莲生活佛：大圆满九次第讲 ：莲华生大士将大圆满九次第法　以基因的方式伏藏在卢师尊前世脑海中

　　在开悟的境界里面，如果你真的开悟，真实开悟了，你就会对地藏王菩萨认识得更清楚，你也会对地狱认识得更清楚。所谓地藏王菩萨的愿，还有地狱，都是属于「权说」。在真谛里面，在开悟者的心中，我只能跟大家讲，这是「权宜之说」。地藏王菩萨也是莲花童子，就我所知道的，祂是金莲花童子的转化。刚刚，我们在同修的时候，地藏王菩萨有降临。其实在我们每一次的同修，或者是做fire offering火供，师尊都有那种觉受，那种灵觉，灵跟灵之间的那一种感应。有灵觉的时候，有电跟电交会的情形，我们就知道是佛菩萨降临。星期一到星期五的晚上，每天晚上，我们在大殿唸佛。在唸佛的时候，只要我想念阿弥陀佛，祂在我的眉心，或者是祂很高大，全身金色，阿弥陀佛的脸，祂的手中拿着金色的莲台，祂的与愿印，然后观想祂，除了念头一产生出来之外，又在佛音当中，一般来讲，都是会有相应的，都有感应的，阿弥陀佛都有下降的。所以我们的唸佛非常的好，每一次在大殿里面唸佛非常的好，都有感应的。今天也是有感应到地藏王菩萨来，所以我就劝请地藏王菩萨：「地狱快空，祢赶快成佛吧！」不用那么辛苦，还在地狱里面度化最糟糕的众生。
　　我们看这个人间，真的！每天只要打开电视，都有很多残忍的事情发生。人心不慈不悲，老是想要害人，而且还有无意识的害人。无意识的害人是怎么样？就是他出来就是准备要害人，不管你认识不认识，只要你碰上他，他就打死你。但是他跟这些被他打死的人没甚么仇啊！连面都没见过，他也将人狠狠地打死，人心太坏了。还有，就是为某一种利益，他也可以伤害人，可以杀人。有的人杀人不一定用刀，也不一定用枪，用笔也可以，用笔可以毁掉一个人，甚至用嘴巴，也可以毁掉一个人，用笔、用嘴巴都可以属于杀人、伤害人的。我们学佛的人，不做这种事情。要记得，第一个学的是要柔软，心一定要柔软，不用那样的刚强，象是释迦牟尼佛，在「大圆满」的教法里面，祂也是教导我们，心一定要柔软，学习谦卑。其实，所有的宗教都是一样的，像基督教也常常讲到：要谦卑，不要太自以为是。你以另一个角度来看，你会发觉事情并不一定像你想的这样。所以有时候，我们对自己，一个修行的人，要严苛于己，你对自己要苛求，对别人要原谅。所以要有一个柔软的心，一个谦卑的心，不要伤害别人。修行的人，在「九次第」的声闻乘中，虽然是独自在修行，没有度众生，但是主要有一点，就是不会伤害人，这就是声闻乘。
　　所以「大圆满九次第」的第一个，最初的修行，就是声闻乘，居然你连第一个声闻乘的「不要去伤害人」都没办法做到，你就不是修行人，你不过只是一个凡夫。不能讲你是修行人，因为修行人是不会伤害人的。
　　一旦进到了菩萨乘的时候，不只是不伤害人，还帮助人，这就是属于菩萨了。声闻跟菩萨，都是「大圆满九次第」的一个阶梯。所以地藏王菩萨本身就是有发菩提心，一直在度化众生，包括最糟糕的地狱道，祂也是照样的救度地狱道的众生。
　　再继续讲「大圆满法」今天跟大家讲「大圆满」──「观星」。以前，在「大圆满法」里有讲到「看日」，也有讲到，要「看月」，还有讲到「看灯」和「看火」，但是没提到「看星」。今天师尊就讲「看星」。有一个笑话，有一个发明家问一对夫妇：「我能为你们做些甚么？」男的讲：「希望你发明一种香烟，让女人嗅到这个烟味，便立刻安静地睡觉。」太太讲：「希望你发明一种眼药，让男人点了以后，将妻子以外的所有女人，都看成黄脸婆。」师尊在宗委会的office里看到一封信，来信的是一个女生，她说：「师尊，请画一道符给我。这一道符是这样的，让我的先生只看我，不看别的女生。」看了这女生写来的信，我自己有一个感觉，众生之所以是众生，大部分都是为自己着想。像刚刚那个笑话，其实，有时候也要为别人想一想，哪能够请师尊画一道符给妳先生吃了，妳的先生只看妳，不看别的女生？绝对没有这种符的。应该是要你们敬爱圆满。甚么叫做敬爱圆满？就是无论怎么样，要调整先生的心，不要有邪念，不要有邪心，不要有妄心，这才是重要的。今天我们修「大圆满法」，就是在教你这个。教你看日、看月、看灯，也要教你看星，在别的书上几乎没有提到看星星，师尊就跟大家讲，看星星也很重要。好像有一首童歌，好像就是讲星星的，我唱看看吧！「美丽的，美丽的天空里，出来了光亮的小星星，好像是我妈妈的慈爱的眼睛。」星星啊！很美的，尤其是你在夜晚的时候，起来看星星，哇！好多，尤其是清晨的时候。释迦牟尼佛成道，是在菩提树下，成道的那一天晚上，初夜已经过去了，中夜也已经过去了，可以讲，三更也过了，到了四更、五更的时候，天都快亮了，最后的一个时辰，佛陀在树底下看着天，看到东方有一颗明星，非常的亮。然后释迦牟尼佛就开悟了，祂是看星星开悟的。所以，我们不能不看星，释迦牟尼佛看星星开悟，我们今天也要看星星开悟。
　　虚空藏菩萨的净土，也是星星、star。还有，空海大师，祂在岩洞里面修「虚空藏菩萨求闻持真言」的时候，虚空有一颗流星闪着亮光进到祂的嘴里，于是空海大师的记忆力就变得非常好，而且唸经的时候不会忘掉；唸经的时候，过目不忘，一目十行，过目不忘。这都是属于星星的。师尊常常叫大家看天，是做甚么？看星星，是做甚么？是教你的心胸开一点，不要将小事情、垃圾放在自己的心里。这是修行，心要打开，打开你的心，你的心要像虚空一样广大，要容纳所有的一切。有人讲，宰相的肚子里要能够撑船，就是这个意思；也就是你要成为一个伟人，你的心胸要很开阔，要很广大，不要像那些小人。因为小人就是小心眼，一点小事都藏在弯弯曲曲的肠子里面。小心眼，乌龟看绿豆，越看越对眼，就是这样。事实上，在这世界上就是有很多的乌龟。所以，我教你眼睛放大，看虚空中的星星。每天晚上，师尊看星星，星星多美！多好！晚上睡觉的时候，观想星光在虚空之中照耀着我。我记得西雅图的dream house 梦幻屋，我曾经去参观，那房间里面的天花板，晚上的时候，灯一关，天上好多星星，房间里面就可以看到好多星星，在那星空底下，如果能就这样睡着了，多么好！拥抱星星睡眠，哇！多好！释迦牟尼佛看见的星星，认真的讲，在我们开悟的人讲，祂看到的不是夜空的星星，而是看到自己心中的星星，那才是真正的观星。
　　当你看着那个星，那个星star在你的心中，它会进到你的心里面来，佛陀所看到的这一颗这么亮的星，就是看到自己本身的佛性，见性成佛，看到佛性就成佛，看到你心内的佛性就成佛。
　　在「大圆满法」里面，师尊也有写到，你要看星星，不是要看到外面的星星，而是看到你心中的星星。你先看外面，你将star移到你的天心，你的天心就放一个star，星光在这里，这颗星往底下移到你的心；再往底下移，可以到你的丹田；这颗星可以再往上走，又到你的心，然后又从心往上走，到你的眉心轮；然后眉心轮（往下）、心轮、脐轮，star星光是在你的中脉（上下）走的。行者看了外面的星以后，回去就用「大摊尸法」，两手张开，两脚分裂开，观想虚空中的星星到你的眉心，顺着中脉到了心轮，然后到了你们的丹田，一直在中脉里面。你经常多去看星，接受一颗星进来，再进入第二颗星，第三颗星，第四颗星……星星就代表你的本尊。本尊又有本尊的咒字，你要懂得本尊的咒字。以大日如来来讲，就是「撼」字，当你将星星观想到眉心的时候，这里就有一个「撼」字；然后移下来到了心轮，还是有一个「撼」字；到了丹田，还是有一个「撼」字。知道这是甚么作用吗？等于是本尊加持你。星光加持你，让你的眉心有本尊，让你的心际有本尊，让你的丹田有本尊。
　　爸爸问女儿：「追求妳的那一个小伙子，脸皮实在太厚了，昨夜在我们家里待了很晚，妳母亲对妳说甚么呢？」女儿讲：「妈妈说，怎么跟妳爸爸当年一样？」我们在追求佛法的时候，是紧跟着不放的，每一天修行，是有固定的几坛法，星星黏住我们，我们也黏住星星，变得非常有缘。星星就是你的本尊，你经常迎请祂的光进到你的眉心，进到你的心际，进到你的丹田，那个时候，这里（眉心）会生出一个眼睛出来；在心轮也会有一个眼睛；在脐轮也会有一个眼睛。到最后，所有的星光全部进来你的身体里面，你全身都是星光，像毛细孔一样多的星星的时候，这时候叫做「通身是眼」，全身是眼。在「大圆满法」里有这样的法，就是教你通身是眼，你的全身都是眼睛。这个修法，可以从观星这里来。我写的。（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满》中的「大圆满」观星）悉达多太子就是释迦牟尼佛，祂所看到的星星是这样的：「是夜四分已过三，余后一分明星见，众生未行也未醒，是时大圣无上尊，众若灭已得菩提，即名世间一切智，先佛燃灯授记起，故名释迦牟尼佛。」释迦牟尼佛看到星星是在最后一分的时候，那时祂看到自己的佛性，所有的众生都没有在修行，也没有醒过来，这时候，只有释迦牟尼佛是醒着的。这一句是很重点，在众生全部都能够知道灭尽的时候，就能够得到菩提，就得到世间一切的智慧。这一句话是开悟的话：「众若灭已得菩提，即名世间一切智。」然后以前的佛，过去佛燃灯佛为释迦牟尼佛授记叫「释迦牟尼佛」。这时候，释迦牟尼佛知道自己已经开悟，见性成佛了。所以悉达多太子所看到的东方明星，是自己身中的天星，不是外面的天星，天星就是光，也就是看见自己的佛性。
　　我们要看见天上的星印在你的身上，必须要有几个心才能够做得到，一个就是「要学习禅定的心」，告诉大家，有「禅定九次地法」，我在新加坡讲的，时轮金刚「禅定九次地法」。另一个就是「清净心」，你的心有没有清净，还是被污染的心，还是有私心。甚么是清净的心呢？也就是等于没有污秽的心，叫做「无垢心」。
　　有一个笑话，有一个男的跟女的吵架，男的生气地甩门就走。女的从窗户问他几点才要回来？他说：「回来就是孙子。」也就是分手了，不愿意回来。于是女朋友果断的将门锁了。两个小时以后，男的在门口一边敲门，一边喊：「奶奶，我回来了。」他承认自己是孙子。讲这个笑话是甚么意思？我们每一个人都有气，不是修气的气，是属于瞋心，生气的气。人生气的时候，就没有清净心，他的心也是被污染的，被几句话就污染了。吵架就是污染，那时候你必须将气送走，送走以后就好了，就还净了，就变成清净了。所以，无论如何，你生气的时候就想想，你生气的瞋心，是从哪里开始的，要将根源找出来，然后再将它丢掉。丢掉以后，就会变成清净的心，无垢的心，这一点很重要。否则有的人一生气，有的是一辈子的。我是讲有一些女生，她一生气，从你跟她认识开始，一直到现在，她全部记得。两个人吵架，就从过去开始数一直到现在。有时候女生一生气，就从你跟她认识开始，就开始数你所犯的过失，如数家珍，一个一个讲，讲个不完，一直讲讲讲，讲到现在为止。那不是清净的心，那是污染的心。像这些东西放在你的心里做甚么？过了就过了，就将它扫掉；现在的这个心也要扫掉；未来的心也要扫掉，空掉。空了就是无垢心、清净心。如果你的心中还有东西，你心中就不会出现星光。当虚空的光进来，你就保持这个星光在你的中脉里面流动，变成眼，到了全身都是星光，你就清净了。如果不这样，你就会始终将垃圾放在里面。
　　我讲一个笑话，也不是笑话，是真实的。有人看我的书，我的书里面有写「呷呷」跟「雨雨」，有一个女生，她就认为她是「呷呷」，她每天就追问我：「另外的那个雨雨是谁？」而有一位女生认为她是「雨雨」，就追问：「那位呷呷是谁？」天啊！妳不会将呷呷跟雨雨都放空吗？就是妳啊！如果妳将呷呷跟雨雨放掉了，那个时候，星光才会显露。呷呷心中有雨雨，雨雨心中有呷呷，两边经常在那边闹，那边吵，「我是呷呷，妳是雨雨」，我就跟妳雨雨吵，雨雨就跟呷呷吵，吵个不完。甚么是定心？没有了，没有定，甚么清净心；没有清净，甚么无垢心。
　　「无恼心」就是没有烦恼，而妳一天到晚在吵，连无恼心也没有。学佛就是要没有烦恼。所以有人讲「师尊非常快乐，因为师尊没有烦恼」。不是没有烦恼，因为我的快乐胜过烦恼，烦恼是有，不是没有，只是少少，很少，只要用扫把一扫就没有了。
　　烦恼是有，每个人都会有烦恼，不会说没有烦恼。但是只要你轻轻一扫，就将它扫掉了。如果你用星光进入你的心中，星光越来越充满，全身都是星光，根本没有其他的杂质在里面，你就是修到了「无恼心」，没有烦恼。师尊没有烦恼的原因，就是师尊将所有的烦恼都看空了，看成没有了，无所谓了，最有名的一句话：I don’t care everything。我不在乎任何事，只要你不care在乎一切，你还有甚么烦恼？
　　人们常讲：「名誉是人的第二生命。」师尊是将名誉都不要的人。人家问我：「卢师尊，祢就是不要脸了。」师尊讲：「师尊确实不要脸。」确实是不要这个脸，连脸都没有了，还要这个脸做甚么？哪一个脸？是我刚出生时的脸吗？是我年轻时潇洒的脸吗？是我壮年的脸吗？是我肥胖时的脸吗？是我现在的脸吗？不会的。再过几年，每一个人拿九十岁的照片来给我看，很多人拿九十岁的照片给我看，我一看，唉唷！怎么变成这样？脸上一块黑斑，这边黑斑，那边黑斑，一张脸，九十岁的脸有甚么好看？头发全白了，这边黑斑，牙齿也没了，都没了，嘴都凹陷进去，两个眼睛像死鱼眼一样。你说，老了，是那个脸吗？脸全部不要了，还要甚么脸？修行啊！就是将所有的垃圾全部拿掉，就会有「定心」、「清净心」、「无垢心」、「无恼心」。告诉你喔！师尊的眼睫毛是很长的，在我以前年轻的时候，眼睫毛是很长的，现在是上面的眼皮塌下来，将眼睫毛盖住。现在流行用假睫毛黏上去，黏得不好，有时还会掉到这边，还有种假睫毛的。师母告诉我：「你以前的眼睫毛很长。」我说我怎么现在看不到？因为上面的皮垂下来，拉不上去，拉上去后还要打肉毒杆菌后才会拉上去。所以，心是很重要的，脸是会变的。所以修行的人，根本学的就是「不要脸」。跟大家讲，不要脸了，不要名誉了，不要将名誉放在心上，反正大家一起都不要脸，甚么事都没有了。如果你还要这个脸，你绝对是跟人家吵架的。所以要学习「不要脸」的精神。要将全部掏空，真的是要全部掏空，所有的妄念、念头，全部要掏空。佛陀在证道以前，祂早就在学习了，祂雪山六年苦行，祂的禅定可以到「非想非非想处天」，已经是天界的最高天，没有想、非非想，不是想，非想非非想，还有一点想，已经到达这个境界，几乎是将身体里面、心里面的所有垃圾全部掏光才能到那个境界。然后再将心轮打开，看见自己的佛性，星光进来，照亮你自己的心，那就成就了。所以，看星是很重要的；看星以后，星光进来，将心里的污秽减掉一分；增一分星光，减一分污秽；多一样光进来，将你的全身充满星星，充满了光，像通身是眼，通身是眼睛一样，这时候你空了自己，你就有成就了。
　　这是一个观星的方法，到最后，将无明都观破了，天星就显露出来。这个修持的方法，也可以用金刚莲花座，精神集中，轻轻用意，存想「天星」之光在运转，色身跟法界融成一片。我刚刚所讲的是非常重要的，你能够将星光聚集在你的身体里面，将来这些都是你的星光身。当然当你归空的时候，会有很多的星星从你的身中飞出去，很多的光飞出去，飞出一颗星，就是另外一个你；你可以飞出很多的星，无量无数，千百亿化身是这样来的。密教又叫做「念力宗」，其实就是靠我们本身的念力，将星光移到我们的眉心，在心际，在丹田，就成为三个眼，三颗星的光明互相照，再多进几颗星，变成全身都是光，通身都是眼。
　　婚礼举行之前，牧师嘱咐新娘的父亲：「你将你的女儿带到圣坛前交给新郎时，最好对他说句话。」新娘的父亲是杂货店的老板，不知道该说甚么好，当他将女儿的手放在女婿的手上时，讲了一句话：「货物出手，概不退还。」我们也是这样，只要一颗星光进来，你不要再用垃圾将星光挤走，你只能让光明进来，不能将光明再挤出去，这是很重要的。你只能够留住星光，但是你要将垃圾丢掉。这是念力，让虚空的星星进到你的脑海里，变成一个眼；进到你的心际，变成一个眼睛；进到你的丹田，变成一个眼睛，三个眼睛的光互相看着，上面的眼看中间的眼，中间的眼看下面的眼，下面的眼看上面的眼，上面的眼再看最上面的眼，这样就成为中脉，就有三只眼，修第三只眼也是这样修法。你们知道白度母，这只手上（左手）一只眼，这只手上（右手）一只眼，两个脚心都有眼，眉心一只眼，脸上两只眼，互相对看的，手掌上两只眼，脸面上三只眼（含眉心），五只眼了，底下脚心再两只眼，共七只眼，一般白度母的相都有七只眼。我们要有更多的眼，要修第三眼，先将星光放在这里（眉心）变成一只眼，越来越多次的星光，你将星光观到这里来，真的变成了眼，这时候你就能够观察你自己，观察你自己里面还有没有垃圾必须要拿掉的。嗡嘛呢呗咪吽。
第卅九讲：圆满摄带法
 
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第卅九讲：圆满摄带法观无云晴空本尊坛城你呼唤祂祂摄召你佛我合一
＜莲生法王卢胜彦2013年10月27日美国彩虹雷藏寺大孔雀明王护摩法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼护摩主尊「南摩大孔雀明王」及其眷属。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐 and her husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师 and her child、庄骏耀医师。大家午安！大家好！（国语）大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）（日文：你好）Selamat Siang and Selamat Petang！（印尼文：午安）
　　今天我们是做佛母大孔雀明王的护摩，祂的手印是先结内缚印，竖起大拇指、尾指，像一个孔雀；另外也有一个外缚印，也是竖起大拇指和尾指，可以这样（师尊示范），羽毛振动三下，这是大孔雀明王手印。祂的种子字是「摩」字，祂的短咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」祂的形相是戴着大日如来冠，身相庄严，祂有四个手臂，坐在飞翔的孔雀上面。四个手臂的其中一个手是拿着白莲花，一个手拿着孔雀羽，一个手是拿敬爱的果，前面的手是拿吉祥果，共有四个手臂。祂的法非常特别，祂的力量很大，因为孔雀明王祂的冠是大日如来的冠，象征着大日如来，是祂主要的化身，其中的经典就是释迦牟尼佛所说的《孔雀明王经》。释迦牟尼佛讲了《孔雀明王经》，也等于有释迦牟尼佛的化身在里面。另外在《大般若经》、《大阿弥陀佛经》、《佛说阿弥陀经》的经典里面，都提到孔雀是阿弥陀佛化出来的。一般密教的人都知道，孔雀明王是大日如来、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三尊的合一，三个尊者、三尊变化出来的。所以祂是毘卢遮那佛的等流身，相等的身，孔雀本身是孔雀明王本身的变化身，在《阿弥陀经》里面有提到，孔雀、鹦鹉、迦陵频伽，其中的孔雀就是阿弥陀佛的变化身。另外也是释迦牟尼佛的受用身。因为释迦牟尼佛祂在过去世当中，有一世当过孔雀的王。所以祂也是释迦牟尼佛本身的受用身，阿弥陀佛的变化身跟大日如来的等流身，三个身合一变化出来的孔雀明王。所以祂的威力非常大。
　　今天我在做护摩的时候感应到，我好像没有办法自己自主自己的手印。这些手印是孔雀明王本身的手印，变化出来的手印，也就是孔雀明王跟卢师尊合一所变化出来的手印。所以今天的灵气非常充沛。哇！一眼看去几千万只的孔雀在虚空中，这样子飞来飞去，光明无量，甚至连在做回向的时候，我就变成了「结巴子」，要讲什么祂都不让你讲，有时候讲出来是祂讲的；有时候是我讲，有时候祂讲。有些手印是我在比，有些是祂在比，祂不按规矩比，就是乱比，祂好像很喜欢张开那个手表示孔雀的羽毛(师尊示范)。我没有办法，就只好随着祂，然后又把祂拉回来比我自己的；祂又拉回去比祂自己的，就变成好像不知道谁在比。孔雀明王的白色莲花、红色的俱缘果跟黄色的吉祥果，还有一个孔雀羽，都有它本身的作用，白色的莲花代表着息灾，消除一切的灾难；黄色的吉祥果代表增益，增长一切的福分；红色的俱缘果，代表着敬爱，一切圆满的因缘，多色的孔雀羽代表着降伏，降伏一切的魔障。孔雀可以吃毒，祂可以将你身上所有化学的毒全部吃光；你身上就能够排毒，身体就会健康、就会长寿、自在。
　　刚刚我还发觉孔雀明王眷属也全部都到。以前我们不是有鬘天华盖吗？很多人家里的佛堂，都用了一个鬘天华盖，其实整个鬘天华盖代表着二十八星宿、二十八个将军，其中还有中央的，全部都是孔雀明王的眷属。所以孔雀明王眷属全部都来了，二十八星宿及所有的星君全部都到。
　　所以今天的整个护摩宝殿灵气充沛，一下子大日如来来；一下子佛陀来；一下子是阿弥陀佛来；一下子是孔雀明王所有的眷属全部都来，整个护摩都是一个一个变来变去，手印也是变来变去，都是祂自己在变化。我相信，所有的声闻、缘觉、七佛、弥勒、八天王、二十八星宿、九曜、十二宫，全部都是孔雀明王的眷属。所以过去七佛也是，中央还有弥勒菩萨、弥勒佛，左右有缘觉跟声闻，还有八个天王，二十八星宿、九曜，十二宫，全部都是孔雀明王的眷属。唸满六十万遍的大孔雀明王的咒，一定往生摩诃双莲池。阿弥陀佛！哇！这太便宜了吧！因为唸莲花童子心咒要唸八百万遍。大家都唸孔雀明王咒就可以了，只要六十万遍，哇！这个简直是不得了！
　　这是谁讲的？(师尊！)我讲的啊！那就没办法了。孔雀明王有星光身法，还有祈雨法，有止雨法，有镇地震法、增益法、敬爱法、净身心法、除鬼怪法、除病法，这么多的法。我以前都讲过了。阿弥陀佛！「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸六十万遍就可以往生，太便宜了！怎么会这样子讲？有七佛、三佛都在里面，还可以灭定业。
　　下个礼拜的护摩，十一月三日下午三点，护摩的主尊是咕噜咕咧佛母。咕噜咕咧佛母是红色的，祂本身也是一尊非常大敬爱的佛母。祂好像有拿着弓箭吧？反正射中哪一个人，那一个人的心就会跑到他心里的另外一个人的心中，就是这个法，是咕噜咕咧佛母的法，咕噜咕咧佛母是专门敬爱的。所以高高帅帅、潇潇洒洒的男生，还有美丽绝世的美女，如果要结婚，不管是哪一位，反正是男性跟女性都想结婚的，你们就要主祈这一尊；已经结过婚的，也要主祈这一尊，因为这一尊是敬爱，敬爱不祇是男女之间的敬爱，还有上司对你的敬爱，你敬爱上司，上司也敬爱你。老板他会对你很好，你就会升官、会发财，让你加班，你就赚钱，帮你加薪。总之老板会对你很好，不论到哪里，老板都喜欢你，这也是敬爱。另外你得到了咕噜咕咧佛母的加持，你一走出去贵人都会帮助你，他都会帮你提皮包；你一走出去，人家马上倒水给你喝；你一走出去，他就帮你炒菜煮饭给你吃；你一走出去，你一招手车子马上停下来，让你坐上去，免费的。「你要到哪里？」「我要到东方。」这车子明明开往西方的，他就转头，而且还是开往东方，这就是获得敬爱了，贵人都会出现，小人都会退散，贵人就越来越多。
　　我讲过，咕噜咕咧佛母是吐登达尔吉上师的本尊，祂专门修咕噜咕咧佛母法。有一天祂跟咕噜咕咧佛母讲：「我修这个本尊，我本来想度很多很多的众生的，度几千、百万，千万的众生，但是为什么没有，我只有度三百人？」吐登达尔吉上师讲：「我只度三百人弟子，也没有几百万，也没有千万众生。」所以祂觉得修咕噜咕咧佛母，有一点沮丧。但是后来，祂又高兴了。因为祂度了一个卢胜彦，祂说：「以咕噜咕咧佛母这一尊做我的主尊是对的。」因为，祂虽然没有弟子几百万，但是祂有五百万的孙子。你看嘛！所以，咕噜咕咧佛母祂是会显现的，他会得到很多的贵人来帮助。像师尊只要随便讲一句话，我只要说缺少什么，马上就来。像以前很缺少龙袍，穿那几件，一下子就没有了。我只要喊一声，我没有龙袍，突然之间，几千件龙袍统统都飞过来；我说我没有法帽，现在法帽堆积如山，哇！这龙袍也堆积如山。都有了。我要什么呢？其实什么也不用了，都有了，都是弟子供养的。我要什么，脑海里面想什么，就会来什么。所以这一尊很好，你们希望能够有贵人相助的，就要主祈这一尊，如果你们认为你出去的时候，都喜欢人家给你吐痰，然后骂你几声，或是让人家对着你丢鞋子的，不要贵人，你就不用主祈。你如果想：「我一生不想获得什么敬爱，也不想结婚。」那么你也不用主祈，不结婚就不用主祈。另外还有一个，你希望你的上司，一脚把你踢开layoff，go your way，你就不用主祈。讲得太过火了。你看嘛！我今天大概没有唸咕噜咕咧佛母的咒，连一杯水也没有，不给我水，「嗡。咕噜咕咧。绌唎。梭哈。」欸！讲了一下才有水喝。
　　我们再谈一下「大圆满法」。有一行人到寺院去游玩，在亭子里面稍微休息的时候，看到亭的中央有一口巨钟，很大的钟。有一个人想要敲钟，就问看钟的人撞一个钟的价格，看钟老者回答：「撞钟一次是二块，你就撞三次吧。」那个人就把六块钱交给看钟的人，用足了力气将那个悬挂圆木去撞钟，他每撞一次钟，声音都非常的悠扬，看钟的人就唸了：「一撞身体棒，二撞保平安，三撞财运旺。」撞钟的人就心花怒放，撞了三次以后，看到看钟的人跟游人在闲聊，趁其不注意又撞了一下，心中暗喜。看钟的人听到声音就讲：「撞钟怎么能够撞四下呢？这个便宜是不能赚的。」撞钟的人就不解的问他：「撞四次有什么说法？」看钟的人就讲：「撞四下就是四大皆空。」什么都没有了。这是一个笑话。什么是空？很少人能够讲什么是「空」、「四大皆空」，像我们每一个人走到外面看天空，无云晴空的时候看天空，什么都没有。密教里面教我们用无云晴空来表示「空」，「空」是很难去意会，很难去解释。因为我们眼睛所看到的，都是有。像这个金刚铃它本身是有；金刚杵本身是有；手鼓本身是有；水也是有；人也是有；供养的花、香、灯、茶、果都是有。什么是空？密教里面是「无云晴空」，来代表「空」的。密教「大圆满法」里有一个法，这个法我写在七十五页（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满》中的「大圆满摄带」），摄是勾摄的「摄」，带是带子的「带」。
　　「大圆满摄带」是什么意思？就是教你经常去看无云晴空，经常去看蓝色的无云的晴空，它是那么的广大。昨天我们是看星星的光，看star的星光；今天有一个法就是看整个虚空的无云晴空。无云晴空在哪里看最好？它这里是讲在山顶上，在山顶的最高峰看是最好的；如果不能到山顶的最高峰看，你在平地上看也可以；或者如果你是住山的修行人，可以在山的那边的山顶看无云晴空。看虚空跟我们修行有什么关系？是有关系的。
　　因为它主要是讲三个东西，「虚空就是虚空」。为什么虚空就是虚空？虚空没有什么东西，当然是虚空。「虚空也就是一」。因为我们所有的源流全部由空去变化出来，所有的东西源流都归于一。所以虚空也就是一。「虚空也就是一切」，就是因为所有一切的有，全部由虚空化出来。为什么我们是虚空化出来的？以前书里面写着，请修习者体会这三句话，「虚空」即是「虚空」，（等于零）。「虚空」虽是无穷无际，但在整个虚空而言，是不是一个虚空，也就是等于一。接着再想，「虚空」本是无穷无尽，当然虚空是包含了「一切」的，意思就是这样讲，这里面有很深很深的法味在里面。
　　在工艺商品店里面有一名妇女在质问经理：「上个礼拜，你们卖给我的象牙盒是假的，我请人鉴定过了，它根本不是用象牙做的。」经理讲：「夫人，如果妳所说的话是真的，那只能说明，那头大象曾经镶过一颗假牙。」我们谈到真假的问题。什么是真？什么是假？这世界上有真就有假。有一个老师问：「小朋友，你们会掉牙齿，掉到最后的那一颗牙齿是什么牙齿？」其中有一个小孩子比较聪明，他站起来就讲：「假牙。」剩下来的就是假牙，牙齿掉光了，全部都是假牙，这小孩子很聪明。世界上有真就有假，我上回不是讲一个笑话吗，有一个人他想要自杀，他去买一瓶农药，一瓶巴拉松，他就将农药喝进去，结果农药是假的，他没有死。哇！好了！「去买一条绳子上吊吧！」他就去买绳子上吊，结果绑好了，上去一吊，绳子断了，绳子是假的，麻绳是纸绳黏出来，所以一吊就断了。最后火了，既然不死的话，他想就到tavern去喝一杯酒吧！他就叫了一瓶酒喝，喝完了，他死掉了。原来酒也是假的，所以他就死了。你看，在这世界上，美国政府印钞票，大家都知道他们印很多钞票的，日本政府也跟着印钞票。美国政府印钞票，现在新钞是大大头，小头、中头，主要是要防伪，就是害怕人家伪造，一直在防伪。当然，印钞票要有借口，「我是在防伪」，不管怎么样，就是印很多钞票就对了；日本也一样跟着印，印很多钞票；现在世界各国都在偷偷印钞票，没有钱就印多一点，就变成有钱了。是不是这样？如果我卢胜彦欠莉莉法师很多钱，我也不骗妳，我就印我自己的钞票还给妳就是了，欠妳多少就印还给妳就是了，欠妳十万，我就印十万还妳；欠妳二十万，我就印二十万还妳；欠妳一亿？还不简单，我就印一亿的金纸还妳就好了。对不对？这样可以吗？（师尊问莉莉法师）不可以啊！你们不对，美国政府是对的，你就是讲美国政府不对，没钱就印钞票，都是假的，钞票也是假的，钞票是纸做的，paper纸，甚么都是假的。那么甚么东西是真的？你看最近台湾的那些油，辣椒油没有一根天然的辣椒，全是化学组成的辣椒油；橄榄油没有一颗橄榄，居然还是橄榄油。天啊！这是甚么世界？全部都是化学的，都是假的东西组合起来的。这些做橄榄油、辣椒油的，我觉得他们都是「开悟者」，因为月饼里面绝对没有月亮；太阳饼里面绝对没有太阳；牛肉面里面没有牛肉；烧饼里面没有火；老婆饼里面绝对没有老婆。全部都是假的。天啊！甚么才是真的？佛性才是真的。所以甚么是真的？甚么是假的？现在都搞混了，全部都混在一起，很乱！
　　无云晴空就代表真实的，代表着佛性。我们常常看无云晴空，当你将自己的心变成无云晴空时，会有几个现象产生出来。你常常去看无云晴空，看虚空，就会将你带入虚空，虚空里面有甚么？虚空里面有你的本尊坛城，有你的智慧本尊在里面。这个道理也就是你看着虚空，观想你虚空里本尊的坛城就在虚空。像我在唸佛的时候，我的阿弥陀佛，像虚空一样那么大，有肉髻，有发髻，有五官，有祂的长耳，有祂的卍字，有祂的金身，祂手拿莲花，也有与愿印，还有祂的脚，踩着莲花，放大如虚空一般。祂放光摄召你，你唸：「嗡。阿弥爹哇。些。」你唸本尊咒，观想坛城在虚空之中，你再将自己摄入坛城里面，这就叫做「大圆满摄带法」。
　　你经常看虚空，看虚空中本尊的坛城。例如，你看孔雀明王的坛城，有一只非常大的孔雀，载着孔雀明王，你再观祂的四只手，祂的吉祥果，祂的俱缘果，祂的孔雀羽，祂的白莲花，祂的相貌，祂的大日如来冠，祂后面的孔雀羽毛，你这样的观想祂的坛城在虚空之中，你唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」孔雀明王放光从虚空中照你，将你的心摄向祂的心，就能够心心合一，这就是「摄带法」。
　　「大圆满法」里有教你看无云晴空。看无云晴空做甚么？你说：「我无聊啊！」等你爬啊爬到山顶，到了山巅，看无云晴空，看着看着，也看不到甚么，结果就睡着了。其实不是这样的。你要将你的智慧本尊看出来，运用你的心力将整个虚空，全部看成你的智慧本尊的坛城，你在你的心里唸着：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你一直唸着孔雀明王咒，由无云晴空跟你合一，二者互相接近，然后就合起来了，合起来以后，你就跟本尊相应，佛我相应，佛跟我合一的这一种现象会产生出来；无云晴空会印到你的心里，本尊会进到你的心里，一切的、所有的光明进到你的心里，你跟光明合一，跟你的本尊合一，佛我合一，就是要这样修行。看着无云晴空，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你就唸祂的咒而已，一直唸，或唸赞扬祂的咒，或者是化成唱的，像唸佛啊！我上次就唱过：「南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛，南摩阿弥陀佛…」你对着虚空中唱，你观想你的本尊、坛城在虚空之中，你就这样的欢唱，甚至你可以持咒，你可以唱祂的名，你可以赞扬祂，久而久之，你的本尊就会跟你相应，你也就跟本尊相应，你的人就会被摄带，佛我合一了。象是跟着阿弥陀佛走，跟阿弥陀佛合一，这只是一种修法。虚空是无云晴空，有本尊坛城，你在心中一直唸祂的咒，意念一直在无云晴空的坛城里面，这样的互相呼应；有一天你呼应了，你也就成就了。这就是「大圆满法」里无云晴空的观想。你说修行难，非常难，但是你要很有恒心；说容易，你就是看无云晴空，观想虚空坛城，你呼唤祂，祂摄召你，这就是摄带法，将你接引过去跟你合一。很简单，只要你相应了，就会像我一样，我在做护摩供养的时候，一心在唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」今天的咒语蛮有力量的，居然有孔雀的叫声在里面，而且不是只有一个音，还变成另外一个音，我将那个音摄受到我的心里，我的心非常的清净；孔雀明王、诸尊，跟所有的眷属都降在我的身上，根本就是摄带嘛！连在一起的，电跟电已经交流，这就是修行。
　　你如果用假的来修行，另有企图或另有目的，是在扩张你的地盘；你修行主要的目的在扩张你的地盘；你修行的主要目的是all money coming home所有的钱都到我家。这是另有企图啊！你是要人家的供养，要你自己的名气非常的大，这是另有企图。我们不是要求名，要钱多；我们不是爱钱，或者是争地盘，要在世界各国全世界上都建自己的雷藏寺。〝It’s my Lai Zhong Temple〞（这是我的雷藏寺），〝my〞，这个my字，就是企图。今天很简单的告诉大家，师尊创立真佛宗，从台湾算起，到美国来有四十年。第一间雷藏寺西雅图雷藏寺已经盖了多少年？二十八年。西雅图第一间雷藏寺盖了二十八年。
　　我告诉大家，师尊在西雅图雷藏寺，我甚么都不是，我有没有当过西雅图雷藏寺的住持？没有。师尊是创办人，True Buddha School，我取了这个名字，是瑶池金母取这个名字，所以创办了真佛宗；而雷藏寺也是瑶池金母给的。现在在世界各地有很多的雷藏寺，师尊不当住持，也没有甚么名。有人讲：「欸？台湾雷藏寺不是师尊的名吗？师尊是住持吗？」是名义住持，因为到目前为止，我没管过财政，我从来不知道台湾雷藏寺有多少钱，财政我不管，行政我不管，法务我几乎也都不管。我管甚么？只是管坐在法座上说法而已。单单是西雅图雷藏寺，在这里当过住持的人请举手，老大（莲火上师）当过住持。还有谁？德辉上师当住持，莲妙上师也当过住持。莲宁当过住持吗？莲宁也当过住持。我当过住持没有？你看，没有！你们一看，师尊好可怜，从来没当过住持。其实不是。我根本没这个想法，没有当住持之想，没有。从来没有。我管过西雅图雷藏寺的钱没有？或者是彩虹雷藏寺的钱没有？没有嘛！师尊从来没有管过彩虹雷藏寺到底有多少钱，或是西雅图雷藏寺有多钱。财不露白，不可以讲，对不对？西雅图雷藏寺有多少钱？现在存款多少？I don’t know.我不知道。彩虹雷藏寺有多少钱？(都很穷！)喔！西雅图雷藏寺跟彩虹雷藏寺都很穷，确实是没有甚么钱的。你看华光雷藏寺，我实在不知道华光雷藏寺现在有多少钱，因为华光雷藏寺也算是真佛宗的一个分寺，也是主要的一个寺。师尊从来没有问过：「莲慈啊！告诉我啊！妳华光雷藏寺到底有多少钱？Ｈow much money do you have？」她从来没告诉过我，我也从来没问过，现在到底有钱没钱？应该也是没有钱吧！喔！So poor！好穷！奇怪，没有人喊有钱的，都是讲很穷的。全世界各地有五十几座雷藏寺，盖得比西雅图雷藏寺庄严，也大得很的非常的多。师尊不是为钱，没有。没有一个雷藏寺是我当住持，我不知道哪一个雷藏寺有多少钱，这叫做?梩?淝?梩?淝知?涞?梛?掑，统统不知道。师尊不是为钱，不是为名，也不是为钱，也不是为地盘，因为师尊是这样的，目前为止，师尊没有一个雷藏寺，也没有特别的office在雷藏寺里；在世界各地，也没有师尊本身的住所。我只有在台湾有家，在西雅图有家，其他在世界各地，统统没有。很单纯啊！我没有地盘啊！
　　有没有师尊的团队？莲生活佛卢胜彦的team，莲生活佛的team在哪里？所有的都是team啊！对不对？但是，我讲的话也不一定人家会听的啦！有些上师不ㄧ定听的啦！上师都不听，何况底下的小小弟子。当然师尊讲话，有时候人家会听，因为是师尊讲的。所以就会听一点。其实我也不是命令，我只是讲应该怎么做，只是这样。我不是命令。以前国父写的：「临时大总统令」，「令」就是命令你怎么做，总统命令副总统，或者是哪一个公司命令。师尊没有命令的，只是讲应该怎么做，就这样而已。既然是这样，也没有地盘，师尊哪有地盘？人家要离开了，要将整座雷藏寺拿走了，师尊只有哀哀叫：「啊！雷藏寺怎么没有了？雷藏寺怎么改名字了？怎么都改了？雷藏也不要，庙已经变成别人的？卖了好多件龙袍耶！义卖好多，钱全部被带走了，怎么办？因为我们没有政府，我们没有宪兵，也没有警察，…我们甚么都没有。」所以各凭良心啊！因果自负啊！宗教就是这个样子，大家各凭良心，因果自负。只要你拿多了，你就是拿了别人的，不是你的，你拿走了，因果自负。这很简单嘛！你既然跟本尊相应，这是最重要的，如果你跟本尊相应了，本尊很喜欢你，因为你没有企图，你完全没有，你只是为了众生的成佛，众生的慧命，自己的成就，自己的成佛，这才是最重要的，甚么地盘、金钱，名位，统统都不重要，那是有形的。
　　今天讲「摄带法」，就是虚空，将来我们归于虚空，我们的佛性跟智慧本尊，佛我合一，归于虚空，这是最重要的。事实上懂得这个的才是最有智慧，最有福分的。你有能力，你就将寺庙盖出来，这是你的能。大家看到你的能力，你有你的power，你就将寺庙盖出来，然后归给宗委会，或者是归给True Buddha School的中央。你将名字归给中央，由中央来管理你的雷藏寺；或者是你听中央，一起将True Buddha School弘扬到全世界，将真正的密法弘扬到全世界，这才是No.1。如果你说这是我私人的，It’s my temple.将来变成儿子的，儿子信基督教，就将佛教变成十字架，换起来！Lai Zhong Temple game over游戏结束，True Buddha School game over，就没有了。这temple就「死」了。
　　你给儿子，儿子却是信了基督，信了天主，就变成天主，所有的佛像都搬走了，佛法也都没有了。真正的无云晴空，就是你的心就是无云晴空，无云晴空就是本尊的坛城，就是佛性。你的心就是佛性，就是本尊的坛城，你跟祂合一，你就可以有成就，就是这个道理而已，其他都是空的。西雅图雷藏寺也是很标准的，是靠选举选出住持，一代一代的传下去，住持也是选举出来的。只要你没有私心，像无云晴空一样的没有私心，无云晴空就是你的心，你的心就是像无云晴空的那种心，那一种相对合起来的。
　　有一个法叫做「幻观法」。「幻」是梦幻的「幻」；「观」是观想的「观」。用「铸镜法」可以做。我记得明宜法师的家有一面镜子，镜子上面有明宜法师的本尊。你就是坐在镜子前，装扮的跟本尊差不多一样，然后看着本尊的脸；再看自己的脸；再看镜子里面的脸，这样的一直对流，一直看一直看，看到最后，镜子里面居然出现本尊，这时候，你可以飞起来进到镜子里面到十方佛国游历，这就叫做「幻观法」。跟无云晴空、摄带法是很彷彿的，就是「大圆满法」里的「摄带法」。无云晴空跟你的本尊，你自己变成本尊，进入镜子里面，那是「铸镜法」，就是将本尊的像挂在镜子的上方，你人坐在镜子的面前，你打扮的跟本尊很像，戴本尊的冠，穿本尊的衣服，完全很像，只是面孔不同，但是你将它交换，将本尊的眉毛变成你的眉毛，本尊的鼻子变成你的鼻子，本尊的嘴变成你的嘴，本尊的眼睛变成你的眼睛，本尊的耳朵变成你的耳朵，这样互换，一直在看，一直在互换之中，你唸本尊咒，将来当你看镜子的时候，镜子上面的本尊已经移到镜子里面变成本尊；这时候上面的本尊、镜子里的本尊跟你自己三者合一，这是「铸镜法」，又叫「幻观法」，是密教的一个法。「大圆满法」里的「摄带法」就是类似这样的，非常的像。
　　有一个弟子问佛：「祢所说的极乐世界我看不见，我怎么能够相信呢？」佛祖将弟子带进一个漆黑的屋子，然后告诉他：「墙角有一把槌子。」这弟子不管是瞪大了眼睛还是瞇着小眼，仍然还是伸手不见五指，只好说：「我看不见。」佛祖就点燃一根蜡烛，墙角果然有一把槌子，佛祖就讲：「你所看不见的就不存在吗？」所以，就是这个道理。像极乐世界，很多人看不见，极乐世界不存在吗？确实是有西方极乐世界的这个佛土，只要你跟虚空相应，十方佛国你就都可以去。这笑话好像讲过了，小兔子讲：「我妈妈叫我小兔兔，很好听。」小猪说：「我妈妈叫我小猪猪，也很好听。」小狗讲：「我妈妈叫我小狗狗，也很好听。」小鸡就讲：「你们聊，我先走了。」小兔说：「我是兔娘养的。」小猪说：「我是猪娘养的。」小鸡说：「我是鸡娘养的。」小狗讲：「你们聊，我先走了。」这就是相应的现像，不合的不可能相应。所以你看，有哪一个行者修行人，他如果是一个清净心、无垢心的行者，大部分都会相应的；有清净心的都会相应的。如果他本身是有某一种企图，对金钱上有企图，对地盘有企图，对名位有企图的，那是不可能相应的，如果有相应，也是魔来相应的，很简单的道理。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十讲：大圆满地部法修坚固不动可防护可神行
 
