往生到弥勒净土，就是这么简单。所以，只要一句「南摩不达耶」，就全部统统往生，不用那么的辛苦的修持到现在。
　　如果你们愿意等的话，等到弥勒下生的时候，就要等个千百亿万年。说不定也很快，说不定也很慢，因为千百亿万年到底是从哪里算起，从来也没有讲过，从宇宙有娑婆世界开始算到现在，就已经有好几亿万年。所以千百亿万年，不过也是一剎那就到了，不用害怕，也不要以为要等那么久，说不定很快就来了。今天主祈的，都是跟「龙华三会」有缘，弥勒下生的时候，如果你还在娑婆世界，一定可以看到祂。对不对？一定可以成佛，不用怎么修，只要祂唯识神变，你就成佛了。如果你修弥勒菩萨为主尊，你也很快地可以到弥勒佛国，到时候弥勒菩萨下生的时候，你们也跟着下生下来救度众生，也是很好的。现在介绍弥勒菩萨介绍完毕，黄财神也介绍完毕。
　　再来，有人射箭，我唸给大家听，这是属于「澈却」立断的问题，他的标题就是「射箭」：「首先感谢师尊不辞辛苦日夜救度六道众生，深感师尊救度众生慈悲无量，喜舍无量，愿师尊佛体安康，长住人间，不入涅槃，大***。弟子入道不深，斗胆射箭，敬请师尊笑阅。」这是上回讲的，他做了注解，「甲问：『如何断除烦恼？』乙答：『按照师尊说的去思，去修行，就能够断除烦恼。』（引自于闻思修）甲说：『师尊说祂甚么法都没有说。』（引自于《金刚经》，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观）乙就说：『那么就按照甚么都没有说去思，去修行。』甲说：『如果按甚么都没有说去思，就是甚么都不想。』乙说：『是啊！甚么都不想，烦恼何处有？」他的解释如下：「按照甚么法都没有说去思，去修，应该是无思无修，这种直指佛性无可修持，不须修整」；「无无断无」，他的解释是：「避免落入顽空，我们的佛性是明明了了，空而觉性不断，不生不灭。」他的署名叫「四大」，「四大」就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，将我、他、众生视为四大，成为一体，无分无别，既然化为四大，生死不二，也就没有时间。无住无烦恼，已经很清楚了，一切有相，自起自消，外境自现，不执不取。」你讲的这些东西，都是很对的，因为都出自于佛经。第一个「闻思修」，是佛经里面有的；「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这个偈是《金刚经》里面有的；「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，是《金刚经》里面有的；「生死不二」，也是《金刚经》里面有的；「不执不取」，也是我们平常讲的，所谓的「六部」，里面就有「不执不取」；「直指佛性，无可修持，不须修整」，是禅宗里面有的；所有都是经典里面有的，都没有错。问题的所在是你引出的那么多，都是经典里面有的，那么，你看了那么多的经典，你如何立断烦恼。在这些经典里面，已经跟你讲的很清楚了，「无无断无」，你自己也讲的很清楚，「无住无烦恼」，你也讲的很清楚。为什么会无住？我要问的是这一点，你为什么会无住？如果你能答出来你为什么会无住，无住无烦恼，你已经修到无住了吗？你已经没有烦恼了吗？现在就问，你为什么能够无住？你问题答的很好，但是为什么你能够无住？你要讲出来，你讲「四大」也没有了，地、水、火、风、空也没有了，这是对的，没有错，地、水、火、风、空是有相。那么，是甚么状况，你变成无住了？请那位射箭的再继续回答，以便我在说法当中又有新的资料。阿弥陀佛！他一定讲师尊强词夺理。没有道理好讲的，我不是跟你讲道理，是没道理好讲。
　　昨天晚上，师尊不是讲了「脱噶」？「脱噶」是怎么回事？师尊说「看光」，师尊还说「觉受增长」，甚么是觉受？我今天就跟大家回答甚么是觉受。昨天有人问：「师尊讲觉受增长，但是甚么是觉受增长？」先讲一个笑话吧！「在妳的眉宇之间，我看到了沧桑；在妳的眼中，我看到了自信；在妳的额头，我看到了岁月；在妳的唇齿之间，我看到了青冈菜，妳赶快去刷牙吧！」我告诉大家，这就是觉受。吃饭后有菜夹在牙缝，就是叫「妳赶快去刷牙吧！」这种看见就是觉受。年纪大的人，象是有时候，我在走路，莲印上师拿一个纸巾给我，我说：「做甚么？」他说：「师尊的眼角有白色的。」他叫我擦一擦。「谢谢你」，我就擦掉。那一天，师尊的鼻子前面有一块黑黑的，有人也是拿一个纸巾给我：「师尊，你的鼻子那里，擦一擦。」吃饭的时候，这边有一个米粒（师尊右脸颊），有一点渣渣在这里，他们就暗示我「擦一擦」。这都是甚么？就是觉受，你看到了，你感觉到这样不太好看，要擦一擦，这就是觉受。
　　按照「脱噶」的觉受，当你真实的开悟了，你会感觉非常的欢喜，「哇！我终于开悟了。」而且这开悟是经过师尊印证你已经开悟，经过印证以后，你确实开悟，你会产生欢喜。这种欢喜是「我终于成为开悟者，一个觉者」，你会欢喜，这是「极喜地」，这是菩萨十地当中的第一地，这种觉受是你已经体验到了。「喔！佛性原来是这样！」你非常的欢喜，这也就是觉受，你非常的欢喜你已经开悟了。
　　当你开悟了以后，你就必须要去实践它；开悟了以后，就是要消除你身上所有的业障。刚刚我在护摩时讲到：「希望弥勒菩萨加持我们，将我们的黑业全部消除。」「请上师加持我的业障消除」。身上的业障全部解除了，那种业障消除的感觉，觉得自身非常的轻快，这时候就是菩萨第二地，叫做「离垢地」，离开污垢，你的业障已经全部消除，你会感觉到非常的轻松，非常的光明无量。
　　有一个笑话，「有两句话一直想跟你说，今天终于提起勇气，第一句是我爱你，我好喜欢你喔！第二句是千万不要将第一句当真的。」师尊讲的都是真的，别人讲的不一定是真的。所以，你要仔细考虑清楚。师尊是讲真话，莲花童子从来就没有虚言，有一首歌第一句话是「我爱你，我喜欢你！」第二句话还是「我爱你，我喜欢你！」第三句话还是「我爱你，我喜欢你！」这才是真的。有些讲：「我爱你，我喜欢你！」不一定是真的，讲：「我爱你！」心中想：「我爱你的钱」。「我喜欢你！」心中想：「我喜欢你早一点去世」，这是很不好的，第二句都没有讲，只是讲：「我爱你，我喜欢你！」其实，「我爱你」，后面括号money，「我喜欢你」（quickly die），第二句都没有讲。我都是讲实话。
　　离垢以后，你就清净了。第三个地就是「发光地」，当你将你的业障全部消除了，你的净光就显现出来，就是「发光地」，菩萨第三位阶。
　　你身上有没有光，自己一定是知道的。我昨天晚上讲Gama射线、Beta射线、X光射线，都是有光的，那一种光是非常强烈的，象是你去照X光，你在房间里面，胸部遮起来，照你的牙齿，他们在外面按了一下，叮！光已经射到里面，将牙齿统统照出来，庄医师最清楚，他是牙科医生，当他要照X光的时候，都要将胸部护起来，不要照到胸部，因为照到胸部，心脏会死掉的，五腑六脏都不能照，只能照到牙齿。X光就有那么厉害，那么强，但是你看得到X光吗？你看不到X光、Gama射线、Beta射线。事实上有没有那种光，有的。我们的脑波也有光，手上也有光，身上也有光，佛菩萨的光，就是圆形的，我们造佛菩萨的像时，都会造祂的背光，还有顶光，有全身周围的光，都有光的，只是我们看不到。但是自己可以体会得到。菩萨第三地就是「发光地」，你觉受到自己已经放光，有光出来，有觉受。
　　第四个是「焰慧地」，你不但可以看到光，还能感觉到光的能量，它是有温度的，有热度的，你还可以看到光的颜色。
　　你不要以为空气里面没有光的，小时候有一种三稜镜，你随便放在哪个地方，你一看，里面就有很多的光出来，有七彩的彩虹光，都在稜镜里面，小时候在看稜镜的时候，都看得出来。「你看太阳光只有一个光嘛！」不对！你稍微喷一下水，你将水龙头的水喷得很高，光射到你喷出来的水的时候，就会有七彩的光出来，其实它是有多种颜色掺杂在一起，就变成白色的光，少了一个颜色就变成黑色的光，很奇怪的。画画的人就知道，有一种画板，你将画板一直旋转，颜色就变成白色，拿掉一个颜色，就变成黑色。第四个就叫做「焰慧地」，你能够看到光，而且看到多种颜色的光，还能够得到光的能量，有光的能量产生出来。你的手掌放光，有光的能量出来，有烟、有彩色的光出来，你看了，你就到了菩萨的第四地，这就是觉受。
　　现在讲的都是无形的。讲一个有形的笑话吧！「钱可以买房子，但是买不到家；能买到婚姻，但是买不到爱；可以买到钟表，但是买不到时间。钱不是一切，反而是痛苦的根源，把你的钱给我吧！让我一个人承担痛苦。」现在我们的上师都是这样，「把你们的钱给我吧！让我一个人承担痛苦。」师尊有没有这样讲？刚刚是笑话里面讲的。我们的上师不一定是这样的上师，对不对？我们的上师是这样，真的有出去弘法，出去办法会，他们也很辛苦说法，众生给阿闍梨一点的供养是够了，是可以的。
　　第五个地就是「难胜地」，「难胜地」，当然是比较困难，意思是讲你将贪、瞋、痴、疑、慢全部清除掉了，连一丝一点的烦恼都没有，烦恼也全部断掉了，可以这样讲，你就已经到了「难胜地」，因为这是很困难的。
　　不要讲开悟的上师，底下也很多居士开悟的，居士开悟，上师也开悟，大家都开悟，只要你已经是开悟了，你又去实践，将你的贪、瞋、痴都断掉，你的本身又将所有的烦恼断除掉。因为要做到这样很难，所以，当你证到了，烦恼也全部断除了，三毒也统统清除了，你就已经证到「难胜地」，菩萨的第五地，很难做得到的。
　　第六个，叫做「现前地」，所有的光全部现前，不但是你的光现前，你还可以看到别人的光，还可以看到动物的光，种种的光你都可以看得见，一切有生命的光，都可以看得见，连树叶的光，你也都看得见，这就叫做「现前地」。
　　所有的光蕴全部出现，你能够看得到树叶的光，植物的光，矿物的光，包括可以看到所有一切生物的光的时候，这时候叫做「现前地」，菩萨的第六位阶。
　　有时候觉受是一样的，如果你已经到了菩萨的第七地时，叫做「远行地」，所有的毒都离开你了，离开你很远了，不会再重新污染你，不再污染的，就是「远行地」，你已经完全清净了，不会重新受到三毒的污染，贪、瞋、痴、烦恼都不会污染你，这时候就属于「远行地」。
　　到了第八地，叫做「不动地」。甚么叫做「不动地」？差不多已经决定快要成佛了，到了这个地，你的心都不会改变，不到这个地，有时候菩萨的心也会退转。
　　别说菩萨退转，上师们也会退转。有时候，师尊也讲讲：「算了！retire退休吧！老夫不干了，当和尚好麻烦，又不能唱情歌，也不能去跳舞。」对不对？看人家在跳舞，我们不能跳耶！看人家唱情歌，唱得很开心，还对口情歌，这边唱：「在雨中，我吻过妳」，天啊！和尚能唱这种歌吗？当然不行啊！对不对？两个这样对唱，眼睛瞄来瞄去，嘴巴动的好像要吻起来这样，身体都靠得很近，当和尚就不可以嘛！和尚也不能游泳嘛！哎呀！当和尚好辛苦。有时候，去看的电影，里面有一种场景出来，这问题就很大了，看到了，怎么办？犯戒啊！你去看「色戒」好了，「啊？梁朝伟怎么可以这样？」这时候要怎么样？眼睛闭起来啊！眼不见为净。但是，刚刚已经看到了，怎么办？所以，和尚也不能去看电影。当然，看电影看最多的是莲印上师。你常常去看电影？最近没有！他讲最近没有了，表示以前有，他以前常常去看电影。老外的电影常常有这些戏的，很麻烦的，有时候有X级的，有时候是十三岁以下不能看的，PG13，不能去看的，这就是有问题的电影。所以，我们要看普遍级的，或者是看新闻。其实，现在也不行，为什么？你看有些卫视电视台，一看，那些美少女出来，她们都穿的很短的裙子，两个大腿露的好长，和尚怎么办？眼睛避开不看？看上面，欸？完了，上面穿的是低胸的，下面又穿短裙。要看哪里啊？惨啦！看中间，啊？原来是跳肚皮舞的，看中间也不对。所以有时候看电视也不能看。当和尚很难当，我有时候想想，算了啦！不当算了，还俗，退休retire以后，我就还俗了，还俗以后就甚么都可以，反正已经住在「不动地」，你就不会退转，一旦不退转就可以了。七地以前，统统不行，当你已经到了第八地「不动地」，你就已经不退转了，你就甚么都可以；不到菩萨第八地，你以前所修的前功尽弃，统统没了。所以，当你真正修到「不动地」的时候，你就可以还俗。有人讲，清海无上师以前不是出家的比丘尼吗？她现在还俗，打扮得漂漂亮亮，像皇后一样，出门有四个壮男用轿子抬着她，她还可以结婚。「如果你们愿意，我看中了，我就嫁给你」。到了「不动地」，如果你们愿意，我就可以娶妳，这是要「不动地」才可以，因为你的心已不退转，那样才可以。「甚么都是善的」「甚么都是好的」，就表示这个人已经修到第八地「不动地」，他已经不会退转。如果有一丝的贪、瞋、痴，那还早呢！都还不到第八地。住在第八地「不动地」，从此不动，不退转，那一种觉受会出来的。无论如何，你都是本尊跟你合一的，做任何事情都是善的，就是这样。
　　菩萨的第九地，叫做「善慧地」。甚么叫做「善慧地」？就是你功德完全圆满，你做的事情都是善的，你已经救度了众生，你自己能够自觉，也能够觉他，而且能够功德圆满度化很多众生的时候，这时候就是第九地「善慧地」，圆满了所有的功德，这就是觉受。
　　第十个，就是菩萨的最后一地「法云地」，这时候你看你的功德就像天上的浮云一样，有功德等于没有功德，变化来变化去，你的心里欢喜，不动，但是你将一切的功德像云一样的变化来变化去，就等于没有功德。这时候你已经证到「法云地」。以上这十地，跟显教的十地是一样的，以下的第十一地到第十六地，就不同了，那是密教的地，密教的果位。
　　有一个先生回到家之后，很不高兴，妻子很关心的问：「你遇到不顺心的事吗？」先生就回答：「今天我在公共汽车上，捡到两百块钱。」妻子就讲：「喔！你捡到钱，应该高兴啊？」先生讲：「另外一个乘客也看见，所以不得不跟他平分，我一百块，他一百块。」妻子就问：「那还不是有一百块吗？」先生就讲：「回家途中，我才发现，其实，那两百块钱是我丢的。」所以，大家想想看，人的心情是变化的，跟菩萨的心情变化是不一样的，菩萨的心情变化，是将所有一切所做的功德，也不拥为自己所有，像云一样飘浮着，然后，功德也像云一样的。可以讲，祂没有极大的欢喜，也从来没有忧愁，那就是「法云地」，「法云地」就是这样。众生的心不同啊！众生的心是起伏不定的，你在修行当中也是起伏不定的，起伏不定的那种心，不是像云，而是甚么？起伏不定的心就像海的波浪，一下子非常的高兴，一下子非常的欢喜，一下子又非常的悲哀。所以，你要调整你自己的心，让你的心像浮云一样，是变化不停，但是你知道，你懂得那些全部都是虚幻的。
　　第十一地，「普光地」，等于是佛了，光明遍照，到处都有。那一种觉受又是不一样的，祂所看到的每一个地方都是清净的，没有甚么叫做污秽，没有了；到佛的境界，也没有甚么男女相，甚么都没有。没有甚么叫做脏，甚么叫做干净，统统都没有，所看的都是一样的，所看的都是光明，所以叫做「普光地」，第十一地已经是佛了。那种感觉不一样。
　　这里又有一个笑话，有一个人刻苦学习英语，终于有所成，小成就啦！一日上街，不慎跟一个老外相撞，他连忙讲：「I am sorry（对不起，不好意思）。」老外就回答：「I am sorry, too（音同数字2）（原意：我也是非常非常的对不起，不好意思）。」两个人相撞，不一定是谁对谁错，这个人听后，就讲：「I am sorry three（数字3）。」因为他的英文还没有学的很好，老外很不解：「What are you sorry for（音同数字4，four）？」这人就很无奈：「I am sorry five。」菩萨一个阶级一个阶级是一样的，一个阶级一个阶级上去，一直进步。但是这笑话不进步，而是退步的，因为他懂的不多，人家讲too（英文，也，亦；音同数字2），他就讲three（数字3）。
　　第十二地，叫做「净莲地」，也就是在这个地，完全像莲花一样，「净莲地」就是清净的莲花，是有果位的，已经有果位，就是佛了，这是密教才有的。
　　第十三地，就是「大集地」，毘卢遮那佛，五佛都是属于第十三地，就会是咒的「大集地」，每一尊佛都是光的总集，都有觉受的。全部都是本觉了，没有他觉，全部等于自己，光明的总集。
　　到了第十四地，叫做「大乐地」，就是本智，与本觉不同，觉是觉受，智是智慧，也就是总集一切的知智，一切的智慧的时候，就是「大乐地」。
　　第十五地，就是「金刚持地」，就是法尔如如，我们经常讲的法尔如如就属于第十五地。
　　第十六地，就是「无上智」地，十六地，就是阿达尔玛佛，普贤王菩萨，普贤王佛，普贤王如来，「无上智地」也就是本始原来所有的智慧，本始原来所有的智慧，只剩下原来所有的智慧，从此没有其他。
　　我将十六地讲完，等于是讲觉受，你修「脱噶」，从初地「极喜地」开始，一直到第十六地，你都有觉受，这就叫做「觉受增长」。我昨天讲了，让你的「觉受增长，果位增上」，我今天在回向的时候，不是有讲「果位增上」吗？让大家的「果位增上」，就是一级一级的，从菩萨初地「极喜地」到第十六地「无上智地」，这也等于是「觉受增长，果位增上」。
　　讲一个笑话，「我们有一个同事，对羊肉很过敏，一吃到羊肉，他的脸就肿起来。所以大家每一次吃羊肉的时候都带他去，因为他的脸肿得越厉害，那一家的羊肉越是真的。」脸会肿就是果位增长，假的就不会肿。羊肉也有假的，现在有人工肉，做的跟羊肉一样，做的跟牛肉一样，吃到人工做的羊肉，脸都不会增长，果位不会增长，吃到一半真的一半假的，就肿一边，两边都肿？喔！这羊肉是真的。所以大家喜欢带他去吃羊肉，因为大家就会知道哪一家是卖真的，哪一家是卖假的。另一个笑话，有一个酒鬼，到酒的公司去应聘，他品酒十几种，酒鬼均说出酒的年份跟酒精的度数，考官们没有不惊吓的，考官们都吓到了，「这酒鬼好厉害！」经理就向女秘书使一个眼色，女秘书就到厕所，放一点尿给酒鬼喝，这酒鬼蒙着眼睛，一闻以后就讲：「这是女的，23岁，身体已经怀孕两个月。」这时候，全场的考官全鸦雀无声，酒鬼以为应聘已经失败，就很生气：「你们如果不将这份工作给我，我就将孩子的爹讲出来。」这时候，所有的考官都讲：「您录取了。」欸！这酒鬼是很厉害的。我告诉你，功夫就是要这样精，如果你修行的功夫这样精，你就可以知道你到第几地了，你都可以讲出来。你功夫深，只要你功夫深，就不怕人家考，你已经到第几地了。所以，十六个地的果位，都是这样一阶一阶上去的，有时候可以一次两阶。其实，有时候修「脱噶」，你一下子就看见所有的光，所有的人身上的光，植物的光，这时候是「现前地」，这个地就很强了，你可以看到很多的光，有很多的光出现，包括别人身上的光，包括树叶的光，包括矿物的光，包括你自己的光，外面所有的光，你都可以看得见，就是「现前地」，一步一步来的。刚刚笑话中的那个酒鬼很厉害，他一闻尿，就知道那个女生是几岁，而且还不只是这样，怀孕几个月都知道，甚至知道男生是谁，是哪一位，他都懂，这就是功夫很深了。他闭着眼睛都可以知道，这酒鬼的品酒是第一名的，已经到很高的境界了。好！今天就讲到这里。谢谢大家。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿四讲：懂得「澈却」就懂得「平等住」
 
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第二十四讲：懂得「澈却」就懂得「平等住」

＜莲生法王卢胜彦2013年9月7日美国西雅图雷藏寺同修「准提佛母本尊法」开示「大圆满九次第法」＞

我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今日的同修本尊「大准提佛母。嗡。者礼主礼。准提。梭哈。」
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、周衡医师，还有台湾来的李佳霖医师。还有很多的贵宾，从远地来的，每一个来的都是贵宾。谢谢大家，大家晚安！大家好！你好！大家好！（广东话）
　　首先，又有两位弟子射箭，是关于「澈却」立断方面的。这是一位弟子写的：「弟子要射红心，所有的红心代表师尊的心意，师尊要弟子们明白师尊的心意是甚么。」喔！他写的很多。「其实，师尊是要把世上最宝贵的开悟和证悟的法义转给众生，师尊希望每一个弟子都能够开悟、证悟，直到涅槃寂静的境界。师尊要弟子们在《心经》里找出开悟、证悟句，因为苦集灭道、十二因缘和三转都包含在《心经》里。佛陀第一次对五大比丘说法时，是以四圣谛和八正道教授涅槃寂静解脱的道理，还教三转十二相要义。所以，师尊要弟子在《心经》里找答案是有理由的。其实，师尊也时常用《三十七道品》说法开示，师尊要让弟子了解甚么是资粮道，甚么是加行道，甚么是见道和甚么是修道。弟子学问浅，不会表达自己的心意，我知道了这个道理，更不能自私把学到的收藏起来，要学师尊大公无私，把一切和同门、和众生结缘。希望师尊能许可我以英文跟众等结缘，我也希望宗委会能批准我在另一个寺庙教课，因为四圣谛和八正道、三转和十二因缘都是证悟、开悟到涅槃寂静的精髓。师尊无时无刻都融入在法海里，像佛陀在世，时时刻刻都在讲经说法。我也希望把师尊的心意转到众生的心，希望多一些众生能够得益。最后，我以心里的话来做总结：『射箭是说不可说不可说，还要说还要说，怎样说怎样说，这样说这样说，如是如是。』感谢师尊给我这个机会，考考自己在『上座部』佛教课程学到甚么，感恩再感恩。」他出家于2012年2月4日，他说「他是受英文教育，华文程度不高」。华文程度不高？他可以写出「不可说不可说，还要说还要说，怎样说怎样说，这样说这样说，如是如是。」他华文不太清楚，但是，我也被考倒了，他还是没有说出来。其实明心见性的开悟，真的是说不出来的。但是，虽然文字跟说法都不能够讲出来，毕竟还有它的中心点。因为如果讲出来，开悟的人就马上知道你是开悟的；如果你只是在这里「不可说，还要说，怎样说，这样说，这就是。」「是」是「是」了，但是你没有说出来。谢谢你！希望你说出来，写英文也不要紧，我们这边有translator翻译员，因为这里是美国，很多人懂英文的。你如果开悟了，你用很简单的英文conversation会话在里面，是真正开悟，只要简单讲几句就懂了，就知道了，希望你还是要说出来。这是第一个立断的。
　　第二个，「感恩师尊的加持与教诲，『如何立断烦恼？』自心熄，」记住前面三个字，自己的心熄灭；万事休，所有的事全部休了；当下断，当下就断掉；无费力，不用费甚么力气。烦恼是心的作用，心是烦恼的根源，体用是一，假名为二。性空即无为，只随缘取用，终仍还去来，无取亦无舍，心无别爱憎，随缘任得性。如何将烦恼归于空性？烦恼无所归，心无所住故，烦恼无有归，本源同体故。诸法空性，烦恼依然，无心无识，大道自减，有相无心，相由心灭，有心无相，相由心生，大道无数，无用无为。」这是一个弟子本身所写的，他写的都是一句一句的，就像《法句经》里面，一句一句的句子，或是像一个偈，或是像一个诗。讲的是很多，也蛮有道里。「自心熄」，心就死了嘛！甚么事情都结束了。如果心死了，甚么都结束了，当下就断掉了，不用费甚么力量。我告诉大家，这里面有一个问题──当下，甚么是「当下」？当下就是有时间性，《金刚经》里面提到，「过去心不可得」，就是过去的已经过去了，所以不可得；「现在心不可得」，现在的也会变成过去，当下的也会变成过去；「未来心不可得」，未来的也不能够得到，因为未来还没有到，所以根本不可得。「现在心不可得」，当下的心也不可得。其实也不用断。为什么？因为，它没有开始，也没有结束。「无费力」是对的，不用费甚么力气去断，但是他的「当下」代表时间，这是错误的。所谓「当下断」，当下就断掉，有一个时间存在。「当下」是禅宗在教一些幼儿园的学生，才用当下，应该是连「当下」都没有。所以这「当下」本身是错误的。
　　「自心熄」，如果，你自己还有心，然后将心熄灭了，这也是错误的，因为，根本连「自心」都没有，何必要熄灭呢？这是跟你讲如何立断烦恼。「自心无，万事休，不用断，无费力」，这样才是对的，已经帮你解答第一句话了。再参，再继续射箭。
　　「烦恼是心的作用」，心有甚么作用？如果世俗人，烦恼的话，心当然有作用，所有的妄念烦恼都是心产生出来的。但是，你在这里提到的，还有这个心，「心是烦恼的根源」，表示你还是世俗人，还有心，才会「心是烦恼的根源」。「体用是一，假名为二」，这就不用再讲了，因为你已经提到心了，其他的都是一些说法。相啊！心啊！烦恼啊！体、空性啊！诸法空性，烦恼依然…有些是写的对，有几个是错误的，请你再参。这是两个关于「澈却」的。
　　今天是准提佛母的同修。甚么是修行？真的是非常难讲。我们同修是要推展推进，就是用你的身口意接近你的本尊，准提佛母叫做「清净金刚」，很清净的一个金刚。准提佛母有几个金刚号，可以以祂当成本尊，也可当成护法，是非常好的一个本尊。在日本的东密，祂受到非常的尊崇。大家不要讲师尊老是挑剔射箭的文章，因为的确是，你如果是开悟了，真实开悟了，根本是几句话，四个字就可以解决掉，不用写那么多，因为那都是佛经里面的名词，简单的四个字就可以解决掉的；甚至于多解释一下，在四个字底下再解释一下就行了。先讲一个「三从四德」的笑话，在过去女子有所谓的三从四德，不过现在的三从四德是：「从不温柔，从不体贴，从不讲理」；四德（音同「得」）是：「说不得，打不得，骂不得，惹不得」。这是讲女生，非常有道理。现在跟古代是不一样的，所以解释有所不同。刚刚有来自北京到温哥华旅游的同门，这里有一个笑话，甚么是旅游呢？很多人旅游的经历是：「上车睡觉，下车尿尿，到处拍照，回家睡觉」，回旅馆还是睡觉。以前，我们是这样，旅行团一出去，是去找庙宇，跟这个笑话上的不一样，我们是「上车睡觉，下车尿尿，到处看庙，莫名其妙」。第二天一问，甚么都不知道。这都是笑话。
　　跟大家讲「澈却」，如果你懂得明心见性，它有一个道理存在。一旦你一懂得了甚么是开悟，你就会在你的身上产生几个现象出来。这几天莲旺上师他问了一个问题，他说他禅定，进入了无云晴空，甚么都没有。莲旺讲的，是不是？你禅定的时候，进入无云晴空里面，你的心里非常的害怕，结果不敢进去就出来了；也就是禅定要进入空的时候，他不敢进去，他就出来了，心里很慌。我告诉你，这就是还没有「澈却」，如果你真正开悟了，你就无惧，没有恐惧。为什么你会没有恐惧？你心里慌就是你恐惧，你对空的境界已经有了恐惧。
　　其实禅定的人都知道，你坐在家里禅定，或者坐在法座上，或者坐在椅子上，你本身根本是不动的，又没有地

震，也没有水灾，也没有火灾，也没有风灾，你怕什么呢？你的人就坐在那里啊！禅定就是禅定，你的心里不用害怕；就好像有些人觉得自己好像要进去了，但是里面好像很黑，你的心里就慌张。其实，一切都是无惧，不会恐惧甚么，这就是「澈却」，也就立断，甚么都没有。这时候，你如果禅定下到地狱，你也不会害怕地狱。因为你明白地狱是甚么。在这里我不能讲出来，地狱到底是甚么。你如果在禅定里面，进入到轮回，你到了畜生道，到了饿鬼道，到了地狱道，到了阿修罗道，到了天道，你也不会害怕什么，也一点都不恐惧。像师尊刚刚讲的笑话，三从四德，三从是：「从不温柔，从不体贴，从不讲理」，四德（音同得）是：「说不得，打不得，骂不得，惹不得」。如果你碰到了，你也应该无惧。为什么？本来就没有甚么事，天下本来就没有甚么事，你怕甚么？
　　现在精神科的疾病里有一种叫做「恐慌症」，心里一直恐慌，不知道明天会发生甚么事；或者是这个月会发生甚么事；这一年会发生甚么事；出去会发生甚么事，心里一直很担心，一直恐慌。我教你们，你如果开悟了，你一点都不慌张，不用慌张甚么。
　　你为什么要慌张呢？不用慌张的。因为很简单的一句话，你生死都不怕，有甚么可慌张的？根本就没有生死，又有甚么可以慌张的？还有比死更可怕的吗？人家讲「死都不怕」，当然甚么都不用害怕。所以，你也不用慌张甚么，安心地禅定，安心地睡你的觉，心一切都安了。圣严法师写了几个字：「心安就是平安」，很好！句子很好！你的心里能够安，就是平安。但是他没有教我们如何心安。为什么我要讲如何心安？为什么你的心会安？因为你根本就没有心，何必安？哪里来的安？哪里来的危？安危都没有。不是教你无事无心吗？无心，还要安甚么？不用安心，也不用害怕甚么，因为你已经无心了嘛！所以，莲旺上师，你如果无心，你入了禅定，管它是无云晴空，管它是地狱，管它是三恶道，你去得还是回得，你没有去也没有回。你为什么不放心？所以放心就好了。至于世间上的事，那更是俗事，根本不用理会的。
　　你说：「我要看到释迦牟尼佛，我要到三界天，到欲界，到色界，到无色界。」在「澈却」里面，如果你懂得禅定的方法，你也不求甚么，只要禅定就好，其他甚么都不管，甚至于连禅定都不管就禅定了。如果你一直在想着：「我要禅定，我要禅定，我要禅定…」好啦！你就不能入禅定。你要连禅定都不想，你就入禅定；这就是无求，甚么都不求。小明对同桌讲：「昨天我在作文里写错一个字，就被老爸狠狠的揍了一顿。」同桌很惊讶的问：「是哪一个字呢？」小明讲：「不就是将列祖列宗写成劣祖劣宗。」一字之差，刚刚那个射箭也是一字之差，自心熄，你还有自己的心；你将心熄灭，这是不对，没有心的！所以，叫你入禅定，就是无事无心，要练会无事无心，你就能够入禅定。
　　讲一个笑话，妈妈教女儿，讲：「找丈夫是一生的大事，要多长几个心眼。你看看你爸爸，甚么都会修，会修电器，会修汽车，会修水龙头，都是自己修，连衣柜坏了，他自己也能够修。」女儿就打断话：「我明白了。以后也要找一个像爸爸这样的老公。」妈妈讲：「妳明白甚么？如果妳也找一个像妳爸爸这样的丈夫，妳一辈子也别想用上新的东西。」师尊很厉害的，你知道吗？师尊本身是电器统统不会，汽车也不会修，我只会开而已，其他甚么都不会。水龙头坏了，也都不会修，连衣柜坏了，我也不会修，甚么都不会；我连洗衣服都不会；我连用吸尘器也不会。所以都是师母在做。师母是很会修，甚么都会做，钉钉子也会，锯锯子也会，螺丝起子，转甚么东西她也都会。我甚么都不会，我只会说法，其他的我不会。（众鼓掌）师母做很多的事情，非常的辛苦。我这个人是这样的，既然她甚么都会，就让她甚么都会，师尊永远不用学甚么。我将辛苦送给别人，因为我不求甚么嘛！对不对？这很好的，我没有求甚么。我也不会用电脑，也没有email，师母有时候跟我讲：「很简单，我教你怎么开计算机，你就会用，教你学。」我说：「我不用，我不用计算机。」我没有计算机，师母有计算机，所以师母很辛苦，她每天都要看着计算机的字，手一直在动，一直在看，很多人email给她，她每天的工作非常的忙。而且她的英文又很厉害，英文还不错，每次order甚么东西，都是她打电话去order，我都不用，我都是拿东西给她order就可以了。她懂得计算机又有email，很多人email给她，手机也是经常响个不停，这边忙手机，那边忙计算机，又要做家事。你看，师尊小时候只做过蛋炒饭，到现在也只是会这一样。但是，自从结婚以后，从来没有下过一次厨房，也没有煮过一次饭。对不起喔！都是师母煮的。（众鼓掌）我真的是非常的美满，非常的快乐，非常的幸福过日子。在「澈却」里面也提到，如果你懂得「澈却」，你就懂得「平等住」，没有上下的分别。我懂得「澈却」，所以在师尊的心中，没有美丽跟丑，没有善，没有恶，没有讨厌的人，没有喜欢的人，一切都变成平等住。
　　但是，你说，完全没有喜欢的人？也不是啊！师尊还是有喜欢的人，象是碰到很有缘的，师尊还是很喜欢。但是在喜欢的实相里面，又要将它看成空，这才是真正的「澈却」。因为你有喜欢，你就会有所住，有所住就会有烦恼，就像爱跟憎一样，同出一个源头。刚刚已经讲了，只要你爱了，你就有烦恼，你就有所住；虽然你爱其所爱，但是你又将爱观成空，这样才不会有烦恼。你如果有所憎，你也是一样会有烦恼，烦恼产生出来了，你也必须将憎看成空。这样，你就不会有烦恼，这叫做平等住，你会有平等住出来，也就是众生平等，你跟我是平等，我们大家都是平等，男女都是平等，善恶也是平等，爱憎也是平等，美丑也是平等，祸跟福都是平等。「澈却」就是要达到这种境界。到了开悟的时候，你不会憎恨一个人，不可能憎恨一个人，虽然他看起来非常的可恶极了，「这个人实在是坏蛋，可恶极了」，混蛋加坏蛋加臭鸡蛋，甚么蛋都加在里面，实在是很可恶的。但是呢？你要知道，如果你有憎的心产生出来，你的烦恼就产生了。你要将憎看成平等，跟爱是平等的。爱也一样烦恼，恨也是一样烦恼，憎也一样烦恼，甚么都是烦恼，只要你住在那里，绝对是烦恼。你必须要能够将你的爱看透，将你的憎看透，才叫做实践「澈却」。我这样讲，大家应该了解。（众鼓掌）所以，刚刚的笑话，「列祖列宗」跟「劣祖劣宗」，其实是以平等心来看，只是一个小错字，当父亲的不用打他打的那么凶，只要讲就好，「你这个字写错了，改一下就好。」其实，真的，「列祖列宗」也真的是「劣祖劣宗」。我们中国的祖先，唐、虞、夏、商、周、秦、汉、三国、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清，到了民国，哪一个朝代不是「列祖列宗」？哪一个朝代不是「劣祖劣宗」？很多的皇帝，哪一个是好的皇帝？汉武帝是好的皇帝吗？好大喜功，杀了很多的人，汉朝的疆域非常的大，所以我们才称为汉人，以汉为代表。但是，汉武帝是好皇帝吗？他也是没事就侵略边疆啊！成吉思汗是元朝的开基祖，但是他也是到处乱杀人啊！秦始皇是好皇帝吗？在这个世界上，在历史上，没有办法分甚么是好的，甚么是坏的，我们只能这样看，用平等心来看，众生都是有佛性的，都是平等的。所以我们的祖先也不一定都是好的。我讲自己的祖父好了，我的祖父是好的祖父吗？当然，他赚了很多的钱，那时候他到澎湖，到了嘉义，在嘉义成了富豪，他娶了六个老婆，他是好的祖父吗？他当然也有好的一面，也有不好的一面。好的一面是人家赊米，欠他钱的，他一律不收；有还他的也好，欠他的也好，在农历春节的前一天晚上，他将所有赊帐的帐条，全部烧化掉；人家欠他钱的，在那天一起烧掉，他做了很大的善事，他就是好的祖父。他脾气很暴躁，我几个姑姑，还有我的大姐，都被他打得要死，很凶暴的。所以，我的父亲也变得很凶暴。师尊本来也是很凶暴的，我们这一代，我称为是红面鸭的一族。因为一下子就发怒，然后就开始打人。师尊从小被打，一直打到高中。我出生在这个家族里面，没修行的时候，我自己也很暴躁。但是我知道被打的痛苦，从此以后我不打小孩。我这一生没打过小孩，有改变。但是呢？传到下一代，我就不敢讲了。所以，还是「劣祖劣宗」。
　　人哪！有好的一面，也有坏的一面。但是我们要将它全部看成平等。历史在评论一个人的时候，没有办法抓住一个准则，只能从某一方面来抓住一个准则做评论的，没有办法全面性的对一个人做评论的，因此每一个坏的人，他的心中也有好的一面；再好的人也有坏的一面。所以我们学佛，你们学师尊，学好的那一面，不要学坏的那一面。你看每一个人都是你的老师，学他好的那一面，不要学坏的那一面，这样就能够平等性了。你看每一个人都是好人，都是佛菩萨。到了一味瑜伽的时候，甚么人都是佛，甚么人都是菩萨，他讲的话就是咒语，他住的地方就是宫殿，就是佛土，这一点是非常重要的。有一个笑话，儿子一出生，一副胖呼呼的脸，奶奶看了就说：「看这孩子多可爱，以后肯定有福，就叫他『有福』吧！」爸爸听后，一脸不同意，就说：「不行，太难听了，就叫他『有病』吧！」因为孩子的爸爸姓「梅」，梅花的梅，如果取「有福」，就是「梅（没）有福」，如果取「有病」，就是「梅（没）有病」，这是取名字的方法。到底取哪一个好，按照我来说，如果取「梅（没）有福」，管他有没有福，祸福相依的。师尊有一个弟子，讲出名字不太好，他现在做的官很大，但是最近发生了事情，祸跟福是相依的，祸来到了，再来以后就是福；福来到了，再来以后就是祸。他坐的位子很高喔！部长级以上，但是一样有祸福。我举一个很简单的例子，阿扁总统，他的福不是第一大吗？但是，你知道，他的祸也是第一大。
　　总统当然是最有福的才能够当总统啊！但是，他的祸更大。他不当总统，就没有那个祸，他当了两任的总统，在最后一任的总统时，祸就来了。福就是祸，祸就是福，平等性观，如果你懂得这个道理，有祸也就无所谓了。没有福，有甚么关系？对不对？「梅（没）有病」？告诉你，这世间上没有人没有病的，统统有病，每一个人都有精神病。你们每一个人，有没有生气过？有生气过，在那一段时间，你就生病，因为你控制不了自己，你生气了，这就是没办法自制，这时候你就是有病，你的精神消受不了，交叉发火，火就出来，这就是病。所谓抓去精神医院的，那一些是发火发得太过分，而且是永远发火才会被抓去，我们是暂时的火，就是暂时的精神病；还有永远的精神病，就是会抓到精神医院的。平等性智，心灵永远保持平和，控制自己，就不会有病。台湾发生很多现象，很多男士站在楼梯口，在天桥或是上楼、下楼的地方，穿迷女裙的走上去，他就在后面用手机拍，那就是病，也是精神病的一种，没办法控制自己。你能够自制的话，就表示没有病；不能自制的话，就是有病。有的小偷，甚么钱财都不偷，就只偷三角裤跟胸罩而已。你说，他偷三角裤自己穿吗？不可能，他是男的啊！胸罩他自己戴吗？也不可能啊！他是收集人家晾在外面的裤子跟胸罩，他偷回去干甚么？那不是病吗？都是有病的。还有当医师的，我不讲是谁，反正他碰到男的，他绝不会去帮他把脉的；碰到丑的欧巴桑（妇人），他也不会去帮她把脉的；他对很多漂亮的小姐把脉，他从来没有帮师尊把过脉。你自己想一想，当医生耶！你会中医，会西医，为什么老是找漂亮的小姐把脉？为什么不找欧巴桑把脉？为什么不找师尊，还有找那些男的上师把脉？他们都有病啊！不是没有病，有些人有病啊！你为什么就不把脉呢？为什么就拼命抓住小姐的手不放，而且把脉还把了很久？这就是有病，而且还是医生！医生也有病啊！他有心病。很简单的讲，众生有病，刚刚的笑话，都是有病的。所以，我们要以平等心视众生。爱、憎、恨都是病。
　　「声闻乘」里面有提到的第一个原则：「不要伤害别人」，「大圆满九次第法」的第一个次第，你要学佛，就要懂的这个：「不可以伤害任何一个众生。」要平等视众生。第二个原则，除了「不可以伤害任何一个众生」，还要「帮助任何一个众生」，就是大乘；独善其身之外，还要帮助众生，就变成菩萨。「声闻乘」你都修不成，甚么都不用修了。很多人以伤害众生为乐，这就是他自己本身有病，这不是学佛。学佛的人，绝不伤害众生；学佛的人，绝对帮助众生，原则要把握得住。你懂得「澈却」，你就更要去发菩提心帮助众生。讲一个笑话，有一天有一个人的脚指头被砸了一下，他到了医院，大夫讲：「你去做个脑电图吧！」那个人极为不解：「我的脚指头被砸了，又不是头被砸，为什么要做脑电图？」大夫就看了这个人一眼，语重心长地对他说：「你的脑子如果是反应灵敏，怎么会被砸呢？」这笑话虽然不算是很确实，因为有时候是根本不留意才被砸到嘛！我们由这个笑话，可以引用到哪里？我们每一个人，本身都有反应的，因为有反应，才称为一个人；如果没有反应，就不是人。不是人是甚么？就是当你修到「澈却」，你就不会有太大的反应，也不是有太大的反应，就是将这个反应显现出来，但是又将它看成平常的事情，才叫做「澈却」。
　　你被一个人怒骂了一顿，当然有反应，但是回头一想，他是世俗人，你是修行人，如果是修行开悟的人，就不会理会他的怒骂。释迦牟尼佛曾经讲过，当初六师外道都在骂祂；还有战遮也在骂祂；孙陀利也在骂祂，当时祂为什么没有反应？文殊师利菩萨就问释迦牟尼佛：「战遮少女站起来骂祢的时候，还有孙陀利骂祢的时候，祢为什么静静的，不做一声？」释迦牟尼佛讲：「如果有人在骂虚空，虚空还要回应他吗？」释迦牟尼佛的回答就是这样。如果有一个人在骂天空，一直骂，骂个不停的，天空还要回答他吗？当然不用，释迦牟尼佛的心就像天空一样。所以祂不用回答甚么。从这里，你就可以知道，当一个很凶恶的人在骂你的时候，你会有反应，「这个人骂我，我心里不舒服。」你起烦恼心。「我必须要对付他。」其实不用，因为如果你懂得「澈却」，你了解他是世俗人，而你是修行开悟的圣者，你就不要理会他这句话。这样讲，对于「澈却」稍微比较懂一点吧！？嗡嘛呢呗咪吽。
第廿四讲：懂得「澈却」就懂得「平等住」
 