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第四十讲：大圆满地部法修坚固不动可防护可神行身体会很有力量
＜莲生法王卢胜彦2013年11月2日美国西雅图雷藏寺同修准提佛母本尊法开示「大圆满九次第法」＞
　　我们首先敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修的本尊「稽首皈依苏悉地，敬礼佛母大准提」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐，真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师、庄骏耀医师、高铭禄师兄。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）Good Evening！（英文：晚上好）（日文：晚上好）
　　今天我们是同修准提佛母本尊法。以前我也讲过我的准提佛母法的传法师父是普方上师。普方上师的本尊就是准提佛母，他建了一个寺叫做「总持寺」，在台北的社子岛。师尊有普方上师的传承，有他的准提佛母法法本，也有学过准提佛母法。准提佛母又叫做「七具胝佛母」，曾经有很多的佛是从准提佛母所出生，所以祂也是一个很大的佛母，祂属于观世音菩萨系列。所以也称为「准提观音」，属于胎藏界观音院里的一尊。有很多人专门修这一尊，祂的金刚号就是「清净金刚」。准提佛母──七具胝佛母的本身有十八臂，祂的法力跟降伏的力量非常大。所以修持准提佛母，可以将祂当成本尊，也可以当成护法。这是比较特殊的。因为在我所讲的所有诸尊里面，又是本尊又是护法的比较少。有时候是只当本尊，护法又是另外一尊。但是准提佛母可以当成本尊也可以当成护法。
　　现在继续再讲「大圆满法」，我今天要讲的是「大圆满法」中属于「地」的「地部」，这个「地」是属于土地的「地」。整个宇宙的组成是地、水、火、风、空，空呢？就是代表空性，也就是代表佛性；地呢？就是我们身体里的骨、肉，所有肌肉所组成的都属于地；水就是我们身上的血液跟贺尔蒙、明点，只要是液体的就是水；火呢？就是我们身上本有的、俱生的温度；风呢？就是呼吸，我们就藉着风的力量在呼吸，也藉着风的力量让全身活动起来；空呢？就是隐藏起来的识，佛性、空性都称为空。今天就讲「大圆满法」的「地」。（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满》中的「大圆满」地部）
　　释迦牟尼佛在菩提树下禅定开悟的时候，地曾经裂开，坚牢地神拿供养来供养佛。坚牢地神从地出来，献了很多七珍八宝供养佛。当初第一个出现的就是坚牢地神，地就代表着坚牢，很坚固，很牢固的意思。地是属于不动的，地的本身是很坚固的，是不动的。在这世界上，最坚固的东西大概就是属于地，因为地里面有很多的金属，像金、银、铜、铁、锡、钨、锰等等，全部都是在地里面的，包括所有的舍利子、矿石、矿源都是从地出来的，还有植物，也都是从地里面生长出来的，所有的东西都要依靠大地。修持「大圆满法」的行者也要修地，只要你修成了，你就变成不动。其实地是会动的，地震嘛！我们常常讲买甚么东西好，可以保值，那么，就是买不动产，不动产就是代表房子、土地。不过现在改了，「不」字应该拿掉，应该叫动产，因为地震时地还是会动，房子都是会摇，所以全部都是动产，没有甚么叫做不动的。不过讲起来，地还是最坚固的。讲一个笑话吧！小明的第一百零一次相亲，小明对女孩讲：「我不太会说话。」女孩就讲：「没关系，你可以说。」小明就说：「妳就像天上的嫦娥降临人间。」这女孩非常的高兴，笑逐颜开，小明又接着讲：「可惜啊！脸先着了地。」她是嫦娥下凡，结果是脸先着地，脸就碎掉了，这女孩就对着小明泼水。
　　现在电视新闻都看得到的，很多人有忧郁，或者是压力太大，觉得活不下去，就从很高的楼跳下来，真的是九死一生，有时候连一生都没有了。百分之百，一百个跳楼的，一百个都走了，甚么原因？因为地非常的坚固，人的身体触碰地，保证全身骨碎，马上粉身碎骨，很悲惨！学佛的人，无论走到哪一个地步，千万不能自了，不能自己了自己的生命。因为在你的身体里面有佛性，你这样做，不但毁了自己的生命，也将佛性，成佛的机会，慧命也砍了。不但是自己的生命没有了，也将佛的慧命砍掉。佛教是主张，无论如何，不可以自己结束自己的生命。
　　上一回讲，我有教大家学一学师尊的甚么？学师尊的「不要脸」，脸为什么不要？为什么可以「不要脸」？因为如果你将脸忘了，将名誉都忘了，名也都忘了，一切变成空性，也就是佛性。那么，还有甚么东西？没有甚么东西了。真的！地、水、火、风一分开就甚么都没有了。你的名誉还算甚么呢？在这世界上有很多人喜欢留名，狐死留皮，人死留个名。其实能留名的很少，真的能留名的没有几个，真的很少。如果你能够留名，当然是值得庆幸。名人多得很，但是死后都完蛋了，不会再留甚么的，久而久之就淡了，像几个圣人，几个君王，都还有留名的机会，像我们这样的芸芸众生，甚么都不是，既然没有名，哪会留名啊？所以，名誉还有吗？不如就「不要脸」，好过日子。
　　地这么坚硬，那么坚固，如何是学「大圆满法」的地呢？我举两个例子：我曾经讲过，有一次我去马来西亚，在槟城饭店里，我去槟城那里说法，大家传了出去。你们知道，最懂得降头的差不多都在印尼、马来西亚，那边都有很多的降头师，中南半岛有很多的降头师，他们会作法。其中有一个降头师，他是那里最有名的降头师，他听说有一个卢胜彦来槟城说佛法，但是来这里却没跟他拜码头就来说法，「如果不给这小子一点『甜头』吃吃，他不知道我的厉害。」我是第二天要说法，他就当天晚上做法，他派来了七个青面獠牙的鬼。当我进我的房间时，一进去，我闻一闻，发觉气氛不对。师尊是有感觉的，凭着呼吸。欸？空气里面很诡异，再吸一下，有杀气。以前日本的武士道，或者是哪个武士道，一到一个地方，一闻，就知道这里有杀气，杀气是有感觉的。当时我只是艺高人胆大，有这样的气氛。好吧！大家来玩一玩。师尊上了床，要睡觉了，师尊就先结一个印，是甚么印？密教里面有一个印，叫做「金刚杵」印，依照三钴金刚杵的样子，放平就是这样，头在这里，两只手在这里，身体在这里，睡下来，头在这里，两只手在这里，两只脚在这里，中间这一支太长，等于是三只脚嘛！这手印是很好结，是躺着结，你站着结也可以，就是这样（师尊示范），两只手放在头顶上，两只脚像我现在的脚这样，你们看不到，弯弯曲曲的，像跳芭雷舞一样的尖起来，或者是两只脚掌合起来，站的时候，两个膝盖稍微弯曲一点，蹲下来，稍微蹲一点，直立的，就是金刚杵印。金刚杵代表坚固不坏。我先结这个手印，然后唸一个咒：「让。样。康。」「让」，就是身体起火，将身体烧了烧掉，「样」，吹来一阵风，「康」，就变成空，身体就变成空。结这个手印之后，你整个身体的骨肉就结成金刚杵躺在床上，就是这样作防护，空了身体，变化成金刚杵，然后就入眠光法。这时候七个鬼一看，还是一个人躺在那里，祂们就来咬了，咬我的两只脚，身体也咬，头也咬，手也咬，七个鬼嘛！一、二、三、四、五、六、七，刚好，两只手，一个头，一个身子，两只脚跟一只比较短的脚，就是这样，七个鬼，全部一起咬，喀擦喀擦喀擦！牙齿都断掉。师尊可以咬甘蔗，七十岁咬甘蔗，喀擦！汁就吞下去。渣呢？就给别人吃。师尊可以咬甘蔗。有很多年纪比较大的不能咬甘蔗，如果你拿一根甘蔗让他咬的话，他不能咬。小时候我们偷甘蔗，那时候，牛车拖着台糖的白甘蔗过去，我们这些小孩子是从后面追过去，拖着甘蔗，脚一踩，将甘蔗拉出来，稍微擦一擦，用嘴巴将甘蔗旁边的甘蔗皮拉下来，然后就吃甘蔗。我妈妈看见了，她就过来：「你怎么偷人家的甘蔗？过来！让妈妈咬一口。」小时候都是这样，「不可以偷人家的甘蔗！过来！让妈妈咬一口看看。」七个鬼就这样的喀擦喀擦喀擦，这几个鬼流泪了，cry，祂们的牙齿都断了，回去向降头师报告：「不成，这个很厉害。」高手过招，行家一出手，便知有没有。那个降头师最后就算了。第二天的法会，人山人海，非常圆满。
　　修「地」，就是要修坚固。我刚刚已经传了一个法，守护自己的法，只要晚上睡觉时，结这个手印，像刚刚这种开岔的印是东密的印，三钴金刚杵。这是藏密的五钴金刚杵，也是一样，两只手这样，两只脚这样，就变成五钴金刚杵或三钴金刚杵，两个是一样的。当你结这个手印时，唸「让。样。康。」观想自己变成金刚杵，就是你睡眠的防身法，我已经教了一个法，让你坚固。
　　这笑话是这样的，「爸爸，你闭上眼睛可以写字吗？」爸爸答：「那要看写甚么？」「能写自己的名字吗？」「当然行。」「那好。」小明讲：「那么你闭上眼睛在这里签个名吧！」爸爸问：「这是甚么？」「是我的成绩单。」小明很聪明，问爸爸会不会闭着眼睛写字。师尊教你们法，你们必须要吸收进来，不要在这里想睡觉，闭着眼睛，一下子，教了你一个防身的金刚杵法就过去了。所以不要闭着眼睛，要张开眼睛，好好地听。
　　第二个，师尊在睡眠的时候，如果想去哪个地方看哪一位弟子是可以的。我以前讲过，好像也是刚讲不久。你眼睛闭着，自己的身体下沉。地不是很坚硬吗？但是，你可以化为地，地跟地可以进去，如果你化为地，你就可以进到地里面。我记得有一次，我能穿过玻璃，我能穿过墙，如果能穿过墙，就能够穿过地。我当时是感觉到我自己象是沉入地里面，到了地的中心地带，身体会转，好像罗盘这样的转转转转转到那个国家去，转几圈就到那个国家，然后再从地浮起来。欸？就到了那个国家了，而且很快的，就到要看的那个人的地方。那时候，就可以托梦给他，跟这个人说法，跟这个人讲解，或出现给这个人看，就是有这样的事情。第二个就是，你可以进到地中，穿行在地里面，这种方法好像叫做「土遁」。以前道家有土遁，按照小说上所写的，抓一把沙，唸一个咒语，往上一丢，自己的身体就进到土里面。古代不是有城堡吗？城堡有关卡吗？有门吗？有守卫吗？他们在检查每一个人，你知道你自己过不去，你就用土遁的方法，抓一把沙，唸唸咒，往空中一洒，人就进到土里面，神行在地中，再从城的那一边出来，你就过了城门，不用经过检查，这方法叫做土遁。达摩祖师就曾经用过土遁跟木遁。祂不是被埋葬了吗？埋葬了以后，祂就藉木遁出了棺木，再藉土遁回去印度。途中祂在经过西藏的时候，祂见了密勒日巴，还见了玛吉拉尊者，那时候，祂的名字叫做帕丹巴桑杰，(Pha-dam-pa-Sangs-rygas)就是达摩祖师西藏的名字。祂也有一个派别，叫做「希解派」，(Shi-byed，又释希解派，喜解派，希结派，系解派（巴）)。希解派的道理就是禅宗的道理，所以西藏密宗有禅宗的法，大圆满法里有禅宗的法，就是因为帕丹巴桑杰到过西藏，红、黄、白、花四教派也学了禅宗帕丹巴桑杰的法。帕丹巴桑杰曾经传给祂的明妃，就是玛吉拉尊者，祂教她「舍身法」，我将来会告诉大家舍身法。其实，我以前也讲过舍身法，就是帕丹巴桑杰，也就是达摩祖师传的。可见达摩祖师也会木遁，也会土遁。所以很快的，祂就可以回到印度，又从印度回到西藏，经过西藏再回到印度，再从印度回到西藏，传希解派。祂的明妃就是玛吉拉尊者。
　　师尊的这个方法，是学会了地法以后才会的。地法怎么学？在我的书里面有写「大圆满」地部，变成「坚牢地」（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满》中的「大圆满」地部）。
　　其实地部法是要点穴道的。你们知道甚么叫做「三里穴」跟「三阴穴」吗？这两个穴都是在两只脚。要点穴道，点了穴道以后，莲华生大士，给我的加持咒，如下：「旦至他。安折尼。吉利剎尼室比。达里哈哈四四。区鲁。伐娑。梭哈。」这是当初祂点穴，加持我的脚时所唸的咒语。所点的「地部」穴是「三里穴」，「三里穴」位于膝盖胫骨粗隆直下三横指处，也即是胫骨外缘一横指处。另有一穴，也必须要点，是点压「三阴穴」，右手的大拇指点压右小腿内侧「三阴穴」，要点二分钟，若感觉到痠、麻、胀时，这效果就很好。再用左手大拇指点压左小腿「三阴穴」（三阴穴位于内脚踝直上四横指胫骨后缘处），然后再加持咒语，这属于点穴的作用，必须点内脚踝，一个是「三里穴」，一个是「三阴穴」，点了以后，再加持咒语，接着观想脚底下，化为一朵莲花。如果你经常这样修行的话，你的气运到「三里穴」跟「三阴穴」，这时候点下去，再持这个咒，你观想你的脚底化为一朵莲花，这一朵莲花就是你自己的莲花，此时你就可以有神行法，这是地本身的一个作用。

　　你修行了「大圆满法」的地部，整个大地就几乎是你的，如果你学会了禅定，你就变成一座须弥山，这座须弥山在地的上面，很坚固的矗立在那里，这方法好像很简单，但是事实上很困难。大家去找一下针灸师，问他甚么是「三里穴」跟「三阴穴」，然后你做瓶气的时候，将气运到了脚，再到全身的气脉，所有气脉都通了的时候，到「三里穴」跟「三阴穴」，那时候点下去，就变成莲花，你就坐在莲花上面，如果，你自己坐在大地上面，就变成须弥山。
　　从前有一对情侣，他们遇到了死神，死神说：「你们两个只能活一个。你们猜拳吧！输的就得死。」最后，女孩子输了，男孩子抱着死去的女孩说：「亲爱的，说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，妳却出了布？」本来男孩子要牺牲的，大家说好一起出石头，结果女孩子就出布，男孩子出剪刀。还是女孩子的心比较细，男孩子的心比较粗，男孩子愿意牺牲，女孩子却要活命。师尊的脑袋是比较粗的，我不会那么细，也不会那么的奸巧，不会。我只是一个实实在在的老实人。因为很多时候都被弟子欺骗，被欺骗了以后，我自己都想哭了，「啊？他怎么会骗我？怎么可能？都讲好的，他说他一生都是真佛宗的弟子，他讲过他绝不会是别人的弟子，一生都是在真佛宗，一生都不会背叛师尊，一生都是学真佛密法，不会怎么样的，绝对不会的。他发了誓愿。」结果我又被骗了，好可怜！师尊是人家讲就相信，结果师尊要出门，他还流着泪跟师尊跪着顶礼。「师尊讲了这个法很好，师尊传我这样的特别法，我非常感谢。」「我绝对不会害师尊。」没隔几年，他已经就这样了，我也没办法。如果我是被骗走东西的话，我现在大概连内裤都没有了，实在是「害人之心不可有，防人之心不可无」，这是师尊给你们的。而师尊自己却是「害人之心不可有，防人之心也不可有」，不要防人。如果要防人，怎么防？
　　释迦牟尼佛讲无常，佛陀本身讲无常，不但身体无常，心也是无常啊！这里有一个笑话，讲无常的。有一个夜深的晚上，女儿哭着打电话给妈妈：「妈，他现在还没有回来，一定是外面有小三。」母亲柔声的安慰她：「傻孩子，不会的，以后遇到事情，别总是往坏处想，或许是出了车祸呢？」这是意外。所以，我经常这样的为弟子想，怎么想？这弟子明明讲不会背叛真佛宗的，真佛宗对他非常好，师父又传法给他，他绝对不会背叛的，但是他背叛了。我就想，不管怎么样，他有他的想法，也许师父的想法是错的，他的想法才是对的。我有时候安慰自己，人家有其他的高人，更高的人，传更好的法给他，我当然是输了。人家有更高的人传法给他，他当然要背叛。也是好事啊！并不是坏事。象是我们丢掉钱，我们也是要往好处想，至少这个人拿到了钱，他会拿去用，我用跟他用是一样，那也就算了。为什么？钱都是要用的啊！既然别人用了是对他好，那么，我们丢掉钱又有甚么关系？对不对？所以，有时候我们修行人都是这样想的，丢掉没有关系，反正会有别人来用。我的想法都是这样的。
　　地的这种想法，观想很重要，师尊告诉你练气，你要练宝瓶气，要练金刚诵，要练九节佛风，要修无漏，中脉要通，到全身经脉都通，你的地就完成，你的身体自然就坚固，会坚牢，会硬。你的气脉一出来，再加上点穴，加上持咒，地都会圆满；你身体的骨骼，身体的肌肉，都会非常的坚强，这是因为气冲到那里就会强。尤其是点了脚，气很少能到脚，如果你的气能够下沉，下行气能够到脚踝，再点了脚，莲花就自然出现，你就能够神行，这就是地部。你坐在地球上，你整个人就变成须弥山。以前我在巴拉的时候，曾经就有这样过，我坐下来，当气贯通全身的时候，全身就像一个须弥山那么的坚固，已然形成一个地，一个须弥山。那时候有两个空行的大力鬼神经过，祂们说：「欸？我们常常经过这里，怎么不知道这里有一座山？」我都听得到的，听到鬼在讲，「欸？我们常常经过这里，从来没有一座山的，从来就没有。」我在巴拉灵仙阁打坐的时候，鬼就这样讲。
　　两个大力鬼，会飞行的，当祂们飞过这里的时候，看到一座山，祂们就在讲，「甚么时候这里变成一座山？」因为我观想自己变成一座山，不动。祂们就拿斧头敲这座山，要敲成两段，祂们好飞行过去，因为山挡到祂们飞行的路。但是祂们一敲，敲不动的。原来自己本身的气脉通的时候，气脉通了自然会变成坚硬，气走到哪里，哪里就坚硬；如果气走不到那里，那里就软。就好像吹气球一样，你将气球吹足了气，气球就变硬了；没有气了就变软。就象是我们骑脚踏车要灌气一样，灌足了气后，就很厉害，走到哪里都可以蹦蹦跳跳，也不会破掉，整个轮子全部都是气。当你的身体变成有气的时候，你就会很有力，很有power，就等于是地的成功。如果你的身体没有气，你就软了，你的肌肉就松了。所以你要练气的话，就要练到全身变成跟须弥山一样。最后那两个鬼，就绕着我这个须弥山走才能通过，我在巴拉的时候，经历了这样的事情。莲华生大士教了地法，你们看地部法，找出「三里穴」跟「三阴穴」，当气贯通到那里的时候，点那个穴，点了穴以后，你再观想莲花出来，以后你就可以神行。
　　这笑话应该不是很好笑。在一个大饭店的餐厅里，有一个妇人一直盯着附近的绅士，绅士感到很尴尬，决定走过去问个清楚。绅士客气地问她：「我们是否以前在甚么地方见过面？」女士回答：「我们从未见过面，可是你的样子很像我的第三任丈夫。」绅士问她：「妳结过三次婚吗？」女士回答：「不，只结过两次。」那个妇人很厉害，也是一个高手，小心上当，结过两次已经是很厉害的，她还想结第三次。如果学地法成就的人，全身各个部分都会非常的刚强，非常的硬。师尊就很乐。为什么呢？因为不论是seventy，eighty，ninety（70岁、80岁、90岁），我都可以结婚。但是我不想活那么久。你们看过我牵着平儿的结婚典礼吗？平儿三岁，我七十岁，我等她十五年，她就是十八岁，那时候我就是八十五岁。如果她还愿意嫁给我的话，我想了一想，我也愿意娶她啦！因为，气如果能够充满到各个地方，你全身的地就坚固。这是金刚杵，两只手，一个头，一个身体，这是两只脚，还有中间这一只。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十一讲：大圆满「水部法」清净最胜
 
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第四十一讲：大圆满「水部法」清净最胜
<莲生法王卢胜彦2013年11月3日美国彩虹雷藏寺咕噜咕咧佛母护摩法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们首先敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「咕噜咕咧佛母」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天，我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐 and her husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师、庄骏耀医师、高铭禄师兄、北京演员刘嘉师姐、企业家王志海博士。欢迎大家参加这次咕噜咕咧佛母的护摩。大家好！（国语）大家好！（广东话）（日文：你好）Thank you for coming。
　　首先要介绍下个礼拜天十一月十日下午三点，护摩主尊是「金刚总持」。金刚总持也就是金刚乘的教主。一般来讲，我们都是以金刚萨埵为金刚乘的教主，因为祂是第一位传金刚乘的。在密教里面，金刚萨埵、金刚心跟金刚手是三者合一。而金刚萨埵是五方佛的法王子。在五佛之上，称为「总持」、「金刚持」。但是「总持」，又有一尊就是不太一样，就是「金刚羌」。「金刚羌」也是「金刚总持」。所以，有的时候学金刚乘的人，会分不清楚，什么叫做「金刚羌」？又什么叫做「金刚总持」？实在是比较难分。如果讲「金刚总持」的话，应该讲起来是金刚羌，金刚羌也就是所有金刚乘里面最高的一个教主。平时，我们以金刚萨埵为教主，但是如果要讲最高的金刚总持，金刚持以外还有更高的话，就是金刚羌。所以，金刚羌当然是所有的金刚乘里最高的了。最高了，那就不用讲了，你说祂能够完成什么呢？什么都可以完成。反正在我们的密教里面，都想说要修到最高的，每一个人都想要学最好的，最高的，能够统管一切的，什么都管的。
　　因此在所有的密教里，不管你是甚么教派，统统都管的就是金刚羌，就是金刚总持。如果你跟这一尊有缘，就跟所有的金刚法有缘。
　　这一尊金刚羌是今年在彩虹山庄最后一次护摩的一个主尊，祂也就是最高的金刚总持。像我们今天修咕噜咕咧佛母，祂是最主要大敬爱尊，作明佛母大敬爱尊，祂总管敬爱法。而金刚羌又是所有法的总管，随便你们啦！主祈不主祈不关我的事，反正我做我的护摩，你们不主祈的话，恐怕以后很少有这个机会了。这是介绍金刚羌、金刚总持。
　　我记得有一个人，他说他是金刚羌的化身，好像是在中国四川，他叫做「义云高」，他说是金刚羌的化身。不过不知道是第几个化身，我忘掉了。总之，他自称是金刚羌的化身。当然，我们不能讲说谁是谁的化身，谁不是谁的化身，其实，我们每一个人都是如来的化身。因为我们的总本源，在每一个人身上都有佛性。释迦牟尼佛讲，众生皆有佛性，一个是「觉」，一个是「迷」，觉者就成佛，迷者就是众生，差别就在这里而已。所以，我们每一个人都是佛。不可以说「你就不是佛的化身」「你就是什么的化身」，不可以这样讲。因为每一个人的来历都是非常高的，都有佛性，都可以成佛。佛的本身是很宽容，很伟大，很无量的，可以这样讲，如果跟佛、金刚羌有了缘分，那么，你早晚一定成佛。
　　今天我们做咕噜咕咧佛母的护摩，祂的手印是无名指内缚相勾，其他四指竖立，这就是咕噜咕咧佛母的手印。（师尊示范）咕噜咕咧佛母有四个手臂，一个是持着箭，一个是持着弓，弓箭式，另外二个手臂，一个持着金刚钩，一个持着金刚索，绳索的索。祂的相貌是一个十六岁，很漂亮的一个女生，这就是祂的观想。祂的咒语，就是唸祂的名字：「嗡。咕噜咕咧。绌唎。梭哈。」祂的名字就是「咕噜咕咧」。祂的本源是「绌唎」。「嗡」是宇宙，「咕噜咕咧」指的是祂这一个佛母，「绌唎」是祂的种子，「梭哈」就是成就。祂的咒语的解释是这样的。有咒语，有手印，又有祂的形相，就可以修法。咕噜咕咧佛母最主要祕密的坛城法，要用红色的蜡烛，排成一个圆形，五朵红色的花，再将咕噜咕咧佛母放在坛城的正中央，你持咕噜咕咧佛母的咒，唸了六十万遍，你就可以有感应，向祂祈求就有感应；或者修了六十万遍咕噜咕咧佛母法，就会产生感应出来。祂的弓跟箭跟希腊神话中的爱神丘比特是一样的，丘比特的箭，主要是射某一个人，再射某一个人，这俩个人的心就会变成一样。我们经常画爱心，爱heart心，再画另外一个heart心，中间就一支箭射着，表示心心相印，甜甜蜜蜜，俩个心就是爱在一起。除了弓箭以外，那个钩是什么意思？那个钩是金刚钩，但是它不是勾财天女的钩，咕噜咕咧佛母的钩，你被哪一个女生勾走了，妳被哪一个男生勾走了，就是这个钩。另外金刚索是什么意思？他（她）如果要逃，就将金刚索抛出去，将对方绑过来，再将俩个人绑在一起，生生世世永不分离，甜甜蜜蜜。我建议啊！咕噜咕咧佛母，我拜托{你}，{你}以后就拿着一个Crazy Glue（同Super Glue，三秒胶）就好，四只手分别拿金刚钩、金刚索、金刚箭、金刚弓，何必？就拿一个Crazy Glue，只要一只手伸出去拿着Crazy Glue，就可以将俩个人黏在一起，哇！没办法离开了吧！要离开还要动手术，这个是更加的好。男女之间的爱，非常奇妙，非常神奇，非常有力量，那种爱的力量…唉！如果，你没有尝过，这一生就白活了，那真的是非常微妙。有一首歌，好像是「爱情非常的微妙」，我听过那一首歌，爱的力量是非常非常微妙，本来好像是很清净的，加上什么化学原料就起什么作用，就好像变成Crazy Glue一样，将俩个人黏得这样地紧紧的，目不暂舍。你眼睛看到哪里？欸？你／妳总会发现他／她在人群之中。如果怎么看来看去都看不到，那时候，你／妳就非常的沮丧，非常的郁闷。但是只要一看到他／她，你／妳精神马上就来了。那个力量是怎么回事？我到今天还搞不清楚？真的，这个爱情的力量很微妙的。
　　说到爱的力量，你如果修了咕噜咕咧佛母法，不是为了小爱，是为了大爱，怪得很，你的粉丝，fans就是会永远对你百依百顺，千依千顺，万依万顺，什么他都顺着你。我刚刚有讲，大敬爱、中敬爱，还有小敬爱，小敬爱就是俩个人的小敬爱，就是爱情。中敬爱就是你跟团体之间，你跟职场之间，属于中敬爱。你会得到上司的敬爱，同事的敬爱，这是中敬爱。
　　大敬爱你就当上很大的团体，很大的team的一个领袖。不管是什么领袖，象是政治上的领袖，演艺界的领袖，演艺界里面的大哥大，演艺界里面的大姐大，还是宗教团体的大哥大、大姐大，都是属于这样的，这就是属于大敬爱。一个政治领袖也是一个大敬爱，很多人看到你就会喜欢你，这一种就是属于大敬爱。在一个职场里面，一个公司里面，所有的人都很敬爱你，那是中敬爱。俩个人之间的爱就是小敬爱。所以小敬爱圆满，中敬爱圆满，大敬爱圆满，都是让大家都能够得到有情人终成眷属。
　　刚刚我看那个护摩火，护摩火里面有很多的敬爱，男男女女在里面，用绳子自己绑自己，都把自己跟对方绑在一起，在火里面dancing跳舞，到最后都绑在一起，一个一个绑在一起。相信今天求婚姻的，都能够成功。在职场也是能够成功，在大的团体里面，你一样能够成为一个精神上领袖，或者实质上的领袖，都是可以的。
　　咒语的「绌唎」两个字表示？咕噜咕咧佛母祂是属于阿弥陀佛的系列。阿弥陀佛的系列真的是非常多的，阿弥陀佛的心咒：「嗡。阿弥爹哇。些。」祂两边的侍者，一个是观世音菩萨，「嗡嘛呢呗咪吽」是祂的心咒，一个是大势至菩萨，「嗡。虚虚。索。梭哈。」就是大势至菩萨的心咒。咕噜咕咧佛母也是祂的系列。另外，勾摄财续女也是阿弥陀佛的系列。「绌唎」就是种子字，在藏文里面叫「些」。
　　继续再讲密教「大圆满法」。先讲一个笑话，鸡会生蛋，也会拉屎，但是你肯定只吃蛋，不会去吃屎，对鸡如此，对人依然。每一个出色的人，他一样会生蛋，也一样会拉屎。例如他很会开公司，你就买他的公司股票来赚钱；至于他乱说话，你就不要学。最要紧的是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。但是很可惜的是，很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃屎能够变壮大吗？这个笑话是属于人生哲学，不算是笑话。你学师尊，学师尊的好处。师尊讲了密法，你就学祂的密法。师尊讲了善缘，你就学祂的善缘。师尊教你做好事，你就学祂做好事。师尊讲如何当一个很正派的一个人，你就学祂做一个很正派的人。至于师尊拉屎你就不用学，反正大家都会拉屎。对不对？不好的你就不用学。我们当一个人也是一样，你要学师父好的，你不要专看师父坏的。有些弟子整天没事做，专看师尊坏的一面，就是说拉屎的一面，每天就「耙粪」，「耙粪」是什么？就是将拉出来的屎用耙子耙出来，然后还要闻一闻，还要拿出来将它炒一炒，这些东西，炒得乌烟瘴气的，你自己吸了乌烟瘴气，岂不是中毒吗？所以，你要拿有营养的东西吃，不要拿不营养的东西吃。看师尊营养的文章，不要看那些不营养的文章。你越看不营养的文章，你就是等于在吃屎，在吃大便。每天在吃大便，终有一天会把你塞死的。我讲这个话也没有比喻什么，总之，瞎子吃汤圆，心中有数。我讲「大圆满法」，你们就听「大圆满法」，不要去听别的，听人家那些脏的语言，不好的语言，穿过你的脑海，害你的脑海起化学变化。真正好的东西你没有学，你老是学坏的。再讲一个笑话，这个笑话也是有一点道理吧！有一天，小明抽烟抽到生病死掉了，来到天堂看到上帝。小明便说：「上帝，我是那么虔诚爱您，怎么我抽烟得病，您就不给我一点提示？」上帝很无奈的讲：「我已经给你很多次的提示了啊！你没发现，你常常找不到你的打火机吗？」一般人在救众生，都会给你一个提示，刚刚我讲的第一个笑话，就是给你提示。你不要去听人家的谗言，不要去看那些肮脏的文章。你只要学佛，心里非常清净，你就会有成就。你何必污染自己的眼睛变成了瞎子？何必污染自己的耳朵变成聋子？
　　今天师尊要讲「大圆满法」─「水部」，「水部」就是清净，修行人最重要的要有一颗清净的心，不要受污染。有了清净的心，自然就会成就「大圆满法」的「水部」。今天讲「水」，昨天讲的是「地」在我们身体里面有什么水？身体当然有水分，而且还占百分之七十的水分。水在哪里？当你伤心你就流泪，这是水，泪水就是水，你cry时就有泪水，catch a cold你就会有鼻涕，就会流鼻涕，感冒流鼻涕。你突然间I want to eat something，像刚刚供养的时候，供养里有酸梅，师尊一看到酸梅，口水就流出来。但是还没有吃到酸梅。为什么会流口水呢？因为当你的眼睛看到酸梅时，心理起作用，你想吃一个酸梅，所以你就流口水。猪八戒一看到女生，他也流口水，心理起化学变化，所以他就流口水。你相信不相信？如果你看到一坨屎，还卷卷的，上面还有一只苍蝇在飞，你只不过是看到它而已，你就想吐，那是因为你心理起化学作用，所以你就会想吐。然后你就会闻到臭味。其实，臭味也没有那么快跑到你的鼻子里面，有一点距离，但是就因为你看到了，你的心理就起了作用，这都是影响。口水、鼻水、泪水，还有耳屎水，耳水，耳朵有时候会流那个水，皮肤会流汗，流汗就是水，血液就等于水了。我们讲的明点，也都是水。我们的头里面有水，这边（眉心）有菩提心月液，它就是水，血液是水，汗也是水，尿也是水。
　　现在有人饮尿──喝尿族，是日本人发明的。Japanese are not good because they always pipi any where（日本人不好因为他们总是随地小便）。日本人很gentleman绅士风度，穿西装打领带，一切都很整齐，唯一的就是，日本男人到处小便，他们也是很奇怪，是一个奇观。我有一次到日本Japan，那次是在京都的居酒屋，几个日本人在那边喝酒，喝完了酒，唱卡拉ok，每个人都在那边跳啊！跳啊！酒又拼命喝，又流汗又喝酒，喝到西装都脱起来，上衣也脱起来，突然间，一群人一起走出来，走出居酒屋外面，我想他们到底是要干甚么啊？结果，他们排成一排，爬上天桥，然后像瀑布一样，车子开过去，银光闪闪。「甚么时候下雨啊？」他们怎么喜欢这样，尿急了也不找厕所，随便靠着墙壁就小便，马路也小便，到处小便，他们的种族就是这样。
　　还有，就是香烟，我知道英文是smoke，抽了烟就乱丢，乱丢香烟也是日本人，他们烟蒂乱丢，烟蒂不算是垃圾，算是正常的。他们喜欢抽烟也喜欢喝酒，真的，不知道怎么讲才好。总之，他们到处小便是出了名的。尿，也是水，日本人发明喝尿，其实不是日本人发明的，而是中国人发明的，中国的童便，童子便叫做回笼水，小便的头段不喝，尾段也不喝，只剩中间那一段，童便可以治病。日本人可能是看到中国人伟大的五千年历史，「汉药里居然有童便？」「童便居然会治病？」真的，你的身体吸收了营养以后，变成尿的时候，还有剩余的营养，你没有吸收干净，所以就将剩余的营养喝下去，这就是drink pipi饮尿的。喝尿族说可以治病，流传出来之后，大家就都喝尿。希望日本人也发明「吃大便族」，因为大便还有剩余的营养，只要放一些木炭，让大便流过去，将臭味去除，木炭是去除臭味的，它会将臭味吸掉，出来的东西是膏状的，有点像peanut butter花生酱，再放一些peanuts花生，做成一罐，闻一下，很香啊！臭味没有了，里面还有剩余的营养，说不定可以治cancer癌症，可以治肿瘤。肿瘤始终治不好，吃自己的poo大便，利用一些制造的方法制造出来成为peanut butter，每天舀一点放在toast吐司上面，吃起来很香啊！味道香，有营养又可治病。不知道谁会发明这个？能够将臭味去除，将杂质去除，细菌去除，剩下养分，能够发明这个，不得了了，真的是创意啊！这是我的创意，看看谁能实现。阿弥陀佛！越讲越离谱，不过，不要觉得离谱，现在有人喝尿，说不定有一天就会有人吃大便，可以治病的。
　　当初，有一个佛叫做「水天佛」，祂教「水部法」，祂是很伟大的。莲华生大士说：「释尊在世，曾经如此譬喻，譬如清水，清澈洁净，是水的本质，而世上有很多浑浊之物，如尘土污秽的沙土，把一些脏东西投入清水之中，原本清净的水就变脏了，如此，二者互相混合，一切就成了混沌之相，现在的人间就是如此的五浊之相。在每一个人来说，人本来就有清净的本性，然而本性之水，由眼、耳、鼻、舌、身、意六根所污染，这原本清净水性，就浑浊不明。」水的本质是洗濯，洗东西用的，清洁用的，你要清洁东西一定要依靠水。只要把你身体里混浊的东西变成清净，你在水部法的修行就算成功。所以水代表清净。我以前教过莲火上师、莲世、莲主，他们问：「师尊，如何清净？」我说当你在沐浴的时候，raining shower的水下来，你就观想水是佛菩萨用祂的甘露在清洁你，不但清净了你的外表，皮肤的清净，也可以将甘露观想进入你的心中，将全部的污秽流向排水的地方，将你身体所有的业障，黑色的气全部洗干净，你的全身充满了甘露，皮肤表面充满甘露，你就变清净了。那是修行清净最好的方法。所以在沐浴的时候，就可以得到清净，你就观想佛菩萨施甘露给你就是了，这就是清净的方法。另外你的身上有躁火，很浮躁的火，你用清凉的水也可以啊！象是你的欲火上升，你喝冰水也可以，冰水就可以将你的欲望的火消除掉。所以，水代表的就是清净。在五行当中，地、水、火、风里面，水就是代表清净，作为清净之用。人的身体本来都是污秽的，但是你可以变成完全清净的。我们身体的水是污秽的，所以叫你多喝水，就是将你身上不好的排泄掉。
　　还有，所谓虚空的水，其实都是循环。像我们现在在修的明点法，让菩提心月液下降，再提起来，降、提、持、散，明点法就是水的清净法，当你的身体完全清净了，你看虚空，虚空也清净。你看海水，海水也是清净的。水是一种循环，明点法也是一种循环。
　　海水被太阳光一照，水就变成蒸气，蒸气到了虚空就变成云，云多了，就变成雨水降下来。所以科学家认为，只要有水，就会有生命，有土还不一定会有生命。但是水一下来，只要在哪一个星球上发现有水，这星球上就会有生命存在。阳光、空气、水，生命的三大要素，水是最重要的。
　　今天我们修明点法，也是很高的法，明点法就是将你身上的水下降，一直到最底下的密轮，接着再上提，然后再遍布到全身，先使中脉充满明点，再分散到各个经脉，让各个经脉都有水，一样的，就像昨天所讲的，你的身体就会强壮。
　　我们讲血跟气是在一起的，所以讲血气。日本人写信，最后都会写「元气」，就是要你精神旺盛。道家有讲，怎么讲？就是将精化为气，气化为神，所以叫精、气、神。主要是在精，精就是明点，贺尔蒙都是明点，血液也是明点，血液叫做红菩提，精是白菩提，两个都是水，本来都是混浊的东西，如果你不相信，你弄出一点精出来在手上，只要过了一下子，混浊就不见了，本来是黏黏稠稠的，后来就变成水了。其实它本来就是水性的。所以只要将污秽沉淀、排出去，水部法就成功了。老人家就是缺少水，老人家经常口干，没有口水。所以你看老人讲话的时候，有时候用舌头舔一舔，希望有水分。老人家缺少水，年轻人的水就很多，年纪越大就越缺少水，要用外来的水补充。有时候水也留不住，就会频尿，一喝进去，一下子就到底下排出来，都还没有发出作用。所以要让水进来以后发出作用再排出去，水部法就是这样。水是一种循环，我们喝水进去，水就会循环，就会流掉排出来。大地之间的水也是一种循环，海水变成蒸气，蒸气又变成云，云又变成雨，雨又变成冰，这就是一种循环。我们人的身体也是一种循环，血从心脏出来，经过动脉，从动脉再到微血管，最后回到静脉，又从静脉回到心脏。这是一个循环。但是它有过滤的东西，象是在肾脏做过滤，如果你的血液在肾脏不能做过滤，就代表你要洗肾了。所以血液也代表着我们人体里的循环，我们用人体的循环跟外面的宇宙之间的循环相应了，你就变清净了，这是一个方法。莲华生大士有讲，也是要点一个穴道的，穴道在手腕上，叫做「内关穴」，要点在「内关穴」上，你找中医师问，中医师知道甚么是「内关穴」，甚么是「三里穴」，甚么是「三阴穴」。你按内关穴二百下，就会帮助你的血液循环，帮助你的水变清净，这是水部法的一个口诀，就是按你的内关穴二百下，左手右手都按两百下，帮助你的血液清净，也可以帮助你的水分清净。如果你的水、血浊了，要靠你的五腑六脏清洁，清洁不了，就一定要洗肾了，关键就是在这里。你要修行，你就必须将你的身体养好，只要地坚固，水清净，你的身体就会好。如果你的血太污浊了，你的身体就不好，你就不能够修行，不能够修「大圆满法」。
　　「大圆满法」就是从你的身体开始修，当你相应了宇宙之间的水，就是变成甘露，你的身体全部是甘露。有人问我：「污浊的水不是一定要排掉吗？为什么还要留在身体里？」像师尊修无漏法以后，水就一定在身体里面，但是那是污浊的，怎么办？就要修火部，修火部的时候，就会将污浊的水变成蒸气，蒸气通过中脉，通过身上所有的经脉，通过五轮、七轮，再流向各个微血管。你的气、脉、水全部充足充满，就是这个道理。所以修「大圆满」的水部法，就是将污浊的变成清净的。像我们的衣服，佛陀曾经讲过「百年的垢衣」，你用水泡、浸，再用洗衣粉洗，拿起来后就变成清净的衣服，如果你懂得水部法，你就懂得清净自己，佛陀是这样讲的。讲一个笑话，朋友突然问我是不是感冒了，我很惊讶：「你怎么知道？是不是我的声音有点哑？」朋友说：「不是，我看你抽烟只有一个鼻孔冒烟。」一个鼻孔被塞住了。如果我们的身体清净，血液循环好的话，你就不会有heart attack心肌梗塞，不会中风，因为你的血液非常的清，就不会得到这种毛病。像笑话里面的那个人感冒了，一个鼻孔不通，只有一个鼻孔出烟。
　　「一滴墨水落在一杯清水里面，这杯水就立刻变色不能喝了。一滴墨汁溶在大海里，大海依然是蔚蓝的大海，为什么？因为两个肚量不同。不熟的麦穗直刺刺的往上挺着，成熟的麦穗低垂着头，为什么？因为两者的分量不一样。宽容别人就是肚量，谦卑自己就是分量，合起来就是一个人的质量。」这是哲学，很重要的。「骑白马的不一定是王子，可能是唐僧，带翅膀的也不一定是天使，有时候是鸟人。」师尊的心是很宽阔的。「再过几十年，我们来相会，一起送到火葬场，全部变成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。」这是中国大陆的笑话，「同志们，不要炒股，风险太大了，还是做豆腐最安全，做硬了，叫做豆腐干，做稀了，就叫做豆腐脑（即豆腐花），做薄了，就是豆腐皮，完全将豆腐做没了，就是豆浆，放臭了就是臭豆腐，做豆腐稳赚不赔。」豆腐做成甚么全部都有用。
　　大家都知道画画，我们画画，师尊画画，莲妙上师画画。师尊画的画，大家都看得懂，所以大家买我的画。但是莲妙上师画的画，大家看不懂，我也看不懂，我自己也是画家，我都看不懂她的画。但是，你知道吗？看不懂的就可以得到诺贝尔奖。所以买师尊的画排第一，买莲妙上师的画排第二。总之，肥水不落外人田。嗡嘛呢呗咪吽。

第四十二讲：大圆满火部法通中脉　可产生头光慧光无量光及莲花光
 
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第四十二讲：大圆满火部法通中脉　可产生头光慧光无量光及莲花光
＜莲生法王卢胜彦2013年11月9日美国西雅图雷藏寺同修黄财神本尊法开示「大圆满九次第法」＞