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第二十四讲：懂得「澈却」就懂得「平等住」

＜莲生法王卢胜彦2013年9月7日美国西雅图雷藏寺同修「准提佛母本尊法」开示「大圆满九次第法」＞

我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今日的同修本尊「大准提佛母。嗡。者礼主礼。准提。梭哈。」
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、周衡医师，还有台湾来的李佳霖医师。还有很多的贵宾，从远地来的，每一个来的都是贵宾。谢谢大家，大家晚安！大家好！你好！大家好！（广东话）
　　首先，又有两位弟子射箭，是关于「澈却」立断方面的。这是一位弟子写的：「弟子要射红心，所有的红心代表师尊的心意，师尊要弟子们明白师尊的心意是甚么。」喔！他写的很多。「其实，师尊是要把世上最宝贵的开悟和证悟的法义转给众生，师尊希望每一个弟子都能够开悟、证悟，直到涅槃寂静的境界。师尊要弟子们在《心经》里找出开悟、证悟句，因为苦集灭道、十二因缘和三转都包含在《心经》里。佛陀第一次对五大比丘说法时，是以四圣谛和八正道教授涅槃寂静解脱的道理，还教三转十二相要义。所以，师尊要弟子在《心经》里找答案是有理由的。其实，师尊也时常用《三十七道品》说法开示，师尊要让弟子了解甚么是资粮道，甚么是加行道，甚么是见道和甚么是修道。弟子学问浅，不会表达自己的心意，我知道了这个道理，更不能自私把学到的收藏起来，要学师尊大公无私，把一切和同门、和众生结缘。希望师尊能许可我以英文跟众等结缘，我也希望宗委会能批准我在另一个寺庙教课，因为四圣谛和八正道、三转和十二因缘都是证悟、开悟到涅槃寂静的精髓。师尊无时无刻都融入在法海里，像佛陀在世，时时刻刻都在讲经说法。我也希望把师尊的心意转到众生的心，希望多一些众生能够得益。最后，我以心里的话来做总结：『射箭是说不可说不可说，还要说还要说，怎样说怎样说，这样说这样说，如是如是。』感谢师尊给我这个机会，考考自己在『上座部』佛教课程学到甚么，感恩再感恩。」他出家于2012年2月4日，他说「他是受英文教育，华文程度不高」。华文程度不高？他可以写出「不可说不可说，还要说还要说，怎样说怎样说，这样说这样说，如是如是。」他华文不太清楚，但是，我也被考倒了，他还是没有说出来。其实明心见性的开悟，真的是说不出来的。但是，虽然文字跟说法都不能够讲出来，毕竟还有它的中心点。因为如果讲出来，开悟的人就马上知道你是开悟的；如果你只是在这里「不可说，还要说，怎样说，这样说，这就是。」「是」是「是」了，但是你没有说出来。谢谢你！希望你说出来，写英文也不要紧，我们这边有translator翻译员，因为这里是美国，很多人懂英文的。你如果开悟了，你用很简单的英文conversation会话在里面，是真正开悟，只要简单讲几句就懂了，就知道了，希望你还是要说出来。这是第一个立断的。
　　第二个，「感恩师尊的加持与教诲，『如何立断烦恼？』自心熄，」记住前面三个字，自己的心熄灭；万事休，所有的事全部休了；当下断，当下就断掉；无费力，不用费甚么力气。烦恼是心的作用，心是烦恼的根源，体用是一，假名为二。性空即无为，只随缘取用，终仍还去来，无取亦无舍，心无别爱憎，随缘任得性。如何将烦恼归于空性？烦恼无所归，心无所住故，烦恼无有归，本源同体故。诸法空性，烦恼依然，无心无识，大道自减，有相无心，相由心灭，有心无相，相由心生，大道无数，无用无为。」这是一个弟子本身所写的，他写的都是一句一句的，就像《法句经》里面，一句一句的句子，或是像一个偈，或是像一个诗。讲的是很多，也蛮有道里。「自心熄」，心就死了嘛！甚么事情都结束了。如果心死了，甚么都结束了，当下就断掉了，不用费甚么力量。我告诉大家，这里面有一个问题──当下，甚么是「当下」？当下就是有时间性，《金刚经》里面提到，「过去心不可得」，就是过去的已经过去了，所以不可得；「现在心不可得」，现在的也会变成过去，当下的也会变成过去；「未来心不可得」，未来的也不能够得到，因为未来还没有到，所以根本不可得。「现在心不可得」，当下的心也不可得。其实也不用断。为什么？因为，它没有开始，也没有结束。「无费力」是对的，不用费甚么力气去断，但是他的「当下」代表时间，这是错误的。所谓「当下断」，当下就断掉，有一个时间存在。「当下」是禅宗在教一些幼儿园的学生，才用当下，应该是连「当下」都没有。所以这「当下」本身是错误的。
　　「自心熄」，如果，你自己还有心，然后将心熄灭了，这也是错误的，因为，根本连「自心」都没有，何必要熄灭呢？这是跟你讲如何立断烦恼。「自心无，万事休，不用断，无费力」，这样才是对的，已经帮你解答第一句话了。再参，再继续射箭。
　　「烦恼是心的作用」，心有甚么作用？如果世俗人，烦恼的话，心当然有作用，所有的妄念烦恼都是心产生出来的。但是，你在这里提到的，还有这个心，「心是烦恼的根源」，表示你还是世俗人，还有心，才会「心是烦恼的根源」。「体用是一，假名为二」，这就不用再讲了，因为你已经提到心了，其他的都是一些说法。相啊！心啊！烦恼啊！体、空性啊！诸法空性，烦恼依然…有些是写的对，有几个是错误的，请你再参。这是两个关于「澈却」的。
　　今天是准提佛母的同修。甚么是修行？真的是非常难讲。我们同修是要推展推进，就是用你的身口意接近你的本尊，准提佛母叫做「清净金刚」，很清净的一个金刚。准提佛母有几个金刚号，可以以祂当成本尊，也可当成护法，是非常好的一个本尊。在日本的东密，祂受到非常的尊崇。大家不要讲师尊老是挑剔射箭的文章，因为的确是，你如果是开悟了，真实开悟了，根本是几句话，四个字就可以解决掉，不用写那么多，因为那都是佛经里面的名词，简单的四个字就可以解决掉的；甚至于多解释一下，在四个字底下再解释一下就行了。先讲一个「三从四德」的笑话，在过去女子有所谓的三从四德，不过现在的三从四德是：「从不温柔，从不体贴，从不讲理」；四德（音同「得」）是：「说不得，打不得，骂不得，惹不得」。这是讲女生，非常有道理。现在跟古代是不一样的，所以解释有所不同。刚刚有来自北京到温哥华旅游的同门，这里有一个笑话，甚么是旅游呢？很多人旅游的经历是：「上车睡觉，下车尿尿，到处拍照，回家睡觉」，回旅馆还是睡觉。以前，我们是这样，旅行团一出去，是去找庙宇，跟这个笑话上的不一样，我们是「上车睡觉，下车尿尿，到处看庙，莫名其妙」。第二天一问，甚么都不知道。这都是笑话。
　　跟大家讲「澈却」，如果你懂得明心见性，它有一个道理存在。一旦你一懂得了甚么是开悟，你就会在你的身上产生几个现象出来。这几天莲旺上师他问了一个问题，他说他禅定，进入了无云晴空，甚么都没有。莲旺讲的，是不是？你禅定的时候，进入无云晴空里面，你的心里非常的害怕，结果不敢进去就出来了；也就是禅定要进入空的时候，他不敢进去，他就出来了，心里很慌。我告诉你，这就是还没有「澈却」，如果你真正开悟了，你就无惧，没有恐惧。为什么你会没有恐惧？你心里慌就是你恐惧，你对空的境界已经有了恐惧。
　　其实禅定的人都知道，你坐在家里禅定，或者坐在法座上，或者坐在椅子上，你本身根本是不动的，又没有地震，也没有水灾，也没有火灾，也没有风灾，你怕什么呢？你的人就坐在那里啊！禅定就是禅定，你的心里不用害怕；就好像有些人觉得自己好像要进去了，但是里面好像很黑，你的心里就慌张。其实，一切都是无惧，不会恐惧甚么，这就是「澈却」，也就立断，甚么都没有。这时候，你如果禅定下到地狱，你也不会害怕地狱。因为你明白地狱是甚么。在这里我不能讲出来，地狱到底是甚么。你如果在禅定里面，进入到轮回，你到了畜生道，到了饿鬼道，到了地狱道，到了阿修罗道，到了天道，你也不会害怕什么，也一点都不恐惧。像师尊刚刚讲的笑话，三从四德，三从是：「从不温柔，从不体贴，从不讲理」，四德（音同得）是：「说不得，打不得，骂不得，惹不得」。如果你碰到了，你也应该无惧。为什么？本来就没有甚么事，天下本来就没有甚么事，你怕甚么？
　　现在精神科的疾病里有一种叫做「恐慌症」，心里一直恐慌，不知道明天会发生甚么事；或者是这个月会发生甚么事；这一年会发生甚么事；出去会发生甚么事，心里一直很担心，一直恐慌。我教你们，你如果开悟了，你一点都不慌张，不用慌张甚么。
　　你为什么要慌张呢？不用慌张的。因为很简单的一句话，你生死都不怕，有甚么可慌张的？根本就没有生死，又有甚么可以慌张的？还有比死更可怕的吗？人家讲「死都不怕」，当然甚么都不用害怕。所以，你也不用慌张甚么，安心地禅定，安心地睡你的觉，心一切都安了。圣严法师写了几个字：「心安就是平安」，很好！句子很好！你的心里能够安，就是平安。但是他没有教我们如何心安。为什么我要讲如何心安？为什么你的心会安？因为你根本就没有心，何必安？哪里来的安？哪里来的危？安危都没有。不是教你无事无心吗？无心，还要安甚么？不用安心，也不用害怕甚么，因为你已经无心了嘛！所以，莲旺上师，你如果无心，你入了禅定，管它是无云晴空，管它是地狱，管它是三恶道，你去得还是回得，你没有去也没有回。你为什么不放心？所以放心就好了。至于世间上的事，那更是俗事，根本不用理会的。
　　你说：「我要看到释迦牟尼佛，我要到三界天，到欲界，到色界，到无色界。」在「澈却」里面，如果你懂得禅定的方法，你也不求甚么，只要禅定就好，其他甚么都不管，甚至于连禅定都不管就禅定了。如果你一直在想着：「我要禅定，我要禅定，我要禅定…」好啦！你就不能入禅定。你要连禅定都不想，你就入禅定；这就是无求，甚么都不求。小明对同桌讲：「昨天我在作文里写错一个字，就被老爸狠狠的揍了一顿。」同桌很惊讶的问：「是哪一个字呢？」小明讲：「不就是将列祖列宗写成劣祖劣宗。」一字之差，刚刚那个射箭也是一字之差，自心熄，你还有自己的心；你将心熄灭，这是不对，没有心的！所以，叫你入禅定，就是无事无心，要练会无事无心，你就能够入禅定。
　　讲一个笑话，妈妈教女儿，讲：「找丈夫是一生的大事，要多长几个心眼。你看看你爸爸，甚么都会修，会修电器，会修汽车，会修水龙头，都是自己修，连衣柜坏了，他自己也能够修。」女儿就打断话：「我明白了。以后也要找一个像爸爸这样的老公。」妈妈讲：「妳明白甚么？如果妳也找一个像妳爸爸这样的丈夫，妳一辈子也别想用上新的东西。」师尊很厉害的，你知道吗？师尊本身是电器统统不会，汽车也不会修，我只会开而已，其他甚么都不会。水龙头坏了，也都不会修，连衣柜坏了，我也不会修，甚么都不会；我连洗衣服都不会；我连用吸尘器也不会。所以都是师母在做。师母是很会修，甚么都会做，钉钉子也会，锯锯子也会，螺丝起子，转甚么东西她也都会。我甚么都不会，我只会说法，其他的我不会。（众鼓掌）师母做很多的事情，非常的辛苦。我这个人是这样的，既然她甚么都会，就让她甚么都会，师尊永远不用学甚么。我将辛苦送给别人，因为我不求甚么嘛！对不对？这很好的，我没有求甚么。我也不会用电脑，也没有email，师母有时候跟我讲：「很简单，我教你怎么开计算机，你就会用，教你学。」我说：「我不用，我不用计算机。」我没有计算机，师母有计算机，所以师母很辛苦，她每天都要看着计算机的字，手一直在动，一直在看，很多人email给她，她每天的工作非常的忙。而且她的英文又很厉害，英文还不错，每次order甚么东西，都是她打电话去order，我都不用，我都是拿东西给她order就可以了。她懂得计算机又有email，很多人email给她，手机也是经常响个不停，这边忙手机，那边忙计算机，又要做家事。你看，师尊小时候只做过蛋炒饭，到现在也只是会这一样。但是，自从结婚以后，从来没有下过一次厨房，也没有煮过一次饭。对不起喔！都是师母煮的。（众鼓掌）我真的是非常的美满，非常的快乐，非常的幸福过日子。在「澈却」里面也提到，如果你懂得「澈却」，你就懂得「平等住」，没有上下的分别。我懂得「澈却」，所以在师尊的心中，没有美丽跟丑，没有善，没有恶，没有讨厌的人，没有喜欢的人，一切都变成平等住。
　　但是，你说，完全没有喜欢的人？也不是啊！师尊还是有喜欢的人，象是碰到很有缘的，师尊还是很喜欢。但是在喜欢的实相里面，又要将它看成空，这才是真正的「澈却」。因为你有喜欢，你就会有所住，有所住就会有烦恼，就像爱跟憎一样，同出一个源头。刚刚已经讲了，只要你爱了，你就有烦恼，你就有所住；虽然你爱其所爱，但是你又将爱观成空，这样才不会有烦恼。你如果有所憎，你也是一样会有烦恼，烦恼产生出来了，你也必须将憎看成空。这样，你就不会有烦恼，这叫做平等住，你会有平等住出来，也就是众生平等，你跟我是平等，我们大家都是平等，男女都是平等，善恶也是平等，爱憎也是平等，美丑也是平等，祸跟福都是平等。「澈却」就是要达到这种境界。到了开悟的时候，你不会憎恨一个人，不可能憎恨一个人，虽然他看起来非常的可恶极了，「这个人实在是坏蛋，可恶极了」，混蛋加坏蛋加臭鸡蛋，甚么蛋都加在里面，实在是很可恶的。但是呢？你要知道，如果你有憎的心产生出来，你的烦恼就产生了。你要将憎看成平等，跟爱是平等的。爱也一样烦恼，恨也是一样烦恼，憎也一样烦恼，甚么都是烦恼，只要你住在那里，绝对是烦恼。你必须要能够将你的爱看透，将你的憎看透，才叫做实践「澈却」。我这样讲，大家应该了解。（众鼓掌）所以，刚刚的笑话，「列祖列宗」跟「劣祖劣宗」，其实是以平等心来看，只是一个小错字，当父亲的不用打他打的那么凶，只要讲就好，「你这个字写错了，改一下就好。」其实，真的，「列祖列宗」也真的是「劣祖劣宗」。我们中国的祖先，唐、虞、夏、商、周、秦、汉、三国、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清，到了民国，哪一个朝代不是「列祖列宗」？哪一个朝代不是「劣祖劣宗」？很多的皇帝，哪一个是好的皇帝？汉武帝是好的皇帝吗？好大喜功，杀了很多的人，汉朝的疆域非常的大，所以我们才称为汉人，以汉为代表。但是，汉武帝是好皇帝吗？他也是没事就侵略边疆啊！成吉思汗是元朝的开基祖，但是他也是到处乱杀人啊！秦始皇是好皇帝吗？在这个世界上，在历史上，没有办法分甚么是好的，甚么是坏的，我们只能这样看，用平等心来看，众生都是有佛性的，都是平等的。所以我们的祖先也不一定都是好的。我讲自己的祖父好了，我的祖父是好的祖父吗？当然，他赚了很多的钱，那时候他到澎湖，到了嘉义，在嘉义成了富豪，他娶了六个老婆，他是好的祖父吗？他当然也有好的一面，也有不好的一面。好的一面是人家赊米，欠他钱的，他一律不收；有还他的也好，欠他的也好，在农历春节的前一天晚上，他将所有赊帐的帐条，全部烧化掉；人家欠他钱的，在那天一起烧掉，他做了很大的善事，他就是好的祖父。他脾气很暴躁，我几个姑姑，还有我的大姐，都被他打得要死，很凶暴的。所以，我的父亲也变得很凶暴。师尊本来也是很凶暴的，我们这一代，我称为是红面鸭的一族。因为一下子就发怒，然后就开始打人。师尊从小被打，一直打到高中。我出生在这个家族里面，没修行的时候，我自己也很暴躁。但是我知道被打的痛苦，从此以后我不打小孩。我这一生没打过小孩，有改变。但是呢？传到下一代，我就不敢讲了。所以，还是「劣祖劣宗」。
　　人哪！有好的一面，也有坏的一面。但是我们要将它全部看成平等。历史在评论一个人的时候，没有办法抓住一个准则，只能从某一方面来抓住一个准则做评论的，没有办法全面性的对一个人做评论的，因此每一个坏的人，他的心中也有好的一面；再好的人也有坏的一面。所以我们学佛，你们学师尊，学好的那一面，不要学坏的那一面。你看每一个人都是你的老师，学他好的那一面，不要学坏的那一面，这样就能够平等性了。你看每一个人都是好人，都是佛菩萨。到了一味瑜伽的时候，甚么人都是佛，甚么人都是菩萨，他讲的话就是咒语，他住的地方就是宫殿，就是佛土，这一点是非常重要的。有一个笑话，儿子一出生，一副胖呼呼的脸，奶奶看了就说：「看这孩子多可爱，以后肯定有福，就叫他『有福』吧！」爸爸听后，一脸不同意，就说：「不行，太难听了，就叫他『有病』吧！」因为孩子的爸爸姓「梅」，梅花的梅，如果取「有福」，就是「梅（没）有福」，如果取「有病」，就是「梅（没）有病」，这是取名字的方法。到底取哪一个好，按照我来说，如果取「梅（没）有福」，管他有没有福，祸福相依的。师尊有一个弟子，讲出名字不太好，他现在做的官很大，但是最近发生了事情，祸跟福是相依的，祸来到了，再来以后就是福；福来到了，再来以后就是祸。他坐的位子很高喔！部长级以上，但是一样有祸福。我举一个很简单的例子，阿扁总统，他的福不是第一大吗？但是，你知道，他的祸也是第一大。

第廿七讲：大圆满法自身就是五佛诸尊坛城
 
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第二十七讲：大圆满法不用坛城 自身就是五佛诸尊坛城

＜莲生法王卢胜彦2013年9月15日美国彩虹雷藏寺狮面空行母护膜「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊狮面空行母「先东玛（Simhamukha）」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、周衡医师、庄骏耀医师，还有远地来的很多的同门跟来参加与会的同门，大家为自己鼓掌。你好！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）
　　先介绍下礼拜的护摩，下礼拜天是9月22日，下午3点，护摩主尊是时轮金刚。时轮金刚已经讲很多了，祂是在密教里面的四个教派，大家所共同尊崇的，因此祂也是很尊贵的。大家都晓得时轮金刚的修行，受时轮金刚灌顶的也非常的多。现在在世界上弘扬时轮金刚的也没有几个，大部分都是大活佛，在华人方面来讲，我不知道是不是只有我一个，也许有别人，我不知道。
　　我们今天的护摩主尊是「狮面空行母」，这一尊是宁玛派三大护法之一，叫做「先东玛」狮面空行母（又称「森多玛」，Simhamukha）。另外还有一髻佛母「阿松玛」（Ekajati），再一个是喇呼拉尊者，而狮面空行母是排在第一个。狮面空行母不只是在宁玛派是第一大护法，祂几乎是第一大的空行母。祂的根源也就是般若佛母，祂的法身就是般若佛母，报身就是多杰帕母金刚亥母，应身就是狮面空行母。莲华生大士在跟五百外道斗法的时候，狮面空行母曾经帮助莲华生大士，狮面空行母下降教授莲华生大士一个狮面空行母的回遮咒。莲华生大士一唸狮面空行母的回遮咒，也就将所有的外道所施的法全部还给他们，他们就变成自作自受。他们做了法，反而伤了自己；不做还好，不做还没有甚么伤害，一做反而伤了自己，这就是回遮咒，将人家的咒「碰」一下再返回去。回遮咒很厉害，一下子就将五百外道全部歼灭掉，莲华生大士能歼灭五百外道就是因为狮面空行母。上个礼拜我介绍过狮面空行母，但是没有讲祂那么伟大，今天才讲祂的伟大。在这世界上，最凶猛的动物是甚么？就是狮子啊！狮子是最凶猛的，我们常常讲一个笑话，说非洲的土人为什么马拉松赛跑都是跑第一？因为他们小时候经常被狮子追，所以跑得很快，狮子是很凶猛也是跑得很快。我也讲过一个笑话，有一个人跟太太辞别到非洲去打老虎。其实，非洲根本没有老虎，非洲只有狮子。你们知道，如果你们跟太太讲：「我去非洲打老虎」，没有！非洲没有老虎，非洲只有狮子，狮子是最凶猛的。
　　所以，这一尊显化狮面空行母，表示祂本身是最凶猛的空行母，也是最凶猛的护法，这一尊修成了，没有人敢对你下什么降头。有人一天到晚说：「我可能被人家下降头」「我可能中了人家的咒」，「我可能被人家施了暗算」，只要你一唸这一尊的回遮咒，什么就降头没有了。以后如果你们中了降头，不要来求我，你们就赶快主祈这一尊，受这一尊的灌顶，好好地跟这一尊结缘。人家施什么咒，你唸一下回遮咒，那个人就完蛋了。那个人做法，让你两只脚跛脚，你唸一下回遮咒，他马上从床上掉下来，他就跛脚了。很厉害的，祂手上有两个钹，什么叫做钹？就是我们小时候叫「磬磬擦」的那一种，你将怨敌关在钹里面，撞它几下，他耳朵都聋了，再撞几下七孔流血，祂有这种威猛力量。所以称为第一凶猛的空行母。狮面空行母的手印先内缚，竖起大拇指、中指跟尾指。内缚印，大拇指、中指跟尾指，像一个狮面，这就是祂的手印。祂的咒语：「阿加萨嘛。拉杂沙达。拉萨嘛拉耶。呸。」祂的回遮咒，我以前讲过回遮咒怎么唸，我以前稍微有提过，知道的就知道，不知道的就不知道。因为，那要密传，祕密的传。这回遮咒是属于密传的回遮咒，而且这回遮咒太厉害，你只要在湖的旁边，很大声唸这个回遮咒，湖里面的龙王都会死掉。所以，唸这个咒不要在水边唸，不要在湖边唸，不要在海边唸，不能唸这个咒，也就是你唸狮面空行母的咒，最好是默声，不要出声音的唸，或者唸小声一点；唸大声一点都有伤害的，会伤害到对方。有咒，有祂的相，有手印，就成为狮面空行母本尊的修习法，宗委会已经有「狮面空行母本尊唸诵法」。狮子是最凶猛的，任何一种精灵看到狮子也都是逃的，任何一种动物看到狮面空行母也都是逃的，祂是最威猛的一尊空行母，祂的印是「必胜狮王印」，一定会胜利的狮王印。我只听过「武松打虎」，没有听过「武松打狮子」，所以狮子还是比老虎厉害。这是介绍狮面空行母。
　　我们今天再讲「大圆满法」。我们在修任何一个本尊法的时候，我们都要布置坛城，好像我们家里都有坛城；修「大圆满法」你只要修看光的时候，或者明心见性的时候，其实不用坛城；修「澈切」，修「脱噶」都不用坛城。可以讲，在密教里面几乎所有的法都要坛城，但是你修「大圆满法」，修「澈切」、修「脱噶」，你就不用坛城。为什么不用坛城？因为你自己的身体就是坛城。所以，没有坛城的必要。如果你修大圆满法时，真的需要坛城的话，你就挂一个宁玛派皈依树唐卡，是莲华生大士在中间，上面是大圆满法历代祖师，释迦牟尼佛在前面，十六大阿罗汉、五百罗汉在周边，这边（右边）有祂的文殊师利菩萨为首，这边（左边）以舍利弗为首的，后面有所有的大圆满的经典，底下有所有的护法跟空行。你将皈依树唐卡挂起来，也就是大圆满的坛城了，以莲华生大士为中间的，宁玛派的皈依树，就是大圆满的一个坛城。但是你不用坛城的话，也是可以的。大圆满法的特点是，你不用准备坛城，因为你自己本身就是坛城，行者本身就是坛城，有那一种力量存在。不要弄错，不过有时候也会有错的。讲一个错误的笑话。老公、老婆在床上睡觉，老公打了一个喷嚏，喷了老婆一脸，脸上都是喷嚏。老婆讲：「如果再有这种情况，提早说一声。」过了一会儿，老公讲：「预备！」老婆接到通知后，她赶快躲进棉被里面，结果老公却放了一个屁。不是从上面放，就是从下面放，这是两个通道。大圆满法里面不用坛城，因为你的身体就是坛城。坛城是怎么布置的？眉心轮有毘卢遮那佛，在你的喉轮有阿弥陀佛，在你的心轮有阿閦佛，在你的脐轮有宝生佛，在你的密轮有不空成就佛，这五佛都在你身上，还有其他更多的诸尊，你的全身布满诸尊，你的身体就是坛城。要做甚么供养？你吃饭就是供养，makan nasi (印尼文：吃饭)、食饭（广东话：吃饭）、吃饭（台湾话）、吃饭（国语），breakfast、lunch、dinner（英文：早、午、晚餐），bedtime snacks/meal（英文：消夜)，都是在供养，你供养你自己的身体就是等于供养所有的佛菩萨，就是这样。所以，大圆满法其实也没有做什么供养。
　　「大圆满法」有三个姿式修观光，一个是象的姿式（象坐），大象的姿式；蹲着，手放这样（师尊示范手肘着地托腮），大象的姿式；一个是狮子的姿式，两只脚心相合（相对）成一个三角形，两只手顶在土地上，或顶在座位上，就像一个「狮子坐」；狮子本身的坐姿就是两只手放这样，两只脚相合，那就是狮子坐；另外一个是「仙人坐」，仙人坐像乞丐，仙人也是乞丐。为什么仙人是乞丐？因为，成仙了怎么坐都行，就是有点像密勒日巴的「六灶印」，但是只要两只脚合起来贴在胸前就可以了，两只手抱着两个膝盖贴在胸前，这个叫「仙人坐」。你就用这三种坐法看光。我将来会教大家，你用什么坐看什么光，用哪一个坐看哪样的光。而且因为自身就是坛城，所以根本就没什么坛城。你在看光还需要什么坛城？不用！师尊昨晚在雷藏寺讲，师尊有看光，看到最后还看什么光？还看电影。什么叫看电影？你不是要买票到电影院看电影吗？No！不是的！我要看哪一位弟子在做什么？我就躺在床上，棉被就盖到这里就好了，眼睛闭起来，你念头转到那一个弟子的频率，马上眼前就出现一个荧幕，你就可以看到那个弟子做什么，一直看着他在做什么。以后，这个方法我不做了。为什么？看了太多丑闻，我觉得这样不好。为什么？影响我自己。我晚上要睡觉，要看我那些宝贝弟子，不知道在干什么事情？结果眼睛一看，啊！荧幕出来，原来他是在做那个事情，天啊！惨叫一声！我就睡不着了。老是这样子失眠也不对啊！干脆不看，我跟所有佛菩萨讲，祢们不要再放电影给我看，让我看电影我觉得不好。我说不用了，我不用看了。反正一句话「眼不见为净」，你眼睛不看到了，所有人都是清净的，都是佛菩萨；你眼睛看到了，原来都是非常yak的（英文：恶心）。平时在我面前他都不怎么样，一回到家里就劈哩啪啦一直放屁，放个不停，然后手又抠鼻子。还有些人早上起来好恐怖喔！那形象好恐怖喔！哇！早上咳完了，来的时候，满脸是这样（师尊示范）。奇怪了，没有人的时候，他就拼命这样。哇！还有更恐怖的形象，让你数不清，看不完的，看了就失眠。那何必看呢？不如不看。有时候，我也可以读报，看光可以看到读报。我昨天晚上讲了，祂拿报纸给我看，有什么重大讯息，报纸先给我看。有几个标题先给我看一下，你要看小字，也可以看到小字，眼睛闭起来，看到字整个都浮起来，什么统统都显现──读报。以前我都可以做得到，现在我跟祂们讲：「老夫不干了，老是把坏消息给我看，好消息你不报，专门报坏消息给我看，我看了自己就伤心，就起烦恼。眼不见为净，你们都不要告诉我，时候到了再说。」不如不看，不如不听，不如不讲，什么烦恼也没有。眼睛看了，耳朵听了，嘴巴讲了，都是不干净的。你以为我当先知好好，将来要发生什么事，可以预言，可以怎么样。先知才不好，为什么要当先知？当一个正觉者就好，你有真正的觉悟，你不要看你的未来，也不要看人家的过去，也不看人家的未来，现在所看到的就是，正觉就好。真的，你如果有第三眼、第四眼、第五眼、第六眼、第七眼，全身统统都是眼也不一定好。但是，你如果修自己的，不要看外面的，是可以的；你看外面的，绝对不是好看的。你有他心通，走走走遇到一个人，你马上知道他心里在骂你，他表面上是笑笑的！(师尊示范)其实，他的内心是在骂你啊！他骂你，你为什么要知道？你不如不知道，反而舒服啊！你听到他骂你，你反而不舒服啊！他心通有什么好？也实在不好，知道每一个人的心理，知道有几个人是对你好的。你知道这世界上的人，没有几个人对你好的，对你坏的才多得很，对你好的很少，你活在痛苦之中。所以，他心通有什么好？神通有什么好处？一点好处都没有。你自己通就好，自己管好自己就好，你自己降服自己就好。所以，让我们自己的贪、瞋、痴、疑、慢五毒变成五种智慧，五种大的智慧。修大圆满法的自然可以将五毒全部转化，就变成好的。
　　刚刚我在做供养的时候，有供养黑芝麻，我就将黑芝麻拿起来，观想很多的黑芝麻，然后观想变成火将黑芝麻烧化掉，也就是将你的恶业全部消除；将我们的身体累世的恶业全部消除掉。我们的供养也有白芝麻，白芝麻做什么用？就是让我们的善业能够增长，都是做的善事。蜂蜜呢？蜂蜜有什么做用？就是把世界上所有的苦全部改成甜蜜的，苦变成甜的。还有供檀香粉，檀香粉就是来庄严佛国的，让佛国庄严。还有供种子，种子是做什么用的？种子就是让你的果位增长。因为你供养种子，所以你的果位就增上，你本来是中品中生的，可以变成上品下生，上品中生，上品上生，叫「果位增长」。还有供什么？茶叶。供茶叶是增加我们的资粮，那是水，茶叶是等于代表着水，增加我们的钱财，而且增加我们的资粮，让我们的资粮具足，就是供茶叶。还有呢？供油，就是让我们将来光明无尽，心中有光明，贪、瞋、痴、疑、慢全部消除。我们供养这些东西是反过来将五毒变成五种智慧，我们心里有亮光，你就没有猜疑，没有疑念。你有疑念表示你心中还有黑暗。你供灯就是让你的心胸开阔，光明无尽。有时候供灯，代表小孩子将来读书光明无尽，每一次考试都第一名。它有它的意义存在，五毒化为五种智慧，佛本身就有五种智慧，就是这样转化的；我们的供养也是在转化，也是在帮助我们转化。
　　我们看到佛，看到佛土，大部分都是死后才看到；修行人很多修显的、修密的，也都是到中阴的时候才会出现佛出来。你平时一直在唸祂的咒，持祂的名，结祂的手印，观想祂的形相，你都看不到，很多人没有感觉。但是当你到中阴的时候，就是你变成灵魂快要死的时候，祂就出现。这就是说人要到临终的时候，才能看到你平时修行的功力。你一直唸着「嗡！阿弥爹娃。些。」你观想阿弥陀佛，然后你锵锵锵（柳音），我们每天都在锵锵锵，（师尊清唱）「南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛…」我们常在唸佛，以前我唸：「阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…」你一直在称祂的名，意念在观想整个虚空，化为一尊阿弥陀佛。我每天在绕佛的时候，我嘴巴唸一个佛号，但是我眼睛看到的就是一尊虚空中的阿弥陀佛。如果你修大圆满法的，你在生前就能看见，不用死后才看见。不过有些人没办法，就是一定要到死后才看见，因为没有修看光，所以，一定要到死后，当你的光出来，才能看到祂的光，你的眼出来才能看到祂的眼。因此修大圆满法的话，不需死后才看见，你会在生前就看到佛。
　　有一个笑话，有一天一只黑色的狗和一只小白兔一起在草丛里面pu（大便），完事以后，黑狗问小白兔：「你介不介意我的大便弄脏你的白毛？」小白兔回答：「我是不介意的。」黑狗说：「那就最好不过了。」黑狗就将小白兔抓起来往牠的屁股擦了。意思是你在死前不知道会发生甚么事，人死后才知道会发生甚么事。学佛的人，你学大圆满法如果你在生前能看到光，当光聚集起来就变成一尊阿弥陀佛嘛！每个晚上，师尊跟大家一起绕佛，吃完饭、刷完牙、下楼出来就开始绕佛。不要看我只是跟大家这样绕佛，我一样在唸佛，但是我的眼睛看着虚空，在虚空中就有一尊阿弥陀佛在那里，祂是幻身，不是实体的，是幻化出来的阿弥陀佛，祂有祂的轮廓，有祂的形相，有祂的眼睛，有祂的肉髻，有祂的五官，有祂的身，胸前有一个「卍」字，手上拿着金色的莲台，另一只手是度化众生的给予印，这样的一尊出来在虚空中。我一面走，一面唸，一面看祂，然后祂就降到我的身上，我全身就有那一种佛光注照，进入到我身体里的感觉、觉受出来。唸佛唸到这样，就差不多成功了。在生前就看到了，不用到死后才看到。而且死后要看佛说不定也蛮困难的，因为你的嘴巴在唸佛，心里在想老婆，嘴巴唸「南摩阿弥陀佛」，心里想的是「我的老婆」。怎么办？没办法，妄念杂飞，到临终的时候，你也还是妄念杂飞，死了连佛都看不到啊！然后就六道轮回去了。
　　唸佛的时候，要精神集中，你可以观想佛，可以嘴巴唸佛，口中唸佛，意念在佛，观想佛，这才是真正唸佛的口诀。所以，如果修行真的有功夫，生前就可以看到佛，不用死后才看到。因此，修大圆满法就能够有这样的能力。这里又有一个狗的笑话，阿龙正要过马路，看到一个瞎子带着他的导盲犬也要过马路，没想到在绿灯的时候，那只狗不但没有带牠的主人过马路，还在牠主人的裤子上撒尿，那瞎子却还将手放进他自己的口袋，拿了一片饼干给狗吃。阿龙很惊讶地跟瞎子讲：「如果那是我的狗，我一定会踢牠的屁股。」瞎子很镇定的回答：「是啊！我是要踢牠，但是我必须先找到牠的头。」瞎子是看不见，但是他有方法拿饼干给狗吃，他就知道狗头在哪里，他就知道如何踢牠，瞎子虽然看不到狗，但是也知道狗头在哪里，狗屁股在哪里，狗身子在哪里，他马上知道了，这是一个方法。我教大家唸佛，唸佛虽然看不到佛，但是你可以用意念观想佛在你的面前，你可以唸祂的佛号，你可以想念佛啊！你就不会胡思乱想。以我来讲，我就不会胡思乱想。如果你不看着佛，你就会胡思乱想，妄念纷飞，虽然嘴巴唸着佛，其实你根本没有想到佛，这一点很重要。所以，我教你一个这样的方法，你必须要看佛，观想佛，必须要这样唸佛，在意念上，就会有佛的形相在里面，印在你的脑海，如此的，慢慢的善业增长，将来你死后，一定会看到佛出现。不然，你就练习「脱噶」，你看光，看到光出现更好。
　　大圆满法的修行，快不快？是真的快，像大圆满法的「闭黑关」，也有「七日成佛法」，但是不是每七日就一定成功，不是你知道大圆满法有「闭黑关」的方法可以七日成佛。然后，你就进去「闭黑关」了，只用一盏灯，其他周围都是暗的，关在里面七天，只看着那一盏灯，只观察那一盏灯，再将那盏灯移到自己身体里面来，自己也就变成那盏灯，然后就发出光来。不过，也不是每一个人都能修成「七日成佛法」。但是确实是有「七日成佛法」，而「七日成佛法」是最快的密法。一般的密法都比较慢，要懂得相应，要藉着本尊的缘相应，一旦你相应本尊，本尊就随时在你的周围。「脱噶」的法是你看着光，在七天里面你都看着光，是灯光，只有一盏灯光，看到最后，满室都是光，看到你自己的身体也是满身都是光。那时候你就通身是眼，你的全身都是眼睛，你甚么都可以看得见。那是很容易的，也是最快的法，不会那么慢。我们修本尊法，今天很多上师修本尊法，很多法师也修本尊法，教授师也修本尊法，很多人修本尊法。到现在，没有相应的，还是有很多；连上师相应都没有的还是有。只要是还没有上师相应的，都还是会退道心；只要上师相应了，这个人就绝对不会退道心；本尊法相应了，也不会退道心，因为你已经觉受到师尊常常帮你灌顶、加持，你的道心越来越坚固，怎么会退道心呢？如果你已经修到本尊相应了，像师尊一样，本尊跟我相应了，我召请本尊，本尊随时都到啊！为什么还会退道心呢？不可能退道心嘛！退无可退！我退到后面，也是我的本尊在后面；我走在前面，本尊也是在前面；我走到右边，本尊就在右边；走到左边，本尊就在左边。我到哪里，本尊就跟到哪里，这样怎么会退道心？会退道心的就是根本没有相应，就是假的啦！如果你当上师，没有跟本尊相应，还是假的啊！如果你当法师，没有跟本尊相应，你也是假的啊！不是真的法师啊！很简单的道理，哪一个人退道心，一定就是假的。是真的的话，是不可能退的，因为一祈祷就有了；一召请就有了；一想念就有了。怎么会退呢？退无可退啊！就算被人家骂死，我也退无可退，对不对？我常常讲一个笑话，如果被人家这样骂，一百个卢胜彦自杀都不够，一百个卢胜彦自杀都不够，因为干脆就不自杀。骂我的太多了。人家骂一个，你就自杀？像澎湖的同乡，我祖父从福建先移民到澎湖，再从澎湖移民到嘉义，所以我在澎湖也有根，为什么？我是澎湖西屿小池角人，祖厝在那里，我祖父还没移到西屿来时，我还是澎湖人。澎湖也有一个很钱的人叫做白文正，他被《壹周刊》这样骂一下，他就回到自己的故乡澎湖，从最美丽的澎湖大桥跳海自杀。他被骂一次就跳海自杀，而我被骂了那么多次，应该有一百个卢胜彦跳海自杀吧！？回到澎湖大桥跳海自杀。但是，没有一百个卢胜彦，干脆就不跳了。不跳，活得更快乐，如果跳了就中计了，因为他就是希望你死，你还跟着走？如果你真的完蛋了，让他的心里更爽，你死了就能表示你清白吗？你还是不清白啊！你跳到黄河都是洗不清啊！自杀有甚么用？千万不要自杀。要磨嘛！大家慢慢来磨！反正，我一个卢胜彦就可以了，我会很快乐过日子。你们再怎么磨我，地狱有一种磨是很厉害的，金刚在你的头上磨，甚么叫金刚？利刀啊！以很利的刀子在你的头壳一层一层地磨，磨得你痛得要死。有这种地狱啊！将你磨得很惨。欸？打雷了，不要紧的，让它磨吧！因为它们是金刚，我们也是金刚，越磨越亮。
　　修大圆满法，不但可以亲见佛，还可以亲见佛土。因为光显现，甚么就都显现了，没有东西不显现的，佛国剎土没有不显现的，所有佛都显现，所有佛国剎土也全部显现。（响雷），你看，都一直讲yes，yes，yes，yes，yes，yes…，这就是缘分。有一只黑猩猩不小心踩到长臂猿拉的大便，这长臂猿很温柔很细心的帮黑猩猩擦洗干净，结果，两个互相相爱了。别人就问：「你黑猩猩跟长臂猿是怎么走在一起的？」黑猩猩感叹的讲：「唉！缘分啊！缘分！都是缘分。（缘分，音同猿粪）」刚刚打雷，是老天跟我相应的缘，真的是缘分。今天我跟瑶池金母有缘分，瑶池金母跟我相应；我跟阿弥陀佛有缘分，就跟阿弥陀佛相应；我跟地藏王菩萨有缘分，就跟地藏王菩萨相应。还怕甚么呢？你不用怕，做任何事情，你都有本尊，都有佛，都有护法，你还怕甚么呢？甚么都不用恐惧啊！无畏！你修大圆满法，只要你亮起来，一切都有佛菩萨在你的四周。你做任何事，全部统统都是相应的，不是很好吗？所以，不管你做甚么事情，都是有本尊在一起，不管你做甚么事情，都是有佛菩萨在虚空中看着你，修行「大圆满法」的功德和益处，就是在这里。你可以看见光明，也是最快的成佛方法，你也可以亲自看到摩诃双莲池，看到东方琉璃光世界，看到西方极乐世界，看到所有圆满佛土的境界，所有的佛土都出现在你面前，你都可以看到的。这都不是骗人的，不是欺骗，不是用骗人的方法骗人。你有相应就有相应，没有相应就没有相应，骗不来的。如果你有相应，你绝对不会退道心；你没有相应，就是骗人的，一定会退道心。有一天，小明看见小华拿一面镜子站在湖边照着湖，小明就问小华：「你在那里做甚么？」小华说：「我在钓鱼。」小明问：「用镜子可以钓鱼吗？」小华讲：「对啊！这是一个新的钓鱼法，会发大财的。」小明就讲：「你能将这个方法告诉我吗？」小华讲：「能！你给我一百块我就告诉你。」小明就乖乖的付了一百块给小华。小华讲：「好，方法是这样的，你将镜子对着水面，光照到镜子，镜子上的光照到了鱼，鱼看到很大的光进来，鱼就会吓昏了，你就可以将鱼捞起来。」小明就讲：「胡说八道，这样怎么可以钓得到鱼？你钓到几条？」小华讲：「今天你是第五条。」这是骗人嘛！对不对？用镜子可以钓鱼，骗人啊！不行的，甚么事情都要是真的，不用假的。镜子照鱼，鱼会头晕吗？但是有一个人用手抓鱼、抓虾，鱼跟虾都会头晕。怪得很！你相信不相信？老大有来吗？莲火上师啊！我们还没有移民到美国来的时候，我们两个人，还有好几个人，到头汴坑河里游泳，只要莲火上师的手伸到虾子旁边，虾子就安静下来，不会跑，一抓就抓到。而且鱼在那边游，莲火上师的手只要伸去抓鱼，鱼也会头晕，然后就被抓了。莲火上师有这个本领。问他为什么有这个本领，他说他断掌，断掌有产生一种力量出来，只要他摸那一只虾子，虾子就乖乖的，头晕，就会被他抓走了，有这种事情。但是用镜子照鱼，鱼会头晕，然后就浮起来让你抓，没有这回事，不要乱信。
　　又是一个笑话，有一个叫做妮妮，我们称曾雅妮也是妮妮，妮妮有一天跑去动物园喂猴子，她丢花生给猴子吃。其中，有一只猴子，每一次都会将花生先塞进屁股，然后再拿出来吃。妮妮就觉得这猴子很恶心，她就去问管理员：「为什么那一只猴子会有这样奇怪的举动？」管理员就解释：「因为去年有人丢了一个大桃子给牠吃，结果那一颗大桃子的核太大，无法顺利的从那只猴子的屁股排出来，结果害惨了牠。所以，牠现在就都要将食物塞进屁股量量看，确定可以拉出来才敢吃。」其实，这没甚么道理，不过跟相应也有关系，只要你相应了，甚么都可以；你不相应了，甚么都不行。所以我们修行，就是要修到相应。再讲一个笑话，太太问先生：「你最近睡觉常说梦话，而且都是在抱怨我，都是在骂我。」先生问：「妳确定那是梦话吗？」真的相应了，就不是梦话。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿七讲：大圆满法自身就是五佛诸尊坛城
 
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第二十七讲：大圆满法不用坛城 自身就是五佛诸尊坛城

＜莲生法王卢胜彦2013年9月15日美国彩虹雷藏寺狮面空行母护膜「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊狮面空行母「先东玛（Simhamukha）」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、周衡医师、庄骏耀医师，还有远地来的很多的同门跟来参加与会的同门，大家为自己鼓掌。你好！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）
　　先介绍下礼拜的护摩，下礼拜天是9月22日，下午3点，护摩主尊是时轮金刚。时轮金刚已经讲很多了，祂是在密教里面的四个教派，大家所共同尊崇的，因此祂也是很尊贵的。大家都晓得时轮金刚的修行，受时轮金刚灌顶的也非常的多。现在在世界上弘扬时轮金刚的也没有几个，大部分都是大活佛，在华人方面来讲，我不知道是不是只有我一个，也许有别人，我不知道。
　　我们今天的护摩主尊是「狮面空行母」，这一尊是宁玛派三大护法之一，叫做「先东玛」狮面空行母（又称「森多玛」，Simhamukha）。另外还有一髻佛母「阿松玛」（Ekajati），再一个是喇呼拉尊者，而狮面空行母是排在第一个。狮面空行母不只是在宁玛派是第一大护法，祂几乎是第一大的空行母。祂的根源也就是般若佛母，祂的法身就是般若佛母，报身就是多杰帕母金刚亥母，应身就是狮面空行母。莲华生大士在跟五百外道斗法的时候，狮面空行母曾经帮助莲华生大士，狮面空行母下降教授莲华生大士一个狮面空行母的回遮咒。莲华生大士一唸狮面空行母的回遮咒，也就将所有的外道所施的法全部还给他们，他们就变成自作自受。他们做了法，反而伤了自己；不做还好，不做还没有甚么伤害，一做反而伤了自己，这就是回遮咒，将人家的咒「碰」一下再返回去。回遮咒很厉害，一下子就将五百外道全部歼灭掉，莲华生大士能歼灭五百外道就是因为狮面空行母。上个礼拜我介绍过狮面空行母，但是没有讲祂那么伟大，今天才讲祂的伟大。在这世界上，最凶猛的动物是甚么？就是狮子啊！狮子是最凶猛的，我们常常讲一个笑话，说非洲的土人为什么马拉松赛跑都是跑第一？因为他们小时候经常被狮子追，所以跑得很快，狮子是很凶猛也是跑得很快。我也讲过一个笑话，有一个人跟太太辞别到非洲去打老虎。其实，非洲根本没有老虎，非洲只有狮子。你们知道，如果你们跟太太讲：「我去非洲打老虎」，没有！非洲没有老虎，非洲只有狮子，狮子是最凶猛的。
　　所以，这一尊显化狮面空行母，表示祂本身是最凶猛的空行母，也是最凶猛的护法，这一尊修成了，没有人敢对你下什么降头。有人一天到晚说：「我可能被人家下降头」「我可能中了人家的咒」，「我可能被人家施了暗算」，只要你一唸这一尊的回遮咒，什么就降头没有了。以后如果你们中了降头，不要来求我，你们就赶快主祈这一尊，受这一尊的灌顶，好好地跟这一尊结缘。人家施什么咒，你唸一下回遮咒，那个人就完蛋了。那个人做法，让你两只脚跛脚，你唸一下回遮咒，他马上从床上掉下来，他就跛脚了。很厉害的，祂手上有两个钹，什么叫做钹？就是我们小时候叫「磬磬擦」的那一种，你将怨敌关在钹里面，撞它几下，他耳朵都聋了，再撞几下七孔流血，祂有这种威猛力量。所以称为第一凶猛的空行母。狮面空行母的手印先内缚，竖起大拇指、中指跟尾指。内缚印，大拇指、中指跟尾指，像一个狮面，这就是祂的手印。祂的咒语：「阿加萨嘛。拉杂沙达。拉萨嘛拉耶。呸。」祂的回遮咒，我以前讲过回遮咒怎么唸，我以前稍微有提过，知道的就知道，不知道的就不知道。因为，那要密传，祕密的传。这回遮咒是属于密传的回遮咒，而且这回遮咒太厉害，你只要在湖的旁边，很大声唸这个回遮咒，湖里面的龙王都会死掉。所以，唸这个咒不要在水边唸，不要在湖边唸，不要在海边唸，不能唸这个咒，也就是你唸狮面空行母的咒，最好是默声，不要出声音的唸，或者唸小声一点；唸大声一点都有伤害的，会伤害到对方。有咒，有祂的相，有手印，就成为狮面空行母本尊的修习法，宗委会已经有「狮面空行母本尊唸诵法」。狮子是最凶猛的，任何一种精灵看到狮子也都是逃的，任何一种动物看到狮面空行母也都是逃的，祂是最威猛的一尊空行母，祂的印是「必胜狮王印」，一定会胜利的狮王印。我只听过「武松打虎」，没有听过「武松打狮子」，所以狮子还是比老虎厉害。这是介绍狮面空行母。
　　我们今天再讲「大圆满法」。我们在修任何一个本尊法的时候，我们都要布置坛城，好像我们家里都有坛城；修「大圆满法」你只要修看光的时候，或者明心见性的时候，其实不用坛城；修「澈切」，修「脱噶」都不用坛城。可以讲，在密教里面几乎所有的法都要坛城，但是你修「大圆满法」，修「澈切」、修「脱噶」，你就不用坛城。为什么不用坛城？因为你自己的身体就是坛城。所以，没有坛城的必要。如果你修大圆满法时，真的需要坛城的话，你就挂一个宁玛派皈依树唐卡，是莲华生大士在中间，上面是大圆满法历代祖师，释迦牟尼佛在前面，十六大阿罗汉、五百罗汉在周边，这边（右边）有祂的文殊师利菩萨为首，这边（左边）以舍利弗为首的，后面有所有的大圆满的经典，底下有所有的护法跟空行。你将皈依树唐卡挂起来，也就是大圆满的坛城了，以莲华生大士为中间的，宁玛派的皈依树，就是大圆满的一个坛城。但是你不用坛城的话，也是可以的。大圆满法的特点是，你不用准备坛城，因为你自己本身就是坛城，行者本身就是坛城，有那一种力量存在。不要弄错，不过有时候也会有错的。讲一个错误的笑话。老公、老婆在床上睡觉，老公打了一个喷嚏，喷了老婆一脸，脸上都是喷嚏。老婆讲：「如果再有这种情况，提早说一声。」过了一会儿，老公讲：「预备！」老婆接到通知后，她赶快躲进棉被里面，结果老公却放了一个屁。不是从上面放，就是从下面放，这是两个通道。大圆满法里面不用坛城，因为你的身体就是坛城。坛城是怎么布置的？眉心轮有毘卢遮那佛，在你的喉轮有阿弥陀佛，在你的心轮有阿閦佛，在你的脐轮有宝生佛，在你的密轮有不空成就佛，这五佛都在你身上，还有其他更多的诸尊，你的全身布满诸尊，你的身体就是坛城。要做甚么供养？你吃饭就是供养，makan nasi (印尼文：吃饭)、食饭（广东话：吃饭）、吃饭（台湾话）、吃饭（国语），breakfast、lunch、dinner（英文：早、午、晚餐），bedtime snacks/meal（英文：消夜)，都是在供养，你供养你自己的身体就是等于供养所有的佛菩萨，就是这样。所以，大圆满法其实也没有做什么供养。
　　「大圆满法」有三个姿式修观光，一个是象的姿式（象坐），大象的姿式；蹲着，手放这样（师尊示范手肘着地托腮），大象的姿式；一个是狮子的姿式，两只脚心相合（相对）成一个三角形，两只手顶在土地上，或顶在座位上，就像一个「狮子坐」；狮子本身的坐姿就是两只手放这样，两只脚相合，那就是狮子坐；另外一个是「仙人坐」，仙人坐像乞丐，仙人也是乞丐。为什么仙人是乞丐？因为，成仙了怎么坐都行，就是有点像密勒日巴的「六灶印」，但是只要两只脚合起来贴在胸前就可以了，两只手抱着两个膝盖贴在胸前，这个叫「仙人坐」。你就用这三种坐法看光。我将来会教大家，你用什么坐看什么光，用哪一个坐看哪样的光。而且因为自身就是坛城，所以根本就没什么坛城。你在看光还需要什么坛城？不用！师尊昨晚在雷藏寺讲，师尊有看光，看到最后还看什么光？还看电影。什么叫看电影？你不是要买票到电影院看电影吗？No！不是的！我要看哪一位弟子在做什么？我就躺在床上，棉被就盖到这里就好了，眼睛闭起来，你念头转到那一个弟子的频率，马上眼前就出现一个荧幕，你就可以看到那个弟子做什么，一直看着他在做什么。以后，这个方法我不做了。为什么？看了太多丑闻，我觉得这样不好。为什么？影响我自己。我晚上要睡觉，要看我那些宝贝弟子，不知道在干什么事情？结果眼睛一看，啊！荧幕出来，原来他是在做那个事情，天啊！惨叫一声！我就睡不着了。老是这样子失眠也不对啊！干脆不看，我跟所有佛菩萨讲，祢们不要再放电影给我看，让我看电影我觉得不好。我说不用了，我不用看了。反正一句话「眼不见为净」，你眼睛不看到了，所有人都是清净的，都是佛菩萨；你眼睛看到了，原来都是非常yak的（英文：恶心）。平时在我面前他都不怎么样，一回到家里就劈哩啪啦一直放屁，放个不停，然后手又抠鼻子。还有些人早上起来好恐怖喔！那形象好恐怖喔！哇！早上咳完了，来的时候，满脸是这样（师尊示范）。奇怪了，没有人的时候，他就拼命这样。哇！还有更恐怖的形象，让你数不清，看不完的，看了就失眠。那何必看呢？不如不看。有时候，我也可以读报，看光可以看到读报。我昨天晚上讲了，祂拿报纸给我看，有什么重大讯息，报纸先给我看。有几个标题先给我看一下，你要看小字，也可以看到小字，眼睛闭起来，看到字整个都浮起来，什么统统都显现──读报。以前我都可以做得到，现在我跟祂们讲：「老夫不干了，老是把坏消息给我看，好消息你不报，专门报坏消息给我看，我看了自己就伤心，就起烦恼。眼不见为净，你们都不要告诉我，时候到了再说。」不如不看，不如不听，不如不讲，什么烦恼也没有。眼睛看了，耳朵听了，嘴巴讲了，都是不干净的。你以为我当先知好好，将来要发生什么事，可以预言，可以怎么样。先知才不好，为什么要当先知？当一个正觉者就好，你有真正的觉悟，你不要看你的未来，也不要看人家的过去，也不看人家的未来，现在所看到的就是，正觉就好。真的，你如果有第三眼、第四眼、第五眼、第六眼、第七眼，全身统统都是眼也不一定好。但是，你如果修自己的，不要看外面的，是可以的；你看外面的，绝对不是好看的。你有他心通，走走走遇到一个人，你马上知道他心里在骂你，他表面上是笑笑的！(师尊示范)其实，他的内心是在骂你啊！他骂你，你为什么要知道？你不如不知道，反而舒服啊！你听到他骂你，你反而不舒服啊！他心通有什么好？也实在不好，知道每一个人的心理，知道有几个人是对你好的。你知道这世界上的人，没有几个人对你好的，对你坏的才多得很，对你好的很少，你活在痛苦之中。所以，他心通有什么好？神通有什么好处？一点好处都没有。你自己通就好，自己管好自己就好，你自己降服自己就好。所以，让我们自己的贪、瞋、痴、疑、慢五毒变成五种智慧，五种大的智慧。修大圆满法的自然可以将五毒全部转化，就变成好的。
　　刚刚我在做供养的时候，有供养黑芝麻，我就将黑芝麻拿起来，观想很多的黑芝麻，然后观想变成火将黑芝麻烧化掉，也就是将你的恶业全部消除；将我们的身体累世的恶业全部消除掉。我们的供养也有白芝麻，白芝麻做什么用？就是让我们的善业能够增长，都是做的善事。蜂蜜呢？蜂蜜有什么做用？就是把世界上所有的苦全部改成甜蜜的，苦变成甜的。还有供檀香粉，檀香粉就是来庄严佛国的，让佛国庄严。还有供种子，种子是做什么用的？种子就是让你的果位增长。因为你供养种子，所以你的果位就增上，你本来是中品中生的，可以变成上品下生，上品中生，上品上生，叫「果位增长」。还有供什么？茶叶。供茶叶是增加我们的资粮，那是水，茶叶是等于代表着水，增加我们的钱财，而且增加我们的资粮，让我们的资粮具足，就是供茶叶。还有呢？供油，就是让我们将来光明无尽，心中有光明，贪、瞋、痴、疑、慢全部消除。我们供养这些东西是反过来将五毒变成五种智慧，我们心里有亮光，你就没有猜疑，没有疑念。你有疑念表示你心中还有黑暗。你供灯就是让你的心胸开阔，光明无尽。有时候供灯，代表小孩子将来读书光明无尽，每一次考试都第一名。它有它的意义存在，五毒化为五种智慧，佛本身就有五种智慧，就是这样转化的；我们的供养也是在转化，也是在帮助我们转化。
　　我们看到佛，看到佛土，大部分都是死后才看到；修行人很多修显的、修密的，也都是到中阴的时候才会出现佛出来。你平时一直在唸祂的咒，持祂的名，结祂的手印，观想祂的形相，你都看不到，很多人没有感觉。但是当你到中阴的时候，就是你变成灵魂快要死的时候，祂就出现。这就是说人要到临终的时候，才能看到你平时修行的功力。你一直唸着「嗡！阿弥爹娃。些。」你观想阿弥陀佛，然后你锵锵锵（柳音），我们每天都在锵锵锵，（师尊清唱）「南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛…」我们常在唸佛，以前我唸：「阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…」你一直在称祂的名，意念在观想整个虚空，化为一尊阿弥陀佛。我每天在绕佛的时候，我嘴巴唸一个佛号，但是我眼睛看到的就是一尊虚空中的阿弥陀佛。如果你修大圆满法的，你在生前就能看见，不用死后才看见。不过有些人没办法，就是一定要到死后才看见，因为没有修看光，所以，一定要到死后，当你的光出来，才能看到祂的光，你的眼出来才能看到祂的眼。因此修大圆满法的话，不需死后才看见，你会在生前就看到佛。
　　有一个笑话，有一天一只黑色的狗和一只小白兔一起在草丛里面pu（大便），完事以后，黑狗问小白兔：「你介不介意我的大便弄脏你的白毛？」小白兔回答：「我是不介意的。」黑狗说：「那就最好不过了。」黑狗就将小白兔抓起来往牠的屁股擦了。意思是你在死前不知道会发生甚么事，人死后才知道会发生甚么事。学佛的人，你学大圆满法如果你在生前能看到光，当光聚集起来就变成一尊阿弥陀佛嘛！每个晚上，师尊跟大家一起绕佛，吃完饭、刷完牙、下楼出来就开始绕佛。不要看我只是跟大家这样绕佛，我一样在唸佛，但是我的眼睛看着虚空，在虚空中就有一尊阿弥陀佛在那里，祂是幻身，不是实体的，是幻化出来的阿弥陀佛，祂有祂的轮廓，有祂的形相，有祂的眼睛，有祂的肉髻，有祂的五官，有祂的身，胸前有一个「卍」字，手上拿着金色的莲台，另一只手是度化众生的给予印，这样的一尊出来在虚空中。我一面走，一面唸，一面看祂，然后祂就降到我的身上，我全身就有那一种佛光注照，进入到我身体里的感觉、觉受出来。唸佛唸到这样，就差不多成功了。在生前就看到了，不用到死后才看到。而且死后要看佛说不定也蛮困难的，因为你的嘴巴在唸佛，心里在想老婆，嘴巴唸「南摩阿弥陀佛」，心里想的是「我的老婆」。怎么办？没办法，妄念杂飞，到临终的时候，你也还是妄念杂飞，死了连佛都看不到啊！然后就六道轮回去了。
　　唸佛的时候，要精神集中，你可以观想佛，可以嘴巴唸佛，口中唸佛，意念在佛，观想佛，这才是真正唸佛的口诀。所以，如果修行真的有功夫，生前就可以看到佛，不用死后才看到。因此，修大圆满法就能够有这样的能力。这里又有一个狗的笑话，阿龙正要过马路，看到一个瞎子带着他的导盲犬也要过马路，没想到在绿灯的时候，那只狗不但没有带牠的主人过马路，还在牠主人的裤子上撒尿，那瞎子却还将手放进他自己的口袋，拿了一片饼干给狗吃。阿龙很惊讶地跟瞎子讲：「如果那是我的狗，我一定会踢牠的屁股。」瞎子很镇定的回答：「是啊！我是要踢牠，但是我必须先找到牠的头。」瞎子是看不见，但是他有方法拿饼干给狗吃，他就知道狗头在哪里，他就知道如何踢牠，瞎子虽然看不到狗，但是也知道狗头在哪里，狗屁股在哪里，狗身子在哪里，他马上知道了，这是一个方法。我教大家唸佛，唸佛虽然看不到佛，但是你可以用意念观想佛在你的面前，你可以唸祂的佛号，你可以想念佛啊！你就不会胡思乱想。以我来讲，我就不会胡思乱想。如果你不看着佛，你就会胡思乱想，妄念纷飞，虽然嘴巴唸着佛，其实你根本没有想到佛，这一点很重要。所以，我教你一个这样的方法，你必须要看佛，观想佛，必须要这样唸佛，在意念上，就会有佛的形相在里面，印在你的脑海，如此的，慢慢的善业增长，将来你死后，一定会看到佛出现。不然，你就练习「脱噶」，你看光，看到光出现更好。
　　大圆满法的修行，快不快？是真的快，像大圆满法的「闭黑关」，也有「七日成佛法」，但是不是每七日就一定成功，不是你知道大圆满法有「闭黑关」的方法可以七日成佛。然后，你就进去「闭黑关」了，只用一盏灯，其他周围都是暗的，关在里面七天，只看着那一盏灯，只观察那一盏灯，再将那盏灯移到自己身体里面来，自己也就变成那盏灯，然后就发出光来。不过，也不是每一个人都能修成「七日成佛法」。但是确实是有「七日成佛法」，而「七日成佛法」是最快的密法。一般的密法都比较慢，要懂得相应，要藉着本尊的缘相应，一旦你相应本尊，本尊就随时在你的周围。「脱噶」的法是你看着光，在七天里面你都看着光，是灯光，只有一盏灯光，看到最后，满室都是光，看到你自己的身体也是满身都是光。那时候你就通身是眼，你的全身都是眼睛，你甚么都可以看得见。那是很容易的，也是最快的法，不会那么慢。我们修本尊法，今天很多上师修本尊法，很多法师也修本尊法，教授师也修本尊法，很多人修本尊法。到现在，没有相应的，还是有很多；连上师相应都没有的还是有。只要是还没有上师相应的，都还是会退道心；只要上师相应了，这个人就绝对不会退道心；本尊法相应了，也不会退道心，因为你已经觉受到师尊常常帮你灌顶、加持，你的道心越来越坚固，怎么会退道心呢？如果你已经修到本尊相应了，像师尊一样，本尊跟我相应了，我召请本尊，本尊随时都到啊！为什么还会退道心呢？不可能退道心嘛！退无可退！我退到后面，也是我的本尊在后面；我走在前面，本尊也是在前面；我走到右边，本尊就在右边；走到左边，本尊就在左边。我到哪里，本尊就跟到哪里，这样怎么会退道心？会退道心的就是根本没有相应，就是假的啦！如果你当上师，没有跟本尊相应，还是假的啊！如果你当法师，没有跟本尊相应，你也是假的啊！不是真的法师啊！很简单的道理，哪一个人退道心，一定就是假的。是真的的话，是不可能退的，因为一祈祷就有了；一召请就有了；一想念就有了。怎么会退呢？退无可退啊！就算被人家骂死，我也退无可退，对不对？我常常讲一个笑话，如果被人家这样骂，一百个卢胜彦自杀都不够，一百个卢胜彦自杀都不够，因为干脆就不自杀。骂我的太多了。人家骂一个，你就自杀？像澎湖的同乡，我祖父从福建先移民到澎湖，再从澎湖移民到嘉义，所以我在澎湖也有根，为什么？我是澎湖西屿小池角人，祖厝在那里，我祖父还没移到西屿来时，我还是澎湖人。澎湖也有一个很钱的人叫做白文正，他被《壹周刊》这样骂一下，他就回到自己的故乡澎湖，从最美丽的澎湖大桥跳海自杀。他被骂一次就跳海自杀，而我被骂了那么多次，应该有一百个卢胜彦跳海自杀吧！？回到澎湖大桥跳海自杀。但是，没有一百个卢胜彦，干脆就不跳了。不跳，活得更快乐，如果跳了就中计了，因为他就是希望你死，你还跟着走？如果你真的完蛋了，让他的心里更爽，你死了就能表示你清白吗？你还是不清白啊！你跳到黄河都是洗不清啊！自杀有甚么用？千万不要自杀。要磨嘛！大家慢慢来磨！反正，我一个卢胜彦就可以了，我会很快乐过日子。你们再怎么磨我，地狱有一种磨是很厉害的，金刚在你的头上磨，甚么叫金刚？利刀啊！以很利的刀子在你的头壳一层一层地磨，磨得你痛得要死。有这种地狱啊！将你磨得很惨。欸？打雷了，不要紧的，让它磨吧！因为它们是金刚，我们也是金刚，越磨越亮。
　　修大圆满法，不但可以亲见佛，还可以亲见佛土。因为光显现，甚么就都显现了，没有东西不显现的，佛国剎土没有不显现的，所有佛都显现，所有佛国剎土也全部显现。（响雷），你看，都一直讲yes，yes，yes，yes，yes，yes…，这就是缘分。有一只黑猩猩不小心踩到长臂猿拉的大便，这长臂猿很温柔很细心的帮黑猩猩擦洗干净，结果，两个互相相爱了。别人就问：「你黑猩猩跟长臂猿是怎么走在一起的？」黑猩猩感叹的讲：「唉！缘分啊！缘分！都是缘分。（缘分，音同猿粪）」刚刚打雷，是老天跟我相应的缘，真的是缘分。今天我跟瑶池金母有缘分，瑶池金母跟我相应；我跟阿弥陀佛有缘分，就跟阿弥陀佛相应；我跟地藏王菩萨有缘分，就跟地藏王菩萨相应。还怕甚么呢？你不用怕，做任何事情，你都有本尊，都有佛，都有护法，你还怕甚么呢？甚么都不用恐惧啊！无畏！你修大圆满法，只要你亮起来，一切都有佛菩萨在你的四周。你做任何事，全部统统都是相应的，不是很好吗？所以，不管你做甚么事情，都是有本尊在一起，不管你做甚么事情，都是有佛菩萨在虚空中看着你，修行「大圆满法」的功德和益处，就是在这里。你可以看见光明，也是最快的成佛方法，你也可以亲自看到摩诃双莲池，看到东方琉璃光世界，看到西方极乐世界，看到所有圆满佛土的境界，所有的佛土都出现在你面前，你都可以看到的。这都不是骗人的，不是欺骗，不是用骗人的方法骗人。你有相应就有相应，没有相应就没有相应，骗不来的。如果你有相应，你绝对不会退道心；你没有相应，就是骗人的，一定会退道心。有一天，小明看见小华拿一面镜子站在湖边照着湖，小明就问小华：「你在那里做甚么？」小华说：「我在钓鱼。」小明问：「用镜子可以钓鱼吗？」小华讲：「对啊！这是一个新的钓鱼法，会发大财的。」小明就讲：「你能将这个方法告诉我吗？」小华讲：「能！你给我一百块我就告诉你。」小明就乖乖的付了一百块给小华。小华讲：「好，方法是这样的，你将镜子对着水面，光照到镜子，镜子上的光照到了鱼，鱼看到很大的光进来，鱼就会吓昏了，你就可以将鱼捞起来。」小明就讲：「胡说八道，这样怎么可以钓得到鱼？你钓到几条？」小华讲：「今天你是第五条。」这是骗人嘛！对不对？用镜子可以钓鱼，骗人啊！不行的，甚么事情都要是真的，不用假的。镜子照鱼，鱼会头晕吗？但是有一个人用手抓鱼、抓虾，鱼跟虾都会头晕。怪得很！你相信不相信？老大有来吗？莲火上师啊！我们还没有移民到美国来的时候，我们两个人，还有好几个人，到头汴坑河里游泳，只要莲火上师的手伸到虾子旁边，虾子就安静下来，不会跑，一抓就抓到。而且鱼在那边游，莲火上师的手只要伸去抓鱼，鱼也会头晕，然后就被抓了。莲火上师有这个本领。问他为什么有这个本领，他说他断掌，断掌有产生一种力量出来，只要他摸那一只虾子，虾子就乖乖的，头晕，就会被他抓走了，有这种事情。但是用镜子照鱼，鱼会头晕，然后就浮起来让你抓，没有这回事，不要乱信。
　　又是一个笑话，有一个叫做妮妮，我们称曾雅妮也是妮妮，妮妮有一天跑去动物园喂猴子，她丢花生给猴子吃。其中，有一只猴子，每一次都会将花生先塞进屁股，然后再拿出来吃。妮妮就觉得这猴子很恶心，她就去问管理员：「为什么那一只猴子会有这样奇怪的举动？」管理员就解释：「因为去年有人丢了一个大桃子给牠吃，结果那一颗大桃子的核太大，无法顺利的从那只猴子的屁股排出来，结果害惨了牠。所以，牠现在就都要将食物塞进屁股量量看，确定可以拉出来才敢吃。」其实，这没甚么道理，不过跟相应也有关系，只要你相应了，甚么都可以；你不相应了，甚么都不行。所以我们修行，就是要修到相应。再讲一个笑话，太太问先生：「你最近睡觉常说梦话，而且都是在抱怨我，都是在骂我。」先生问：「妳确定那是梦话吗？」真的相应了，就不是梦话。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿八讲：九节佛风是大圆满基础法
 
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第二十八讲：九节佛风是大圆满最基础法 吐纳要细慢长完全呼吸

＜莲生法王卢胜彦2013年9月21日美国西雅图雷藏寺同修莲华生大士本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　我们敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼今天同修的本尊「莲华生大士」「嗡。别炸。贝玛。吽。」敬礼坛城三宝。
　　师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天，我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗宗务委员会法律顾问周慧芳律师、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、庄骏耀医师、California four big mothers（加州四大妈），大家晚安！大家好！你好！大家好！（广东话）Good evening！晚安！こんばんは！（日文：晚安）讲了各国的语言，都是讲「晚安」的。
　　今天晚上我们是修莲华生大士本尊法──莲师的法。莲华生大士是释迦牟尼佛、阿弥陀佛及观世音菩萨身、口、意合起来所变化出来的。莲华生大士在藏地弘法一共有五十年之久，祂在西藏建立了第一座寺庙──桑耶寺，也就是任运寺。「桑耶」的意思就是「任运」。莲华生大士也是藏密最大的祖师，藏人都称呼祂为「咕噜仁波切」。祂的咒语有很多，我们现在所唸的是最根本的，「嗡阿吽。别炸。咕噜。贝玛。悉地。吽。些。」祂最简单的短咒只是称呼祂的名字「嗡。别炸。贝玛。吽。」我们唸的是「嗡阿吽。别炸。咕噜。贝玛。悉地。吽。些。」「些」字是祂本身的根源，「些」字代表西方阿弥陀如来。所以今天师尊所穿的颜色是红色，莲华生大士本身主要的根本是在阿弥陀佛那里，观世音菩萨也是红色，阿弥陀佛也是红色，释迦牟尼佛可以是金色，也可以是任何的颜色，都可以的。你们看莲华生大士的传记，就可以知道莲师本身在藏地的功德甚大，四教全部都尊崇。也就是宁玛派是最古老的派，是红教；格鲁派是黄教，萨迦派是属于花教；噶举派是白教，四个教派都很尊崇莲华生大士。所以，如果能够跟莲华生大士相应的话，莲华生大士祂本身既是上师，又是本尊，也是护法，是很伟大的。莲华生大士到了藏地以后，祂将原来的笨波教（黑教）所有的神，全部变成佛教的护法神。莲华生大士在藏地弘法五十年，创建了桑耶寺，桑耶寺是静命大师（寂护）、莲华生大士和西藏赤松德真王三个人通力合作建立起来的，为西藏的第一座寺庙，从此密宗就弘扬在整个藏地，以后就流传到全世界，整个世界也几乎都有金刚乘的行者。
　　今天再讲「大圆满法」。今天来的人特别的多，我想是有两个原因，第一个是因为我们今天同修莲华生大士大本尊法，莲华生大士是统摄所有的密教，所以大家都来参加；第二个原因，是明天在彩虹山庄有时轮金刚的fire offering火供跟时轮金刚的总持灌顶。时轮金刚也是四教尊崇的金刚法，师尊已经在五大洲讲了很多的时轮金刚法，全部集中起来就是一个非常大的法。所以，大家都赶过来，希望能得到时轮金刚总持灌顶，一次就灌完，因此来了这么多人。不过，我觉得这么多人来是很幸福的一件事情，所有来的人都是贵宾。
　　人生像做梦一样。上次做法会的时候，很多人来；法会一完，就剩下没有几个。但是今天又突然冒出这么多人，过了明天以后，又剩下没有几个，真的像做梦。这里有一个笑话：家里买了一栋新房子，是豪宅，很漂亮的，有电影院，有两个很大的客厅，有很大的花园，亭台楼阁，还有游泳池，占地很大，差不多有三、四acres英亩那么大的豪宅。家里又买了新车，一共有七部的跑车，从蓝宝坚尼一直到法拉利，七部七种颜色的跑车，一天开一部，一个礼拜刚好七部，这是很豪华的。老婆很高兴，由老公开着跑车出门去兜风，看着温柔体贴的老公，有新车，又有新的房子，老婆觉得非常的幸福，不禁的感叹：「幸福得像做梦一样。」我们今天也是，幸福的像做梦一样，有这么多人来，眼睛一张开，果然是一场梦而已。其实人生也都是梦。
　　既然跟大家讲「大圆满法」那么好，可以即身成佛，可以身化虹光。那么，要怎么开始啓修？其实也是离不开气、脉、明点，最基本的修法还是在气、脉、明点。当你的气非常的足，中脉统统都通了，明点可以降下来，可以提起来，可以在全身当中挥散，可以散布出去；一旦气、脉、明点都修全了，你才能够修「大圆满法」。不是我今天跟大家讲「澈却」（立断），「脱噶」（顿超），你们马上就甚么法都不用修了，你们修「澈却」，马上就开悟、明心见性了，然后看光，你的内在光出现了，外在的光出现了，两个光互相结合，你就成佛，甚么都不用修。不是的！照样的，在密教里面，很重要的，你气、脉、明点都要修完全，你的气是不是足够了，是不是元気ある（日文：有元气）。再来，你的中脉，从顶

窍到密轮，中脉是不是完全通了，没有阻碍，这很重要。你的菩提心月液可以顺着中脉一直下来到密轮，又可以提起来回到眉心轮，然后你可以从中脉分散到各个脉，等持在各个脉，当降、提、持、散你都会了，这时候你才能够修「脱噶」修看光，不是那么容易的。基础是甚么呢？先修气，有气进入中脉才能够通中脉；如果你没有元气，元気もない（日文：有没有能量），如果你元气没有，你就连基本的气都没有，如何通脉？像练武功的，身体有气，气要出来的！练功的人要有气，像上礼拜，我打比较强势的拳，里面有车轮手，有莒拳，还有一点点咏春，很少的咏春，莲万法师是咏春的高手，我的是花拳绣脚，我是比着玩的。但是你看我打出来的拳，确实是振动的，旁边是有气场的，产生气场的，这才叫做元気ある（日文：有元气）。如果你是打慢的拳，根本不用费力，不用运气，你就像跳舞这样，曼妙的舞姿，这是跳舞，不是拳，跳舞跟打拳是不一样的。你一定要运气，要有气出来，（师尊示范），这才是气啊！气要鼓动你的全身，当你要跳上去的时候，你要先吸一口气，你就可以跳得很远；你先吸一口气，跑起来也会很快，跑得远，跑得快，虽然身体看起来是肥肥的、笨笨的，但是事实上，先吸一口气之后，你就用飘的，真正密教修得好的，全身都是气，你本身就是气球，当然就有舞空术，不是孙悟空。整个气充满你的全身，整个肉体升上来，像气球一样，就能够飞行。
　　像密勒日巴修气、修拙火，祂就像甚么？祂就像热气球，拙火在底下生着，热气球就往上升，身体只剩下一个皮，全身都是空的，里面都是气啊！密勒日巴能够修得像热气球一样，就能够腾空。不过，现在密教行者要腾空，也要注意一下，因为会被高射炮打下来，人家以为那是不明飞行物体。砰！你就完蛋了。修密教修到气非常足的时候，都不怕冷的，在寒冷的冰天雪地里，你将上身衣服脱光，你也不怕冷，因为你本身的气很足，你的身上又升起拙火，因此你便可以跟雪和冰对抗。密教修行，有气的时候，你在头上放一个冷开水的茶壶，然后你将气灌到头顶，你的热气往上升到这里（头顶），整个头顶都发烫，冷开水都会煮熟、冒烟，你要有这种本领。更稀奇的本领，你(男生)倒一杯水，将密轮放在水里面，再吸一口气，水就减了一半，再吸一口气，水全部吸进去，你再呼出一口气，那一杯水又满了，是有这样的。但是，这不算甚么，我们主要是在修行，不是在杂耍。
　　修行最重要的第一个开始，师尊以前讲过，是九节佛风。你们有没有落实在九节佛风上，中国大陆讲「抓紧」，你有没有抓紧九节佛风？你们有练九节佛风半年以上的举手？修一年的？我看到有一个人举手。难得啊！其他的人都没有办法修「大圆满法」的，九节佛风只是「大圆满法」的最基础法，你都没有修到半年跟一年，谈甚么密教？谈甚么二灌、内法？九节佛风、金刚诵、宝瓶气，三样都要会，修气就要先修九节佛风。不会九节佛风，你说你修气，根本就是「唬烂」（台语：胡说八道）。有一个笑话：「老公，为什么，我每回洗完澡后都觉得自己特别美？」老公就回答：「因为妳的脑子浸水。」老婆很火大：「滚！」我们的身体一定要进气，你以为平常呼吸就是了，没错，那是吐纳，「吐」就是呼出来，「纳」就是吸进去，学武功也是要学吐纳，练气就是要练吐纳，完全呼吸；九节佛风就是完全呼吸。
　　我再重新讲一次九节佛风，比较细的，平时我很少跟大家讲，我是有讲过，只是大家一下子就疏忽掉了。开始的时候，你端正坐好，好像是莲花坐、单盘、双盘、如意坐，你要坐好，身体挺直，你观看自己，自己本身只是一个壳而已，中间是空的，里面全部都空掉，只有一个中脉，从顶窍到密轮；另一个是右脉，从右鼻孔下去到了脐轮，跟中脉接起来，再从左脉上来回到这边（左鼻孔），刚好是这样的，中间是直的，两边是左右脉，三个脉在脐轮的地方有一个交会的地方。九节佛风共分九节，其实只有三个重要的点，刚开始练的时候，是不能用意念来控制自己的吸跟呼，没办法的，所以，要用手指头，你观想你的本尊在前面，本尊刚好是你的正对面，跟你坐一样的姿势，你们每一个人都有修本尊法嘛！你观想本尊的鼻孔，放出白色的光，由你的右鼻孔进到右脉，然后转到左脉到左鼻孔出去，开始的时候，怎么做呢？你要修右脉，你就用尾指压住左鼻孔，你观想本尊的鼻孔放出白色的光进到你的右鼻孔，用意念想，在你的身体绕一圈到左脉，从左脉上来之后要从左鼻孔呼出去时，先将右鼻孔以尾指压住，松开刚刚压住的左鼻孔，然后在呼出去，这动作是细、慢、长。很细！很慢！很长！为什么要细？因为细就会精，用你的脑袋想白色的光，吸进去绕了一圈，出来变成黑色的光，黑色的气散出来。如果是由左鼻孔进去，就先压住右鼻孔，（师尊示范），呼出来是黑色的，这已经是九节佛风的两个了。再来，你要看着本尊的两个鼻孔都现出白色的光，你将光吸进来，你压住鼻子，这时候两道光在脐轮集合，往中脉冲，冲到顶，不通，再下来，分别绕到左、右脉，松开双手，从两个鼻孔呼出，变成黑色的气。第二回合刚好颠倒，从左边的鼻孔进去，从右边的鼻孔出来，（师尊示范）；再从右边的鼻孔进去，从左边的鼻孔出来，（师尊示范）；接着，从两边的鼻孔进去，再从两边鼻孔出来，（师尊示范）。第三回合，从两鼻孔进去，从两鼻孔出来，再从右鼻孔进去，从左鼻孔出来，最后从左鼻孔进去，从右鼻孔出来，一共就是九节。做每一节都是非常细、非常慢、非常长，时间非常的长。细、慢、长是要诀。所谓长，是完全呼吸。我们普通的呼吸是一吸就到肺部，然后马上呼出来；所谓完全呼吸，就是像这样，（师尊示范）。这样做要做半年到一年，这时候你每一次吸进去的气都会很多，有三次的气都是经过中脉，然后到上面（冲顶），再下来，因为上面不通，所以再下来，从两鼻孔出去，这就是九节佛风。
　　九节佛风有甚么好处？当然有很多的好处。老师问学生：「这儿有两只鸟，一只是燕子，一只是麻雀，谁能指出哪一只是燕子，哪一只是麻雀？」研究鸟的就知道，麻雀跟燕子是很好分的，学生当然比较不懂。学生说：「我指不出，但是我知道答案。」老师就问他：「请你讲讲看。」学生讲：「燕子的旁边就是麻雀，麻雀的旁边就是燕子。」没有错啊！这回答很好，虽然他不认得甚么是燕子，甚么是麻雀。现在左脉、右脉，也一样是这个问题，如果你懂得运用九节的方法，你也不要管是左脉、右脉，压住左鼻孔，只要观想本尊放白光，从右鼻孔一吸进来，（师尊示范），充满了气，黑色的气出去。这是做甚么用的？清净你身上所有的业障。因为气在丹田，然后让气转，再将气呼出来，白光进去，黑色的气出来；白光进去，通过你的全身，黑色的光再出来，代表你的业障、你的烦恼跟你所有的障碍，全部呼出去。这就是用气来清洗你的烦恼跟业障的一个方法。这些要修多久？要修半年到一年。因为刚开始的时候，你没有办法用意念控制，像师尊现在可以用意念控制，我观想本尊在前面，自己在这里，其实我只有用一个鼻孔在呼吸，意念在右鼻孔，吸进去，而左鼻孔是关住的，能够用这样的方法，最后就自在了；左鼻孔进，右鼻孔出，右鼻孔进，左鼻孔出，两鼻孔进，两鼻孔出。当你运用得自在了，你就懂得诀窍，统统都知道。你可以用意念控制气，白色的光进来（从右鼻孔），绕一圈，黑色的气吐出去（从左鼻孔），白色的光进来（从左鼻孔），绕一圈，黑色的气吐出去（从右鼻孔），两个白光进来（从两鼻孔），绕一圈，上（冲顶）下（到脐轮），又绕一圈，黑色的气吐出去，（从两鼻孔）。你经常每天这样练完全呼吸的话，第一个，你的身体就会健康。你是完全呼吸啊！你不是只有一般的呼吸，很短暂的，我们现在的呼吸就是很短暂的，只是鼻孔跟肺之间，可能只到喉咙而已，不是到脐轮。能到脐轮是完全呼吸，以后你能这样唱歌，就用丹田在唱歌。平常我们用假嗓子是用喉咙在唱歌，因为气没到丹田。当你的气可以到丹田，你将来变成男高音，是你的脐轮所唱出来的歌。你的身体会健康，完全呼吸就等于是深呼吸。我们经常讲到森林里面，呼吸新鲜的空气，做深呼吸，吸得很深，再呼出来。其实九节佛风等于是深呼吸，每天你都在修深呼吸，这时候你的气就慢慢培养出来，丹田的气就有了。你用这个气就可以通中脉。所以，九节佛风是非常重要的一个法，修密教不能没有九节佛风。
　　当初我教大家修法的时候，都教司仪讲一句话：「我们修九节佛风再入三昧地。」有没有？当初是这样。现在，司仪将九节佛风「喀擦」！就断了，直接「入三昧地」。好！怎么入啊？因为你必须要精神统一，你知道练「右鼻孔进，左鼻孔出，左鼻孔进，右鼻孔出，两鼻孔进，两鼻孔出」，是在练甚么？就是在练精神统一啊！有九次的精神统一，你的精神统一以后才能定啊！而定才能产生智慧，才有智慧。教大家「做九节佛风再入三昧地」是对的，要先做九节佛风，让你的精神统一。你平时是精神散乱的人，或者是不用脑筋的人，经常妄想，老师在讲课，你的神不知飞到哪里，有一种病是这样，精神没办法集中，练九节佛风可以治这种病。你用意念想，右、左、左、右、两个，右边进来，左边出去，左边进来，右边出去，两边进来，两边出去；再来左边进来，右边出去，右边进来，左边出去，两边进来，两边出去；再来两边进来，两边出去，右边进来，左边出去，左边进来，右边出去；如果你经常做这个，脑海集中在这里，这是精神统一术。上课时，到了学校，眼睛看着老师，手不知在动甚么，有这种病，因为当teacher老师在告诉你甚么的时候，你根本没有办法精神集中听老师讲的话，往往是你的念头已经转到别的地方，你练九节佛风就是练精神统一术的开始。如果精神统一术都没有做好，修甚么内法？内法都修不好的！内法主要是修气啊！但是你根本没有元气。所以，九节佛风是非常重要的。
　　老婆打一个电话给老公：「我真的好激动，刚刚我试了结婚礼服，居然还那么的合身。」老公讲：「当然合身，我们结婚的时候，你已经怀孕九个月。」结婚的时候，已经怀孕九个月，她不知道她已经发胖，当然合身。事实上你在修行时，无形中元气会大起来，气会足，本来身体很衰弱，就是你修九节佛风，用完全呼吸，你的精神变得很好，你的气就壮起来。你有甚么病，所谓有病就是障碍，鼻子有病，九节佛风就不能做了。鼻塞、流鼻涕，怎么做九节佛风？你一手按这里，一边呼气出去，惨了！鼻涕就飞出来。这是甚么？鼻子下雨，鼻子在raining，就算你不呼出去，也是往下滴啊！喉咙不好也不行，喉咙不通，做九节佛风也会通啊！修宝瓶气的人就知道，修宝瓶气，一下子一冲，鼻塞马上就冲开了，等一下就又关起来；再做宝瓶气，就将鼻塞再冲开，会有这种现象。宝瓶气是比较热的，九节佛风是最安全的修气法，完全没有副作用的。但是，修宝瓶气会有副作用喔！如果修过多了，牙床就会红起来，肿起来，会牙痛，眼睛就红起来，鼻子很热，修得过猛，头还会痛，宝瓶气是会有副作用的。九节佛风完全没有副作用，是很安全可以修气的方法。
　　高中的班主任上课，无意间提到名字的含义，就讲：「每一个人的名字都是有意义的，譬如我的名字叫做永生，也就是永恒的生命，意思就是顽强的生命力。」底下有一个同学解释：「还有一层意义，永世不得超生。」老师说永生是永恒的生命，意思是顽强的生命。另一学生回答，对老师说「还有一层意义，永世不得超生」，名字都有副作用。我们晓得，名字本身都有它的意义，但是也可以倒过来讲。像我以前的车子，我开一部浅绿色的奔驰，车牌号码是546，人家就讲：「你这号码，完了完了。」我说：「甚么完了？」他说：「546，国语的音就是『我死了』。」我一听，哎呀！真的完了，「我死了」这部车，让我开了，一定会发生车祸。然后，我就用意念改一下，546就是「无事了」，改一下就无事了。没有事啊！546也是无事了。我们这里有一条高速公路520，国语就是「我爱你」，我就没有办法再弄一个甚么名字出来，你们可以想得出来吗？台湾的总统，每一次在就任总统那一天，就是520，5月20日。所以我们记得，我们这里有一条高速公路520，就是5月20日。还有甚么特别的意思？翻成台语就是「不爱你」，也可以啦！总之，甚么都可以产生一种贴近的意思。像我们今天唸咒：「嗡阿吽。别炸。咕噜。贝玛。悉地。吽。些。」在目前来讲，美国也是世界最大的国吧？美国人常用这个「些」字，可能是因为唸这个咒有关系，一天到晚「***」（谐音「些」），碰到不好的事就说「***」（谐音「些」），阿弥陀佛就乐了，所以变成世界强国。
　　讲实在话，我们修气，先修九节佛风，完全没有副作用，因为是完全呼吸，而且你也是真正在练习完全呼吸。你知道，经常练完全呼吸的人，身体会非常的好，他可以将疾病拿掉，将病业拿掉，障碍拿掉，烦恼拿掉。因为白色的进去，黑色的出来，就是将黑业消除，是清净你身心最好的方法，又是完全呼吸，何乐而不为？你可以天天修九节佛风，你身体会健康。记得上回跟大家讲话的时候，我跟大家讲一句话，睡眠有三个要件，第一个，心要放空，将所有的想念、烦恼甚么的统统都丢掉，没有事了，就是心放空；再来就是身放松，你的身体放最轻松的姿势睡觉，没有固定的睡姿。我告诉你喔！其实睡觉没有固定哪一个姿势比较好，有的人是仰着睡，有的是吉祥卧；释迦牟尼佛的睡姿，心脏在上面的姿态；有的人是翻过来，心脏在底下的那一种睡姿；有的人甚至翻过身来趴着睡，他说趴着就很容易睡，从小就是趴着睡，从baby的时候就趴着睡，到现在长大还是趴着睡。有的人睡姿更奇怪，他必须要怎么样才能入睡？一半的身在床上，一半的身在地上，这样他才能够睡得着。还有一位更奇怪的，他是大文豪，好像是马克吐温还是莎士比亚，我忘了，他睡觉时，两只脚一定要放在冰桶里面，慢慢冷上来，他就睡着了，他要凉才能够睡，有这样的睡姿。但是也有睡不好的，像法国的国王查理十四世，他的皇宫里一共有五百个房间，他每天必须要找一个他能够睡的床，他才能睡得着，今天觉的睡不好，赶快换另一间，他要找五百个房间，五百个床，找到那个床他才能睡得着。睡眠是很辛苦的，其实就是一个要诀，心放空，将一些琐碎的事丢到垃圾桶，你的烦恼丢到垃圾桶，你的障碍、想念、妄念全部丢到垃圾桶，不要再去想它。你喜欢哪一个姿势，每一个人有每一个人，一个睡眠最好的姿势，你就摆那个姿势，身体放松。再来，气要通，如果你的喉咙不通，咳嗽，你就睡不着；鼻塞，你就睡不着，气一定要通。你经常练九节佛风，气就通了。你随时做九节佛风，精神统一在九节佛风上面，然后做完九节佛风之后，你就睡着了。精神要统一，就是用一个念头将万念消除。在佛教里面，我们有「止观法」，甚么叫做「止观」？所谓「止」，就是将妄念统统丢掉。如果丢不掉怎么办？心里还想着，你就做九节佛风，也就是「观」，观想九节佛风，就像平常讲的「数羊」，一只羊、二只羊、三只羊、四只羊、五只羊、六只羊…一直数，数到最后你就睡着了，因为你将精神集中在羊上面。九节佛风就是教你精神集中，关注在九次的完全呼吸上面，对你的身体有帮助。你要吸进去，要将要喷出来的气压住，否则，可能鼻子会痒。你修好九节佛风，不会感冒的，拒绝感冒，气会通的，你随时要运气出来都是可以的，到时候你全身到处充满你的气。九节佛风是修气的最基本的方法，「大圆满法」最基础的，第一个就是九节佛风。
　　人生果然是梦。一个男朋友对女孩子讲：「昨晚我梦见妳，早上起来，内裤湿了一大片。」女朋友害臊地问男友：「到底梦见甚么呢？」男友就回答：「梦见妳卸了妆，我吓得就尿出来了。」有那么严重吗？如果有娶老婆的就知道了，每天早上起床，眼睛往旁边一看：「唉唷！罗剎！」你看她是罗剎，等一下她起来，精神很好，妆都化好了，假的睫毛，假的眉毛，又涂了胭脂，就是腮红，又画了口红，补了粉，再戴上假发，哇！真的是美女一个。第二天早上一看，头发全白了，白发魔女啊！好吓人！
　　师尊讲的是真实的，九节佛风是真的，真实的法，每一个行者都必须要练半年到一年。以后，你固定吸进来的气跟吐出去的气都会变成完全呼吸，这时候你的身体就健康了，所有的妄念都消除，精神也能统一，你也能够静坐、打坐，心也能够静下来。因为细、慢、长，细就会精，你呼吸的气很细就会精；很慢就会定。甚么时候呼吸急躁？生气就急躁，心浮气躁啊！你的气慢慢地进，慢慢地出，就会定。长是让你精神完全集中，想着气走进你的右脉到你的左脉，再呼出去。你要调整你心中的波涛。我那天讲了，女生要注意了，不要像气象台，晴时偶阵雨，落差太大，早上心情很好，傍晚就要哭了，不能一天到晚表演你的喜怒哀乐。甚么是喜怒哀乐？喜（师尊示范）、怒（师尊示范）、哀（师尊示范）、乐（师尊示范），一天当中有四个面孔出现，男生比较不会，男生比较稳一点，但是喜怒哀乐也是会的。现代的人脾气不好，每一次只要我开车比较慢，细、慢、长，后面的车子一看到我开得比较慢，就叭叭叭叭，我想还是要开快一点，否则他的枪就掏出来，很危险的，开车不能细、慢、长。开车要稳，按照时速来开就可以了，要守规矩的。师尊在美国开车有三十二年，开车也差不多开了四十年，还没有吃过一张单子（罚单）。我是真的最守规矩的。守规矩，守法律，就一样等于我们修行人在守戒律。嗡嘛呢呗咪吽。
第廿九讲：学习嗡阿吽金刚诵 完全呼吸 清净圆满
 
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第二十九讲：学习嗡阿吽金刚诵 完全呼吸 清净圆满

＜莲生法王卢胜彦2013年9月22日美国彩虹雷藏寺时轮金刚护摩火供开示「大圆满九次第法」＞

　　我们敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「时轮金刚佛」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐 and her husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、庄骏耀医师、中华民国侨委会侨务顾问谢明芳师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、California four big mothers（加州四大妈）！大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！好不好（广东话）？（好！）
　　今天照例要介绍下个礼拜的护摩主尊，是不空羂索观音，这一尊在台湾也做过，山庄也做过。大家不知道这一尊是甚么样的观音，很简单，你所求的统统不会空，所以叫「不空」；你所要的，祂用羂索帮你绑来，所以叫「不空羂索」；也就是说，你想要的东西，不空羂索观音都会将祂的绳索抛出去，然后祂将你要的东西拉进来，拉给你就对了。反正就是你要甚么，祂就会将羂索抛出去，不会落空，而且是拉回来，有一点像在抛马绳，一抛出去就将马牵回来。因此才叫做「不空羂索观音」。羂索是一种很牢固的绳索；不空，就是你所求的都不会空。下礼拜如果不愿意主祈的，表示无所求啦！有求的话，就要主祈这一尊。
　　我们今天是做时轮金刚佛的fire offering，祂的咒语是「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」种子字是「吽」字，祂的手印，就是右手背贴左手心，双手中指、食指、无名指、小指交叉，双手大拇指指尖相触，这就是祂的手印。时轮金刚佛，师尊是由吐登达尔吉上师灌顶的。***喇嘛小的时候，大概是在他十七岁、十八岁时，也受林仓活佛灌顶时轮金刚。（第六世雍曾林仓仁波切Kyabje Yongdzin Ling Dorjechang，1903年11月6日～1983年9月。西藏格鲁派的祖古传承之一，依据第十四世***喇嘛大事纪录年表中纪录：1953年夏，林仓仁波切授予***喇嘛时轮金刚灌顶，随即闭关一个月。）修持时轮金刚，最后也是将自己的地、水、火、风、空全部化光，变成没有，然后成佛。时轮金刚佛本身是释迦牟尼佛在灵山法会的时候，祂分了一个身到香巴拉佛国讲时轮金刚法，然后度化了所有香巴拉王国的菩萨，让整个国都奉行了时轮金刚法。这个法后来也传到了娑婆世界，传到了藏地，传到每个地方。目前传授时轮金刚法灌顶的汉人，不知道有谁？（师尊！）就是我啊！不好意思！在这里，汉人才能得到时轮金刚法。时轮金刚法其中，有一个「时轮金刚还净法」，就是你在时轮金刚的佛幡之下，只要绕了三圈，你所造的一切业障，不论是过去世、现在世所造的所有的业，在一时之间，都能还清，变成没有业障。
　　人少的时候，你绕三圈是无所谓，人多的时候，象是在台湾，一个灌顶就要一个半小时，如果让大家绕三次的话，整个下午就完蛋了。莲印上师讲，所谓的佛幡，他都放了三次，所以过一次就等于过三次，不用绕三次。
　　时轮金刚法是四教共同尊崇的法，大部分修金刚法的都是由内法开始，每一尊有每一尊的形相，都不太一样。时轮佛有白色的、红色的、蓝色的，有三种颜色，主要是蓝色的，蓝色代表着气，白色就代表白菩提，红色就代表红菩提，时轮佛的形相是这样。
　　有印度人到西雅图雷藏寺参拜，他看到了，就讲：「喔！是时轮金刚。」他也懂得时轮金刚，连印度人都知道时轮金刚佛，祂声名远播，在金刚法当中，祂是传播最广的，而且是最殊胜的一个法。
　　关于时轮金刚法的简介，以及跟我所讲的法，在这几年当中，我已在五大洲讲了。所以大家可以参考师尊所有讲的时轮金刚法的专辑，里面有很多实修的法，也有很多的理论，大家可以仔细的看一下。
　　今天再讲一下「大圆满法」。昨天讲的是「九节佛风」，今天跟大家讲的是实修的，讲「金刚诵」。就讲一个「诵」的笑话吧！有人去买一部手机，他跟美女销售员讲价，砍了半天的价，没有甚么结果，男的就买了手机。买完以后，他对美女讲：「这么贵我都买了，妳不送点甚么吗？」美女愣了一下，她说：「这样吧！我就送你出去好了。」这个「送」，跟我们所说的「金刚诵」的「诵」是不一样的，但是音都是一样。我记得以前有一个「脑筋急转弯」的笑话，有一个人去买橘子，她买三粒，结果卖橘子的就给她十粒。请问为什么？脑筋急转弯的答案是：「送七粒（宋七力）」。宋七力好像是台湾一个宗教方面的专家，在台湾大家都知道。这个「宋」，跟这个「送」，跟这个「诵」是不同的，全部都不一样。师尊今天送你们「金刚诵」。
　　甚么是「金刚诵」？因为金刚两个字是从「金刚持」来，真正的金刚总持，其实祂是一个很大的名字；在密教里面，金刚持是最高的佛，这个佛就叫做阿达尔玛佛，祂本身就叫做金刚持。从祂底下的五佛也叫做金刚持；五佛的法王子金刚萨埵也叫做金刚持；再下来祂所传的法，得到法的也叫做「持金刚」也叫「金刚持」。就有所谓的第一金刚持、第二金刚持、第三金刚持、第四金刚持，一直到第六金刚持，五佛就占了五个金刚持，上面就是阿达尔玛佛，第一金刚持跟五佛的五金刚持，金刚萨埵就叫做第六金刚持。而师尊就是应化身，应化出来的，师尊就是第七金刚持。再传下去，所有的上师都叫做第八金刚持，全部都叫做金刚持。甚么叫做「金刚诵」？就是所有金刚持尊者最好的咒语，也就是咒王：「嗡。阿。吽。」三个字，无论学甚么，都要懂得「嗡。阿。吽。」「嗡。阿。吽。」这三个字非常的有意义：「嗡」字，代表宇宙，代表在虚空中一切的宇宙法身，无形无相的，白色的；再来是一个「阿」字，「阿」就是出生，报身佛就是「阿」字；最后，应身佛，就是「吽」字。彩虹雷藏寺餐厅里面吊着一幅吐登达尔吉上师给我的偈，当中有一行是最重要的，你们在餐厅里面吃饭那么久，尤其是光头的，当然也有在家的，都读过偈没有？（有！）都读过了。其中有一句最重要的，跟咒字有关的，你们讲看看，「自知众生皆吽字」。没有错！非常好！很标准。为什么众生都是「吽」字，吐登达尔吉上师已经在偈中教了你，所有的众生全部都具有佛性，既然具有佛性，众生就都是应身佛，都是化出来的化身佛，所有的众生都是佛，众生都是「吽」字。「嗡」，一切未生；「阿」，报身佛。甚么样是报身佛？阿弥陀佛在西方极乐世界就是报身佛，观世音菩萨在极乐世界也是报身佛，时轮佛就是报身佛，祂不是法身佛。法身佛是无形无相，所有显现佛像的都是报身佛。那么，「阿」是报身，「吽」由报身应化再应化出来的，就是所有的众生都是佛。因为都有佛性。一切众生皆有佛性，这是吐登达尔吉上师教我们的，没有甚么大小分别。不要吹牛：「我现在最大」，你哪里大？大家现在都大小分别，有的人说：「我身材高，高高帅帅的我最大。」你也是佛性啊！我虽然矮，我也是佛性。对不对？你说：「我美。」你是美的就大？「我漂亮，我就大。」那么，我是丑的话就小吗？对不对？你是美的也是佛性，我是丑的也是佛性，一律平等。他们讲：「不是。我当大官，我最大。你是小官就比我小。」也不是，大官也是那一点佛性，小官也是那一点佛性。佛陀讲谁最大？「与道合者大」，你的佛性跟原来宇宙之间法身佛的佛性，相合起来就是最大了，其余的都是小。所以，告诉大家，你甚么都不用怕，你见你的长官也不用怕，为什么？见你的上司也不用怕，见到总司令也不用怕，见到总统也不用怕，因为，你用佛性来见他，他根本连想到佛性都没有啊！所以，你的佛性比总统还要大，你的佛性比总司令还要大，总司令都还没有修法呢！你已经在修法了，至少昨天听过九节佛风，昨天回去也修了一下，看看怎么修，你已经比总统、比总司令还要大，他们都还没有学过佛的，所以你甚么都不用怕。「我怕」，今晚睡不着，因为明天要见最高的领导人，「心里好怕！」不用怕！怕甚么怕！对不对？你用佛性去见他，他还得要跟你顶礼呢！不用顶礼啦！平等！平等！「明天要见总司令」，不用怕，你本身有佛性，有佛性的人就会跟佛性相应，或者跟本尊相应，你就无所畏了，「无畏！」甚么都不用怕。
　　「嗡。阿。吽。」你是「吽」字，你有修行，将来到了佛国净土，你就变成「阿」字，将来成佛了，就变成「嗡」字。不生，出生，再来，「吽」，就是应身在这个娑婆世界所有一切有生命的，全部都是有佛性的佛。
　　所以，不要吹牛，哪一个最大，哪一个最小，哪一个最美，哪一个最丑。有三个人，吹牛比赛谁的老婆最瘦，第一个讲：「我老婆的围巾能当衣服穿。」围在脖子上的围巾可当衣服穿，那真的是很瘦。另一个就不服气：「我老婆在洗澡的时候，不小心掉进下水道。」这真的是太瘦，太不可能的事情，太不可思议了。第三个，很镇定的讲：「我老婆吞了一颗杏仁，别人都以为她怀孕了。」杏仁是很小的，吞了一颗杏仁，别人都以为她怀孕。可见一个比一个瘦。其实不管你是胖还是瘦，都是具有佛性的。我讲过一个恐龙妹的笑话，有一个男士讲：「有钱没钱，讨一个老婆好过年。」旁边一个恐龙妹听到了，看着这个年轻潇洒，高高帅帅的男士，讲：「那我嫁给你好了。」男士看了她一眼，上下瞄了一下：「我今年不过年了。」不管你是不是恐龙妹，还是苗条的淑女，同样具有佛性。所以不要小看自己。
　　如何以「嗡。阿。吽。」修「金钢诵」？观想阿达尔玛佛从虚空之中降下一个白光进来，一个白色的「嗡」字，这时候你还是一样，毘卢七支坐，坐定的姿态，想念虚空的阿达尔玛佛，祂放白色的光，「嗡」字进到你的鼻孔之内，顺着中脉一直到脐轮，变成一个「阿」字，这「阿」字是属于红色的「阿」字，当你吸进「嗡」字的时候，到了脐轮变成红色的「阿」字；一样的你上气下压，下气上提，跟宝瓶气一样，然后存在那里，将「阿」字融化掉；最后，你再呼出一口气，从鼻孔出去，变成一个蓝色「吽」字去利益所有的众生，很多的「吽」字，从你的鼻孔出来，这叫做「金刚诵」。
　　你听一听，觉得金刚诵好像很简单，跟宝瓶气差不多。没有错，它是柔的宝瓶气，而不是刚的宝瓶气。柔的宝瓶气，就将白色的「嗡」字吸进来，到了丹田；变成红色的「阿」字，再将「阿」字融解，你上气下压，下气上提；然后再慢慢的将气从鼻孔里面呼出去，呼出去的时候，就变成蓝色的「吽」字。白色的进来，红色的存着，蓝色的再出去，一呼一吸也是完全呼吸。跟九节佛风不太一样，九节佛风是右鼻孔、左鼻孔、两鼻孔；再来是左鼻孔、右鼻孔、两鼻孔；然后是两鼻孔、右鼻孔，左鼻孔，一共九节。但是，金刚诵不是这样，只有一节，白色的「嗡」进来，到脐轮底下，红色的「阿」存着，蓝色的「吽」出去，同样用细、慢、长的呼吸，也是完全呼吸。每一次这样做的话，会让自己的果位增长，一样的会将全身的污秽消除掉。同样的，你会变得是非常清净的，等于是阿达尔玛佛金刚持在加持你，所有的金刚持全部在加持你，变成白色的光在加持你，让你身上的污秽全部消除，功德资粮一切增长，让你完全清净，让你的气非常饱满。跟九节佛风是一样的，也是要练半年到一年的时间。
　　金刚诵已经进到咒语来了；九节佛风只有光，没有咒语。但是金刚诵特别有「嗡。阿。吽。」。「嗡」，是所有法身佛共同的种子字。你看看吧！你将两只手盖住你的耳朵，（师尊示范），会有一个声音，嗡～嗡～很接近「嗡」字，这就是宇宙，整个宇宙原来的声音。到了「阿」的时候，就出生了。在西雅图雷藏寺有很多乌鸦，牠们都在唸咒的，「阿、阿、阿、阿」，喉咙的声音，「阿」，代表着喉咙，天的心是「嗡」，「阿」，是喉咙的声音，小孩子出生的时候，第一个先唸「阿阿阿阿…」。另外，练唱歌的，发甚么声音，也是「阿」，这是开始，所以是报身佛。到了应身，就有很多的声音了，就是「吽」。讲起来，最上面的「嗡」是佛的声音；「阿」是莲华的声音，是佛的声音，也是菩萨的声音；「吽」就是金刚的声音。所以「嗡。阿。吽。」三个字，第一个字代表佛，第二个字代表菩萨，第三个字代表金刚神，众生都是应身佛，代表着「吽」字，这是大家所知道的，因为众生都有佛性。
　　你唸「嗡。阿。吽。」三个字，就可以承办很多事情，因为这三个字就是咒王，有很大的功德。我在做护摩的时候，经常要唸这三个字，我在做供养的时候，唸供养咒：「嗡。沙尔娃。打他架打。衣打木。古鲁那拉。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。嗡。阿。吽。」每一次唸供养咒，我就加唸「嗡。阿。吽。」「嗡」是甚么？是宇宙，「阿」，是出生，「吽」，是变化万万千。
　　所以，你们看我在做供养的时候，我拿起盘子来，一观想盘子遍满虚空的时候，我就唸：「嗡。阿。吽。」整个虚空都是我的供养，我的供养云，像云海一样的，这么普遍、广大的供养，就是大供养。所以你们学会「嗡。阿。吽。」在做供养到最后的时候，唸完咒语，加上「嗡。阿。吽。」就是遍满整个虚空。我告诉你，只要你会实物的供养，会七珍八宝的供养，再加上唸「嗡。阿。吽。」将来每一个人，来听法的每一个人，下一世都是大富豪。就算是这样的大供养，也会改变现在世的所有运气。所以你修金刚诵，你修半年一年，可以将你的命运改变的。因为你一天到晚唸「嗡。阿。吽。」你观想「嗡」，白光进来，「阿」，红色的，住在丹田的地方，「吽」，将气呼出去，蓝色的「吽」字呼出去。你经常唸「嗡。阿。吽。」「嗡。阿。吽。」「嗡。阿。吽。」「嗡。阿。吽。」就会将不好的运气消灭，好的运气一直增长出来。到下一辈子，像香港的李嘉诚，他就输给你了；台湾的郭台铭及世界上很多的富豪都输给你了。将来我们每一个人在下一世都是富豪。这一世你修金刚诵，都会变成富豪的，都会改变你不好的命运。
　　讲一个笑话，有一个青年问禅师：「我有很大的梦想，如果实现了，这世界上就再也没有纷争，因此我需要很多钱。大师你能够帮我吗？」禅师拿出一个小孩的帽子跟一双小孩的手套让青年戴上，然后问：「你有甚么感觉？」年轻人就讲：「我的手头有一点紧。」禅师就讲：「我也是。」
　　告诉大家，当然，不太好意思讲，有同门写信给宗委会，信上写：「真佛宗宗委会是专门处理所有宗派事务的，我遭遇到非常大困难，我已经破产了，我生活有问题，请宗委会每一个月拨一点小款，帮助我的生活费，度过这个难关，好吗？」很客气！宗委会的处长是谁？财政处长，请问你的手头紧不紧？我们的同门就有这样的，「宗委会，我很想去美国参加师尊的法会，我真的很想参加，我想得到这个法的灌顶，这个法是多么的珍贵，但是，我没有机票钱，请宗委会拨一点小款，帮助我来回的机票就好，当然帮助我在这里免费可以吃。」当然在这里免费可以吃，「免费可以住」，「请宗委会的财政处长帮我，好吗？」他写的很客气。请问宗委会，你的手头紧不紧？告诉大家，我们将来没有那个问题，你现世要改变命运，你就要修金刚诵，也是要半年到一年的时间，时间久了，你的气照样非常的足，因为是完全呼吸，就是深呼吸，而且「嗡。阿。吽。」改变你所有的命运。「嗡」，是整个宇宙，所有宇宙的一切资源都进到你的身体里面，「阿」，就完全消化掉，再将垃圾「吽」，吐出来就好，世界上所有的资源都在你的掌控之中，你的命运一定可以改。而且你身上所有的业障都呼出去了，你吸进来的是资粮，是你的智慧，是你一切种种的功德，你的业障全部呼出去。「嗡。阿。吽。」就是改变你命运的一个方法，所以唸：「嗡。沙尔娃。打他架打。衣打木。古鲁那拉。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。嗡。阿。吽。」就可以改变你的命运。下一世，每一个人最少都是李嘉诚跟郭台铭，在美国出生的，每一个人都是Bill Gates（比尔盖兹）。改变命运最好的方法，就是唸「嗡。阿。吽。」金刚诵。很多人不知道金刚诵，从来没有听过金刚诵，懞渣渣（广东话：一头雾水），听法听那么久，也没听过甚么叫做「金刚诵」，而且是可以改变命运的。我今天就将这个祕密讲出来，改变命运的金刚诵，不但会让你的气非常的足，还可以改变你的命运，所有的功德在你的身上，所有的业障全部排出去。我从来不会小题大做，师尊跟你讲的都是非常真实的，金刚诵可以改变命运，而且让你完全呼吸，气非常的足。◎跟九节佛风有一点不一样的地方，九节佛风是将你的业障消除，将你的全身变成白色的光。但是以金刚诵来讲，除了将你的全身变成白色的光，业障消除，还有咒语的力量、咒王的力量，将你一切不好的运气，全部改好，让你的下一世，下下一世，都是变成资粮非常具足的人。
　　老师问学生一个成语「小题大做」是甚么意思，一个胖男孩站起来讲：「就是小孩子的作业由大人来做。」老师的眉头皱了一下，再问另一个女生，那个女生毫不犹豫的回答：「他说的很对，我的作业就是经常由妈妈来做的。」老师一听这两个学生的回答，有一点发火了，将小题大做的正确答案写在黑板上，罚全班同学每个人抄一百遍。至少有十个同学马上站起来，抗议的讲：「老师啊！你这就是小题大做。」欸？这几个小孩很聪明，老师的处罚有时候是小题大做。以前，师尊在小学的时候，初中、高中都是「全班第一名」。为什么我讲全班第一名，因为我排第一位，那时候报到的时候，我们排成一排，最高的站在这里，一直站，一直站，站到这边是最矮的，然后就开始报数，从一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…报数过去，我就喊一，「好了，报一的向前走一步，报二的退后一步…」，反正，一到十的全部走出来，十一到二十的排第二排，然后第三排、第四排…，我是排在第一排的第一个位子，然后开始走进教室选座位，我就是第一排的第一个位子，所以是「全班第一名」。我虽然小，但是志气高啊！我的小学同学当中，个子很高的，现在在士林夜市做摊贩，而师尊是坐在这里说法，人小志气高。小题真的可以大做。
　　这是陈传芳讲过的笑话，「毕业以后聚餐」，毕业五年以后，我们成婚的一桌，没有成婚的一桌；十年以后，有孩子的一桌，没有孩子的一桌；二十年以后，元配的一桌，再婚的一桌；二十五年以后，酒量好的一桌，差的一桌；三十年后，国内的一桌，国外的一桌；三十五年后，吃荤的一桌，吃素的一桌；四十年后，退休的一桌，没有退休的一桌；四十五年后，有牙齿的一桌，没有牙齿的一桌；五十年后，自己来的一桌，扶着来的一桌；五十五年后，说要来的也来的一桌，说要来的而没能来的空一桌；六十年后，能来的一桌，没能来的照片一桌。人生真的很短暂，要好好珍惜，好好修法，我们虽然小，但是也可以大做。
　　金刚诵很简单，「嗡。阿。吽。」三个字，白光、红光、蓝光，就是这样而已，完全呼吸，但是你的「嗡」字气下去之后，要稍微存一下，「阿」字在你的脐轮底下，下压上提，可以了，忍一忍，然后再将气呼出来，就是蓝色的「吽」，很小的法，就是金刚诵。但是，它真的是有很大的功德，大到可以改变你的命运，大到可以在下一世成为Bill Gates（比尔盖兹）。不要那么可怜，写信给宗委会的财政处长，「宗委会财政处长，我很想参加师尊的法会，你可以拨一点小款帮我吗？」不用那么可怜，下一次讲：「宗委会，你缺甚么，我就给甚么！」下一世，变成Bill Gates（比尔盖兹）后：「莲印上师，你们宗委会缺甚么，还有真佛宗缺甚么，我全部给了。」哇！你看，「你要多少？一千万啊？这么少啊？我一百亿给你啦！」当你改变命运以后，你的口气就不一样，宗委会跟大家求：「拜托！你们当金刚护法吧！给个十块钱也可以啊！五十块也可以，一百块也可以。」「啊？这么少啊？气死我了，金刚护法我一个人来做就可以了，一千亿给你。」我们就了不起跟起不了，莲印刚才被师尊吓得都昏倒了。
　　某年冬至，有一个人买了一桶好酒放在户外，第二天他发现酒少了四分之一，他就在外面贴了：「不许偷酒」。第三天酒又少了四分之一，他非常生气，又贴：「偷酒的人，杀无赦！」第四天酒还是被偷了，只剩下四分之一，他的肺都快要气炸了。他的一个朋友知道了这件事，就对他讲：「笨蛋！你不会在酒桶上贴：『尿桶』两个字，看谁还偷喝！」他觉得非常有道理，他就照办，贴上「尿桶」两个字。第五天他哭了。为什么？因为桶都满了。我们学习金刚诵，是会满的，一定满的，一定会很圆满的。但是，不是尿桶，是七珍八宝，在你的下一世，你全部拥有，都是满的。嗡嘛呢呗咪吽。
第三十讲：引、满、消、射-细说宝瓶气
 