　　
　　萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，向今天的同修本尊「针巴拉」敬礼。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐，真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、高铭禄师兄。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）
　　当一个人要离开一个地方的时候，几乎总是这个样子，对某一个地方有一些感情，然后要离开这里。其实，如果西雅图跟台湾的距离只有三个小时的飞机行程，倒是不会这样，因为一天也就可以来回，或者是很快的，随时可以回来。但是现在从西雅图飞回去台湾的距离，毕竟差不多有十三、十四个小时，飞回西雅图比较快一点，十个、十一个小时的时间。我也不知道，像每年这样来回能够飞几次，每年这样的来来去去，飞回去再飞回来，总是有很多感伤的事情。人生的事情，不是生离就是死别，也有很多舍不得的事情。平时总是喜欢开玩笑，总是很快乐。其实，有时候心中难免有一些伤心的事情。我讲完全没有感情也就算了，不过毕竟还是凡夫俗子，不能讲没有感情，要离开大家，看着每一个熟悉的脸，有时候也是很伤感的。
　　跟大家讲一件事情，本来我昨天晚上思考了一个晚上，不如就在今天晚上宣布：从此以后，归隐山林。（众喊：「师尊，不要！」）当然，昨天晚上金母也特别跟我讲不要这样，金母讲时间还没有到。刚刚我上了法座，我又跟瑶池金母提出来：「干脆退隐好了。」因为如果将甚么事情都放下，将来的日子可能比较好过一些。但是瑶池金母也是讲：「不可以，时间还没有到。」（众鼓掌）其实，人在江湖，身不由己，一个节目一个节目都是安排好的。如果你是在江湖上，在社会上，在宗教上，在弘法上，像这样的继续走下去，还是要全部放下，当然要有一个衡量。我想，总有一天也是一样的，不是生离就是死别，这是一定的。因为人生本来就是这样，晚一点放下，也是放下；早一点放下，也是放下。要过清闲般的生活，要像闲云野鹤一样是可以的，只要你自己决定，佛菩萨、本尊也说可以的话，我就全部放下了。但是我真的是有心将所有的都停掉了。那么，以师母本身来讲，她比我更容易，她可以全部放下，我也可以全部放下。但是刚刚又请示了一次，金母说时间还没有到。（众鼓掌）
　　我们今天修黄财神本尊法，对于黄财神，不用再介绍了，大家已经都很熟了。谈一谈自己的人生感触也是蛮好的。师尊本身也是很有感情的，不是没有，平时嘻嘻哈哈的跟大家开玩笑，其实内心一样的深藏着深厚的感情，菩萨是「觉有情」，是觉悟有情。师尊本身来讲也算是一个开悟者，既然开悟了，就应该看透这世间的一切，但是为甚么我还是有伤痛？为甚么我还是会流泪？这就是人生的一种觉受，一种感觉，要跟熟悉的面孔分开，当然是有觉受的。
　　在这里，大家一起生活了将近半年的时光，每一张脸，师尊都是很熟悉的。师尊也讲了一句话：「将来师尊走的时候，你们会看不见我。」但是，像我这样的一个非常有感情的师父，一定是会天天挂念着自己的弟子。象是大家有困难的时候，师尊一定会来帮助大家，而且不会轻易的抛弃每一个人，因为师尊的誓愿是：「不舍一个众生。」师尊的心中总是思念着点点滴滴的过去，我对于老的同学，自己的同学，自己相处过的同事，自己的亲人，自己的弟子，始终怀着一种同样都是佛，同样是心跟心相连的。所以师尊本身不想伤害任何一个人。
　　因为声闻乘是修行人的基本：不可伤害任何人，不可伤害任何一个众生。尽自己微薄的力量救度众生，而不是伤害众生。不伤害众生就是声闻乘，就是阿罗汉；进而尽全力再去救度所有的众生就是菩萨。所以，很容易分别阿罗汉跟菩萨，阿罗汉是不伤害任何一个众生，菩萨是完全的、全心全意的，连生命都可以舍去的去帮助众生。那么最高的佛是甚么样的境界？可以讲，完全是一种正等正觉，比菩萨更高的，祂了解器世间跟有情世间一切有情世界、无情世界，以及整个宇宙的实相，这样才称为正等正觉。同时，不用再轮回。四圣道中，声闻、缘觉、菩萨、佛，都已经是解脱跟菩提的境界，不必再受六道轮回。修行的主要目的，也就是要能够离开六道轮回，往生到四圣界；将来也可以因为慈悲众生，再来度化众生。如果师尊有欠周虑的地方，或者是有没有帮到众生的地方，没有帮到大家的地方，请大家谅解。因为师尊毕竟不是全能，佛本身也有三不能，而师尊也不是全能，当然是尽力，祈求本尊、护法，祈求自己的上师加持大家，令大家都能够吉祥，都能够如愿，都能够很顺利，身体健康，长寿自在，让大家在精进的修行当中都有成就。我们将在十五日晚上（十六日凌晨）离开，十七日早上飞回到台湾，跟大家say good bye说再见，祝福大家一切顺利，大家也祝福师尊健康自在，弘法顺利。（众鼓掌）还有一点，如果，师尊没有照顾好的，师尊向你们say sorry说抱歉，很抱歉！师尊没有尽到全力帮助你们，这是师尊对大家亏欠的地方，请大家原谅。
　　今天要讲的是「大圆满」的「火部」。但是刚刚前面讲这些感言，讲了那么多伤感的话，再来讲「大圆满」的火部，好像是接不上来。你们就随便听听吧！师尊喜欢讲笑话，先讲笑话好了，有几位老师坐在一起交流，有一个老师说：「我有一个学生在班上都是倒数第一名。」这老师在毕业典礼上就写给她一个评语：「成绩一直很稳定。」因为她每次都是倒数第一名，所以成绩一直都是蛮稳定的。另一个老师说：「我有一个女学生的男朋友已经换了好几个。」这位老师给她的评语是：「善于与人相处。」这些老师的心地都是很好的。其实师尊的心地也不错，也是属于这样的老师，师尊的心总是为人家想，不为自己想。有时候想想，反而是自己的错误比较多，别人是对的，师尊反而是错的。师尊有错，你们不要学，只要学师尊对的就好。我也希望再回来的时候，看到大家都很有进步，True Buddha School is No.1. Every student is No.1. 大家将来都是一级棒的。
　　「大圆满」火部主要是这样的，人的身体有火在里面，火的本身是一种温度。在密教里面，有修拙火，像现在的天气这么冷，我这边在吹电风扇，这边在吹冷气，我坐在中间，鼻涕好像要流出来。其实，不是啦！是因为刚刚洗眼睛，眼睛出汗，我们常常讲一把鼻涕一把眼泪，就是这个现象，不是真的流鼻水。身体的温度就是火，我们有拙火法，拙火法就是将你的火集中。「大圆满」的火部是这样的，当你的火全部集中的时候，你可以让火燃烧到整个全身，然后聚集起来成为红色的光点，红色的光点可以进入你的顶窍，到了眉心，到了喉轮，到了心轮，到了脐轮，再到密轮，也就是通过中脉，经过五轮，七轮，到了海底轮，也就是加上顶轮跟海底轮就是七轮。普通讲的是五轮，就是眉心轮，喉轮，心轮，脐轮，密轮，这是在中脉的。火从中脉下去，到了底又上来，再下去又上来，主要原因是在通中脉。在密教的内法里，「大圆满法」所提到的火部，也就是用观想的方法，将全身的火集中于顶，然后从顶窍到眉心，到喉轮，到心轮，到脐轮，到生殖轮密轮，来来回回的走，这就是属于火部。这在「大圆满法」里是有诀窍的，如果不讲诀窍，大家是不知道的。在通过眉心轮的时候，你必须要点住、压住太阳穴，火才会顺流而下到喉；火一直到喉轮的时候，你要点住凤池穴，凤池穴在两耳的后方，有两条血脉的旁边，一点，火就会通过喉轮；再往下到了心轮的时候，你自己要点曲池穴，曲池穴在手臂上，要点这三个主要的穴道，每一个穴都要按上两分钟，这样就很容易通中脉，这就是口诀。一般人不懂得口诀，当热从顶上下来的时候，通中脉时会有障碍，如果你懂了口诀，在太阳穴按两分钟，凤池穴按两分钟，到了心轮的时候，按曲池穴两分钟，火就可以很顺畅的下到密轮，这是最重要的口诀，很多事情都是一个口诀而已。
　　有一个笑话，丈夫出差回来，妻子就问：「这么久才回来，你在外面想我吗？」丈夫回答：「怎能不想？出差一个月，整整三十天，天天都在想。」妻子一听，跳了起来：「好啊！你这个没有良心的，上个月是三十一天，你讲，还有一天你是在想谁？」这妻子是很厉害的。师尊想的是甚么呢？师尊在想，「想谁啊？」「不告诉你。」因为如果我讲想的是谁，没有被想的那一个一定会骂我。所以，不讲的话，大家以为师尊一定在想她，这是聪明的。我们是靠想念的，有时候是靠想念在过日子的，修密教用的是念头，用想念的。但是想念也是有诀窍，也就是口诀。刚刚所讲的通中脉的方法就是口诀，你要想念全身都是火。像师尊在做护摩的时候，就想念前面的火在烧，我进到火里面，本尊也进到火里面，火、师尊、本尊结合在一起，全身都是火，这时候，火可以燃烧起来，将自己身体里面的各个细胞全部燃烧，这样的燃烧就等于全部清净。那么，最重要清净的，要先将中脉通了，就是清净；再由火向四面八方燃烧。只要中脉一通，一清净了，就会产生光明出来。当你的中脉通了，再将火往外面将每一个细胞都燃烧了，就会像佛菩萨一样，后面都有一个背光，叫做无量光，无量清净的光明都会产生出来。头上有顶光，背后有背光，全身的毛细孔有无量光，脚底下有莲花光。修火部成就的时候，身体会透出光明出来。那时候，佛菩萨看到你身体有光，也等于所有的鬼神也都看到你的身体有光。
　　昨天晚上吧！师尊跟师母讲：「这几天，我们家里的鬼都在打包。」在我家住了半年的鬼都在打包了。打包做甚么？因为师尊一走，祂们也跟着离开走了，因为房子里没有人了，鬼留在那里没意思，再也没有人施食给祂们，或者是施甘露给祂们。所以这几天，鬼已经一批一批地走了。我的感觉是这样，今天早上起床，我下来一看，原是挤满了鬼，已经是稀稀落落了，比较少了，只要再过几天，祂们全部就都走光了。祂们正在整理行李，大家都要搬走了。我跟鬼相处的这段期间，祂们是看到我了，师尊也感应到祂们的存在。那些阿飘，当我在走路时，只要祂们从前面过来，祂们就唉呀一声，然后就撞墙，从墙壁穿过去，墙壁会产生一种声音，会砰的一声；祂们一看见我走过来，就会砰的躲到墙壁里面，或是躲到哪里，祂们就是会闪开。为甚么？因为祂们看到师尊的光。有两个地方，祂们很喜欢藏的，一个powder room客人用的厕所，另外一个就是吧台。家里的吧台，我很少走那里，我大部分都是走中间的走道，没有拐过进吧台。在吧台那里也有很多鬼，我偶然走进去就砰砰砰砰这样，冰箱也在砰，放酒柜的地方也在砰，祂们就是喜欢躲这两个地方，在这两个地方是最多的。我的厕所里就很少，祂们很少躲在我的厕所里。只是我睡觉的时候，半夜起来上厕所的时候，有几只是躲在我的厕所的，只要我半夜起来，上一个一号，祂们也是闪得很快，砰砰砰砰。有时候，我下床的时候，祂们没有注意到我，不小心一脚就踩到祂们，我就卡阴了。但是，师尊卡阴，就不怕，这就叫做冲煞。我告诉大家，为甚么会有所谓的冲煞？
　　师尊常常讲：「唉呀！你冲犯了。」为甚么冲犯？就是因为你自己本身没有看到祂，你从祂的身体穿过去，你就冲犯了，如果是冲犯东方的，就往东方的送；冲犯西方的，就往西方的送；冲犯南方的，就往南方的送；冲犯北方的，就往北方的送。把祂送走，你就不会卡阴。师尊有教大家如何送的方法。有时候，送这些鬼，你就要懂得冲犯的是东方的还是南方的、北方的、西方的，然后你再去找土地公庙，像台湾有土地公庙，如果你冲犯的是东方的，就找东方的土地公庙，你跟土地公讲，将金纸化给土地公，将有些金纸是化给祂，有些是给冲犯的。在除日，也就是除去你冲犯的除日的午后烧化，都会有感应的。
　　现在也是教大家一个法。如果你冲犯了，但是师尊不在你也不知道到底是冲犯的是东方、南方、西方、北方，你就到瑶池金母面前跟瑶池金母讲：「我到底冲犯的是哪一方？」你就卜杯一下，瑶池金母就跟你讲哪一方，你就到哪一方烧个金纸；或者是问烧金纸要烧在第几炉，（西雅图雷藏寺纸金炉顺序）是第一炉、第二炉、第三炉、第四炉、第五炉、第六炉。因为有些冲犯的病因是属于鬼神病的，不是一般的疾病。如果是鬼神病的话，告诉大家，头痛的话就烧第一炉，脖子痛的话就烧第二炉，心胸及胃肠这边的话就烧第三炉，肠子跟密轮这方面就烧第四炉，脚部的上面，脚痠就烧第五炉，脚部的下面，就烧第六炉。六个炉是这样讲的，从头到脚，你到底哪里辛苦就烧哪里，基本上是这样。还有比较特别的，师尊告诉你烧第几炉，是因为哪个炉代表东方，哪个炉代表西方，哪个炉代表北方，东南西北中央都有的。如果你懂得这样做的话，或者你在你的住家，你冲犯了，你跟瑶池金母卜杯，瑶池金母跟你讲是东方的，就是你的住家，面向东方，摆一些金纸、祭品拜一拜，然后送走。午后送走比较好，在除日送走更好。平常的日子也可以，但是按照口诀的话，除日最好，因为除掉你身上的卡阴，除掉你身上的疾病，是这样做的，跟大家讲，这就是一个法。
　　西藏的藏医是这么讲，他会叫你吃一个药，叫你半夜三点吃，你就按照规矩三点吃。为甚么要在半夜三点？或者是在中午的时候吃，或者在哪个时候吃藏药。甚么原因？原因就是你的气走到哪里，你的血气在那个时候应该到哪里的时候，你那里有病，这个药下去，就是通那个地方，所以才会叫你几点的时候吃这个药。在西方国家是没有叫你在几点吃药的，不会有这种说法，甚至半夜起来还不一定是三点吃药的，西藏的医生是这样讲的。
　　密教也有这种方法，火到了头，你就按太阳穴两分钟，让火能够通过这一段的脉；然后你就按凤池穴，通过喉轮的脉；再到心际以下，就在手的曲池穴。如果你不懂得穴道在哪里，你问中医师，中医师会告诉你。这就是口诀，这火是纯正的，很正的火下来才能这样。如果你修出来的是杂火，火有好多种，有的是「欲火」，欲望的火，我们常讲欲火焚身，你的欲望产生出来就产生欲火，欲火不是属于清凉火，是另外的杂火，比较复杂的那一种杂火；另外，还有所谓的「瞋火」，贪瞋痴的「瞋」，就是发怒时候的火，这个火是不好的，不是好的火。你要观察你自己，你是不是欲火升上来，如果是你的欲火升上来了，你就要用冰凉的甘露清净掉。尤其是修行人，不管是男的、女的，在家居士也是一样，都会有欲火产生出来。因为人有七情六欲，那是不可免的，当欲火产生出来的时候，你用清凉的甘露将欲火洗掉。当瞋火出来了，那就更不得了了，那是怒火，生气的火。你看一个人好好的，听了一句话，马上就很愤怒，那种愤怒的形像就出来了，面红得发紫，到最后中风，就完蛋了。怎么那么快？因为他的瞋火非常的强烈。你不要小看瞋火或杂火，你看你去蹲马桶，你要用力啊！要挤出来，面孔就开始红了。面孔会不会红？会啊！在那时候，火就上来了。血压高的人就要很小心，因为血压在那时候就一直增高，在飙高，啪！中风了，你就坐莲花（马桶）往生。瞋火是很厉害的。所以大家要避免瞋火，那叫做火烧功德林，你一旦生气，火马上上来，嘴巴也会乱骂乱讲，对的错的统统都乱骂，三字经，天公、妈祖、上帝全部都骂。不能得罪鬼神。有一种最不能得罪，就是鬼神最不能得罪。你不相信？你看play mahjong打麻将，你在家里打牌，「这牌鬼，老是让我输…」告诉你，你那一天就不要想赢，你就一直输。不能得罪鬼神，无论怎么样，你都不能骂神骂鬼，统统不可以。另外还有火烧功德林，本来是有做很多善事的，你的瞋火一烧，脑筋糊涂了，甚么话你都敢讲都敢骂，你就得罪，功德也没有了，就叫火烧功德林。所以当怒火一上升，你要观察自己身上的火，不能让欲火上升，不能让瞋火也上升。还有一个是「邪火」，邪火起来更糟糕，都是要到精神医院的。「躁火」也是不行的，躁火会让你变成躁郁症。躁郁症是甚么样的？像找东西的时候，东翻西找的，躁火已经起来就会产生这种现象，甚至在房子里面走来走去，走东走西，嘴巴乱唸，那就是躁火啊！
　　这四种火，你都不能够有，你要观察自己的心，让心保持一种清凉，当你修清凉心出来，就会形成一种很自然的正火，然后通脉，脉通了，然后再将这个火向你所有的毛细孔，所有的脉。中脉通了以后，再向四周发展，到所有的毛细孔，让所有的细胞统统都有火，然后，产生头光、背光、无量光、莲花光，那时你的修持就有成就，有光出来。
　　师尊已经跟大家讲解拙火法了。水，也跟大家讲了，就是水该怎么下降，火该怎么上升，讲的是正火，而不是杂火，不是躁火。但是，每一个人在做禅定的时候，一定要清凉火，很清凉的心，呼吸非常的均匀，吐纳都很正常，念头几乎都快要停止了，快要没有念头了，你才能入禅定。而你在入了禅定以后才能产生智慧。如果火能够进入中脉，就表示已经是智慧的火了；入了中脉的气，就是智慧气；入了中脉的明点，本身就是清净。所以在密教「大圆满法」的修行里面，地、水、火、风都是有它的用处存在的。你们会想，火从哪里来？就是你的温度。那么，如何让温度进入中脉？我跟大家讲，拙火法是基础，先修拙火法，就产生温度。当温度到了全身的时候，像做护摩的时候，将自己观想进入火里面，再跟本尊合一，产生光点在顶窍，再从顶窍下去，再上来，再下去，再上来下去。其实，这也就是修火部火光三昧的方法。当你全身都是火的时候，这火的本身不是很热，或是怎么样，不会将你全身烧得好像发烧一样，不是，而且是你感觉到全身有火，有温度，但是你还是清凉的，这就叫做火光三昧，就是你能够进入火的定里面。在佛教里面有提到，有火光三昧也有水光三昧。有人进入禅定的水光三昧里面时，神行就到水里面，看到鱼在身体里面游来游去，然后出定以后，发觉还有鱼在里面，还要再进入定中将鱼放出来。火光三昧就比较没有这样的现象，但是在真正要入灭的时候，会由丹田的地方引起三昧真火，像真火在燃烧一样，将你的细胞烧成灰，你人还坐在那里，其实你的佛性已经到了佛国。虽然身体还在，但是，只要一碰，整个就变成细沙（散下来），只剩下一堆灰，一堆沙。这就是火光三昧定的「得道」，才会有这种现象，这在虚云老和尚的传记里面中写到有一个种菜的，种菜的叫菜头，在厨房的叫火头。有一个菜头和尚，他平时修火部，修到最后，他全身燃火，大家看到菜园怎么有火光，追过去看，原来他入了火光三昧。当火熄掉以后，大家摸他的身体，虚云老和尚说：「不要摸。」因为一触他，他整个就会像细沙一样，整个消失掉。《虚云老和尚传记》有记载到这件事情，那就是入火光三昧定，然后圆寂的一个高僧。所以修行有修到这样的程度，都是非常难得的，也是很真实的。
　　「大圆满」火部的修行，就是你必须要用念头，观想在你的顶上有一个红色的，发热的光，可以想象它的大小，像米粒一样大小就好，越细越好，可以进到里面。你们在做护摩的时候，如果是有在做护摩的，观想自己在火里面，全身也会热起来。这些都是用念头的力量，让火产生热跟光和力量。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十三讲：大圆满风部法修气清净坚固
 
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第四十三讲：大圆满风部法修气清净坚固
<莲生法王卢胜彦2013年11月10日美国彩虹雷藏寺金刚总持护摩法会开示「大圆满九次第法」>

我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「多杰羌金刚总持」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、高铭禄师兄，还有很多的贵宾，到临参加护摩的每一个人也都是贵宾。有一个贵宾始终没有讲到，就是「空海拉面」的老板，请她站起来；在西雅图有一个「空海拉面」，她的店生意非常的好，每一次都有很多人排队的。请她站起来让大家看一看。她还开了好几家店，生意很好，而且她从来没有求过生意的问题。因为她的生意实在太好了，问她：「妳怎么不求生意符啊？」她说：「生意太好了，求什么？」很少人有这个样子，生意那么好。大家都是贵宾，每一个人都是贵宾。
　　今天没有介绍下一次的护摩？下个礼拜也有莲印上师的护摩吧？他要做五十坛「普巴金刚护摩」，就是「嗡。别炸。几里几拉呀。沙尔瓦。比嘎念。棒。吽呸。」几里几拉呀的护摩，他一共要做五十坛，大家也可以随喜。普巴金刚可以讲也是护法的总持，莲华生大士主要有普巴金刚十三种坛城，十三种姿式，莲师曾经把普巴金刚坛城，全部拿出来给祂的佛母依喜措嘉。普巴金刚的坛城，是非常殊胜的。
　　今天我们接着讲「大圆满」的「风」。如何修「风」？按照佛经所讲的，所谓风就是一切的基础，包括宇宙一切的基础，整个宇宙能够生存的基础，就是在风。这个风，简单的讲就是「空气」，也就是一种气。其实这世界上包括所有的一切生物，全部都在气中，而这个气就是日本人讲的「元气」，「元气」就是「气」。在密教里面有修气，就是修风。所以，在大圆满法里面也有所谓风部的修法。在我们人的身体里面本身就有风，所有的血液循环，所有的举止，都是风在推动。就好像是我们举手，是用你的意念，然后你用的力量让风进来，让它支撑着，就是因为气进来而让它支撑着。所以，人的一举一动全部都是风的作用，象是整个宇宙，它固定它的位置，还有它的旋转，一切也都是风的作用。密教里面就是由这个风来修行的。
　　记得我以前讲过「九节佛风」、「金刚诵」、「宝瓶气」，这三种都是修风的。最主要的风的修行是这样的，你将光明智慧的风吸进来，将业障污秽的风呼出去。也就是将光明智慧的风，吸进到你的体内，再将业障污秽的风呼出去。其实我们每一天都在做这样的事情，只是大家不知道而已。我们吸进来新鲜的空气，吐出去污秽的空气。当风进到你的身体以后，它会融化到你的身体各个部分，跟着血液循环。密教有所谓的五种气：一个是上行气，一个是下行气，一个是遍行气，一个是心气，另外一个是火伴气。有五种气在你的身上。这五种气在你身上，使你的身体可以动，可以有举止，所以你是活的。如果，有一天风不对流了，风没有了，那就是game over结束，就是你的人生游戏已经结束，your life game over。最快速死亡的，就是不呼吸，只要几分钟就完了。所以，风的重要性就是在这里，风的本身是很重要的。风是什么呢？就是我们的呼吸，最重要的是进入白色的，吐出黑色的；在九节佛风里面，吸进来白色的，呼出去黑色的，我们称为「吐吶法」，就是修风的大圆满，修风的基础。讲一下这个笑话吧！有两个男生同时向一个女生表白，那就是敬爱了，这两个男生追求同一个女生。这女生就非常安定的讲：「你们周游世界以后，再回来跟我说。」一个男生立刻收舍行李，马上准备出发，另外一个男生绕着女生转了一圈，说出历史性的一句话：「妳就是我的世界。」我们今天讲修风，我告诉大家，气就是我们的世界，风就是我们的世界。今天你如果没有气，你就结束了；你有气的话，这个世界还在；你没有气的话，这个世界在你面前就消失掉。气就是那么重要。
　　在一般的显教里面，不主张修气、修风的；不主张修气、脉、明点。他们都不修的，甚至于排斥跟反对。但是密教却主张由我们人体去实修。因为在显教里面是这样想的：「我只要能够到佛国就好；身体不要管，身体是一个臭皮囊，是一个污秽的臭皮囊，不用管它；我只要在精神上，在我的心灵上，在我的佛性上能够往生佛国，或者直接修成为菩萨、成为佛就可以了，不必要修风。」所以，显教的意见是这样的。但是，密教的意见却是这样讲的：「你如果没有强壮的身体，你的精神非常的萎靡，你的身体到处都是病痛，你如何去修行？」同时，密教的原理就是从修风里面，修气里面，你也可以进入三昧地，以地、水、火、风，修气、脉、明点，就是从这里出发；当你入三昧地，你一样可以成就佛果。
　　因此，你要健健康康的去修？还是疾病缠身去修？密教就是这样讲的，所以显密稍微有一点不同。显教是认为你修气、修脉、修明点，都是在修你这个身体的臭皮囊，本来就是要丢掉的臭皮囊，为什么你要去修它？密教就不一样。你修气、修脉、修明点，有了健康强壮的身体，再从这里进入佛法里面，然后你能够以这个气、脉、明点直接去印证成佛，是实修成佛。彼此的观点是不太一样的。有很多的显教的大和尚，不主张修气、脉、明点；但是密教是主张修气、脉、明点的。所以在大圆满法里面，就有所谓的修风，就是修气。
　　有一位很痛苦的人对禅师讲：「我放不下一些事情，放不下一些人。」禅师说：「没有什么东西是真正放不下的。」这个很痛苦的人就讲：「可是我就是偏偏放不下。」禅师让他拿着一个茶杯，然后，就往里面一直倒热水，一直倒到水溢出来了，这个痛苦的人被烫到马上松开了手；禅师说：「其实这世界上，没有什么是放不下的。你痛苦了，你自然就放下。」痛苦了！自然就会放下。他的这个讲法，大家听一听，蛮有它的哲学味道，「痛了自然就会放下」。因为他已经很辛苦了，他还放不下。所以，当你痛了，你就会放下。这也是一种佛法的道理。痛了，你才来学佛。如果你很欢乐，你很幸福，你家庭很圆满，你的钱用不完，你的地位非常崇高，你有很美貌的妻子，甚至你有很多的妻子，有地位、有财产、有美色，你一直在美食和享乐之中，你根本没有想到要学佛。也就是因为，大家有了痛苦，有了病痛，想要解除这个病痛，你才来学佛。你在感情上失落了，你就要来学佛。我跟大家讲，大家所求的，就是有灾难了，赶快来求佛，赶快来抱佛脚；有欠缺了，你就赶快来抱佛脚；有病痛了，你就赶快来抱佛脚；人没有了，赶快来超度。有的是感情失落了，你就落发出家；爱没有了，觉得人生黯然无光了，你就赶快去学佛了；得不到名位的，你也走向佛门。大部分人都是痛了才放得下。所以，刚刚讲的这个也是人生哲学。
　　今天我们做金刚总持的护摩，我来讲一下金刚总持。原则上，祂就是本初佛阿达尔玛佛，现的是金刚相，双手拿着金刚杵，祂的手印就是双手拿着金刚杵交叉，结手印，身是蓝色的，代表着佛性，代表着空性。因为我们每一次讲天是蓝色的，所以有这个「天天天蓝」这一首歌，很简单就唱几句吧！「天天天蓝，教我不想他，也难。不知情的孩子，他还要问，你的眼睛为什么出汗？情是深，意是浓，离是苦，想是空。」所以蓝色的代表天空，代表空性。金刚总持本身蓝色的身，是代表空性，虚空。那么虚空呢？就是佛性，也象征着佛性。本初佛祂是拿着金刚杵，拿着金刚杵叫金刚总持，就是最早的那一尊传法的。所以，「大圆满法」就是祂传的，大手印法也是祂传的，祂可以讲是密教的总祖师爷。密教的总祖师爷也就是原始佛，祂的显现是金刚乘里面的一个祖师，是最高的。所以金刚总持是最殊胜的，祂可以以祂的法力让所有受到灌顶的人得到还净。不管你多污秽，你只要接受了金刚总持的灌顶，你就等于还净，还你原来的清净。你的一切忏悔，由金刚总持的灌顶，全部给你洗干净。祂是有很大的法力的，因为祂是最高的佛啊！最高的金刚乘的祖师爷。所以，当然是最高的。其实，讲「你就是我的世界。」我们应该称呼金刚总持「您就是我的世界」。祂的手印就是双手这样交叉，右手在前面，左手在后面，两只手都是拿着金刚杵的，这就是祂的手印。祂的咒语：「嗡。别炸。达拉。吽吽。」「嗡。别炸。达拉。吽吽。」「嗡。别炸。达拉。吽吽。」祂的形象，大家看到了，祂就是拿着金刚杵，蓝色的，像佛一样，坐在莲花上面。祂就是本初佛就是多杰羌。
　　我再继续讲风吧！有A跟B在一个酒吧里面喝酒聊天，A问B：「你恋爱这么长的时间有何感受？」B回答：「她不在身边的时候，心就痛。但是，她在身边的时候，头就痛。」反正什么都痛，知道痛了，但是，你却放不下，那么，你就继续痛下去。其实我们每一个人都是这样，明知道痛，却也蛮喜欢痛的，没办法，就继续痛吧！这个不管是男生、女生，你明明知道很苦，但是你还是喜欢那个苦，那就真的放不下了。哎呀！这是什么笑话嘛！既然讲这个，既来之则安之，所以，我就讲了。老师问学生：「这个避孕套跟降落伞的区别是什么？」有一个男生就讲了：「一个是保护上头，一个是保护下头。」结果，老师打六十分给他。
　　另有一个女生回答：「降落伞破了就少一个人，避孕套破了，就多一个人。」老师给她一百分。我告诉你喔！你不要看降落伞这种东西，只是气在支撑，我们讲气就是修风的，一切都是气，是气在做的作用。西雅图有一位Lucy师姐，她也叫露西，跟我们唱歌的露西是不一样，唱那个西洋歌的不同，她是年纪大一点的露西，和这位现在的美女露西是不一样的。我们的这个资深美女露西，她是空中小姐。她在空中飞行那么久，她始终有一个疑问，飞机载那么多吨的行李，飞机本身也很重，整个飞机也满座，但是照样在空中飞行十几个小时、二十几个小时，飞机就是完全靠着一个气支撑着。所以行者也是一样，今天师尊能在这边说法，是靠着气支撑着，你能够坐得很正，脊椎骨拉直，坐得很端正，靠的是一股气。如果这一股气没有了，你就会垂下来的，不是垂下来，是弯下来，垂下来跟弯下来是有差别的。你根本气撑不住。如果气撑得住，你就有元气，你就精神焕发。所以，我们修行人就是靠着这个气在过他的人生。因此，气是非常重要的。
　　我刚刚跟大家讲，修气的方法是吐纳，就是纳白色的，吐黑色的；把新鲜的纳进去，污秽的吐出来。你如果能够用这种方法，就是将活的气吸进去，将你身上的邪气、鬼气，一切吐出来。将来在你的身体里的这个气自然就会变成九节佛风，佛风就是佛的气，佛的气在你里面，你自己就接近了佛，很容易跟佛相应，到最后你内外打破，里面的气跟外面的气互相融合在一起，内外打破叫做「相应」。就像瓶子一样，瓶子里面有气，但是你把瓶子打破，里面的气就跑到外面来了，外面的气也可以跑到里面，内外交融。在密教里面有子光跟母光相会，也就是说你本身的佛性的光气，跟这个外面的虚空中的金刚总持的气，互相交会，子母相会的时候，就叫做成就。密教讲气，就是这样讲。这一股气，是所有的无漏法的基础，也是拙火法的基础，也是明点法的基础。所以，地、水、火、风这四个是相通的，分开来讲是地、水、火、风，合起来讲是修气、修脉、修拙火、修明点，还有修无漏。
　　在道家里面，我们讲精、气、神。精就是明点，修了明点，将明点变成气；明点本来是液体，但是用拙火将它变成气体，再以这个气体本身变成光。所以，密教有讲一句话，就是「心气合一」，为什么？气动心就动，气不动，心也不会动。心是无形的，是佛性。所以，气在浮动的时候，心也跟着动，如果心要静止，要入三昧地，气就是要细、慢、长，渐渐的冷却下来，这样禅定就会进入三昧地。气最深的时候，在八卦里面称为「干卦」，六条线全部都有连就叫做「干」。「坤卦」就是六条线全部都断，叫做「坤六断」。当你元气最足的时候就是「全阳」，也就是「纯阳」；元气都没有的时候就叫做「全阴」，也就是「纯阴」。一个是「纯阳」，一个是「纯阴」。八卦里也是在讲气的，讲元气怎么开始，甚么时候是「气机发动」，甚么时候会变成纯阳，甚么时候会变成纯阴，纯阴就是三昧地，然后「一阳开泰」，也就是开始有阳气的时候。修成纯阳，整个元气就都充满。你如果说气不重要，那么，好啦！你也死了，就像脚踏车因为轮胎没气，你也不能骑；汽车的轮胎没气，你也不能开；没气的话，飞机也不能飞，甚么都不能做。一切的动力来自于蒸气机，发明蒸汽机的人，他本身就是知道气非常重要。我们的身体也等于像一部机器一样，如果能将这部机器修到气在里面运转得非常合乎节气，有节有气就是节气，再跟外面的气结合在一起就不容易生病。如果你身体里的气抵不过外面的节气，你就会生病，道理就是这样。
　　孩子问爸爸：「爸爸，小华的爸爸游泳游的非常的好。你为什么不会？」爸爸回答：「小华的爸爸总是吃鱼，所以会游泳。爸爸不常吃鱼，怎么会游泳呢？」孩子就问：「可是，爸爸，你总是吃鸡，但是你会下蛋吗？」我们讲气是有道理的，是用理来讲修气修风的道理，不是随便胡扯的。刚刚那个爸爸就是胡扯，会游泳跟吃鱼是没有关系的。我也很少吃鱼啊！但是我也很会游泳啊！对不对？所以，那个爸爸讲话是没有道理的。
　　修气，有没有口诀啊？每一次，我跟大家讲地、水、火、风，都有点穴，要按穴道。哇！气的穴道太多了。当初我在修气的时候，莲华生大士帮我点的穴道是从头到脚，顶上是「百会穴」，再来是「太阳穴」，一个是「听会穴」，一个是「翳风穴」，有「凤池穴」，有「肩骨穴」，接着到「曲池穴」，到「合谷穴」，到「环跳穴」，到「血海穴」，到「阴陵穴」，到「阳陵穴」，到「三阴穴」。到脚之后，又有一个「涌泉穴」，中医师才知道这些穴道。你们去看我的书《密教大圆满》里面都有讲（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满」中的「大圆满风部」）。为什么有这些穴，这些口诀？甚么原因？因为每一个时节，气会到哪个地方，在每一个时候，每一个时辰，气就会走到那里。在那个时候，你按住那个穴，就会让气能够通畅的流过去。
　　所以，也有这种方法。象是你的身体有病痛，你的肩膀痛是因为你的肩膀这里气不通。你头痛，就是因为你的气没有到头，是脑部缺氧，很危险的，很快就会晕倒，而且细胞很快地就会死掉。我们身体的每一个细胞，每一个微小的细胞都是需要气的，没有气就不行，就没有办法。所以，师尊跟大家讲，你要练第三眼，你就是要将气运到眉心轮！你要练天耳通，你就是要将气运到耳朵。你看，气运到耳朵是甚么样的（师尊示范），耳朵会动啊！要得到天眼，就要将气运到眉心的地方啊！要吃东西就要将气运到口，才能够咬合啊！要让身体的哪一个部分动，气就要先运到那里！你看，胸部的动（师尊示范），你会灵动是因为气动，像这样气自然会动，气运到手，手就会动，运到眉心就有第三眼有天眼通，运到耳朵就可以有天耳通。你的气运到了心，就有心通。所以运用你的气通了中脉，神通自显，神通自己就

会出现。如果不通，气不能够运到那里当然甚么都不通，能够运到哪里，哪里就通啊！你说肩膀很痛，肩膀这里一定有气血不通的地方。中医讲气血，气血不通就会痛，脑部气血不通就中风，心脏气血不通就会heart attack心脏病，等于是中风的一种，心肌梗塞。阻塞就是痛的源头，也是发炎的源头。你的鼻子不通，就是你的鼻子有东西阻塞，象是鼻窦发炎，就是这些道理。你修气，而且让气运到全身这样走。以针灸的道理就是哪里痛就针哪里，就是让那里的血气通，血气一通，痛就没有了。
　　所谓的上行气是管上部分的，下行气是管下部分的，遍行气是管周身的，心气是管心的，是静止不动的。另外，火伴气是跟着血液循环的，跟着拙火走的，就是这五气啊！在全身里面运作。但是修气法，将清净的气吸进来，污秽的气吐出去，纳白吐黑，重点就是在这里。你经常这样的修，纳白吐黑、纳白吐黑，纳白吐黑，你的身体自然会有元气。气又产生神，道家讲的，精化气，气化神，就是光，光明就出来了。这就是修行。修气的口诀中有很多的穴道，看我的书，再问一下中医师穴道在哪里，也就是在甚么时候要按哪个地方，在甚么时节要按哪个地方，让气能够走，如果是真正有气功的，如果是肩膀痛，就将气运到肩膀这里，让气多走几趟，痛就会消除掉。如果背上痛，就将气运到背上，痛就会消除掉，只要将气运到而且通了，痛就会消除掉，这就是一种气的功夫。
　　有一只大象跟蚂蚁结婚了，蚂蚁看见大象在游泳，就一直喊：「你上来。」大象就爬上来，蚂蚁看了看，就说：「你下去吧！」大象就很生气：「你干甚么一下子叫我上来，一下子叫我下去？」蚂蚁讲：「没甚么啦！我的游泳裤掉了，看看是不是你穿了。」告诉你，这笑话是不通的，大象那么大，牠的游泳裤一定很大的，蚂蚁那么小，游泳裤是那么小的，那么大只的象怎么会穿蚂蚁的游泳裤呢？这都是很简单的道理。我们今天讲的气，是适用于每个人的身上，穿着是很合适的。你哪里有病，头痛、喉咙痛、鼻子痛、耳朵痛，你只要做宝瓶气鼻子就会通。如果你的鼻子塞住了，你做宝瓶气看看，压住气，有气冲出来，鼻塞就通了，那是合适的。气就像游泳裤一样，你适合穿哪一种型号，气在你身上，跟你完全是配合一起的，没有大大小小之分，就是在你身上游行的这个气。你的身体强壮，你的气就有力，身体弱，气就没有力。这笑话不知该怎么举例。有一天，唐僧早上起床，发现悟空跪在床前，一把鼻涕一把眼泪：「师父啊！下次讲梦话，不要念紧箍咒，可以吗？」因为唐僧在睡觉的时候，讲梦话就拼命唸紧箍咒，害悟空的头很痛。头痛的话，你就将真正清净的气运到头，你的头脑就会非常的清醒，头就不会痛。这是气法，修气的方法。
　　莲华生大士在讲「大圆满」风部法的时候，特别讲解得非常清楚，祂也是这样跟我讲的。白教「大手印」的心法跟「大圆满」的风部，修气的方法是一样的。所谓白教的「大手印法」是谁传给谁的？是阿达尔玛佛传给宝意童子，宝意童子就是莲花童子。所以，白教「大手印」法的第二个祖师爷就宝意童子，宝意童子就是莲花童子，大家认清楚了。有的人说：「我甚么佛都拜了，从来就没听过甚么莲花童子的。」错了，其实，祂就是白教第二大的祖师爷，也就是莲花童子。红教的祖师爷，已经讲过，从阿达尔玛佛到五佛，再到金刚手菩萨，金刚手菩萨传到天界，从天界再传给人间极喜金刚，极喜金刚就是人间的第一祖师。然后再传（前）妙吉祥友，再传师利星哈，就是吉祥狮子。
　　吉祥狮子再传给莲华生大士，莲华生大士传给净命寂护大师、藏王赤松德真王和祂的佛母依喜措嘉，而赤松德真王就是莲花童子，很清楚了，莲花童子也是「大圆满法」的祖师爷。
　　再讲一个笑话，否则笑话讲不完。妻子跟丈夫到了车站，妻子跟丈夫讲：「亲爱的，你不要到车站送我了，我怕你伤心，而且还要花一块钱的月台票。」丈夫讲：「没关系的，花一块钱就能够将妳送走非常值得。」这是笑话，大家开心吧！笑一笑吧！因为今天的护摩是今年在彩虹山庄的最后一个，讲一点笑话给大家听。毛巾厂的厂长接到一通电话：「你们毛巾上印的喜鹊，真是栩栩如生。」厂长高兴的说：「太感谢你的夸奖，何以见得呢？」「我一洗脸，喜鹊马上飞起来，飞到我的脸上。」这是因为毛巾做得不好吧！再讲一个，有一个年轻人对禅师讲：「我对我第一个女朋友总是百依百顺，她总是说我没有主见，所以分手了。」禅师摸了摸他的头，这青年接着又讲：「我对我第二个女朋友是一心一意，总是在她的身边表现的很优秀，她说我的人太好了，她不放心，结果又分手了。」禅师又摸了摸这年轻人的头，「唉呀！禅师，你的意思我知道了，你摸我的头是要我用脑子想一想吗？」禅师说：「何必？我的意思是说我懂个屁！」他不懂就摸摸头，这是笑话啊！有一个白人到黑人区发表竞选演说，为了赢得黑人选民的支持，在演说当中，他竟然脱口而出：「虽然我的皮肤是白的，但是我的心跟你们一样黑。」师尊的心太软，不过，心太软也有好处，有很多好处的。下一个是哲学问题，有一个很有钱的人去请教禅师：「为什么自己变得有钱，心胸却更狭窄？」禅师带他到窗子前：「你向外看看，看到了甚么？」有钱人就讲：「外面有山有水。」然后，禅师又带他到镜子面前：「你又看到了甚么？」有钱人就讲：「我看到自己。」禅师就笑了：「窗子跟镜子都是玻璃的，区别是镜子只是多了一层薄薄的镀银，就这么一点镀银，就使人只看到自己，而看不到世界。」这是哲学问题。很多有钱人是站在钱堆上面讲话，看不到你的，看不到穷的人，他的眼中只有钱，势力很大，名位很大，气派很大。但是，禅师看的却是众生；有钱人是看到有钱人的世界。所以，当你有钱的时候，你也要低下头来看看所有的众生。师尊有佛学，本身就是将所有的佛学施予给众生，并不是谁有钱就谁拿的大，谁没有钱就谁拿的小。大家一律是平等的。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十三讲：大圆满风部法修气清净坚固
 
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第四十三讲：大圆满风部法修气清净坚固
<莲生法王卢胜彦2013年11月10日美国彩虹雷藏寺金刚总持护摩法会开示「大圆满九次第法」>

我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「多杰羌金刚总持」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、高铭禄师兄，还有很多的贵宾，到临参加护摩的每一个人也都是贵宾。有一个贵宾始终没有讲到，就是「空海拉面」的老板，请她站起来；在西雅图有一个「空海拉面」，她的店生意非常的好，每一次都有很多人排队的。请她站起来让大家看一看。她还开了好几家店，生意很好，而且她从来没有求过生意的问题。因为她的生意实在太好了，问她：「妳怎么不求生意符啊？」她说：「生意太好了，求什么？」很少人有这个样子，生意那么好。大家都是贵宾，每一个人都是贵宾。
　　今天没有介绍下一次的护摩？下个礼拜也有莲印上师的护摩吧？他要做五十坛「普巴金刚护摩」，就是「嗡。别炸。几里几拉呀。沙尔瓦。比嘎念。棒。吽呸。」几里几拉呀的护摩，他一共要做五十坛，大家也可以随喜。普巴金刚可以讲也是护法的总持，莲华生大士主要有普巴金刚十三种坛城，十三种姿式，莲师曾经把普巴金刚坛城，全部拿出来给祂的佛母依喜措嘉。普巴金刚的坛城，是非常殊胜的。
　　今天我们接着讲「大圆满」的「风」。如何修「风」？按照佛经所讲的，所谓风就是一切的基础，包括宇宙一切的基础，整个宇宙能够生存的基础，就是在风。这个风，简单的讲就是「空气」，也就是一种气。其实这世界上包括所有的一切生物，全部都在气中，而这个气就是日本人讲的「元气」，「元气」就是「气」。在密教里面有修气，就是修风。所以，在大圆满法里面也有所谓风部的修法。在我们人的身体里面本身就有风，所有的血液循环，所有的举止，都是风在推动。就好像是我们举手，是用你的意念，然后你用的力量让风进来，让它支撑着，就是因为气进来而让它支撑着。所以，人的一举一动全部都是风的作用，象是整个宇宙，它固定它的位置，还有它的旋转，一切也都是风的作用。密教里面就是由这个风来修行的。
　　记得我以前讲过「九节佛风」、「金刚诵」、「宝瓶气」，这三种都是修风的。最主要的风的修行是这样的，你将光明智慧的风吸进来，将业障污秽的风呼出去。也就是将光明智慧的风，吸进到你的体内，再将业障污秽的风呼出去。其实我们每一天都在做这样的事情，只是大家不知道而已。我们吸进来新鲜的空气，吐出去污秽的空气。当风进到你的身体以后，它会融化到你的身体各个部分，跟着血液循环。密教有所谓的五种气：一个是上行气，一个是下行气，一个是遍行气，一个是心气，另外一个是火伴气。有五种气在你的身上。这五种气在你身上，使你的身体可以动，可以有举止，所以你是活的。如果，有一天风不对流了，风没有了，那就是game over结束，就是你的人生游戏已经结束，your life game over。最快速死亡的，就是不呼吸，只要几分钟就完了。所以，风的重要性就是在这里，风的本身是很重要的。风是什么呢？就是我们的呼吸，最重要的是进入白色的，吐出黑色的；在九节佛风里面，吸进来白色的，呼出去黑色的，我们称为「吐吶法」，就是修风的大圆满，修风的基础。讲一下这个笑话吧！有两个男生同时向一个女生表白，那就是敬爱了，这两个男生追求同一个女生。这女生就非常安定的讲：「你们周游世界以后，再回来跟我说。」一个男生立刻收舍行李，马上准备出发，另外一个男生绕着女生转了一圈，说出历史性的一句话：「妳就是我的世界。」我们今天讲修风，我告诉大家，气就是我们的世界，风就是我们的世界。今天你如果没有气，你就结束了；你有气的话，这个世界还在；你没有气的话，这个世界在你面前就消失掉。气就是那么重要。
　　在一般的显教里面，不主张修气、修风的；不主张修气、脉、明点。他们都不修的，甚至于排斥跟反对。但是密教却主张由我们人体去实修。因为在显教里面是这样想的：「我只要能够到佛国就好；身体不要管，身体是一个臭皮囊，是一个污秽的臭皮囊，不用管它；我只要在精神上，在我的心灵上，在我的佛性上能够往生佛国，或者直接修成为菩萨、成为佛就可以了，不必要修风。」所以，显教的意见是这样的。但是，密教的意见却是这样讲的：「你如果没有强壮的身体，你的精神非常的萎靡，你的身体到处都是病痛，你如何去修行？」同时，密教的原理就是从修风里面，修气里面，你也可以进入三昧地，以地、水、火、风，修气、脉、明点，就是从这里出发；当你入三昧地，你一样可以成就佛果。
　　因此，你要健健康康的去修？还是疾病缠身去修？密教就是这样讲的，所以显密稍微有一点不同。显教是认为你修气、修脉、修明点，都是在修你这个身体的臭皮囊，本来就是要丢掉的臭皮囊，为什么你要去修它？密教就不一样。你修气、修脉、修明点，有了健康强壮的身体，再从这里进入佛法里面，然后你能够以这个气、脉、明点直接去印证成佛，是实修成佛。彼此的观点是不太一样的。有很多的显教的大和尚，不主张修气、脉、明点；但是密教是主张修气、脉、明点的。所以在大圆满法里面，就有所谓的修风，就是修气。
　　有一位很痛苦的人对禅师讲：「我放不下一些事情，放不下一些人。」禅师说：「没有什么东西是真正放不下的。」这个很痛苦的人就讲：「可是我就是偏偏放不下。」禅师让他拿着一个茶杯，然后，就往里面一直倒热水，一直倒到水溢出来了，这个痛苦的人被烫到马上松开了手；禅师说：「其实这世界上，没有什么是放不下的。你痛苦了，你自然就放下。」痛苦了！自然就会放下。他的这个讲法，大家听一听，蛮有它的哲学味道，「痛了自然就会放下」。因为他已经很辛苦了，他还放不下。所以，当你痛了，你就会放下。这也是一种佛法的道理。痛了，你才来学佛。如果你很欢乐，你很幸福，你家庭很圆满，你的钱用不完，你的地位非常崇高，你有很美貌的妻子，甚至你有很多的妻子，有地位、有财产、有美色，你一直在美食和享乐之中，你根本没有想到要学佛。也就是因为，大家有了痛苦，有了病痛，想要解除这个病痛，你才来学佛。你在感情上失落了，你就要来学佛。我跟大家讲，大家所求的，就是有灾难了，赶快来求佛，赶快来抱佛脚；有欠缺了，你就赶快来抱佛脚；有病痛了，你就赶快来抱佛脚；人没有了，赶快来超度。有的是感情失落了，你就落发出家；爱没有了，觉得人生黯然无光了，你就赶快去学佛了；得不到名位的，你也走向佛门。大部分人都是痛了才放得下。所以，刚刚讲的这个也是人生哲学。
　　今天我们做金刚总持的护摩，我来讲一下金刚总持。原则上，祂就是本初佛阿达尔玛佛，现的是金刚相，双手拿着金刚杵，祂的手印就是双手拿着金刚杵交叉，结手印，身是蓝色的，代表着佛性，代表着空性。因为我们每一次讲天是蓝色的，所以有这个「天天天蓝」这一首歌，很简单就唱几句吧！「天天天蓝，教我不想他，也难。不知情的孩子，他还要问，你的眼睛为什么出汗？情是深，意是浓，离是苦，想是空。」所以蓝色的代表天空，代表空性。金刚总持本身蓝色的身，是代表空性，虚空。那么虚空呢？就是佛性，也象征着佛性。本初佛祂是拿着金刚杵，拿着金刚杵叫金刚总持，就是最早的那一尊传法的。所以，「大圆满法」就是祂传的，大手印法也是祂传的，祂可以讲是密教的总祖师爷。密教的总祖师爷也就是原始佛，祂的显现是金刚乘里面的一个祖师，是最高的。所以金刚总持是最殊胜的，祂可以以祂的法力让所有受到灌顶的人得到还净。不管你多污秽，你只要接受了金刚总持的灌顶，你就等于还净，还你原来的清净。你的一切忏悔，由金刚总持的灌顶，全部给你洗干净。祂是有很大的法力的，因为祂是最高的佛啊！最高的金刚乘的祖师爷。所以，当然是最高的。其实，讲「你就是我的世界。」我们应该称呼金刚总持「您就是我的世界」。祂的手印就是双手这样交叉，右手在前面，左手在后面，两只手都是拿着金刚杵的，这就是祂的手印。祂的咒语：「嗡。别炸。达拉。吽吽。」「嗡。别炸。达拉。吽吽。」「嗡。别炸。达拉。吽吽。」祂的形象，大家看到了，祂就是拿着金刚杵，蓝色的，像佛一样，坐在莲花上面。祂就是本初佛就是多杰羌。
　　我再继续讲风吧！有A跟B在一个酒吧里面喝酒聊天，A问B：「你恋爱这么长的时间有何感受？」B回答：「她不在身边的时候，心就痛。但是，她在身边的时候，头就痛。」反正什么都痛，知道痛了，但是，你却放不下，那么，你就继续痛下去。其实我们每一个人都是这样，明知道痛，却也蛮喜欢痛的，没办法，就继续痛吧！这个不管是男生、女生，你明明知道很苦，但是你还是喜欢那个苦，那就真的放不下了。哎呀！这是什么笑话嘛！既然讲这个，既来之则安之，所以，我就讲了。老师问学生：「这个避孕套跟降落伞的区别是什么？」有一个男生就讲了：「一个是保护上头，一个是保护下头。」结果，老师打六十分给他。
　　另有一个女生回答：「降落伞破了就少一个人，避孕套破了，就多一个人。」老师给她一百分。我告诉你喔！你不要看降落伞这种东西，只是气在支撑，我们讲气就是修风的，一切都是气，是气在做的作用。西雅图有一位Lucy师姐，她也叫露西，跟我们唱歌的露西是不一样，唱那个西洋歌的不同，她是年纪大一点的露西，和这位现在的美女露西是不一样的。我们的这个资深美女露西，她是空中小姐。她在空中飞行那么久，她始终有一个疑问，飞机载那么多吨的行李，飞机本身也很重，整个飞机也满座，但是照样在空中飞行十几个小时、二十几个小时，飞机就是完全靠着一个气支撑着。所以行者也是一样，今天师尊能在这边说法，是靠着气支撑着，你能够坐得很正，脊椎骨拉直，坐得很端正，靠的是一股气。如果这一股气没有了，你就会垂下来的，不是垂下来，是弯下来，垂下来跟弯下来是有差别的。你根本气撑不住。如果气撑得住，你就有元气，你就精神焕发。所以，我们修行人就是靠着这个气在过他的人生。因此，气是非常重要的。
　　我刚刚跟大家讲，修气的方法是吐纳，就是纳白色的，吐黑色的；把新鲜的纳进去，污秽的吐出来。你如果能够用这种方法，就是将活的气吸进去，将你身上的邪气、鬼气，一切吐出来。将来在你的身体里的这个气自然就会变成九节佛风，佛风就是佛的气，佛的气在你里面，你自己就接近了佛，很容易跟佛相应，到最后你内外打破，里面的气跟外面的气互相融合在一起，内外打破叫做「相应」。就像瓶子一样，瓶子里面有气，但是你把瓶子打破，里面的气就跑到外面来了，外面的气也可以跑到里面，内外交融。在密教里面有子光跟母光相会，也就是说你本身的佛性的光气，跟这个外面的虚空中的金刚总持的气，互相交会，子母相会的时候，就叫做成就。密教讲气，就是这样讲。这一股气，是所有的无漏法的基础，也是拙火法的基础，也是明点法的基础。所以，地、水、火、风这四个是相通的，分开来讲是地、水、火、风，合起来讲是修气、修脉、修拙火、修明点，还有修无漏。
　　在道家里面，我们讲精、气、神。精就是明点，修了明点，将明点变成气；明点本来是液体，但是用拙火将它变成气体，再以这个气体本身变成光。所以，密教有讲一句话，就是「心气合一」，为什么？气动心就动，气不动，心也不会动。心是无形的，是佛性。所以，气在浮动的时候，心也跟着动，如果心要静止，要入三昧地，气就是要细、慢、长，渐渐的冷却下来，这样禅定就会进入三昧地。气最深的时候，在八卦里面称为「干卦」，六条线全部都有连就叫做「干」。「坤卦」就是六条线全部都断，叫做「坤六断」。当你元气最足的时候就是「全阳」，也就是「纯阳」；元气都没有的时候就叫做「全阴」，也就是「纯阴」。一个是「纯阳」，一个是「纯阴」。八卦里也是在讲气的，讲元气怎么开始，甚么时候是「气机发动」，甚么时候会变成纯阳，甚么时候会变成纯阴，纯阴就是三昧地，然后「一阳开泰」，也就是开始有阳气的时候。修成纯阳，整个元气就都充满。你如果说气不重要，那么，好啦！你也死了，就像脚踏车因为轮胎没气，你也不能骑；汽车的轮胎没气，你也不能开；没气的话，飞机也不能飞，甚么都不能做。一切的动力来自于蒸气机，发明蒸汽机的人，他本身就是知道气非常重要。我们的身体也等于像一部机器一样，如果能将这部机器修到气在里面运转得非常合乎节气，有节有气就是节气，再跟外面的气结合在一起就不容易生病。如果你身体里的气抵不过外面的节气，你就会生病，道理就是这样。
　　孩子问爸爸：「爸爸，小华的爸爸游泳游的非常的好。你为什么不会？」爸爸回答：「小华的爸爸总是吃鱼，所以会游泳。爸爸不常吃鱼，怎么会游泳呢？」孩子就问：「可是，爸爸，你总是吃鸡，但是你会下蛋吗？」我们讲气是有道理的，是用理来讲修气修风的道理，不是随便胡扯的。刚刚那个爸爸就是胡扯，会游泳跟吃鱼是没有关系的。我也很少吃鱼啊！但是我也很会游泳啊！对不对？所以，那个爸爸讲话是没有道理的。
　　修气，有没有口诀啊？每一次，我跟大家讲地、水、火、风，都有点穴，要按穴道。哇！气的穴道太多了。当初我在修气的时候，莲华生大士帮我点的穴道是从头到脚，顶上是「百会穴」，再来是「太阳穴」，一个是「听会穴」，一个是「翳风穴」，有「凤池穴」，有「肩骨穴」，接着到「曲池穴」，到「合谷穴」，到「环跳穴」，到「血海穴」，到「阴陵穴」，到「阳陵穴」，到「三阴穴」。到脚之后，又有一个「涌泉穴」，中医师才知道这些穴道。你们去看我的书《密教大圆满》里面都有讲（参见卢胜彦文集第五十六册《密教大圆满」中的「大圆满风部」）。为什么有这些穴，这些口诀？甚么原因？因为每一个时节，气会到哪个地方，在每一个时候，每一个时辰，气就会走到那里。在那个时候，你按住那个穴，就会让气能够通畅的流过去。
　　所以，也有这种方法。象是你的身体有病痛，你的肩膀痛是因为你的肩膀这里气不通。你头痛，就是因为你的气没有到头，是脑部缺氧，很危险的，很快就会晕倒，而且细胞很快地就会死掉。我们身体的每一个细胞，每一个微小的细胞都是需要气的，没有气就不行，就没有办法。所以，师尊跟大家讲，你要练第三眼，你就是要将气运到眉心轮！你要练天耳通，你就是要将气运到耳朵。你看，气运到耳朵是甚么样的（师尊示范），耳朵会动啊！要得到天眼，就要将气运到眉心的地方啊！要吃东西就要将气运到口，才能够咬合啊！要让身体的哪一个部分动，气就要先运到那里！你看，胸部的动（师尊示范），你会灵动是因为气动，像这样气自然会动，气运到手，手就会动，运到眉心就有第三眼有天眼通，运到耳朵就可以有天耳通。你的气运到了心，就有心通。所以运用你的气通了中脉，神通自显，神通自己就会出现。如果不通，气不能够运到那里当然甚么都不通，能够运到哪里，哪里就通啊！你说肩膀很痛，肩膀这里一定有气血不通的地方。中医讲气血，气血不通就会痛，脑部气血不通就中风，心脏气血不通就会heart attack心脏病，等于是中风的一种，心肌梗塞。阻塞就是痛的源头，也是发炎的源头。你的鼻子不通，就是你的鼻子有东西阻塞，象是鼻窦发炎，就是这些道理。你修气，而且让气运到全身这样走。以针灸的道理就是哪里痛就针哪里，就是让那里的血气通，血气一通，痛就没有了。
　　所谓的上行气是管上部分的，下行气是管下部分的，遍行气是管周身的，心气是管心的，是静止不动的。另外，火伴气是跟着血液循环的，跟着拙火走的，就是这五气啊！在全身里面运作。但是修气法，将清净的气吸进来，污秽的气吐出去，纳白吐黑，重点就是在这里。你经常这样的修，纳白吐黑、纳白吐黑，纳白吐黑，你的身体自然会有元气。气又产生神，道家讲的，精化气，气化神，就是光，光明就出来了。这就是修行。修气的口诀中有很多的穴道，看我的书，再问一下中医师穴道在哪里，也就是在甚么时候要按哪个地方，在甚么时节要按哪个地方，让气能够走，如果是真正有气功的，如果是肩膀痛，就将气运到肩膀这里，让气多走几趟，痛就会消除掉。如果背上痛，就将气运到背上，痛就会消除掉，只要将气运到而且通了，痛就会消除掉，这就是一种气的功夫。
　　有一只大象跟蚂蚁结婚了，蚂蚁看见大象在游泳，就一直喊：「你上来。」大象就爬上来，蚂蚁看了看，就说：「你下去吧！」大象就很生气：「你干甚么一下子叫我上来，一下子叫我下去？」蚂蚁讲：「没甚么啦！我的游泳裤掉了，看看是不是你穿了。」告诉你，这笑话是不通的，大象那么大，牠的游泳裤一定很大的，蚂蚁那么小，游泳裤是那么小的，那么大只的象怎么会穿蚂蚁的游泳裤呢？这都是很简单的道理。我们今天讲的气，是适用于每个人的身上，穿着是很合适的。你哪里有病，头痛、喉咙痛、鼻子痛、耳朵痛，你只要做宝瓶气鼻子就会通。如果你的鼻子塞住了，你做宝瓶气看看，压住气，有气冲出来，鼻塞就通了，那是合适的。气就像游泳裤一样，你适合穿哪一种型号，气在你身上，跟你完全是配合一起的，没有大大小小之分，就是在你身上游行的这个气。你的身体强壮，你的气就有力，身体弱，气就没有力。这笑话不知该怎么举例。有一天，唐僧早上起床，发现悟空跪在床前，一把鼻涕一把眼泪：「师父啊！下次讲梦话，不要念紧箍咒，可以吗？」因为唐僧在睡觉的时候，讲梦话就拼命唸紧箍咒，害悟空的头很痛。头痛的话，你就将真正清净的气运到头，你的头脑就会非常的清醒，头就不会痛。这是气法，修气的方法。
　　莲华生大士在讲「大圆满」风部法的时候，特别讲解得非常清楚，祂也是这样跟我讲的。白教「大手印」的心法跟「大圆满」的风部，修气的方法是一样的。所谓白教的「大手印法」是谁传给谁的？是阿达尔玛佛传给宝意童子，宝意童子就是莲花童子。所以，白教「大手印」法的第二个祖师爷就宝意童子，宝意童子就是莲花童子，大家认清楚了。有的人说：「我甚么佛都拜了，从来就没听过甚么莲花童子的。」错了，其实，祂就是白教第二大的祖师爷，也就是莲花童子。红教的祖师爷，已经讲过，从阿达尔玛佛到五佛，再到金刚手菩萨，金刚手菩萨传到天界，从天界再传给人间极喜金刚，极喜金刚就是人间的第一祖师。然后再传（前）妙吉祥友，再传师利星哈，就是吉祥狮子。
　　吉祥狮子再传给莲华生大士，莲华生大士传给净命寂护大师、藏王赤松德真王和祂的佛母依喜措嘉，而赤松德真王就是莲花童子，很清楚了，莲花童子也是「大圆满法」的祖师爷。
　　再讲一个笑话，否则笑话讲不完。妻子跟丈夫到了车站，妻子跟丈夫讲：「亲爱的，你不要到车站送我了，我怕你伤心，而且还要花一块钱的月台票。」丈夫讲：「没关系的，花一块钱就能够将妳送走非常值得。」这是笑话，大家开心吧！笑一笑吧！因为今天的护摩是今年在彩虹山庄的最后一个，讲一点笑话给大家听。毛巾厂的厂长接到一通电话：「你们毛巾上印的喜鹊，真是栩栩如生。」厂长高兴的说：「太感谢你的夸奖，何以见得呢？」「我一洗脸，喜鹊马上飞起来，飞到我的脸上。」这是因为毛巾做得不好吧！再讲一个，有一个年轻人对禅师讲：「我对我第一个女朋友总是百依百顺，她总是说我没有主见，所以分手了。」禅师摸了摸他的头，这青年接着又讲：「我对我第二个女朋友是一心一意，总是在她的身边表现的很优秀，她说我的人太好了，她不放心，结果又分手了。」禅师又摸了摸这年轻人的头，「唉呀！禅师，你的意思我知道了，你摸我的头是要我

息，你就很高兴，早上听到一个悲伤的消息，你就很悲哀，人如果受所有的情绪影响，那修甚么行？修行人的情绪要保持非常的安定、安宁、祥和，这才是真正在修行。所以，第一步的功夫叫做「妙观察」，观察你自己的念头。禅宗有两句话：「不怕念起，只怕觉迟」，当你觉悟到这是妄念的时候，你就要将它忘掉、断掉。不要害怕念头会产生，每个人都是一样，都会产生很多的念头，但是你要看着这个念头，如果是不好的念头，你就要将它断掉，让你的情绪恢复成为平静。这就要有修行的功夫，因为你要断掉那个念头，就要靠你平时的妙观察，观察你自己的念头。圣人讲过一句话：「一日三省吾身」，为什么要「省吾身」？就是你今天做了甚么，你今天想了甚么，圣人要做到这样，一天要分三次观察自己的行为跟你的念头。对不对？
　　很多人修行，杂念不断，比如唸《高王观世音真经》：「观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光祕密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛…」欸？一直唸下来，我没有杂念。但是，当你在唸《高王经》的时候，在唸某一个佛号以后，突然之间，你想起某一件事情，那一件事情就进到你的脑海里面，虽然你的嘴巴在唸，但是心里已经没有那个经了。因为你的脑海里已经在想那一件事情了。对不对？（对）就是这样，很短的一个《高王观世音真经》，很短很短，几分钟就可以唸完的经典，你都会有插播，新闻就插播进来，都会有念头进来。如果有别的念头进来，你就重唸，你就开始：「观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧…」，唸到一半，又被插播，你又重唸，「观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法…」，然后又被插播一个念头，你气死了。为什么会这样？因为念头不断，怎么办？就是要想办法将它断掉，立断，然后精神集中，专一的将一本经典唸完。所以有人唸完一千遍《高王观世音真经》，其中就不知道有多少千万遍的念头在里面。
　　有时候虽然已经唸完了，但是刚刚唸的是甚么？忘掉了！你在唸的时候，唸一句佛号，你就将每一句佛号定一下，将佛号定下来，这是一个方法。所以妙观察就是要你观察那些杂念。只是很短的时间，就有念头出现。妙观察是第一个方法，你就是要立断。
　　立断以后，要放下，不要追那个念头。有时候，你会去追那个念头，然后就随那个念头起伏。比如师尊写一篇文章，写写写写写到一个字，飙车的飙，怎么写？但是突然之间，我不会写，我查字典，我去找飙车的飙，查完以后，看它有很多解释，我就一直看下去，一直看字典，看看看，欸！看到旁边还有一个字，写的很有意思，我也就再一直看，结果就一直在那里翻字典，忘掉写作了，为了那个字我就忘掉写作。等看了时间，啊？已经过了半个小时！完了！完了！那篇文章写不完了，我就转回去再写那篇文章。这就是我写文章的念头不能专一，因为在突然之间插播一个字，就将我引去看字典，引去看那个字。有时大灯文化出版一本新书，他们送给我，我就放在桌子前面，我想我还有十分钟才要吃饭，我就先看书。一看，看自己的书，看看看看看看了入迷，人家喊我吃饭，我都忘掉了，念头就被牵入那本新书里面。所以我们不能随着念头走。随着念头走的时候，有时候会忘掉正经的事情。你在修行，突然之间，变成没有在修行，不过，最重要的还是要将妄念断掉，断掉以后，就是要放下，将念头放下，不要追究那个念头。是好是坏，是善是恶，是对是错，统统不要想，这是第二层功夫，叫做「放下」。
　　如果很多事情，你放不下，就会影响你的情绪，睡觉就睡觉，大号就大号，要专一。有一次，我坐在马桶上面，拿了一本书来看，哇！那一本书好精彩，那是漫画「灌篮高手」，师尊也看「灌篮高手」，几个「灌篮高手」的主角，湘北高中对陵南高中打一场篮球赛，那个漫画的作者画了一本。我就坐在那边，非将它看完不可，因为他们在打一场篮球赛，我要看到底是赢还是输啊！没想到，漫画书是两本才结束一场篮球赛，我一直坐着一直看，当我看完了，还没大号。一看时间，完了！因为看完那两本漫画差不多已经是一个小时了，还没大号，等大号完了站起来，惨了！皮肤敏感，因为坐太久，血液不通，两边都红起来。师母做见证，有没有？我就坐在马桶上看「灌篮高手」。
所以就是要专一，大号的时候就大号，睡觉时就睡觉，吃、喝、拉、撒，全部要专一，包括修行都要专一，不能有妄念进来，这是第一个功夫。这第一个功夫是非常有意思的，修行就是从「大圆满」口诀部的第一个功夫开始。
　　有三个人在吹牛比谁的老婆比较瘦。A就讲：「我老婆，围巾就能当衣服穿。」围巾可以当衣服穿？那很瘦。B就不服：「我老婆在洗澡的时候，不小心掉进去下水道。」下水道更小啦！C镇定地讲：「我老婆吞一颗杏仁，别人都以为她怀孕。」这都是过火，太超过了，这也是妄想出来的。哪里有这回事？我现在讲得正起劲，这也是一个妄念啊！讲得忘掉时间，说法表现我的专一，但是也是一个妄念，你插播进来，害我忘掉我要讲的东西，妄念可以打断专一的。事实上，真的是这样。讲一个笑话，机场登机柜台前，有一个先生急冲冲的挤上来问：「我是搭乘八点半的航空班机，飞到北京的，飞机起飞了没有？」服务员答：「对不起，先生，飞机已经起飞了？」那个先生讲：「可是我是搭头等舱的，没有优待吗？」这位先生还是不死心，机场的服务员讲：「没有。先生，头等舱跟经济舱是一起起飞的。」那位先生有妄念啊！对不对？头等舱就可以优待吗？当然不能，是有优待，但是飞机起飞后就没有优待了，那时候就要立断，改乘下一班，这样才是对的。很多事情是这样的。
　　妄念障碍修行，所以修行人必须学习专一。如果你能够专一，就要立断妄念，不要追随妄念，将妄念去除掉；去除掉以后，还要放下，让心永远的平和。像海水，没有风，无风不起浪，真正起的浪，是因为你的妄念让你起浪。人的情绪，在真的修行人来讲，是没有甚么情绪的，水是平的，是安静的，是安详的，是永远静止的，不会有波涛汹涌。所以要阻止你的情绪，要让你自己能够安静的定下心来。要去除妄念，第一个要观察你的妄念，立断你的妄念；第二个是放下你的妄念。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十六讲：大圆满口诀部－不看不听不想不说八卦 灭心容易入禅定
 
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第四十六讲：大圆满口诀部不看不听不想不说八卦灭心容易入禅定
＜莲生法王卢胜彦2013年12月7日台湾雷藏寺莲花童子护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼虚空界十方三世一切莲花童子。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的特别贵宾是台湾省政府秘书长郑培富先生、中央研究院朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、***高雄市党部副主委许慧玉议员、台南县前县长苏焕智律师及夫人郭椿华女士、桃园县议会副议长秘书吕镇源先生、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、屏东大仁科技教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、美国关岛大学数学系陈汉涛教授、南投县草屯镇虎山国民小学校长周维贤先生、南投县草屯镇山脚里里长陈家财先生、华光功德会理事长吴冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、蔡明颖先生及夫人杨淑梅女士、马来西亚拿督李明光先生及家眷、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、my sister卢胜美女士、卢帼英女士及三师姑丈、卢霓瑛女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！你好！大家好！（广东话）
　　今天是修「莲花童子法」。当我下法座，走向护摩的时候，可能是莲花童子的法力太大，音响就有一点坏掉。从来没有在唸咒的时候咒音发不出来的，从来没有，这是first time第一次，第一次broken故障。这当然是有原因的，原因就是实在法力太强，都干扰音响了；光太强，射线太强，将音响切断了。还好，光显现不太久，音响也就恢复正常。今天我们修莲花童子法。跟大家讲一句实实在在的话，当初我看见莲花童子，这也就是我弘法至今的原动力。（众鼓掌）很多宗教界人士，不一定是哪一方面的，也有个人的，也有团体的，他们说学佛那么多年，从来没有听过莲花童子。有些人本身就反对，说：「莲花童子是甚么碗糕？」其实，以前我也是回答不出来，因为虽然我是本人看到了、听到了，而且因为是亲眼见到，就是我弘法本身背后推动的力量。然后，就这么推了差不多四十几年，我所看到是真的啊！别人却都说是假的，我就不知道该怎么解释，我也没办法解释。法明同修会的张明聪师兄，他写了一本《莲花童子的根源》，他是参考很多的文献，将释迦牟尼佛跟莲花童子和瑶池金母跟莲花童子的种种关系，他都写在那本书上，将来赠送给大家。大家看了就会一清二楚，「莲花童子是甚么碗糕？」将来会将这「碗糕」献给大家看。
　　也许因为今天是莲花童子护摩，所以，昨天瑶池金母下降，跟我讲了一个晚上的话。祂启示我：「你去找一本印度最古老、最古老的第一本经典。这一本经典就是Mahabharata。」中文翻译成《摩诃婆罗多》，比印度的《吠陀经》还要早。
　　（Mahabharata是印度三大文献之一，与Ramayana《罗摩耶那》、并称为印度二大史诗。Maha之意为大，Mahabharata之意为兄弟，故事中的主轴为五兄弟，其精神上、心灵上的支柱就是他们的表兄弟Krishina，Krishina是印度主神之一，梵文为「黑天」之意，按印度教的观念，祂是遍净天的第八个化身，另一部史诗中的主角Ramayana则是第七个化身。在Mahabharata的整个故事中，Krishina与五兄弟的一段对话，形成印度教的中心哲学理论，亦有人将祂所说的话结册付梓成为印度圣典－Bhagavad Gita，中文翻译为《薄伽梵歌》，又称「世尊之歌」，也称「神之歌」。）
　　这本经典里面就有「大白莲花童子」的名称在里面，Mahabharata这一本印度最古老、最原始的、最初的经典里就有莲花童子的法相，而且注明祂是香巴拉净土的国王白莲花童子。　
　　（师尊举起法相）底下写：「香巴拉国王白莲华」，莲花童子真的有还是没有？这本书是印度最古老、最初的经典，里面有香巴拉净土的王族。创立香巴拉净土的是文殊师利菩萨，再下来香巴拉的国王是白莲花童子，香巴拉本身是佛国净土，在里面的所有众生，全部都是佛菩萨。所以，大白莲花童子有还是没有？要不，你们去查这本经典，查这本书。喔！贫道也当过国王耶！当然，而且是佛国净土的国王。
　　我们晓得香巴拉佛国净土，但是没有人知道它在哪里，只有传说，因为是佛国净土，一般人是到不了的。那么，这佛国净土，我在书上写过，它又叫做「地底圆通国」（请参见「卢胜彦文集」第二十一册《灵魂的超觉》），你们找我早期的书就有写到。另外，它几乎是在以前的西藏、印度，还有新疆，新疆应该不会接到印度，跟印度无关吧？比较西边吧！那里有一个地方叫做突厥（突厥人为铁勒系的北亚游牧民族，兴起于阿尔泰山的部落，沿着山脉的土耳其人，吉尔吉斯人、土库曼人、乌兹别克人、维吾尔人等等亦为突厥人的后代），在中国的历史上有一个突厥，几乎就是在突厥的这个地方，只有我个人知道，就是在突厥国的国界里面。所以，除了在印度、西藏，还有一个地方就是在突厥国的交界地方。瑶池金母很厉害，祂等到要我讲大白莲花童子的时候，祂来指示我：「你曾经是香巴拉国王白莲花童子。」那么，月贤国王又是怎么回事呢？整个香巴拉国是修时轮金刚法成就的地方。当时，香巴拉国有七个法王，月贤是其中的一个法王，他们叫法王，不叫国王。而国王有二十五个，第一个就是文殊师利菩萨，祂创办了香巴拉佛国，再来的国王就是大白莲花童子，是经典上有记载的，我才敢讲。香巴拉佛国本身有二十五个国王，七个法王，月贤是其中的一个。也就是第一代的国王是文殊师利菩萨，第二代的国王是大白莲花童子，其中还有一个国王就是莲海上师。阿海有来吗？阿海站起来，让大家看一看。（众鼓掌）不用讲太多莲花童子，因为大家都有法本了，而且很早以前就已经传了莲花童子很多的法，有「根本上师相应法」、「五大成就法」、「最速捷相应往生法」、「真佛米供法施观」、「莲生金刚上师华鬘法」，已经有很多的法。莲花童子也曾历劫转世，历代一直在转世之中，包括项光童子，祂也是莲花童子；宝意童子也是莲花童子；宝上童子也是莲花童子；莲华生大士也是莲花童子；赤松德真王也是莲花童子；西夏王朝有三个国王也都是莲花童子的化身。另外，还有几个都是人间的国王，也都是莲花童子的化身；包括今天的卢胜彦，也是莲花童子的化身。这写的非常清楚啊！（师尊举起法相）「香巴拉国王白莲华」，就是白莲花童子，非常的清楚，而且整个香巴拉国土所有的族谱跟七个法王的族谱都有的，在Mah?罠bh?罠rata的经典里面都有，莲花童子真的有还是没有？（真的）叫佛教界的人去查，你们可以从印度最古老、最古老的经典之中，查到香巴拉的国王，其中第二代国王就是大白莲花童子。
　　今天要灌顶大家「莲花童子相应法」跟所有的法，这也是「还净法」，也就是本来有业障的，还有剩余的业障的，或是在这世所造的业障的，累世所造的业障的，在这个灌顶之中，必须要清除掉。（众鼓掌）有些人很笨的，听人家讲没有莲花童子，他就将莲花童子的相收起来，他们将永远不能出生在佛国净土；不过应该也会生在天国，还有只要他相信哪一个佛，他也会生在那个佛国。但是，他跟莲花童子的佛国就没有甚么因缘，跟别的佛国还是有因缘，应该是这样讲，否则很多人不相信的。其实，经典一查就知道的，我以前根本就不知道，当初跟我讲莲花童子，「童子？」我不就像台南囝仔仙？现在七十岁了，还是童子吗？
　　不是了，原来，所谓的童子，在佛经里面讲就是菩萨，像我们讲善财童子，也就是善财菩萨，是一样的道理。童子之心是赤子之心，像菩萨的心，这就是童子。
　　今天继续讲「大圆满法」，讲「口诀部」。对了，先插播一个小新闻，马来西亚尊平堂的佳新师姐交给我一封信，但是拿到这一封信以后，转手之间，我交给另一个人，也不知道那个人是谁，结果这封信我一直没看到，已经找了差不多有两个礼拜。拜托妳，请妳再写一封。我觉得好像有很重要的事，但是始终没看到她的信，这是插播新闻。我今天讲的「大圆满法」口诀部，口诀就是：「不怕念起，只怕觉迟」，也就是你要有察觉的心，要能够「妙观察」，观察自己的念头。这是第一个口诀。第二个口诀是观察到念头以后要「放下」，将念头断了，断了以后要放下，就可以产生无念。第三个口诀，叫做「灭心」，甚么是灭心？就是灭你现在目前的心，灭你自己本身的心，这是口诀。甚么是灭心？不管外面怎么样，先将自己的心灭了，师尊有证到这一步的功夫。（众鼓掌）如何灭心？你不看就不会影响你，你看就会影响你。所以师尊不看，师尊也不听；师尊没有手机，没有iPad，没有computer计算机，师尊不会被手机所迷，不会被iPad所迷，不会被computer所迷。为什么我不迷啊？因为没有，我就是没有手机，走到哪里，你看过我甚么时候手机响？只要你抓到师尊手机响，我给你一千块US dollars美金。如果你看到我的香袋、我的口袋有手机在响，你就讲：「师尊，one thousand US dollars。」没办法，讲出去的话收不回来，我就一定要给你。没有手机，你就听不到，耳朵不会迷，耳的心死了。我的眼睛也不看，不看甚么？我不看八卦的，也不看不能看的，看了就犯戒，那也是不能看的。以前我坐莲极上师的车，车子一过去，莲极说：「喔！」就顺着看过去，一直看一直看，我说：「你在开车耶！」然后，他就将头转回来，他会品头论足。因为他以前是卖罩杯的，卖过裤子，是大盘商。所以，他曾经讲过，只要走过女生的旁边，深深呼吸一下，他就知道那是几号的罩杯，很厉害的。我跟他三年半，看他这样。我自己是不看的，最多像燕子这样，从前面飞过去，掠过去，我不会转头一直看。为什么不看？不看，就不会被她迷了嘛！我一开电视，看到谢金燕出来，哇！天啊！要看吗？还是不要看？要不然犯戒，我就不敢看，真的，穿的不只是超短，他们讲「珠江三角洲」。我现在是绝对不敢看。所以，眼睛不看，八卦的不看，像毁谤的文章，「师尊，人家已经毁谤你十几年了耶！」「啊？真的假的？」我从来没看过。所以，我很轻松自在。因为我吃得下，睡得着，又有房子可以住，我非常的安稳，我甚么也不知道。因为我从来没看过。我没有computer，没有iPad，没有手机，有时候人家就印一叠在我桌上，我一看到标题，我就说我不看了。你写啊就写短一点，写那么长，叫我怎么看？我要花那么多时间去看你写的东西，骂几句就好，这样我就会看；如果你骂太多了，我就懒得看。所以我根本就没有看，一篇都没有看。讲实在话，人家骂我一大堆的东西 ，我居然连一篇都没有看！我自己相信，你们相信吗？
　　那一天，郭全发他拿壹周刊的封面给我看，我一看，阿弥陀佛！「邪教主骗色抢钱」，我一看，啊？哪有这样的？我看了也没有感觉。因为我是正教主，（众鼓掌）不是邪教主。抢钱？我从来不规定钱，为什么叫做抢钱？我只有用钱帮助人家，从来没有规定人家给我多少钱，从来没有。这不是抢钱。骗色？有吗？我都是被人家骗，不过，只是很难骗到我啦！就这样，还要说甚么？对不对？（对）。当然，传言也有，传到我耳朵的，我就将它忘掉，我是不看、不听，我也不太愿意讲，我将自己的心打死。如果你是一般人，人家骂你，你好奇心起，产生心念去看了，你就受了影响。不如不要看，不要听，不要去想，也不要讲，你就会很自在，你已经将你自己的心打死了。如果你将自己的心打死了，外在的环境再怎么样围绕着你，你怕甚么？我又没感觉。
　　那天，教授团跟我讲：「师尊，奇怪啊！人家骂你，骂得那么厉害，你都如如不动。」为什么如如不动？因为我不看，也不听，我也不讲，这就是修行的功夫，我的心完全静止如水，不起波涛。我告诉你，人的心会起波涛是为什么？就是你的心受了影响，你的心会受这些外面的环境影响。你为什么会有妄念？就是你的心受这些环境的影响。如果你要你的心没有妄念，你就不看、不听、不讲，完全将自己的心灭了，你就能够入于禅定。这就是功夫啊！修行就是要有这个功夫。
　　刚刚一个小孩在哭，有人会转头过去看，受影响，因为你听了，师尊也听了，但是师尊不受影响，因为距离太远。
　　小美问妈妈：「为什么称蒋先生为先人？」妈妈讲：「因为先人是对死去的人的称呼？」小美就说：「去世的奶奶，是不是要叫做…『先奶』？」这是小美听到妈妈的答案以后，她马上反应出来的，心中起了波涛。人家跟你讲一句话，你的心里会起波涛，只要人家的一个姿势对你，你也会起波涛。你看到辣妹，你的心中有起波涛。你看到很英俊潇洒的男士，你的心中也是会波涛汹涌的，那叫做my heart 砰砰，小鹿乱撞。有一个笑话，有一个先生跟太太，太太问先生：「你以前看到我的时候，你都会说你心中小鹿乱撞，现在呢？我已经嫁给你这么久了，你还有那种小鹿乱撞的感觉吗？」先生讲：「坦白说，那只小鹿已经撞死了。」没有感觉了啦！婚前，小鹿乱撞，婚后，小鹿就撞死。不过，死后，说不定小鹿又开始乱撞。你看，都会变化的，都是无常的。如果你没有那种感觉，你的心就已经死了，你不要出现那一种感觉。因为只要一种感觉出现，妄念就会产生出来，你要将你的心训练到完全没有感觉。但是你还是明明白白，清清楚楚，有智慧地过你的人生，这样的人就是觉者，一个觉悟的人，这就是一种觉悟，就是一种悟境。你不看、不听、不想，又不说，你就很容易入于禅定，看见你的佛性。上礼拜，有人问我：「甚么叫做正念？」我的回答是：「你将妄念铲平，没有妄念，剩下的就是正念。」你不要想甚么正念，只要你将妄念铲平，剩下的就是正念。这是今天讲的口诀部的第一个口诀。不要看八卦，不要听八卦，不要讲八卦，心中不要想八卦；对于那一些不好的念头，你统统不要再去想，让你的心死，你就能应付外面所有的万象，你的心中就都不起波涛。
　　讲今天的第二个口诀，叫做「断境」，刚刚是灭心，现在是灭境，将你外面的境界全部灭掉。爸爸问小明：「这次数学考几分？」小明讲：「三分。」爸爸觉得小明不用功，为给小明小小的惩罚，用板子打小明的手心三下。爸爸问：「下次要考几分？」小明讲：「一分也不要，零分。」因为，零分就不会被打。零分就是灭掉你的境界。我曾经问过大家：「如果你的心中现在完全没有烦恼的，甚么事都没有放在心上，完全没有烦恼的，请你举手。」大家都没有举手，可见每个人的心中都有烦恼，就是因为每一个人都受到外界环境的影响，每一个人都离不开外面环境的影响。但是今天讲的第二个口诀，也就是第四个口诀，就是教你灭掉境界。甚么是灭掉境界？佛曾经讲过「诸行无常」，没有所谓的常态。妳今天是正妹，没错。再来呢？嫁人了叫做辣妈。再来叫做辣嬷，像师母。她的身材保持得非常苗条，小姐的身材也不一定是她的身材，她还会跳line dance排舞，保持她的身材；还有在饮食上，她非常的注意。
　　而且，她的皮肤都是白白嫩嫩的。师母是属于反常，人家老，她不老，她的皮肤又白又嫩，曲线又苗条，等到生日的时候，她又会出来跳line dance给大家看。你看她的身材，有够标准的。我跟师母讲：「妳为什么不穿迷你裙？」她说：「当师母不好意思。」她是有资格穿迷你裙的。喔！师母再注解：「漂亮并不表示是永远的，她也会老，也会死。」世界上没有甚么叫做常态的，这是一个功夫。我讲过，任何一个事情都会过去，象是权位，就算你当到最高的也会过去；你非常的美丽，超美的，也会过去；你非常的有钱，你看一看，中国五千年来，多少富豪，全部都是过去；中国五千年来，多少个皇帝，全部统统过去。你能记住几个皇帝？中国五千年来，多少个美女，全部都是过去，你能记住几个美女？如果你能记住几个，又有甚么用？只不过是在你的回忆当中升起来，结果也是消失掉。事实上，没有人能得到甚么的。你要这样想，你得到了甚么？再有权位，再有钱的，再美丽的，全部都会消失掉。你心中常常这样想，心中就不起波涛，这就是灭境的功夫，你已经将外面的境界灭掉了。你若能经常这样想，你就能灭境，「这环境对我不好」。但是没有关系，一定会过去的。事实上也会过去的，过去的都已经过去了，现在的？也会变成过去。下礼拜当你来到这里听法，就有不同的人。我呢？也过了一个礼拜，讲的法也不同，甚么也不一样，也都过去了，现在也变成过去了，未来的还没有到呢！那你害怕甚么？你欢喜甚么？你害怕甚么？不用欢喜，不用害怕，心如止水入三昧地，你能定的原因就是在这里。你只要能够灭你自己的心，也能够灭外面的境，外面的一切，统统都会消失掉的。你看那些有钱人，你很羡慕，对不对？中国五千年来，有多少有钱的人，那些大宅，我们看过一个电影，叫做「大宅门」，黄金白银，摆了整个地下室，老年人走下了地下室，看着他自己所存的黄金白银，一箩筐一箩筐的装起来，一大片，远远的，全是黄金白银，那老人看了这些黄金白银以后，自己心中会有何感想？都不是你自己的，你用不着，得到甚么呢？
　　钱再多，不如安稳地睡一觉，不如安稳地吃一顿饭，不如安稳地有一个地方可以避风雨，其他的，都不是自己的。你能这样想的话，你就可以心如止水。
　　有一个妈妈将自己的小孩取名叫做「陈美丽」，小孩的同学问：「为什么取这么普遍通俗的名字？」妈妈就讲：「因为你们以后都会叫我『美丽』的妈妈。」当然她心里这么想也是对的。但是，美丽是永远的吗？不可能。你们想，师尊活到七十了，希望师尊能长寿，能够自在，我告诉你，长寿、健康、自在，我心中当然向往。但是，长寿不可得也，健康不可得也，自在也不可得也。想你在九十岁的时候，当你出来的时候，你会吓死很多人。有一次，当同门介绍他的阿嬷：「这是我阿嬷，九十几岁了。」我一看，好像在看墓中人一样，就是从墓中刚刚爬起来的人，确实有这个可能，当你看到九十几岁，或一百岁的人就好像刚刚从坟墓中爬起来的样子，出来就是吓人。只要你能够将一切的境界统统灭了，你才能自在。我再讲一句话，如果师尊有一天生病了，身体已经不能自在了，但是师尊的心还是自在的，因为在我的过去世当中，也许我造了很多的业，而我必须要还这个业。所以我有病业，再用病业还这个业，因为这样想，你也就自在了。如果自己有病，不自在，但是心能够自在，这才是灭掉所有境界的方法。有一个阿伯来到医院，他跟医生说：「医生，我最近的听力不是很好，连我自己放屁都听不见。」医生说：「好，我帮你开药。」这阿伯说：「这药吃了，我的听力会好吗？」医生说：「不会，让你的屁放得更大声。」其实，这笑话也有一点灭境的方法，阿伯何必听呢？师尊就是学会这个功夫，你要让眼睛不看、耳朵不听、嘴巴不讲、心里不想，这是灭心的方法，然后，你思维你所看见的外面环境的这些东西都会变迁，都会没有的，将来，一切都会消失。因为外面的环境都会过去的，都会没有的，也都不会影响你的，统统都会过去，都会没有的，你的心里就定了，那就是灭境。今天就讲这两个口诀，嗡嘛呢呗咪吽。
第四十七讲：大满圆口诀部－不思善不思恶 悟无所得 顿断烦恼
 