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第三十讲：引、满、消、射 细说宝瓶气

＜莲生法王卢胜彦2013年9月28日美国西雅图雷藏寺同修莲花童子本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　我们敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天同修的本尊「莲花童子」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网络上的同门，今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、芝加哥李杰医师、真佛宗宗务委员会周慧芳律师及公子，大家晚安！大家好！（日文：晚安）Good evening！（晚安）你好！大家好！（广东话）
　　我们今天是同修莲花童子本尊法。记得我在二十六岁的时候，刚开过天眼以后的当天晚上，那时我是测量官，在南门桥的测量营，是南门桥五八○二测量连，现在在台中南门桥的这个连已经不在了。当时我住在军官的宿舍里，一个人住一个房间，只是房间是用一般的三合板隔开成一间一间的。因为白天开了天眼，晚上睡觉，眼睛一闭，前面产生很闪亮的、圈圈的光。这时候我整个人就飞起来进

入光圈里面，到了另一个世界。当然，经历了很多，我也有全部写在书上。
　　但是最重要的就是，我去到那里看到一个很光亮的、很光彩的光，很闪耀的光，旁边有佛菩萨告诉我：「这就是你。」就是这一道在莲花上面很闪耀的光，很白、很强烈的光，祂说：「这就是你，祂就是莲花童子。」我别的没记住很多，进去光里面当然是看了很多，数不清的啦！看了诸天，还有看了地狱，全都看了。
　　从晚上九点，熄灯号以后入睡到早上九点，眼睛才张开，时间很长。测量官是军官，所以那时候的早点名都是测量兵在早点名，测量官比较自由一点，可以睡得比较足一点。起来以后，就想起头一天晚上看了一整晚的经历，最重要的一点就是我看见我自己，佛菩萨讲：「这就是莲花童子。」我牢记在心，一直到今天，都没有忘掉。像这样的事情，如果跟一般人讲，大部分都是比较不信，也没办法。当时我回家先告诉我的父亲和母亲，说我是莲花童子，我母亲倒是比较相信，因为她在那天看到我在庙里被开天眼的情况。我父亲向来是不信鬼神，甚么都不信的，他说：「人死如灯灭。」人死了就像灯一样熄掉了，甚么都没有了，哪有甚么天堂，什么地狱？哪有甚么神，甚么仙，甚么鬼？他从来都不相信这一些的，一点都不相信。我年轻的时候，叛逆性也比较重一点，所以经常跟他吵。我说确实有，他说没有，我们在过年的除夕夜，吵得很厉害。他就从台中南下高雄散心，我就去高雄看朋友。这些都是过去的事情。
　　我第一次跟我母亲讲，跟我的父亲讲的时候，我父亲讲：「你是莲花童子？那么我就是托塔天王李靖。」他看过《封神榜》，在《封神榜》里，哪咤三太子是莲花化生，因为祂的身体没有了，祂的魂魄飞到祂的师父太乙真人那里。太乙真人将莲花按头、身子摆一摆，然后将祂的魂魄叫进来，放进来后祂就是莲花化生。所以，我父亲以为我就是哪咤三太子，其实不是。哪咤三太子虽然是莲花化生，也算是莲花童子，不过我跟《封神榜》里的哪咤三太子是不一样，确实是不一样的。我的父亲不信。但是我的大姑是一个出家人，我的大姑是台南人，她在台中的万佛寺出家，她也有灵异。我们现在所唸的「南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」这咒语是我大姑在唸的，然后她教我，我现在教大家，这咒语是往生咒用台语发音的。我大姑也是有一些很神奇的事情，有一次她在我家住，一天早上我出去测量，我带着仪器、背包甚么的，我说我要去台南关庙测量，可能在一个月以后才回来，因为那个测量差不多要一个月的时光，我会在关庙那里。我们去到关庙后，就找一个关庙乡村的民宅。我们都是先找里长、邻长，说我们是国防部的测量官，希望借住有空的民房。他们就带我们去公厅，就是祠堂，在祠堂的左边有房间，右边也有房间，那房间平时是让人家放棺材的，有人死了就放在祠堂等时间下葬。我们就住在那里，那里刚好有一具棺材，我们就睡在棺材的旁边，将行军床摆好，就是用四根竹子，挂好蚊帐，晚上就是在那边睡，白天就出去测量，回来就到公厅，在公厅那边也有厨房，可以烧饭，可以做菜。那时我大姑在我家里，在台湾台中力行路三十九番号的家里，她正好坐在门那里唸佛，而我在早上已经出门到关庙了，她就在那边唸，一直唸唸唸，欸？她看到我走进门，她就去跟我爸爸妈妈讲：「我看到（日文：胜彦）回来。」是我的日文乳名，我爸爸妈妈就笑：「他早上刚刚才出去测量，要到关庙要住一个月的，晚上哪会回来？不可能的事情。」我们到关庙租好地方，开始搭行军床，就在整理房间的时候，准备晚上休息，国防部一道命令下来：「关庙那边不用测量。你们先回到测量连等候通知，要测量那里再去。」我们几个测量官跟测量兵马上就离开那个村庄，从林凤营，林凤营很有名的，就是产牛奶的地方，我们就从关庙到林凤营，再从林凤营搭晚班的火车回到台中，我就先回家。一回去，我父母两人的眼睛都睁得好大，跟我大姑说：「欸？妳看到胜彦回来，是真的耶！他真的回来，不可能的事，他早上才出去测量，说是要一个月，怎么到深夜的时候就回来？」所以，我这个大姑出家唸佛，还可以看到东西。因此有很多灵异的事情在我们家发生，很多很感应的事情。
　　我在那时候也感应到我自己的祖父，我眼睛一闭，我祖父出现在我的面前。祂在飞行，拿着一盏灯在飞行，飞到天上的一个宫庙，然后，祂用祂手上的灯点香灯。我看到以后，「啊！我祖父已经在天上的一个紫霞宫里面当掌灯使者。」我看得很清楚，我跟我爸爸讲，再跟我妈妈讲，说我确实看见我的祖父，在天上的一个宫殿里当掌灯使者。那时候，莲花童子很灵感，非常的灵感，灵异的现象非常的多。我也不知道莲花童子是谁，我到处去找，也找人问，我找李炳南居士问，李炳南居士说：「你那个感应是魔通。」我想：「喔！是魔，我大概差不多了。」他说：「你被魔吸了精气，三年后一定会死。」他这样跟我讲，不过，他是引导我皈依印顺导师的人。第二位，我找朱斐，他是李炳南的弟子，他办菩提树月刊，我就告诉他我那时候眼睛一闭看到甚么，朱斐觉得很奇怪，朱斐的夫人在旁边一直唸大悲咒，佛菩萨跟她讲：「妳不用唸大悲咒，我知道妳在唸大悲咒，虽然妳没有唸出声，我都知道妳在唸大悲咒。」朱斐的夫人就非常的惊讶：「我在唸大悲咒你都知道？」我再去找圣印法师，当时他是持名寺跟万佛寺的住持，是台中有名的大师。我跟圣印法师讲我现在有这种现象，他连理我都不理。他一坐下来，说：「少年的，你有甚么事吗？」我说我有这种现象。他说：「不用讲了，我不理你。」然后，他就去做他的事情了，我一个人待在那里，也没有办法。我找了很多人，我找过好多的高僧大德，不是讲魔，就是不理我。后来，经过中国大陆兰州大学研究，他们有一个莲花童子研究的团队，研究结果，莲花童子在最早的时候是项光童子。然后，又从经典里面找，找到在印度的大威德王时代，有两个从莲花出生的童子，一个是宝意童子，一个宝上童子，祂们是莲花童子，祂们俩个带着大威德王去见金光佛，皈依金光佛。大威德王就是释迦牟尼佛，居然是莲花童子带领大威德王（也就是释迦牟尼佛）皈依金光佛。莲花童子就是接引师，接引释迦牟尼佛皈依金光佛。所以我就成了释迦牟尼佛的接引师，是经典记载的，没办法。因此，项光童子是莲花童子，宝上童子是莲花童子，宝意童子是莲花童子，莲华生大士是莲花童子，哪咤三太子也是莲花童子，莲花童子变得越来越多，因为研究出来的越来越多，将来会出来一本书，叫做《莲花童子的根源》，或者是《莲花童子的户籍》，这本书是张明聪师兄所收集来的所有资料，将来你们看了就知道莲花童子是谁。好！今天莲花童子就讲到这里。
　　有时候我跟人家讲我就是莲花童子，人家说：「听都没听过。」真的啊！听都没听过。但是，宝意童子就有听过啊！因为，十六地的佛，叫做阿达尔玛佛，祂传白教噶举派的大手印法，是先传给宝意童子，而宝意童子是跟阿达尔玛佛在一起的。阿达尔玛佛是普贤王如来，也就是本初佛。本初佛存在的时候，宝意童子就存在。宝意童子倒底是甚么身分？祂跟十六地的普贤王如来那么的亲近，阿达尔玛佛第一个传的就是宝意童子，宝意童子就是莲花童子，居然白教大手印的第一个传承就是莲花童子。莲花童子的来历就不小了。所以，在敦煌里面所绘画出来的莲花童子跟东王公、瑶池金母三尊并排，同样的地位。
　　所以，瑶池金母为我开天眼。这就又有一个关窍在这里，瑶池金母为我开天眼，怎么回事？因为祂跟我根本就是在一起的。好啦！就讲到这里。
　　继续讲「大圆满法」。怎么第一个笑话是这个？有一个男的跟一个女的上公交车，上去一看，只有一个位子，男的、女的都冲过去，结果男的先抢到位子，他就坐下来，女的也冲过去要抢那个位子，但是，她剎不住脚，就坐在这个男的身上。这个男的表情非常的痛苦，就拍拍她：「小姐，妳将我的蛋坐碎了。」这小姐一下子蹦得跳起来：「不会吧！蛋哪里就这样碎了？」这个男的就从身上摸出两个茶叶蛋，「妳看，碎了吧！」这个蛋跟那个蛋不同，师尊这莲花童子是真的蛋，是真的好的蛋，不是荷包蛋，也不是茶叶蛋，也不是平时我们在西雅图吃的三色蛋，就是皮蛋加咸蛋加鸡蛋吧？但是，师尊不是的，师尊是真的蛋，师尊出生的时候，跟哪咤三太子一样的。甚么一样？哪里一样？哪咤三太子出生的时候是一个蛋，剖开来之后才有一个小孩跳出来，就是哪咤三太子，从一个肉球出生。师尊刚出生的时候，是一个白蛋，白色的蛋，全身是白纱包起来，产婆用煤油慢慢洗掉，才有一个小孩在里面，那小孩子就是我。反正，我是好的蛋就对了。第二个笑话，有一个刚刚考上律师的，他很兴奋地马上去订做律师的袍，做好以后，他试穿，这位律师的习惯是喜欢将手插在口袋里。但是他在试穿时，怎么插都没有口袋。他就问师傅：「师傅啊！怎么我做的律师袍没有口袋？」只见师傅不疾不徐的说：「少年律师，你不懂，哪有律师将手放在自己口袋的？他们都是将手伸到别人的口袋。」这倒是真的。因为，如果一般人能够将手伸到别人的口袋里面的，他一定是赢家。
　　今天讲「大圆满法」，我们是真正的赢家，因为有很多法你听了之后都可以很快的运用。像修「金刚诵」，你就可以转变自己的命运，非常好的一个法。我们今天讲的是我们经常在用的「宝瓶气」，很多人讲「宝瓶气」，但是不一定讲得跟师尊一样的透彻，师尊所讲的，是真的将手伸在别人的口袋里面的，你一定是赢家，你修了，一定有感应，会有相应的现象。修宝瓶气跟九节佛风不同，也跟金刚诵不同，它最主要的是闭气，闭越久越好。一般来讲，刚开始学的，是闭气三十秒，半分钟，你回去试一下看看。刚刚开始学宝瓶气，是吸入虚空中宇宙意识里的一个光明，从中脉一直下去到你的腹部。我们讲就是完全呼吸，完全呼吸就是要吸到下丹田，不过，女生最好只吸到心际就好，不要到腹部，免得血崩，因为宝瓶气是比较武的，九节佛风跟金刚诵是比较文的。那么（第一阶段），你「引」那口气进来，吸到腹部，然后提肛，就是下行气上提，上行气下压，就变成一个宝瓶在你的下丹田，这是一般男生用的；女生的是在心际，一样是提肛，收下巴，将气往下压，做这个时候，还是坐毘卢七支坐，宝瓶在心际。男生的宝瓶在腹部下丹田，女生的在中丹田。压住以后就闭气，宝瓶气是属于闭气法。先引气进来，「满」气在丹田，（第二阶段）也就是以气将丹田都填满，因为你的下行气上升，上行气下降，压住成一个宝瓶，然后闭住呼吸，先练闭气半分钟，以后再慢慢增长。因为你练久了，就会慢慢增长，这时候你只观一个中脉，气就直接从左右脉进到腹部。当气进来以后就到丹田，在你闭住了气以后，丹田的气自己就会慢慢进入中脉，气入中脉。先进去的气叫做方便气，而进入中脉的气就叫做智慧气，是这样解释的。那是「满」。「满」了以后就是「消」，第一个消，就是「气入中脉」，第二个消，就是「气涌进你所有的脉」，就是你所有的微血管，所有的气到微血管，这是第三个阶段。「引」、「满」、「消」，最后才是「射」。那么，甚么叫做「射气」？（第四阶段）射气就是当你闭气到没有办法的时候，先将一口气冲顶，「冲顶窍」，第二口气才从鼻孔出来，这是一个诀窍。这里面包括了甚么？第一口气冲顶，就是「破瓦法」，就是冲顶冲到在你的头这里有一个洞，冲过了以后，当你知道你已经完全开顶的时候，就不再冲顶了，就「自然消」，就是自然从鼻孔里面呼出去。一切都是由鼻孔来做的，不是用嘴巴来做的，这个方法就叫做宝瓶气。原则上，第一个是「引」（气），第二个是「满」（气），然后闭气，第三个就是要「消」（气），气先进入中脉，再将气散到所有的脉，闭不住了，就是「射」（气），射气一个是冲顶，一个是再从鼻孔出来。冲顶就是破瓦法，你自然开顶，你不用修破瓦法，用宝瓶气你自己就可以开顶了，直到你开顶以后，不准再射，有很多重点，很多诀窍。当你开完顶以后，一个月只能冲顶一次，如果你冲顶太多，每一次冲顶，冲到打开了你自己都不知道，到时候，如果你再继续冲顶的话，早就会「丁丁」，会早死。所以，这是武的。九节佛风跟金刚诵就没有危险性，宝瓶气有危险性。如果你拼命让气冲顶，冲开了你都不知道，你就是不要让它再合起来，也不要继续再冲顶，冲到最后，你将你的命气都冲出去了，你绝对是「丁丁」，就死了。不过，也好，没有问题，早死也好，如果你能将你的命气，很快的从顶上运出去，你绝对是上天堂。你不会从屁股出去，如果是从屁股出去，一定是到屎尿地狱；也不会从脚底出去；不会从脐轮出去，从脐轮出去是变成人；不从嘴巴出去，从嘴巴出去就变成鱼。哪里出去都不行，你就是一定要从顶窍出去，你就是上天，也是好啊！早死也好，晚死也好，长寿也好，短寿也好，都是好事，愿意死的，尽量冲顶，你拼命冲啊！冲到你将命气都冲走了，将你的识神都冲出去了，回不来了。所以，刚开始的时候，修破瓦法，你要有证验，证明在你头颅的中间，有三角形结合的地方破了一个洞后，就不要再冲顶了。像师尊，在这里就破了一个洞，不用再冲顶了，只要一个月冲一次就好，就是保持它开着，不要让它合起来。
　　再来，如果你气入中脉，好的现象就会产生。因为你的气一进入中脉，就开始有一些神通的现象、通灵的现象会显现出来，就是有觉受会产生出来。
　　练宝瓶气还有规定的时间，「最好是早上，最好是空腹的时间练，要用毘卢七支坐。」但是，也不能练太多。练宝瓶气有限制一天不能超过二十一次以上，在二十一次以内可以。刚开始的时候，最好是从五次开始，再来十次、十五次、二十次慢慢增加，不要超过二十一次。不是你很精进，然后拼命练宝瓶气，告诉你，你的牙齿、牙龈马上肿起来，鼻子流血，鼻孔流血，眼睛发红，耳朵会有耳鸣，脑袋会痛，超过二十一次，是不行的。一天最多只能二十一次，超过就不可以。
　　宝瓶气是武的，因为气在冲的时候，力量很大。另外还有一点，如果你知道你的拙火要发生了，宝瓶气是一种力量，是一个帮浦，就是一个engine引擎，引擎就会有力量出来，它会推动，会震动。当你的下气上提，上气下压的时候，在这时候，有时候会产生震动，那种震动也是一种灵动，一种气在动的现象。有些人以为灵动是变成乩童啊！是神下降，或是佛菩萨下降，或是甚么下降，就会走偏了，将来就会进入精神医院，有些通灵的，将来也会进入精神医院。所以，练宝瓶气有危险现象，就是冲顶冲太多，会早死。你在冲顶的时候，要观想你的本尊住在你的头上，祂的脚踩住你的顶窍，只让你冲顶，但是你的灵魂不会飞出去。宝瓶气是一切内法的开始，如果你不修宝瓶气，就不知道内法是怎么样。如果你修得很勤，你会流鼻血、眼睛红、耳鸣、脑袋痛、头痛。练得太勤，会有这种副作用；九节佛风没有副作用；金刚诵没有副作用，但是宝瓶气有。还有，会有灵异现象产生出来，因为气一进入中脉，你的全身会得到法味，你会非常的快乐，非常的愉悦，这些都是修宝瓶气的现象。老公的钱包里有一千九百元，老婆对他讲：「你应该凑一个整数吧？」老公非常高兴的说：「好！」老婆就拿走九百块，老公剩下一千块。我的意思是刚刚好就好，学宝瓶气也是要刚刚好，要适应你自己，不要勉强自己：「我一定要达到一分钟」，（师尊示范），没有到一分钟吧？刚好一分钟啊！喔！这就是宝瓶气。一般人刚开始修只要三十秒，不要勉强。
　　还有一点，告诉大家，你还可以加上「神水法」。我这次偷偷告诉你，别人不知道。西藏同胞，修行的喇嘛，他们只知道宝瓶气，不知道神水法。神水法就是你的舌头在牙齿缝之间转，转的时候会有唾液产生出来，你就用舌头搅，像打鸡蛋一样，将口水打成泡沫，然后，先将唾液吞下去，再吸一口气压它，压到丹田，接着，在你的腹部里面，就有唾液跟宝瓶气在一起，扩散的时候冲出去，冲到每一个脉，这叫做神水法。神水法有甚么益处？
　　懂得宝瓶气的人，第一个，明点会增长，因为你将明点充分的放在你的血管里面，让你的血、气跟神水融合在一起，到达全身各个地方，这个时候，第一个，你比较不会老，比较青春，皮肤会很细，很白，这是神水法。而且，你有power力量可以产生出来。还有一点，你做这个法，做宝瓶气的时候，血液会在所有的血管里面走，所以比较不会闭塞。修宝瓶气的人，比较不会心肌梗塞、中风。还有，因为你修神水法，会让你年轻，让贺尔蒙一直在你身上循环，贺尔蒙一直在增加。所以你一直到老，到六十几岁、七十几岁、八十几岁，你都还可以生孩子。你要孩子？有，马上生，马上有，马上要，马上有，要嘛！马上有，不要嘛！用无漏法，贺尔蒙不流失，唾液就是贺尔蒙，而且唾液就是贺尔蒙的一种。我们吃东西一定要咬（咀嚼），就是让唾液跟你的食物混在一起，在第一个消化器官──嘴巴里面，就已经先消化了，再到胃，到胃的时候，有另一种胃液再出来，再做一次消化，才能将营养均分到你的全身。所以，你将唾液吞下去，等于帮助你的胃肠，帮助你全身的贺尔蒙。这是神水法加宝瓶气，是我自己讲的，我这样跟你们讲，你们会比较清楚一点，真的有这种。如果你要让人家不觉的你已经是老头子了，你已经是阿婆，你就多练神水法，它会帮助你的胃、肠，帮助你的血液循环，还有宝瓶气也会帮助你的血液循环，也会生肌，肌肉会再产生出来，会生肌活骨。中医师经常在讲的，都有功用的。你说你不会练，听了法以后，回去也不练，不练就没有这个，要练就一定有。宝瓶气是无漏法、拙火法、明点法的基础，所以，莲华生大士讲：「宝瓶气是一切的功德。」所有的功德，来自于宝瓶气。为什么？因为宝瓶气能让你无漏、升起拙火、明点下降、上提，告诉大家，这是非常真实的。
　　老婆问老公：「你说，股票跟我有甚么不同？」老公讲：「老婆啊！妳跟股票都值钱，一个也不能少。」老婆很生气：「我跟股票一定要有一个比较？」老公就讲：「喔！股票早晚都有解套的一天，而妳我这辈子都解不了套。」股票会升降，老婆跟老公是没有办法的。我们学法也是这样，我们要懂得解除的方法，譬如，你肩膀痛，表示你肩膀有阻塞，当你宝瓶气做好以后，在消气的时候，你让气往肩膀多走几下，你的肩膀就会好；你的脖子痛，你就在消气的时候，气冲上来，在脖子这边多走几下，你的气血都通了，你的血管都通了，痛就解除了；你脚痛，膝盖痛，年纪大的人膝盖先坏，你经常练神水法、宝瓶气，将气运到膝盖痛的地方，那里的骨质就增加，骨头跟骨头摩擦的地方不会打架，因为一打架就痛，一卡到骨头就痛，一旦有骨质在中间，就像机油一样，你就不会痛了。你经常练宝瓶气，你的口水会很多，不练宝瓶气，老了、年纪大了，口水就没有了。你有练宝瓶气，你会生津解渴，因为会有很多唾液会产生，嘴巴不会干掉。你经常练神水法，用神水法再进到宝瓶气，而宝瓶气会增加你的气，将来可以当帮浦用。我讲拙火法的时候，你就知道宝瓶气的功用在哪里，宝瓶气就是像（蒸汽机）火车，气升上来时可以吹煤炭，煤炭产生热，热气就将火车推动，擎锵擎锵擎锵擎锵擎锵擎锵…这就是气的作用，一直转，整个火车就可以推动。你练宝瓶气，将来练到像火车头一样，火可以升上来，全身产生力量，那一种用气吹火的力量，就像火车在擎锵擎锵擎锵转动的那一种力量，我们称为帮浦。
　　你修内法，修到密教本身的「大圆满法」时，宝瓶气一定都要练得很熟了。我每天早上都做，我先做大礼拜，做大供养，然后唸经、持咒、再来做宝瓶气，每天做宝瓶气的，要保持那个气，再兼做神水法。做神水法就是让自己不要老，你不老就很有力量；老了就没力，脚也没力，手也没力，你支撑不起来啊！像师尊可以支撑起来，（师尊示范），将自己的身体都支撑起来，自然有力，吊单杠、双杠，甚么都可以做。甚么不能做？你说七十岁了，吊双杠、双环，有几个人会？我腹部也有力喔！你练宝瓶气，腹部就会有力了，你可以这样做的，就是以腹部的力量将两只脚吸住停在那里，身体变成九十度，可以停很久的。这时候，你就懂了为什么我们会提，为什么会无漏？因为你根本将明点吸住了，怎么会漏？你吸不住明点，当然，「咻」一下子，你就流鼻涕了。你根本吸不住你的明点啊！一松就全部完蛋了。
　　你为什么会无漏，因为你吸住这口气了嘛！将明点整个hold保持住了嘛！所以，怎么会漏？因此，你可以保持so long time，很持久的，人家讲要吃药，吃药才能持久，你就不用啊！因为你根本就hold住了，这就是「无漏法」。
　　
练气是有作用的，我们的廖大使，他最近也跟着学气，也修气。他说：「欸？原来是有功用的！」大使有讲过这样的一句话吧？「师尊讲的练气，真的！」你看，大使才皈依不久，他就知道那个功用出来。那么，你们还不赶快学？还在那边要学不学的，要推你一把，甚至于说「我不想学」「我听了以后也不要」，不是浪费吗？这会让你有力量的。第一个是有power，又可以生津解渴，又可以新的肌肉会产生，新的细胞会产生，新的贺尔蒙会产生，又可以让你的骨头很强壮，又不会让你那么早就衰老，有了这个力量，又可以修无漏，可以升起拙火，又可以让明点下降看到光明。你要知道，只要你每天修宝瓶气，气一进入中脉，你就可以看到光。刚开始的时候，你是看到萤火虫的光，（师尊唱）「小小萤火虫，飞到西，飞到东，这里亮，那里亮，好像一个小灯笼」，你开始看光的时候，可以看到荧光；当气进入中脉，你就可以看到荧光，看到烟，看到火，看到光明，最后看到像大日一样闪耀的光，非常好的啊！你可以看到明点光，已经修练得可以看到明点光了，当你自己脉轮打开的时候，你可以看到你自己的佛性，那叫做见性的光，你会看到佛性光，这都是真实的啊！否则修行做甚么？跟你们讲，非常重要的。
　　老婆一跟我吵架，就跑出去逛街购物以发泄心中的不满。一天，老婆哭着对我说：「这日子没办法过。」我问她：「怎么了？」她说：「你已经一个礼拜没跟我吵架了。」因为，吵完架她就去购物；没吵架就说她过不下去。这笑话好像跟佛法没甚么关系吧！再讲一个笑话，今天听一个同学讲，有一个人去买齐白石的画，老板帮他拿来了一幅，这个人一看，就讲：「这是假的。」老板说：「是假的话，我就赔你十倍的价钱。」齐白石的真迹是很贵的，他买齐白石的画，老板跟他说这是真的，不然，赔他十倍的价钱。这个人想想：「也好。」他就买了，他拿去让专家鉴定，果然是假的，他就去找老板。老板说：「这是真的。」这个人说：「专家鉴定已经是假的，你骗了我，我要去报警。」这时候，老板拿出他的身分证，他姓齐，名白石。我告诉大家，佛法有真的也有假的，师尊在这里卖的绝对是真的，也不是卖啦！是讲给你们听，免费！Total is free全部免费。
　　要气入中脉，还有一个口诀，当你要射气的时候，先吸进一口气，再压，本来是一分钟到了，你开始要射气，在射气以前先吸一口气进去，再压，这气就会进入中脉，这就是诀窍，本来气不会进中脉的，经你再吸一口气，下气上提，上气下压，再吸一口气压一下，气就更进入中脉，一进入中脉，你就会有觉受产生出来。射气之前先吸进一口气，这一点很重要的。宝瓶气的口诀，可能我讲的也有遗漏，因为宇宙之间的光气进入你的鼻孔，一直降到你的腹部，女生有时候也可以降到腹部，但是，来月事的时候就不要降到腹部，因为会让血流个不停；没有月事的时候可以；而有月事的时候，提在心际就好，或者是干脆不要练。还有感冒的时候不要练；生病的时候，绝对不要练。生病感冒时练没有用，气是不牢的，不是真正的气，练了都是白练，没有用，生病就不要练。没有病的时候，一口气进来，引气进入下丹田；下气上提，上气下压，变成一个宝瓶，然后你闭气，越久越好；再来消气，观想气到周围，到所有的血管里面，全身的脉等于是血管，所有神经跟血管全部充满气，接着，气就进入中脉；射气的时候，就是时间到了，你憋不住了，第一个，先冲顶，就是破瓦法，先开顶，第二个再从鼻孔呼出去，就是射息。那时候，大部分的人来讲，因为闭不住气了，都射得非常快，所以一个冲顶，一个从鼻子出去。宝瓶气的诀窍就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅一讲：修「无漏法」的心要及技法
 
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第三十一讲：修「无漏法」的心要及技法

＜莲生法王卢胜彦2013年9月29日美国西雅图彩虹雷藏寺南摩不空羂索观音护摩法会开示「大圆满九次第法」＞

首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「不空羂索观音」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，我们今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、芝加哥李杰医师，大家午安，大家好（台语），你好，大家好（广东话）！どうもこんにちわ！（日文：你好）Good afternoon（英文：午安）
　　首先介绍下个礼拜天10月6日下午3点，护摩主尊是秽迹金刚，想灌顶秽迹金刚的，请尽量参加。秽迹金刚的「秽迹」两个字是专门除秽的，除掉肮脏的。祂是释迦牟尼佛要涅槃的时候，是释迦牟尼佛要离开娑婆世间的惜别聚会，所有的天神都到了，却只有一个天神没到，祂还是很高兴地欢乐着，祂做螺髻天王。很多人都去劝祂一定要来参加，祂就是不理睬，甚至祂在周围设了很多污秽的东西，等于是一个结界，让所有的天主、天王都不能够接近，这时释迦牟尼佛就从心中化出一尊金刚神就是秽迹金刚，这金刚神带有阳刚之气，可以将所有的阴晦除掉。秽迹金刚就到了螺髻天王那里，当时螺髻天王正在开party，不过秽迹金刚是不怕任何污秽的，祂就将所有的污秽全部消除，然后将螺髻天王抓起来去参加释迦牟尼佛的惜别会。秽迹金刚产生的源由就是这样。
　　秽迹金刚本身就是一个金刚神，带有阳刚之气的金刚神。以前，有一个同门生了七个千金，每一次他喝酒醉回到家后，他对着狗讲话：「seven, you know? seven…」因为他生了七个千金。最后他来求，我就说：「你就唸秽迹金刚咒。」因为，秽迹金刚可以将阴气除掉。我们知道男生属阳，女生属阴，男的是阳气多一点，女的是阴气多一点。由于秽迹金刚是纯阳，为了生男孩，所以有身孕的时候，只要一直唸祂的咒，胎儿就是男的，因为阴的不能接近，就会生男的。所以要生男孩的，来作主祈最好。另外还有好多，象是犯阴的，甚么冲犯、冲到阴、冲煞、或者是中降头，都要求秽迹金刚，秽迹金刚在这方面最有power法力。象是精神病患，也是一种干扰，一种是心理上的，还有生理上的，还有阴气来干扰的，你冲犯了，冲到阴，卡到阴，让阴的很生气，或是有婴灵附身的，有鬼神附身，有不好的神附身，祈求秽迹金刚是最好的。你们有这样的也要来参加主祈；常常感觉到全身痠痛，也要来参加主祈，让秽迹金刚的火将你身上的阴气或是冲犯、疼痛、疾病全部化解掉，这时候来主祈秽迹金刚是最好的。介绍完毕，谢谢大家。
　　今天我们是做不空羂索观音的护摩，我看了很多报名的表，有些是要超度的，这一尊不空羂索观音的金刚号叫做「等引金刚」，就是平等接引的金刚，也就是不空羂索观音不分善恶好坏，一律接引。所以主祈不空羂索观音的、超度自己祖先的，一定都会被接引，不管怎么样，因为祂的金刚号是「平等接引」，叫做「等引金刚」。当然，祂能够息灾，也能够增益，也可以达到敬爱，也能够降伏，一切都非常圆满。不空羂索观音对正在打官司的人，也有帮助，因为祂是不空的，如果你向祂祈求官司能够顺利，祂的羂索一抛出去，将坏蛋绑起来，让他不能动，你能够动，你的官司就能够赢，这也是好的。祂有羂索，所以只要一抛出去，就能够接引到西方极乐世界。祂的手印是先合掌，然后食指弯曲相叠，两个大拇指可以平等放着，也可以交叉，这是不空羂索观音的手印。祂的形相，祂有一只手拿着唸珠，一个拿着莲花，一个是持着净瓶，一个是持着羂索。不空羂索观音也就是所求的都不会落空，祂用羂索绑住所愿，让愿望全部都能够达成。底下有不空羂索观音的形相，祂也有好几个面孔，都有第三眼，祂是观音院里的七观音之一，是观世音菩萨的一个化身，胎藏界曼陀罗也是非常伟大的一尊观音，祂是跟准提佛母差不多相等法力观世音菩萨。供养的时候，你供养天神，或者供养空行母，供养天女，跟供养观音，如你们刚刚看到的，就是有粉饼、口红、眉笔、镜子、假睫毛、胭脂等都可以做供养。虽然你是供养祂，但是你也可以保持自己的青春美貌，也能够长寿，不空羂索观音是有这样的力量。