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第四十七讲：大圆满口诀部不思善不思恶悟无所得顿断烦恼
＜莲生法王卢胜彦2013年12月14日台湾雷藏寺阿弥陀佛护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　让我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「西方极乐世界阿弥陀佛」，敬礼「观世音菩萨」，敬礼「大势至菩萨」，「嗡。 阿弥爹娃。些。嗡。嘛呢呗咪。吽。嗡。虚虚梭。梭哈。」敬礼「西方三圣」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天到临的特别贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会廖东周秘书长及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、立法委员蔡其昌先生、侨委会咨询委员周陈秀琴女士、侨委会海外信用保证基金会董事长夫人薛王淑媚女士、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、国立台湾艺术大学麦韵篁教授、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、中国医药大学助理教授洪欣仪博士、辅仁大学宗教系奥村浩基教授、高雄朱锺勛医师、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员代表、立法委员蔡其昌先生、美国关岛PIC总经理郑贻女士、印尼奔驰总代理及巴里岛伊斯丹娜大饭店总栽何文荣先生及家眷、宗委会法律顾问卓忠三律师、华光功德会理事长吴冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、my sister卢胜美女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！「thank you for coming.欢迎大家来。Amigo Hola！（西班牙文：大家好）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）
　　我们今天是做阿弥陀佛的护摩法会，感谢很多的贵宾到临。阿弥陀佛是最尊贵的，今天来的贵宾跟所有的同门，还有所有网络上在看的同门，都是最尊贵的。蔡其昌委员刚刚他也讲了一段话。我们True Buddha School真佛宗，我本人来讲，没什么政治立场。我们真佛宗也没有政治立场。反正到来的贵宾，都给予热烈的欢迎。他刚刚讲只要是台中市的都可以打电话给他，打电话是非常的easy简单的。既然他这样讲，你们就打个电话吧！对于这次台中市的选举，我是这样的观察，这是我个人的意见。有的拚啦！真的很拚！大家都是很认真，有拚也才能激起火花，才有这种热力出来，也才选得非常的精彩。选举要很精彩、很公正、很廉明。我们要选贤与能，有能力的，自然能够在台中市建设大台中市。我们欢迎蔡其昌委员。
　　今天是阿弥陀佛的护摩，阿弥陀佛是我的本尊。平时我只要一闭上眼睛，像我每一次坐飞机，我个人就是准备往生的。因为坐飞机是不同的，车子的零件坏了，可以停在路边；我们骑脚踏车，也不用紧张，反正所有的机车、汽车都会注意我们；走路也是一样，也不用紧张，因为所有的汽车、摩托车、脚踏车，统统都要注意我们。骑脚踏车不用准备往生，走路也不用准备往生，不论是坐车，或是在路上走的，至少都可以靠到边边上，但是还是要注意安全。跟大家讲，酒驾开车都是要注意的，开车要很谨慎，因为车子太多了，容易有擦撞。飞机不同，它的零件、机械一故障，它是没有办法靠边，没有办法马上停下来在云中间休息，那是不可能的。
　　所以我上了飞机，我就准备往生，我一上飞机就开始观想我的本尊，然后唸我的本尊咒：「嗡。 阿弥爹娃。些。」我就一直唸唸唸到阿弥陀佛坐在我的头顶上，我就放心了。因为不管发生甚么事情，祂都可以及时地接引我。问我我本人害不害怕坐飞机，我个人不害怕。其实甚么都不用怕，只要跟阿弥陀佛时时刻刻在一起，还怕甚么呢？没有生死可畏啊！生死不可畏，不用害怕。因为祂随时随地将你一拉拔，就到了Very Happy West Buddha Country，西方是West，Very Happy 就是极乐，Buddha Country 就是佛国。
　　我不用讲一句话就代表西方极乐世界，我喜欢讲长一点的英文，Very Happy West Buddha Country。我常常讲两句英文，〝I can’t stop missing you.〞（我无法停止想你）”I can’t live without you.”（我不能没有你）这个you─「你」，就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是很伟大的，在诸佛当中，众生唸最多的就是「阿弥陀佛」。教主「南摩本师释迦牟尼佛」，我们也常唸，但是唸得比阿弥陀佛还少。东方的琉璃光世界，我们唸的「药师琉璃光王佛」比阿弥陀佛还少。谁最多？阿弥陀佛最多。因为祂度众生的力量最大，祂的缘最大，祂的愿也是最大。祂又是无量光、无量寿，可以讲，人人口中唸的佛就是「阿弥陀佛」。
　　我以前也是修过显教，所以我也唸佛。我以前在民生路的「佛教莲社」，李炳南老师父教下来的唸佛，有四字佛：「阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛…」这是净土宗，我们在佛教莲社唸的佛。我也唸六字佛：「南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛。南摩阿弥陀佛…」这是六字佛。还有唸长音的：「阿～弥～陀～佛～」，这是四字的，唸起来也是很好听的。现在还有人唸：「阿弥陀佛…」再过来呢？「像一把火」，流行歌里面的，「阿弥陀佛就像一把火…」哇！这烧得很厉害，我们今天的护摩火也烧得很厉害，光明遍照十方。（众鼓掌）今天来的都有福分。对不对？（对！）无量光明遍照，还有今天来的都能得到健康长寿无量寿。（众鼓掌）
　　今天再讲「大圆满法」口诀，先讲一个「大圆满法」的口诀，也是很重要的口诀。口诀部里提到很多种口诀，其中有一个最重要的，就是我今天所要讲的口诀。我先讲一个以前讲过的笑话，有一个人他到一家面店，叫了一碗牛肉面，老板就给他一碗牛肉面。他用筷子拨一拨，欸？发觉都是牛肉碎肉，没有牛肉。他就跟老板讲：「老板，老板！牛肉面里面怎么没有牛肉？」老板理直气壮的回答：「你吃台中的太阳饼，里面有太阳吗？」太阳饼里面没有太阳，月饼里面没有月亮，这就是我今天要讲的最大的口诀。台湾有很多的油商，他们都已经开悟了，他们的橄榄油里面居然没有橄榄；辣椒油里面居然没有辣椒；芝麻油里面居然没有芝麻；花生油里面居然没有花生。总之，只要你讲得出的甚么油，都没有那种东西，全部都是化学的，或者是化学香精味道的。所以，制油的老板统统都「开悟」了！
　　我们的娑婆世界都是有善的，有恶的，有好人，有坏人，有正法，有非法，有正的，有邪的，有对的，有错的，有黑的，有白的。但是你要知道，开悟是一元，不是二元对立。所以，我常常提到一个问题，大家想一想，在月球上，目前并没有人类在那里，我问大家一个问题：「月球上有没有善恶？」月球上没有人啊！甚么是善？甚么是恶？甚么是黑？甚么是白？甚么是对？甚么是错？在月球上，甚么是正？甚么是邪？刚刚有人讲：「有。」那是以地球来当月球。如果我们以月球来当地球，甚么是善恶？甚么是正邪？甚么是对错？甚么是黑白？甚么是好？甚么是坏？甚么是美？甚么是丑？全部不存在（师尊说日语）。Who is true？Who is not true？Who is legal？Who is illegal？对不对？在月球上，根本没有法院的，没有告诉人，也没有被告的人，也没有法官，是非善恶在月球上等于是没有。再讲一句最重要的话：「月球上有佛法吗？」问大家：「月球上有佛法吗？」（有！）（没有！）有的人讲「有」，有的人讲「没有」，全部不存在（师尊说日语）。佛法只有在人身上，在六道众生身上才会出现佛法。既然没有人，佛法起不了甚么作用，根本没有作用，never have Buddha Dharma。最大的口诀就是在这里？甚么是「水中月」？甚么是「镜中花」？
　　「水中月」就是我们在看湖的时候，湖平静时，月亮在虚空之中，影子在湖水里面，湖水里面有一个月亮，你看了是有一个月亮在湖中，你去捞这个月，绝对捞不到这个月，因为那只是一个投影。所以，李白他「开悟」了。为什么呢？因为他在船上喝醉了酒，看着水中的月亮，他就跳下去捞月，结果他就溺死了。我再举一个例子，甚么是「镜中花」？像这是一面镜子，没有东西，甚么都没有。但是它照到甚么东西，东西就出现。将一盆花、一枝花放到这里，它就是一枝花。但是一移开，镜子里就没有花了。这是我用的比喻，请大家注意，口诀就是在这里。
　　上个礼拜我讲过了，在世界上，在所有的人当中，当皇帝的非常的多，当国王的也非常的多，这些皇帝跟国王在娑婆世界得到了甚么？没有皇帝真正得到甚么，国王也得不到。中国历史上有四大美女，她们的美，现在还在吗？不在了。国王、皇帝也都不在了。另外，在整个历史上，有很多很有钱的人，很多的富豪，他们的钱还在吗？也没有了。所以人不可能得到永远的权位，永远的美色，人不可能在这世界上得到永远的金钱财物，都得不到的。这叫做「无所得」，你永远得不到的。人会死掉，东西会坏掉，任何一个东西，都有它生存的一个时段，其他根本就没有了。好了，我讲了个最大的口诀出来，问大家：「月球跟地球有甚么差别？」如果在佛法的眼中，地球跟月球是没有差别的。这就是最大的口诀。禅宗的六祖讲了一句话：「不思善，不思恶，就在那个时候。」你要开悟的话，你就要懂得师尊现在所讲的话，这是最大的口诀，因为你一点都得不到，甚么都不是永远的，一点儿都得不到。所以，你就能够丢掉烦恼。
　　禅宗有一个祖师讲了一句话：「悟无所得，顿断烦恼」。这就是我们行者、修行人最大的口诀。修行就是要剪掉你的三千烦恼丝，整个剪掉。为什么有三千烦恼丝能够剪掉？如果你身出家，但是心还没有出家，你就不能够顿断烦恼。众生都有烦恼，如果你的境界到了，你将你的烦恼去除，没有妄念，你早就超越了众生一切的知识跟智慧。大家都可以体会。但是，讲是这么讲，办是办不到的。对不对？我们是得不到永远的甚么钱。这样好了，你们将所有的钱拿给师尊，师尊可以帮你们做一些善事，象是Sheng-yen Lu Foundation（卢胜彦布施基金会）、华光功德会，甚至于雷藏寺啊！密教总会啊！都能做一些事情，都是很好的。不是我能够得到甚么，实质上我也得不到甚么。我也不用花甚么钱，在美国所花的钱，就是go to gas station buy the gas到加油站买汽油，我花的钱就是加油。回到台湾之后，I buy water，我买水。这water水是甚么水？是矿泉水，我花的钱就是买矿泉水，其他的统统不用花钱。我要钱做甚么？所以，就不需要了，甚么都不用。在美国，我就只buy gas；在台湾，就buy water，就是这样而已。其他的如衣服、帽子，全部都是弟子送的；内衣、内裤也是弟子送的，甚么都是送的。穿的就是「三枪牌宜尔爽」，衣服也差不多是这样。大家稍微仔细想一想，开悟是甚么？这是最大的口诀。

　　甲问乙：「请问医院怎么走？」乙讲：「很简单，你现在闭着眼睛走到马路正中央，然后站在那里别动，大约十分钟以后，你就会到医院。」告诉大家，这不是笑话，这是开悟，开悟的人才做这种事情，因为已经开悟了嘛！闭着眼睛，走到马路正中央，站在那里别动，你很快就到医院。
　　我在台湾，虽然我有驾照，但是我不敢开车。而我在美国，都是我一个人开车。因为台湾的交通比较拥塞，车子比较多，有摩托车，有脚踏车，有行人。在美国要出现脚踏车或摩托车很困难，脚踏车是exercise运动用的，不是做为交通工具用的；motorcycle是重型机车，可以上高速公路。美国路上行人很少，大部分都是开车。所以，我在美国敢开车。在台湾我是不太敢。讲第二个笑话，有一天一个病人去看医生。病人问：「医生，我的肺是不是有阴影？」医生讲：「你的肺没有任何阴影。」病人听了非常的高兴，医生继续讲：「因为你的肺已经全黑了，所以看不到一丝阴影。」这医生是开悟的，「全黑了。」如果你有慧眼，你看娑婆世界都是乌黑一片的，天下的乌鸦一般黑，所有的人七情六欲都有的。哪一个是真正纯洁的？如果你是纯洁的，就不可能降生在娑婆世界；纯洁的早就是圣贤了。圣贤还来娑婆世界吗？七情六欲一定都是有的。只是有的人能够控制，有的人不能够控制。你能控制的话叫做君子，整片都是黑的，只有我一个人是白的，所以我开悟了。对不对？其实，我也是黑抹抹的。你可以藉着佛法来漂白，佛法本身就是漂白剂啊！每一个人都是一样的，财、色、名、食、睡，哪一个人不执着？执着多跟执着少，能控制跟不能控制。能做一个君子就已经很不错了，再用佛法来洗涤，可以讲，你就超出三界了，你就是圣贤。
　　你要成佛，你就一定要超出三界；做一个菩萨，也要超出三界。你看，天底下全部都是黑的，都在六道轮回；好一点的轮回为天；坏一点的，就到地狱，就是在那边六道轮回。所以我们今天学佛，就是用佛法来漂白，让我们原来的本来心出现，显现本来就有的佛性。佛法只是一个工具，只是漂白剂，让你的本来心变成纯净的，就是这样而已。
　　小时候很怕看到大官，「那是大官耶！」以前我爸爸在电力公司里面做承装部主任，电力公司的董事长，名字叫做陈兰皋，他来我们家问事。「喔！这是董事长。」台电的董事长很大的官，但是我心里想：「他也是跟我一样，也是有七情六欲。所以，不用怕。」我们学佛的人，无所畏，当你看到任何一个大官，你都想他跟你是一样，都有七情六欲，统统都是一样，除非你是圣贤。
　　在佛教里面，我们尊称佛、菩萨、缘觉、声闻，这四个都是很大的金仙跟圣贤，但是在六道轮回中的，都还是有欲望的。所以我们要无所谓，甚么都可以。当你学习到明心见性以后，你就甚么都无所谓，任何时间、任何地点、任何人、任何事物，你都可以无所谓。我讲过一句话，今天，如果卢师尊进了监牢，我会怎么样？我会无所谓，就是没甚么要紧的，还不是都一样，统统都不要紧。为什么我进了监牢也还是没有烦恼？因为我看透了这个人间，看透了这个娑婆世界，重点在这里，我已经看透了人生生命宇宙的真相。因为我看透了，所以我到了任何一个地点都是无所谓的。这可以鼓掌。（众鼓掌）不用怕！因为到了监狱里，你也是一个人；在监狱外面，也是一个人。但是，你进了监狱，如果你已经是一个圣贤，你在外面是一个圣贤，进了里面还是圣贤。所以，鼓掌不要紧，大家为我欢迎入狱，也欢迎出狱，都是不要紧的。这样的人生，讲起来，你就可以光明磊落，而且一点烦恼都没有。没有佛法的漂白，大家都是一样的。
　　在一个精神病的医院里，有一天天空突然下起了大雨，所有的精神病患都拿着脸盆、肥皂、毛巾冲下楼洗澡。只有一个精神病患没有下去，他站在阳台上看。医生非常的欢喜，认为这个病人已经好了，便上前问：「你为什么不下去跟他们一起洗澡呢？」精神病患讲：「我等水热了再洗。」精神病患就是精神病患，大家都是，不能这样讲。其实，大家都是精神病患。谁敢讲自己的身体没有病？没有错，好的，健康的，但是心理有没有病？每个人的心理都是有病的，但是这个病没有超过精神病的范围，都有一点点的精神病，就是心理病。每个人都有，不是没有的。只是你的这个病，还没有超过精神病的范围，才不叫做精神病。当我们的一个妄念出来，就是精神有问题，真正精神没有问题的就是圣贤、佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，这才是没有精神病的人。我认为佛是没有精神病的，菩萨是没有精神病的，缘觉是没有精神病的，声闻是没有精神病的，阿罗汉是没有精神病的，其他的统统都有，只要有一点点的执着，就被执着绑住，心理上就绝对有阴影的，只是阴影没有大到像精神病那样而已。师尊本人，精神病很严重。我告诉你，想成佛，这也是妄念，这是最严重的精神病。你想成佛吗？很多人都不想成佛的。我有要成佛的烦恼，告诉你，真正要成佛，你就不要想成佛，你在那个时候就是佛了。你每天说：「我是佛，我是佛…」「你是疯子啊？」这样对不对？（对！）
　　有一天有三名男子一起去小吃摊吃东西，三个人同时都点了猪脑汤。过了不久，送菜的欧巴桑端了三碗猪脑汤，大声喊着：「猪脑，猪脑，谁是猪脑？」三个人不约而同的回答：「我们这里，我们三个都是猪脑。」三个都是猪脑！真的，告诉大家，不要以为自己是人脑，是圣贤脑，是佛脑，是菩萨脑，是缘觉脑，是声闻脑，其实我们都是猪脑。我讲的都是笑话，要知道喔！都是开悟的语喔！山顶上有一个养猪的，养的都是母猪。山底下，也有一个养猪的，他养的是一只大公猪。山上的农夫就写信给山下的农夫，说这些猪都已经到了青春期，拜托他将公猪赶上山，用板车拖上山，将来生下来的小猪，就「你一半，我一半」。山下的农夫同意了。第一次他用板车将大猪公拖上山，然后完事了。山上的农夫又通知山下的农夫，可能还要第二次，山下的农夫就再将猪拖上山，第二次也结束了。到了第三天早上，农夫打开他的门，一看，那只大猪公已经坐在板车上，而且还笑咪咪的，对着农夫一直微笑，牠以为又要上山了，其实是不用了。这就是人哪！不要以为只是猪啊！
　　天下的乌鸦一般黑。佛法可以漂白，让你变成纯洁的，佛法就像水一样，让你的百年垢衣，一朝得濯，变成清净。这里面有重要的口诀，甚么口诀？你要将世间上的一切都看成没有。甚么是善？甚么是恶？甚么是对？甚么是错？甚么是黑？甚么是白？这是二元对立，都是相对的。当你回到一元的时候，这才叫做「明心」；当你看见自己的佛性，这才叫做「见性」。《金刚经》里面所讲的：「所有一切相，皆是虚妄。」如果你能了解一切相皆是虚妄，像我刚刚讲的，美女都不在了，现在的辣妹还在，过了五十年，辣妹还在吗？就不在了，那时候已经变成老太婆了。所以，大家看着，世界上没有一样东西是永恒的，唯有佛法，唯有明心见性，归入到佛、圣贤的境界，才是永恒的。嗡嘛呢呗咪吽。
第四十八讲：大圆满法口诀－「游戏」与「忘了」
 
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第四十八讲：大圆满法口诀－「游戏」与「忘了」
＜莲生法王卢胜彦2013年12月21日台湾雷藏寺金刚萨埵护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　首先我们敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼护摩主尊「第六金刚持金刚萨埵」，敬礼坛城三宝。
　　师母，吐登悉地仁波切、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会廖东周秘书长及夫人Judy师姐、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、***高雄市党部副主委许慧玉议员、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员代表、华光功德会理事长吴冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、my sister卢胜美女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Amigo Hola！（西班牙文：大家好），Thank you for coming谢谢大家的到临。Next week，see you soon很快的，会在下星期再相见。
　　今天我们是做金刚萨埵的护摩。这一尊在密教里面特别的重要，今天做主祈的，是跟金刚萨埵结缘。金刚萨埵代表着金刚乘。有哪一尊可以代表金刚乘，也就是密教？就是金刚萨埵，祂是唯一可以代表金刚乘的。你做金刚萨埵的主祈，跟金刚萨埵结缘，你就是跟密教结缘，非常的重要。所以做主祈的非常有利益。另外，来参加的人，也是非常有意义。今天的天气很冷。在台湾当然是很冷，西雅图已经是下雪了，听说都是零下，我们这边还好。大家注意一下身体健康，多注意自己的衣着，要保暖，出外也要注意，要戴帽子。台湾的天气比较奇怪一点，有风，而西雅图比较没有风，有时候虽然西雅图已经是零下几度，但是还不觉得很冷；台湾有风，风吹来时就觉得很冷。所以大家要多穿一点衣服，要注意保暖，不要感冒，不要咳嗽。身体健康是非常重要的。
　　今天做金刚萨埵的护摩，金刚萨埵代表着密乘的法王子。在密教里，有所谓的三怙主，其实都是法王子，像四臂观音、观世音菩萨也是法王子，文殊师利菩萨也是法王子，金刚手菩萨、金刚萨埵、金刚心菩萨三尊合一的金刚萨埵也是法王子。在密教里，我们称为三怙主（四臂观音、文殊师利菩萨、金刚手菩萨），意思就是可以依怙的。这三尊法王子可以讲是大菩萨，因为像观世音菩萨、文殊师利菩萨、金刚手菩萨，其实是排在八大菩萨当中的。我们所讲的八大菩萨是观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨，这八尊叫做八大菩萨。其中，观世音菩萨、文殊师利菩萨跟金刚萨埵，金刚萨埵也就是金刚手菩萨，祂们就是我们的三怙主，非常重要。金刚乘从阿达尔玛佛下来有五佛，五佛就是五个金刚持，我刚才讲的第六金刚持就是金刚萨埵，祂就是五佛的法王子。在密教里，在金刚萨埵底下代表金刚萨埵的，像师尊就是第七金刚持，由师尊再传下去的金刚阿闍梨、金刚上师就是第八金刚持。
　　金刚萨埵有一个「金刚萨埵百字明」，也叫做「金刚心百字明」，「金刚心」代表金刚萨埵的意，就是意念，「金刚手」代表金刚萨埵的法力，又叫做「手金刚」「金刚手」，金刚萨埵原来是「意」、「法力」跟所有「智慧」的结晶，所以叫做金刚萨埵。金刚菩萨，「萨埵」的意思就是「菩萨」。这一尊是密教的法王子，所以今天来的人灌了顶，都跟密教非常的有缘，最主要的是金刚萨埵是密教的法王子，这是最重要的。金刚萨埵的形相有黄色的金刚萨埵，也有白色的金刚萨埵，师尊今天穿黄色的，象征黄色的金刚萨埵。金刚萨埵出现大部分是这两个颜色，一个白色，一个是黄色。祂手上所持的就是金刚铃跟金刚杵，铃杵就是代表金刚萨埵。你们看师尊有时候持着金刚铃跟金刚杵，持这个金刚杵的持法是放在中间(竖立在心际)，金刚铃是放在腰际，是这种持法的，祂有祂的形相，有祂的冠，有祂的持法。祂坐在莲花上，祂的短咒就是「嗡。别炸。萨埵阿。吽呸。」
　　金刚手菩萨代表降伏，祂有降伏的力量，有法力。金刚萨埵的「意」就是很坚固，而且是一种「空」跟「不坏」的，金刚萨埵代表着慈悲跟智慧的结合。所以金刚萨埵可以息灾，因为祂代表着空，可以将我们的业障清除掉，当业障清除掉后，空性就产生出来。
　　因此我们唸「金刚萨埵百字明」代表着一种圆满的空。有时候我们修忏悔法时，我们唸「金刚萨埵百字明」，会帮我们所有的空性产生出来，祂就是代表着圆满。每一次修法，如果有欠缺的地方，有不对的地方，就因为你唸了「金刚萨埵百字明」，修法就会变得圆满。金刚萨埵是可以息灾的，金刚萨埵也是可以增益的，可以增加你的智慧，增加你的福分，福跟德都有。有增益，有息灾，那么，还有敬爱，也有降伏的作用，可以讲祂包含一切所有的法。金刚萨埵当然可以接引众生到佛国，因为祂代表着五方佛的净土，你都可以去。所以也有超度的作用，祂也可以加持我们身体健康，能够长寿，能够自在，这一切都包含了。你能灌到金刚萨埵这一尊的顶，你就跟密教结缘，功德非常的大。金刚萨埵的手印，是两手交叉，师尊在唸百字明咒的时候，经常结这个手印，或者是做大礼拜的时候，都是先结这个手印，然后再做大礼拜，用金刚铃跟金刚杵做手印。有手印，有形相，有真言，就可成为一个唸诵法，就是修行的仪轨。我就简单介绍金刚萨埵到这里。
　　继续再讲「大圆满」口诀部。今天的第一个口诀是「忘掉」，教你「忘掉」。师尊今天也表演了一个「忘掉」。平时我说法是没有草稿，但是笑话有草稿。今天车子开在高速公路上面的时候，突然之间，我很凄惨的大叫一声：「惨了！今天忘了拿笑话来讲。」我必须要讲笑话，不能让大家在这里很苦闷地坐着，听枯燥的法，然后每一个人都睡着，打呼的声音都比我说法的声音还要大。所以一定要有笑话。但是我忘掉了。莲店上师跟慧君上师就在网络上收集一些笑话，我说：「等一下，妳们就将妳们收集的笑话摆在这上面。」所以，这不是我准备的，是她们两个人准备的笑话放在这上面的。
　　今天要讲「忘掉」，刚好也忘掉，忘掉拿笑话的手稿，口诀是「忘掉」，甚么意思？其实有很多的口诀，真正的！「大圆满」的口诀就是教你「忘掉」。另外，还教你「游戏」。你们会说「游戏」怎么会是口诀呢？为什么「忘掉」是口诀？「忘掉」这一点口诀是非常重要的。讲一个笑话，有一个青年问禅师：「我有很大的梦想，如果实现了，这世界将再也没有纷争，因此我需要很多钱。大师，你能够帮我忙吗？」禅师就拿出一个小孩子的帽子和一双小孩子的手套让青年穿戴上，然后问：「你有甚么感觉？」青年回答：「手头有点紧。」禅师回答：「我也是。」其实，我们的梦想不要太大。我常常讲，做好小事，集合起来就是做大事，大家的梦想不要太高、太远、太大。因为如果你存的梦想太高、太远、太大，你就会有压力，压力来了，会将你压得喘不过气。你只要每天做好小事，将小的事做好，你就心安理得。小事很容易做，大事很难。这是一个重点，你不要让你自己的压力大。现在的人都说自己压力很大，你要学一学师尊，虽然师尊的压力也大，我只是做小事。压力大？I don’t care.我不在乎，我不管啦！我讲过，无论我走到哪一个境界，在时间、地点最坏的境界里面，最坏的处境里面，我也是很守分的将自己的小事做好，这样就不会产生压力大的问题。
　　另外我将所有的事情都看成「游戏」──a game，就是一个game，人生就是一个game，你的生活就是一个game，你碰到的事情也就是一个game。有一天会game over游戏结束，就是you die你死了。不是只有I die or you die我死还是你死，是all die全部都死，人都是会死的，没有一个人不会死的。
　　死的时候就是game over，游戏结束了。你去看一场电影，你握着你女朋友的手，紧张的时候就握得很紧，不紧张的时候就松一点，因为你身在戏中，等戏演完了，你说：「喔！原来是一场戏。」事实上，人生就是一场戏。有一天你会将这场戏演完，那时候就是all die，大家都死了，戏就结束了，不可能再接下去。另外一世是另外的事情，另外一个game的开始。所以你看人生就要将它看成一场游戏，一个game，这样你就会很轻松。你认真的话，就会执着；一执着就是压力，会让你苦，让你乐、让你喜，让你疯，这些都是的。人为什么会发狂？因为执着，太紧了，就会脑筋断掉。像天气冷血管收缩，血通不过去，中风了。游戏就结束了。所以不要让自己压力大，要很轻松的。像师尊上法座，人家问：「师尊啊！祢紧张不紧张？」我说：「有甚么好紧张？」大不了上去睡个觉，睡个觉就过去了，我如果睡觉，「师尊今天有禅意耶！师尊祂也学禅，也学密，也学道，祂在上面一直睡，祂在教示我们，甚么都忘掉，一睡解千愁。」我上法座有一个想法：「免费的跟大家聊聊天，还有免费的跟大家训话。」这都是好事，有甚么好紧张的，我只是当成一种game，上座，下座，都是一样的，没甚么好紧张的。对不对？（对！）我在法座上讲的好或讲的不好，反正都讲了嘛！你们也灌顶了。师尊也不放在心上，你们也不用计较，反正都讲过了嘛！讲不好，没有关系，下个礼拜再讲。如果每个礼拜都讲不好，那要怎么办？也是一样过日子，每天一样吃三餐，加上消夜就四餐，也是一样的好好睡一觉。每天等等等等到礼拜六，「又要上法座了！哇！好啊！」我是表演我的show秀让所有的人看！
　　「大圆满」的口诀──「游戏」，只要你将人生看成游戏，你就不会紧张，就没有压力，就会很舒服地过日子。你在看别人也是在看戏，其实自己也是在演戏。别人演戏，你也在演戏，大家一起演，到了戏终的时候，就是game over结束了。人生就是这样。I don’t care.像莲悦上师要我到中正纪念堂，自由广场耶！有一大票的人，我在那边说法，还有外人听耶！要怎么办？也是这样啊！我上法座也是这样，说法也是这样，没有甚么不同，就是讲尊胜佛母啊！讲了几遍，内容稍微改改，都差不多。反正，都是好事，每天过日子，轻轻松松。所以，我是睡觉法王。现在你叫我十分钟睡着都可以，五分钟睡着都可以，两三分钟我都睡着了，真的！很容易睡的。师母说：「对！」人有烦恼，有压力就会睡不着。如果你的身体很健康，但是你有烦恼、压力，你也会睡不着，除非是有一个年纪，你会睡不着。师尊七十岁了，也还是很好睡。每天这样迷迷糊糊过日子，忘掉烦恼的事，我也不看、不听也不讲，甚么烦恼都没有。
　　我以前讲过，我有「三不入」。书里面也有提到，第一个我没进过警察局。我一个违警罚单都没有，所以没进过警察局。我也不进法院。因为我发愿不告人。莲极上师跟我讲：「这个愿不能发，你不告人，但是人家告你，你还要进法院。」莲极这样算着，还好，到现在都还没有，我没进过法院。当然我也没进过监牢。没进过法院，怎么会进监牢？我就发愿「三不入」。但是这也不一定的。以前我的师父教我：「你出江湖走天下，人心险恶，人在江湖，身不由己，记得我一句话，不要开口跟人家要钱，绝对不要开口跟人家要钱。如果你开口跟人家要钱，你就会有麻烦。你不开口跟人家要钱，就永远不会有麻烦。」从来就不固定价钱，一切随意，这是师尊本身的本色，英雄本色。英雄本来就爱色的，这个「色」是我的画画，画家都是「好色之徒」，我也是「好色之徒」，因为我画画都是要用很多颜色，所以是「好色之徒」。画画也是游戏啊！说法也是游戏啊！做一切事也都是游戏啊！这样你就没有压力。做完之后，你不要记住它，将它忘了，忘了你就睡着了。为什么能够睡觉？忘了你就能够睡觉。而「忘了」就是「大圆满」的口诀，它教你忘了。
　　老师问学生：「小明，你想象一下，假如你在有恐龙的世界里，有恐龙正准备要吃你，你该怎么办？」小明讲：「这还不简单，马上停止想象就行。」老师很佩服他。没错！你就是要停止想象，你何必去想这件事情？你不要去想，如果真正有困难，你还有师尊帮你加持解决，（众鼓掌）何必去想？不用去想，把它忘了。师尊遇到事情，都是将它忘了。师尊有没有遇到很多事情？有，不是没有。但是我始终不理会，事情真正在我头上了，也要应付一下吧？应付就应付吧！也是当成一个game。告诉你，如果有一天，师尊被告了，师尊也要应付一下。但是我在想，我这被告的人总有一天会死，告我的人也总有一天会死，那么我就心安了。因为同样都是死嘛！平等啊！他也不会赢我多少，都是死啊！既然想到自己会死，他也会死，过程就不用理会了，我都是这样想的。
　　我常常讲三句话，第一句所有的人都会死，没有人不会死的。
　　像耶稣复活，有够厉害的，但是活不久啊！还不是一样。他们说升天，升天就是死啊！升天跟死有甚么差别？升天也是死啊！基督教有复活节，又活起来了，但是活起来之后还不是又死了。还不是一样？都是死啊！所有的人都会死，这句话是真理，要牢牢记住。所以不要争甚么。
　　第二句，所有的事情都会过去，每一件事情都会过去。
　　师尊本身有很多的风波，在这人间，在这娑婆世界，很多的，一下子是这个风波，一下子是那个风波，一波未平一波又起。那一首歌，还记得吗？「月河的流水」，「我心是海，人生是波浪，我们在当中流浪，最后还是回到海上。」一波平了，一波又起，最后都会过去的，任何事情都会过去的。
　　还有，第三句，所有的东西都会坏的，每一件东西都会坏掉的。
　　房子会变成老房子，对不对？房子会老，刚买的时候是新屋，经过二十年、四十年、六十年，就会变成老房子，人也会坏，房子也会坏，车子也会坏，钱也会坏，因为钱放在保险箱里面发霉了！被虫咬得碎碎的，所以钱也会坏啊！黄金gold是不会坏啦！雷丰毅是做黄金的，雷丰毅今天供养我一公斤的黄金，我没有跟他要喔！我如果跟他要：「你供养我一公斤的黄金。」这样的话，我就错了。我没跟他要，是他主动要供养的。我的心里觉得很不好意思，但是他既然要送，怎么好意思让他拿回去？对不对？我本来是拒收的，我这个人很清廉的，很有原则性，随便的东西我不收。雷丰毅住在香港，他若拿回去，要过海关还蛮困难的，所以我就勉强收起来。
　　跟大家讲，这黄金绝对不是我的。你以为黄金是你的，你不是会死吗？黄金还不会死，黄金的寿命比我长，这一块还不知道会流到谁的手上，还不一定呢？对不对？我不可能永远拥有这一块黄金的，这也是游戏啊！看着舒服，黄金色，很亮，拿起来很沉，心里就有一种快乐的感觉。彩虹雷藏寺有一尊佛坐在樱花树下，祂拿着一块东西，我们不知道那是甚么，但是有人讲那是「烧饼佛」，因为象是拿着一块烧饼的样子，所以叫做「烧饼佛」。烧饼是没有价值的，如果拿着的是几公斤的黄金，将来师尊如果要拥有这块黄金的话，就将师尊的身体镀成金，镀金坐在那里，我是「黄金佛」。这也是一个游戏嘛！游戏是可以的，人生就是一个game。黄金都活得比你还要久，但是它会流来流去，不一定在你手上，有一天一定会在他人的手上。因为你不能永远拥有它。有甚么东西，是你可以得到的呢？无所得啊！这三个原则，第一个是人都是会死的；第二个，事情都会过去的；第三个，东西都会坏的，房子也会坏啊！连土地也会坏啊！像南投县的山，经过921大地震震一下，震到台中县，连土地也没有了。本来是南投县的土地，在921大地震的时候，震到台中县。事实上，没有一样东西真正能够存在，所有的东西都是会坏的，这三个原则你要常常把握住，你要常常想这三个，然后想到游戏game，然后，忘了。如果你不会忘了，你就永远在苦恼之中。师尊很会忘，忘掉了，甚么都没有了，甚么负担都没有了。
　　我要讲一个释迦牟尼佛时代的事情，释迦牟尼佛是在菩提迦耶菩提树下证悟，证悟以后，祂初***，就是「苦集灭道」。「苦」，要知道人间是苦的，这苦要知道；「集」，要断掉；「灭」，就是要证道；最后的「道」，是要修，这是初***。二***，是讲般若系统。菩萨要六度万行。其实般若系统是讲空，刚才讲的是三***，就是讲「唯识」，讲「中观」，讲「金刚乘」。
　　佛陀灭度后，上座部主张释迦牟尼佛是在菩提树下悟道以后，才成最后身菩萨，才成佛。也就是讲释迦牟尼佛的前几世都是在行菩萨行，没有成佛。到了最后，在菩提树下悟道才成佛的，这是小乘上座部的主张。大乘的主张是这样的，比较接近「游戏」跟「忘」。释迦牟尼佛在天上已经成佛了，早就成佛了。祂来人间示现等于玩一个game给大家看，「凡夫也能成佛」，示现的过程，从祂在净饭国出生，当一个王子，悉达多乔达摩太子，祂跟一般人一样，祂在后宫也娶了太太，而且有好几个，祂有很多个皇后和嫔妃。祂也享受到人间的欲乐，后来祂看到了生、老、病、死以后，祂想要解脱生、老、病、死，祂才出家修行，还苦行六年，最后在菩提树下证悟成佛。祂开始弘法，共四十九年，最后在八十几岁时涅槃，祂的人生过程，为什么要表演这个？就是佛在示现一种游戏，人间的游戏。所以只要你按照佛的方法，按照佛的游戏，就表示我们所有人都可以成佛。这是大乘佛教的说法，他们的主张是这样。因为佛不过是在示现在人间也可以成佛；主要是讲佛陀在人间示现是一种教育。其实祂在宇宙之间到处都存在的，只是祂应化来度众生。所以佛有这个能力，祂有法身，有报身，有应身，显现三个身。应身就可以在人间里面度化众生。
　　其实我们到了娑婆世界，就是在示现我们的游戏。每一个佛弟子都是在示现成佛的过程，大家将来都要成佛的。成佛了，要记得一定要游戏，要看成一个game，这样你就可以轻松过日子。除了你自己拥有菩提心去帮助人以外，你要将你帮助人的事情都要忘掉，免得执着于善，而再六道轮回。善跟恶都是轮回的根本。你拥有了善业也要轮回，你会到天道；你有了恶业，更是要轮回，你会到三恶道；你不善不恶，就是在人间轮回。善业多的上天堂，恶业多的下地狱、饿鬼、畜生，不善不恶的，就再转世为人。所以你还得将你发菩提心所做的忘掉，三轮体空才会超越轮回，一直到圣贤的境界。佛教讲的就是这个道理，我们来就应该看成一个game，一个游戏。再来你要将它忘掉，不论你是做了甚么菩提心的善事，做了很多善事，不要老是记在心上，你聚集这些福德资粮就是为了成佛。将来，福跟德都是要给别人，不能自己拥有。你自己拥有福跟德，只能增加你的佛缘，跟佛接近，跟佛法接近，将来的修行可以帮助你成佛，增加善的因缘。但是发了菩提心不要放在心上，这叫做三轮体空。这一点是很重要的。
　　天气很冷，丈夫去找自己的毛衣来穿，妻子讲：「洗了一下变小了，就送给我哥哥了。」丈夫又去找毛裤，妻子又讲：「洗了一下变小了，就送给弟弟了。」丈夫火大了，「妳也将我洗一下，送给妳妹妹吧！」这笑话也是一个游戏。对不对？人生就是游戏啊！跟你们讲婚前婚后的游戏吧！「以前，讲到结婚就想到天长地久。现在讲到结婚，就想到能撑多久。」结婚也是游戏啊！「当初会结婚，说是看上眼，后来会离婚，说是看走眼。」这是game。「婚前，爱情是一种神话，婚后，爱情是一个笑话。」笑话就是game啊！「恋爱的时候是情话绵绵，结婚以后是谎言连连。」说谎。所以，「夫妻就叫做『互相欺骗』(谐音『互欺』)。」「恋爱的时候，男人喜欢毛手毛脚，结婚后的男人变成没有手也没有脚。」不用毛手毛脚了嘛！就变成没手没脚。「婚前的男人，大多是很幽默」，讲一些幽默的话让女生高兴。「婚后的男人，大多是很沉默。」婚前婚后啊！「恋爱的时候，一见面就是亲嘴；结婚以后，一见面就是斗嘴。」吵嘴、拌嘴。「恋爱的时候，总想许下辈子再结良缘，生生世世在一起。结婚以后，怀疑上辈子做了甚么孽？」这不是太扯，也不是太瞎，是真实的故事经常上演，不是游戏是甚么？就是游戏。所以，不管你结婚前是甚么样，结婚后是甚么样，你就将它忘了。不然女生的嘴巴会从你出生一直唸到结婚，男生的嘴巴会不会这样，我是不太知道。但是男生应该比较不那么多嘴。女生是只要你今天犯了一个错，她便可以从你出生唸到你的现在，每一样事情统统挑出来唸。拜托！所有的女士们，大家都忘了吧！卢师尊以前做过甚么，大家都忘了吧！
　　今天教大家的就是「game」and「忘」，这就是口诀。（师说日文：不知道），I totally don’t know.忘了！I forgot everything。嗡嘛呢呗咪吽。

第四十九讲：大圆满口诀：无所谓－认真努力做 得不得无所谓
 
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第四十九讲：大圆满口诀：无所谓认真努力做　得不得无所谓
＜莲生法王卢胜彦2013年12月28日台湾雷藏寺黄财神护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞
　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「针巴拉」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾行政院北美事务协调委员会廖东周秘书长及夫人Judy师姐、关岛总督秘书长Mr. Franklin Arriola, Thank you for coming.美国夏威夷州政府台湾办事处处长雷均先生、侨委会咨询顾问周陈秀琴女士、关岛太平洋岛渡假村代表郑贻女士、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、台湾省政府秘书长郑培富先生、高雄市议会徐荣延议员、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立台湾艺术大学表演艺术学院麦韵篁教授、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、中国医药大学助理教授洪欣仪博士、崑山科技大学施佳玫博士、美国关岛大学数学系陈汉涛教授、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员、***高雄市党部副主委许慧玉议员代表、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、my sister卢胜美女士、卢帼英女士及师姑丈、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语）Good afternoon!（英文：午安）（日文：你好！）Selamat siang and selamat petang（印尼文：午安）你好！大家好！（广东话）来了很多香港的弟子和很多个地方来的弟子，我们欢迎他们。Thank you for coming. Next week, see you soon.
　　刚刚关岛总督秘书长Mr. Franklin Arriola 代表总督来邀请，是因为在关岛的一个公园里面建了一个尊胜佛母塔，还建了一个演唱会的舞台，等于是可以做演唱会或者是做甚么节目的舞台，关岛总督的意思是希望师尊到关岛为尊胜佛母塔开光。将来会有很大的机会成为关岛的地标。不过，主要是尊胜佛母塔的兴建而邀请我去开光。所以圆学堂的堂主陈汉涛教授和几个人一起来邀请我。
　　我们也谈到关岛的吃。Mr. Franklin Arriola 说有Lemon crab柠檬蟹跟Coconut crab椰子蟹。我就谈到before, I went to Alaska State. There have king crabs in Alaska. So many people have known about it already. I went to restaurant and I ordered king crabs. The owner said “No king crabs here.” I said, “Why? King crabs were born in Alaska. Alaska is a king crabs country. Why no king crabs?”The owner said, ”Because all of king crabs are sold for many countries and the States, so no king crabs in Alaska.”（以前，我去美国的阿拉斯加，大家都知道的，阿拉斯加出产帝王蟹。我到餐厅吃饭，我就点了帝王蟹，但是，餐馆老板告诉我：「在这里没有帝王蟹。」我问：「为什么？阿拉斯加出产帝王蟹，是帝王蟹的王国，怎么会没有？」老板又讲：「因为所有的帝王蟹都被卖到其他国家和全美国，所以，阿拉斯加本身才会没有帝王蟹。」）我是讲，我们到阿拉斯加，到一家中国餐馆，大家都想吃帝王蟹，但是，他说没有帝王蟹。阿拉斯加是出产帝王蟹的地方，居然没有帝王蟹？老板说没有办法，因为全部卖光了，卖到世界各地去。所以真正出产帝王蟹的阿拉斯加却没有帝王蟹可以吃。我讲这个是因为Mr. Franklin Arriola said there are Lemon crabs and Coconut crabs in Guam. So, I will go to Guam. 因为总督秘书长Mr. Franklin Arriola提到关岛有柠檬蟹和柠檬蟹，所以，我要去关岛。这是刚刚关岛总督秘书长的邀请，既然总督秘书长来了，hold my face（honor me with this invitation）已经赏脸了，所以一定要去的。（众鼓掌）这英文太棒了。如果有世界各国的单位来邀请，他们既然出面了，师尊就会不好意思，师尊就会去；没有出面的，师尊就不去。
　　今天是做针巴拉的护摩，针巴拉是四天王之一的多闻天王。天上最富有的是四天王，在地上最富有的就是山神、土地、坚牢地神，在海里最富有的就是龙王，祂们都是很富贵的。像雷丰毅给我一块黄金，1kg，1公斤，那就是山神、土地和坚牢地神本身拥有的财宝。在这之后，就有很多人拿着gold黄金，gold color is very shining黄金的颜色很闪亮，非常的亮，黄色的光代表黄金、金黄色，财神都是金光闪闪。所以我们的针巴拉是金黄色的。针巴拉祂带着宝石的冠，右手拿着如意宝。左手拿着mouse老鼠，这老鼠会吐宝贝，叫做吐宝鼠，刚刚吐宝鼠一吐出来，我这样一看，哇！都是金山。我们真佛宗将来的财富，会跟金山一样，像黄金的整个山脉，全部都是金的。
　　针巴拉的上面有五方佛，就是五方五如来。针巴拉是一个伟大的天王，祂拥有很大的财富，我们修祂的法，最主要是增益，增加你自己的利益。只要你修针巴拉的法，你就会all money coming home, all money coming my home! 哇！很有钱，你会很有钱，变成富豪的，你会住在像宫殿的豪宅，开著名贵的法拉利跑车，你在豪宅里面会有很多的人服侍你，你也会有beautiful wife, so many, not so many, only one. 你啊！不得了，房子、汽车，你的衣服，西装就是Armani阿曼尼，你拿的皮包都是Hermes爱马仕。只要你修针巴拉，修财神法，你就会有很多的财富。
　　我们知道，这财富在世间上用不着，你也可以布施为因，你就会增加很多的财富。所以布施在六度里面算是第一条。你有布施的因，你自然就会有财富进来，所有的天神都会照顾你，因为你的脸发出红色的光明，所有的福神都会跟随你，老板看到你，自然生起欢喜心，无缘无故的，也没甚么事，他就帮你加薪。因为你的身上有福神在，很多的福气都聚在你的身上，你自然会中到威力彩。那一天我们开着车，突然有灵感，甚么灵感？威力彩已经到十几亿？十六亿，在我们的车上一共有七个人，「十六亿欸！」刚好看到一家彩券行，就买吧！我从来没有买过彩券，真的。佛菩萨让我看到数字，晚上的时候，眼睛一闭，一个数目、两个数目、三个数目、四个数目、五个数目、六个数目，底下还有一个特别数目，看啊看，我心想：「快啊！我快忘了，要赶快醒过来…」，醒过来之后，赶快拿笔和一张白纸来写，想赶快将数目记下来，但是只记了三个，其他全忘掉。佛菩萨讲：「你命中没有，不要妄想。」我问：「我去买威力彩会中吗？」我就问一下佛菩萨，「嗯！有一点点希望。」所以，我说：「买威力彩啦！」我们七个人就每个人出一千块买威力彩，七个人买连号的威力彩，是计算机选号。等到开奖了，阿弥陀佛！有中奖没有？我告诉大家，真的有耶！（众鼓掌）掌声不用那么大。因为一个人只中两百块，加起来是一千二，谁拿走了？慧君上师拿走了。喔！妳交给莲赠法师去领钱，不是妳拿走了？那误会大了。真的！每个人有一点希望，中两百块，每张都中。我告诉你，我们真佛宗的弟子有中大奖的，真的中了很大的奖。有一次，是个saturday night星期六晚上，七点钟，我为大家摸顶，一个个摸，当我摸到一个人的身上时，那个人抬头跟我讲：「师尊，我中大奖。」我说：「你讲小声一点，不要让别的人听到。」旁边的人都是上师，在等这种中奖的人，而且他听说你中奖，他会追踪你的，蛮危险的。中大奖的话，跟师尊讲就好，不要跟别人讲。你要供养的话，你打电话给师母，你就跟师母讲你要见师尊，师尊就会问：「甚么原因你要见师尊？」你就说那个特别的通关密语，这样我就会见你。中大奖的要记得喔！打电话给师母，我就会见你。有一个同门在网络上写：「我要见师尊。」我一看，She is such a beautiful lady. 她是美女，但是不知道是用谁的照片。如果妳真的是那个lady的话，妳就Call Master Lu, s wife, please.
　　其实很多很多很有利益的事情，是因为修这尊针巴拉你才会获得的。像第一个例子，在美国中乐透奖的莲花梭麦，他所中的以台币算起来是台币十九亿，他是修瑶池金母马上有钱法，他还修针巴拉黄财神，他卜杯问要修几坛，他就真的按照着修，真的，佛菩萨和师尊都放光，跟他讲：「你会中奖。」他就拿五块钱美金去买，居然中了十九亿的台币。还有一位，他是到西雅图来跟我讲的，是一亿六千万美金，等于多少台币？四十八亿台币。这都是我们的True Buddha School student真佛宗弟子。真的！他们两个分别中了美国两个大乐透。
　　所以，我们的威力彩，我们的弟子一定要中，因为，我今天看到金山，全部是黄金的山，这是会中彩券的。另外，还会加持你们，能够获得上司的敬爱，帮你们加薪；你们的生意也会好，生意会一直旺起来，修这个法，生意会旺会好。但是记得，中了法财，一定要布施出来。今天在座的一位，我当然不好宣布他的名字，捐出六千件元宵节灯会义工衣服的人就在我们这里当中，这六千件衣服都是用最好的布做的，这个人目前就在我们的大殿里面，他从来不愿意出名，也不愿意讲他是谁，统统都没有宣布。我们这里有很多位财主，今天都坐在大殿里面，你们眼睛一看，金山、银山、水晶、珠宝，全部在我们的大殿里面。谢谢很多财神今天都到临，赐福大家：个个得财有益。
　　再讲密教「大圆满」的口诀部，今天的口诀是「无所谓」，是很大的口诀。中国有一个圣贤，讲了一句话：「无所谓，近道矣！」「无所谓」是接近于道，如果你「无所谓」就会接近于道。甚么是「无所谓」？「无所谓」很难解释。但是当你的修行到了很高的境界时，在「大圆满」里面，就会有一个精神出来，这精神就是「无所谓」，这种精神会让你心灵非常的平静，既然你甚么都无所谓，你的心里还会产生妄念吗？你也就不会产生妄念了。如果你甚么都无所谓啊！就不会有甚么妄念产生出来。这「无所谓」三个字是止住妄念最好的方法。我今天写了一个笑话，有一对新婚夫妇，先生奉公司的命令出差到很远的地方，太太就发简讯给她的先生，太太这简讯发的非常罗曼蒂克，她说：「如果你在睡觉，请你给我一个甜梦；如果你现在正在微笑，请你将你的笑容寄给我；如果你现在正在吃饭，你就给我一小口；如果，你现在正在喝酒，你就给我一小杯香醇的酒…」她在最后写着：「我爱你，也爱你所有的一切。」这很罗曼蒂克喔！先生很快就回简讯：「我现在正在蹲马桶，请问，我要给妳甚么？」这先生实在是不懂得幽默，如果是师尊正在蹲马桶，我会发一个简讯给师母：「我给妳一块黄金，还是妳需要长长的蛋卷？或者是ice cream冰淇淋？我所有的也就是妳所有的。阿门！」这是幽默，黄金、蛋卷、冰淇淋，都是很好听的嘛！不要讲那个嘛！对不对？这就是「大圆满」。「大圆满」是甚么？都不要紧，因为所有的东西，任何一种东西，都是属于「大圆满」。如果你是如此认为，你就可以达到「无所谓」。
　　很多记者围住赛车比赛的冠军，问：「你每一次参加比赛都是倒数第一名，这一次为什么得到冠军？请问有甚么诀窍和祕诀所在？」这个开车的车手就全身发抖地讲：「我我我我我的剎车坏了。」这里面提到一种无所谓的精神，当你的剎车坏的时候，你就无所谓了，你就会拼命冲，这在密教里面就是我们讲的精进，「不管如何，我一切都不管」，我就拼命地修这个法，你终于得到冠军。师尊本身来讲，修法是脚踏实地，我并不是用无所谓去修法，而是清楚明白，脚踏实地的修法，非常清楚地去应对，应对每一天的功课。但是，你成不成佛，成不成菩萨，成不成金刚护法、空行、诸天，你都无所谓。修行人就是要抱着这个精神，我们不是要成佛才修法，也不是要成为菩萨才修法，我们不为什么。因为我们知道，在你所修的法当中，有你的意念清净，有你的口清净，有你的身清净，你的身口意都清净了，你自然能够成就。这就是无所谓的精神。我并不是想要得到甚么，但是我很努力地做，很认真地做，至于做了之后，得不得，那是另外一回事。这就是无所谓的精神。
　　所谓无所谓的精神并不是教你像一个呆瓜。以前台湾人到中国大陆，叫甚么？台（呆）胞。富有的人现在叫做甚么？土豪。其实我们不是像这样的。
　　我们的脑筋是非常清楚的，又有智慧，能够分辨得清清楚楚，明明白白。但是我们不追求甚么，这才是无所谓的精神。无所谓的精神，并不是教你变成白痴、呆瓜，或是叫你变成植物人，或者是没甚么主见，或者是完全听别人的，不是这个，无所谓的精神，就是非常圣贤的那一种精神，道的一种精神，而且这个道，并不是为了能够得到甚么而去做这些事情。所以所谓布施的三轮体空，我们常常讲「没有布施的人」「也没有布施的对方」「也没有布施的东西」，这才是真正的布施。为什么是真正的布施？因为你不是要求甚么，我不是要求甚么名才来布施的，我也不希望对方来回报我我才布施的，我所布施的东西也不认为是我割舍自己的东西给别人。不是！而是这个东西本来就是众生的，我让众生运用，这就是三轮体空的布施，这种布施才叫做真布施。真实的布施，也就是无所谓的布施。所以，这「无所谓」三个字接近于道。因此，你已经接近于道了。
　　我看看这笑话跟今天所讲的「无所谓」有没有相应。这倒是相应的。有一个印***的坏人被抓到了，警察就问：「你为什要印***？」这歹徒就讲：「因为我不会印真钞。」这歹徒所讲的话是很有道理的，他不会印真钞，所以他印伪钞。这里面就包含真跟假。我们今天修行，没有甚么叫做真的修行，你只是为着你自己的身口意清净而做的，不是为什么。为了众生的身口意清净才来传法，也不是为什么。你做的这个是真实的吗？我不为了修这个行来扬名立万，不是为名修行，也不是为财修行，也不是为了甚么目的修行，没有甚么叫做真，也没有甚么叫做假。你看有些人，象是我到你家，你说：「我正在修行。」倒也不必这样。为什么？因为当我们遇到每一件事情，都不需要仔细的分辨甚么是真，甚么是假，没有真也没有假，我就是这样做，不为什么。所以我讲True Buddha School真佛宗的时候，就有人提出来：「只有你才是真吗？难道我们其他佛教团体都是假吗？」人家是这样问，我是讲：「我们所有的修行团体都是真。（众鼓掌）你们也是真。」因为全部都是真，这个真也不重要了。这种精神就叫做无所谓的精神。要到怎么样才叫做无所谓的精神？也就是我这个人行走在天地之间，可以这样讲，这个时刻，也就是当下，我们把事情做好，未来的不用去想，过去的不要去想，就是把当下的做好，这样就可以了。至于未来怎么样，无所谓，过去怎么样，无所谓，这就是真正的修行。所以就因为这个才叫做「真佛宗」。（众鼓掌）我今天所讲的，让大家用脑筋去想，甚么是无所谓？甚么是真跟假？其实，不用考虑真假，你就当下做完这个好的事情就对了。
　　有一个精神病院里的一个精神病患，每天对着空的鱼缸钓鱼，那鱼缸里没有鱼，他却每天拿着钓竿在钓鱼，他的主治医生也习以为常。有一天医生去探望这病人的时候，看到这病患又拿着钓竿在钓鱼，医生就好心的问：「你今天钓了多少鱼？」那精神病患回答：「你白痴啊！你难道不知道这鱼缸是空的吗？根本没有鱼。」这有哲学味道在里面，就是无所谓，这病患他每天去空的鱼缸钓鱼，他无所谓钓不钓得到鱼。但是，大家都将他看成精神病患。其实，不是精神病患，是因为他喜欢钓鱼，他就每天拿着鱼竿去空鱼缸里钓鱼。来问他的医生问他：「你钓多少鱼？」这医生才是精神病患。师尊在每个Saturaday afternoon at three o’clock at the Lei Zhung Temple talks dharma星期六下午三点钟在台湾雷藏寺说法，如果今天只有一个人来，我就讲给一个人听；十个人来，我就讲给十个人听；一千个人来，我就讲给一千个人听；一万个人来，我就讲给一万个人听；万万个人来，我就讲给万万个人听。没有人来，我还是坐在法座上，我讲给没有人听。（众鼓掌）当完全没有人在这里的时候，我一样在说法，这就叫做无所谓的精神。（众鼓掌）I don’t care。I don’t care everything。If there is no people coming，I still talk dharma on Saturday afternoon at three o’clock at the Lei Zhung Temple。一样说法。如果今天真佛宗的弟子全部都走了，到别的教派去了，连一个人都没有，剩下我一个人，我就对着空气说法，the air，对着石头说法，the stone，对着墙壁说法，墙壁怎么讲？the wall。刚刚所讲的就是无所谓的精神，不要紧，甚么都不要紧，对不对？
　　今天我们可以学到这种精神，就是无所谓的精神。人家骂你，no problem不要紧；人家在毁谤你，no problem不要紧；人家设陷阱害你，no problem，it’s okay不要紧。你都可以不要紧，甚么事你都可以不要紧。今天人家歌颂你，赞扬你，颁奖给你，也还是一样，no problem，it’s okay，统统都一样的，这就是无所谓的精神。如果你能够到很顺遂的境界里都还是无所谓，或者是在很逆境里面也能够无所谓，在顺境，你能无所谓，当然，但是在逆境，你也能无所谓，这就是你本身修出来的功夫。不要起妄念，一切都是无所谓。这口诀很重要，心理上，你认真的去做事情。过去如何，未来如何，都无所谓。人家问我：「卢师尊，你对True Buddha School的未来有甚么远景？」就是教派将来会怎么样，no problem，只是真佛宗将来会在地球上完全消失掉，no problem，不要紧。因为在我们这一世已经做了，下一代由莲宁上师来做；再下一代，由哪个上师来做，一代一代的传下去。有没有传下去，no problem，因为我做了就是。（众鼓掌）这精神就叫做无所谓的精神。
　　如果你能无所谓，你不会去想未来。「未来的远景如何？」没有远景，我也没有过去，也没有未来，甚至于现在，也不要紧。当你懂得这个道理，才会产生无所谓的精神。当无所谓的精神发扬起来，你的心里非常的平静如水，没有波浪，你是一个完完全全，心情非常平静的人，你就是一个圣贤，近道。学佛的人，千万不要起纠纷，金刚兄弟不起纠纷。不要紧的，你今天努力做了就是，至于别人怎么样，那是别人的事情。不要去争吵，不要纠缠，不要有爱，不要有恨，不要有很多很多特别的，你的心里永远很平静，非常的愉悦，很快乐的走完你的这一生，这就是无所谓。希望每一个人，每一个真佛宗的行者都能够这样，一切都是无所谓的，你很认真地修，很认真地study学习。我们讲的都是对的。
　　有一天小华开车闯红灯，警察将小华拦下来，要开罚单，小华就问：「你知道警察局长是我的谁？」警察的脸突然之间僵住了，就将驾驶执照、身分证还给小华，说：「你走吧！」小华得意洋洋地说：「就是我们台中市的警察局长。」我告诉你，「他就是我的警察局长，他不是我的谁，就是我的警察局长。」没有错啊！是警察自己误会了，因为他有所谓，吓到了。所以不管是谁，应该要做的就是要做；不管是甚么人，我们应该要做的事情就应该去做；我们要用智慧分辨甚么应该做，甚么是不应该做；我们有头脑有智慧分辨甚么是合法的，甚么是不合法的；我们也有智慧分辨甚么是我们应该得到的，甚么是我们不应该得到的。一个行者就应该要这样的，很坦然，很无所谓的这样去做，这样才是真正的行者。嗡嘛呢呗
第五十讲：愿菩提「自他互换」　行菩提「众生平等」　胜义菩提「不为甚么而行善」
 
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第五十讲：愿菩提「自他互换」　行菩提「众生平等」　胜义菩提「不为甚么而行善」
＜莲生法王卢胜彦2014年1月4日台湾雷藏寺南摩大慈大悲观世音菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩主尊「南摩大慈大悲观世音菩萨」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、台湾省政府秘书长郑培富先生、侨委会海外信用保证基金会董事长夫人薛王淑媚女士、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立台湾艺术大学表演艺术学院麦韵篁教授、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、中国医药大学助理教授洪欣仪博士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员代表、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、蔡明颖先生及夫人杨淑梅女士、印尼大灯文化公司董事长曾耀全师兄、印尼成功企业家陈立全先生、印尼成功企业家陈召财先生、my sister卢胜美女士、卢帼英女士及师姑丈、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语），good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）你好！大家好！（广东话）Selamat siang and selamat petang（印尼文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）
　　今天是做大慈大悲观世音菩萨的护摩，在出发以前，我在坛城修法，我妈妈来了，祂说祂要来参加这一次的护摩法会，因为祂是送子观音。所以今天特别跟祂求的话，求男得男，求女得女。想要生男孩子的，今天跟祂求就有男孩子，想要生女孩子的，就会有女孩子。我的妈妈现在是送子观音，祂出现的时候就是抱着一个孩子。再报告第二件事情，我接到吐登达尔吉上师的指示，很快的，祂将转世在香港九龙。（众鼓掌），所以住在九龙的弟子要注意了，祂说祂会找跟真佛宗的弟子有缘的夫妇降生。所以，香港真佛宗的弟子，如果是住在九龙，有怀孕的，都有可能，（众鼓掌）是吐登达尔吉上师来降生的。祂会有一个标志，有一个记号，就是在祂的右耳跟脖子之间有一颗痣的男孩子会在九龙出生。吐登达尔吉上师跟我的指示是这样，跟别人指示的，我就不知道了。这几天祂有出现，跟我讲祂要转世。这是两件要跟大家报告的事。
　　我们今天是做大慈大悲观世音菩萨的护摩fire offering。观世音菩萨祂跟阿弥陀佛一样，大家都认识阿弥陀佛的。但是我今天要讲的，跟观世音菩萨有点不同。在前一个礼拜，我看电视新闻，有一位牧师提到观世音菩萨，她讲了「观世音菩萨是邪灵」这句话，我来稍微解释一下。她为什么说观世音菩萨是邪灵？有两点，第一点，观世音菩萨不男不女。观世音菩萨有「天人丈夫观音」，就是男的，化现为女的比较多。另外她还讲了第二点，她讲观世音菩萨很淫乱。听到的人反对的声浪很多。如果以人的观点来看，观世音菩萨真的是不男不女，如果以人的观点来看，祂真的是邪淫。但是，这是人的观点，那个牧师所讲的只是从人的观点出发，来批判观世音菩萨。如果是以慈悲的菩萨来讲，观世音菩萨是真正的菩萨。观世音菩萨千百亿化身，祂在娑婆世界所度的有缘众生是最多的。在台湾的每一个家庭里面，都供养着「观音擦仔」，纸做的观世音菩萨像，用玻璃框框起来的「观音擦仔」，户户都是如此，观音庙到处都有。只要是佛教，都有供养观音，祂所广度的众生，就象是人人口中唸的都是阿弥陀佛，户户供养的都是观世音菩萨。观世音菩萨结众生缘至深至重，是最伟大的一尊菩萨。（众鼓掌）
◎以菩萨的观点来看观世音菩萨，因为祂有千百亿化身，在《普门品》里写到，祂要度哪一个人、哪一个神、哪一个恶鬼，祂就会现哪一个身出来度化祂。所以祂不拘男女，因为祂本来就是千百亿化身，可以变化为男，变化为女，甚至可以变化为君王，以君王之身来度，或者是以一般身来度，以恶鬼身度恶鬼，以地狱身度地狱，以阿修罗身度阿修罗。因为祂本来就是以千百亿化身度众生的。那位牧师应该也有读过观世音菩萨的一些典故。
　　在西藏，依藏人的传说，观世音菩萨跟一只猴子结合变成西藏人；也就是说藏人的祖先是观世音菩萨跟一只猴子的结合。传说就是这个样。你说是邪淫？另外还有一个典故，就是大圣欢喜天嘎拉巴底，大圣欢喜天是很凶恶的神，专门恶毒地害众生。观世音菩萨为了要调伏大圣欢喜天，观察了祂很久。大圣欢喜天嘎拉巴底只喜欢漂亮的女生，观世音菩萨没办法，因为要度化嘎拉巴底很困难，祂就变化为一个很漂亮的女生出现在嘎拉巴底的面前。嘎拉巴底一看，就非常的爱，说：「我一定要娶妳做妻子。」观世音菩萨就说：「有一个条件，第一个你必须要拥护佛法，拥护佛教，不可侵害众生。」当然啦！嘎拉巴底喜欢美女，一听说有这条件，祂便满口答应，就变成嘎拉巴底的双身像，变成大圣欢喜天。这就是嘎拉巴底跟观世音菩萨的结合，变成护持佛法，护持众生的一个神。我解释这个事情的意思，就是因为观世音菩萨大慈大悲，只要能度化众生，种种方法祂都做。所以为了度化嘎拉巴底，观世音菩萨显化嘎拉巴底的女相度化嘎拉巴底。我相信，以人的观点来看，这是邪淫；以佛菩萨的观点来看，这是大慈大悲。做人和事情都要看它的源头，观世音菩萨是为了度化嘎拉巴底，才显化女相的嘎拉巴底度化嘎拉巴底。慈悲的一个字，就是「舍」，舍去自己而完全地度化众生。师尊也有一个「舍」字在心中，（众鼓掌）怎么舍？舍身喂虎。刚刚是讲观世音菩萨的伟大，祂是非常的崇高，祂是正法明如来，「过去正法明如来，现在观世音菩萨」，现在的观世音菩萨以千百亿化身在度化众生，所以祂的伟大是非常的超越，非常的超然。在我们开悟证悟的人来讲，观世音菩萨是非常神圣的；在世俗人的眼中，大家会讲祂「不男不女」「犯邪淫」，你要看祂的出发点啊！祂的出发点是为了要度化嘎拉巴底才这样的。每一件事情都要看祂的发心，象是观世音菩萨，祂本身的发心是第一伟大的。（众鼓掌）
　　我今天也看到我的母亲，祂那么辛苦，抱着孩子到处走；送子观音，不就是抱着孩子到处走吗？我今天也看到一个，她结婚十几年都没有小孩的，常智，对不对？有一封信上写的她结婚十几年都没有小孩的，十几年后来雷藏寺，灌了一个顶之后，她马上就有小孩的，那女孩让师尊取名字。她十几年没有生，来师尊这里灌一个顶就有了，送子观音送给她一个小孩。你们的心中要想好「我要男孩子」，或者是「我要女孩子」，要想一想才过灌顶幡，别想错了，心里太急，想：「我要女孩子，不对！男孩子，不对！不对！女孩子…」到时候生了两女的一个男的，三胞胎，因为你想了三个嘛！所以，在灌顶的时候，大家要想清楚，不要孩子的就说：「我不要孩子…」不过，现在不同了，孩子都太少了，因为少子化，小孩子都很少。所以，很多小学都关门，希望大家增产报国。
　　再讲「大圆满法」口诀部。今天要讲的口诀是甚么？就是发菩提心的口诀。修「大圆满法」也要发菩提心。为什么？只要是大乘的法，都要发菩提心。密教有三个重点，一个是发菩提心，一个是出离心，一个是中观正见。发菩提心是一个重点，才叫做大乘。如果是小乘佛教，就是度自己，不管别人。大乘佛教是度自己，也还要度众生，才是菩萨。通常菩萨从初地到第十地，千手千眼观世音菩萨有十一个头，代表祂是第十一地的菩萨，等于是佛。十地菩萨到了等觉，等于是佛，妙觉就是佛了。所以观世音菩萨是第十一地的佛，只是化身为菩萨救度众生而已，因为观世音菩萨有菩提心，所以才称为菩萨。所有受过菩萨戒的，都要发菩提心。
　　菩提心有愿菩提、行菩提、胜义菩提，重要的是这三个，这三个都有口诀。记得阿底峡尊者从斯里兰卡坐船出发到印尼爪哇，就是印尼的占碑，祂去跟金洲大师学法。金洲大师有一个号叫「{人+扁}斗」。金洲大师主要传给祂的就是发菩提心。金洲大师教阿底峡尊者一个特别的方法，甚么方法是发菩提心的方法？大家记住了：「自他互换」，就是发菩提心的方法。我们之所以不会发出菩提心，是因为我们没有感觉到，如果你能感觉到你的苦，你就会发菩提心。
　　这怎么讲？第一个，你到医院看病人，你看病人躺在那里，他病得很重，甚至已经是末期，你看着他，然后自他互换，你自己变成那个病人，病人变成你，就是这样。你看一个老人，他很老了，很辛苦、很慢地在走路，你为什么发起菩提心，要帮助那个老人带他过马路？有一次，我跟莲极上师在自助餐厅里吃饭，有一个老人，走得非常慢，走的步子是很细很细，几乎是快走不动了，他慢慢走，莲极上师一看到这老人过马路，车子又那么多，来来往往，走路又很慢。欸？莲极上师他做了一件善事，到现在我都还记得，莲极上师过去就用他的双手将那老人抱起来，然后奔跑过马路，将老人放在马路的一边。不要看他这样喔！他也是蛮会做善事的。象是车子在开的时候，突然有一个木板模子，从前面车子上掉下来，掉在马路的正中央，莲极上师就开到路旁，趁没有车子的时候，就将板模搬起来搬到路边，这是他做的第二件善事。因为我坐在车上，他下来搬那一块板模，他知道如果这板模掉下来，后面的车子开过来撞到板模，车子说不定会翻覆，造成车祸。所以，自他互换法就是这样。如果是你车祸怎么办？是板模害的，而你就是看到这板模的人，所以就赶快帮助人，发菩提心，赶快将板模移到路边。还有一只小狗，在水沟底下叫，汪汪汪汪汪…，小狗拼命叫，牠卡在水沟底下出不来，而那一条水沟都是盖住的，里面居然有活的小狗在叫。莲极上师看见了，他就打电话给119，说有一只狗在水沟底下，「希望你们来帮助我将狗救出来」。这是他做的第三件善事，你想想看，那只狗在水沟底下跟我有甚么关系，师尊想这其实跟莲极上师也没甚么关系，又不是他家的狗，也不是我家的狗，牠叫就让牠叫吧！谁叫牠那么调皮，跑到水沟去？应该惩罚牠。莲极上师没这样想耶！你知道，狗在水沟底下会很冷、很饿，牠的主人也找不到牠，在那黑暗的地方，又冷又饿又黑，你反过身来想，如果你是那只小狗，你是不是很痛苦？所以，你发菩提心，就是要救那一只狗。莲极上师也做到了，这些都是我在旁边观察的。虽然，他的眼睛会瞟来瞟去，瞟女孩子。但是，至少他也做了很多善事。这是我跟他在一起的时候所看的。象是在人行道上的木板上有钉子，他一看到钉子，他就想到，如果人走过去脚被钉子插到的时候。怎么办？会很痛，也会有细菌感染，说不定会染破伤风会死。莲极上师就赶快将有钉子的木头搬到别的地方，将钉子钉在土地里面，不要让人家踩到铁钉，他都是马上做的。我举这些例子，意思就是讲「自他互换」，钉子本来跟你是无关的，别人踩到也跟你无关的，但是如果是你踩到了会怎么样？你就是要这样想。所以我奉劝大家，在你要做某一件事情之前，你想伤害某一个人之前，你先想想自己受伤害的那一种状态。像有些杀人犯，他们杀了人，你想一想看，你被杀的那一种状态，自他互换，如果换成你被他杀了，怎么办？你是不是很痛苦？你的家人都痛苦，你的眷属都痛苦，你旁边所有的朋友都痛苦，这样的自他互换，自然发菩提心，你就不敢去杀人。你伤害了人，好啦！讲一个简单的，你跟人家拿了钱，借了钱，你却不还，「我就是不还」，自他互换，如果，人家借了你的钱不还你，你的心里作何感想？你乖乖地将钱还给人家吧！因为你也不希望人家不还你钱。
　　金洲大师{人+扁}斗就是教阿底峡尊者「自他互换法」，祂说：「阿底峡，你听着，发菩提心最重要的一点──自他互换。当你看别人痛苦，你自己本身要想那个痛苦的本身就是你，你自然就发菩提心。」你要骂人以前，你就要先想到，如果你被骂，你会怎么样？你要伤害人，你就要想到，如果你被伤害，你会怎么样？我们不但不可以杀人、伤害人、骂人，都不可以。反过来，我们还要发菩提心去同情。所谓发菩提心就是慈悲喜舍：慈，就是给人快乐；悲，拔除人家的痛苦；喜，就是欢喜，随喜的去做这些事情；舍，平等心就是舍，平等无差别的心就是舍。这就是发菩提心的口诀。为什么会发菩提心？你经常想「如果他是我」，自他互换：看到穷的人，自他互换，你就会产生布施的心；看到痛苦的人，自他互换，你觉受到那个痛苦，你就会发菩提心；看到很悲惨的人，你就会自他互换。这就是口诀。遇到每一件事情，都要自他互换，这就是愿菩提心。你已经发愿了，要做为一个菩萨。菩萨是为别人想，不为自己想。讲一个笑话吧！儿子要求爸爸讲一个故事，爸爸说：「你要听长的还是听短的？」儿子讲：「听长的。」爸爸讲：「从前有一只蚊子，飞到你的耳朵旁边，嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡…」儿子说：「好了，不要嗡了，爸爸，你还是讲短的吧！」爸爸讲：「从前有一只蚊子，嗡！啪！死了。」故事就结束了。我跟大家讲，愿菩提很简单，自他互换，就结束了。
◎你看别人悲惨的人生，你设身处地为他想，眼泪就流下来，心里非常地慈悲他们，就是发菩提心。你发愿要帮助那些没有饭吃的，帮助那些残障的，帮助那些病苦在床上的，你要特别去照料他们，像印度的Saint Teresa，祂就是发菩提心。发菩提心以后，就是行菩提心，行，就是去做去实现，你发了愿，你就是要去做。
　　为什么要去做呢？这时候，你因为发菩提心，愿菩提出来了。在佛来讲，众生平等，都是一样，大家都有佛性，我珍惜你的佛性，你珍惜我的佛性，大家一律都是平等的；谁也不侵犯谁，谁也不辜负谁，我不辜负你，你也不辜负我。这就是平等无差别的心，叫做行菩提心。简单的讲，因为你看众生都是平等了，自然你产生大慈大悲的菩提心，你给人家的不是痛苦，是给人家快乐，解决人家的痛苦，你欢喜的去做，以这欢喜心去做就是平等无差别。你没有衣服穿，我给你衣服；你没有饭吃，我就给你饭吃。那天，我看电视新闻看了很感动，新闻里面报导，有一个先生为了卧病在床的太太，要让她能洗热水澡，先生去偷瓦斯，偷，当然是不对，不过法官跟警察也是同情他，他偷的出发点是希望他病中的太太能洗一个热水澡。这一点就值得让人家同情。想想看，在寒冷的天气里，他们没有热水澡可以洗，洗的都是冷水、冰水，冬天里面洗冰水，设身处地，自他互换，在众生平等上来讲，你就应该去帮助他。当我看到电视报导，那个瓦斯行的老板免费给他瓦斯，装瓦斯的，装水电的，还有卖热水炉的送他一个热水炉，还有一个装热水炉的工人跟装瓦斯的工人，记者访问他们：「你们来这边工作多少钱？」他们说：「免费。」因为这是值得人家同情。经过电视一报导出来，就有很多人发心送热水炉，有工人帮他装管线，还有免费送瓦斯给他。这就是自他互换，因为能够设想出来，冬天洗冷水澡，又是一个病人，所以大家就会发起菩提心。转一个身来想，如果，你是一个病人，在冬天洗冷水澡的话，你会怎么样？所以，到了行菩提就是自他平等没有差别。






































　　讲一个笑话。甲跟乙说：「真倒霉，前两天跟老婆坐地铁，结果老婆被挤得流产。」乙就讲：「这算甚么？前两天，我跟老婆坐地铁，结果，我老婆被挤得怀孕。」当然，这只是笑话。不过，我们晓得，一个老太婆在地铁里面，如果她颠来颠去的，我们年轻人就应该要起立让座。有一个老师问小明说：「小明，如果坐公交车，你坐着，但是有一个老太婆站在你的面前，身体在发抖，车子摇来摇去，你要怎么办？」小明就跟老师讲：「老师，我会跟老太婆讲：老太婆啊！妳这么老了，坐这公交车太辛苦了，妳不如坐出租车吧！」这小学生当然没有办法感受到老太婆颠来颠去，站都站不稳的那种现象，就是没有发菩提心。如果是发菩提心的，就会站起来，就会让坐。如果设身处地的想，你如果是那一位老太婆，你也会很辛苦。所以发菩提心，既然发了菩提心的愿，当你看到别人怎么样，你马上行动帮助他，这就是行菩提心。行菩提心的口诀，很简单，就是平等视众生。
　　我看到很多事情，也是新闻看来的，在苗栗大埔，房子不是被拆了吗？你以设身处地自他互换法去想，如果你的房子刚好在大埔，用一生辛辛苦苦赚来的金钱，就买房子在那里。你的房子被拆了，怎么办？当然，你要同情那些被拆房子的人，这样你就产生菩提心。我听说有一个国家，房子被拆，老百姓都非常的欢喜。有这样的国家吗？有，因为他们的赔偿金大过于被拆的房子的价值。要拆他的房子做为一个新建设，政府就要有决心，「我用原价买回来，你去找一个新房子搬过去。」大家欢喜，政府也欢喜，老百姓也欢喜，这是一个重点。所以一般来讲，当官的当官，当老百姓的当老百姓，但是当官的有时候要为老百姓想：「我要让他欢喜怎么让他欢喜。」要拆他的房子，你就用市价，发菩提心，再加一些钱给他，他如何会不欢喜？愿意给你拆，你怎么拆，他都很乐，「你最好拆多一点」。很简单的道理，因为他可以去买更好的房子。就为了那些钱，为什么让老百姓哭呢？为什么让老百姓伤心，伤心欲绝呢？还有人去自杀呢？我不能讲哪一个国家是这样做的，「为了整个国家的利益，为了公众的利益着想，我要拆你的房子，我加倍给你，让你欢喜。」国家欢喜，你也欢喜。所以你拆了，给人家一点小意思，人家辛辛苦苦赚了一辈子才买了那一栋房子，你忍心拆人家的房子吗？这就是自他互换法，苗栗大埔的房子拆了，有一个老太婆死了，还有一个药局的老板也自杀了，这是草菅人命啊！人命关天的，千万不能这样做，政府能够做到的，尽量做到；做不到的，再想办法。自他互换，很多事情都是自他互换。
　　钱，每一个人都爱，大家都喜欢钱。但是你也要设身处地为别人想，因为「花钱就像拉屎一样的那么简单。但是，赚钱就像吃屎一样的那么艰难。」一位很痛苦的人对出家人讲：「我放不下一些事情，放不下一些人。」出家人说：「没有甚么东西是放不下的。」痛苦的人讲：「但是，我就是偏偏放不下。」和尚就让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水流出来，这痛苦的人因为被烫到，马上松开手。和尚说：「在这个世界上，没有甚么事情是放不下的，只要痛了，你自然会放下。」师尊是感受到众生的苦，这就让我想到维摩诘大士讲的一句话，祂说：「众生有病，我有病。」大家搞不清楚，为什么维摩诘大士会讲这句话，这就是自他互换，发菩提心，维摩诘大士在教大家发菩提心。别人有病我有病，就是要发菩提心。有一只老乌龟训练一群小乌龟做伏地挺身，其中有一只很容易地做完一百个，并且马上跟老乌龟讲：「这算甚么呢？」老乌龟就藐视牠说：「你有这么大的能耐，那么，你去那边做两个仰卧起坐看看。」乌龟做伏地挺身是很容易的，做一百下是很容易的，但是叫牠做仰卧起坐，龟壳根本没有办法动。所以，人是有能有不能，这里也就是讲人是有能有不能，人是有乐有不乐，能设身处地为人想，就是要发菩提心，要平等无差别。
　　最后一个，胜义菩提心的口诀，甚么是胜义菩提心的口诀？就是「空」。愿菩提就是「自他互换」；行菩提就是「众生平等」，平等的智慧；胜义菩提心就是「空」，做菩提事业不为什么而做就是「空」；不为什么而做才是真正的做。你为甚么而做？就不是真正的做。胜义菩提就是做了就忘了。师尊看莲极上师，师尊看了，觉得心有戚戚之感，虽然莲极上师的眼睛经常这样瞟来瞟去，但是他的心还是豆腐心；口是很利，但是是豆腐心。以前，我讲到莲极上师，总是将莲极上师的缺点讲出来给大家听。其实，他的优点还是蛮多的。设身处地的我为莲极上师想，如果我是莲极上师，被师尊讲这么多，心中也是不太舒服。今天为他扳回来，让他心里舒服一点。这是自他平等啊！不能老是讲他的缺点啊！他也是有优点的。我们做为一个人，就是这样，你要发愿菩提，做一个菩萨；你要行菩提，尽力去做你的善业，你要去救度众生；然后，你要将这些救度跟你做的善事归于空，你不是为甚么而做的。所谓功德，就不是功德，因为没有功德想才是功德，这是胜义菩提心。凡是你所做的都归于空；凡是你所做的并不是为甚么而做的；并不是为了要扬名立万，做善事要让人家知道。「我是一个善人」，到处讲：「我是一个善人」，这就不是善，因为你是为了做一个善人才做善事。不为甚么而行了善，这就是胜义菩提心，就是空。所以，「大圆满」发菩提心的口诀就是自他互换、平等无差，最后是空。嗡嘛呢呗咪吽。

第五十一讲：大圆满护轮守护行者身体康防冲犯
 
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第五十一讲：大圆满护轮守护行者身体健康防冲犯
＜莲生法王卢胜彦2014年1月11日台湾雷藏寺莲华生大士护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼传承祖师了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼今天的护摩主尊「莲华生大士『嗡。别炸。贝玛。吽。』」敬礼坛城三宝。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、南投县政府秘书长陈朝旺先生、高雄市议会许慧玉议员、中央研究院院士朱时宜教授夫人陈旼旼女士、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立台湾艺术大学表演艺术学院麦韵篁教授、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、中国医药大学助理教授洪欣仪博士、国立清华大学李懿伦博士及夫人黄梓榕女士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员代表、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、师尊大学学弟傅世有先生、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、大师姑卢胜美女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、大家午安！大家好！（台语）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Thank you for coming. Next week see you soon.
　　今天我们是做莲华生大士的护摩。以西藏密宗讲起来，莲华生大士是藏密的祖师爷。莲华生大士在藏地弘法一共有五十年之久，祂是一个很传奇的人物。西藏当时是属于苯波教，就是黑教，属于萨满教的一种。那时候还没有佛法的传入。自从松赞干布（赞普），就是那里的西藏王引进佛法，到了赤松德真王的时候，佛法便是更加的昌盛。赤松德真王先请印度寂护大师教导藏人佛法。但是寂护大师本身没有办法降伏藏地的鬼神。所以寂护大师建议赤松德真王迎请乌藏那（乌金）的莲华生大士进藏。当莲华生大士到了西藏，就开始弘扬佛法，也降伏西藏很多的鬼神，将这些原本是苯波教的鬼神变成佛教的护法。莲华生大士有一种宗教改革的精神，就是将原来的黑教变成正统佛法的密教。莲华生大士的出生是很奇怪的，祂是「海生金刚」。甚么叫做海生金刚？因为在印度内地，他们称湖为海。有一个湖很大，叫做达拉郭啸海，莲华生大士就在这达拉郭啸海中里面的一朵很大的莲花里面出生的。所以，祂是第一名的莲花童子，祂没有父亲，没有母亲，一下子就从莲花中出生。然后被一位国王捡到带回去皇宫养育，并将祂立为太子。长大以后，祂太子不做了，宁愿做法王。所以，祂在乌藏那的地方学了很多的法，祂的师父叫做师利星哈，就是吉祥狮子。莲华生大士就是祖师爷，因为祂在西藏传法五十年，甚至在桑耶寺将印度的梵文经典翻译为藏文的经典。桑耶寺是西藏的第一座寺庙，中文叫做任运寺，是莲华生大士、寂护大师、赤松德真王三位合力建立起来的。桑耶寺建立起来之后，就成为翻译的大本营。由师利星哈吉祥狮子所教导的很多译师，集中在桑耶寺，翻译梵文的经典为藏文的经典；同时传授非常多的密法。这就是莲华生大士伟大的地方。
◎在莲华生大士的传奇当中，也就是讲祂是释迦牟尼佛、阿弥陀佛跟观世音菩萨三身的合一。所以，我们称祂为第二佛。祂的手印是一种特别的降伏印。另外祂的心咒：「嗡。阿。吽。别炸。古鲁。贝玛。悉地。吽。些。」这是主要的咒语，而这个「些」字就是阿弥陀佛的「些」字，是种子字。我刚刚也有唸「嗡。别炸。贝玛。吽。」这是祂的名咒。「贝玛」就是祂的名。「嗡」，宇宙之间最高的、本初的，「别炸」，智慧的；「贝玛」，莲华生大士；「吽」，成就。这就是「嗡。别炸。贝玛。吽。」的意思。
　　我们称「嗡。阿。吽。别炸。古鲁。贝玛。悉地。吽。些。」意义也是一样的。「嗡」，宇宙之间最高的，「阿」，出现的，「吽」，成就，「别炸」，智慧的，「咕鲁」，老师，「贝玛」，莲华生大士，「悉地。吽。」祂的净土成就，还有祂的种子字「些」。祂的形相就是戴着莲师的冠，我们称为莲华生大士的宝冠；身子是红色的；祂拿着一个卡仓卡，就是权杖，代表着消除贪瞋痴。祂拿着金刚杵跟嘎巴拉，就是人头骨，里面装满了甘露。
　　刚刚在禅定里面，莲华生大士从那边走进来，从我的头顶上，给我红色的甘露跟白色的甘露，两种甘露从头顶上灌下来。其实莲华生大士也是我无形的师父之一。当年祂将我带到尼泊尔，在一个岩洞里面，那里也是一个坟场，祂在那里也为我做了两个灌顶，很奇特的灌顶。第一个，我被莲华生大士从嘴巴吃进去，再从祂的密轮出来，这是一个灌顶。第二个灌顶，就是莲华生大士以祂周身的虹光，全部照到我的身上，这些光从我全身的每一个毛细孔射到我的身体里面，这是一个非常圆满的大灌顶。有莲华生大士的形相，又有祂的咒语，又有祂的种子字，又有祂的手印，就可以有所谓密教的相应唸诵法，「莲华生大士本尊相应瑜伽法」，你就可以依照这去修行。True Buddha School有法本，大家可以请这法本，大家受了这灌顶后，回去就可以修莲华生大士的法。祂的功德非常的大，祂当然可以息灾，可以增加利益，可以敬爱。莲华生大士娶很多的妻子，最主要的有五个佛母，中的佛母有二十位，小的佛母不计其数。有一个佛母是这样的，莲华生大士到一个city城市，看到一个妇人过世了，但是祂发觉有一个婴儿胎在她的腹部，婴儿是活的，莲华生大士救了这小baby婴儿，是一个女孩子。莲华生大士将她养大，养大以后将她娶为妻子，就是佛母。莲华生大士的寿命非常的长，传奇非常的多。所以你修祂的法，等于是修很大的敬爱法，又有很大的增益法，又会降伏所有的外道跟鬼神。因此你受了这一尊的灌顶，修了祂的法，如果跟莲华生大士相应了，就等于是莲华生大士的化身，在入世间，息灾、增益、降伏、敬爱都可以成就。在出世间，你又可以成为佛，成为菩萨。所以这一尊的主祈者非常的有福分，参加者也有福分，听法者也有福分。我们介绍莲华生大士就简单的介绍到这里。
　　再讲密教「大圆满」，今天跟大家谈一谈「大圆满」本身的护轮。甚么叫做护轮？其实是守护轮。密教「大圆满法」修守护轮的口诀。很多的弟子来到这里，有些人是开车来，或者是坐车来，回去的时候，也是开车回去，或者是坐巴士回去，还有take a walk，就是走路(on foot)。甚至有坐air plane飞机的，坐轮船的。你们来跟回去，都要注意交通安全。来这里，晚上摸顶的时候，有人跟我讲他心脏痛，心痛，我就摸他的心。当然，是男生的话，摸他的心是可以，女生的话就不可以，摸她的心是很危险的，要摸她的背，拍拍她的背，也是通心脏嘛！象是有一个女的跟我讲她的胎位不正，要摸腹部。我就看别的地方，然后touch一下，这也是没办法的事情。千万不要看她的眼睛，因为你看女生的眼睛，她会对你放电。老师父被人家放电，心脏也是会砰砰跳的。年轻的法师被女生一放电就跟她跑了。对不对？出家人，还有的是上师，被女生一放电，上师都不做了，到北京去生孩子了，就是有这种事情。所以，修阿罗汉的不准看女生的眼睛。因为看女生的眼睛会被电到，眼睛拼命眨。我讲过一个笑话，有一个太太问她的先生，她说：「未婚前，你看到我，你的心里都是小鹿乱撞，现在还有感觉吗？」先生回答：「那只鹿早就撞死了。」还有一个答案是这样，太太问先生：「以前