　　再谈「大圆满法」，昨天讲「宝瓶气」，按照程序来讲，今天应该讲「拙火」，练宝瓶气是为了修拙火。但是，在我这边，我是先修「无漏」。为什么要先修无漏？因为如果还有漏，下身会很虚寒，而不能将气聚集在一起，温度也不能完全保持。台湾话是说，你如果常常漏，就变成有一句台湾话叫做「下消」。「下消」实在是很难解释，如果你能无漏，拙火就很容易引起来，因为你有本钱，也就是说在你的腹部里有柴薪，就很容易点火，有火的引子。如果你的下盘经常在漏的话，你本身的柴薪就很少。没有引火的引子，如何燃起拙火？所以，我认为要先修无漏。所以，今天就跟大家讲无漏法。在《喜金刚》里面也都有，基本上的密教，一直修到宝瓶气，修气就是比较圆满，再来你就是要修无漏，修拙火，修明点。修无漏有甚么好处？它能引发大乐，甚么是乐？摩擦会产生的乐。所谓大乐，是因为无漏才会大乐，有漏皆是小乐。有漏，摩擦很短，距离很短。有一个笑话，很多男生去厕所小便，经常在小便斗下面滴了很多水，上面有一个标题写着：「进前一步，滴滴不漏」，就是希望小便在小便斗里。但是，还是漏，漏到让小便斗都湿湿的，一进去就踩到人家的小便。最后，没办法，上面就写：「小便有漏，证明你短。」从此以后，小便斗下面就干干的。一般来讲，有「下消」的人，他会漏，就是滴滴答答，本来小便是「咻！」身强体壮的还射得很远，身体比较弱的，如果还是老人家，身体比较弱的，去上厕所，他不但射得不远，还滴滴答答，好像没完没了这样，明明小过便了，还一直滴。所以滴得小便斗底下都是水。如果你身上是阳刚之气的，会射得很远，一次就喀擦！不会滴到裤子，滴到地上，不会走到哪里滴到哪里。有些人身体不好的时候，小便也会失禁的，也会尿失禁，因为他没有力量将水吸住。修无漏法就可以将这毛病去除掉，你的膀胱变得非常有力。另外就象是在储藏室的明点，也关得很紧，像水库的水闸，转的非常的紧，关起来，水库的水永远都是满的，不会泄洪，因为关得很紧。无漏法就像水库的水闸一样，关得非常的紧，不会漏出来。
　　修无漏法，有两个，一个是做里面的观想，一个是技法（无漏技法），技术的方法。讲一个笑话，「我终于知道了」，有一天，牛顿对着老太太讲：「老奶奶，我发现了重力。」老太太看着自己下垂的胸部，「啪！」的一声打了牛顿一耳光：「我就知道你知道很多。」这听起来好像不怎么好笑，其实是有关连的，每一样都是下垂的，除非你有力量将它抬起来，任何一个力量都是向下拉的，都是因为地心引力、重力，牛顿发现地心引力。如果妳修无漏法修成了以后，妳会上扬，所以不会下垂，就是这个意思。要修无漏法是有它的意义存在。另外，你的阳气会很足。那么，无漏法还有甚么好处？有很多很多的好处。
　　刚开始修无漏法的时候，是用你的金刚指，我不太喜欢结金刚指，因为结金刚指，人家都以为是在骂人。但是，确实的，金刚萨埵的手印就是金刚指，每一次我结好金刚指后，都在用手遮住，不给你们看，为什么不给你们看？因为你们看了会说：「欸？师尊怎么可以比中指？」事实上，这是手印，社会大众居然将我们密教的手印说成是骂人。开甚么玩笑？道教也有啊！王天君（道教护法神降，系三十六天君之首）也是比这个手印，祂一手拿鞭，一手就是比这个手印。王天君有没有骂你们？没有嘛！祂是结金刚手印。真正金刚萨埵的手印就是比中指，结果比这手印却被社会大众说成是骂人，很麻烦的事情。所以，我不比上，我比下，就是这样，（师尊示范），这就是金刚指，真实的金刚指，就比下，我不比上，如果我比上，就说师尊在骂人，所以，我比下面，我不骂你们。金刚指插在梵穴的地方，就是天窍，是你灵魂要出去的孔，是做一个姿势，你必须要观想你的脐轮中有一个红色的吽字，吽字是直立的，底下有一个钩，这个钩伸到密轮的地方，密轮的外面，钩住一朵白色的莲花，你要做这样的观想。就是观想你的腹部有一个红色的吽字，钩钩伸出密轮，勾住白色的莲花；女生是勾住红色的莲花。白色的莲花代表男生的白菩提，红色的莲花代表女生的红菩提。然后，一阵「吽」，你将气提起来，往顶窍冲，在你的顶窍产生一个肉髻，也是红色的，再上来是白色的莲花，再上来是红色的吽字在这上面。刚好是将红色的吽字拉到最高面，勾住这白色的莲花。所以是白色的莲花在上面，再下来是肉髻。也就是最上面就是从你腹部上来的吽字，再下来是你的白菩提，白色的莲花，再下来是肉髻，肉髻就是男生的金刚杵，这是你的观想。你在练的时候，就要喊「吽」一声，口合起来发音，气沉底下，然后将吽字拉到上面，最上面吽字、白菩提、肉髻，在你的顶上，这是观修的方法。女生也是一样，喊「吽」，整个振动，一个吽字提起来，往上提，红色的吽字就升上来到顶，然后是红色的莲花，就是红菩提，将红菩提提到上面，这是女生观修的方法，无漏法的观修。还有技术上的方法，我也讲了很多次。
　　讲一个笑话，我问儿子：「长大了想做甚么？」他说他要做妇产科医师，我问他：「为什么想做妇产科的医师？」他说：「妇产科的医师是唯一可以将女生的衣服脱掉，她们的老公还要付我钱的职业。」这笑话实在有点过分。女生本身跟男生的身体结构不一样，所以，女生没有肉髻，只有红色的莲花跟红色的吽字，男生有肉髻，还有白色的莲花跟红色的吽字，都是用观想的。修无漏法，会变成非常的有力，因为你经常做吽字的提法，往上提，「吽」，往上提，中脉藉着这种振动，像我昨天做坐在椅子上的振动，将身体提起来，（师尊示范），脚也可以提起来，用这种气，这种力量往上提，中脉也会变的非常地直，提起来的时候也有力。这种力就是一种power，如果你经常做这个，就会神清气爽，不会萎靡，不会驼背，师尊写文章都写到有一点驼背，弯着背，要挺胸，要提起来，能提起来就会挺胸，就会精神焕发。这里有一个笑话，老板讲：「我从国外带了很多咖啡来，大家喝吧！」喝了以后，老板问大家喝的怎么样，员工讲：「果然不错，神清气爽。」老板说：「既然大家都不睏了，今天晚上就加班。」确实，你练无漏法，会让你神清气爽，身体也会健康，腹部会有力。小便会射得很远，小时候小学生在比赛谁射得远，就在学校操场，站成一排，看看谁射得远，身体不好的保证射不远，身体好的保证射得远，膀胱有力啊！底盘有力啊！这是最重要的。如果你经常做这样的引法，以红色的吽字将白菩提从中脉一直引到顶上，经常这样做，你的底盘就一定有力。所以，可以这样摔没有关系，像昨天这样，上来，然后摔下去，（师尊示范），经常这样摔，这是金刚拳法之一，屁股经常往地上撞撞撞，你的眉心轮、喉轮、心轮、脐轮跟生殖轮全部振动，五轮全部振动开来，全身的气脉就统统打开，这是一种金刚法。为什么你的身体会有毛病，会痛，会怎么样的，就是因为阻塞、发炎。平常，经常做这样子振动，如果是站的，就是「大哈抖身」，金刚拳法最后一式，先是「哈」一声，然后跳起来，再下来，全身抖动，就是「大哈抖身」。如果是做的，就是撑起来，再坐下来，撑起来，再坐下来。
　　刚刚我讲的，讲了好几遍的，都是属于内法，所谓无漏法的外法，就是将明点提住，第一，是「日月朝天」，日月朝天就是两个眼睛向上看，这是引法，两个眼睛向上看。看甚么？看你自己的本尊在虚空之中，两个眼睛闭起来向上看，就是「日月朝天」，这是一种技术的方法，当你有漏的现象的时候，你做这个动作，马上将你的精神力引到本尊，精神力就转移到本尊上面，你就可以持住。再来就是「舌抵上颚」，能够让气上下通。接着是「压喉结」，我已讲过压喉结，上回也举过好多例子，也就是你将气压住的时候，让下行气不往外面推，明点就不会出去，然后你将喉结压住，就是将气压住。我有举过一个杯子的例子，里面有水，你将吸管放下去，按住吸管上面不放开，再将吸管拉起来，水就被吸在吸管里面，不会漏出来，为什么会这样？就是压喉结，喉结压住，水就不会滴下来，如果你将手指头松开，水就流下来，就是这个道理，你压喉结，气存在这里，下行气就不往下排，明点就不会出去，就是这个道理，所以要压喉结。将喉结压住，就像你的指头按在吸管上面，水就停住，明点就不会出去，松开的话，气往下压，明点自然就冲出去，这是第三个。第四个，就是「腹贴背」，你的腹部跟背部要贴住，贴住就是运用你腹部的力量往上面引，将明点引进来，引到你的身体里面，不要排出去。还有一个就是「上行气尽出」，你压喉结就是让气不动，当你松开手的时候，水会往下滴，但是，如果你将上面的气提起来，水会跟着你上来，所以上行气尽出，就是将上面的气吐出去，这里空掉了，水就往上引。牛顿发现地心引力，水一定是往下流的，但是如过你将上面的气抽掉了，水就往上走，上行气进出就是这个道理。最后一个就是「提肛」，将肛门提起来。「日月朝天」、「舌抵上颚」、「压喉结」、「腹贴背」、「上行气尽出」、「提肛」，这些就是「萨迦六势变」，就是技术的方法。我们必须要有一种感觉，也就是你的明点已经到了尽头要产生快乐，但在还没有产生快乐之前，你就必须将明点再抓回去，这叫做「萨迦六势变」。你懂这个方法的，你在一剎那之间，六种「萨迦六势变」的技术的方法，你都可以完成。无漏法有所谓的内法的观想法，也有所谓六种技术的方法，当然是很难练，很难，没有错。但是，你还是要学会。当你学会了以后，不但固本，而且你本身就有资粮，你的资粮就能升起拙火，没有资粮，拙火怎么升？没有办法升的。
　　我们人今天在世间上，要有活下去的理由。笑话是这样讲的，泡面涨价，鸡蛋也涨价，面粉也涨价，汽油也涨价，蔬菜也涨价，油也涨价，棉花也涨价，衣服也涨价，除了工资以外，身边的一切几乎都涨价了，但是，我们依然需要坚强的活下去，因为现在连坟墓的地方也都涨价了。因为甚么都涨价了，所以我们要坚强的活下去，只是薪水没有涨而已。现在的政府比较倒霉一点，很多公司私机关，不发泄也不行，所以设置了发泄室，里面放了各位领导的画像，有意见的员工，可以到里面发泄一下。像台湾，丢鞋子就是一种发泄。有一天，发泄室的经理走进里面，看见自己的画像是完好的，一点损失都没有，其他的领导，全部被打的面目全非，千疮百孔，这个经理非常的高兴，面露喜色。管理人员讲：「其他领导的画像还没来得及换，你的已经换了三次了。」可见，他被发泄的更厉害。
　　我们的这种无漏法，并不是说完全没有发泄，不是没有。以无漏法本身来讲，我问过医生这样好不好？医生说这样不好，因为你本身没有发泄，那东西存着，没有运用到，会坏掉，也会影响自己的身体，当你修成无漏法以后，你就要修拙火，当你的下盘有火，火就会将那些明点变成蒸气，变成蒸气以后，蒸气会往上面升，往上面升的时候，会到各个毛细孔，各个血脉里面，你的贺尔蒙就会增长。如果你只会无漏，不懂得拙火，也会生病，因为会***。不用会***，你就必须用你腹部的力量，用腹部的火力将明点变成蒸气，使明点能够往上升。这又是一个功夫了，你一定要修成拙火，无漏以后再来修拙火，拙火修成以后，再将明点蒸发到所有的骨节里面，跟所有的气脉里面。就是这个道理，所以你不会生病。如果你常常生病，你修了无漏就比较难生病，因为你身体的温度会提高。像这么冷的天气，很容易感冒，一下子热，一下子冷，很容易感冒，你一下子就感冒了。如果，虽然你的身体很有力，气很足，你也不容易感冒，明点、贺尔蒙也充足，不容易感冒，抗体也很强。但是，拙火没有升起来的话，温度没有加温，你的明点不会散掉，没有发泄，将来也会有病。所以，身体气足有力的要诀是这样。
　　导演问：「昨天不是讲好，妳今天不是要露三点吗？」女明星讲：「现在已经过了三点，所以三点不露。」导演没有甚么话好讲。导演再问：「昨天不是讲好，妳今天不是要露三点吗？为什么只露两点？」女明星讲：「人家今天有一点不舒服。」有「一点」不舒服，所以只露「两点」。我们修行人的身体不能够不舒服，如果不舒服，就没得修了，「我今天身体很萎靡，没有精神修法。」你怎么修法？修气的人，就不能感冒。修拙火的人，就不能怕冷。修明点的人，就不能说「我视力不好」，或者是哪里不好，耳朵听不见，或是怎么样，都不可以的。有一次，像这么冷的天气，师尊讲了一句话：「今天好冷喔！」旁边有一个人就跟我讲：「师尊，祢不是有拙火吗？」我的意思是讲今天比昨天还冷，难道这句话也不能讲吗？我讲「今天好冷」，并不是表示我怕冷，而是「今天确实比昨天还冷」，或者是「比夏天还冷」，所以「今天就比较冷」，我话就不能随便讲。我也不能讲：「我今天视力不好，眼睛看不到。」「欸？师尊，祢不是有修明点法吗？你的贺尔蒙都够的，祢怎么可以这样？」很惨！真的！我好像不能够生病的样子。确实的，每个礼拜六和礼拜天，我很少请假的啦！讲一个冷也不行，「祢有拙火啊！」不能讲冷啊！你看我，在冬天，我穿甚么鞋子？下雪的天穿甚么鞋子？我穿拖鞋啊！有一次，一个记者来采访我，外面是下大雪，白白的一片，我穿着拖鞋站在雪地上，记者一直看我的脚，「奇怪，下雪天，每个人都将自己的脚包得紧紧的，为什么你的脚，皮肤还露在外面？」我说：「我这里也没有穿啊！（师尊卷起袖子）」我没有穿长袖内衣，也没有穿长裤，都没有啊！在下雪天，我也还是这样啊！师尊在西雅图，以前是不是也没有穿甚么长裤、长袖内衣，有没有？都没有的，我就是这样。在西藏的地方，他们只要拙火修成了，西藏的庙幅员很大，不是只有一间，像西雅图这样，只有一间，而是在那里主殿一间，旁边有护法殿，还有金刚殿、明王殿、空行母殿、空行勇父的殿，还有诸天的殿等等，另外还有很多喇嘛个人所建的庙群，全部聚集起来是很大的。他一个人闭关修拙火，修成以后，它必须要穿很短的裤子，上衣就是内衣而已，在下雪天里，要绕着寺庙走一圈，走一圈就要半天喔！也要几个小时，表示有修成拙火。要穿着很单薄的衣服，在下雪结冰的天，在庙里走一圈，要修行到这样的地步才算是有成。
　　修无漏法有很多的好处，第一个，能让你通中脉，你在做这个内观的时候就是在通中脉，也能够让你产生大乐。为什么？那种乐是永远的，就象是高铭禄师兄一样，他将明点提起来，明点居然在中脉里面振动，振动就是用明点摩擦中脉，让他产生大乐。当这种大乐一产生，就会非常容易入定，打坐的时候，有这种快乐在心里，然后脚盘起来，在温暖的快乐之中，你就入了定，这就叫做「欲乐定」。欲乐的欲，快乐的乐，能够很进入禅定的，能够通中脉，明点在中脉摩擦，一直在振动、摩擦，居然摩擦十二个小时，二十四小时，那种快乐就是二十四小时，那种快乐才叫做大乐。平常人的乐是小乐，但是小乐已经让你受不了了，就让男生认为升天了，女生也是，认为升天了，小乐已经不得了了，而这种大乐却是能够让你摩擦了二十四小时，明点一直在中脉里面振动，那种快乐有多久？很长很长。
　　所以，无漏之乐胜过凡夫的小乐，我的道理就是讲这里，你能够得到大乐，有能够从大乐中禅定，有能够通中脉，又能够防止疾病，所有的疾病不侵你的身，因此，无漏法的重要就是在这里。无漏法又让你的气很足，乐也很足，等你的中脉通了，你就可以看到光明，光就出来，这就是密教本身的一个道理。当你有看到光的这些成就时，再来修看光，「大圆满法」，一定就有大成就。今天就讲到这里吧！嗡嘛呢呗咪吽。
第三十讲：引、满、消、射-细说宝瓶气
 
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第三十讲：引、满、消、射 细说宝瓶气

＜莲生法王卢胜彦2013年9月28日美国西雅图雷藏寺同修莲花童子本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　我们敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天同修的本尊「莲花童子」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网络上的同门，今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、芝加哥李杰医师、真佛宗宗务委员会周慧芳律师及公子，大家晚安！大家好！（日文：晚安）Good evening！（晚安）你好！大家好！（广东话）
　　我们今天是同修莲花童子本尊法。记得我在二十六岁的时候，刚开过天眼以后的当天晚上，那时我是测量官，在南门桥的测量营，是南门桥五八○二测量连，现在在台中南门桥的这个连已经不在了。当时我住在军官的宿舍里，一个人住一个房间，只是房间是用一般的三合板隔开成一间一间的。因为白天开了天眼，晚上睡觉，眼睛一闭，前面产生很闪亮的、圈圈的光。这时候我整个人就飞起来进入光圈里面，到了另一个世界。当然，经历了很多，我也有全部写在书上。
　　但是最重要的就是，我去到那里看到一个很光亮的、很光彩的光，很闪耀的光，旁边有佛菩萨告诉我：「这就是你。」就是这一道在莲花上面很闪耀的光，很白、很强烈的光，祂说：「这就是你，祂就是莲花童子。」我别的没记住很多，进去光里面当然是看了很多，数不清的啦！看了诸天，还有看了地狱，全都看了。
　　从晚上九点，熄灯号以后入睡到早上九点，眼睛才张开，时间很长。测量官是军官，所以那时候的早点名都是测量兵在早点名，测量官比较自由一点，可以睡得比较足一点。起来以后，就想起头一天晚上看了一整晚的经历，最重要的一点就是我看见我自己，佛菩萨讲：「这就是莲花童子。」我牢记在心，一直到今天，都没有忘掉。像这样的事情，如果跟一般人讲，大部分都是比较不信，也没办法。当时我回家先告诉我的父亲和母亲，说我是莲花童子，我母亲倒是比较相信，因为她在那天看到我在庙里被开天眼的情况。我父亲向来是不信鬼神，甚么都不信的，他说：「人死如灯灭。」人死了就像灯一样熄掉了，甚么都没有了，哪有甚么天堂，什么地狱？哪有甚么神，甚么仙，甚么鬼？他从来都不相信这一些的，一点都不相信。我年轻的时候，叛逆性也比较重一点，所以经常跟他吵。我说确实有，他说没有，我们在过年的除夕夜，吵得很厉害。他就从台中南下高雄散心，我就去高雄看朋友。这些都是过去的事情。
　　我第一次跟我母亲讲，跟我的父亲讲的时候，我父亲讲：「你是莲花童子？那么我就是托塔天王李靖。」他看过《封神榜》，在《封神榜》里，哪咤三太子是莲花化生，因为祂的身体没有了，祂的魂魄飞到祂的师父太乙真人那里。太乙真人将莲花按头、身子摆一摆，然后将祂的魂魄叫进来，放进来后祂就是莲花化生。所以，我父亲以为我就是哪咤三太子，其实不是。哪咤三太子虽然是莲花化生，也算是莲花童子，不过我跟《封神榜》里的哪咤三太子是不一样，确实是不一样的。我的父亲不信。但是我的大姑是一个出家人，我的大姑是台南人，她在台中的万佛寺出家，她也有灵异。我们现在所唸的「南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」这咒语是我大姑在唸的，然后她教我，我现在教大家，这咒语是往生咒用台语发音的。我大姑也是有一些很神奇的事情，有一次她在我家住，一天早上我出去测量，我带着仪器、背包甚么的，我说我要去台南关庙测量，可能在一个月以后才回来，因为那个测量差不多要一个月的时光，我会在关庙那里。我们去到关庙后，就找一个关庙乡村的民宅。我们都是先找里长、邻长，说我们是国防部的测量官，希望借住有空的民房。他们就带我们去公厅，就是祠堂，在祠堂的左边有房间，右边也有房间，那房间平时是让人家放棺材的，有人死了就放在祠堂等时间下葬。我们就住在那里，那里刚好有一具棺材，我们就睡在棺材的旁边，将行军床摆好，就是用四根竹子，挂好蚊帐，晚上就是在那边睡，白天就出去测量，回来就到公厅，在公厅那边也有厨房，可以烧饭，可以做菜。那时我大姑在我家里，在台湾台中力行路三十九番号的家里，她正好坐在门那里唸佛，而我在早上已经出门到关庙了，她就在那边唸，一直唸唸唸，欸？她看到我走进门，她就去跟我爸爸妈妈讲：「我看到（日文：胜彦）回来。」是我的日文乳名，我爸爸妈妈就笑：「他早上刚刚才出去测量，要到关庙要住一个月的，晚上哪会回来？不可能的事情。」我们到关庙租好地方，开始搭行军床，就在整理房间的时候，准备晚上休息，国防部一道命令下来：「关庙那边不用测量。你们先回到测量连等候通知，要测量那里再去。」我们几个测量官跟测量兵马上就离开那个村庄，从林凤营，林凤营很有名的，就是产牛奶的地方，我们就从关庙到林凤营，再从林凤营搭晚班的火车回到台中，我就先回家。一回去，我父母两人的眼睛都睁得好大，跟我大姑说：「欸？妳看到胜彦回来，是真的耶！他真的回来，不可能的事，他早上才出去测量，说是要一个月，怎么到深夜的时候就回来？」所以，我这个大姑出家唸佛，还可以看到东西。因此有很多灵异的事情在我们家发生，很多很感应的事情。
　　我在那时候也感应到我自己的祖父，我眼睛一闭，我祖父出现在我的面前。祂在飞行，拿着一盏灯在飞行，飞到天上的一个宫庙，然后，祂用祂手上的灯点香灯。我看到以后，「啊！我祖父已经在天上的一个紫霞宫里面当掌灯使者。」我看得很清楚，我跟我爸爸讲，再跟我妈妈讲，说我确实看见我的祖父，在天上的一个宫殿里当掌灯使者。那时候，莲花童子很灵感，非常的灵感，灵异的现象非常的多。我也不知道莲花童子是谁，我到处去找，也找人问，我找李炳南居士问，李炳南居士说：「你那个感应是魔通。」我想：「喔！是魔，我大概差不多了。」他说：「你被魔吸了精气，三年后一定会死。」他这样跟我讲，不过，他是引导我皈依印顺导师的人。第二位，我找朱斐，他是李炳南的弟子，他办菩提树月刊，我就告诉他我那时候眼睛一闭看到甚么，朱斐觉得很奇怪，朱斐的夫人在旁边一直唸大悲咒，佛菩萨跟她讲：「妳不用唸大悲咒，我知道妳在唸大悲咒，虽然妳没有唸出声，我都知道妳在唸大悲咒。」朱斐的夫人就非常的惊讶：「我在唸大悲咒你都知道？」我再去找圣印法师，当时他是持名寺跟万佛寺的住持，是台中有名的大师。我跟圣印法师讲我现在有这种现象，他连理我都不理。他一坐下来，说：「少年的，你有甚么事吗？」我说我有这种现象。他说：「不用讲了，我不理你。」然后，他就去做他的事情了，我一个人待在那里，也没有办法。我找了很多人，我找过好多的高僧大德，不是讲魔，就是不理我。后来，经过中国大陆兰州大学研究，他们有一个莲花童子研究的团队，研究结果，莲花童子在最早的时候是项光童子。然后，又从经典里面找，找到在印度的大威德王时代，有两个从莲花出生的童子，一个是宝意童子，一个宝上童子，祂们是莲花童子，祂们俩个带着大威德王去见金光佛，皈依金光佛。大威德王就是释迦牟尼佛，居然是莲花童子带领大威德王（也就是释迦牟尼佛）皈依金光佛。莲花童子就是接引师，接引释迦牟尼佛皈依金光佛。所以我就成了释迦牟尼佛的接引师，是经典记载的，没办法。因此，项光童子是莲花童子，宝上童子是莲花童子，宝意童子是莲花童子，莲华生大士是莲花童子，哪咤三太子也是莲花童子，莲花童子变得越来越多，因为研究出来的越来越多，将来会出来一本书，叫做《莲花童子的根源》，或者是《莲花童子的户籍》，这本书是张明聪师兄所收集来的所有资料，将来你们看了就知道莲花童子是谁。好！今天莲花童子就讲到这里。
　　有时候我跟人家讲我就是莲花童子，人家说：「听都没听过。」真的啊！听都没听过。但是，宝意童子就有听过啊！因为，十六地的佛，叫做阿达尔玛佛，祂传白教噶举派的大手印法，是先传给宝意童子，而宝意童子是跟阿达尔玛佛在一起的。阿达尔玛佛是普贤王如来，也就是本初佛。本初佛存在的时候，宝意童子就存在。宝意童子倒底是甚么身分？祂跟十六地的普贤王如来那么的亲近，阿达尔玛佛第一个传的就是宝意童子，宝意童子就是莲花童子，居然白教大手印的第一个传承就是莲花童子。莲花童子的来历就不小了。所以，在敦煌里面所绘画出来的莲花童子跟东王公、瑶池金母三尊并排，同样的地位。
　　所以，瑶池金母为我开天眼。这就又有一个关窍在这里，瑶池金母为我开天眼，怎么回事？因为祂跟我根本就是在一起的。好啦！就讲到这里。
　　继续讲「大圆满法」。怎么第一个笑话是这个？有一个男的跟一个女的上公交车，上去一看，只有一个位子，男的、女的都冲过去，结果男的先抢到位子，他就坐下来，女的也冲过去要抢那个位子，但是，她剎不住脚，就坐在这个男的身上。这个男的表情非常的痛苦，就拍拍她：「小姐，妳将我的蛋坐碎了。」这小姐一下子蹦得跳起来：「不会吧！蛋哪里就这样碎了？」这个男的就从身上摸出两个茶叶蛋，「妳看，碎了吧！」这个蛋跟那个蛋不同，师尊这莲花童子是真的蛋，是真的好的蛋，不是荷包蛋，也不是茶叶蛋，也不是平时我们在西雅图吃的三色蛋，就是皮蛋加咸蛋加鸡蛋吧？但是，师尊不是的，师尊是真的蛋，师尊出生的时候，跟哪咤三太子一样的。甚么一样？哪里一样？哪咤三太子出生的时候是一个蛋，剖开来之后才有一个小孩跳出来，就是哪咤三太子，从一个肉球出生。师尊刚出生的时候，是一个白蛋，白色的蛋，全身是白纱包起来，产婆用煤油慢慢洗掉，才有一个小孩在里面，那小孩子就是我。反正，我是好的蛋就对了。第二个笑话，有一个刚刚考上律师的，他很兴奋地马上去订做律师的袍，做好以后，他试穿，这位律师的习惯是喜欢将手插在口袋里。但是他在试穿时，怎么插都没有口袋。他就问师傅：「师傅啊！怎么我做的律师袍没有口袋？」只见师傅不疾不徐的说：「少年律师，你不懂，哪有律师将手放在自己口袋的？他们都是将手伸到别人的口袋。」这倒是真的。因为，如果一般人能够将手伸到别人的口袋里面的，他一定是赢家。
　　今天讲「大圆满法」，我们是真正的赢家，因为有很多法你听了之后都可以很快的运用。像修「金刚诵」，你就可以转变自己的命运，非常好的一个法。我们今天讲的是我们经常在用的「宝瓶气」，很多人讲「宝瓶气」，但是不一定讲得跟师尊一样的透彻，师尊所讲的，是真的将手伸在别人的口袋里面的，你一定是赢家，你修了，一定有感应，会有相应的现象。修宝瓶气跟九节佛风不同，也跟金刚诵不同，它最主要的是闭气，闭越久越好。一般来讲，刚开始学的，是闭气三十秒，半分钟，你回去试一下看看。刚刚开始学宝瓶气，是吸入虚空中宇宙意识里的一个光明，从中脉一直下去到你的腹部。我们讲就是完全呼吸，完全呼吸就是要吸到下丹田，不过，女生最好只吸到心际就好，不要到腹部，免得血崩，因为宝瓶气是比较武的，九节佛风跟金刚诵是比较文的。那么（第一阶段），你「引」那口气进来，吸到腹部，然后提肛，就是下行气上提，上行气下压，就变成一个宝瓶在你的下丹田，这是一般男生用的；女生的是在心际，一样是提肛，收下巴，将气往下压，做这个时候，还是坐毘卢七支坐，宝瓶在心际。男生的宝瓶在腹部下丹田，女生的在中丹田。压住以后就闭气，宝瓶气是属于闭气法。先引气进来，「满」气在丹田，（第二阶段）也就是以气将丹田都填满，因为你的下行气上升，上行气下降，压住成一个宝瓶，然后闭住呼吸，先练闭气半分钟，以后再慢慢增长。因为你练久了，就会慢慢增长，这时候你只观一个中脉，气就直接从左右脉进到腹部。当气进来以后就到丹田，在你闭住了气以后，丹田的气自己就会慢慢进入中脉，气入中脉。先进去的气叫做方便气，而进入中脉的气就叫做智慧气，是这样解释的。那是「满」。「满」了以后就是「消」，第一个消，就是「气入中脉」，第二个消，就是「气涌进你所有的脉」，就是你所有的微血管，所有的气到微血管，这是第三个阶段。「引」、「满」、「消」，最后才是「射」。那么，甚么叫做「射气」？（第四阶段）射气就是当你闭气到没有办法的时候，先将一口气冲顶，「冲顶窍」，第二口气才从鼻孔出来，这是一个诀窍。这里面包括了甚么？第一口气冲顶，就是「破瓦法」，就是冲顶冲到在你的头这里有一个洞，冲过了以后，当你知道你已经完全开顶的时候，就不再冲顶了，就「自然消」，就是自然从鼻孔里面呼出去。一切都是由鼻孔来做的，不是用嘴巴来做的，这个方法就叫做宝瓶气。原则上，第一个是「引」（气），第二个是「满」（气），然后闭气，第三个就是要「消」（气），气先进入中脉，再将气散到所有的脉，闭不住了，就是「射」（气），射气一个是冲顶，一个是再从鼻孔出来。冲顶就是破瓦法，你自然开顶，你不用修破瓦法，用宝瓶气你自己就可以开顶了，直到你开顶以后，不准再射，有很多重点，很多诀窍。当你开完顶以后，一个月只能冲顶一次，如果你冲顶太多，每一次冲顶，冲到打开了你自己都不知道，到时候，如果你再继续冲顶的话，早就会「丁丁」，会早死。所以，这是武的。九节佛风跟金刚诵就没有危险性，宝瓶气有危险性。如果你拼命让气冲顶，冲开了你都不知道，你就是不要让它再合起来，也不要继续再冲顶，冲到最后，你将你的命气都冲出去了，你绝对是「丁丁」，就死了。不过，也好，没有问题，早死也好，如果你能将你的命气，很快的从顶上运出去，你绝对是上天堂。你不会从屁股出去，如果是从屁股出去，一定是到屎尿地狱；也不会从脚底出去；不会从脐轮出去，从脐轮出去是变成人；不从嘴巴出去，从嘴巴出去就变成鱼。哪里出去都不行，你就是一定要从顶窍出去，你就是上天，也是好啊！早死也好，晚死也好，长寿也好，短寿也好，都是好事，愿意死的，尽量冲顶，你拼命冲啊！冲到你将命气都冲走了，将你的识神都冲出去了，回不来了。所以，刚开始的时候，修破瓦法，你要有证验，证明在你头颅的中间，有三角形结合的地方破了一个洞后，就不要再冲顶了。像师尊，在这里就破了一个洞，不用再冲顶了，只要一个月冲一次就好，就是保持它开着，不要让它合起来。
　　再来，如果你气入中脉，好的现象就会产生。因为你的气一进入中脉，就开始有一些神通的现象、通灵的现象会显现出来，就是有觉受会产生出来。
　　练宝瓶气还有规定的时间，「最好是早上，最好是空腹的时间练，要用毘卢七支坐。」但是，也不能练太多。练宝瓶气有限制一天不能超过二十一次以上，在二十一次以内可以。刚开始的时候，最好是从五次开始，再来十次、十五次、二十次慢慢增加，不要超过二十一次。不是你很精进，然后拼命练宝瓶气，告诉你，你的牙齿、牙龈马上肿起来，鼻子流血，鼻孔流血，眼睛发红，耳朵会有耳鸣，脑袋会痛，超过二十一次，是不行的。一天最多只能二十一次，超过就不可以。
　　宝瓶气是武的，因为气在冲的时候，力量很大。另外还有一点，如果你知道你的拙火要发生了，宝瓶气是一种力量，是一个帮浦，就是一个engine引擎，引擎就会有力量出来，它会推动，会震动。当你的下气上提，上气下压的时候，在这时候，有时候会产生震动，那种震动也是一种灵动，一种气在动的现象。有些人以为灵动是变成乩童啊！是神下降，或是佛菩萨下降，或是甚么下降，就会走偏了，将来就会进入精神医院，有些通灵的，将来也会进入精神医院。所以，练宝瓶气有危险现象，就是冲顶冲太多，会早死。你在冲顶的时候，要观想你的本尊住在你的头上，祂的脚踩住你的顶窍，只让你冲顶，但是你的灵魂不会飞出去。宝瓶气是一切内法的开始，如果你不修宝瓶气，就不知道内法是怎么样。如果你修得很勤，你会流鼻血、眼睛红、耳鸣、脑袋痛、头痛。练得太勤，会有这种副作用；九节佛风没有副作用；金刚诵没有副作用，但是宝瓶气有。还有，会有灵异现象产生出来，因为气一进入中脉，你的全身会得到法味，你会非常的快乐，非常的愉悦，这些都是修宝瓶气的现象。老公的钱包里有一千九百元，老婆对他讲：「你应该凑一个整数吧？」老公非常高兴的说：「好！」老婆就拿走九百块，老公剩下一千块。我的意思是刚刚好就好，学宝瓶气也是要刚刚好，要适应你自己，不要勉强自己：「我一定要达到一分钟」，（师尊示范），没有到一分钟吧？刚好一分钟啊！喔！这就是宝瓶气。一般人刚开始修只要三十秒，不要勉强。
　　还有一点，告诉大家，你还可以加上「神水法」。我这次偷偷告诉你，别人不知道。西藏同胞，修行的喇嘛，他们只知道宝瓶气，不知道神水法。神水法就是你的舌头在牙齿缝之间转，转的时候会有唾液产生出来，你就用舌头搅，像打鸡蛋一样，将口水打成泡沫，然后，先将唾液吞下去，再吸一口气压它，压到丹田，接着，在你的腹部里面，就有唾液跟宝瓶气在一起，扩散的时候冲出去，冲到每一个脉，这叫做神水法。神水法有甚么益处？
　　懂得宝瓶气的人，第一个，明点会增长，因为你将明点充分的放在你的血管里面，让你的血、气跟神水融合在一起，到达全身各个地方，这个时候，第一个，你比较不会老，比较青春，皮肤会很细，很白，这是神水法。而且，你有power力量可以产生出来。还有一点，你做这个法，做宝瓶气的时候，血液会在所有的血管里面走，所以比较不会闭塞。修宝瓶气的人，比较不会心肌梗塞、中风。还有，因为你修神水法，会让你年轻，让贺尔蒙一直在你身上循环，贺尔蒙一直在增加。所以你一直到老，到六十几岁、七十几岁、八十几岁，你都还可以生孩子。你要孩子？有，马上生，马上有，马上要，马上有，要嘛！马上有，不要嘛！用无漏法，贺尔蒙不流失，唾液就是贺尔蒙，而且唾液就是贺尔蒙的一种。我们吃东西一定要咬（咀嚼），就是让唾液跟你的食物混在一起，在第一个消化器官──嘴巴里面，就已经先消化了，再到胃，到胃的时候，有另一种胃液再出来，再做一次消化，才能将营养均分到你的全身。所以，你将唾液吞下去，等于帮助你的胃肠，帮助你全身的贺尔蒙。这是神水法加宝瓶气，是我自己讲的，我这样跟你们讲，你们会比较清楚一点，真的有这种。如果你要让人家不觉的你已经是老头子了，你已经是阿婆，你就多练神水法，它会帮助你的胃、肠，帮助你的血液循环，还有宝瓶气也会帮助你的血液循环，也会生肌，肌肉会再产生出来，会生肌活骨。中医师经常在讲的，都有功用的。你说你不会练，听了法以后，回去也不练，不练就没有这个，要练就一定有。宝瓶气是无漏法、拙火法、明点法的基础，所以，莲华生大士讲：「宝瓶气是一切的功德。」所有的功德，来自于宝瓶气。为什么？因为宝瓶气能让你无漏、升起拙火、明点下降、上提，告诉大家，这是非常真实的。
　　老婆问老公：「你说，股票跟我有甚么不同？」老公讲：「老婆啊！妳跟股票都值钱，一个也不能少。」老婆很生气：「我跟股票一定要有一个比较？」老公就讲：「喔！股票早晚都有解套的一天，而妳我这辈子都解不了套。」股票会升降，老婆跟老公是没有办法的。我们学法也是这样，我们要懂得解除的方法，譬如，你肩膀痛，表示你肩膀有阻塞，当你宝瓶气做好以后，在消气的时候，你让气往肩膀多走几下，你的肩膀就会好；你的脖子痛，你就在消气的时候，气冲上来，在脖子这边多走几下，你的气血都通了，你的血管都通了，痛就解除了；你脚痛，膝盖痛，年纪大的人膝盖先坏，你经常练神水法、宝瓶气，将气运到膝盖痛的地方，那里的骨质就增加，骨头跟骨头摩擦的地方不会打架，因为一打架就痛，一卡到骨头就痛，一旦有骨质在中间，就像机油一样，你就不会痛了。你经常练宝瓶气，你的口水会很多，不练宝瓶气，老了、年纪大了，口水就没有了。你有练宝瓶气，你会生津解渴，因为会有很多唾液会产生，嘴巴不会干掉。你经常练神水法，用神水法再进到宝瓶气，而宝瓶气会增加你的气，将来可以当帮浦用。我讲拙火法的时候，你就知道宝瓶气的功用在哪里，宝瓶气就是像（蒸汽机）火车，气升上来时可以吹煤炭，煤炭产生热，热气就将火车推动，擎锵擎锵擎锵擎锵擎锵擎锵…这就是气的作用，一直转，整个火车就可以推动。你练宝瓶气，将来练到像火车头一样，火可以升上来，全身产生力量，那一种用气吹火的力量，就像火车在擎锵擎锵擎锵转动的那一种力量，我们称为帮浦。
　　你修内法，修到密教本身的「大圆满法」时，宝瓶气一定都要练得很熟了。我每天早上都做，我先做大礼拜，做大供养，然后唸经、持咒、再来做宝瓶气，每天做宝瓶气的，要保持那个气，再兼做神水法。做神水法就是让自己不要老，你不老就很有力量；老了就没力，脚也没力，手也没力，你支撑不起来啊！像师尊可以支撑起来，（师尊示范），将自己的身体都支撑起来，自然有力，吊单杠、双杠，甚么都可以做。甚么不能做？你说七十岁了，吊双杠、双环，有几个人会？我腹部也有力喔！你练宝瓶气，腹部就会有力了，你可以这样做的，就是以腹部的力量将两只脚吸住停在那里，身体变成九十度，可以停很久的。这时候，你就懂了为什么我们会提，为什么会无漏？因为你根本将明点吸住了，怎么会漏？你吸不住明点，当然，「咻」一下子，你就流鼻涕了。你根本吸不住你的明点啊！一松就全部完蛋了。
　　你为什么会无漏，因为你吸住这口气了嘛！将明点整个hold保持住了嘛！所以，怎么会漏？因此，你可以保持so long time，很持久的，人家讲要吃药，吃药才能持久，你就不用啊！因为你根本就hold住了，这就是「无漏法」。
　　
练气是有作用的，我们的廖大使，他最近也跟着学气，也修气。他说：「欸？原来是有功用的！」大使有讲过这样的一句话吧？「师尊讲的练气，真的！」你看，大使才皈依不久，他就知道那个功用出来。那么，你们还不赶快学？还在那边要学不学的，要推你一把，甚至于说「我不想学」「我听了以后也不要」，不是浪费吗？这会让你有力量的。第一个是有power，又可以生津解渴，又可以新的肌肉会产生，新的细胞会产生，新的贺尔蒙会产生，又可以让你的骨头很强壮，又不会让你那么早就衰老，有了这个力量，又可以修无漏，可以升起拙火，又可以让明点下降看到光明。你要知道，只要你每天修宝瓶气，气一进入中脉，你就可以看到光。刚开始的时候，你是看到萤火虫的光，（师尊唱）「小小萤火虫，飞到西，飞到东，这里亮，那里亮，好像一个小灯笼」，你开始看光的时候，可以看到荧光；当气进入中脉，你就可以看到荧光，看到烟，看到火，看到光明，最后看到像大日一样闪耀的光，非常好的啊！你可以看到明点光，已经修练得可以看到明点光了，当你自己脉轮打开的时候，你可以看到你自己的佛性，那叫做见性的光，你会看到佛性光，这都是真实的啊！否则修行做甚么？跟你们讲，非常重要的。
　　老婆一跟我吵架，就跑出去逛街购物以发泄心中的不满。一天，老婆哭着对我说：「这日子没办法过。」我问她：「怎么了？」她说：「你已经一个礼拜没跟我吵架了。」因为，吵完架她就去购物；没吵架就说她过不下去。这笑话好像跟佛法没甚么关系吧！再讲一个笑话，今天听一个同学讲，有一个人去买齐白石的画，老板帮他拿来了一幅，这个人一看，就讲：「这是假的。」老板说：「是假的话，我就赔你十倍的价钱。」齐白石的真迹是很贵的，他买齐白石的画，老板跟他说这是真的，不然，赔他十倍的价钱。这个人想想：「也好。」他就买了，他拿去让专家鉴定，果然是假的，他就去找老板。老板说：「这是真的。」这个人说：「专家鉴定已经是假的，你骗了我，我要去报警。」这时候，老板拿出他的身分证，他姓齐，名白石。我告诉大家，佛法有真的也有假的，师尊在这里卖的绝对是真的，也不是卖啦！是讲给你们听，免费！Total is free全部免费。
　　要气入中脉，还有一个口诀，当你要射气的时候，先吸进一口气，再压，本来是一分钟到了，你开始要射气，在射气以前先吸一口气进去，再压，这气就会进入中脉，这就是诀窍，本来气不会进中脉的，经你再吸一口气，下气上提，上气下压，再吸一口气压一下，气就更进入中脉，一进入中脉，你就会有觉受产生出来。射气之前先吸进一口气，这一点很重要的。宝瓶气的口诀，可能我讲的也有遗漏，因为宇宙之间的光气进入你的鼻孔，一直降到你的腹部，女生有时候也可以降到腹部，但是，来月事的时候就不要降到腹部，因为会让血流个不停；没有月事的时候可以；而有月事的时候，提在心际就好，或者是干脆不要练。还有感冒的时候不要练；生病的时候，绝对不要练。生病感冒时练没有用，气是不牢的，不是真正的气，练了都是白练，没有用，生病就不要练。没有病的时候，一口气进来，引气进入下丹田；下气上提，上气下压，变成一个宝瓶，然后你闭气，越久越好；再来消气，观想气到周围，到所有的血管里面，全身的脉等于是血管，所有神经跟血管全部充满气，接着，气就进入中脉；射气的时候，就是时间到了，你憋不住了，第一个，先冲顶，就是破瓦法，先开顶，第二个再从鼻孔呼出去，就是射息。那时候，大部分的人来讲，因为闭不住气了，都射得非常快，所以一个冲顶，一个从鼻子出去。宝瓶气的诀窍就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅一讲：修「无漏法」的心要及技法
 
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第三十一讲：修「无漏法」的心要及技法

＜莲生法王卢胜彦2013年9月29日美国西雅图彩虹雷藏寺南摩不空羂索观音护摩法会开示「大圆满九次第法」＞

首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「不空羂索观音」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，我们今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、芝加哥李杰医师，大家午安，大家好（台语），你好，大家好（广东话）！どうもこんにちわ！（日文：你好）Good afternoon（英文：午安）
　　首先介绍下个礼拜天10月6日下午3点，护摩主尊是秽迹金刚，想灌顶秽迹金刚的，请尽量参加。秽迹金刚的「秽迹」两个字是专门除秽的，除掉肮脏的。祂是释迦牟尼佛要涅槃的时候，是释迦牟尼佛要离开娑婆世间的惜别聚会，所有的天神都到了，却只有一个天神没到，祂还是很高兴地欢乐着，祂做螺髻天王。很多人都去劝祂一定要来参加，祂就是不理睬，甚至祂在周围设了很多污秽的东西，等于是一个结界，让所有的天主、天王都不能够接近，这时释迦牟尼佛就从心中化出一尊金刚神就是秽迹金刚，这金刚神带有阳刚之气，可以将所有的阴晦除掉。秽迹金刚就到了螺髻天王那里，当时螺髻天王正在开party，不过秽迹金刚是不怕任何污秽的，祂就将所有的污秽全部消除，然后将螺髻天王抓起来去参加释迦牟尼佛的惜别会。秽迹金刚产生的源由就是这样。
　　秽迹金刚本身就是一个金刚神，带有阳刚之气的金刚神。以前，有一个同门生了七个千金，每一次他喝酒醉回到家后，他对着狗讲话：「seven, you know? seven…」因为他生了七个千金。最后他来求，我就说：「你就唸秽迹金刚咒。」因为，秽迹金刚可以将阴气除掉。我们知道男生属阳，女生属阴，男的是阳气多一点，女的是阴气多一点。由于秽迹金刚是纯阳，为了生男孩，所以有身孕的时候，只要一直唸祂的咒，胎儿就是男的，因为阴的不能接近，就会生男的。所以要生男孩的，来作主祈最好。另外还有好多，象是犯阴的，甚么冲犯、冲到阴、冲煞、或者是中降头，都要求秽迹金刚，秽迹金刚在这方面最有power法力。象是精神病患，也是一种干扰，一种是心理上的，还有生理上的，还有阴气来干扰的，你冲犯了，冲到阴，卡到阴，让阴的很生气，或是有婴灵附身的，有鬼神附身，有不好的神附身，祈求秽迹金刚是最好的。你们有这样的也要来参加主祈；常常感觉到全身痠痛，也要来参加主祈，让秽迹金刚的火将你身上的阴气或是冲犯、疼痛、疾病全部化解掉，这时候来主祈秽迹金刚是最好的。介绍完毕，谢谢大家。
　　今天我们是做不空羂索观音的护摩，我看了很多报名的表，有些是要超度的，这一尊不空羂索观音的金刚号叫做「等引金刚」，就是平等接引的金刚，也就是不空羂索观音不分善恶好坏，一律接引。所以主祈不空羂索观音的、超度自己祖先的，一定都会被接引，不管怎么样，因为祂的金刚号是「平等接引」，叫做「等引金刚」。当然，祂能够息灾，也能够增益，也可以达到敬爱，也能够降伏，一切都非常圆满。不空羂索观音对正在打官司的人，也有帮助，因为祂是不空的，如果你向祂祈求官司能够顺利，祂的羂索一抛出去，将坏蛋绑起来，让他不能动，你能够动，你的官司就能够赢，这也是好的。祂有羂索，所以只要一抛出去，就能够接引到西方极乐世界。祂的手印是先合掌，然后食指弯曲相叠，两个大拇指可以平等放着，也可以交叉，这是不空羂索观音的手印。祂的形相，祂有一只手拿着唸珠，一个拿着莲花，一个是持着净瓶，一个是持着羂索。不空羂索观音也就是所求的都不会落空，祂用羂索绑住所愿，让愿望全部都能够达成。底下有不空羂索观音的形相，祂也有好几个面孔，都有第三眼，祂是观音院里的七观音之一，是观世音菩萨的一个化身，胎藏界曼陀罗也是非常伟大的一尊观音，祂是跟准提佛母差不多相等法力观世音菩萨。供养的时候，你供养天神，或者供养空行母，供养天女，跟供养观音，如你们刚刚看到的，就是有粉饼、口红、眉笔、镜子、假睫毛、胭脂等都可以做供养。虽然你是供养祂，但是你也可以保持自己的青春美貌，也能够长寿，不空羂索观音是有这样的力量。
　　再谈「大圆满法」，昨天讲「宝瓶气」，按照程序来讲，今天应该讲「拙火」，练宝瓶气是为了修拙火。但是，在我这边，我是先修「无漏」。为什么要先修无漏？因为如果还有漏，下身会很虚寒，而不能将气聚集在一起，温度也不能完全保持。台湾话是说，你如果常常漏，就变成有一句台湾话叫做「下消」。「下消」实在是很难解释，如果你能无漏，拙火就很容易引起来，因为你有本钱，也就是说在你的腹部里有柴薪，就很容易点火，有火的引子。如果你的下盘经常在漏的话，你本身的柴薪就很少。没有引火的引子，如何燃起拙火？所以，我认为要先修无漏。所以，今天就跟大家讲无漏法。在《喜金刚》里面也都有，基本上的密教，一直修到宝瓶气，修气就是比较圆满，再来你就是要修无漏，修拙火，修明点。修无漏有甚么好处？它能引发大乐，甚么是乐？摩擦会产生的乐。所谓大乐，是因为无漏才会大乐，有漏皆是小乐。有漏，摩擦很短，距离很短。有一个笑话，很多男生去厕所小便，经常在小便斗下面滴了很多水，上面有一个标题写着：「进前一步，滴滴不漏」，就是希望小便在小便斗里。但是，还是漏，漏到让小便斗都湿湿的，一进去就踩到人家的小便。最后，没办法，上面就写：「小便有漏，证明你短。」从此以后，小便斗下面就干干的。一般来讲，有「下消」的人，他会漏，就是滴滴答答，本来小便是「咻！」身强体壮的还射得很远，身体比较弱的，如果还是老人家，身体比较弱的，去上厕所，他不但射得不远，还滴滴答答，好像没完没了这样，明明小过便了，还一直滴。所以滴得小便斗底下都是水。如果你身上是阳刚之气的，会射得很远，一次就喀擦！不会滴到裤子，滴到地上，不会走到哪里滴到哪里。有些人身体不好的时候，小便也会失禁的，也会尿失禁，因为他没有力量将水吸住。修无漏法就可以将这毛病去除掉，你的膀胱变得非常有力。另外就象是在储藏室的明点，也关得很紧，像水库的水闸，转的非常的紧，关起来，水库的水永远都是满的，不会泄洪，因为关得很紧。无漏法就像水库的水闸一样，关得非常的紧，不会漏出来。
　　修无漏法，有两个，一个是做里面的观想，一个是技法（无漏技法），技术的方法。讲一个笑话，「我终于知道了」，有一天，牛顿对着老太太讲：「老奶奶，我发现了重力。」老太太看着自己下垂的胸部，「啪！」的一声打了牛顿一