恋爱的时候，你说你小鹿乱撞，现在还有小鹿乱撞吗？」先生回答：「还有。」太太很满意就出门上班了。先生就对着太太的背后讲：「我心脏如果不跳的话，不就死了？」这是另一个笑话。
　　师尊在摸顶的时候是男女一律平等。但是，希望大家遵守规矩，最好是两排，我手摸得到，不要排到三、四排那么远。
　　在摸顶的时候，也有不良老人，我不好讲不良少年，因为年轻的毕竟比较少，所以是不良老人。他站在后面，排了三、四排后，看哪一位漂亮的女生，他就站在她后面。当师尊摸顶的时候，他的头就一直挤过来，头就贴着年轻小姐的脸让师尊摸顶，师尊看了，那位年轻的小姐在叽叽叫，因为他从后面穿过来就贴她的脸让我摸顶，我就大力拍他一下。那位不良老人就说：「师尊加持很大力。」不是加持很大力，我是警告你不要当猪哥。摸顶也要守摸顶的规矩，这样做是比较好一点。
　　我们修守护轮，就是要守护自己；自己的身体本身要健康。很多人身体不健康，发冷发热，去做检查，却没甚么原因。这是因为你卡阴，要不就是冲犯，都是一样的道理；得了鬼神病，晚上睡不好，怎么睡都很难睡，安眠药拼命吞，也是起不了甚么作用，身体一下子这里痛，一下子那里痛。我摸顶的时候，走过去，有人说肩膀痛，我就拍他的肩膀一下。欸？一条小蛇从他的肩膀出来，他回去就会好。我帮人家摸顶，这个人晚上睡不着，他说：「师尊，我几个月没有睡了。」我帮他摸顶，力量大一点。回去以后，那个东东，居然跑来找我，阿飘啊！有一个最大的经验，就是有一次在西雅图的巴拉，It’s my house ,on my bed,I was sleeping.那一天我帮一个完全不能睡的一个老妇人摸顶，摸完顶以后，那天晚上，我睡觉的时候，真的耶！当晚阿飘就来找我了。我没有做防护轮，祂来的时候，我已经睡了，在我快要睡着的时候，祂打我的心，从胸前打我一下。砰！我就醒过来。欸？晚上没人啊！我就继续睡，眼睛闭起来，又快要睡着了，砰！又打一次心脏，我又醒过来。我又继续睡，当我又快要睡着的时候，祂又撞一下我的心脏。那时我就开始观想，我的床变成莲花，My bed changed to a lotus.然后，lotus的四周都是water水，一个湖出来，我就很安心的睡觉，因为祂不可能过湖，或进到我的莲花里面来。但是，我的一只脚趾头伸到莲叶的旁边，那个东东居然化成water snake水蛇游过来，祂就咬我的脚趾头，我就醒过来。没办法，我就修防护，修完防护以后，我就可以睡着。所以，护轮非常重要，就是守护轮，在「大圆满」里面，每一个行者都要修守护轮，要注意，守护自己身体健康，不要出意外。还有，在东南亚，降头最多，如果你有守护轮，降头就不会降到你。
　　第一个守护轮，我们刚刚也做了，就是唸金刚手菩萨真言「嗡。波汝蓝者利。」七遍，你结金刚合掌印，印你的额头，印你的喉，印你的心，印你的左肩、右肩，再回到你的顶上，一剎那之间，金刚手菩萨在你面前放五色光照你，你就得到守护，那个光网就是你的护身。我们做披甲护身，哪些光就成为你的坚甲冑，很坚硬的，像一个光体，你在光体里面，你不会受到伤害。这是我教大家的的第一个守护轮。这不是走形式喔！千万不要唸唸唸完七遍，然后开始结金刚手印，触头、喉、心、左肩、右肩，做完了，你也没有观想金刚手菩萨出现放光照你。手续不完整，这样是不好的。如果手续完整，你观想金刚手菩萨在你面前放光照你，你全身有光，团团围绕，变成你的护身，你的金钟罩、铁布衫。如果从外面有不好的东西要侵犯你，至少可以挡得住，这是修守护轮。有时候我看到那些有鬼神病的，晚上睡不着，「我哪里痛，哪里痛…」「发冷发热」。我会跟他讲：「修护轮。」护轮就是守护你自己；还有护轮是守护你修行的地方，守护坛城，守护你的住所。这都是很重要的。你一旦修了守护，对你就有帮助。
◎如果你自己觉得身体不干净，有冲犯，这时候你可以观想自己的本尊，或者观想金刚萨埵，你先观想一个咒字在你的面前，如果你的本尊是阿弥陀佛，咒字就是「些」。你先想出这个咒字在你前面出来，咒字旋转，变成阿弥陀佛，再将阿弥陀佛移到你的顶上，坐在你的顶上，然后转化成一个白色的月轮，将它分成三次融化，你观想白色的甘露进到你的身体里面；月轮又融化，成为第二层的甘露到你的身体里面；再融化成第三层的甘露到你的身体里面，让你的身体变成白色，全部清净圆满，原本身体里面所有不好的东西统统从脚底下流走，从脚底、毛细孔排出来，你的全身变得清净。这就是第二种的修护轮。
　　你用月轮观将你的本尊变成月轮，然后将月轮分别变成三次甘露进到你的身体里面，让不好的东西完全流出来，你的全身清净了，就是变成白色的、非常的清净，这个清净就是将原来附在你身上不好的脏东西消除掉。先观想咒字，再来是本尊，再来是化为月轮，然后将月轮分三次降下白色的甘露，将你的身体完全清净。当你的身体完全清净了，你就能够睡得着，你的病也会消除，痛也会消除，因为一些脏的东西统统都被排出去了。这就是用修月轮的方法。然后你要持咒，持金刚萨埵百字明咒也可以，持本尊咒也可以，持的越多越好。这是一个很完整的修行方法。
　　有两只牛在说悄悄话，甲牛问乙牛：「这草好不好吃？」乙牛讲：「我吃看看。」乙牛吃了几口，说了一句：「草没味（草莓味）。」甲牛不相信地说：「草怎么会有草莓味？」牠自己也吃了一口，说：「骗牛，一点味道都没有。」乙牛就讲：「我已经跟你讲了，草没味。」这两只牛还算是正常的。在狂牛症的时候，有两只牛在对话，一只牛讲：「我们要小心，因为最近有狂牛症。」第二只牛就讲：「放心好了，我们不是牛，是马。」原来，第二只牛已经得到狂牛症。所以，得到鬼神病是完全不知道的，不了解自己已经得病，找医生看，医生检查：「没病啊！」其实，就是鬼神病；没感冒，却忽冷忽热，这里痛，那里痛的。在摸顶的时候，就会有好多人说他腰痛，我就摸摸他的腰；「脚痛…」我就摸摸他的脚；「指甲痛」。我就摸摸指甲，一下子是肩膀痛，一下子是眼睛痛，一下子鼻子痛，一下子又哪里痛…喔！奇怪，师尊七十岁了，我没有四十腰也没有五十肩，没有腰痛也没有肩膀痛；牙齿也不痛，甚么都没有痛过。怎么搞的，每一次摸顶，大家就这个痛那个痛的，这都是要修防护啦！我们懂得修气的，将气引起来，在痛的地方多走几遍，痛就会消除掉。如果你碰到不好的东西，你开始头痛了。（师尊说头痛日本话），痛就是（师尊说头痛日本话），英文叫做hurt。同门一起去日本旅行，有一个同门说要买药，我说：「你要买甚么药？」他说他香港脚痒，我说：「这我不会讲，没办法帮你讲。」他就跑去药局，就伸出脚，指着他的脚，日本人说：「（师尊说我知道日本话）」，然后就拿香港脚的药给他，很厉害喔！其实，手语也是不错的，我们经常比这个手语，I love you（师尊比手语），（师尊说我爱你日本话），日本话，英文I love you的手语就是这样。守护轮，一定要守，不然你身体有病了，你要修守护轮，就比较不会有意外。
　　跟大家讲一个法，你在打坐的时候可以观想，眉心轮这里是毘庐遮那佛大日如来，是白色；喉轮是阿弥陀佛住在这里，是红色；心轮是阿閦如来，是蓝色；脐轮是宝生如来是黄色；再来你观想密轮是不空成就佛是绿色，就五个颜色，五个佛都在。这时候你一弹指，你自己就变成金刚萨埵，再一弹指，你就变成金刚杵，这也是防护，一层一层的转化。金刚杵就是代表着不坏，任何都不能够坏的。如果你经常这样做，就是防护。另外一种就是变成咒字，如果你知道大日如来的种子字，阿弥陀佛的种子字，阿閦如来的种子字，宝生如来的种子字，不空成就如来的种子字，你在你的身体安上种子字，一转化，你就是金刚萨埵；再转化，你就是金刚杵。做这样的观想就是防护。然后你就开始唸金刚萨埵的真言，当你一直唸金刚萨埵的真言时，你就变成不坏的金刚。这就是守护的一个方法。
　　另外，还有七佛灭罪真言的守护，你唸七佛灭罪真言「离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃囉帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵干帝。梭哈。」你的右手是一个月亮，左手是一个太阳，然后你合掌，在合掌之中又出现一个绿色的「吽」字，以这个「吽」字来印你的全身，印头、印喉、印心、左肩、右肩，再印你的脚（手已经有了），你自己本身就是在修守护轮，就是全身守护，自己变化成为本尊，这是非常重要的。这是我跟大家讲的，你唸七佛灭罪真言，你的右手变成月亮，左手变成太阳，日月合掌，合掌中间是一个「吽」字，然后「吽」字变成金刚杵印你的全身，主要的关节，肩膀也是关节，印你的头、喉、心等这些重要的部位。
　　然后，你自己自化为本尊，你就开始唸本尊咒，这就是在修防护。全身要这样印的。有的时候，比较简单一点，你将自己观想成本尊，全身关节的地方布满本尊的咒语；你再观想自己戴着古代战士的帽子，身上穿着甲冑，现代人就是穿钢盔、防弹衣，守护自己。甚至有一种利器，象是有一种女生的裙子，上面有尖尖的针，那是防护用的，坐在车上，色狼的手一伸，就会被刺到。那就是防护。妳身上穿着有针的衣服，人家不能碰妳的身体就是一种防护。所以，妳就观想妳的身上穿着有针的衣服，人家就没有办法触碰妳。
　　甲跟乙去露营，当天晚上睡觉的时候，甲睡到一半，将乙摇醒，甲问：「你往上看，看看有甚么感想。」乙说：「哎呀！天空满天的星斗，让我觉得这世界是如此的广大，天空辽阔，不禁让我觉得人是多么的渺小。」乙一说完，甲看着天空，很久都不发一语。乙就问甲：「那你觉得呢？」甲神色凝重地对乙说：「我觉得我们的帐篷被偷走了。」这也是一个笑话。其实晚上看星星是很美的。天上的星星很漂亮。
　　讲守护轮，也实在是讲得差不多了，其实有很多的守护轮。只要你很认真地观想，你将自己的身上布满了咒语，很认真的观想，你将本尊咒布满全身，你一转换就变成你的本尊，你的本尊发射五色的光，可以保护你自己。而且这个光还可以消灭不好的东西，象是前面来一个阿飘，你就马上观想自己变成本尊，然后你结本尊的手印，你将手印抛出去，变成五色光射出去，那阿飘被你这样一射的话，祂就消失不见，就碎了。所以，这是很有用的，你要懂得防护。当你看到阿飘，马上变成阿弥陀佛，阿弥陀佛的嘴巴一个「些」出来，然后你结阿弥陀佛的手印，手印一抛，哇！那阿飘就被你牙齿的光散掉了，都可以活用的。刚刚我唱歌也是活用啊！密教本身是活的，歌也是活的，随便你唱，都是歌，要怎么唱就高兴怎么唱，有甚么关系，反正听起来都是歌嘛！守护轮也是一样的，你怎么样修，一个本尊，一个咒字，一个金刚杵，三者下去转换，咒字变成本尊，本尊变成金刚杵，就不坏嘛！其实，守护轮就是守住三样，第一个清净；你将自己先清净，第二个，你变成不坏的金刚杵；第三个，你本身是放光的，这个光跟金刚杵都是非常坚固的。你守住坚固、不坏、清净这三样的修行，就是守护轮。每一个人都要修守护轮，每天都要修的；你在修法当中也要修守护轮，就是在前行的最后修守护轮。守护轮也可以单修，你修的久一点，你唸咒唸的久一点，让它坚固一点；只要你唸咒唸的久，它就会坚固。我们修守护轮，第一个要观想，第二个要持咒，第三个，自己身体的变化，你自己变成金刚杵，变成本尊，变成光出来，它们都没办法抵挡的。这是最重要的。因为一个密教行者一定要修守护轮，这是自身的守护。
　　有一个人吃早餐的时候，他的妻子走到他的后面，给他一巴掌：「我在你的裤袋里面发现一张纸条，上面写着『玛利亚』的名字。你最好给我解释一下。」先生回答：「亲爱的，妳冷静一点，妳还记得我上星期去马场吗？那就是我投注的那一匹马的名字，牠叫做『玛利亚』。」第二天早上，他的妻子又悄悄地走到他的后面，给他一巴掌。他说：「妳这是干甚么？」妻子就讲：「你那匹马昨晚打电话来了。」告诉大家，无论如何，你要清净，就是清净你自己。回家的时候，口袋要先清净，有没有带甚么电话号码，上面写别的女生的名字，要小心一点，要懂得清净，就是防护。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十二讲：大圆满法四种吽字清净法
 
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第五十二讲大圆满法四种「吽」字清净法
＜莲生法王卢胜彦2014年1月18日台湾雷藏寺大准提佛母护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞
　　首先，我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「大准提佛母」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使、台湾省政府秘书长郑培富先生、中央研究院院士朱时宜教授夫人陈旼旼女士、南投县草屯镇警察分局局长邱显良先生及同行贵宾、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立云林科技大学电机系教授王耀谆博士、国立宜兰大学电子系副教授林秀菊博士、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、中国医药大学助理教授洪欣仪博士、行政院农委会农试所凤山分所助理研究员林照龙先生、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员代表、高雄市议会许慧玉议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、美国加州高铭禄师兄、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、大师姑卢胜美女士、三师姑卢帼英女士及师姑丈、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）Good afternoon！（英文：午安）?桾?捰?涴?梜?梖?桷?淖！（日文：你好）Selamat siang and selamat petang（印尼文：午安）！Hola Amigo！（西班牙文：你好）欢迎大家的到临。Thank you for coming. Next week see you soon.
　　欢迎每一个贵宾、同门、信众。大家今天能够聚集在这里参加大准提佛母的护摩法会，觉得非常的happy快乐。跟大家简单地介绍大准提佛母。这一尊准提佛母在日本密宗（东密）非常的盛行，很多的寺庙都有供奉准提佛母。中国的密宗（中密）也很尊崇准提佛母。还有天台宗的密宗（台密）也是很尊敬准提佛母。准提佛母原来是释迦牟尼佛进入金刚大海三昧耶所出生的，所以称为「清净金刚」；准提佛母大部分是坐在祂的莲华座上，祂的莲花座的莲茎两旁有两位龙王在护持。
　　准提佛母中间的手结的是准提印，祂共有十八手，各拿着法器，称为「十八不共法」。准提佛母因为是释迦牟尼佛本身的化身，所以具备种种妙相庄严，还有祂的法力无穷，一共有十八不共法。祂的身色属于白跟黄，所以师尊今天就穿黄色，戴白色的围巾。出门的时候，本来，我想：「不用白色的围巾吧？」我是准备一条八吉祥，也是白色的，走出来之后，突然想到忘了围巾，师母的口袋里刚好有白色围巾，所以借用她的围起来。我并不是咳嗽、感冒catch caught。戴这围巾是象征准提佛母的白黄色。准提佛母的咒语是：「嗡。者利主利。准提。梭哈。」这是祂最短的咒语。祂的手印就是总持印，释迦牟尼佛是总持一切。所以，准提佛母的手印就是总持印。你们看我刚开始比手印的时候，一定先比总持印，这总持印就是包含一切的；这个印比起来就好像须弥山一样，端端正正的，周围有很多的众生围绕，是总持着一切；有须弥山及四大洲、八小洲、七金山跟七海，是这样的总持；须弥山等于是一个中心，所以叫做总持印。有祂的印、有祂的咒语、有祂的身相，祂的十八只手统统拿着法器，中间的两只手是结总持印，大家可以想象。除了「清净金刚」的号以外，祂还有一个号，叫做「最胜金刚」。修持准提佛母法，祂可以当自己的本尊，又可以当自己的护法，一尊就够了。准提佛母本身可以当本尊也可当护法。这里有一个「准提镜」，当你修准提佛母法时，你可以看着这个镜修法，修到整个镜子放光照你，甚至是准提佛母出现在镜子里。如果你是修第三眼，你就观想准提佛母放光照你两眉的上端眉心轮，修久了，你就会有第三眼。准提佛母有这种能力，祂是非常伟大的。准提佛母也是我的上师──普方上师的本尊。所以，每一次修准提佛母法，我一定要唸：「稽首皈依苏悉地，敬礼佛母大准提。」普方上师以前开始教我的时候，祂就是教我这两句话，然后就开始教准提佛母法，我因为尊敬普方上师，我就唸「稽首皈依苏悉地，敬礼佛母大准提」，准提佛母是普方上师的本尊。现在，普方上师盖的准提寺还在，在台北的社子岛。我就介绍准提佛母到这里。
◎再继续讲密教「大圆满」口诀部。口诀部里面的法也有修身清净、口清净跟意念清净的口诀。修身清净是一种印，印就包括手印，包括身印，包括你坐的姿势，各种各样，你要修甚么法就坐怎么样的姿势，都是有规定的，这是属于身清净；口清净就是咒语；意念清净就是无念。
　　今天我就跟大家讲口清净的口诀，就是修口的口诀，也就是密教「大圆满」口诀部里面的身清净、口清净跟意念清净当中的口清净。当然，口清净并不是叫你早上起床要记得刷牙，这不叫做口清净，只是你生活上的口清净。我是教你密教上的口清净。
　　在雷藏寺，在我的房间里面，他们为我放一个电动牙刷，还有一只是电动的，用水冲牙齿的。很多时候，有很多微小的事情要注意，不论做任何事情，师尊的侍者要很细心，才不会让我手忙脚乱。这里有一个笑话，有一大群的女学生到农场实习，农场的主人教大家挤牛奶，示范完毕后，他就让大家亲自动手，亲自试试如何挤牛奶。有一个女同学看见别人都已经挤了半桶，而自己却只有挤一点点，她非常的不了解。农场的主人过来一看，他就讲：「小姐，妳不但用错了方法，而且还选择一只公牛。」这是讲给我的侍者听的，我们在清牙齿，水只要喷牙齿的缝就可以了，不要让我拿着喷牙的机器这样抖，这样转。
◎其实大圆满里面的法，口诀很简单，大家可以意会。首先，我讲第一个，你如何清净你自己跟外在的环境，这是一个重点。我们修法都要坐毘卢七支坐，毘卢七支坐就是身清净，很简单地讲，你只要端正坐好，舌抵上颚，就是让你的上行气向下进入中脉；然后你要压喉结，下巴稍微下勾，这是让你的命气能够进入中脉；你要挺胸，胸部挺直，脊椎骨挺直，两个肩膀挺直，你的腰要挺直，这就是让你的遍行气进入中脉。另外，你的两只脚盘起来就是跏趺坐，跏趺坐就是让你的下行气进入中脉。
　　身清净是有它的要诀，两只手放在脐轮的地方，也是叫你的火伴气进入中脉，两肩是遍行气，压喉结是属于命气，舌抵上颚是上行气，提肛是属于下行气，两只脚盘腿就等于是下行气进入中脉。当你坐好毘卢七支坐以后，你就观想你的心际莲花开放，里面立了一个「吽」字，你要学会写「吽」字，这「吽」字在莲花上是蓝色的，然后你轻轻地唸：「吽吽吽吽吽吽吽…」就从你的右鼻孔出现一个蓝色的「吽」字，这「吽」字可以大，可以小，「吽」字出来以后，你的心里是继续默唸「吽」字，你就观想「吽」字一直从你的右鼻孔出来，非常的多。但是「吽」字要到哪里呢？先在坛城以及你打坐的四周围的墙，统统贴满「吽」字；再将你的房子贴满「吽」字；然后贴「吽」字在左右邻居。象是我现在坐在这里修清净法，「吽」字出来以后，我就将「吽」字贴在门、墙、后面的坛城，全部统统贴满蓝色的「吽」字；整座雷藏寺都是蓝色的「吽」字。再来，伸延出去，整个山都是蓝色的「吽」字，整个底下的坟场也都是蓝色的「吽」字；再来，更远的，整个草屯镇全部都是蓝色的「吽」字；甚至到更远的地方，都是蓝色的「吽」字；甚至你的家人也都变成蓝色的「吽」字。这时候，你再吸一口气，吸回来，「吽吽吽吽吽吽吽…」当蓝色的「吽」字进来再回到你的身体里面，你的全身都布满蓝色的「吽」字，最后再来一个「吽」，全部变成蓝色的光，也就是整个草屯雷藏寺，包括你自己，包括四周所有的人，包括外面整个山、坟场，树林、山河大地，全部变成蓝色的「吽」字，再变成蓝色的光；外在的世界，变成蓝色的光，内在的世界，也变成蓝色的光，就是以这种清净的修法，将所有的外在世界，跟你的身体里面全部变成蓝色，这时候就是你自己跟周遭全部清净的修法。很简单的，呼出去的都是蓝色的「吽」字，吸进来的都是蓝色的「吽」字。所以，先呼出去，将周遭一切变成蓝色的「吽」字，再吸回来将自己身体蓝色的「吽」字变成蓝色的光，这是一个修清净的方法。你唸「吽」字的时候，可以细声地唸：「吽吽吽吽吽吽吽…」，「吽」字出去，就将外在的世界贴成蓝色；然后，再「吽吽吽吽吽吽吽…」蓝色的「吽」字进来，贴满你的身体，再唸一个大「吽」字──「吽」，外在的世界是蓝色的，你的身体也是蓝色的，统统都是蓝色的，全部都清净了。很简单嘛！这「简单」的含意是非常好的，「疯神无双」许效舜的儿子就叫做「许甘丹（台语：简单）」，「甘」是甘心的甘，「丹」是丹心的丹，就是文天祥的诗里面的「留取丹心照汗青」的丹心。他觉得只要简单的苦就好了。所以，儿子取名叫做「许甘丹」。
　　刚刚讲的，也是教大家要细心谨慎一点，我们修法也是要很细心，要细心地修。讲一个笑话，在一个深夜里，一个小伙子送一个姑娘回家，在门前难舍难分，深深地拥吻，半个小时以后，这姑娘的老爸，打开窗口生气地说：「浑蛋，放开我的女儿。」这小伙子吓得不轻，但是还是鼓起勇气争辩：「伯父，我们是真心相爱的。」姑娘的爸爸怒气冲冲：「你亲她就亲她吧！为什么还要压在我们的门铃上？」这说明，要小心一点，你将小姐送回家，如果你吻她，你压住门铃，当然吵到家里所有的人，人家当然会生气。所以修法要细心，如果你毘卢七支坐都坐得很好，舌抵上颚，压喉结，挺胸，两肩平，缩小腹，双脚盘起，很规矩的，每一个动作都做好，你的气就能进入中脉，这是身清净、口清净。虽然刚刚讲的是很简单，但是你要很细很细地观想蓝色的「吽」字，你要先学会「吽」字怎么写，而且要很仔细，一个圈圈，一个弯月，一横，再来这一勾，要非常的标准，写这个「吽」字，不能有差错。蓝色的「吽」字，从你的鼻孔出来，「吽」字由小变大化出去，贴满所有的世界。再由左鼻孔吸进来，蓝色的「吽」字进来，到你全身任何地方全部贴满，然后一个大「吽」字，「吽」一声，变成蓝色的光，你的周遭全部是蓝色的，你自己也变成蓝色的，就是清净。准提佛母就叫做「清净金刚」。所以，我就跟大家讲清净。
　　第二个清净的方法，如果你要清净，这里面有含意在里面的。首先，大家不要以为我讲的这个是一种破坏法，不是的，它是摧破法。甚么叫做摧破法？一样的，在你的心轮，观想一个「吽」字，这「吽」字是青色，青色跟蓝色要分清楚，像讲师的领子是蓝色的，青色跟蓝色有甚么分别？青色就是绿色吗？青色就是像教授师的领子颜色。你观想青色的「吽」字在心轮上，唸「吽」字的声音要比较大声，「吽吽吽吽吽…」一个字一个字从你的右鼻孔出来，声音很大，「吽」字出去，贴在雷藏寺的前门，左墙、右墙、后墙以及所有诸尊，包括整个雷藏寺，全部贴上「吽」字，贴上坟场，贴上整个草屯镇，贴上整个山河大地，然后一声霹雳，像闪电、雷公，「吽」的一声，全部统统倒。雷藏寺也倒了，虎山也倒了，坟场也倒了，整个草屯镇变成平地，包括所有山河大地全部变成平地。同样地，将青色的「吽」字再吸进自己的鼻孔，吸进来，全身都贴上了青色的「吽」字，然后你再大「吽」一声，自己的身体全部裂掉，整个山河大地，包括你自己，全部统统都没有了，都空掉了，这个空，就是最清净了，因为没有东西了嘛！哪里还有甚么污垢，没有污垢，也没有清净，甚么都没有了，这里面包含一个很深很深的佛理在里面，让你想不到的佛理就在里面──没有外在的世界，自己也没有了，变成无我，无生无我，外在世界也全部消失了。我常常举一个例子，在月亮里面，甚么是善，甚么是恶；甚么是是，甚么是非；甚么是黑，甚么是白？那是对立的二元世界，人间是对立的二元世界。如果你做摧破法，将你的周遭全部都摧破，包括自己全部都摧破，这时候就变成一元的世界，没有甚么东西，一元的世界是最清净的世界。这也是清净法。
◎「吽」字的声音是非常强烈的，具有破坏，摧破性的，「吽吽吽吽吽…」每个声音都像雷公一样，每个声音都像hammer铁鎚，统统都敲破了，整个器世界全部都破了，包括你自己也破了，包括所有众生全部都破了，这时候平等性就出来了。平等性就等于是完全的清净，象征器世界本身没有实性，也不是永远持久；象征我们人，也没有实性，全部都是组合的。我们人也是组合起来的，你将组合的拆掉后，就完全清净了。
　　我到一家皮肤科医院，我问他我的皮肤会不会好，皮肤科的廖医师跟我讲：「会好，会。」我就问说甚么时候好，他说：「死了就好了。」廖医师跟我很熟。我讲过，You die.I die.All die.（你死。我死。全部都死。）死了还有甚么病？确实是没有错。大家都很喜欢当皮肤科医生，当皮肤科医生有甚么好？反正治不好，都是暂时的，帮你打一个针，让你吃个药，给你药膏抹。皮肤病是医不好的。像香港脚这种皮肤病是很难好的。我告诉你，甚么时候会好？死了就会好。像牙齿痛、蛀牙！哪一种人不会蛀牙？死人不会蛀牙。活的人都会蛀牙，如果你不将牙垢清理清楚，就会让它滋长细菌，保证你蛀牙；如果你不刷牙，保证你蛀牙。不过，有一种人不会蛀牙，就是死人！他的牙齿永远都是好的。所以，大家不用害怕病，只要死了，甚么病都没有了。
◎「摧破」嘛！将自己全身都粉碎了，将所有的地上物都粉碎了，山河大地全部粉碎了──第一清净。你以为有甚么东西不是组合的，任何一种器世界全部都是组合起来的。像房子全部都是组合起来的；桌子全部都是组合起来的；手鼓全部都是组合起来的；就算是唸珠，也是组合起来的；书本也是组合起来的；所有的电器用品，包括所有的家具，统统都是组合起来的，整个宇宙大地都是组合物；连你自己的身体都是组合物。
　　这样对不对？（对！）没有自性，没有自己的本性，没有实质的，没有自己的东西，没有永久存在的，统统都是会坏掉的，连河流都会改道，山都会移。师尊以前在测量学校学地质学，你不要以为山就是山，山以前根本就是深海；你不要以为海就是海，海本身就是高山，只要一个造山运动，全部统统都毁掉。在整个宇宙之间，已经有多少次的造山运动，多少次的成住坏空，不要以为这些都是存在的。所以，佛经里面最重要的一句话：「空性就是佛性。」只有佛性才能够永远存在的，其他的东西都是在变化的，而且是不持久的，包括佛法。问大家：「在月球上，有佛法吗？」没有！有情众生才学佛法，因为这是指导你（众生）进入佛性的方法；等你认识了佛性以后，这个佛法也不需要了，不用坐在那里唸「吽吽吽吽吽…」，统统都不用了。真的，那时候佛法也不用了，密法也不用了。显法也不用了。任何东西你都不能执着，不能被污染，不能被执着的，你不攀、不执的，能够任运的，才叫做佛性。其他任何一个东西，你都不可以执着。如果，你执着「这是我的妻子」。真的是你的妻子吗？当一个老公要死的时候，跟他的老婆讲：「老婆，我这一生中，对不起妳一件事情，我有一个外遇。」老婆跟他讲：「放心啦！你可以很放心地走，你看这里这么多的孩子，哪一个像你？」你以为是你妻子？不执着也不攀。只有佛性才是真实的，其他都有假的掺杂在里面。你看，你所吃的东西，台湾的食品哪一样不是假的？甚么是真的？你有吃到真的吗？每一种东西都是假的，只要有一点真实性就不错了。有一个白头偕老的笑话，一对老夫妻在庭院喝酒，老婆讲：「唉！我真的不能没有你，我每天都思念你，每天都想你，我真的好喜欢你，真的好爱你。」老公听了，泪水直淌：「哇！今天老婆讲出真心话，我很感动。」老婆一抬头：「你在哭甚么？我是在对酒讲话。」夫妻就是「互相欺骗」，对不对？（对！）就是要摧破，将一切执着、将一切污染，将一切攀缘摧破，这就是清净。只有摧破才是清净，这是第二个修法。
　　第三个修法，也是一样，观想你心中有一个红色的「吽」字和一个黑色的「吽」字。这两个「吽」字从你的右鼻孔出去，一个红一个黑，「吽吽吽吽吽…」一直出去，声音不用那么的大力，因为不是摧破。这红的跟黑的就变成两座山，黑的变成须弥山，红色的也是变成须弥山，两个须弥山在那边团团地绕来绕去，一直在争位子。就是你先观想红色的「吽」字和黑色的「吽」字变成两座须弥山，很高的山，一直在那边团团地一直绕，你将你的精神集中在须弥山上，然后变成红色的「吽」字和黑色的「吽」字，再进到你的鼻孔里面，到你的心，心里面就有一个红的和一个黑的「吽」字。然后你一直想着一个红的和一个黑色的「吽」字，用你的心一直想着一个红的和一个黑的「吽」字 这样的精神专注下来，你就很容易入三昧地，等于很容易入禅定。这是入禅定的一个方法。
　　我告诉大家，一个红的和一个黑的，你一定会看不清楚，看了半天，你会分成两个心，到时候只变成一个「吽」字。怎么办呢？就一半红，一半黑，你看着它们，你也就很容易入三昧地了。讲一个笑话，甲说，「当初我凭直觉，我就知道我们一定有某种神祕的缘分。」乙就讲：「是吗？那么，你跟她搭讪了没有？」「当然有，我追得非常用力、用心跟卖力。在最后关头，我还使出了杀手｛金间｝，告诉她：『我老爸是百亿富豪。』」乙讲：「哇！你们以后就永远幸福地在一起。」甲就讲：「是生活在一起了。她现在是我的后妈。」因为她嫁给他的爸爸了。以前，是有情人终成眷属，现在是有钱人终成眷属。不一样，是有变化啊！
　　你要入这个三昧地，真正要入三昧地，你不能想太多，这种想念不要太多。你只想一件东西，想一个「吽」字，在「吽」字上有红跟黑，为甚么要用红跟黑？因为，红跟黑最容易让你进入三昧地，黑──最容易让你睡着；红──最容易让你清醒；而三昧地就是在清醒跟睡着之间。
　　还有一个方法，就是在你的心中有一个白色的「吽」字，呼出去时「吽吽吽吽吽…」都是白色的「吽」字，照样贴，贴满整个山河大地跟所有人的身上。回来的时候，也是一个白色的「吽」字，「吽吽吽吽吽…」贴满你自己的全身，再一个「吽」字，全部变成白色。这个「吽」字甚至可以从这个国到那个国，在地球上很多的国度，都是白色的「吽」字，甚至可以到三界，到无色界、色界、欲界，再到六道，就是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道、阿修罗道，都可以。在六道里面，你可以用白色的「吽」字清净，等于你自己修了清净法，也令众生接受到你的清净法，这是第四个清净的方法。只要用一个「吽」字去做的。
　　有一只母的螃蟹，看到一只直直走的公的螃蟹。她的心里想：「这只螃蟹实在是太厉害了，螃蟹能够直着走吗？一定要嫁给他，他太厉害了。」结了婚的第二天，那只公的螃蟹跟其他的螃蟹一样横着走，母螃蟹就问他：「你昨天不是直着走吗？」公螃蟹回答：「昨天我是喝醉了。」其实，众生都是平等的，你不要想你是正人君子，不要这样想。学佛的人最忌讳比较高下。每一个人都有佛性，他人也有，别人也有，大家统统都是有佛性的。大家将来都会成佛的，每一个人将来都会成佛的。清净等于平等。你要平等视众生，你就会得到清净；如果你不平等视众生，你就会起纠纷。真正的行者，应该是平等视众生。每一个人都有佛性，对每一个人都很恭敬，你就不会有麻烦，不会有是非，不会有纠缠。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十三讲：细说大圆满眠光法可守护自己平安好眠
 
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第五十三讲：细说大圆满眠光法可守护自己平安好眠
＜莲生法王卢胜彦2014年1月25日台湾雷藏寺药师琉璃光王佛护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「药师琉璃光王佛」，我们祈请药师琉璃光王佛听众等的心声，让祢的愿赐予所有的众生，人人都能够心想事成。敬礼药师琉璃光王佛。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们到临的贵宾是台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、南投县政府观光处处长王源锺先生、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士、国立成功大学电机系教授王醴博士、国立中正大学电机系特聘教授王进贤博士及夫人林世珍女士、国立台湾科技大学企管系教授林孟彦博士、国立宜兰大学电子系副教授林秀菊博士、屏东教育大学兼任助理教授叶淑雯教育博士、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺诠议员、高雄市议会许慧玉议员代表、世界华光功德会总会长常仁上师、宗委会法律顾问卓忠三律师、福泰桔子商务旅馆（原敬华饭店）台中店驻店经理沈中祥先生、板信银行赖怡雁小姐、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、California,United States（美国加州）高铭禄师兄、my university classmates同学朱金水先生及夫人陈泽霞女士、大师姑卢胜美女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。Today is a nice day.Because it is sunny and a little bit wind. Thank you for coming and see you soon next Friday.（今天的天气很好，因为有阳光也有风。谢谢大家的光临，在下星期五，很快地就会再见到大家了。）
　　大年初一是我们的农历新年，Chinese New Year，先恭喜大家，大家新年快乐！大年初一早上十点四十分左右，吴敦义副总统会来台湾雷藏寺礼佛，也祝大家新年快乐，先跟大家讲一下。下午，有弥勒佛、弥勒菩萨的护摩法会。另外，刚刚请法的，有中观堂即将举办的尊胜佛母法会，是在中正纪念堂的广场。尊胜佛母的法力很大，希望藉着这个法会，希望帮助生长在这个地方的人们，能够减少灾难，增加福分，能够经济发展，能够一切平安吉祥。另外，请法的还有黄帝雷藏寺，主要是接财神的法会，希望报名的越多越好。另外也可以加持所有的弘法人员，能够得到相应，为众生做山海镇跟风水的禳解，吉祥感应，都会非常的好。这法会有所谓的「三圣母」，第一位就是仙王──瑶池金母，再来就是地母，另外就是天上圣母──妈祖，就是有这「三圣母」的法会，代表虚空的是瑶池金母，代表海的是天上圣母，代表土地的就是地母，可以讲，天、地、水的大法会。欢迎大家报名参加。
　　今天有一个特别的感应，当我进到大殿礼拜瑶池金母，抬头一看，瑶池金母不是金色的，而是穿蓝色的，表示祂对于这次的法会非常的关照。因为我从来没有看过瑶池金母穿过blue的。我又看到瑶池金母的衣服滚边是red红色的，我发觉瑶池金母也围了一条领巾，是yellow黄色的。原来祂也会换衣服，我以为祂每一次都是穿同样的，金色的，或者是白色的，从来没有看过祂穿这种颜色。我一看，哇！跟我穿的一样，非常的欣慰，这是相应的颜色，感应也是非常的殊胜。
◎还有一件事情要报导的就是上一次，我在三义雷藏寺讲过的，就是讲吐登悉地仁波切的外婆，我稍微补充一下。我在美国西雅图九月的时候，她得到一个梦境──师尊要带她走。她非常高兴，就说：「那么我整理一下行李。」那时候师尊是对她讲：「我要带妳到摩诃双莲池。」她那时候讲：「哇！要去摩诃双莲池，很好。既然是去摩诃双莲池，就不用打包行李了。」所以，她就没打包行李，然后这个梦很快就醒过来了。以后，她就觉得自己的身体、四肢、全身没甚么力量。后来，她又有一个梦境，师尊来告诉她：「妳在我们雷藏寺的法会当中就可以往生。」
　　她只是身体没有力，让医生检查，也检查不出甚么毛病，就是身体非常的虚弱，四肢无力。她也一直在讲：「师尊说要带我走，为什么还不带我走？」她也在佛堂祈求，她希望能够在师尊的法会走。
◎结果在1月11日莲华生大士的护摩法会时，她那天早上的精神还很好，要参加法会，也参加了灌顶。灌顶的时候，一切都是很好的，她坐着轮椅推过去，然后她就开始昏迷，许鸿春师兄跑来跟我讲，他的岳母一直昏睡。我稍微算一下，唉呀！时间到了，等一下，我帮她摸头。当我摸到这边来的时候，她坐在轮椅上，我一摸她的头，是热热的。哇！我还加持她。
　　许师兄就去叫李佳霖医师，请李佳霖医师帮他岳母按一下脉搏。李佳霖医师是中西医都会的，他就按她的脉博，他说根本就没有心跳。所以，那一天，很少人知道，就在我们当中，已经有人往生了。
　　这个是很奇怪的一件事情，师尊在她的梦中跟她讲，会在法会中将她接走。她家人都说不太相信。因为，法会只是三点到五点多，这么短的时间，哪里能够说走就走。人要走的时候，是不知道甚么时候走的，如果让你知道了，大家都会准备好。就是让你不知道是哪一天，哪一个时辰，你都不知道的。一个礼拜只有星期六才有法会，怎么那么巧，是星期六？也是在法会，就在法会的时间真的被接引了。我又知道，她到了西方极乐世界，居然是上品中生。上品中生，很少人有的，一般人能到西方极乐世界，如果能下品下生就已经很好了；九品莲华中的下品下生就已经是捡到了。人家讲，要唸八百万遍上师心咒的时候，她就计数八百万遍的上师心咒；以后她就不计数了。可以讲，她已经是唸亿亿万遍的上师心咒，唸个不停。就凭着上师心咒，她就能够到上品中生。可见，莲花童子的心咒是不可思议的。她没有修很多的法，但是她也认真地每天都要修法，而且每天都要持莲花童子的心咒。一心是非常的重要，你有那个心，佛就会接引你，佛就有感应。所以，心是非常重要的。跟大家讲，你只要一心，就能够有成就。
　　我们晓得来自California, United States的高铭禄师兄，他就能看见莲花童子，他能在吐纳当中，可以将明点提起来，而且得到大乐整整二十四小时。另外，卓忠三律师，他最近很认真在修法，他能够眉心轮转动，他自己有觉受。而且在他身上，他觉受到很多，很舒畅、很殊胜的这种感应。他只是刚开始修法不久，他就有这种非常殊胜的相应，他的眉心轮一直在转，这是很好的现象，很好。我们本来就在讲五轮都要转动的，先中脉，然后再转动五轮。他能够有这些相应的现象出来，非常的殊胜。所以，只要你认真修法，都会相应的。像吐登悉地的外婆，她能够坐化，等于是没有病，医生检查都没有病，但是她坐着轮椅，就在法会当中无疾而终，无疾示化。这是最高等的死亡，第一等的。真佛密法值得确信。谁能讲要甚么时候死就甚么时候死，谁能够讲？她说在法会当中死，她就在法会当中坐化，非常伟大。真的是有很多相应的事情。今天我也看到有一个人，走到我的面前，很清楚。这个人是中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐的婆婆，她真的走到这个台前，显一下影让我看，然后她就走出去，然后在护摩火中往虚空中走了。这都是相应的现象，非常好的，以后一切都可以安心了，都是非常好的。
　　药师琉璃光王佛本身非常的灵感。师尊曾经亲自见到药师琉璃光王佛。我跟大家讲一件事，就是当你自己有病的时候，你就恭唸「南摩药师琉璃光王佛」，或者是药师琉璃光王佛的心咒，只要祂的光现出来，祂出现让你看，你的病就一定会好。我在隐居的时候，曾经得到一场大病，我自己讲就是「脑裂症」，脑好像裂开一样，脑分八瓣，裂开啊！然后我就想到，应该找一个佛教的国家去绕寺、绕塔拜佛。本来我想去日本，最后我去了Korea韩国。韩国也是佛教国家，我去绕每一个寺，每一个佛都绕，然后再去绕很高很高的药师琉璃光王佛，就是他们所建的最高的药师琉璃光王佛，跟祂顶礼、礼拜。礼拜之后，我的身体也不是很清爽，回来的时候，眼睛一闭，药师琉璃光王佛现身让我看，非常的清楚。一起到Korea的，除了师母，还有California four small girls（加州四大妈），加州四个小女生，去韩国绕寺绕塔，她们也有去。我当时是在游览车里面见到的，药师琉璃光王佛、月光菩萨、日光菩萨，药王菩萨、药上菩萨，还有十二药叉神将，所有药师琉璃光王佛的眷属全部出现。我那时就讲一句话：「我的病一定会好。」因为我见到药师琉璃光王佛。药师琉璃光王佛的感应就是如此，只要让你看见药师琉璃光王佛，你的病一定会好。回来不久，我就完全痊愈，一点事都没有。
　　药师琉璃光王佛有两个手印，一个就是放五色光印，双掌分开，左手拇指压食指，掌心向上，右手拇指压食指，掌心向前，放在胸前，这是药师琉璃光王佛的五色光印。另外，药师琉璃光王佛的根本印，就是双手内缚，两个大拇指竖立而且相并靠，放在胸前，这是祂的两个手印。大家可以看到药师琉璃光王佛的形相，在护摩火的前面就有，另外我们这里也有，坛城这边也有。
　　祂的心咒是：「爹雅他。嗡。别卡子也。别卡子也。吗哈别卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。」有了形相，有了咒语，有了手印，就是药师琉璃光王佛的唸诵法，是有一个修行的方法。以前我教大家「药师琉璃光王佛本尊法」、「十二药叉神将法」、「除鬼神病法」跟「七佛药师五坛修法」。药师琉璃光王佛七佛药师五坛的修法，在东密讲起来是最大的法。五佛安起来，必须是中央不动明王，另外四方，东方、南方、北方、西方，都是东密的五大明王在那里围起来的，称为「七佛药师五坛修法」，这是很大的法，也是一种治病的法。今天我们做药师琉璃光王佛的护摩，希望能满众生的愿，药师琉璃光王佛有很大的愿，就是能除众生疾病的愿。希望大家灌顶以后，哪里有病，就摸哪里；哪里有病，就想念哪里，然后受灌顶。希望药师琉璃光王佛放光普照，加持大家，有疾病的能够好起来。
　　我想到台中的廖医师，他是郑森隆医师的高中同学，他是皮肤科医生，郑医师是整形美容主任。我进去里面以后，他就跟我讲：「卢师尊，你又来了。」他很高兴。我跟他讲：「皮肤病会不会好？」「会啊？」我说：「甚么时候？」「死掉的时候。」他很喜欢开玩笑。然后他问我：「你感冒会好吗？」我说：「会啊！」「那感冒还会来吗？」我说：「会啊！」也会再得到感冒嘛！皮肤病也是这样，「会好吗？」「会！」「会来吗？」「会！」「甚么时候是永远好？」「死了就好了。」我说：「你是医生怎么讲这种话？」「我是医生，你卢师尊是我的衣食父母耶！我一次帮你医好的话，怎么赚你的钱？」我跟师母以为他不懂英文，我就跟师母用英文交谈。没想到他也会讲英文，他听得懂。我说crazy doctor，他就讲No.I am not a crazy doctor.跟大家讲，病的确是很难痊愈的。很多生理上的病，都是很困难的，还有心理上的病，也是很厉害的。要将生理上的病治好，要将心理上的病治好，最重要的一点，我们要学习佛法，经过拙火的燃烧，经过光明显现，我们进入非常圆满的境界里，这时候的病，才能算是真正的好。今天介绍药师琉璃光王佛就介绍到这里吧！
　　有一间颇富盛名的寺庙，在过年之前都会将壮观的庙宇重新粉刷一次，让建筑物焕然一新。新年当天，庙里的和尚恐怕善男信女跟观光客又在雪白的墙壁上胡乱涂鸦，所以就在墙壁上写着：「此处不准写」。当天寺庙的香火非常的鼎盛，游客涌入。有一个游客看到墙上的字以后，就在旁边加了一句：「为何你先写？」十分钟以后，墙壁上又多出一句：「干嘛不准写？」再过五分钟，又有一个游客补写一句：「要写由他写。」结果墙壁又增加一句：「要写大家写。」我这意思是讲，病是治不好的。本来没有病的，当有了一个病以后，就会增加另一个病…加到最后，全部统统都病。
◎病是真的不会好的，会重新再来，我们善自珍重。只有学习佛法，才能将病完全除掉，否则你就再次地轮回，一直在轮回之中。甚么时候，你的病才会除去？佛法就是教你以后永远不用再轮回。
　　有一个Washington华盛顿的扒手大王娶了一个New York纽约的扒手女王，他们生了一个儿子。儿子出生的时候，右手紧握着不放，怎么扳都不放。两个扒手大王认为他们的职业受到天谴，让儿子不能继承家业，找了许多医生都不能让儿子的手指打开。后来经人介绍，找到一位心理医生，这位医生问明了父母的职业后，他就拿一个金表给小孩看，小孩子居然伸出右手要偷那个表，结果当他展开他的右手时，从他的右手中掉下来的是妇产科医生的戒指，原来，他在出生的时候，他的右手已经偷了妇产科医生的戒指，手便一直不放。告诉大家，这是遗传，病也会遗传，健康也会遗传，寿命也会遗传，他的基因就是这样。今天我们要学习佛法，才能将基因完全打破。没有转世轮回的基因，才能往生佛国，从此以后，不要受病魔的干扰。
◎今天跟大家讲「大圆满法」中「眠光法」的口诀。眠光法就是睡在光明里面的方法。今天讲这个很重要。
　　当你要睡觉的时候，眼睛闭起来，躺在床上，全身放轻松，无事无心，在你的心中，没有甚么事可以担忧的，很快的，你就能够入眠。很多人不能睡觉，有睡眠障碍的很多。这是属于心理上的。另外还有生理上的。生理上，是因为你年龄的关系，因为当你到四十岁以后，你的褪黑激素就少了一半。有的人很幸运，从年轻到老都能睡。师尊也很幸运，师尊已经七十岁了，躺下来跟十七岁一样，几秒钟就呼声大起，打呼了，我也不知道甚么时候睡着，反正躺上去，修了眠光法，就「不省人事」了。当我醒过来，不知何处是家乡。在高铁上也能睡，在火车上也能睡，在飞机上也能睡，在轮船上也能睡，醒过来时，「这里是哪里？」每一次都是这样。可见我是睡得很深，深眠才会有这种现象。一剎那之间，我就睡着，管你甚么烦恼事，将那些垃圾事全部丢掉，丢到垃圾桶。所以，现在，我很少失眠，根本就没有失眠这两个字，非常好睡。这是无事无心。
◎那么眠光法是怎么回事？你躺着，眼睛闭起来，你观想在你的喉咙的这个地方，有一个阿弥陀佛的「些」字，「些」字旋转，变成阿弥陀佛在你的喉咙，喉际安住阿弥陀佛，观想阿弥陀佛放红色的光出来，照向你的床的上方，在床的上方结成一个红色的光网，然后像伞盖一样套下来，慢慢地套下来，然后你睡在红色的光明之中。
　　「嗡。阿弥爹哇。些。嗡。阿弥爹哇。些。嗡。阿弥爹哇。些。」你进入睡眠当中，红色的光照你，任何外来的甚么力量，都没有办法将你摇醒；你就睡在光明之中。这就是很简单的眠光法。
　　密法很简单，看你用心不用心，只要用了你的心力出来，专一的观想「些」字在你的喉际，「些」字旋转，变成阿弥陀佛，放红色的光出来，罩住你的床，这就是眠光法，然后你安心地睡，因为有阿弥陀佛红色的光罩住你，你还怕甚么？
◎还有第二个眠光法，在你的眉心轮安上大日如来，在喉轮安上阿弥陀佛；在心轮安上阿閦佛，在密教里，阿閦佛就代表着药师琉璃光王佛；在你的脐轮安上宝生佛；在你的密轮安上不空成就佛。你躺着，观想五佛，或者是五个咒字，五个五佛的种子字，或者是你唸着五佛的咒字，安上了咒字然后旋转变成五佛。直接观想五佛也可以，五佛各有颜色，全部放光出来，大日如来放白色的光，阿弥陀佛放红色的光，阿閦閦佛放蓝色的光，宝生佛放黄色的光，不空成就佛放绿色的光，织成一片光网，就像伞盖一样，罩住你的床，你在五色光中睡眠，这就是眠光法。
◎还有一种眠光法，这一种眠光法也是很灵的，唸三字咒，你躺下来，唸「让」，用很大的护摩火升起来，将你的全身烧成灰，你自己就变成灰，「让」就是火；来了一阵风，「样」就是风，将你尸体的灰吹得一干二净，床上根本就没有了；「康」是空，虚空的空，又称为「杭」，就是空了，床上就没有了。这时候，你也睡在光明中。为什么是在光明中？因为虚空就是光明，你没有了。
　　鬼压床就真的是鬼（鬼自己）压床，因为没有人嘛！当然是压床，是鬼压人，不是鬼压床，是鬼压人，人会被压得叽叽叫，要醒也醒不过来，手脚要动也动不了，被祂压得紧紧的，好像被强暴一样，像这样要喊也喊不出声，叫警察，警察也不来啊！你要叫谁谁也不应啊！嘴巴也喊不出声音，眼睛也张不开，身体也动不了，手脚都不能动，呼吸都快要没有了。你只好在心里默唸：「嗡。咕噜。莲生。悉地。吽。嗡。咕噜。莲生。悉地。吽。」你的嘴巴不能唸，心也要唸，不然唸你的本尊「嗡。嘛呢呗咪吽。」「嗡。阿弥爹哇。些。」「嗡。虚。虚。梭。梭哈。」「嗡。哑。吽。别炸。古鲁。贝吗。悉地。吽。些。」「嗡。钵囉摩。宁陀宁。梭哈。」「嗡。哈哈哈。微。三摩地。梭哈。」
　　「嗡。者利主利。准提。梭哈。」「嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。」「嗡哑吽。古鲁贝。哑呵萨沙妈哈。莲生悉地吽。」「爹雅他。嗡。别卡子也。别卡子也。吗哈别卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。」你也要懂得唸你的本尊，唸八个本尊，更有力量。鬼压不住你，祂一下子被弹开，你就轻松了，你就醒过来了。这样会不会？（会！）
　　总经理出国考察，临时打电话到公司交代事情，不巧接到电话的是小明，他正在摸鱼。小明回答：「抱歉，我正在跟我的女朋友讲话，你待会儿再打。」总经理问：「你知道我是谁吗？我是总经理。」小明也回：「那么，你知道我是谁吗？」总经理说：「不知道。」小明讲：「那就没有关系了。」告诉大家，如果你会眠光法，谁也找不到你。你懂得眠光法，谁就没有办法侵犯你，眠光法很简单的。当你睡醒的时候，你要记得，马上观想周围有很多漂亮的天女，祂们摇着鼓，咚咚咚咚咚咚咚咚…哇！好美妙的天乐，祂们在唱歌，咚咚咚咚咚咚咚咚咚…好美妙的天鼓，手鼓声在摇醒你。这时候，你醒过来，观想自己变成本尊，就开始起床了。起床要做这样的观想。很重要喔！睡觉要观想，起床之后，你要将自己观想变成本尊。
　　有一个男孩子怒气冲冲地对宠物店的老板讲：「你将狗卖给我看门。但是昨天晚上，小偷进我家，偷了我三百块，牠连叫一声都没有叫。」老板立刻讲：「这条狗以前的主人是亿万富豪，所以三百块钱牠看不在眼里。」告诉你，我们有眠光法，不只是千亿都偷不掉，亿亿也都偷不掉，三百块钱都偷不掉。如果你会用眠光法守护自己，你也可以用眠光法守护这个家。你躺在床上，「嗡。阿弥爹哇。些。」「些些些些些些」…红色的光出去，不只是照你的床，你还观想光照你整个房子，统统都围住了，谁也不能进来偷你的东西。小偷白天到过你家门口，记住这个家，晚上到你家门口，眼睛花了，这个家不见了，他看到别人的家，没看到你家，他进去偷别人的，不会偷你的。你会守护这个家。难道你不会守护你的家人吗？懂得眠光法的运用，非常好的，可以这样做。
　　小明将红茶、绿茶、茉莉花茶全部装进热水瓶里，然后骑着机车出门。路上遇到警察临检，警察问小明：「你这瓶液体是甚么？」小明拉下口罩讲：「什锦茶（音似死警察）。」于是警察气得将他带走。因为小明没有修眠光法，没有修守护轮，他就被警察带走。如果他懂得修行，就不会被警察带走。
　　眠光法，大家记得住吗？记住啊！三个方法，放红色的光；放五色的光；将自己变成没有，统统都是眠光法。尤其是最后的「让样康」，将自己变成没有了，化为光明，谁也抓不到你，谁也偷不到你，谁也欺负不到你，降头也降不到你。你都化成为没有了，还有甚么降头呢？降头也降抓不到你，为什么不会做？你在晚上的时候就「让样康」「让样康」「让样康」…这个也是「三字明」！「嗡阿吽」是三字明，「让样康」这也是三字明。当你「让样康」一出来，你就变成虚空，那还有甚么毛病？病也没有了，也病不到你，强盗也抢不到你，小偷也偷不到你，降头也降不到你。这就是眠光法。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十四讲：凡一切造作最后全部都会消灭
 