耳光：「我就知道你知道很多。」这听起来好像不怎么好笑，其实是有关连的，每一样都是下垂的，除非你有力量将它抬起来，任何一个力量都是向下拉的，都是因为地心引力、重力，牛顿发现地心引力。如果妳修无漏法修成了以后，妳会上扬，所以不会下垂，就是这个意思。要修无漏法是有它的意义存在。另外，你的阳气会很足。那么，无漏法还有甚么好处？有很多很多的好处。
　　刚开始修无漏法的时候，是用你的金刚指，我不太喜欢结金刚指，因为结金刚指，人家都以为是在骂人。但是，确实的，金刚萨埵的手印就是金刚指，每一次我结好金刚指后，都在用手遮住，不给你们看，为什么不给你们看？因为你们看了会说：「欸？师尊怎么可以比中指？」事实上，这是手印，社会大众居然将我们密教的手印说成是骂人。开甚么玩笑？道教也有啊！王天君（道教护法神降，系三十六天君之首）也是比这个手印，祂一手拿鞭，一手就是比这个手印。王天君有没有骂你们？没有嘛！祂是结金刚手印。真正金刚萨埵的手印就是比中指，结果比这手印却被社会大众说成是骂人，很麻烦的事情。所以，我不比上，我比下，就是这样，（师尊示范），这就是金刚指，真实的金刚指，就比下，我不比上，如果我比上，就说师尊在骂人，所以，我比下面，我不骂你们。金刚指插在梵穴的地方，就是天窍，是你灵魂要出去的孔，是做一个姿势，你必须要观想你的脐轮中有一个红色的吽字，吽字是直立的，底下有一个钩，这个钩伸到密轮的地方，密轮的外面，钩住一朵白色的莲花，你要做这样的观想。就是观想你的腹部有一个红色的吽字，钩钩伸出密轮，勾住白色的莲花；女生是勾住红色的莲花。白色的莲花代表男生的白菩提，红色的莲花代表女生的红菩提。然后，一阵「吽」，你将气提起来，往顶窍冲，在你的顶窍产生一个肉髻，也是红色的，再上来是白色的莲花，再上来是红色的吽字在这上面。刚好是将红色的吽字拉到最高面，勾住这白色的莲花。所以是白色的莲花在上面，再下来是肉髻。也就是最上面就是从你腹部上来的吽字，再下来是你的白菩提，白色的莲花，再下来是肉髻，肉髻就是男生的金刚杵，这是你的观想。你在练的时候，就要喊「吽」一声，口合起来发音，气沉底下，然后将吽字拉到上面，最上面吽字、白菩提、肉髻，在你的顶上，这是观修的方法。女生也是一样，喊「吽」，整个振动，一个吽字提起来，往上提，红色的吽字就升上来到顶，然后是红色的莲花，就是红菩提，将红菩提提到上面，这是女生观修的方法，无漏法的观修。还有技术上的方法，我也讲了很多次。
　　讲一个笑话，我问儿子：「长大了想做甚么？」他说他要做妇产科医师，我问他：「为什么想做妇产科的医师？」他说：「妇产科的医师是唯一可以将女生的衣服脱掉，她们的老公还要付我钱的职业。」这笑话实在有点过分。女生本身跟男生的身体结构不一样，所以，女生没有肉髻，只有红色的莲花跟红色的吽字，男生有肉髻，还有白色的莲花跟红色的吽字，都是用观想的。修无漏法，会变成非常的有力，因为你经常做吽字的提法，往上提，「吽」，往上提，中脉藉着这种振动，像我昨天做坐在椅子上的振动，将身体提起来，（师尊示范），脚也可以提起来，用这种气，这种力量往上提，中脉也会变的非常地直，提起来的时候也有力。这种力就是一种power，如果你经常做这个，就会神清气爽，不会萎靡，不会驼背，师尊写文章都写到有一点驼背，弯着背，要挺胸，要提起来，能提起来就会挺胸，就会精神焕发。这里有一个笑话，老板讲：「我从国外带了很多咖啡来，大家喝吧！」喝了以后，老板问大家喝的怎么样，员工讲：「果然不错，神清气爽。」老板说：「既然大家都不睏了，今天晚上就加班。」确实，你练无漏法，会让你神清气爽，身体也会健康，腹部会有力。小便会射得很远，小时候小学生在比赛谁射得远，就在学校操场，站成一排，看看谁射得远，身体不好的保证射不远，身体好的保证射得远，膀胱有力啊！底盘有力啊！这是最重要的。如果你经常做这样的引法，以红色的吽字将白菩提从中脉一直引到顶上，经常这样做，你的底盘就一定有力。所以，可以这样摔没有关系，像昨天这样，上来，然后摔下去，（师尊示范），经常这样摔，这是金刚拳法之一，屁股经常往地上撞撞撞，你的眉心轮、喉轮、心轮、脐轮跟生殖轮全部振动，五轮全部振动开来，全身的气脉就统统打开，这是一种金刚法。为什么你的身体会有毛病，会痛，会怎么样的，就是因为阻塞、发炎。平常，经常做这样子振动，如果是站的，就是「大哈抖身」，金刚拳法最后一式，先是「哈」一声，然后跳起来，再下来，全身抖动，就是「大哈抖身」。如果是做的，就是撑起来，再坐下来，撑起来，再坐下来。
　　刚刚我讲的，讲了好几遍的，都是属于内法，所谓无漏法的外法，就是将明点提住，第一，是「日月朝天」，日月朝天就是两个眼睛向上看，这是引法，两个眼睛向上看。看甚么？看你自己的本尊在虚空之中，两个眼睛闭起来向上看，就是「日月朝天」，这是一种技术的方法，当你有漏的现象的时候，你做这个动作，马上将你的精神力引到本尊，精神力就转移到本尊上面，你就可以持住。再来就是「舌抵上颚」，能够让气上下通。接着是「压喉结」，我已讲过压喉结，上回也举过好多例子，也就是你将气压住的时候，让下行气不往外面推，明点就不会出去，然后你将喉结压住，就是将气压住。我有举过一个杯子的例子，里面有水，你将吸管放下去，按住吸管上面不放开，再将吸管拉起来，水就被吸在吸管里面，不会漏出来，为什么会这样？就是压喉结，喉结压住，水就不会滴下来，如果你将手指头松开，水就流下来，就是这个道理，你压喉结，气存在这里，下行气就不往下排，明点就不会出去，就是这个道理，所以要压喉结。将喉结压住，就像你的指头按在吸管上面，水就停住，明点就不会出去，松开的话，气往下压，明点自然就冲出去，这是第三个。第四个，就是「腹贴背」，你的腹部跟背部要贴住，贴住就是运用你腹部的力量往上面引，将明点引进来，引到你的身体里面，不要排出去。还有一个就是「上行气尽出」，你压喉结就是让气不动，当你松开手的时候，水会往下滴，但是，如果你将上面的气提起来，水会跟着你上来，所以上行气尽出，就是将上面的气吐出去，这里空掉了，水就往上引。牛顿发现地心引力，水一定是往下流的，但是如过你将上面的气抽掉了，水就往上走，上行气进出就是这个道理。最后一个就是「提肛」，将肛门提起来。「日月朝天」、「舌抵上颚」、「压喉结」、「腹贴背」、「上行气尽出」、「提肛」，这些就是「萨迦六势变」，就是技术的方法。我们必须要有一种感觉，也就是你的明点已经到了尽头要产生快乐，但在还没有产生快乐之前，你就必须将明点再抓回去，这叫做「萨迦六势变」。你懂这个方法的，你在一剎那之间，六种「萨迦六势变」的技术的方法，你都可以完成。无漏法有所谓的内法的观想法，也有所谓六种技术的方法，当然是很难练，很难，没有错。但是，你还是要学会。当你学会了以后，不但固本，而且你本身就有资粮，你的资粮就能升起拙火，没有资粮，拙火怎么升？没有办法升的。
　　我们人今天在世间上，要有活下去的理由。笑话是这样讲的，泡面涨价，鸡蛋也涨价，面粉也涨价，汽油也涨价，蔬菜也涨价，油也涨价，棉花也涨价，衣服也涨价，除了工资以外，身边的一切几乎都涨价了，但是，我们依然需要坚强的活下去，因为现在连坟墓的地方也都涨价了。因为甚么都涨价了，所以我们要坚强的活下去，只是薪水没有涨而已。现在的政府比较倒霉一点，很多公司私机关，不发泄也不行，所以设置了发泄室，里面放了各位领导的画像，有意见的员工，可以到里面发泄一下。像台湾，丢鞋子就是一种发泄。有一天，发泄室的经理走进里面，看见自己的画像是完好的，一点损失都没有，其他的领导，全部被打的面目全非，千疮百孔，这个经理非常的高兴，面露喜色。管理人员讲：「其他领导的画像还没来得及换，你的已经换了三次了。」可见，他被发泄的更厉害。
　　我们的这种无漏法，并不是说完全没有发泄，不是没有。以无漏法本身来讲，我问过医生这样好不好？医生说这样不好，因为你本身没有发泄，那东西存着，没有运用到，会坏掉，也会影响自己的身体，当你修成无漏法以后，你就要修拙火，当你的下盘有火，火就会将那些明点变成蒸气，变成蒸气以后，蒸气会往上面升，往上面升的时候，会到各个毛细孔，各个血脉里面，你的贺尔蒙就会增长。如果你只会无漏，不懂得拙火，也会生病，因为会***。不用会***，你就必须用你腹部的力量，用腹部的火力将明点变成蒸气，使明点能够往上升。这又是一个功夫了，你一定要修成拙火，无漏以后再来修拙火，拙火修成以后，再将明点蒸发到所有的骨节里面，跟所有的气脉里面。就是这个道理，所以你不会生病。如果你常常生病，你修了无漏就比较难生病，因为你身体的温度会提高。像这么冷的天气，很容易感冒，一下子热，一下子冷，很容易感冒，你一下子就感冒了。如果，虽然你的身体很有力，气很足，你也不容易感冒，明点、贺尔蒙也充足，不容易感冒，抗体也很强。但是，拙火没有升起来的话，温度没有加温，你的明点不会散掉，没有发泄，将来也会有病。所以，身体气足有力的要诀是这样。
　　导演问：「昨天不是讲好，妳今天不是要露三点吗？」女明星讲：「现在已经过了三点，所以三点不露。」导演没有甚么话好讲。导演再问：「昨天不是讲好，妳今天不是要露三点吗？为什么只露两点？」女明星讲：「人家今天有一点不舒服。」有「一点」不舒服，所以只露「两点」。我们修行人的身体不能够不舒服，如果不舒服，就没得修了，「我今天身体很萎靡，没有精神修法。」你怎么修法？修气的人，就不能感冒。修拙火的人，就不能怕冷。修明点的人，就不能说「我视力不好」，或者是哪里不好，耳朵听不见，或是怎么样，都不可以的。有一次，像这么冷的天气，师尊讲了一句话：「今天好冷喔！」旁边有一个人就跟我讲：「师尊，祢不是有拙火吗？」我的意思是讲今天比昨天还冷，难道这句话也不能讲吗？我讲「今天好冷」，并不是表示我怕冷，而是「今天确实比昨天还冷」，或者是「比夏天还冷」，所以「今天就比较冷」，我话就不能随便讲。我也不能讲：「我今天视力不好，眼睛看不到。」「欸？师尊，祢不是有修明点法吗？你的贺尔蒙都够的，祢怎么可以这样？」很惨！真的！我好像不能够生病的样子。确实的，每个礼拜六和礼拜天，我很少请假的啦！讲一个冷也不行，「祢有拙火啊！」不能讲冷啊！你看我，在冬天，我穿甚么鞋子？下雪的天穿甚么鞋子？我穿拖鞋啊！有一次，一个记者来采访我，外面是下大雪，白白的一片，我穿着拖鞋站在雪地上，记者一直看我的脚，「奇怪，下雪天，每个人都将自己的脚包得紧紧的，为什么你的脚，皮肤还露在外面？」我说：「我这里也没有穿啊！（师尊卷起袖子）」我没有穿长袖内衣，也没有穿长裤，都没有啊！在下雪天，我也还是这样啊！师尊在西雅图，以前是不是也没有穿甚么长裤、长袖内衣，有没有？都没有的，我就是这样。在西藏的地方，他们只要拙火修成了，西藏的庙幅员很大，不是只有一间，像西雅图这样，只有一间，而是在那里主殿一间，旁边有护法殿，还有金刚殿、明王殿、空行母殿、空行勇父的殿，还有诸天的殿等等，另外还有很多喇嘛个人所建的庙群，全部聚集起来是很大的。他一个人闭关修拙火，修成以后，它必须要穿很短的裤子，上衣就是内衣而已，在下雪天里，要绕着寺庙走一圈，走一圈就要半天喔！也要几个小时，表示有修成拙火。要穿着很单薄的衣服，在下雪结冰的天，在庙里走一圈，要修行到这样的地步才算是有成。
　　修无漏法有很多的好处，第一个，能让你通中脉，你在做这个内观的时候就是在通中脉，也能够让你产生大乐。为什么？那种乐是永远的，就象是高铭禄师兄一样，他将明点提起来，明点居然在中脉里面振动，振动就是用明点摩擦中脉，让他产生大乐。当这种大乐一产生，就会非常容易入定，打坐的时候，有这种快乐在心里，然后脚盘起来，在温暖的快乐之中，你就入了定，这就叫做「欲乐定」。欲乐的欲，快乐的乐，能够很进入禅定的，能够通中脉，明点在中脉摩擦，一直在振动、摩擦，居然摩擦十二个小时，二十四小时，那种快乐就是二十四小时，那种快乐才叫做大乐。平常人的乐是小乐，但是小乐已经让你受不了了，就让男生认为升天了，女生也是，认为升天了，小乐已经不得了了，而这种大乐却是能够让你摩擦了二十四小时，明点一直在中脉里面振动，那种快乐有多久？很长很长。
　　所以，无漏之乐胜过凡夫的小乐，我的道理就是讲这里，你能够得到大乐，有能够从大乐中禅定，有能够通中脉，又能够防止疾病，所有的疾病不侵你的身，因此，无漏法的重要就是在这里。无漏法又让你的气很足，乐也很足，等你的中脉通了，你就可以看到光明，光就出来，这就是密教本身的一个道理。当你有看到光的这些成就时，再来修看光，「大圆满法」，一定就有大成就。今天就讲到这里吧！嗡嘛呢呗咪吽。
第卅二讲：细说拙火法
 
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第三十二讲：细说拙火法

＜莲生法王卢胜彦2013年10月5日美国西雅图雷藏寺同修药师佛本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　首先，我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天同修的本尊「药师琉璃光王佛」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会廖东周秘书长夫人Judy师姐，今天刚好也是Judy师姐的birthday，Happy Birthday！真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、台湾国立成功大学电机系教授王醴博士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、真佛宗宗务委员会周慧芳律师及公子。大家晚安！大家好！Good evening！（英文：晚安）（师尊说日文：晚安）你好！大家好！（广东话）好不好？（好！）
　　今天我们是同修药师琉璃光如来，大家都知道药师琉璃光如来的，如果依东南西北方来分的话，祂是住在东方的，祂有一个净土，叫做琉璃光净土，阿弥陀佛的净土是西方净土，一个是东方，一个是西方。佛分为五方，有中央，有东南西北，就是五佛。很多人认为，东方不是阿{门人人人}佛吗？也有人这样讲，其实阿{门人人人}佛跟药师琉璃光王佛只是两个名字，但是却是同一尊；有人这样讲，说他们是异名而同体。这是佛的世界，谁也不知道到底祂们是两尊佛还是一尊佛。总之，等你到那里的时候，你就知道了。但是，当你知道了，你已经回不来了。像地狱，谁去过地狱？都没有人去过。大家都不知道地狱到底是怎么样，根据佛经所讲，有八寒地狱、八热地狱、二八一十六，就是十六大阿鼻地狱。但是，谁都没有去过，因为，去过就回不来。谁都知道有天堂，天堂在哪里啊？在上面。大家讲的，地狱在下面，甚么是上面，甚么是下面？其实，以整个宇宙观来讲，根本没有甚么叫做上面，甚么叫做下面；上面也就是下面，下面也就是上面。以前的观念就是说天堂在上面，地狱在下面。现在不同了，地球是圆的，哪里是上面，哪里是下面？不过，地狱应该是有的，天堂也应该是有的，因为有人间嘛！你们说有没有人间？你们都讲有。讲一个笑话，一个小姐对妈妈讲：「妈妈，我不想结婚，那个人是无神论者，他既不信上帝，也不信有天堂跟地狱。」妈妈跟女儿讲：「别担心，好孩子，只要一结婚，他马上就知道世间上真的有地狱存在。」这笑话别有深意啊！
　　在人间就有地狱。佛法里面讲「近边地狱」，不是真正的地狱，但是那是地狱。医院就是地狱，你生了病，就是水深火热，不是地狱是甚么？所以在医院里面，甚么地狱都有的，像开脑地狱、挖眼地狱、开心地狱，真的是剖开心的地狱，洗肠地狱，这是真的将肠子拖出来洗，再放进去的，医院甚么都有。在医院里，就像在地狱，你就是毫无尊严地让那些狱卒翻来覆去；医生就象是地狱的鬼王一样，将你翻来覆去，整来整去，整到最后，终于死掉。人间有很多痛苦的事情，真的也是像在地狱之中。真的，是有地狱的。人间也有天堂，你住的是宫殿，你的钱花不完，吃的是山珍海味，穿的是爱马仕，出门有蓝宝坚尼的跑车，活得象是在天堂，身体又健康，不是天堂又是甚么？不过这是暂时的现象，在佛法中讲起来，甚么都不是你的，时间一到，这些东西变成幻。因为这些东西都是幻化出来的，一切都是没有的。甚么都是空的。所以，也不用太伤心。因为真佛宗的弟子大部分都是比较穷的，我们是丐帮，师尊是丐帮帮主，武功高强。
　　真的！其实，总有一天，富有的人终于会知道，原来一切都不是他的，再高的地位，再好的享受，总有一天，跟佛讲的一样「无常」。有生必有死，有强必有弱，有盛必有衰，都是命中注定的，每一个人都要走这条路。你不要以为你现在身体很健康，有一天你会很衰弱。你不要以为你现在很富有，有一天你会甚么都没有。你不要以为你现在快乐像在天堂，总有一天，你就会下地狱。所以，还是修行为要，修行比较重要。相信人间有地狱，你才会懂得修行；受过苦的人，才知道修行的可贵。这是很重要的。
　　今天还是继续讲「大圆满法」，大家对「大圆满法」的程序有一些了解，在程序上，已经讲过「九节佛风」，就是气；讲过「金刚诵」，就是修气；又讲到「宝瓶气」，宝瓶气也是修气；宝瓶气加神水法，可以健康又可以养颜，非常好的。再来今天就讲「拙火」，当你修气修到非常圆满的时候，就应该要修习拙火。我讲过「无漏」，要先修无漏法，如果已经修成了，就要修拙火。拙火的关键，就在我们每一个人的身上。因为我们每一个人的身上都有一个东西，那就是火。你说：「我哪里有火？师尊不要吓人，身上有火，岂不是烧起来？」你的身上本来就有火，只是还没有到燃烧点，你的身上有温度，温度就是火大。人的身上有五个元素，第一个「地大」，就是骨跟肉；一个是「水大」，水大就是血液、身体里面的水分；「火大」，就是你身体里面保持的一个温度，每个人都保持一样的温度；一个是「风大」，就是呼吸，你吸进去的气跟呼出来的气；再来一个就是「空大」，甚么是「空大」，就是意念，你所想出来的，也就是意识。在密教修行内法方面的拙火，是因为你身上有火大，而利用这个火大，也就是你身上的温度。
　　「火大」在哪里？道家这样讲，佛教的密宗也是这样讲，「在你肚脐以下四指的地方，藏着母血」，母性的血，这母性的血「可以出生温度」，就是在下丹田的地方，也就是我们修气，最主要完全呼吸的地方，火大的种子就在那里。温度就是从那里出生的。有的人说：「我全身都有温度啊！」温度从哪里来？以父母亲来讲，就是从母血那里来，在密教里面，所谓母亲的血等于是多杰帕母金刚亥母。所以，修拙火是以金刚亥母为加持的本尊，就是「金刚亥母拙火定」，这名称的原因就是因为从母血里面所产生的一尊金刚神多杰帕母。修行拙火有三个要素，第一个要素，就是你的呼吸，呼吸有细、慢、长，就是「完全呼吸」；也有一种呼吸，就是粗的、快的、短的，这种呼吸叫做「律动呼吸」，这两种呼吸要互相配合。也就是在道家里面所讲的「文火」跟「武火」，文火就是细、慢、长的呼吸，武火就是粗、短、强、快的呼吸。修拙火第一个就是要靠呼吸，一样是完全呼吸。第二个是要靠你的意念，靠你的观想，要观想你自己脐下四指的地方有一个三角形的生法宫，有点像David Star大卫星，一个三角形是正三角形，另一个是倒三角形，两个相叠，然后是竖起来，直立的两个三角形，从正面看是大卫星，从立体上看，就是两个三角形直竖，多杰帕母就在上面三角形的星上面的生法宫，火就是从那里生出来的，高是二指高，两个指头高，不能超过两个指头，你观想两个指头成为「1」也可以。呼吸从左右脉进来，然后吹火种，吹温度的地方，用细、慢、长吹，你有一个母火，就像fire place壁炉，在fire place 里面有一个母火，如果你用鼓风炉吹母火，母火会摇会闪耀，然后会爆燃；还会往上冲，如果有吹火，就会产生这种现象，就像以前开蒸汽火车，是这样的原理发动。现在的火车是怎么样发动的？用电。以前早期的火车是用煤炭，现在是用电。以前烧煤炭，用鼓风炉吹，产生热，用热的力量，再将气推动车轮，车轮就会跑。你底下的火为什么会上升？你就是用这个方法观想，是你两边的完全呼吸吹母火，母火「轰」燃起来往上，一直到脐轮、心轮、喉轮、眉心轮，整个身体全部都是火。靠着你呼吸的力量吹你的母火，让母火变成热的、有光的、红色的，然后往上窜，要用意念想。第一个要素，要完全呼吸。第二个要素，就是观想。
　　讲一个笑话，A问B：「结婚之后的生活就像潜水吗？」B就讲：「为什么？」C就回答：「从这一刻起就要学会忍气吞声。」我们修行拙火，其实就是要「忍气吞声」，我们是用呼吸的方法，吸进来，不能分心，真的是忍气吞声，没有声音的，然后你完全呼吸下去吹母火，母火是两个指长，是红色的、发热的、发光的，你要观想热。其实，也不用观想热，譬如，妳是一个小姐，妳在走路的时候，突然间看到一个年轻人，「哇！好像电影明星耶!高高帅帅又英俊！」那年轻人走向妳跟妳问路，「请问XX路在哪里？」那时，妳身上发热，面孔就红起来。其实，人家也没对妳表示甚么啊！妳就会很紧张，脸都发红。为什么？因为，有热升上来，heart心脏怦怦跳，小鹿乱撞啊！对不对，那么潇洒英俊的年轻人，很难得见的，正好是妳在等待男朋友的那一种心境，妳都傻掉了，他问妳，妳的脸都红了，答话也是支支吾吾，讲得不太清楚。男生碰到很漂亮的女生，也一样的。我小学的时候，我不是讲过吗？我喜欢一个住在我家后面的女同学，听我妹妹讲，她现在差不多是这样，她以前是很好看的，有白里透红的苹果脸，五官又好看，那时，我非常心仪。其实，我是很不好意思去跟人讲：「我喜欢妳。」有一次电力公司放电影，电力公司用一种车子来载我们去看，早期，小的时候，都是在广场上放映，每当电力公司放电影，我们就被电力公司从宿舍送到电力公司里面看电影，然后再载回来，坐同样一部车，车子是很窄的。我坐这里，那小姐刚好就坐在我对面，她姓高，其实不怎么高啦！因为人很多，脚碰着脚，我的脚这样伸着。她的脚就碰到我的膝盖。哇！我呼吸都很困难，神经都麻痺了，全身发热，真的升起拙火。用意念就可以升起拙火；用完全呼吸就可以让拙火升起。事实上，你在吵架的时候，你的脸也是一样发烫，那不叫拙火，叫杂火，复杂的杂。但是当妳看到handsome boy帅哥，或是你看到beautiful lady美女，都会升起欲火，那不是杂火，是欲望之火，欲火焚身。那时候就会觉得口好干，想喝一口水。为什么口会干？因为火升上来了。说没有火？用意念，火真的会升上来。一般人升的是杂火、欲火跟怒火，但是，我们修的是拙火，让拙火升上来。
　　拙火是很纯的、本初的火，西方人称为灵热，灵就是无形的一种温度，有的称为灵蛇，像蛇一样的，可以从你的脊椎这里一直爬，爬到顶。密教的修行，叫做拙火，或者是内火，身体里面的火，用完全呼吸。另外，就是观想。如果，升不起来要怎么办？就要促进它升起来，就用摩擦生火，只有真正的金刚上师会和懂得甚么叫做摩擦生火。（第三要素）密勒日巴是用压的、挤的，就是用六灶印，两只脚是这样，像三角形，两只脚抱着，就变成六个三角形，将膝盖尽量靠近腹部压住，压紧脐下四指的地方，这是用压的方法，挤的方法，还有摩擦的方法，让拙火生起。大家知道的，冬天很冷，大家会摩擦双手，你的双手就会很热，摩擦会生热。以前中国没有火源的时候，用的是木头，削得尖尖的，用这木头钻另一个木头，摩擦到最后，「轰！」起火了。钻木取火，是靠摩擦的力量。所以不但要用风息吹拙火，还要靠钻木取火，就是摩擦，让它起火，有祕密法的。也有用武功的带子，将腹部缠住，晚上睡觉也缠住，不要让它松掉。那么，腹部这边温热有甚么好处，好处很多，等一下才讲好处。
　　三个要素，呼吸、观想、摩擦，三个结合起来让拙火发生。但是，这个修行是蛮辛苦的，因为要恒久的修，拙火才能够生起来。你的气一定要足，你先懂得九节佛风、金刚诵、宝瓶气、无漏，再修拙火就比较容易。呼吸有文火，就是吸得很慢，进去吹母火，母火大概是摇一下吧！真正要让拙火升起来的时候，就用武火。武火是很大力量的呼吸，像火车在开动，那时候你观想火的力量很大，但是也是完全呼吸，吸到腹部，然后再吐出来，很短的时间，呼吸又粗、又短、又急，叫做律动呼吸。为什么要这样做律动呼吸？因为律动呼吸很容易让火升起来。这时候，再用摩擦的方式，在脐下四指的地方，用摩擦的，摩擦得非常的热跟烫，再观想火往上升，再用律动呼吸，就产生一种力量出来。那时候，腹部会热，热可以一直升到顶，可以燃烧明点，这是一个方法。
　　有人问：「你为什么专画风景画？」这个人回答：「因为不会有一棵树跑来找我的麻烦，说我画得一点都不像。」好像一点都不怎么好笑，大家只是微微一笑。这一个是中国的笑话，有一个姓魏的，他讲：「以后要生三个孩子，名字都想好了，魏（胃）酸、魏（胃）痛跟魏（胃）溃疡。」当升起拙火，完全呼吸，是没有观想肺部的，呼吸也不是到胃的，要呼吸到脐轮以下四指的地方，一定要观想那里，在那里有两个三角形，叠起来就像David Star大卫星，拙火就是在立体三角形的上面的三角形的生法宫里产生出来的火。大家要记得，地点是在哪里，脐下四个指头的地方。脐轮在这里，四指以下这里的地方就是生法宫，从这里，有一个火种，由这个火种产生火以后，到时它会燃烧全身，往上身燃烧，又会往下身燃烧，身体全部在火里面，这种禅定，叫做「火光三昧」。完全呼吸不是在胃的地方。这笑话也是中国人才听得懂，有一个小男孩在医院里面玩，听见大人讲「气管炎」，他跑回家问爸爸：「爸爸，甚么叫做气管炎？」只见他爸爸趴在他的耳朵上：「等一下你妈出去了，我再告诉你。」（谐音「妻管严」）另一个笑话，谢师宴上，有一个同学对老师讲：「我必须要敬你一杯，你对我真好，每次讲完一题，都会第一个问我：明白了没有？」老师回答：「其实，我是觉得，只要你明白了，大家就都会明白。」我跟大家讲的，大家都要清楚、明白，因为我讲得很仔细，利用完全呼吸，利用观想，要观想它是热的、红色的，而且是发光的，第三个，就是用摩擦生热的方法。摩擦生热的方法是非常重要的。密勒日巴在修这个法的时候，有很多次的失败，但是最后密勒日巴终于修成功。修持拙火必须要有恒心的，属于心理跟生理都包含在内的，这就是所谓密教内法修行的拙火，你一定要有恒心，很努力地做这个事情。
　　拙火升起来有甚么好处？第一，不仅是一般的无漏，你完全会无漏，因为你的下盘有温度，不是下盘虚冷，你下盘虚冷，就一定漏。如果你下盘温暖，有暖气，你就能够将明点蒸发。当用你的拙火把明点一蒸发以后，明点化成气的时候，就不会有漏的现象，就是真实的无漏。第二个，你的身体会很健康，你不怕病。为什么会病？英文讲得很好，叫做catch a cold，抓到冷就是感冒，为什么？台湾人也讲得很好「风邪」，吹到冷风，就是感冒，你的身体抵抗不住了；冷过来了，你就感冒了。如果，你的身体有温度了，你已经升起拙火了，你就不容易生病了，你的抗体就会增强，你的血液里面都有很强的抗体，火就是很强的抗体，会将细菌消灭掉的。我去医院检查身体，打预防针的医生跟我讲：「你不用打预防针。」我说：「大家都在打预防针，为什么我不用打预防针？」他说：「你的身体，甚么细菌进去，就都被你消灭掉了。」他说：「我们为你抽血检查，发现有很多细菌在里面，但是每一个细菌都是死的，全部都是被你杀死。你的血液里面不是没有细菌，是有的，但任何一种细菌进来，统统都杀死光光，就没了，不用打预防针。」我说：「我要打预防针，我害怕。」我说如果我得到肝病怎么样的，A型肝炎、B型肝炎、C型肝炎，因为我要回台湾，或者到印度，那边有很多的食物不干净，会得到肝炎的。他说：「你不用怕，你不用打针，因为所有的细菌都被你杀光了。」
　　所以，修拙火，你的身体就会很强，气很足，火很大，不是像我在《真佛报》上写的「红面鸭的一族」，都会很生气。我的家族都会暴怒，我祖父会暴怒，我父亲会暴怒，到我这一代，稍微好一点，因为我有修佛法。阿弥陀佛！因为，我学了佛以后，我不会打小孩。以前，我是被我爸爸打得叽叽叫的，有事没事就打得叽叽叫，我放学回家，门一开，我正在吹口哨，我爸爸就从床上跳起来：「你牙齿痛啊？」啪啪啪啪地就打。哇！被打得要死。喔！真的是家暴，真的是被打得好惨。我现在是修行人，要发怒以前，先唸个佛吧！南摩阿弥陀佛！阿弥陀佛总不希望你发怒吧？看着阿弥陀佛（笑一下），就不会发怒了。我也很少生气了，很少，现在是别人生气，我就赶快跑；别人生气，我就躲，没办法的事情。
　　我们学佛，就是会身体健康，很温暖，心平气和，你经常会有很舒畅的感觉。当你学会拙火，身体就都会有温暖的感觉。不是躁火，不是杂火，不是欲火，而是很清凉的那一种火，你的身体感觉非常的舒畅，你的抵抗力也很强，不容易生病，不容易感冒，你的气很足，身体很强壮，经常都可以打拳、武功。你修气修火，你的身体自然会轻，会有很轻的感觉。你在修行的时候，可以定下心来，你会有一种轻安的感觉。佛教讲轻安，就是心灵很轻，心很平安，那一种感觉就会产生出来。密勒日巴更厉害了，当祂升起拙火以后，祂的火居然可以像火箭一样，可以往下发射，祂自己的身体就会升空，有神通出现。讲一句简单的话，拙火升起来，在你的中脉中走的时候，你自然会产生轻安的感觉，也就会产生大乐，很大的快乐；拙火在中脉里面走，就会产生很大的快乐，身体就会有轻安的感觉出来。如果学佛的人得到这种感觉，这是最好的，而且很容易入定，很容易进入禅定里面，你的精神会很集中，身体会很温暖，不会受到风邪的感染。
　　我以前也讲过拙火，每一次呼吸要十次，十次的文火，然后观想火上升到脐轮；再十次到心轮；再完全呼吸十次，就到喉轮；再完全呼吸十次，就到眉心轮。这时候因为有火上升到眉心轮，明点就会融解下降。
　　以后，再跟大家讲「明点法」，明点融解下降，就是「明点法」的开始。拙火法以后就是明点法。拙火法就会产生光，你利用这个光可以看外在的光跟内在的光互相结合，你就可以将身体化掉。走的时候，你只要升起拙火，燃烧你身体上所有物质的东西，化为一道彩虹，你就直接成佛了。修拙火法跟化虹光直接成佛，都是有关系的。你必须全身都是很温暖，在冬天的时候，你一样可以吹冷气，身体不感觉到冷。我在冬天说法的时候，还是要吹冷气的，其实今天也不怎么冷，也不怎么热，我还是吹冷气。当你有那一种神通变化的力量，而且可以游戏自在。甚么叫做游戏自在？因为你活得很自在，你没病、不苦，升起拙火还会将你的烦恼烧掉，将你的妄念烧掉，无形之中，你就得到轻安，感觉到很轻松；外面的环境再怎么变化，你都是很轻松、很自在，你是在游戏人间，你在人间里面游戏。这种游戏叫做自在游戏，能够这样，最重要的就是升起拙火。
　　武火是在甚么时候用？就是在你的母火快要点燃的时候，你觉得那个火已经在发烫，当你一直在观想的时候，就是你用你的文火在燃烧，一直到母火快要燃烧的时候，你就用武火吹升，就会吹起来。就是像早期的火车，烧煤炭的，鼓风炉拼命烧那个煤炭，煤炭产生很红的现象，那时候的风就是武火，吹起来的火叫做武火，本来是慢慢吹，慢慢培养，快到起来的时候，就用武火尽力的吹，那时候整个煤炭变红变热，这时候，火车的轮就开始开动了。修拙火的原理就是这样，呼吸就是鼓风炉，煤炭就是你的母火，你用完全呼吸在吹母火，当要升起温度的时候，就用武火，然后用摩擦生火，这就是拙火法。
　　当你会宝瓶气以后，你要升拙火就按照这三个方法：呼吸、观想跟摩擦。拙火升起来后，你会得到身体的轻安，很容易入火光三昧的禅定。你也要祈求本尊加持你，祈求护法加持你、保护你；祈求上师加持你，祈求护法拥戴你，金刚亥母就会在你的脐轮这里出现，像火一样的，红色的金刚亥母在火里面燃烧，让它慢慢增长到你的全身，到了下身，全身都是火的时候就进入火光三昧。
　　禅定最重要。为什么禅定重要？因为从禅定里面，你可以将五轮打开、中脉打开，然后将心轮打开，可以看见自己的佛性。佛性也是光，显现出来蓝色的光，那就属于明点法的范围。
　　这笑话是讲七年之痒，结婚第一年叫做新鲜，第二年叫做熟悉，第三年叫做乏味，第四年叫做思考，第五年是计划，第六年是蠢动，第七年就是行动，所以叫做七年之痒。告诉大家，我们修拙火也是这样，第一年叫做新鲜，第二年叫做熟悉，第三年有点乏味，火还没升起来，第四年开始有意思，第五年火渐渐升起来，第六年火就蠢动，第七年全身都是火，这样就完成了。也是要修行好几年，不是一下子。你第一次修的时候，欸？身体怎么还不热？修了一年身体都还不热，你就不修了；修二年身体也都还不热，你也不修了。不可以的！密勒日巴是修了好多年，最后才成功的，但是祂已经将口诀传下来，我们来修的话，会更加的加速。不然你用拍打法，不热就打到发红，这样打会不会红？会啊！怎么不会？一个耳光，啪！面孔肿起来就红了，怎么不会红？你就拍打，但是不要打到肠子出问题，打到身体出问题。总之，你要打到你的气脉甚么都通。打也会通啊！不是有一种拍打的健康法吗？像竹子一样的，一根一根细细的，全身拍打，那是拍打你全身的气脉！还有一种是用铁的，打不会痛，是让你的血液循环好，那是拍打法。你这样的拍打、挤压、摩擦，自然就会产生热，外面的热会帮助里面的热。然后，你再用观想，再用呼吸，你的拙火就「轰！」升起来了。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅三讲：认知「苦、空、无常、无我，才能学佛心安理得
 
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第三十三讲：认知「苦、空、无常、无我」才能学佛心安理得

＜莲生法王卢胜彦2013年10月6日美国彩虹雷藏寺秽迹金刚护摩法会开示「大圆满九次第法」＞

　　首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「南摩本师释迦牟尼佛。南摩化身释迦牟尼佛。南摩秽迹金刚大权神王佛」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师。大家午安！大家好！（台语），你好！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）
　　先介绍下礼拜天10月13日的护摩主尊摩利支天。有一本经叫做《摩利支天经》，这经典完全讲摩利支天本身的功德，这一尊也是很special特别的，很不平常的。祂的法座是坐在一个轿子上面，前面有很多金色的猪拉着轿子。祂特别的地方是祂的金刚号叫做「战斗金刚」（战威金刚），祂在大日之前奔行，非常快的；祂在道家又被称为「斗母星君」。什么叫做「斗母星君」？如果你安六十甲子所有的神，其中央的神就是斗母星君，也就是首领就是摩利支天。只要你恭奉祂，就不会害怕生肖属相冲犯甚么，象是正冲、偏冲，甚么冲的，这些都会消失掉。而且只要你有摩利支天的符令，你拿着祂的符放在身上，你就不害怕冲犯，祂是战斗之神。当初师尊有灾难，我问瑶池金母：「我应该怎么办？」瑶池金母教我很多方法，其中瑶池金母要我修两尊，一尊就是摩利支天，因为祂是战斗之神；第二尊就是我的母亲，瑶池金母说要呼唤我的母亲，就可消除这些灾难。然后，瑶池金母还教我很多方法，哪一年要到哪里去等等，祂教我这种方法，所以我就避开灾难。当初，在《真佛报》登出我的一张照片，我出现在大溪地，跟很多猪在一起。我在大溪地跟猪照相，之后发回给《真佛报》，《真佛报》登出来，我戴着草帽，穿着大溪地的服装跟几只猪在一起，我说我要在大溪地养猪。有没有？（有！）我为什么到大溪地，还跟猪照相，我要在大溪地养猪？这就是瑶池金母、我母亲和摩利支天叫我到大溪地。摩利支天是有很多猪在前面牵着祂走的，祂是战斗之神，所以祂要我跟猪照相，我就变成摩利支天了。所以，就化解了一切的灾难。听瑶池金母的，一点错都没有，不会有甚么错失。祂叫我去那里，然后再到哪里，再到哪里，就这样走了一圈，就是在化解我自己的灾难。
　　当我的灾难来的时候，我不是不知道，我事先就知道。我那时候跟炳祥讲：「我要在这一年之内，马上换房子。」我跟炳祥讲，我有灾难来，所以必须离开幽灵湖，搬到一个任何人都不知道的地方，炳祥就开始找房子。我说：「你要帮我找房子，我要搬到那里。」在一年前我就知道，甚么不知道？我知道得很，一年前，我就跟炳祥讲：「我有灾难，我要搬家，你要赶快帮我找房子。」炳祥就每天帮我找房子，看了好久。我跟他说：「快一点，快一点，时间快来不及了。」后来我换了房子，让所有的人都不知道我在哪里，我避开了一个灾难。我在那时候，每天唸祂的咒，修摩利支天的法，祈请我母亲的加持，这灾难终于化解掉。这是很奇怪的，本来这灾难是逃不掉的，能够逃掉真的是奇迹！就因为都是摩利支天啊！
　　摩利支天可以化解很多很多的灾难，象是有小偷要偷你、强盗要抢你、有人要欺负你，有人要整你，有人要害你，只要你供奉摩利支天，他们就都害不到你，所有加害的东西都会解除掉，这就是摩利支天的功德。
　　所以，下星期天10月13日，也刚好是摩利支天的圣诞，如果在这一天，你不主祈护摩，你被人家害了，不要来求我。在这世界上，害人之心不可有，防人之心不可无。而师尊是害人之心不可有，防人之心也不可有，不一样的。但是，你们不是师尊，所以你们是防人之心也要有。因此你主祈摩利支天，所有要害你的，要抢你的，要偷你的，要陷害你的，你一切都会打胜仗，因为祂叫做战斗金刚。日本人是非常尊崇摩利支天的，所有的忍者全部都是景仰和供奉摩利支天，摩利支天的手印是这样（师尊示范），「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」这一尊的力量很伟大，你们愿意被害的，就不要主祈。（师尊笑、众笑）
　　今天的护摩主尊是南摩本师释迦牟尼佛，为什么是「南摩本师释迦牟尼佛。南摩化身释迦牟尼佛。南摩秽迹金刚大权神王佛」？因为秽迹金刚大权神王佛就是从释迦牟尼佛左心房旋转化身出来的，这一尊是很特别的。祂的手印很难结，秽迹金刚的手印比较特别，你们要懂得祂的手印。祂的咒语是：「嗡。俱卢。都兰。吽。惹。」我当时是在纽约麦迪逊广场（Madison Square Garden）传这一尊的法，不得了啊！麦迪逊广场租金很贵的，在麦迪逊广场做法会，没有法师在那里做的啦！是纽约金刚雷藏寺主办的。秽迹金刚的形相，前面的唐卡是祂的形相，这一尊（桌上）是祂的雕像，非常的庄严，蓝色的。祂的形相，三个面孔、八只手臂、九个眼睛，大家注意祂手上拿的东西，我有讲过秽迹金刚大权神王佛为什么称为秽迹金刚的原因。祂的本身有一个经典，就是《秽迹金刚经》，在《楞严经》里也有提到，另外还有一个《明王经》提到过。这一尊能够除病、息灾、获得人群敬爱、防止所有的意外发生、降伏很多的怨敌，一切邪魔恶鬼不敢来侵，吃掉一切所有不干净的东西。一般来讲，如果你没有洗澡、没有刷牙、没有洗脸，你想召请佛下降，你觉得自己不净，但是如果你是召请秽迹金刚下降，祂可以下降的，祂可以将你身上所有的污秽吃掉。对于这一尊，日本人也是很奇怪的，哪里不供奉，就是供奉在厕所，因为祂吃掉所有不干净的东西。但是，我们觉得供奉祂在厕所，实在是不太好意思，我们还是不要将祂供奉在厕所。
　　刚刚唸「南摩本师释迦牟尼佛。南摩化身释迦牟尼佛。南摩秽迹金刚大权神王佛。」修法的时候要唸十声才有效。如果修持这一尊有相应的话，就不怕一切肮脏的东西，所有一切肮脏的东西你都不怕，红事、白事你都不怕，停尸间可以去，病院可以去，坟场可以去。而且如果，你老是生女的，想生个男的，修这一尊最有效，因为祂的阳刚之气非常的足，最主要的原因就是在这里。讲秽迹金刚就讲到这里。
　　还是讲「大圆满法」。昨天我讲了很多的修法，像九节佛风、金刚诵、宝瓶气、无漏、拙火，都讲了。还有一个明点法，以后再跟大家讲。以上这些都是属于修法实修方面的，现在先回到源头，讲一个理论的，所有一切法根源于每一个人，你们每一个人都是一切法的根源。为什么你会想要修法？为什么你要信佛教？是甚么原因？当初，我到师父那里，师父就跟我讲，所有的佛教，不管你是显教、密教，任何一个宗派，都要共同有这样的一个概念才能够学佛，如果没有这样的概念，你就没有办法学佛，没有办法实修的，师父告诉我，那就是「苦」、「空」、「无常」跟「无我」。你经常要记住这四样，「苦的」、「空的」、「无常的」、「无我的」，有了这四样你才想要修法。当时跟我讲「苦、空、无常、无我」的倒不是我密教的师父，而是我受菩萨戒的戒师之一──慧三老和尚。我的秽迹金刚大权神王佛的法本就是慧三老和尚给我的，他虽然是显教的师父，但是他祕密地修密教的秽迹金刚大权神王佛法。他告诉我：「你要记得四样，一个是苦，一个是空，一个是无常，一个是无我。」
　　先讲一个笑话吧！有一天一个军官肚子痛，他急着到厕所，只有一间厕所。当他跑到那里的时候，已经有一位新兵蹲在厕所里面。这军官恶狠狠地看着新兵。奇怪！从厕所外面可以看到厕所里面？是啊！军中的厕所是这样的，可以看到脚，还可以看到头，只是中间挡住而已，军营里面有很多这样的厕所。

　　这军官希望能够将新兵吓跑，军官就很生气，凶巴巴地对新兵讲：「你知道一个新兵看见上级的基本本分是甚么吗？」意思是你是新兵，我是军官，「你应该要让我，应该要服从我。」新兵诚惶诚恐地回答：「遇到上级要坚守自己的岗位。」坚守自己的岗位也是对的，应该要服从，也要坚守自己的岗位。今天我们学佛法也是要坚守自己的岗位，你不能够退的。譬如，你学佛学一阵子，然后退了，改信别的，到处游走，这里参一下，那里参一下，不一定好。学每一样要贯彻始终，跟中华民国的国歌一样，「贯彻始终」，就是要贯彻你学习的精神。因为苦、空、无常、无我，所以你就要贯彻始终的将佛法学好。
　　我们讲苦，有很多的苦的，先看看这个笑话怎么样，在美术馆的展览厅里面，一位参观者对画家说：「你这一幅画非常的美，杰作啊！你瞧！我的口水都流出来。」画家讲：「这幅是落日的图，你怎么会流口水呢？」参观者说：「啊？落日？你画的不是荷包蛋吗？」不要误解，我们每一个人出生在这世间，人生有很多的苦，生也是苦。生的时候你不知道，因为你会忘掉那个苦；死也是苦，那种是死前苦，死了你就不知道了，在还没有死以前，你会很痛苦，会被折磨的；老也是苦，像师尊已经进入老年，如果有一天，报纸上登出「七旬老翁」发生甚么事情，一定是登「七旬老翁」，师尊已经超过六十几岁了，所以是「七旬老翁」。老也是苦的。为什么苦？因为跟年轻不一样了。我年轻的时候，我很会跳远，跳远就是从很远的地方跑过来，两只脚并起，然后弹起来跳过去，跳得很远；我也很会跳高，橡皮圈绑起来的橡皮绳，然后从底下较低的高度跳，跳跳跳跳到腰的高度，跳到胸部的高度，我还会将橡皮绳一勾，人就可以翻到另一边，用脚勾就可以勾过去。我以前可以跳高、跳远。还有我以前跑一百公尺是十一秒七，我那时候跑得很快。当年我到西雅图来的时候，我会测量车子从那么远的地方开过来还有多久，我跑过这条马路绝对没有问题，因为我跑的速度很快。有一次过马路，车子从那边来，我用跑的跑过去，我发觉跟我算的不一样，已经跑得比较慢了。这就是年纪大了，跳远跳不远，跳高也跳不高，跑起来也就慢了，因为胖了，跟小时候不一样。小时候跟猴子monkey一样，跑的很快，动作很敏捷，一上单杠，一只手拉着，身子就翻上去，直接就吊到单杠上面。现在一只手拉着，动都不能动，哪里能够翻上去？那时候的身体很轻，一只手拉着，马上一转，就翻上去了，还会大车轮、小车轮，大车轮是两只手绑布，整个身体在单杠上转。现在呢？不用讲了。
　　老是很苦，生、死，还有病，而病更苦，我觉得病最苦。大家晓得生病最苦。生老病死这四样，其中还有很多的苦，是你想不到的。当你得到就害怕失去，害怕也会苦；你已经拥有了，也会害怕失去。但是失去了又得不到也苦，得到了又害怕失去也是苦。
　　人间有很多的苦，求不得苦，爱别离苦，你最爱的人不在你身边，最讨厌的人，却天天在你面前，怎么办？怨憎会、爱别离、求不得，都是苦。所以人生很苦，有八苦。你以为天人就很享乐？没错，是享乐，他们有下坠到地狱之苦，当享乐尽了，天堂的人有一天也会堕落到地狱，也是苦啊！哪里不苦？所以，天人也是苦。人也苦，阿修罗也苦，因为祂很会嫉妒，经常跟人家作战，然后被人家杀死、打死，阿修罗也是苦。畜生道更苦了，如果转生做鸡、鸭、鹅、羊、猪、牛这种畜生道，长大不免被人家杀掉，统统要被杀掉的，哪有甚么乐趣可言？
　　另外象是在荒山的老虎、狼、熊、豹、象，都是苦的，互相吃来吃去的，这个吃那个，那个吃那个，有一天会被吃掉的。你看海底奇观，你看那些鱼啊！不要以为鱼就很自在的在那边游，好潇洒的，突然之间它就消失掉了。为什么？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，统统吃掉的。畜生道都是苦。还有，地狱道呢？饿鬼道呢？饿鬼道是连吃的东西都没有，飢饿而死。六道众生全部都是苦，没有一样是快乐的。你说苦不苦？你看，活在世间，苦的比较多吧！乐得比较少吧！另外，还有很多的苦，说也说不清楚。你必须要认识苦，才能想要解脱这些苦，离开轮回，寻求解脱。所以，要学佛就要先讲苦，都是苦。
　　这个笑话里谈到苦了，有一个著名的营养学家在一次国际饮食会上演讲，谈到人们不健康的饮食习惯，他说：「有一种东西是非常危险的，根本就不能够吃的，人们食用这种东西时会引起痛苦、悲伤跟疾病，不幸的是，许多人仍然在食用。」然后，他问在场的人：「这种危险的食物是甚么？」有一个男子站起来讲：「是结婚蛋糕。」结婚苦不苦啊？反正，不可说！一个笑话，在飞机上，有两个人正好坐隔壁一起聊天，一个说：「拳击是一项伟大运动，我很喜欢这个运动，我就是靠拳击生存的，并且今年还赚了很多。」他讲他靠拳击比赛赚了钱。另外一个人讲：「这么说，你是著名的拳击师了。」他说：「不是！不是！我是牙医。」笑不出来啊？因为拳击手互相打来打去，将牙齿打掉，而他是牙医，靠人家打拳击，拳击手都去看他。牙痛不是病，痛起来要人命。牙齿还有一种毛病，叫做廔管炎，我是在台湾听说的，是牙齿旁边有缝，细菌跑进去在里面繁殖，从牙肉这边爆开来，有这样的毛病。很难治的，要治很久的。我们人，很小的牙齿就有很多的毛病，痛起来非常的痛苦。你说，人生苦不苦？还是苦啊！
　　我再讲几个人好了，你说他们苦不苦。能拿到最高位置的是谁啊？是总统，地位已经最高了，所有的人民都归他管，他是天下第一人，是至尊。我们台湾的阿扁总统，他是拿到权位最高的人，现在苦不苦啊？苦啊！拿到权位最高还是苦啊！现在关在牢里面，还不知道甚么时候能够放出来。拿到权位最高的也是苦啊！一个例子，是阿扁总统。最有钱的，像台湾的经营之神王永庆，他是最有钱的，他拿到一毛钱了没有，没有啊！他也是苦的，赚了那么多亿，亿来亿去，亿不完的钱，他底下的子子孙孙也是在那边吵来吵去。这边是亿亿亿，那边是吵吵吵，苦不苦啊？苦啊！他死了也苦，看到后代子孙这样吵来吵去，他也苦啊！怎么不苦呢？美国最漂亮的，我们举一个玛丽莲梦露好了，她是最美的，现在呢？也是空啊！也没有了，甚么都没有了，接下来就是空。你要知道空，我们人生追求的是甚么？权位，最高的权位。再来，你追求甚么？追求财富。再来，你追求甚么？帅哥追求美女，美女追求帅哥，这三种最后也会变成空。权位变成空的，你看现在台湾的政治斗争就知道了，总统、副总统，再来就是五院院长，是最高的了，第一跟第三的在斗争，在那边斗来斗去，权位高的也会摇摆，也是在摇摆啊！你说苦不苦？我看以前的马英九，相貌非常的潇洒，脸长长的，两个眼睛有神，长的蛮英俊的，他年轻的时候也是一个公子哥儿，英俊潇洒的帅哥。他刚开始当总统的时候，气色非常的好，最近看他，眼袋增加，皱纹增加，满脸憔悴。当总统苦不苦？苦！欧巴马苦不苦？苦！权位最高都苦，他们追求到了，但是他们还是在受苦。有钱的，也是一下子就会没有了。有钱也是苦啊！有钱突然变得没有钱也是苦，很苦的，没有钱更苦了，有钱也是苦，都是苦。权位最高的也是空，有钱的最后也是空，好多有钱的都变成空。
　　还有美色，像帅哥，师尊以前也是帅哥啊！只是个子矮一点而已，不然照我的半身相也是蛮帅的。对不对？现在是七旬老翁啊！就差远了。我以前看慈济功德会的证严上人，有一张她以前年轻时刚刚出家的照片，非常的庄严，眉目清秀，很好看，她年轻的时候，眉目清秀，很好的相貌。现在她年纪当然也大了，面孔就不一样，我不能讲她长得丑，这不行，慈济功德会会员会说：「我们的上人那里丑？我们的上人是慈祥。」不是丑，是慈祥。我们这边美女很多的，你知道吗？「老菩萨」以前也是美女啊！「老菩萨」站起来让大家看一下。我很早以前就认识她了，她以前在台北的一个菜市场卖衣服，那时候她就有很多男朋友了。美色，总有一天也会变成资深美女，老菩萨是资深美女。资深美女就是这个样，你们等一下看看她嘛！不要以为妳的美色永远都在的，有一天妳也会变成资深美女、资深帅哥，都会的，会变啊！会变得没有了，苦的、空的、变化的，接着的就是无常了，无常一到，妳的生命很快就消失掉，无常大鬼一到，你就被抓走了。年轻的也一样啊！现在年轻中风的也有很多，因中风走的也不少。所以，现在的年轻人也不是一定不会中风，也会中风的，有很多很多。师尊觉得人生是很无常的，谁知道？谁会甚么时候走？你们知道吗？你知道自己甚么时候会离开人间吗？不知道啊！无常大鬼一到，你就会离开人间。不管你是多美、多丑、多有钱，或者是有甚么，你是博士，或是你本身的地位非常的崇高，只要你一不小心，像Dianna黛安娜王妃发生车祸，一下子就走了，那就是无常啊！这是明显的无常。
　　还有我们看不出来的无常呢！在很短的时间里面就变化的。所以，头发白的，银发族就是头发白的意思，头发白不是一下子就白，不是一个晚上就变白，不过也有啊！一夜愁了白头，一个晚上发愁，头发都变白。以我们本身讲起来，年纪大了头发就白，有些是根本不用等到年纪大，他是少年白，在少年的时候就白了头发，也是苦啊！很多的变化，你的细胞天天在变化，今天的细胞死了几个是看不出来的，你的脸每天都在变化，你的身体每天都在变化，那就是无常，看不见的无常。看的见的也还多得很，无常也是苦啊！
　　有一个同学作文，写「我的姐姐」，他写：「我的姐姐说起话来惊天动地，看到吃的就欢天喜地，找起东西是翻天覆地，失恋了就呼天抢地，向我借钱就是求天拜地，现在她总算出嫁了，真是谢天谢地！」在这整句话里所提到的都是无常。你有没有早上起床的时候心情很好？到了中午，心情就变得很恶劣，到了晚上就几乎快要撞墙，有没有这样？有啊！无常啊！师尊有这样啊！早上起床，哇！看到美好的一天来临，听到一个坏消息，摇头叹气，心情好悲伤；又听到一个噩耗，几乎快要撞墙。象是早上还是甜言蜜语，好好喔！今天的心情特别好，到了中午，突然听说「我不理你了！」哇！「妳不理我，死了！」呼天抢地啊！到了晚上，「我要走了！」「啊？怎么要走了？」一切都完蛋了，从早到晚，心情的变化就很多。无常啊！告诉你，真的有很多无常！
　　最后，是「无我」，综合上面三项：「苦、空、无常」，你就会知道，其实「我」的存在是暂时的，将来你也一样归于苦，归于空，归于无常。那么这个「我」就没有了。
　　这一生，谁是卢胜彦？我常常讲，我有一张照片是光着屁股的，刚出生的时候，光着屁股的照相，那是卢胜彦吗？不是，卢胜彦没那么小。我有一张高中的照片，还有初中的照片、小学的照片，都是卢胜彦吗？是，是卢胜彦，但是卢胜彦已经不是这样了。我有一张很潇洒的照片，披着头发，散着头发的，穿着西装的青年装，很潇洒的。那个是卢胜彦吗？是。卢胜彦有这么潇洒吗？已经没有了。现在在哪里？现在在说法的是卢胜彦吗？祂会过去，以后就变成苍老的卢胜彦、腰痠背痛的卢胜彦、要死不活的卢胜彦、行尸走肉的卢胜彦，总有一天会到来的啊！谁是卢胜彦？没有。一个代号而已，这才是无我。如果你这样想，你就知道无我。
　　今年的高考以前，老爸打一个电话给我：「儿子，放轻松，别紧张，好好地考。我已经为你找好关系，虽然后台很硬，但是还是得走一遍高考的程序。你还是要去考高考，好好认真，放轻松，也不要紧张。」这个人回答：「我会好好调整自己的心态，好好发挥。对了！老爸，你为我找的靠山是谁？」老爸就讲：「观世音菩萨。」唸《高王观世音真经》啊！他的靠山是观世音菩萨。你看，观世音菩萨是空，看不见的，为什么是看不见的靠山？因为那是一种心灵的力量。我们要学佛，要解脱，就必须要靠这一种力量，然后将你原来的佛性跟无形的智慧本尊互相结合，这样才能解脱，这是重点。我们不是没有靠山，我们都有靠山，我们的靠山就是我们的本尊。如果你不学佛，你根本完全是没有靠山，你就六道轮回去。如果你是信仰基督，基督就是你的靠山；你信仰天主，天主就是你的靠山；你信仰阿拉，阿拉就是你的靠山；你信仰佛，佛就是你的靠山。为了解脱，你必须要认识「苦、空、无常、无我」这四样，常常在你的内心里产生出来，你就能够学佛，而且心安理得。因为每一个人都一样，就算你长的再丑，你看到漂亮的，虽然会欢喜，但是最后她走的路跟你是一样的。看到有钱人，也不用太欢喜、太忧伤，也不用太悲伤。因为他将来走的路跟你一样。你看到总统，也不用太仰慕他，因为他将来走的路跟你一样。财、色、名，将来跟你走的都是一样的，没有甚么好羡慕的。我告诉你，他们当了总统，当了最有钱的人，当了最漂亮的模特儿，像林志玲。有一个林志玲的笑话，「如果我说谎，我的名字让你倒着唸。」还是玲（林）志林（玲），对不对？「我是最漂亮的模特儿」，她将来走的路跟你一样；当总统的，将来走的路也跟你一样；最有钱的人，将来走的路也跟你一样。他们三个，将来还不一定有靠山。而你有靠山啊！你有佛啊！你胜过他们，你应该要好好地修下去啊！嗡嘛呢呗咪吽。
第卅四讲：五佛巖顶灌顶阿达尔玛佛灌顶
 
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第三十四讲：五佛巖顶灌顶阿达尔玛佛灌顶

＜莲生法王卢胜彦2013年10月12日美国西雅图雷藏寺同修阿弥陀佛本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修的本尊「西方极乐世界阿弥陀如来」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的特别贵宾是真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、庄骏耀医师、林淑华医师。Good evening！（英文：晚安）你好！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）
　　今天晚上我们是同修阿弥陀佛本尊法。出家人见面或者是学佛的人见面都会合掌，唸的就是「阿弥陀佛」。阿弥陀佛有阿弥陀佛的密意，就是「无量光」──无量的光明；还有「无量寿」──寿命没有止尽。所以「无量光」、「无量寿」就是祂的密意。阿弥陀佛的净土是所有的净土中最庄严，最美丽beautiful，每一个人回向都希望到西方极乐世界阿弥陀佛的净土。这是最有名的净土，最有名的一尊佛，大家统统都知道的。很多人不知道其他佛的净土，但是都知道西方极乐世界阿弥陀佛的净土。我们在唸佛的时候，也要唸祂身旁两边的侍者的心咒，一位就是观世音菩萨，一位是大势至菩萨。阿弥陀佛的心咒是「嗡。阿弥爹娃。些。」观世音菩萨的心咒是「嗡。嘛呢呗咪吽。」大势至菩萨的心咒是「嗡。虚虚。索。梭哈。」这就是西方三圣的心咒。
　　弥陀大法，象是在净土宗的唸佛法门完全就是唸「阿弥陀佛」，也就是持明唸佛，很多人都修这个法，这叫做「易行道」，以一般的佛教徒本身来讲，比较容易做的。每天要出门的时候唸「十唸法」，就是吸一口气，然后一直唸，唸到呼气为止；再吸一口气然后一直唸，再唸到呼气为止，唸十遍就可以出门了。唸佛有很多的法门，有所谓的「持明唸佛」，这是一般净土宗所讲究的，也就是一直唸祂的名就好，「南摩阿弥陀佛」。以前我在台中佛教莲社时的唸佛，唸的是「阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛」这是四字，也有六字的，「南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛 南摩阿弥陀佛」不管怎么唸，只要你喜欢哪一种唸佛，你就唸哪一种。
　　还有一种再进一步，是「观相唸佛」，我平时跟大家在外面绕佛的时候，我就是观想阿弥陀佛像松树那么高，或者比松树还高，几乎到天上那么高的阿弥陀佛在前面，一路唸一路想念祂。这就是观相唸佛，想着祂的形相唸佛。在大雄宝殿里就不一样，我就没将祂想的那么高穿过屋顶。我是这样想的，我将阿弥陀佛变的这么小尊，是金色的，放光，手上也一样持着莲花，一只手是持与愿印，一只手是持莲印，这么小尊的阿弥陀佛，放在我的脑海额头前，上丹田的地方，这么小尊，我一路唸佛时，就想念前面这么小的阿弥陀佛金身。所以你也可以将祂放得这么大，像虚空一样大；也可以将祂缩的像三寸丁这样的阿弥陀佛在你的额前，放在你的眉心，这么小，然后一路唸阿弥陀佛，一路想着这一尊阿弥陀佛。这整个觉受是不一样的。
　　阿弥陀佛有来没来，师尊是知道的，我们每一次在大雄宝殿唸佛，祂都有来；在外面绕佛，祂也有来。（众鼓掌），唸祂祂就来，这就是相应的现象。你有了相应的现象，你就绝对能够往生，已经是保证了，你知道祂就在你的前面，甚至，你自己就变成阿弥陀佛，你一路唸阿弥陀佛，自己也就是阿弥陀佛在唸阿弥陀佛，这就是相应的现象。有了这样的相应现象，当你临终的时候，你一心想念阿弥陀佛，心中默念阿弥陀佛，阿弥陀佛自然就来接引你，你就跟着祂走。因为你平时都是跟祂在一起，临走的时候，祂不会离开你。祂一定就在你旁边跟你合一的，祂就接引你到西方极乐世界。阿弥陀佛非常好，只要你跟祂相应了，祂就不会离开你了，保证往生。密教里讲，只要你跟本尊相应了，你就有往生的把握，如果你跟自己的本尊不相应，「到底来了吗？」如果是这样，那就没办法了。
　　师尊为什么不买乐透彩，求阿弥陀佛指点号码啊？美国的乐透彩是六个号码，如果我求阿弥陀佛指点，「拜托！请帮我看六个号码。」然后，我去买乐透彩时就自己选六个号码，不用计算机选，那也就能够中奖，好处很多，可以帮助所有的人盖雷藏寺，可以做道场、布施等等很多事情。但是为什么师尊不做？而且师尊跟瑶池金母相应了，瑶池金母也可以告诉我号码啊！阿弥陀佛也可以告诉我号码啊！但是因为师尊命中没有偏财，不敢强求。有一次我求祂，祂真的显现了，在晚上的时候我做梦，在梦中有一荧幕打开，里面就是六个号码。天啊！我的数学不太好，看了一遍，我就赶快记号码，然后赶紧醒过来。一醒过来赶快拿笔，但是一下床，哇！只记得三个号码，失掉三个，其他三个忘掉了，想再看一次却没有了。我命中没有偏财，怎么办？干脆就听天由命了。莲花梭麦中了五千五百万美金，在他买彩券的前几个晚上，他梦见诸佛菩萨现身，放光加持他，梦见师尊告诉他：「你会中彩券。」他就花五块钱买一张彩券，计算机选号的，不是自己选的，他觉得会中。开奖的那天晚上，先生在睡觉，他跟太太说：「我们有买彩券，妳要对一下。」他太太就去对，对了一下，然后回来告诉他：「真的中奖了！」两个人跳起来，先生从床上跳起来，两个人抱着跳舞，发狂似的抱着一直跳，跳个不停，中彩券啊！所以要中彩券的，如果看到佛菩萨放光加持你，看到菩萨、本尊跟你讲：「你会中奖！」那时候你再去买，才不会浪费五块钱。你们的彩券拿来，师尊当然是每一个都加持，不会不加持的，一定是加持的。对不对？但是，你真正修行的本尊没加持你啊！佛菩萨没有放光啊！也没有哪一个佛菩萨跟你说你会中彩券。如果你听到佛菩萨说你会中彩券，你就去买，如果没有，你就浪费金钱了。所以，只要你相应了，就会有很好的现象会出现，至少你能够往生佛国。只要相应了，佛绝对不会离开你，本尊绝对不会离开你，护法绝对不会离开你，上师也绝对不会离开你。我在唸佛的时候，我知道阿弥陀佛有下降，在我的眉心之间，一个很小尊的，但是祂也放很大的光芒，将来你要往生的时候，可以这样就走了，很容易的。
　　先讲个笑话吧！妻子跟老公吵架，老婆一冲动就站在窗前喊：「我不要活了！我是万念俱灰，了无生趣。我不要再活下去了，我的人生如此灰暗，没有任何希望，我不活了。」老公开口：「老婆，别这样，人生还是有希望的。」老婆泪眼婆娑地回过头来问：「甚么希望？」老公回答：「附近最近我们的服装店，今天打七折。」人生还是有希望的。你们唸佛唸到本尊相应，修阿弥陀佛法，修到本尊相应，往生就都有希望。你也不会跟阿弥陀佛吵架，阿弥陀佛也不会跟你吵。总之，你唸祂就对了，你一心向往祂，持你本尊的咒语，修你本尊的法，总有一天祂会现身在你的面前。还有只要你相应了，你自己也都会知道的。
　　今天再讲「大圆满法」，有人问我：「师尊，{你}讲大圆满法讲那么久了，到底『大圆满法』有甚么灌顶？」其实，「大圆满法」的灌顶，跟我们平时在修法的灌顶相差不大，但是有两种是比较重要的灌顶，将来要帮大家灌顶。而为什么说相差不大？在密教里的灌顶，灌顶分成四个次第，一层一层的。第一层的灌顶，称为「瓶灌顶」，就是用灌顶瓶；第二层的灌顶，属于内法的灌顶，要吃下红色的花跟白色的花，你要供养花的时候，要供养很多的花，但是只要吃下一片红色的花瓣跟白色的花瓣，白色的花瓣表示白菩提，红色的花瓣表示红菩提，也就是开始修内法。只要你「瓶灌顶」相应了，也就可以进入第二层。现在也有这样的，还不到相应，但是你就已经开始修内法了，跟本尊法一起合修，上师、本尊跟内法一起修，就有二灌红白花。
　　三灌叫做「触灌顶」，就是「无上密部」的灌顶，由于你的内法已经成就了，你也懂得空性、无漏、拙火、明点，你也都修得差不多了，当你到了「无上密部」的时侯就叫做「触灌顶」。「触灌顶」是要两个人一起来灌顶的，不是一个人，就是一对夫妇一起来灌顶，也就是你有道伴，再做「触灌顶」。「触灌顶」就是用笔，以前不是笔，现在因为是时代潮流不同才用笔，笔沾红色的硃砂后去触，就是「触灌顶」。四灌呢？就是「大圆满法」的灌顶，「大圆满法」本身来讲有很多各种形式的灌顶，像「聚光法」也是「大圆满法」的灌顶之一，其中有两个比较重要的，几乎是到了最重要的时候，师尊会为大家做这样的灌顶，一个是「五佛巖顶灌」，师尊在十六世大宝法王噶玛巴那里受过「五佛巖顶灌」。
　　甚么叫做「五佛巖顶灌」？也就是眉心轮的地方是毘卢遮那佛，喉轮是阿弥陀佛，心轮是阿{门人人人}佛，脐轮是宝生佛，密轮是不空成就佛，以及你的四肢，两只手跟两只脚都是不空成就佛，这也是一种触的灌顶，分别触这边（眉心），触这边（喉轮），触心际、触脐轮、触密轮和四肢。「触灌顶」比较麻烦，所以为了避免变成性骚扰，象是触心际做「五佛巖顶灌」，女生就触在事业线，不行的，怎么办？只能遥触，就是拿着五佛的幡，在你的胸前一指，就表示是「触灌顶」。
　　以后上师出去，不能说：「师尊说要触密轮灌顶，密轮是不空成就佛…」，那就完了！不行的！只能用遥触，拿着五佛幡指一下表示「触灌顶」。眉心轮这里是毘卢遮那佛跟佛母，喉轮是阿弥陀佛跟佛母，心轮是阿{门人人人}佛跟佛母，脐轮是宝生佛跟佛母，密轮和四肢是不空成就佛跟佛母。这时候你观想佛父佛母流下所有的甘露在头、在喉、在你的心、在你的脐、在你的密、在你的四肢，全部都是五佛的甘露，灌顶完了，流下很清凉的甘露充满全身，然后将自己一切的业障，黑色的，全部从毛细孔流出去，这就是「五佛巖顶灌」。我会教你怎么观想五佛，观想五个佛母，将祂们所流出的甘露充满你的全身，然后再将你身上所有的污秽排掉，完全清除你身、口、意的污秽，气、脉、明点的污秽，这是一种灌顶，就是「五佛巖顶灌」。到时候，也还会教你五佛的手印、五佛的咒语、五佛的形相，这灌顶就是修「大圆满法」很重要的灌顶。
　　有一对夫妻关系不好，丈夫常常想着要跟妻子离婚，另外再娶。妻子便威吓丈夫：「有朝一日，如果你敢变心，我非买药毒死你不可。」丈夫说：「妳下毒之前，一定要先告诉我，我提前写好遗嘱，求法官别判妳死刑。」妻子十分高兴地讲：「到底是一日夫妻百日恩，难得你还对我这么好。」丈夫说：「不是的，我是怕法官判妳死刑，妳的阴魂追到阴间，我不是又得跟妳过日子吗？」这恨得厉害。修「五佛巖顶灌」，是跟五佛非常的亲密，五佛等于是「大圆满法」的第二代祖师，你修「大圆满法」就是要跟五佛亲密，绝对不能分离的，时时刻刻都不能分离的；灌了顶以后，你时刻都不跟这些灌顶的诸尊分离的，不可以分离的。所以，我们跟我们的本尊、上师、护法是时刻不分离的，时时想念的，不能跟护法吵架，也不能跟上师吵架，不能跟你的本尊吵架，如果跟你的本尊吵架，就很麻烦了。本尊一旦不理你，你这一世就永远不要想相应了。如果护法一不理你，你也永远不要想相应了。另外，如果你跟上师吵架，跟上师讲道理，最好不要讲道理，因为讲道理绝对是吵架，不讲道理最好。只要讲道理就完蛋，最好甚么都不要讲，没甚么道理好讲。象是你跟你的先生讲道理，差不多也是要吵架。先生跟太太讲道理，太太还跟你讲道理啊？太太是没有道理可讲的，只有你听她的。讲道理绝对不是好现象，因此，不要跟你的上司讲道理，因为，如果你跟你的上司讲道理，上司绝对将你lay off裁员。对不对？绝对不能讲道理的。你跟政府讲道理，你有你的道理，他就暗中监听你的电话，「你讲甚么道理，我就找你的毛病」，绝对是完蛋的，最好就是甚么道理都不要讲。所以，不要跟你的上师讲道理，不要跟本尊讲道理，不要跟护法讲道理，没有甚么道理好讲。以前，我们当军人时，军人的天职是甚么？就是服从，长官讲甚么，就是服从，无论怎么样，就是服从而已，没有甚么道理好讲。
　　讲第二种灌顶，这一种灌顶更大。灌甚么顶？「阿达尔玛佛」的灌顶。阿达尔玛佛就是本初佛，所以就是本初佛的灌顶，祂就是「大圆满法」第一位传法的祖师，第十六地的佛。毘卢遮那佛是十三地的佛，阿达尔玛佛的灌顶最大。你如果得到阿达尔玛佛的灌顶，大圆满法里的甚么法都可以修。那么，怎么灌顶？也是一样，阿达尔玛佛佛父跟佛母住在你的眉心轮，喉轮也是阿达尔玛佛跟佛母，心轮也是阿达尔玛佛跟佛母，在你的脐轮也是阿达尔玛佛跟佛母，在你的密轮也是阿达尔玛佛跟佛母，在你的双手双脚，也是阿达尔玛佛跟佛母。因为除了这一尊佛以外，只要这一尊佛──本初佛一出现，所有的佛全部化为本初佛，祂也就是全部了，代表所有的佛。
　　所以，你观想在你的眉心轮是阿达尔玛佛跟佛母，喉轮是阿达尔玛佛跟佛母，心轮是阿达尔玛佛跟佛母，脐轮是阿达尔玛佛跟佛母，密轮是阿达尔玛佛跟佛母，四肢也是一样阿达尔玛佛跟佛母，「嗡。别炸。阿达尔玛。梭哈。」这是祂的咒语，祂的手印也就是毘卢遮那佛的手印。五方佛代表五种智慧，合起来就是阿达尔玛佛，也是中央毘卢遮那佛，五种智慧全部在你的印上，就是这样的五智拳印（师尊示范）。祂有祂的形相，蓝色的身，佛母是白色的。有了形相，有了手印，有了咒语，接受这个灌顶，就是大圆满法最大的灌顶，是个有形相的灌顶，还有所谓暗室的灌顶。
　　我告诉你们，甚么叫做灌顶？我们现在的灌顶比较随便，本来是给大家方便，以后就变成随便。有人随便寄一百块钱给师尊，「师尊，你讲了那么多的本尊都是可以遥灌的，一块钱灌一个顶，就是一百美金，所以请师尊灌一百个顶。」他想一下子就灌一百个顶，这就是给大家方便就变成随便。是有很多遥灌顶，他一次就要灌顶好多尊，你到底有没有修啊？一百尊当中，你修哪一尊啊？如果你有修一尊，你就非常的了不起，你就修那一尊就好，其他的九十九尊，你都不用遥灌，至少一百块钱美金还可以买一点供品，剩下的还可以包一个红包。所以灌顶不是开玩笑的。象是阿弥陀佛灌顶，我们今天是同修阿弥陀佛本尊法，这个宝瓶（灌顶瓶）里面，你一定要做阿弥陀佛灌顶，上师要先修阿弥陀佛法，以这个宝瓶放在前面修，看见阿弥陀佛或祂的灵光进到宝瓶里面，真正阿弥陀佛所流出来的甘露在宝瓶里面，这时候拿起宝瓶触顶，持法器，再修阿弥陀佛法，唸阿弥陀佛的心咒，感应到阿弥陀佛进到宝瓶里面了，这时候才有资格为弟子灌顶。如果我帮你做阿弥陀佛的灌顶，我也没修阿弥陀佛法，你们也没修阿弥陀佛法，阿弥陀佛没有请来，然后就以这宝瓶的水灌顶，一点益处都没有，只是个白水灌顶，没有用的。一定要触顶，本尊确实进来了，这时候持瓶灌顶才有用。在西藏，他们要唸《阿弥陀经》至少唸七天七夜。像明天有护摩，是做「嗡。摩利支玉。梭哈。」摩利支天的护摩，做摩利支天的灌顶，至少有做护摩，请摩利支天来进到我的身中，我再加持摩利支天的幢幡，就可以帮大家做灌顶。如果上师做摩利支天的护摩，而摩利支天没有下降，就帮大家灌顶，上师就触法、违规，就有过失，受灌顶的也有过失。一般来讲，在藏密做灌顶，要先做沙曼陀罗，至少要做三天，如果是时轮金刚，就做时轮金刚的沙曼陀罗，然后唸《时轮金刚续》，就是唸祂的经，祈求时轮金刚下降到沙曼陀罗。然后再让弟子进到时轮金刚的坛城接受上师的加持跟灌顶，这样才算是灌顶啊！至少唸时轮金刚的经典唸七天，很严格的规定。哪像我们现在灌一个顶，拿着红包，跟着节拍，摇摇摆摆走过去就是了，终于灌顶了。你要知道，要结时轮金刚的手印，要唸时轮金刚咒「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」你的脑海里还要想着时轮金刚是甚么形相，身口意都在时轮金刚，手印代表身，唸咒代表口，意念代表形相，身口意都代表时轮金刚，这样走过去。这时候的灌顶，时轮金刚才会加持你。要不然，反正大家拿着红包走过去，红包丢下去了，一块钱的硬币，铿当！或是二块钱硬币相撞，铿当！总之，一有声响出来，人家就知道你放的很少。要慎重，就是你要重于这个法，你要将你的恭敬这一尊的心拿出来，并不是代表甚么，但是你也要献供养，象是我们受灌顶，就一定要献供养。献供养时，金刚神的灌顶就要用酒，要用生的牛肉，酒跟牛肉是必备的。
　　如果是菩萨的灌顶，你用鲜花素果就可以了，或者是用饼干；对于佛跟菩萨就用你喜欢的；天神喜欢甚么你就供养甚么，让祂心欢喜，然后下降帮你灌顶。不是上师帮你灌顶，是你灌哪一尊就是哪一尊下来帮你做灌顶，这一点是很重要的。
　　在密教来讲，灌顶是非常重要的关键。因为灌顶以后就准许你修那个法。你有受「大圆满法」的灌顶，就准许你修「大圆满法」。阿达尔玛佛最高，五佛是次高的祖师，阿达尔玛佛是最颠峰的佛，大手印、大圆满，传承都来自于阿达尔玛佛。所以，白教噶举派的「大手印法」，红教宁玛派的「大圆满法」，同样一个祖师。阿达尔玛佛的「大圆满法」第一个传的是五方佛；「大手印法」第一个传的是宝意童子，就是莲花童子。师尊以前学过「大手印法」，大手印法有四个灌顶，「专一瑜伽」、「离戏瑜伽」、「一味瑜伽」、「无修瑜伽」这四个层次的灌顶。其实，跟所有的灌顶是一样的，当你真正修到最高的「大圆满法」时就是无修，真正大圆满了就是无修。灌顶有灌相出来是最好的，如果没有灌相出来也不要紧，你就修到有灌相出来。甚么叫做灌相？修「大圆满法」也有所谓的灌顶，而在第一次的灌顶就出现灌相，在第一次灌顶就看到明点空光。甚么是明点空光？就是我们常常讲的般若光，圆的、白白的，发亮的，再放大一点，里面有坛城，有曼陀罗，本尊就坐在那一圈光里面，你看到的明点空光也就是般若光，也就是本尊的坛城，圆形的一个坛城，非常漂亮的。照到过般若光的请举手，白色的、圆的，很多人照过，很多人在拍照的时候拍到过，尤其是在法会的时候，好多的光，很多佛菩萨下降。你不要以为都是佛菩萨，也有天神的，也有精灵的，也有鬼的，尤其是在做无遮超度的时候，拍到的都是雾雾的，小小的，像雾一样的都是鬼灵，很多都是鬼灵。我记得以前吐登达尔吉上师给我一个水晶球，祂说：「卢师尊，这水晶球给你。」我说：「给我水晶球做甚么？」祂跟我讲：「你不知道，水晶球是明点空光的代表。师父给你一个水晶球，用水晶球加持你，暗示你，就是教你看明点空光。」我刚刚在这里修法的时候，我看的是甚么？彩虹rainbow。刚刚入定，入三昧地，眼睛一闭，我做了几下宝瓶气，静下来后，眼前就看见彩虹。也就是第二种的灌相是彩虹。「大圆满法」有四种灌相。
　　夫妻两个人吃饭的时候，妻子讲：「你现在怎么老是挑鱼身上肉多的地方吃？记得我们在谈恋爱的时候，你都只吃鱼头跟鱼尾，鱼身都是留给我的。」丈夫说：「现在情况不同了嘛！我现在是在吃鱼，当时我是在钓鱼。」结婚前跟结婚后是不一样的。你受了灌顶就代表结婚，你跟这一尊结婚了。在结婚前，你甚么都没有看到，你受「大圆满法」灌顶之后，你如果产生灌相，或是你修了之后产生灌相，可以看到彩虹的光，这是非常好的灌相。你在修行当中，你可以看到明点空光，或看到彩虹，都是好的现象，表示你修这个法会有成就。如果你灌顶这一尊而有了灌相，表示你修这一尊绝对是对的，修这个法绝对是对的。但是，没有产生灌相也不要紧，努力的修还是会出现灌相，一有灌相出来，表示绝对是对的，这一尊绝对是你的本尊。灌相有很多种，我在这里讲的是「大圆满法」的四种灌相，再来一个，你会看到日光，看到太阳了；眼睛一闭，太阳光出现，就表示你修「大圆满法」绝对会成功。当你灌完了顶，看见月亮发出光芒，表示修这个法是正确的，所以，出现了灌相。另外出现五色光。甚么是五色光？地、水、火、风、空五种颜色。灌顶过「观音身坛城避灾法」的举手一下？当你观想观音身坛城的时候，先观想地的光，水的光，火的光，风的光，然后出现观音，四个颜色就可以，因为空是没有光，地、水、火、风四种光出现在你的面前也是灌相。
　　师尊现在没有灌顶，但是看到明点空光，排成一大排，很长很长的，整片都是明点空光，都可以看得见的，一定看得见的，一旦受了「五佛巖顶灌」跟「阿达尔玛佛」的灌顶，就可以看到四种灌相。地、水、火、风的光，地是甚么颜色？黄色。水是甚么颜色？绿色。火是甚么颜色？红色。风是甚么颜色？蓝色，对的。当你看到这四种颜色产生出来，或者你看到的只有一种颜色也可以，地、水、火、风这四种颜色出现就是有灌相，修这个法绝对是正确的。
　　你看到彩虹也是好的，修这个法是正确的，你看到明点空光，像我刚刚眼睛一闭，一整排都是明点空光，表示修「大圆满法」是正确的。你再看到太阳的光跟月亮的光，表示你修这个法是正确的，而且一定会有成就。没有成就的，雾煞煞（台语：不清楚），一坨黑暗，那就惨了。
　　有一个年轻人，爬山涉水，终于找到隐居在山中的禅师，他迫不急待地问：「我长的丑，该怎么办？」禅师就跟他讲：「长的丑就应该像我一样。」青年点点头说：「心如止水，独善其身。」禅师讲：「不！长的丑就要像我一样，赶紧找一个深山躲起来。」不是怎么好笑！不过告诉大家，你要修行，像「大手印法」，第一个是「专一瑜伽」，你要专一的时候就必须要闭关，闭关就是离开人群；你要「离戏」，离开人间的游戏，就是到深山里面隐居，这两个瑜伽就是。到「一味」时你就可以下山了，当你到「一味」的时候，你就已经跟本尊相应了，修行有成就了，你可以下山在人群当中，渐渐地度化众生。师尊也是要闭关的，刚来美国的时候，就是在「灵仙阁」闭关一段时间；隐居的时候，除了吃饭的时候出来，其他的时间都是在自己的房间里面。像莲极上师，虽然当我的侍者，他是男生也不会煮饭，我们两个就出来吃自助餐，自助餐是最简单的。台币五十块等于美金一块半，一块半就一餐，我在台湾闭关三年半，回到美国，瘦了二十公斤。反正回来量是瘦了二十公斤，是跟莲极上师吃五十块钱的自助餐吃出来的。总之每天是吃一碗白饭，喝大众汤，就是每个人都去舀的那个汤，一碗汤，一小片肉吧！青菜，然后再有一个荷包蛋或是甚么，每天都是吃这样，瘦了二十公斤。那时，在台湾五十块钱可以买一个便当的，现在是一百块，也有比较贵的吧？所以，要闭关，对专修比较好，不接触任何事物，所有一切的声音都没有，你看不到甚么，也听不到甚么，那时候最专一。修「专一瑜伽」要闭关；「离戏瑜伽」要上山，要到深山里面；「一味瑜伽」就可以度众生，因为你已经相应了，所以可以下山度众生；「无修瑜伽」更厉害，无修就是修，差不多接近大圆满了。大手印跟大圆满相差不大，但是有不同的地方。修「大圆满法」要看到这四个相出现，保证你修的是正确的。那么，再灌顶「聚光法」你将所有的光聚过来，你就有成就。
　　再讲笑话吧！这是懂得中文才听得懂的。过中秋节，单位发月饼，中午时同事吃了一块月饼，然后就去赌钱，结果输了一个中午，晚上看到月饼盒，气得大叫：「怪不得我一个中午都不能赢，原来这月饼是奶酥做的。」所以，他当然输了，一定输的。这也是有相应，因为他吃了奶酥，赌钱一定输。再讲一个，有一个八十岁的老翁，身体非常的强壮，有人问他健康的祕诀，他说：「每一次太太跟我吵架，我就出去散步。五十年来，我几乎天天都要出去散步。」所以他的身体很健康，这是好方法，只要太太跟他吵，就出去散步。到哪里散步，我们就不知道了。但是散步出一个健康的身体。年纪大的人要记得，唯一最好的运动就是走路。再一个笑话，医生正在用听诊器为一个漂亮的女士做心跳的检查，当听诊器的一头贴在女士的胸前以后，医生的眼睛就死死的盯住女士的胸口看。过一会儿，女士就不耐烦的问：「医生，你在检查我甚么？」医生因为一直看人家的胸部，他当然做解释：「我是很专心听妳的心跳。」女士就问：「你难道有特异功能吗？」医生就讲：「没有，我没有特异功能。」漂亮的女士就很迷惑的讲：「那么，你为什么不将听诊器放在你的耳朵里呢？」医生只按在那里，忘了将听诊器放在自己的耳朵，还这样的「听」好久。这就是「专一瑜伽」，是这样专一的吗？当然不是。「专一瑜伽」就是要闭关，专修那一尊，正确观想那一尊，没有其他观想的。那医生也是在「专一瑜伽」，但是专一的不对。
　　以前有一个女士，她坐在一个餐桌前，对方是一个男士，两人都坐在餐桌前吃牛肉面，那个男的没有吃面，眼睛一直看着女士的胸前，那位女士的胸前刚好戴着一个项鍊，项鍊上有一只飞机。女士就问那个男士：「你是很欣赏我项鍊上的飞机吗？」那男士倒是蛮专一的，他就讲：「我不是欣赏妳胸前的飞机项鍊，而是欣赏飞机场。」这也是专一，但是也是专一错了。学佛的专一、唯一的专一，就是在你修持的那一尊上面，你专一的想念那一尊。你想念祂，祂也会想念你；你唸祂的咒，触动祂的心，你观想祂，结祂的手（身）印，祂就会下降。这就是专一在修一个本尊。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅五讲：明点下降上提有四喜四空
 
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第三十五讲：明点下降上提有四喜四空
＜莲生法王卢胜彦2013年10月13日美国彩虹雷藏寺摩利支天护摩火供开示「大圆满九次第法」＞
　　首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「摩利支天菩萨」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐 and her husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、台湾国立成功大学电机工程学系教授王醴博士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、林淑华医师。
　　首先介绍下礼拜天10月20日下午三点的护摩主尊喜金刚。师尊曾写过一本书，就是《大乐中的空性──喜金刚讲义》，里面都是讲喜金刚。有一本喜金刚的经典叫做《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》，在故宫博物院珍藏的一本喜金刚叫做《吉祥喜金刚集轮甘露泉》。喜金刚是所有的金刚法当中，第一个出现的金刚神。师尊也讲过很多喜金刚了，喜金刚在利益众生上也是很多的。修喜金刚相应，可以直接成佛，即身成佛跟即生成佛。即生成佛，就是在这一生中就可以成佛；而即身成佛呢？包括身体都能够化成佛。这一尊是金刚法中第一个出现的金刚，所有的金刚法全都是依照喜金刚，然后再做增加或减少。所以我才将喜金刚写成一本书，再讲给大家听。为了喜金刚，也讲了很多很特殊的法，这一尊是非常的重要。如果你要得到空性，或者要得到大乐，非常的快乐，得到乐中的空性，就可以由这一尊开始。这一尊主要是一个「喜」字，如果你要永远痛苦烦恼，你就不要主祈。如果你主祈这一尊就有「喜」，不是肚子有喜，而是很欢喜、快乐，你终于了解人生，你能够开悟见性，你不主祈，你就是喜欢烦恼跟痛苦，介绍完毕。
　　今天是摩利支天的护摩，摩利支天的手印是这样的手印（师尊示范），先双手内缚，伸食指，再伸中指对触压食指，祂的咒语就是唸祂的名字，「嗡。摩利支玉。梭哈。」祂的金刚号叫做「战威金刚」、「战斗金刚」、「扬威金刚」，是很大法力的一个天，这个天也是「不坏天」。甚么叫做不坏天？如果你能到摩利支天，这个天永远不坏，这个天不会解散，因为祂是毘卢遮那佛所化身的。祂的形相是祂有三个面孔，八只手臂，坐在一只金猪上；也有是坐在一个轿子上面，有七只或者是八只的金猪拖着轿子，走得很快；祂是在大日之前行走，也就是在毘卢遮那佛前，祂是毘卢遮那佛的一个天女；另外还有一个中国天女的形相，摩利支天拿着扇子，像铁扇公主的芭蕉扇，另一支手是与愿印，一只手持着天扇，面孔像天女形，非常的庄严。祂本身的力量大过所有的星辰，像北斗七星、二十八天宿、三十六天罡、七十二地煞、缦天华盖、日天、月天等等都属祂所管。所以祂又被称为「发鬘星主」，在道家称为「斗母星君」。日本的东密最尊崇这一尊，所有忍者的祖师拜的就是这一尊，祂是很有法力的。另外祂还可以救很多人，所谓救人是这样的，在经典里面，曾经这样写过：「摩利支天，常行日前，彼摩利支天无人能见，无人能捉，不为人欺诳，不为人缚，不为人债其财务，不为怨家能得其便。」所以摩利支天能在行路中保护你，在非行路中也能保护你，白天也保护你，晚上也保护你，恶人怨家也不能够欺负你，在王难中也能够保护你，在贼难中也能保护你，一切处一切时都能够保护你。当初我有灾难的时候，我问瑶池金母要修哪一尊好？祂跟我讲：「你只有求摩利支天，另外你再求自己的母亲，这样就可以了。」果然，摩利支天能「在王难中护你」。甚么叫做「在王难中护你」？象是打官司，修这一尊最好，因为祂是战威金刚、扬威金刚、战斗金刚，所以你就能够获胜。
　　摩利支天有很多法，有「隐身法」，就是让人家找不到你；「除瞌睡法」，你经常喜欢睡觉，修这个法能让你的精神奋发；「结印护身法」，就是刻祂的像吊起来可以除灾难的方法；还有用祂的针，摩利支天有一个针线是缝恶人的口跟眼睛的「针线缝恶人眼口法」，让恶人的嘴巴不能够讲话，眼睛也不能够看到东西。另外还有可以除掉所有的疾病的「除病法」，也可以取任何的东西的「取物法」，还有「百灵相助法」，摩利支天有很多的法门。所以，这一尊是很伟大的。师尊学摩利支天的隐身法，隐身法是甚么样的呢？握起一个拳头，上面打开一个孔，将自己观想进到孔里面，再用另一只手盖起来，这也是摩利支天的手印之一。隐身法就是让人家看不到你。其实你们现在坐在这里，都可以看到师尊，哪里看不到我？欸？你就是抓不到我，隐身法就是你已经隐形了，消失了，在地球上蒸发了，谁都找不到你。这是隐身法，你会很巧妙地让人家抓不到你。师尊因为修摩利支天隐身法，很巧妙地躲过很多灾难，到今天为止，连开车，我都没被警察抓过。总之，我还没吃过警察的ticket罚单。只要你修这一尊，修会了隐身法，警察的眼睛一蒙就看不到你的车牌号码，他明明要看你的车牌号码的，偏偏就是看不到；他要用照相机照你的车牌号码，照相机突然扭一下，却照到别人的车牌号码，摩利支天隐身法就是有这种能力，这是很奇怪的一件事。我开车也已经有四十年，在台湾就开了十年，在美国开了三十年，连吃一张ticket罚单都没有。我从来没进过警察局，也没进过法院，当然更是没进过监狱，因为懂隐身法而隐形掉了，甚么都没有。很多人都进过法院的，进过警察局的，我一生七十岁，还没进过警察局。所以我现在领的是中华民国的「良民证」，从来没有犯罪记录。象是毁谤过人家，有犯罪记录，我都没有，我还是领「良民证」，从没进过警察局，连违警罚锾都没有。我甚么也不犯。象是喝酒，年轻的时候，我有喝过酒，以后从来没有犯过酒戒。我也没有抽菸，更何况甚么大麻啦！我也不去犯规的地方，象是夜店。不过年轻的时候有到过夜店，不能讲完全没有。现在在台湾，如果我去夜店，就算是戴假发人家会认的我：「你是卢胜彦。」因为中天电视台，还有几个电视台，每个礼拜都有播我的说法开示，人家都认得我的脸，所以就不敢去夜店，甚么会犯法的地方我都不去。所以到现在还是良民。修摩利支天的好处，就是你永远都是良民，因为你会隐身，也不会有甚么麻烦，象是人家要偷你的东西是偷不到的；人家想要害你也害不到；想要欺负你也欺负不到；想要怎么样都不行的，祂一直在保护着你。摩利支天是很伟大的。
　　今天再讲「大圆满法」。有一个弟子问我：「师尊，为什么不讲明点法？」今天就稍微跟大家提一下「明点法」。我讲过明点法，是为很多上师讲的，我秘传很多上师，他们一起得到这个法，听过我讲这个法。我这里要跟大家讲的是大概性的明点法。甚么叫做明点法？密教里要修内法的时候，有修气、修中脉、修明点。昨天晚上我有讲，吐登达尔吉上师拿了一个水晶球给我，我不知道甚么意思，我就问祂：「你为什么给我水晶球？」。祂说：「水晶球就是代表明点。」吐登达尔吉上师要我修明点法。其实在那个时候，我已经知道明点法，但是我也听吐登尔吉上师的话，我也加紧修这个明点法。明点法最主要的明点，当然是在眉心这里，这里的明点最重要，有一个字做代表叫做「罕」，罕这个字代表明点，眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮我们称五轮，再加上顶轮，再加上海底轮，叫做七轮，那么最重要的明点就叫做菩提心月液，它就在眉心轮，我们称为千叶莲花，又称为菩提心月液，在脑海这里的。甚么叫做明点？明点有很多，你全身都是明点，血液就是红菩提，也就是红明点，所有的贺尔蒙，会分泌的，全部称为明点。这里眉心轮最主要的明点，叫做菩提心月液。菩提心月液本来是固体，但是因为你的拙火成就了以后，火往上面燃，就会将菩提心月液融解掉，菩提心月液就顺着中脉一直往下滴。
　　先讲一个笑话吧！小明和乌鸦是好朋友，有一天小明看见乌鸦闷闷不乐，就问牠，乌鸦讲：「我从小有一梦想，就是当一名红歌星，红遍全球。可是我的乌鸦叫声太难听。」小明想了一想说：「我有一个办法，可是你要跟我合唱一首歌。」后来，他们真的红遍了全球。小明唱：「我的热情。」乌鸦就讲：「啊！」小明唱：「好像一把火。」乌鸦就唱：「啊！」小明唱：「燃烧了整个沙漠。」乌鸦就唱：「啊！」你听过这首歌没有？所以，「热情的沙漠」让乌鸦也能够成名。
　　明点本来是不融化的。但是明点法最终还是成名的，在密教里面是最有名的，升起拙火就是为了燃烧明点，让它变成明点。菩提心月液本来是凝固的是固体，它不会融化的，因为你升起了拙火上来，火的温度烧化固体的明点，菩提心月液才滴出来，才流下来。这一流下来就很不容易了，因为只要菩提心月液流下来，它经过中脉的时候，因为摩擦一定产生大乐。经过喉轮的时候，产生的大乐叫做「初喜」，产生初喜；经过心轮的时候产生「胜喜」，非常大的快乐；经过脐轮的时候产生超胜的喜，叫做「超喜」，比大乐还要更大的快乐，永恒的一种大乐是超喜；然后到了密轮的时候就变成「俱生喜」，就是生来的那一种欢喜，就在那里；你一出生的时候，最大的欢喜，就从那里产生，所以叫做「俱生喜」。这就是「四喜」。接着，再用提法将原来的明点往上提，往上提的时候，用气推它，它就往上提，又会产生喜，这个喜就会融入空里面，当它在上升的时候叫做「四空」，下降的时候叫做「四喜」。所以，叫做「四喜」跟「四空」。
　　我问大家什么叫做「快乐」？我很快乐！你快乐拿给我看啊？你看不到快乐的。就是因为你看不到快乐，所以称为「空」。快乐是没有的，是什么东西让你快乐？是你的觉受，你的感觉，是你的感觉让你快乐。但是这个快乐到底在哪里？我们看不出来，「这个人很快乐」，但是你看不出来，看不到快乐，除非他表现得很快乐。我上回表演过「喜、怒、哀、乐」对不对？「喜、怒、哀、乐」，不好意思表演，因为太女性化，师尊是男子汉大丈夫，怎么可以表演那一种女性化的快乐呢？对不对？莲旺是有一点像女生，莲旺你表演看看，好！喜！怒！哀！乐！(莲旺上师表演)，也很好啊！像这样的快乐在表情上，跟言语上可以看得出来跟听得出来。但是事实上它是没有的，它是看不到的。有时候，真正快乐产生是很安静的，但是它是很快乐。一般讲起来，快乐的时间不一定很长久，有的是几秒钟、几分钟、一天，甚至快乐一星期、一个月。在密教里面的四喜，是超乎寻常的快乐。我在喜金刚里面有讲过，一般人，男生、女生人生的至乐，大部分都是那一种快乐，那一种快乐时间多久？一般的男生时间很短，好像是按秒一样，喀嚓！一秒！「喀嚓！喀嚓！」大概三秒吧？三秒或者有的四秒、五秒，这样的快乐过了，以后变成怎么样？变成空虚，全身都软趴趴的一样，像气球漏风，咻！当你变成扁的气球的时候就不快乐，就觉得忧郁又上身。快乐跟痛苦是结在一起，所以叫做「痛快」，痛苦跟快乐是在一起的，「痛快」啊！就是因为痛苦跟快乐结在一起，大部分的人都想延长它的快乐，减少它的痛苦。那么，为什么不修密法呢？你修密法那一种乐，不是人间的小乐，是人间的大乐。观修也会乐，观想也会产生乐，不是不会产生乐，而且当你修了无漏法以后，那个乐是更长更久。大家想一想，中脉是很长的，从这里到密轮都是中脉，从这里经过中脉，它产生了摩擦，到喉轮很长，到心轮很长，到脐轮很长，那一种乐就是「初喜、胜喜、最胜喜、俱生喜」都是非常快乐的。然后，你不要将它停掉，你将它提起来─「四空」，四空也是一样的，再重新提回来，再给它下去，再回来，再下去，再回来，你能够快乐到几个小时，一整天，而且永远的快乐。这个时候最容易打坐，一坐，你在快乐跟空性之中入定，轻安，什么统统都好，全部解除，这一种快乐胜过所有的烦恼，你的烦恼就可以断掉，完全进入愉悦禅定之中，它就是有那一种功德。

这个笑话是讲「女人胜利篇」。男人讲：「我是英雄。」女人讲：「我是美女。」结果英雄难过美人关。男人说：「我是钢铁。」女人说：「我是烈火。」结果再硬的钢铁也经不起烈火的焚烧。男人说：「我是长城。」女人说：「我是孟姜女。」结果一哭就哭倒了长城。男人说：「我是大海。」女人说：「我是风。」好的时候，风平浪静；坏的时候，***。男人说：「我是长江。」女人说：「我是海洋。」结果你还是万流归海。这有点像我们火燃烧了明点，当你的明点下降，得到那一种永恒的快乐，快乐很长时间，几个小时以上，甚至一整天。我们晓得高铭禄(莲花铭禄)，他就有这个现象，他看到自己的菩提心月液，在中脉放白色的明点光，他就将明点提起来。结果明点一直在中脉，上下吞吐，摩擦产生了快乐，让他快乐了一整天，这种经验，就是四喜的经验。你在快乐的时候最容易入于禅定，因为在这个时候所有的烦恼都不是烦恼。师尊有没有烦恼？有啊！很多烦恼数不清的。但是我很快乐。Why？Master sheng-yen Lu，you are so happy, why？（卢师尊，你为什么这么快乐？）因为我身体的快乐胜过外面一切的烦恼，烦恼都空掉了。
　　我讲过一句话，今天我卢胜彦的人生已经值得了，非常值得！这一生没有白过。为什么？因为我得到永恒的快乐。我没有忧伤，没有忧郁症，快乐的很，一切的烦恼都全部挡在外面。为什么？因为，我太快乐了！I am so happy我非常的快乐，所有的烦恼到了我快乐的边缘，全部统统退掉，烦恼化成空了。你说我还要自杀吗？No！我在享受人生，我要自杀干甚么？我非常好的，我的一切都是享受啊！能够得到这样，人生值得啦！对不对？非常值得了！当你得到这种快乐之后，可以将贪、瞋、痴全部断掉。你贪心想得到某一种东西，「我想住在豪宅里」「我想要得到名贵的车子」，其实你住久了豪宅，也不觉得那是豪宅，那些请师尊去弘法的各国单位，他们所安排的全部都是住总统套房，我住久了，也觉得没甚么，没有感觉啊！总统套房也没甚么，进去里面有sauna蒸气室的设备，我是怕热的，所以我不敢进去，又有喷水按摩浴缸，太浪费时间了，我哪有时间在那里？结果都没有用，我都是用raining shower淋浴的，没有到浴缸里洗，全部是raining shower。洗脸台也是非常的漂亮，还有周围都是镜子，非常的美。厕所的马桶都是自动的，一去马桶盖都是自动开启，上完以后会自动喷水，左右喷水帮你冲洗，一站起来它又自动关起来，一走过去又自动开启，全部是自动化的，太享受了嘛！臭味出来，周围会自动喷香水，芬芳无比，坐在那里差点睡着。不过那么好的享受，都不如明点下降，从明点法会得到四喜四空，入禅定，斩断所有烦恼。你还能够在这里很轻易的看见明点空光，可以看见佛性。
　　拙火法是为了明点法而来的。所以我讲过，明点法最高，再来是拙火法，再来是无漏法，无漏法修成了，拙火就很容易升起来，接着就要修气，修气主要是通中脉，中脉通了，明点才会顺着一直下降。密教的这些法，到了明点法的时候，会产生明点空光，你可以看到光明出来，就在你最快乐的时候，无穷无尽的快乐的时候，你看到明点空光，在快乐当中，眼睛一闭，光明就产生出来。中脉本身是大乐的根源，也就是光明的根源，那时候就是光明风脉。密教有书叫做《光明风脉》光明风脉就是这个道理，风就是气，脉就是中脉，光明就是净光，也就是明点空光，这道理非常的重要。告诉你，快乐是因为摩擦而起，热也是摩擦而起，乐也是摩擦而起，拙火也是摩擦而起，主要的重点就是在这里。你能够让明点融化下降，拙火上升。明点法重要的还要开五轮，开眉心轮，明点就下降，开了喉轮就可以降到心轮，开了心轮就可以降到脐轮，开了脐轮就可以降到密轮，密轮再打开，当你全身五轮全部打开，你全身就都是明点，明点全部到了毛细孔，你的全身得到快乐。你说那快乐在哪里？没办法讲的，因为不是在一个地方，而是在全身。你全身的奇经八脉已经全部都打通，全部的脉轮都打通的时候，所有的明点发射出来，你就变成一种光明。这时再将物质的皮肤、细胞，还有里面的心、肝、脾、肺、肾全部融解掉，你就是一个光，你就即身成佛，就是佛了。「大圆满法」最重要的一点，就是要修到你的菩提心月液能够下降。只要一下降就会得到初喜，这一段就是初喜（眉心轮到喉轮），这一段就是胜喜（喉轮到心轮），到脐轮是超喜，再下去是俱生喜，一段一段的，都不一样的，越来越快乐，然后是永远的大乐。我在喜金刚里已经讲过很多次，这种快乐是没有办法可以讲的。
　　有一个鬼抽到了大奖，在阴间里面也有抽奖，阎罗王主持抽彩券，这个鬼可以在阎罗王面前提出三个关于将来祂要投胎的要求，祂抽到的大奖很好，「你可以有三个投胎的要求」，鬼想了想，就讲：「我投胎以后要住豪宅、睡大床。」阎罗王很和气的讲：「这个好说，可以办得到。」鬼就继续讲：「晚上睡觉的时候，我还要有美女作伴。」阎罗王又讲：「这个好说，办得到。」最后，鬼讲：「我这一辈子要不愁吃不愁喝，随时都可以吃，都可以喝。」阎罗王讲：「没问题。」到最后，这个鬼要转世了，阎罗王说：「你到女明星家当蚊子。」本来是很快乐的事情，但是当蚊子有甚么快乐？不过，是真的住在豪宅、大房子里面，真的是有美女作伴，因为是女明星，而且女明星都是很漂亮的，所以有美女作伴，还随时能够叮她，随时可以吃可以喝，因此这个鬼当了蚊子。然而我们修明点法所得到的快乐是没有危险性的，有危险性的甚么？是小乐，一般人的乐，叫做小乐，那种小乐是有危险性的。
　　这笑话不是很好笑，老婆讲：「隔壁小两口吵架，别人都不管，你去管干甚么？」老公就讲：「我怎么能不管？以后我们两个打起架来没有人来劝架，我招架得住吗？」没甚么好笑的。再一个笑话，这是小孩讲的话，有一天四岁的儿子惹他妈妈生气了，妈妈就威胁他：「你再惹妈妈生气，妈妈就重新将你吃到肚子里，就当做没有生过你。」儿子对妈妈讲：「妈妈，妳也吃一个电视，我好在肚子里面看电视。」这个儿子蛮厉害的，他还懂得看电视很快乐。不过任何一种快乐，都比不上人生的至乐；人生的至乐，都比不上明点通中脉的快乐，我们称这种快乐叫做「乐空定」，乐就是永恒的快乐，你觉得轻安，你觉得身体很轻，非常的平安，没有烦恼，禅定时就很容易进入定中，进入三摩地里面，可以体会到空跟乐。而且如果你让心轮打开，你就可以体会到看到佛性的光，这都是非常好。明点法是一个很大的法，最高的法了。再来引进外面的光，跟你身体里面的明点光互相结合再一起，就是子光跟母光相遇，这就是密教里面最高的一个境界；你自己的光跟宇宙的光互相融合在一起，跟佛光融合在一起；你身体的佛光跟宇宙的佛光融合在一起，一起成佛，你学佛到这里就成就了。所以明点法它的祕密存在，如何让你的拙火融解明点，如何让它通过喉轮，通过喉轮，就要靠金刚拳，因为喉轮这里的脉结很密集。也就是神经很密集，我跟大家讲，你经常做拳法，很简单的几个拳，你就轻轻的碰，轻轻的敲眉心轮，摩擦它，不要摩到破皮，让你的菩提心月液能够融解。第二个，你就转动脖子，就是转动喉轮，用转的，经常练这个的。但是不要将脖子的两条血管转断，太猛的话也不行，如果你将喉轮这里的血管转断，你也就往生了。要将心轮打开就做伏地挺身，就是帮助你打开心轮的金刚拳法。脐轮要打开的话，就是做仰卧起坐。早上醒来时，你就躺着，脚跟身体起来，挤压腹部，就是打开脐轮。密轮打开就是用铸剑法，学过铸剑法的就知道密轮是怎么打开的。五轮都有开启的方法，都有金刚拳的拳法。其实就是几个简单的动作，象是转动脖子，每天都做转动的运动，一个是伏地挺身，大家看师尊很喜欢做伏地挺身，一天两百下，这是打开心轮的方法。看到佛菩萨时干脆用伏地挺身做大礼拜，将心轮这边的神经开解掉。打开脐轮就是做仰卧起坐，师尊每天做，然后唸「吽」字，做一个就唸一个「吽」字，「敬礼二十天」，二十天的咒语都是「吽」字，唸一个「吽」然后就做一个仰卧起坐；再「吽」就是做第二个仰卧起坐，一共做很多下的仰卧起坐。打开密轮，就是另一个方法，师尊在喜金刚讲过了。这些都是方法，跟大家讲的都是很奥妙的，但是也都是很简单的，很easy容易的，你听了就懂，听了就知道。
　　有两个司机同时爱上一个女的police警察，她是交通警察，指挥交通的。其中一个司机讲：「我每一次经过路口，她都将红灯变为绿灯，好让我赶快通过。」这女的police真的是对他很好。另一个司机讲：「正好相反，每次我经过路口，她都将绿灯变为红灯，好让我多看她几眼。」怎么讲都是对的。所以你修明点法，告诉大家，只要方法对了，拙火真的升起来了，多做打开中脉和脉轮的方法，你早晚会体会到那一种永恒的快乐产生出来。师尊体会到了，所以师尊不会自杀，因为贪念不生，烦恼也没有，为什么？因为这就是最大的贪啊！你要小贪干甚么？你得到的快乐胜过所有的贪啊！你要钱干甚么？你不需要钱吧！你需要钱做甚么用？因为你一旦得到了这种快乐，你也不会贪财啊！你也不会贪色，贪女生的美色啊！为什么要去贪女生的美色？女生的美色只是小乐啊！当你得到真正的大乐，你就会将贪断了，你不用贪女生那一种小乐吧？所以也没有贪色了，也没有贪财了。贪高位？在高位很忙的，当了大官很忙的，会有更忙、更痛苦的东西加在你的身上，如果你已经得到大乐了，那些痛苦就统统都远离，你就会将贪断掉。既然没有贪了，你就超胜了，你就是一个圣贤。
　　有一个年轻人到深山里面拜访一个大师，「大师啊！我最好的一个朋友，小明跟小美离婚了，我就对爱情失去信心，特来请你指点。」大师不讲话，后来，他放了一个屁，他问年轻人：「你听到了吗？」年轻人恍然大悟，「我悟到了，你的意思是说爱情就像这个屁一样，虽然看不到、摸不到，但是能让生活充满了味道。」大师讲：「不对！不对！我是讲，人家两口子离婚，关你甚么屁事？」真的，人家离婚关你甚么屁事？师尊这一世在做弘法利生的工作，很多人产生嫉妒，也有吃醋，有的是恨得要死，他会毁谤我。其实，我弘法干他甚么屁事啊？他也去弘他的法嘛！对不对？也去做他的人嘛！他喜欢小乐就去喜欢小乐吧！他喜欢做甚么就去做他的事嘛！对不对？井水不犯河水，我是河水，他是井水，河水也不犯井水啊！真的，大师讲的很对：「关你甚么屁事啊！」师尊做了甚么，他就拼命的小题大作，「这不行啊！这是怎么样…」，跟他有甚么关系？有没有关系？那么，就是「关你甚么屁事！」告诉你，我还不认识他们，关他们甚么屁事？很妙的。就讲到这里吧！嗡嘛呢呗咪吽。
第卅六讲：大圆满法成就者四种相：心定无畏无烦恼无念
 
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第三十六讲：大圆满法成就者四种相：心定无畏无烦恼无念
＜莲生法王卢胜彦2013年10月19日美国西雅图雷藏寺同修观世音菩萨本尊法开示「大圆满九次第法」＞
　　我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼同修的本尊「大慈大悲观世音菩萨」，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会廖东周秘书长夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑华医师、高铭禄师兄、庄骏耀医师、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师。大家晚安，大家好（国语）。你好！大家好！（广东话）今天有很多外来贵宾，也有很多常常来的贵宾，大家都是贵宾。嗡嘛呢呗咪吽。
　　今天我们是同修观世音菩萨本尊法，观世音有很多的应化身，而且观世音菩萨度众所流传的故事也非常的多。所以我们除了常唸阿弥陀佛以外，有很多人都是在唸观世音菩萨的圣号。有一段时间民间只唸「观音菩萨」，没有唸「观世音菩萨」。因为在唐朝的时候，有一位皇帝叫李世民，观世音菩萨的名号冲犯到皇帝的名讳。所以「世」就被喀擦，没有了，就变成观音菩萨；本来是「观世音菩萨」，但是因为李世民当皇帝，「观世音」是「世」，李世民的也是「世」，为了避免跟皇帝的名字一样，所以观世音菩萨就变成观音菩萨。观世音菩萨是非常慈悲的，小的时候，家家户户都有一个「观音擦仔」（台语，观音坛城）；大部分来讲，只要是信神、佛的，都会放一个观世音菩萨的像在上面，下面就放妈祖的像跟关公的像，三尊在一起的，我们称这个为「观音擦仔」，就像唐卡一样挂在那里，大家点香，观世音菩萨就都是挂在家的中心。所以「家家弥陀，户户观音」。观世音菩萨在救度众生，也是最慈悲的菩萨，祂本身来讲有很多的应化身，观世音菩萨本身原本就是佛。所谓「过去正法明如来，现前观世音菩萨」，祂以前就是一个佛，就是「正法明如来」，而因为要度众生，所以显化成很多菩萨。有一张很特殊的像，观世音菩萨穿白色的衣服，显现站在龙的身上，据说当时在虚空之中，人家觉得这片云很奇怪，就拍了一个照，照片上就显现出一条龙，上面就是站着白衣观世音菩萨。
　　我刚开始学佛的时候，也是唸「白衣大士神咒」。谁会唸？站起来唸好吗？（「怛至哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽诃伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆诃。」）这就是白衣大士本身的神咒，我以前刚开始学佛的时候，都是唸这个咒的。观世音菩萨也是很灵感，我第一尊供奉的菩萨就是观世音菩萨。我以前也讲过，在台中有一个综合大楼，因为火烧，综合大楼现在已经没有了。当时在综合大楼里有很多书局，其中有一家印我的第一本书的是综合书局，它的旁边有一家书局叫做「义士书局」。因为老板以前是个***义士，所以取名为「义士书局」。书局里是卖书的，却摆了一尊观音在那里，我看了那尊观音，我觉得很庄严，我就问老板：「你这一尊观音可不可以卖？」老板说：「我这一尊观音的手上原有净瓶，但是净瓶断了，所以没有净瓶，但是我在这一尊观音的手上放了一条手珠，如果你要的话，就便宜卖给你。」那时候的价钱是十五块台币，我就请回来了。那时候我在军中，是个少尉军官，刚从学校毕业，我不懂得地理，也不懂得供奉观世音菩萨。那时候的窗户是有轨道的那一种，可以拉过来拉过去，我就将观世音菩萨放在轨道上，窗子的后面是防蚊子的网，关起窗子的时候，就将观世音菩萨夹住，夹在一个缝里，再拿一个香炉，点一根香。第一个晚上，我躺下来睡觉时，我看到海，从海面上浮起一尊坐莲花的观世音菩萨，像这样的一尊，坐在莲台上面，就是我供奉的那一尊。这是我第一次看见观世音菩萨显现。
　　之后，我所供奉的观音就有很多了，我供奉过白衣观世音菩萨，我那时是住在台中力行路三十九号，住在那边的时候，我也还没有坛城，但是我得到灵感，我回到家里，我合掌一请，来的居然是白色的观世音菩萨，祂非常的庄严，面孔非常的圆满，头饰也很庄严，坐在莲台上。我问祂：「观世音菩萨，祢从何来？」祂就讲：「我从对面来。」我就到对面家拜访。对面家是谁的家？是一个姓黄，叫做黄万吉先生的家，我就到他家拜访。他的太太叫做万吉嫂。万吉嫂打开门时，我问她：「妳家是不是供奉白色的观世音菩萨？」她问我：「你怎么知道？」我说：「刚刚我在家里合掌请观世音菩萨的时候，妳家的观世音菩萨居然跑到我家。」她就请我进去，「是不是这一尊？」我一看，天啊！就是那一尊庄严的白衣观世音菩萨，完全一模一样，她家的主尊就是供奉庄严的白衣观世音菩萨。我就讲：「既然妳供奉白衣观世音菩萨，我就唸一卷观世音菩萨的经。」我就在她家的坛城前唸了一卷观世音菩萨的经。唸完后，我就走回家。欸？那观世音菩萨好像蛮喜欢我的，祂就跟着我回家，经常就在我家里。有一天，我看到万吉嫂，我就跟她讲：「妳家的观世音菩萨常常跑到我家，常常在我家。」万吉嫂呢？当然她虽然信佛，但是她是个凡夫，她就跟我讲：「我家的观世音菩萨是我的，为什么可以常常跑去你家？那是我的观世音菩萨，不是你的。」那时候我就心生烦恼，想去找一尊跟万吉嫂家同样的，结果，真的找不到。我问万吉嫂：「妳这一尊观音是在哪里请的？」她说是在莺歌那里制造的，在最后一尊被请走以后，就不再造了，连那个模都已经不见了，从此不再造这种观音的像，「我的是最后一尊，你绝对是找不到的。」真的是找不到，怎么办？我就跟万吉嫂讲：「这样好了，妳的观世音菩萨常在我家，要不然，妳的观世音菩萨借我供奉几天吧？」她说：「No！」她很坚决的。结果，当她一讲No的时候，观世音菩萨灵感到甚么程度？万吉嫂的手就举起来打自己的嘴巴，啪啪啪啪！打她啊！「妳怎么可以说不？」万吉嫂被打了，「好啦！借你供奉几天。」是真的有这一回事情，观世音菩萨居然灵感到让万吉嫂举起手来打万吉嫂自己的嘴巴，这是很特殊的事情。
　　万吉嫂本身没有读书，她却也跟我们讲一些佛学知识，她说西方极乐世界就是美国，我们几个年轻人在那边听：「西方极乐世界就是美国？」我想不应该是美国吧？「你们没有想到吗？」她很真的跟我们讲：「你看，那些美国人对狗多好啊？狗在那里都是在享福，何况是人呢？那就是西方极乐世界。」我实在争不过她，她很执着西方极乐世界就是美国，我跟她讲绝对不是，那时的美国都还有种族的问题存在，美国本身还是人的世界，不是极乐世界。我跟她怎么讲，她都不听的，她就是相信西方极乐世界是美国，这都是过去的事情了。不过，观世音菩萨确实非常灵感，她那一尊观世音菩萨，每一次我召请祂祂都来，虽然是从对面来。我看过好几次的观世音菩萨。有一次，我看到一尊非常漂亮的观世音菩萨，祂显现的时候也没有正眼看我一下，只是回眸一笑，百媚生，真的是太漂亮了，美如天仙，比天仙还美，我没看过那么美的。当祂一出现，我有一件灾难的事情就解除了，谢谢观世音菩萨。
　　今天大家修观世音菩萨的法，让大家体会观世音菩萨的伟大。祂有三十二应身，祂有千百亿化身，甚么样的祂都可以化身出来。而且观世音菩萨在人间，祂不离开人间的，祂在娑婆世界度众生。你看大势至菩萨就很少人知道，大家都唸「嗡嘛呢呗咪吽」，就是四臂观音的心咒，整个西藏地方就是观世音菩萨的道场，观世音菩萨真正的道场就是在西藏。祂还化身无数，到世界各地度众生，在座的也有白衣大士的化身，今天晚上在我们所有弟子当中，在座的就有白衣大士的化身。刚刚白衣观世音菩萨也有下降，我们虔诚地向祂祈求，希望我们今天的同修，观世音菩萨能够赐福给我们，帮我们消除灾难，让我们敬爱圆满，让我们的厄运都能够退散，变成很好的运气；祈求观世音菩萨，让有疾病的能够得到痊愈。那一天，我帮一个从多伦多来的一位，她也是刚来的，其实也是白衣观世音菩萨加持她的，她说她有感应的现象，她是从多伦多净印雷藏寺来的。拿麦克风给她吧！让她讲讲她的感应，那天是白衣大士加持她的，请讲一讲加持后的感应：
　　Well, when we came here from Toronto yesterday, thank you, Grand master. Grand Ｍaster came and touched me at my head. I felt this warm tinkling feeling all over my head to my back all night and it seemed I am going to see lights. I saw Grand Ｍaster came off thousands of people on the road. He called me and told me to come. He blessed me on my head and I was able to see. Today I am able to see light. Yesterday I was completely in darkness and today I am able to see light. Thank you, Grand Ｍaster.
　　Translator翻译？（刚才Siddoo师姐说，她从多伦多来到之后，感谢师尊帮她加持，师尊摩顶的时候，她感到有一股很热的力量从她的头一直传下去到全身。以前，她的双眼看的都是黑暗的，但是她现在可以看到光。所以，她非常的感谢师尊。）Okay, thank you, sit down, please.她有感应的，在观世音菩萨加持以后，她就可以看到光，很好的，不是我加持她的，是观世音菩萨加持她的，是白衣大士加持她，让她可以看到光的。所以观世音菩萨很灵感的。以前我们在唸「观世音菩萨」，是唸：「南摩大慈大悲广大灵感白衣观世音菩萨。」要加上「广大灵感」，表示祂是非常灵验的。
　　今天再讲「大圆满法」，「大圆满法」的成就者有四个相。当「大圆满法」成就者死的时候，也是呈现四种死的方法。我先讲四个相，第一个相，「心是定的」。我们每一个人的心是不定的。甚么叫做不定？就是会分神，就是你的神、识会被分散掉。例如，我们唸《高王观世音经》，只是很短的经而已，但是在唸之间，突然会有别的念头插进来，你就不能完完整整的唸完一部《高王观世音经》；也有可能你精神集中地唸完，也有可能在你唸的当中插入别的思想，当你回神时，知道刚刚有别的思想进来过，这就叫做分神。每一个人都很容易分神的，精神不能够统一。如果你的精神能够统一，如佛讲的：「无事不办」。精神统一，无事不办；如果你的精神不能统一，你就一事无成，因为你不能集中你的力量。但是在你修完「大圆满法」之后，你能够很沉静地将你的心静下来，然后精神统一地做你的事情，或者是唸佛、唸咒，都要能够精神统一，就有这个相出现。不论是在深山里面独处，也能够精神统一，或者在人群里，在歌厅、舞厅里面。如果你是个成就者，你的心一定是很沉静的。修成「大圆满法」后就有这种力量，也就是成就「大圆满法」的第一个相。我们经常做观想，在祈请白衣大士，念头在白衣观世音菩萨的身上，如果你一下子分神，哇！变成白衣女朋友出现。会的，不是不会的。当你在做观想的时候，你要观想这一尊，偏偏来的不是这一尊；就算来了这一尊，屁股也对着你；你要观想祂的正面，祂却是转个身，屁股对着你，就是会有奇怪的念头。有时候还是不好的念头。
　　以前我也有过这样的情形，当我在做施食时候，我一只手（左手）用三山印，上面拿个杯子，另一只手（右手）比剑指，「大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗剎鬼子母，甘露悉充满。」当我一唸到「大鹏金翅鸟…」的时候，我召请大鹏金翅鸟，那时候我的精神并不能集中在召请大鹏金翅鸟上，虽然是召请，但是突然有一个恶念头出现，咻！就射出两支箭将大鹏金翅鸟射死。你看，这是恶念啊！是不好的念头，是杀生的念头。怎么可以杀生呢？但是，恶念就是自然从心里产生出来，怎么阻止？没办法了，怎么办？不要想祂吗？也不行啊！我就用一个方法，好吧！咻！射出两支箭，补充的办法，就是像美国的标志老鹰，老鹰的两只脚就抓住两支箭，我就观想大鹏金翅鸟的爪就将那两支箭抓住，大鹏金翅鸟就变成美国的老鹰。这是一个补救的办法，唯有观想大鹏金翅鸟的爪握住两支箭。还好，我没有杀生。修「大圆满法」以后，这种念头就没有了。每天在修法当中，就非常能够定心于意，修持得非常圆满。所以众生要精神统一，如果能够像这样的精神统一，就很不简单，修「大圆满法」后就有这样的好的现象出来。
　　第二种相，「无畏」。你「大圆满法」完成以后，「澈却」、「脱噶」，你能够看见光，你能够了解你的佛性，你就产生无畏，不畏惧，连死亡都不怕。因为你知道死亡是甚么，你知道出生是甚么，你也知道，人活在世上是甚么。你也知道，最有意义的事情是甚么。你统统都了解了，对世间都了解了，就算是死到临头，死来了，你也无所畏，没有畏惧。所以你坐船的时候，船翻了，你无所畏；坐飞机，飞机掉了，你也无所畏；甚至你也可以到非洲去猎狮子，就算被狮子吃了，你也无所畏；被食人族吃了，你也无所畏。有一句英文，I don’t care，I don’t care everything，你不会害怕甚么，甚么都不怕。今天我家里有很多鬼，我从来就没有恐惧过，因为天天在施食嘛！家里的客人很多。当我从台湾回到我现在住的地方，一进去，连一只鬼都没有，非常清静。从我开始施食起，「大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗剎鬼子母，甘露悉充满。」一洒，所有的鬼得到甘露，一传十，十传百，百传千，家里到处都是鬼。我家的鬼最多，你们家的鬼都不比我家的鬼多。我跟鬼是good friends，非常好的朋友。我经常跟鬼讲：「卢师尊每天在供养祢们，祢们吃我的，祢们为什么不帮我啊？在海外，或者是在其他州，很多人在毁谤，在骂师尊的，祢们也应该变成鬼抓他们啊？」那些鬼就讲：「对不起，卢师尊，我们不能越州的。」连个州都不能越，华盛顿州的鬼就只能在华盛顿州，也不能过河。我问：「我如何带祢们出去？」祂们说：「只要躲在祢的口袋就可以。」躲在我的口袋里，我就可以带着祂们走。我不带祂们，祂们不能走，只能是这地方的鬼。这叫做领地鬼，就是属于这个领地的，我就是在这个领地里面，不能够到别的地方，如果到别的地方，会被别的地方的鬼驱逐。别的地方的鬼来到这里也是不行，领地鬼会集合起来将外来的鬼赶走，是这样的。鬼也有很奇怪的地方，祂们每天实在是吵闹不休。真的，如果我只是一个普通人，早就卡阴了。为什么卡阴？像昨天半夜，我起来一次，上一号，一下床，就有一个鬼在我旁边，祂看到我突然下床了，祂就咻！跑了，撞了门一下，砰！一声。我就知道，「喔！没关系。」然后，我上一号，里面藏了两个鬼，看到我也是砰！响一声，跑了。清晨的时候，我走过我的书房，在书房里也有几个，书房里的鬼也拚拚砰砰的。我书房的书好像都被动过，我走过powder room（小型洗手间，只有洗手台和马桶），砰！又是一声。有时候，我故意慢慢走，欸？没有响，照样还是砰！一声。我走过了还是砰！一声。我是无畏的。
　　当我从西雅图回到台湾的时候，那些鬼就散掉，没有了。回到台湾就有台湾的领地鬼。到我家来，小心卡阴。甚么叫做卡阴？譬如，鬼在这里，你不知道鬼在你的前面，你就一面唱歌的走过去，你就从鬼的身体穿过去，你的身上就沾了祂的气，这叫做「卡阴」。当天晚上，你就会睡不着，有点头晕、头昏、头痛，身体痛或怎么样的，很多毛病就出来，那叫做卡阴。这时，你就要将身上的阴气送走，如果是属于东方的领地鬼，就往东方送，西方的领地鬼，就往西方送，南方的领地鬼，就往南方送，北方的领地鬼，就往北方送。师尊因为已经无畏，无所畏惧了，死也可以，不要紧的。
　　先讲两个笑话。有一个很高贵很高贵的女士，有钱又有势力，她很骄傲的，她到了区公所***，对着那里的CEO经理讲：「就办这一点小事，还要我本人来？我哪有那么多的时间？告诉我，要用甚么证明就可以不用我本人来，我也就可以马上办到？」经理就冷冷地回答一句：「死亡证明，妳就不必来。」如果是申请死亡证明就不必来，这是死的笑话。再讲一个死的笑话，有一个男子对清洁工讲：「如果没有我们这种乱丢垃圾的人，你早就没有职位了，是我们养你们，我们乐于助人。」清洁工就讲：「我今天清洁工的工作是做最后一天，明天，我要去火葬场工作。如果没有人死，我就没有职位，你那么乐于助人，要不要，你死一次啊？」这是死的笑话。修行人，死都不怕，因为死，就等于将肉体解脱，肉体解脱了就往生到佛国。死，不怕啊！因为你将来的境界更高更好，你可以到佛国去，至少能上到天堂吧！可以到佛国浄土。死没有甚么，所以不会畏惧死。就算是病，也无所畏；病很苦，但是只要你真正修到「大圆满法」，连病都无所畏，生病也无所畏。因为你知道病是在了你自己的业障，将病业了了，你才能往生。你懂得人生的道理，甚么就都无所畏，不要紧。老，也不要紧。老就老嘛！有甚么关系？大家很怕老，现在很多人很怕老，我们比较长老的上师，大部分都老了，我最敬佩莲火上师了。莲火上师已经七十七岁了，他还在世界各地飞来飞去弘法，很伟大。我很钦佩他的这种精神。而我，七十岁了，常常喊着：「我七十岁了，I am an old people，I am a senior，I want to retire。（我是老人了，我要退休了）」我一直想退休了，人家莲火上师七十七了，还在跑，到世界各地弘法，他的这种精神多好。我们当年一起来美国的时候，都还很年轻啊！我来美国的时候是三十八岁，那时候老大（莲火上师）几岁？是四十五。我告诉你喔！师母的数学很厉害的，不能唬她的，她是一分一厘都算得很清楚，你随时问她世界哪一个国家目前的汇率是多少，她马上可以回答你的，她也是一个精算师啊！数学很厉害的，她马上知道你几岁的。那时候我们都还年轻，五十岁才算壮年，莲火上师那时还算是幼齿的，我也是幼齿的，才三十八岁。现在，七十岁，Seventy,I am a senior，我现在还拿美国的社会福利金，好像在六十五岁就可以领了。我最近才去申请拿到的，少拿五年了。老也不怕！怕甚么？有甚么好怕？甚么都不能怕。无论发生甚么事情，甚么事情都不用害怕。都可以的，老也可以，死也可以，病也可以，没有甚么畏惧，何况那些芝麻小事？
　　除了无畏以外，你还会「无烦无恼」，没有甚么可以烦恼你的，你每天会非常的快乐。为什么会快乐？因为你获得轻安，佛法的轻安在你的身上，非常的飘渺、飘逸，非常的轻安，你的身体好像飞上天一样，一支箭飞上虚空，不是射大鹏金翅鸟，隐没在虚空之中，你整个人像云一样，轻飘飘的在虚空中飞翔，你每天都是在享受啊！在enjoy啊！因为你的身上有拙火，你的气非常的饱满，你的中脉也已经通了，你的拙火、气、明点在你的中脉之间行走，你一直在暖乐之中，这种快乐是世俗凡夫不会有的，因为你是超胜的那一种快乐。所以你每天都很欢喜，每天过很欢喜的日子。如同你每天都是高兴，都是happy，是最高的快乐在你的身上。你过得非常幸福，非常美满，就算你现在已经是七十几、八十几，还是过得非常幸福，非常的美满，因为气在你的中脉之间行走，明点在你的中脉之间行走，全身各脉都在dancing跳舞。It is so happy，so good，so nice，so wonderful，so perfect.非常的好，每天都是是快乐之中，你不会有烦恼。人家骂你，像一阵清风吹来，哇！很凉爽，无所畏惧，每天都很快乐。因为你的快乐超过你的烦恼，你怎么会有烦恼？你每天都在享乐啊！那种佛法的轻安在你的身上啊！当你修了内法以后，圆满了，永远的快乐都是你的，你的精神跟肉体都是飘飘然，像一阵清风，飞向虚空，非常美妙，那时候才叫做幸福满满，怎么会有烦恼？
　　你还会「无念」，甚么叫做无念？你不会想「我未来怎么样」，不会去想的。现在怎么样，你也不会去想。过去怎么样，你也不会去想。这才叫做无念。很多记者问师尊：「师尊，真佛宗未来的计划怎么样？」欸？我从来没有想过，怎么样就怎么样，我从来没有想过。「祢有没有计划？」「我没有计划，No！我没有计划。」「对过去，你觉得怎么样？」「也没有遗憾啊！甚么遗憾都没有，过去就过去了，统统都过去了，还有甚么遗憾？没有。」「现在呢？」「也没有计划。」「未来呢？」「根本不去想。」这是甚么？就是「无念」，已经达到无念了，没有甚么特别的念头可以影响到你，在佛法上，真的修到大圆满就是这种境界。四种境界会出来，第一个，你可以独处，精神可以集中，不会有妄念；第二个，你无所畏惧，甚么都不要紧；第三个，你一直都非常快乐，而且没有烦恼；第四个，你没有其他的念头，不管是哪一种念头都不会有的，这是无念的状态。未来要怎样，儿子、女儿、孙子、孙女，其实也是只有一句话，关心他们，至于他们未来的命运怎么样，I don’t care.当然也要关心自己的儿女，关心自己的孙子、孙女，但是也不用太care这些事情，因为他们也有个人的命运，这就是无念。修了「大圆满法」以后，会有这四个现象生起，这就是「大圆满法」的利益，它有很大的益处，这四种现象对你非常有帮助。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅七讲：用拙火烧化色身 用佛性光冲顶成佛
 
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第三十七讲：用拙火烧化色身用佛性光冲顶成佛

＜莲生法王卢胜彦2013年10月20日美国彩虹雷藏寺喜金刚护摩法会开示「大圆满九次第法」＞
　　首先，我们敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「大悲空智大教王吉祥喜金刚尊者」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美协调委员会廖东周秘书长夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑华医师、高铭禄师兄、庄骏耀医师、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐。（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）大家午安！（国语）大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）
　　先介绍下星期天10月27日下午三点有护摩，主尊是孔雀明王。在《孔雀明王经》中，最主要是述说当时有一位佛陀的弟子被毒蛇咬到，很严重，而且就快要圆寂了。阿难问佛：「像这种事情怎么办呢？」佛陀就以这个因缘讲《孔雀明王经》。跟大家讲，其实孔雀明王祂就是排毒的老祖宗。每个人身上都有毒，你看现在流行排毒，要排毒就是需要孔雀明王。因为孔雀只要越吃毒的话，牠的羽毛会变得更加的漂亮，经过这种毒火的考炼，牠就会变成火凤凰。孔雀只要吃了毒品，牠的羽毛就会变得非常的美，非常的漂亮。所以，称为孔雀明王。在所有的明王当中，最漂亮、最美丽的明王只有一尊，就是孔雀明王。孔雀明王为什么长得那么漂亮，为什么那么美？原来孔雀明王是属于母系，不是父系，母系的就是属于女性方面的明王。其他大部分的明王全部是父系的，属于man的，而孔雀明王是属于woman，差别就是在这里。所以孔雀明王特别的漂亮。佛陀讲《孔雀明王经》，最主要是排毒。我们现在每一个人吃的食物，都是化学的、有毒的比较多，都是无机的，没有有机的，不是organic，全部都有掺杂化学成分，都有农药什么东西的。如果你要美丽，你就要做主祈；要美丽、庄严就要做主祈。还有呢？孔雀明王专门排毒，你修了孔雀明王法，你就能够排毒，你可以长寿、自在，而且健康。你知道你为什么会长瘤、长癌吗？为什么会突然发病？为什么突然间肾脏衰竭？突然间肝硬化？因为你身上有毒啊！孔雀明王是排毒的老祖宗，你跟孔雀明王有缘，你就可以长寿自在，而且健康。你如果不愿意长寿，那就不用主祈了；你不想健康就不用主祈；你不想美丽也不用主祈；你不想自在也不用主祈。所以你们如果想把身上的毒素排掉，孔雀是唯一可以吃毒的一种动物，牠吃了毒反而更加的美丽，羽毛会更加的丰满，更增加牠的光彩，让牠的光更亮，这是孔雀明王讲的，扼要的跟大家讲《佛说孔雀明王经》，祂主要就是救身上有毒的。
　　我们今天是讲喜金刚，喜金刚的手印跟一般的手印不太一样，主要是大拇指压在无名指底下，两手合起来就是祂的手印，比较不明显，看起来好像金刚合掌印，其实不是，是两个大拇指压在无名指底下，合起来的。祂的种子字是「吽」字，喜金刚就是金刚萨埵、金刚手、金刚心菩萨的化现。喜金刚的心咒是「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。发咤。梭哈。」也有这样子唸的「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。些。梭哈。」唸「些」也可以，或者是「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。呸。梭哈。」这几个咒语都是可以的。「发咤」其实就是「呸」，消灭、扫除的意思。所以，「发咤」跟「呸」都是扫除的意思，加上「些」，以「些」本身来讲，它的英文也是扫除的意思。喜金刚有祂的形相，祂有很多的手臂。
　　喜金刚很好认的，祂有很多的手臂，而且每一个手臂都拿着嘎巴拉，祂的脚上踩四魔，也就是死魔、烦恼魔、病魔跟天魔，这四个魔都被祂踩在脚下，表示祂有降伏四魔的能力，也就是降伏天魔、烦恼魔、病魔，还有死魔的这一种能力，我自己写了一本书就是《喜金刚讲义———大乐中的空性》，而且，我也讲了很多的喜金刚的法。祂可以除一切的病，镇一切恶兽，施一切的财宝，证八大自在，掌管天地跟日月，都是属于祂掌管的。
　　喜金刚是金刚法中最早出现的，第一尊出现的金刚神，祂也是拥有最多明妃的金刚神。一般是这样，喜金刚在中央，有八大明妃摆在八方。我们平时在供养所有的明妃的时候，等于是供养所有的空行母，有四守方母、八方空行母、二十天所有的天女、都是空行母，平时在做供养的时候，供养空行母时就是唸：「供养四守方母、八方空行母、二十天天女」全部都供养。我讲喜金刚那一本书，就讲了五年了，所以今天就不用讲了。
　　今天再跟大家讲「大圆满法」，我讲「大圆满法」成就者，祂的死有很多种，但是这一次讲「内义的死」，内义的死有什么好讲？当然要讲，因为那是很重要的。这个「死」，在佛陀、在佛教里面讲了很多。「生」也有讲，但是讲的比较少，因为死比生还重要。天下第一公平的事情就是「死」，「死」最公平啊！不管你的权位再高再大；不管你是多么美貌，多么英俊、潇洒；不管你的钱可以通天，比天上的天王更富有，比山神、土地、坚牢地神还富有，比龙王更富有；也不管你房子建的再大，钱再多，金银珠宝再多，同样一条路──死，最公平了。我昨天讲了，有人问师尊：「师尊！祢要不要一架私人的飞机？」坐着私人飞机想飞到哪里都可以，多好！但是，我想一想，不要了。「师尊！我最有钱，祢要不要来一座全美加，全世界最大的雷藏寺，我供养给祢？」我想一想，不要了！他要供养我最大间的雷藏寺，我说：「不用了，不用了。」为什么不用？因为他讲：「如果我中了乐透彩我就供养。」也有人讲：「师尊，祢要什么我就给祢什么，祢现在想到什么我就给祢什么。」我跟他讲：「我要回到十八岁，你能够给我吗？」「这个不行。」他没有办法。当然，你可以拥有物质的东西，但是，你不一定拥有生命。
　　在师尊的心目中，师尊本身没有雷藏寺，你不用给我雷藏寺。像我那个汽车开了多少年？十四年了。我那一部Bentley宾利是1999年的，我也没有换。最近这一部车子老是出毛病，开一开，方向盘差一点拉起来了，turn right , turn left（右转、左转）的方向灯控制杆也差不多松掉了，快要坏掉了。佛奇检查我的车子，我说：「怎么搞的？怎么老是亮远灯？」佛奇就跟妈妈讲：「妈妈，爸爸那一根坏了。」他说如果是松掉，可以把它旋紧，如果有断掉的地方，一定要到英国去order（订货）那些零件。Bentley宾利的车和劳斯莱斯都是英国的车厂，所以要到英国去order（订货）。在美国order（订货）这个东西都要半年，因为他们每一次order（订货）都错误，所以才要半年。好了！车子已经变成这样了。再来，当初，盖真佛密苑的时候，地下室有时候是会积水，有水会积进来，因为盖的时候，它的柱子不是防水的，所以柱子有一点烂掉，地层有一点下陷。如果你们看真佛密苑，真的地有一点下陷，里面地下室经常有水，水也将木头给腐蚀掉了。后院呢？刚好靠纽约金刚雷藏寺来的法师帮忙，本来整个阳台都腐烂了，是他帮忙弄的。也有人讲：「要不要把真佛密苑推倒，然后，重盖一间？」是有人这样考虑，我说：「顺其自然。」真的，我这个人没有什么心，完全「无心」，修到完全没有心，就是说我不想怎么样，我根本不去想过去，也不想现在，也不会想未来，什么都不想。
　　因为，再大的房子，再好的车子，一样会坏掉，何况我们人的身体？一切都平等。告诉大家，我真正的雷藏寺在天上，不是在世俗人间。（众鼓掌）人间没有真正永恒的雷藏寺，人间也没有永恒的真佛宗，人间也没有卢胜彦，什么都没有。所以我自己看得非常的开。你骂我也好，你不尊敬我也好，你侮辱我也好，你毁谤我也好，你恭敬我也好，你喜欢我也好，我统统都好。这就是我修行到一个境界以后，就认为什么统统都好，都可以，没有什么好挂虑的。
　　当然，我也会烦恼佛奇，也会烦恼佛青，也会烦恼自己的孙子卢弘、卢君。「卢弘怎么搞的，怎么老是那么矮？」「卢君为什么老是…？」我以前帮她加持了，她皮肤已经好了，几乎快好了，但是那个疤痕要一年才可以消失，没想到最近又复发了，我的心里当然是很着急。卢弘，我也对他着急，因为，他始终没有长高，还是全班最小的。跟我以前一样，我也是全班最小的。不过，我也是这样子想，变通的想，变通一下，卢弘本身是佛山长老来转劫的，既然是佛山长老，他里面有一个「长」，可能是将来吧？他会长高吧！好！那就不去烦恼了，他总有一天会长高的。那么，卢君呢？她是七地菩萨，长皮肤病，如果她一辈子都没有好，这个脸本来很漂亮的，因为长皮肤病以后，眼睛、脸色都不太好，可能是擦那个类固醇太多。我就想：「欸！说不定她嫁不出去，她将来可以出家，做一个比丘尼，她好好的修，又会恢复她七地菩萨的果位；说不定果位更增上，将来她修持，到时候她成就了。那也是好事啊！」所以烦恼魔就消除掉了。师尊本身对这个世间没有什么企图，完全没有企图。所以烦恼魔消除了。死魔，当然也消除了。因为我看死魔，看这个死就是解脱，师尊的死就是解脱。不管任何时候，象是我在坐船时，我唸了本尊咒，本尊住顶，死了的话，本尊就将我拉去解脱；我坐飞机，我唸了本尊咒，本尊住顶，当我死的时候，祂就将我解脱到佛国净土。因此我坐飞机也不用恐惧，坐船也不用怕。而且船会翻船，飞机会坠机，本来就都是危险的事情，但是死是一种解脱。告诉大家天下最平等的一件事情，就是死，最平等，而且每一个人都要经过的。管你是什么神圣，很神圣，很伟大的教主，像佛陀，穆斯林，耶稣基督，天主，统统一律平等。就算你死了，又活起来，怎么样？又再死，都是一样的。所以，最平等的就是死。所以众生不要怕死魔，不用怕。因为只要你本身道心坚固，什么就都不用害怕，自然就会有你的上师、本尊来接引你，一定会有成就的。大家会说：「师尊，祢不是说祢没有企图吗？祢的手上为什么戴一个红宝石、蓝宝石，又是整个都是钻的钻表，为什么呢？」跟大家讲，好玩。我死的时候，全部脱下来留给后代吧！带不去的，这只是好玩，亮亮的，很闪！哇！好舒服喔！没什么的，没有的。告诉你「大圆满法」的成就者就是有这样的思想。
　　有一个很小气的财主，想请画师帮自己画像，却不肯给画师报酬。画师画了一幅像，财主看了画像以后，非常的惊讶：「画像是画我的脸，你怎么画我的背？」「画像不肯付钱，还有脸见人吗？」我们有一个画家在这里，西雅图大画家莲妙上师，她的画很贵的，我的画很便宜的，大家买我的就好。因为她的画有国际标准，我的画是真佛宗的标准。她的画当然贵啦！我的画便宜，我们又都是丐帮弟子，不用买她的画，大家买我的就好。这也是企图心吧！？不是啦！好玩好玩而已！大家都是好玩的啦！
　　死是怎么一回事？「大圆满」的死，很简单，将你的拙火升起来，将本来清凉的火变成非常火热的火，热到甚么程度？到拙火升起来能够将金、银、铜、铁全部熔化烧化的那种程度。拙火升起来能够熔化金、银、铜、铁的温度，不知道那是多高的温度，我以前学铸工的时候，我那时知道这个温度。我高中的时候学铸造，台语叫做「翻砂」，就是将铁熔化，再将铁浆灌到模子里，要到那样的地步。
　　你坐着，将拙火升起来，升高到可以熔化金、银、铜、铁的时候，你的身体就完全消失掉，这时候里面的佛性跟虚空中的佛性就交融在一起，这就是大圆满的第一种死。
　　就像一个瓶子，将瓶子打碎，里面的空气出来，跟外面的空气进去，就这样交融了。「大圆满」的死就是这种死。拙火升起来，如果我想走了，解脱，离开这世间，我将火升起来，将自己融化了，没有了，甚么都不留，指甲、毛发、全部烧光，连衣服都全部烧光，法衣、龙袍全部烧光，一点都不留。这才叫做自主生死。象是我自己用三昧真火，将自己的身体、龙袍、帽子，地、水、火、风全部烧尽，这是No.1第一等的，不留一点东西在人间，全部烧光就直接成佛了。大圆满有这样的方法，死的这种力量。
　　再来，讲第二种死。将自己的地、水、火、风全部变成光。第一种是用拙火，第二种是自己已经看见自己的佛性，是蓝色的光，然后再将自己的佛性的这种光放射到身体所有的毛细孔，从毛细孔那里溢出来，发射出来，中间主要的光像一支箭一样射向虚空，你的佛性直接冲顶，飞到佛国净土直接成佛。像箭一样，射出去以后，不会回来，一直进到无穷尽的虚空里面到佛国净土。就是你的佛性冲顶出去，留下甚么东西？留下全身舍利。像六祖惠能，就是留下全身舍利，还有石头和尚石头希迁，祂们走的时候，就是心轮开放，佛性显现，像一支箭一样，咻！射向虚空，直接成佛。修「大圆满法」，能够看到自己的佛性，因为你的五轮全部打开，佛性就在心轮的中央，一指蓝色的光，一个指头长的蓝色光，从中脉发射，一直到虚空，这是第二等的死。第三等的死，用自己本身的光，因为在你的身体里面都会发光的，地有地的光，水有水的光，火有火的光，风有风的光，还有你神识的光，这五彩光在你的身体上面一直闪耀吞吐。这时候，你本身静坐，闭目着，光一直在闪耀，那时候也不一定全身舍利，说不定你正在病中，但是因为你修「大圆满法」，所以五种光一直在闪耀着，一直出现，一直不停。这种的比喻就像油灯，油灌满，你点了油灯，灯非常的亮，非常的闪耀，在你的身上有光出现，油满灯闪，非常的闪耀，就是这种光在你的身上出现，这时候就是第三等的死。这是因果，修「大圆满法」的因果。
　　长颈鹿跟猴子结婚，晚上的洞房，猴子的性子很急，就计划着牠们孩子的未来。猴子对长颈鹿讲：「你说，我们的孩子将来做甚么好？」长颈鹿很害臊，牠就讲：「你怎么那么急，那么傻，我早就想好了。我们的孩子将来可以打蓝球。」猴子问：「为什么？」长颈鹿讲：「猴子的弹跳能力非常的好。」要灌篮就是要弹跳。猴子的动作很快，美国开车叫做monkey ride，就是一直看左看右，就是很谨慎的，看左边的车子，看右边的车子，看前面的车子，看后面的车子，很注意谨慎的。猴子的动作很敏捷，弹跳能力很高，刚好可以打篮球。长颈鹿讲：「你的弹跳能力，再配合我的身高，一定能够生姚明第二代。」姚明是中国大陆人。「大圆满法」也是因果，你经常在修地、水、火、风，将来地、水、火、风会发光的。地是黄色的光，水是绿色的光，火是红色的光，风是蓝色的光，这就有光彩啊！光彩会经常显现。你修「大圆满法」，修地、水、火、风，地、水、火、风自然产生光，光就出来了，当你圆寂的时候，自然有光显现，表示你已经证道了，这是第三种。
　　第四种，就是化虹。你研究大圆满以后，「虹光到底从哪里来？」「是不是从地、水、火、风来？」没有错，就是从地、水、火、风、空来，但是还有一种，你的业力。在「大圆满法」里面，我们人本身都是有业障的，还有你身上的物质、习性；按照密教的法讲起来，我们每一个人都有每一个人的习性，我们每一个人都有累世的业障；你将累世的业障，所有的五蕴──色、受、想、行、识，五蕴就是习性。你将五蕴变成五种光，再将你累世的业障，加上本身的习性，变成彩虹光，这时候在虚空中就有彩虹出现。原来，我们的祖师爷，像极喜金刚，像毕米拉雅咤，像莲华生大士，像吉祥狮子，像妙吉祥友，这些伟大的圣人，大圆满法的祖师爷，都是化成虹光，然后上升到天上去的。为什么化虹光？只有师尊知道，很少人知道，是五蕴：色、受、想、行、识，加上习性，加上累世的业障，综合起来，你会变成光，变成五色的彩虹光，或是七彩的彩虹光，这样的往虚空中一直过去，这样的成佛才叫做「大圆满法」。能够将自己的习性与业力转化为光芒。莲华生大士也是化虹光，变化成彩虹，一样的。「大圆满法」的死就是这样的，是这么伟大的，有这四种，属于内在的，不是表面上的那些死法。如果你要留舍利子在人间，你想要留骨舍利、发舍利、血舍利，像释迦牟尼佛的发舍利是黑色的，释迦牟尼佛的骨舍利是白色的，释迦牟尼佛的血舍利是红色的，释迦牟尼佛本身的佛性舍利是蓝色的，好几种舍利，如果你将来要再来人间度化众生的话，你就是有这种现象，你会留下舍利子，就是表示你将来还要再来，生生世世度化众生。
　　有一个笑话，「听说你跟你的女朋友分手？」「是的。」「为什么？」「我将她放在一张铺满玫瑰的床上。」「喔！那不是很浪漫吗？」「但是，我忘记将玫瑰的刺拿掉。」所以他跟他的女朋友分手。记得买玫瑰送给你的女朋友的时候，要将刺稍微修一修，表示没有甚么障碍，表示永远是玫瑰玫瑰我爱你。没有刺的玫瑰，代表着真正的爱，非常好的。
　　「大圆满法」也是这样啊！将刺都化掉了，也就是将累世的业障统统化了，将你的「色、声、香、味、触、法」，另外还有「色、受、想、行、识」五蕴统统化了，这就是刺啊！剩下了玫瑰，代表你的一个成就，没有刺的玫瑰就是一种成就。「大圆满法」的死就是这样，将所有的业，跟你的习性全部化为光了。
　　这个笑话是这样的，我的丈夫在国外的时候，我们四岁的女儿一直要我生一个弟弟给她作伴。这位太太就跟女儿讲：「妳的主意很不错，妳不觉得，我们应该等妳的爸爸回家吗？」没想到，女儿居然这样回答：「我们为什么不给他一个惊喜？」在印度教里面，Shiva（破坏神，大自在天）出去很久没有回来，祂的妻子觉得很无聊，祂们都是神，Shiva的妻子就想：「我就生一个吧！」然后，祂就从自己的身上生出一个baby出来，这小孩长得很快，遇到风就长大了，Shiva的妻子的儿子变成男子。Shiva回来，一看，「啊？我妻子的旁边怎么有一个男人？」祂就拔剑，祂原就是一个很凶暴的破坏神，祂就将那儿子的头砍掉，喀擦！妻子就讲：「那是从我的身体分出来的，是你的儿子。」Shiva就很着急，原来是从妻子的身体分出来的，祂们这些神可以从身体分出来一个，遇到风，一下子就长大了。怎么办？Shiva就去求保护神Vishnu（遍净天），Vishnu说：「你要让祂复活很简单，找一个别人的头来接祂的头就好了。你出门第一个遇到的，你就砍下他的头接起来，接起来后就可以复活。」Shiva回来以后，出门时，第一个见到的是大象，祂就将象头砍下来接在祂儿子的头的部位，祂的儿子就活起来了，就是Ganesh，也就是我们所讲的象鼻财神。Shiva大自在天本身是破坏神，Vishnu遍净天是保护神，Brahma大梵天是创造神，印度教就是这三个神的天下，由祂们这三尊再化身很多的神出来。你修「大圆满法」也就能够身外化身，你可以从自己的身体里面拿出一部分出来，变化成为另一个你，那时候，你就可以度化众生。我们今天所修持的诸尊，全部是化身出来的，一尊一尊这样化出来，都有系统的，在整个金刚界曼陀罗跟胎藏界曼陀罗里，在哪一个院都是变化来变化去的。
　　了解密教「大圆满法」的死，你就知道「大圆满法」的成就有多么的巅峰，像喜马拉雅山中最高的峰，这种死法，全部是巅峰之巅，也就是成就者的死法，不是凡夫的死法。凡夫的死法是很悲惨的，大成就者的死法是自主而且自在，而且是永恒的。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅八讲：修大圆满「观星法」当你全身都是星光时 通身是眼
 
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第三十八讲：修大圆满「观星法」当你全身都是星光时 通身是眼

＜莲生法王卢胜彦2013年10月26日美国西雅图雷藏寺同修地藏王菩萨本尊法开示「大圆满九次第法」＞
　　
　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天同修的本尊「地藏王菩萨」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子。大家晚安！大家好！（国语）大家晚安！大家好！（台语）你好！大家好！多谢晒！（广东话）Thanking you for coming everybody.谢谢大家来！
　　今天我们是同修地藏王菩萨本尊法。地藏王菩萨有一个愿，就是「地狱不空，誓不成佛」。其实，地藏王菩萨，不只是在地狱，所谓的「六道地藏」，在天道，在人间，在任何一个道，都有地藏王菩萨。地藏王菩萨有一个净土，叫做「翠微净土」，一般人较少知道。祂有一个愿，是很大的愿。所以，我们称之为「大愿地藏王菩萨」。祂发愿「地狱不空，誓不成佛。」可见，祂是最后一个成佛的。
　　一般来讲，成佛有三种，第一种的成佛，是「国王式」的成佛。甚么是国王式的成佛？就是他先成佛，然后再来度众生成佛。这个方法，就像「最后生」菩萨。（菩萨五种生：息苦生、随类生、胜生、增上生及最后生。）像释迦牟尼佛，祂先成佛以后，祂再弘法度众生，这就是国王式的成佛。第二种的成佛就是「舟楫式」的成佛。渡船的人，属于划船的，坐在小舟里面的，跟他一起到达彼岸一起成佛的，也就是众生成佛他也成佛，叫做舟楫式的成佛，坐在船上一起到达彼岸，一起成佛，他成佛了，众生也成佛。第三种，就是像地藏王菩萨这样的成佛，这叫做「牧羊式」的成佛，牧羊式的成佛是怎么样的？牧羊人一般是走在最后面的，将所有的羊全部赶到安全的地方，都成佛了，牧羊人最后才成佛。所以，地藏王菩萨的伟大，就是地狱空了，祂才要成佛。