第五十四讲：凡一切造作最后全部都会消灭
 
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第54讲：大圆满法教导：凡一切造作最后全部都会消灭
＜莲生法王卢胜彦2014年2月15日台湾雷藏寺大随求观世音菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们先敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师德松仁波切，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师。向雷藏寺坛城诸尊敬礼，向护摩主尊「大随求观世音菩萨」敬礼。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、美国Hawaii州（夏威夷州）政府台湾办事处处长雷均先生、美国关岛PIC总经理郑贻女士、***高雄市党部副主委许慧玉议员代表、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗博士教授团-叶淑雯博士、王醴博士、王耀谆博士、王进贤教授、林秀菊博士、蔡国裕博士、顾皓翔博士、梁超凡医师。My university classmates同学朱金水先生、夫人陈泽霞女士，香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、阿拉伯皇室绿野集团总裁林坤音女士、印尼杰出企业家张德强先生、关家志先生、关洪宝先生及夫人庄旋莉女士、英国伦敦摄影师Tony师兄、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐，my sister卢胜美女士。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）
　　今天我们做大随求观世音菩萨的护摩，顾名思义，也就是说「随求随应」。「摩诃」就是「大」的意思，祂的咒语就是「嗡。摩诃。钵拉帝。萨落。梭哈。」大随求观世音菩萨一共有八个随求印，因为祂有八只手。我在以前也演化过也教过这八个手印，一个是内五钴印，一个是时轮金刚的印，一个是大威德金刚的印，一个是尊胜佛母的印，还有三钴印、单钴印及虚空藏菩萨印和梵箧印，等于宝箧印。大家可以跟宗委会领取大随求菩萨的法本。大随求菩萨跟观世音菩萨一样，有息灾、增益、降伏，也有敬爱。这一尊大随求菩萨，也就是「很大的、应众生之所求而给予众生」，所以才称为「大随求」，这就是祂的特点。很多的观世音菩萨都是最慈悲六道众生的，随求随应，而且是大随求。所以今天做主祈的，等一下你们做灌顶的时候，也可以一样的祈求观世音菩萨；在座诸位也是一样可以祈求观世音菩萨，每一个人都可以向观世音菩萨祈求，这是一个重点。我今天介绍大随求观世音菩萨的主要意义，在于观世音菩萨随众生而应化，而祂的应化就是想让众生向祂祈求。当祂给你感应以后，你能道心比较坚固，而且你能很尊敬、很虔敬地敬仰观世音菩萨。这是最主要的。
　　今天我们稍微提一下密教「大圆满」的口诀。为什么是「大圆满」，而且令人起信？学佛的人讲究信心的问题。为什么你在学佛，对于学这些法产生信心？有几个要点是必须要跟大家讲的。有些时候我们是想到人身难得。我们这个身体能够生在这个娑婆世界，就是非常难得的。在六道里面唯有人道是最好修行的，因为人道本身有苦有乐，其实苦乐都是差不多的，同样都是心理上的一种感觉：你快乐，是你心理上的一种感觉；你痛苦，也是心理上的一种感觉。
　　人道比较容易修行，天道比较不容易修行。因为天道比较属于享乐的世界，快乐多于苦。如果快乐多于苦就不想修行。人道苦乐参半，既然你在娑婆世界，你就要想一想，人身非常难得；如果你是在天道，你只有享受快乐，你就不会想修行；如果你在阿修罗道，虽然阿修罗道的斗争性很强，祂也有神变，但是也不容易修行。至于其他三道，像地狱道，都是苦，苦都来不及，没有办法修行。饿鬼道也是苦，很苦，在一直得不到食物的饿鬼境界里，也不容易修行。畜生道也是弱肉强食的世界，也是不容易修行。所以人道会是最好修行的。但是人生苦短，人生寿命时间很短，现在能够最长寿的就是一百岁的，不过一百岁很快就过去了。所以，人生苦短。你要想为什么轮回是苦，轮回就是在六道之间转来转去，轮回就是很痛苦的一种现象。因为你的这世完了，不知道要转世到哪里。如果你能生在人道就很不简单了，其他的道都不好修行，更何况苦非常的多。观世音菩萨慈悲众生，会赐给我们甚么，你向祂求，当然有感应，但是所得到的也不是永远的。
　　在人生当中，生老病死的苦非常的多，而且是无常变化。以前密勒日巴讲过：「经典里面讲很多的经论，不如自身去体会。」用自己的身体去体会。你看，病来了就很辛苦。很多人有病，每一次我为大家摸顶的时候，一个要摸眼睛，因为视力视茫茫；一个要摸头，因为头很痛；一个又是摸脖子，因为甲状腺肿；一个要摸肩膀，因为长了瘤；一个是脚没有力，又要摸脚；有的时候心脏不好，或是脊椎骨痛，从头到脚都有痛啊！一下子讲感冒、鼻子敏感，要摸鼻子…都是痛苦。病，最苦，还有那些不治之病，也有心血管疾病，无常到处都是。我们看了很多的无常，这几天还活得好好的，天一冷，就死了好多人。对不对？像那天在中正纪念堂下雨，做尊胜佛母法会，淋雨的都没有死，没有来淋雨的都死了。在北部，单单在那一天就死了四十几个。他们如果来淋雨的话，可能还不死，就是因为没有来淋雨，所以都死了。很无常啊！像有心血管疾病，中风的越来越年轻。还有H7N9禽流感，另外还有变种的细菌。最近台湾的猪仔也死了很多，牠们很辛苦，我们人也很辛苦，猪一死，我们就没有猪肉可以吃，很惨的。看看这世间无常的事，每天都有名歌星死，或者是名人死了，地位崇高的人死了，「眼看他人死，心中热如火，不是热他人，快快轮到我。」真的，死也是很可怕的事情，其实也并不可怕，只是因为你没有认识生命的本质。是「大圆满」的本质，很多无常的，你用身体去体会，象是你咳嗽，就让你咳个不停。吐登悉地仁波切，你一共咳了多久？How long have you been coughing？One month一个月。堂堂的仁波切，地藏王菩萨的转化，他也要咳一个月。我今天还在电梯里面问他：「你咳嗽好了吗？」他说：「还有一点点。」咳整整一个月，很辛苦。我每一次咳嗽，最怕的时候就是睡觉的时候，因为一咳就没有办法睡。我最怕咳嗽，白天怎么咳都无所谓，就是在晚上躺下来的时候，快要睡着，就咳一下，然后醒过来，重新磨鍊，磨到快要睡着又咳一下，气死了。你每天去体会，每天去看，像电视里面那些人，很多的意外，象是车祸的，你看那么漂亮的小姐，那么美，而且很快地，再过几天就要结婚，却发生车祸死了。这不是无常吗？看到这些，你就要想想自己，无常到来怎么办？无常都是苦。有些是做生意，赚了钱当然是满脸的欢喜，有《出门出门生意经》，出门卖东西，如果卖不掉东西怎么办？只好唸：「出门出门经，下阶就遇到观世音，东也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛。佛。佛。佛。佛。我所有的东西拢总卖清。」还有开店的，有《开门开门生意经》：「开门开门经，开门就遇到观世音，东也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛。佛。佛。佛。佛。我店里所有的东西拢总卖清。」生意好，你当然很高兴；如果生意不好，你就害怕了，心里有恐惧。店铺的租金很贵的，如果你不够付租金，你就要倒闭，很多事情烦恼的。
　　在娑婆世界，我们都是生活在恐惧之中。有很多的恐惧，都是突然之间出来的，也是一种无常。像情人节，愿天下有情人终成眷属，没有情人的话，就自己孤单在那边哭。情人节不一定是快乐的，她／他也有痛苦，娶了太漂亮的老婆，她一出去，你就非常的担心，现代的人是不管你有没有结婚的，因为结婚证书也没贴在脸上。所以就担心受怕，生了孩子马上去验血，看看是不是自己的。所以娶老婆，最好是娶安全牌的，出去之后，人家看了，「嗯…麻麻底（广东话：马马虎虎）…」也不引人注意，穿得邋里邋遢的，像乞丐婆一样。你说，像这样谁要呢？保证是你的。如果你娶一个漂亮的老婆，担心受怕。告诉大家，安全牌才安全，漂亮的老婆不安全，担心受怕啊！你要计算时间，「这时候已经到哪里了」「这时候，应该在吃午餐」，打电话过去，没有回应，心里七上八下，「我老婆去了哪里？」可怜啊！男的喜欢女的，女的不喜欢；女的喜欢男的，男的不喜欢；两个都不喜欢，或者是两个都喜欢。
　　两个爱在一起的，很少了，四分之一而已。爱情也是苦乐参半，快乐是有的，在一起就快乐，不在一起就痛苦，这是爱别离苦啊！突然间你忘了情人节，没送情人礼物。天啊！白天还好好的，晚上无常就到了。现在有两个情人节，要送两次啊！钱不多薪水又不高，而且送也要送她满意的，如果不满意，一甩就甩到垃圾桶。每天都讲我爱你（师尊说日文我爱你），简直讲得快要哭出来。是有快乐但是也是有痛苦，也有悲伤，也有痛。赚不到钱，痛苦；没办法争取到你的地位，也是痛苦。爱情也像作梦一样，都是苦啊！看看世间，有甚么是你能得到的？在「大圆满法」里面，有讲一句话：「凡一切造作，最后全部都会消灭。」凡一切生命，最终都会死；凡一切有形的，最终都会坏；凡一切你所积存的金银珠宝，金钱、车子、房子，最终都会耗尽，没有人能够得到甚么。当你走的时候，甚么也没有，人生实在是够短，而且是够悲哀的。
　　最近我的心情不太好，不过修行人有很重要的一件事，不能为情绪所左右。虽然情绪不好情绪低落，不要追着念头走，马上止掉，就睡着了。但是半夜突然醒来，长夜漫漫，向谁倾诉我心里的心声？最后蒙着棉被落泪。师尊已经很不错了，心能如无云晴空，身体也变成无云晴空，将意念变成无云晴空，嘴巴说的也变成无云晴空，三种空全部出现，你就不会有甚么障碍，所有的念头缘起缘灭。不好的情绪出现了，再过不久，一旦你高兴了，就又消失掉。所有的念头都是缘起缘灭，一下子起来，一下子消失。所以要看破，念头是缘起缘灭，情绪是缘起缘灭，都是一样的。大家想一想，是不是这样？我在尊胜佛母法会里面，我跟大家讲得非常清楚，只要你知道「大圆满」的本质以后，你就不会执着人生的种种事物。反而，会比较隔开人生的种种事物，专注于你的禅定，你的禅修，这样可以增长你本身的智慧，也能够懂得人生的真理，跟「大圆满」的本质在哪里，你会知道得很清楚。
　　在我年轻的时候，有很多的女朋友，从第一个、第二个、第三个、第四个、第五个、第六个、第七个，属于大的恋爱有七个，小的恋爱不知道有多少个。但是，最后也是归于空。所以我现在也不祈求甚么。其实师尊个子虽然矮一点点，但是我年轻的时候，也是有一点潇洒吧！也是会写一点文章。有几个女朋友，第一个跟我最久的有七年，真的！她住在彰化，她是银楼的小姐。接着还有更热烈的，刻骨铭心啊！终身难忘，其中小的插曲，不知道有多少，人生够精彩了吧！年纪大的人并不是没有爱情，虽然年老也是像猴子一样会攀树，但是老猴子也会跌落树，还是会掉下来。所以如果是在老的时候，有了爱情，更是凄惨。讲实在话，人生像作梦，像一场梦，像幻。你将它看过去，就是一场戏嘛！有一天离开了，大限到临各分飞，大家飞自己的吧！
　　其实人生也就是这样。夫妻本是同林鸟，大限到来各分飞，也是一样的道理。其实，同林鸟真的同久了也是痛苦，你不要以为夫妻绝对是幸福的，苦酒满杯啊！喝的是苦酒，快乐在哪里？有啦！一定还是有啦！不过有时想想，不如上山修行算了，真的不想在人间。所以，这就是出离心。你有了出离心才能够修行。「大圆满」的本质，就是教你一定要有出离心，出离心一定要产生出来。
　　爱情就像吃甘蔗，刚吃的时候很甜，嚼嚼嚼嚼嚼，呸！（吐掉）老了还有甚么爱情可言？是彼此同情，甚么爱情！好惨！这些理光头的还算是蛮幸福的。理了光头再跟人家谈爱情，告诉你，真的是…人家讲知过能改，善莫大焉。一错再错，但是还是要错，就是错错错错错，就是错到底，这样执着不放，甚么时候才有出离心啊？我讲一个我们以前读过的「北极风情画」、「塔里的女人」，是无名氏写的爱情文艺小说，很有名的。当老的时候，每次到了他们定情的那一天，他都会爬上最高的山，向着天喊他情人的名字，痛哭流涕，一拜再拜，三拜、四拜、五拜、六拜。有一个文艺作家看到这个情况就去问他，喔！果然是一个伟大的爱情故事。「昨天是情人节，伤心啊！」想想看，伟大的爱情故事是很感人的，但是在天底下，能够有永远的爱情，是非常难得的、珍贵的，在座的，如果有感觉到痛苦的话，欢迎你们出家。
　　讲一个笑话吧！元宵节的前一天，圆山动物园的圆仔，一晚都没有睡，因为牠听到大家讲：「元宵节要吃汤圆（台语：圆仔）。」圆仔也很痛苦。对不对？牠欣赏自己的天灯飞到虚空之中，那么的美，那么优雅的随风飘扬，没想到，居然失火了，掉下来了。天上的圆仔死了，地上的圆仔还活着。如果圆仔知道牠的天灯烧化了，牠的心里也会很难过，这是苦啊！甲和乙两个人对花木兰从军发表评论，甲：「这故事一定是假的，吃、喝、拉、撒、睡都在一起，一定会被看穿的。」乙就讲：「你很笨，换了你，跟她睡一个铺，你会告发她吗？」花木兰是女的，其实花木兰也是很苦的，一个女的，代父从军，军营里全部是男的，你说她苦不苦？她的生活当然很痛苦。在沙漠里，一个快渴死的黑人捡到一个神灯，神灯给黑人三个愿望，黑人想了良久，他就讲出他的愿望：第一个，因为在沙漠里面，所以他希望天天有水喝；第二个，黑人希望变成白人；第三个，希望天天看到女生的屁股。只听轰然一声，黑人变成了马桶。你看吧！愿望也会落空。大随求你就去求吧！如果观世音菩萨没有听错，祂给你的是正确的，恭喜你。如果，祂听错了，你怎么办？你不是变成马桶吗？等一下，大家想好一点，想准一点，不要讲错，一讲错，你求成这个了。这个笑话，克林顿的太太叫做希拉蕊，她到了一个境界里面见到了上帝，她进到上帝的房间，看到了很多的钟。上帝解释一个钟就代表一个男人，外遇越多转得越快。希拉蕊就问：「那么，我的老公克林顿的在哪里？」上帝就微笑：「拿到我的办公室里当风扇。」很多的祕密，我们称为secret，在我们人之间，有很多的祕密，祕密是不能够讲出去的。所以大家还是严守祕密，很多事情并不是你想的那么的单纯，都不是那么单纯的。
　　天底下只有一个傻瓜，天下间现在有一个傻瓜在这里，这个傻瓜就叫做卢胜彦，祂相信一切。很多人都不相信一切。「所有的人都有头，但不是所有的人都有脑。」「树不要皮，必死无疑。人只要不要脸，天下无敌。」「事后的诸葛亮，事前就像猪一样。」「我不是一个随便的人，但我随便娶来就不是人。」「天下无难事，只怕有钱人。」「自从我变成了狗屎，再也没有人敢踩在我头上。」师尊想一想，师尊还是变成狗屎吧！其实，变成狗屎也不错啊！没有人敢欺负你啊！你不变成狗屎，人家就欺负你，变成狗屎，人家就不敢碰你。是不是？这是慧君给我的笑话。「树多必有枯枝，人多必有白痴。」师尊宁愿当白痴，你甚么都空掉了，就等于是白痴。「一人做事一人当，小叮做事小叮当（音同当）。」「帅，有甚么用？还不是被卒吃掉。」「知道你过得不好，我就安心了；知道你胖了不少，我更放心。」「最简单的长寿祕诀，就是保持呼吸，千万记得，不要断气。」「原谅是上帝的事，我能做的，就是让他去见上帝。」「就算你名花有主，我也要移花接木。」你看，在这世界上，甚么地方安全？明明名花有主，人家还要移花接木。甚么是安全？没有安全的地方，人间充满着恐惧，充满着害怕，充满着痛苦，充满着烦恼。如果你懂得这些，你才有出离心。
　　师尊也是生长在恐惧之中，很恐惧、很害怕、很忧心、很烦恼。但是，坐在法座上，又要讲不可以恐惧，不可以忧心，不可以有烦恼，不可以害怕。你说，我的人生比你们更惨，对不对？我明明很恐惧，明明很害怕，明明很烦恼，明明很忧心，但是坐在法座上，还要装作若无其事，这样不是痛苦的要命吗？听到雨声，我的心就痛苦。「不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友。」「我可以为兄弟两肋插刀，但是，也会为女人插兄弟两刀。」很可怕吧！阿弥陀佛！「一个成功的男人，就是赚钱够老婆花用；一个成功的女人，就是找到这样的男人。」「学生时代，宁可没有人格，不可不及格。今天不作弊，明年就当学弟。」这在我学生时代，我做到了。其实，我的同学朱金水，他的成绩很好，他是全班第一名的，我考试都是靠他的。「钱，不是问题，问题是我没有钱。」「人在办公室，从来不办公。」「有小鸟的不一定是男生，有可能是畜生。」「如果有钱是个错，我宁愿一错再错。」杨忠耻还在吗？回去了？回去刚好。「杨胖子从十二楼掉下来，会变成甚么？死胖子。」「历史上，哪一个人跑得最快？是曹操，因为说曹操，曹操就到。」这些虽然是笑话，其实是笑中含泪，大家想一想人生的苦。所以不要将苦给别人，我们最好将快乐给别人。我们学佛修行最重要的就是将快乐给别人，给人快乐，拔除人的痛苦，欢喜心地去做，平等心地施舍。希望我们大家活得都快乐，不要有痛苦。你也要知道「大圆满」的本质，就要你珍惜人活在世上很短暂的时间，你不要浪费在无意义的事情上面。真正教你的，就是要教你好好地学习佛法，你可以得到解脱。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十五讲：大圆满断除烦恼口诀－远离红尘菩提心转化看成空性
 
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第55讲：大圆满断除烦恼口诀远离红尘菩提心转化看成空性
<莲生法王卢胜彦2014年2月22日台湾雷藏寺不空羂索观世音菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼「不空羂索观世音菩萨」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、***高雄市党部副主委许慧玉议员代表、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、真佛宗教授博士团──叶淑雯博士、王醴博士、王耀谆博士、林孟彦博士、麦韵篁教授、王进贤教授、洪欣仪博士、林秀菊博士、李懿伦博士、蔡国裕博士、顾皓翔博士、林峻安教授、梁超凡医师、光明中医诊所曾周顺医师、宗委会法律顾问罗日良律师、宗委会法律顾问黄月琴律师、my university classmates大学同学朱金水先生及夫人陈泽霞女士、太平洋岛国际旅行社有限公司萧焕琼先生、上海金沙纳米科技有限公司林美娟董事长、美国伊丽莎白专利水解真珠粉廖晋堂董事长、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐，my sister卢胜美女士。还有一位，也算是贵宾，就是艺人高凌风先生。祂来参加超度啦！我超度祂了。
　　我们今天做「等引金刚──不空羂索观音」的护摩，所谓「等引」，就是平等接引，也是平等赐福，平等消业障，平等增智慧，所求都能够有成就，所求都能够如愿。所以，才叫做不空。刚刚讲到高凌风先生，因为有人召请，他也就来了，他来的时候，穿的还是平时的配备制服，好像是唱歌用的，因为他唱歌的时候，身上好像有很多配备，我看得很清楚。不过，他的头发好像没有整理，还是散的。印象比较深刻的就是他的下巴比较尖跟瘦，他刚刚来的时候，到戒坛前，我请他到护摩火那里，将他的业障全部用火烧化掉。然后，请他跟着观世音菩萨，我请观世音菩萨接引他往生到清净佛国。所以，在这里感谢艺人高凌风，他也算是贵宾来参加我们的法会，祝福他，往生very happy west Buddha country。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好（国语）Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）你好！大家好！（广东话）（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）Hola Amigo!（西班牙文：你好）Sawadika!（泰文：你好）Kam-sam-ni-da!（韩文：谢谢）Thank you for coming,next week see you soon。
　　不空羂索观音的金刚号叫做「等引金刚」，一位平等接引的伟大菩萨，祂有三个面孔，正面、左面、右面，祂有三头四臂，每一个面孔都有三只眼，四臂中，一个手持着唸珠，只要唸祂的名，就能得到祂的接引；一只手持莲花，是莲花化生，灾难熄灭，业障消除，增加福分；一手持净瓶，凡有业障者，用净瓶的甘露水，业障即刻消除，无论是地狱、饿鬼、畜生道，业障全部消除；一手持羂索，用羂索绑住所有的愿望，让愿望全部能够达成，也可以羂索接引到西方极乐世界；不去的话，一样的将你绑去。我讲过一句话，在西方极乐世界，如果我的女朋友不在那里，我就不去。但是，如果不空羂索观音来接引的话，不去也不行，因为祂的羂索一抛，你就被绑住，你就一定要去。不空羂索观音的形相非常的庄严，祂的咒语，你们刚刚也听了，其实祂有很多的咒语很重要。在不空羂索观音里面，有所谓大供养的咒语，还有光明真言，也是从不空羂索观音那里来的。另外，祂的顶上就是不空成就佛，所以这一尊观音非常的重要。很奇怪，平时观世音菩萨的法会没那么多人做主祈，但是今天，这一尊观音就有很多人做主祈，很多人主祈这一尊观音，就是看在「不空」的上面。因为你主祈，你所祈求的都是不空。今天不空羂索观音有很多眷属都一起来到这里，包括不空成就如来。所以艺人高凌风真的是很灵感，他懂得在这时候来接受不空羂索观音的接引。
　　我刚刚稍微算了一下，高凌风本身下辈子的转世也是在人间，而且是woman，是一个女人，他要还过去当男人的债，全部要还清。所以，他将变成一个woman，a beautiful woman，一个很漂亮的女人；她也会有很多的男朋友，她必须还清所有的债。现在不用还了，他很聪明，他赶快来这里参加法会，他得到召请，进入护摩火，马上净化他所有的业障。一下子，等引金刚不空羂索观音平等接引他到西方极乐世界。
　　今天还要特别介绍一个人，就是廖东周大使。他原本是在美国西雅图经济文化办事处的处长，他有缘来西雅图雷藏寺跟我们结缘。结缘完了以后不久，他就又调到休斯敦，任休斯敦经济文化办事处的处长。有邦交国家的我们称为大使，没有邦交国家等于就是驻外代表，他以前也任过大使。所以，我们称他为廖大使。他也有缘跟Judy师姐结成夫妻。以前他在西雅图驻外单位很忙，虽然结缘，但是他没有修法，没有认真修持。后来他调回台湾，任职行政院北美事务协调委员会秘书长。回台湾以后，他比较有一点时间，他每天修法，没有一天不修法的，他非常认真地修。所以，他已经修证了「无漏法」。他调回来的时间一共多久？十个月，just ten months。他每天修法，很认真，他还修九节佛风，修宝瓶气，他得到「地」的证验，所谓「地」的证验就是坚固如山，不但无漏，每一次修法的时候，他整个人坚固如山一样，变成非常strong强壮的young man年轻人。他修九节佛风，修宝瓶气，每一次做两次的九节佛风以后，他就能够全身非常的坚固，「地」的成就就是坚固如山。虚空中有一个法流进来他的身体里面，让他变得好像山一样的坚固。而且他的念头也一样坚固，精神始终非常的专一。而且当他的精神非常的专一，在禅定当中，他坐在广大无边的虚空当中时，他的眉心放射出一种宝蓝色的光，他可以看到那一种现出来宝蓝色光，非常的美丽跟庄严。为什么能够看到光？当他住在广大无边的虚空，没有甚么念头的时候，也就是口清净、身清净、意念清净的时候，精神非常统一而且无边无际，光明自然现前。这时候所显现出来的光，有时候，他看到的是非常美丽的黄色的光。尤其是宝蓝色的光，每一次他都能够知道，可以看见、见证到宝蓝色的光。如果他有念头出现，也就是虽然无边无际，但是不是很稳固的，他看到的光是属于杂色的光。所以，他除了修证无漏，又可以看到明点光，尤其是宝蓝色的光，他看得最清楚、最美丽、最漂亮。能这样就不简单了，只以十个月的时间，他能够证明，他可以看见宝蓝色的光，他还可以全身坚固如地一样，而且他的身体越来越好，比以前更好。我现在是十六岁，他变成十七岁，十七岁让你当，我当十六岁就好。对了，他有这种成绩，当然是在他跟我们结缘以后，他有持咒，没有实际上修，但是他单单持咒时间就有三年。回台湾以后，他比较有时间修法，这时候让他证验到真佛密法确实是实实在在的，不是唬烂的。所以都是有证验的。你们只要确实的、实际的按照法去修，都会相应的，真佛密法不是随便的。我是听他很诚恳地讲，我就知道他本身的证验是真实的。无漏法、地的坚固，他都证验了；看见宝蓝色的光明，他也证验了。他每天修完九节佛风，修完宝瓶气后，他就禅修，非常的好。所以，廖大使是给我们一个很大的证验，一个很大的证明，真佛密法不虚。
　　今天再跟大家稍微讲一下「大圆满」的口诀。大家都知道，烦恼有很多，象是痛苦，有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，这三苦大家知道的。爱别离呢？最爱的人跟你分离，离你很远，不是分手，而是离开很远；最讨厌的人，偏偏天天在你面前，摇来摇去都是那一张脸。怨憎会、爱别离就是这两个意思。另外，求不得苦，我告诉你，就算你求得了，你也会烦恼。为什么求得会烦恼？因为求得了就害怕会失去，所以就会有烦恼，没有不烦恼的。师尊在法座上讲了很多的烦恼，像上个礼拜，我就讲我心中的心声给大家听。其实，那心声是演戏，师母一下法座就有人问她：「师尊是不是失恋？」哪来失恋？就算是爱情好了，还不是来来去去，来的来去的去，将它看淡就不算甚么了。对不对？因为，所谓的求不得，但是当你得到了，你就会害怕失去，你每天在那边苦恼：只要稍微走远一点，你就开始苦恼，近一点，你又欢喜了。所以，根本「求不得」嘛！世界上有甚么东西可以求得？要看透这些。
　　要将烦恼去除掉很简单，有三个方法，「大圆满法」里面有小乘，像声闻乘，口诀是这样：「远离红尘」。「远离红尘」是甚么？你就是离开这个世间，不要看那些高楼大厦，也不要看汽车，也不要看女人，也不要看帅哥，你就到深山里面去，到完全看不到人的深山古寺里面，不下山，没有对境，你惟有的对境就是寺庙、佛菩萨、树林，你看不到其他，你就可以去除烦恼。
　　因为你就住在深山里面，十年、二十年、三十年、四十年，统统不下山，住在深山古寺，避开红尘，将烦恼断掉。因为没有对境，所以就会断掉烦恼。
　　只要有对境，就会生起烦恼。甚么叫对境？象是你跟人接触，你就看到人，你就会有对境。你住在城市里面，看到车子，你也会有对境，像我开Honda Civic，看到人家开Rolls-Royce劳斯莱斯，或者是Bantley宾利，或者是Porsche保时捷的跑车、或者Lamborghini蓝宝坚尼的跑车，或者是Lotus莲花跑车，或者Mitsubishi Spyder三菱的跑车，看到人家开得那么威风，而我的是Honda。看到人家这样，自己就对境出来，回去就很伤心。比较的就是对境，甚么叫做「对境」？如果你甚么都不看，耳朵也不听，渐渐地影响到心里，你也不想，你就住在古寺里面不下山，这就是将烦恼断掉的方法。小乘是这样做的，去除所有的烦恼，就是将自己关着，从来不下山。
　　以前的法律顾问，罗日良、黄月琴他们都是住在城市里面；卓忠三也是住在城市里面。有一个外交官卓忠正，他很多的朋友找他，卓忠三就跟他们讲：「我哥哥已经躲在深山里面，只要一出来，就是要筹款建寺。」大家一听到筹款建寺，大家就溜得飞快，他统统不愿意见他们。其实他本来就不愿意见人。所以，他用这个方法就好。所以他就躲在那里，非常的温暖，眼不见为净，耳也不听，只看我们的网络，师尊说法的网络，他有在看。他就是用这个方法，所有的朋友全部断绝，一切烦恼不生，一个人生活，这就是小乘将烦恼断绝的方法；小乘就是用这个方法断绝烦恼的。
　　第二个方法，就是大乘的方法，是用转化的。甚么是「转化」？就是用大乘的菩提心转化。有很多的方法可以解除烦恼，比下不比上。象是开Honda Civic，开开开开开，看到旁边，欸？人家骑脚踏车。很好。我继续开Honda Civic。欸？人家骑摩托车耶！很好。你也很高兴。我没有那些对境，往下看不往上看，非常好，这是转化。
　　你自己常常要用转化的功夫转化掉。象是看到残障的，你起悲悯的心，感觉到自己很幸福，因为你自己四肢健全。看到病人，你自己又很安慰，因为自己没有病。你一直在转化，看到很多的事情，你就慢慢转变自己的心，就是用比较的方法转化。还有互换的方法，自他互换法。所以，看到冤亲债主在你的面前，怨憎会的时候，你也会转化；你要想他／她一样有佛性，彼此会有憎跟爱都是前世的因缘。爱也是会起烦恼，憎也是会起烦恼的。爱憎都会起烦恼的，如果你将它转化，「这是前世的因缘」，有缘则聚，无缘散，一任清风送鸟飞。这就是教你转化，有缘就聚在一起，无缘就分开，不用爱也不用憎，那个时候就叫做转化。「自他互换」了就会更加产生慈悲喜舍。有一种舍，叫做平等舍，也就是自他互换；只要平等，你就会产生慈悲的心出来。这样你就能够包容爱跟憎，统统都包容，这是第二种方法，是大乘佛教最重要的两个方法。
　　要解除你的烦恼，大乘是用转化的，小乘是直接断。金刚乘用的是甚么呢？「以烦恼为用」，看穿了烦恼。在「大圆满法」里面，就是教你要看穿烦恼也是空性。师尊学达摩祖师，有人来跟师尊讲：「师尊，我有很多的烦恼。」「好啊！你有很多的烦恼，拿出来给师尊看。」但是，烦恼怎么拿出来给师尊看？「拿不出来吗？」「拿不出来。」「既然拿不出来，烦恼已经解除了。」
　　他就要走了，「欸？不要忘了红包啊！我为你解除烦恼。」烦恼本来就是空性，以烦恼为用就是金刚乘，就是「大圆满法」。以烦恼为用，烦恼怎么用？你要认清烦恼本身是空性，并没有实质的实体，因为没有实质实体的烦恼，所以全部将它解除掉，不用烦恼，烦恼也没有用；该受的还是要受，幻身幻受，本来就是空性。所以在「大圆满法」里面，最重要的就是你要认清烦恼也是空性，空性才是烦恼的本质。当你认清了以后，你也就不会有烦恼。而且因为不会有烦恼，就是以烦恼为用，这是第三种，就是金刚乘「大圆满法」解除烦恼的方法。你不需要将烦恼断掉，也不用转化，直接将烦恼看清楚，看清楚烦恼本来也就是空性，一直延伸到你的整个人生。以廖大使本身来讲，能够放出宝蓝色的光，显现出来，表示他有悟境，他已经悟到了那一种境界，几乎等于是身空、口空、意念空的境界，还可以看到光，而且在看到光的时候，身心都非常的愉悦，非常的快乐。这一种力量的延伸，可以让你看破种种的烦恼而不再烦恼；看透烦恼就是以烦恼为用。这是第三个口诀。「大圆满法」里解除烦恼的三种方法，你愿意用哪一种都可以。
　　日本有一个久米仙人，祂甚么都断了，成仙了。但是祂在虚空中飞行的时候，看到日本的小姐在河边洗衣服，她穿宽松的和服，久米仙人本来驾云从虚空经过，突然从云上掉下来。久米仙人就很火，「怎么搞的？我看不透这一关？」到最后，不知怎么回事，祂抱着一个美女，赤身裸体的，可能是参加画家协会，专门画裸体的，久米仙人也去参加，他就一直看着美女，让心脏本来是怦怦怦怦怦怦，再来是怦 怦 怦 怦 怦 怦，最后是怦..怦.. 怦..怦..怦..怦..，再来是怦.怦.怦.怦.怦.怦.，正常了，看到完全正常，觉得没甚么。以后久米仙人在虚空飞行的时候，如果看到美女的话，再也不会从云上掉下来了。因为看多了，看得久了，没感觉啊！你也才知道，原来贪爱也是空性，怨憎也是空性，烦恼完全是空性，要这样做。不过，我不是叫你们去抱一个美女，然后一直看她。以师尊本身来讲，心如止水，修行到现在，也算是心如止水，看到甚么都是平常心，这时候才叫做平常心。有一个笑话，妻子问先生：「我们结婚那么多年，在我们还没有结婚以前，我们在约会的时候，你都讲你的心跳很快，小鹿乱撞，现在还有吗？」先生讲：「小鹿早就撞死了。」师尊现在也是这样，小鹿早就撞死了。不过，如果小鹿没有死，小鹿还是到处乱跑的。
　　口诀都讲完了。讲几个笑话吧！看吧！人的烦恼是这样的，有一个一亿家产的富翁病倒了，卧床不起，看样子病得不轻，这富豪对医生讲：「大夫，如果我康复了，我就捐五十万美元给你，让你盖一个诊所。」这医生很高兴，他尽全力的为他看病。几个月以后，富豪恢复了健康。医生讲：「你感觉良好，使我很高兴，我想跟你谈谈你为我新的诊所捐款的事。」富豪很惊奇地说：「我有讲吗？」「是啊！是你亲口对我讲的。」「哎呀！你看我病得多厉害，甚至讲起梦话来了。」他已经是一亿富豪，还是那么小气，他还是有烦恼的。John对David讲：「我求你一件事，你能为我保密吗？」David讲：「当然可以。」John讲：「近来，我的手头有些紧，你能够借我一些钱吗？」David讲：「不必担心，我会当成没有听见。」你看吧！跟人家借钱的有烦恼，被借的也有烦恼，都是烦恼，都有对境。朋友问老朋友：「你为什么还不结婚？」老朋友回答：「一个巴掌拍不响，我一个人急有甚么用？」后来，这老朋友终于结婚了，朋友问他滋味如何。他的邻居抢先回答：「每天都听到巴掌声。」痛苦啊！你不知道，结婚很痛苦的。当情人最好，千万不要结婚。不过，结婚也有很多益处，有好有坏，应该是这样。
　　有一个老师他在教清朝历史，发现有一个学生在睡觉。老师叫醒他，问：「清廷（音同蜻蜓）最大的敌人是甚么？」学生刚刚睡醒，揉一揉眼睛，回答：「青蛙。」这老师也有烦恼。以前我们的老师是这样的，他在黑板上写，回头一看，前面有学生在打瞌睡，嘴巴张得很开，老师就将粉笔折断，一丢，丢到学生的嘴里。老师也会烦恼。有一句谚语：「一篮苹果，里面也有几个烂的。」你以为根本上师不会有烦恼？五百万弟子，不知烂了多少个。这是烦恼没有错。当一个上师，每一个上师都会烦恼，以前跟着你的人，跟你断绝邦交，不跟你了。
　　这是有的，每个上师都会经历到的。但是你要懂得断除这烦恼的方法。你只要想：「一篮苹果，里面也有几个烂的。」你也就放心了。因为就算弟子之中有烂掉的，那也是正常的。你们问我西瓜甜不甜？我以前都讲甜，从今以后开始，我讲不甜，因为哪有所有的西瓜都是甜的？西瓜当然也有不甜的，那是正常的现象。所以有烂弟子、烂上师、烂法师，那是正常的。本来就是正常的，虽然你要叫他们不烂，但是他们自己就烂了，本来就是会烂的嘛！对不对？如果有好的，当然是很好；对于烂的，也没有办法啊！也是用平常心去看啊！所以，有那种「我故意气你」「我要离开真佛宗」「烂就烂嘛！我要连根都烂掉」！「我不但要离开，还要回头骂你、毁谤你。」唉！太正常了。就以平常心去看，因为本来就应该会这样，还会长虫呢！你说是不是啊？所以，不用烦恼啊！不用去苦恼，不用为这个痛苦，本来就会烂的嘛！以烦恼为用，道理就是在这里。因为你看穿烦恼，你也能够转化。好朋友在一起，突然变成恶缘，你就要这样转化，因为那是缘分。「猿猴的粪便」叫做「猿粪」（缘分），本来就是这样。你以为开始做好朋友，会一直到最后还是好朋友？不一定的。所以看穿这些烦恼，没甚么，像美国人讲没甚么，就是比这样的一个手势（师尊示范），无可奈何，美国人有这样的姿势，无可奈何so what，师母教我英文so what。
　　有一个妈妈叫儿子小宝过去亲一下保母阿姨。小宝嚷着说「不要！」妈妈说：「阿姨喜欢你，亲她一下有甚么关系？」小宝说：我才不要，我昨天看到爸爸亲她，还被她打了一巴掌。」请保母也是烦恼，世界上有很多这种东西，还是要看透，被打一巴掌也要看透，小宝也看透了。有一对夫妇想生儿子，生了第一胎，是个女儿，夫妇就将她取名为「招弟」，就是想要生一个男的。生了第二胎还是女儿，夫妇取名叫做「再招」，因为第二个没有招成，第三个要招成。第三个还是没有招成，取名「又招」，第四胎仍然是女儿，夫妇俩终于放弃，将小女儿取名「绝招」，第五个，不生了，师母写「妙招」。这是师母给的笑话。真的，生儿育女也是烦恼，生了也烦恼，不生也烦恼，生的全部是女的也烦恼，全部是男的也烦恼。对不对？
　　这世间都是烦恼。刚刚用了三招，一个是完全断除，只要是烦恼，全部马上断除，立断，就将它断除；第二个，是转化，用菩提心转化所有的烦恼；第三个，将烦恼看成空性，本来就是这样，本来就是没有烦恼的，只是你心生烦恼。你将烦恼化解掉，以烦恼为用，这就是最正确的。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十六讲：大圆满口诀－精进的磨练心住虚空
 
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第56讲大圆满口诀精进的磨练心住虚空
＜莲生法王卢胜彦2014年3月1日台湾雷藏寺大威德金刚明王护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　一心敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「大威德金刚明王 嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、立法委员蔡其昌代表陈蕙美女士、高雄市议会许慧玉议员代表、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、True Buddha professors真佛宗博士教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、林文钦教授、林秀菊教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士。苗栗市洪牙医联合诊所院长洪信佳医师、沙雕艺术家王松冠老师、卡多利亚食品有限公司董事长郑淑秋女士、印尼杰出企业家伍丽华女士及家眷、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐、my sister卢胜美女士 and the third sister 卢帼英and her husband。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！多谢晒！（广东话：谢谢）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Sawadika！（泰文：你好）Thank you for coming.And next week see you soon.
　　我们今天做的fire offering的主尊是大威德金刚明王，fire就是火，offering就是供养，合起来就是火供。大威德金刚明王的火供一向是非常威猛的，法力也是无穷的。师尊的生肖属鸡，我们到日本去旅游的时候，在日本的东密里，有讲属鸡的本尊是不动明王，我就觉得既然讲属鸡的本尊是不动明王，我就修不动明王。我修了一阵子，「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」我就不断地唸不动明王的咒，观想不动明王的剑，然后入三摩地，祈请大日如来化身的不动明王加持。我修了好久，没有相应。但是，在我的家里，我还是有供奉不动明王，一进入家里面，一开门，就是不动明王跟不动童子，我每天对祂们礼拜，做大礼拜二十下。所以，虽然没有相应的觉受，一进门，我就是供不动明王。有一天，我去了尼泊尔，回来以后，请了大威德金刚的唐卡，我将它悬挂在我真佛密苑的房间里。平常我唸大威德金刚的咒，「嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」阎曼德迦大威德看起来很庄严、很尊贵，祂一共有六面、六臂、六足；另外，还有一形象是九面、三十四臂、十六足；也有三十二面、三十六臂，叫做「十三尊大威德金刚」，就是有很多的脸，很多的手臂，结期克印，有好多脚。那时候我唸大威德金刚的咒，我在自己的房间里面，哇！大威德金刚居然进到我的身体里面，我的双手双脚就一直震荡，好像弹腿一样，弹腿神功，脚一直弹，手一直挥舞，因为大威德金刚降在我身上。然后，我感觉我的四周围都是海洋，我的手就好像大威德金刚的手全部一起挥舞，这样挥舞，就造成巨大的波浪显现出来，整个海水震荡，整个龙宫都快要摇晃，整个深海的海水都非常的激荡、汹涌、凶猛，那一种觉受，实在是不得了。因为大威德金刚降在我身上，自己变得像大威德金刚一样，连走路都像大威德金刚一样，实在是很像变形金刚。
　我跟大威德金刚做心灵上的沟通，祂说祂就是我的本尊。从此以后，我就以大威德金刚为本尊。属鸡的本尊不是不动明王吗？不动明王没来，反而是大威德金刚来。后来我才知道，原来阿弥陀佛、文殊师利菩萨、大威德金刚、阎摩法王是一贯的，延续下来的，就好像是一个系统。我自己的本尊是阿弥陀佛，当然护法是大威德金刚；文殊师利菩萨也是我在过去世，当我在香巴拉的时代，父亲就是智慧尊文殊师利菩萨，祂的儿子就是白莲华王，阿弥陀佛是grandfather祖父，我是文殊师利菩萨的儿子，有这个串连；另外，大威德金刚是文殊师利菩萨入阎摩法王之身所变化出来的。
　　藏密的阎摩法王是有两只角，像牛一样的形状。有的时候大家会看错，因为在藏密里面，骑着一头牛，又有牛角的，拿着法杖，那是阎摩法王，不要误以为那是大威德金刚。大威德金刚是大威德金刚，阎摩法王是阎摩法王，但是两尊很像。有一个时代，阎摩法王施了很多的法，让很多众生死亡，文殊师利菩萨为了解救这些众生，祂入了阎摩法王的身，变化成为大威德金刚明王，所以，祂是降阎摩尊──阎曼德迦，降伏阎罗王，令众生得以长寿，是有这样的关系存在。大威德金刚的手印就是这样，我比给大家看（师尊示范），这是手印，祂的短咒就是：「嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」我们要这样唸。我们可以观想独雄大威德，也可以观想多面、多臂、多足的大威德金刚。这是我跟大威德金刚本身的因缘。大威德金刚有大威德金刚十三尊坛城，大威德金刚的法力是非常的威猛。所谓的九面，代表大乘九部经；三十四臂加上身语意也就是精通三十七道品；十六足代表透彻十六空性，其周围愤怒的火焰，代表着降伏的慈悲清净。师尊是以大威德金刚作为护法本尊。所以，如果是阿弥陀佛本尊的，护法大部分都是大威德金刚。今天就跟大家介绍大威德金刚明王，我就是因为跟大威德金刚相应了以后，我就请大威德金刚做我的根本护法。东密跟藏密的大威德金刚，形象稍微有一点不同，我们以藏密的大威德金刚为主要的金刚明王。
　　有同门问我：「师尊，你讲那么多的大圆满法。修大圆满法需要苦行吗？是要经过很多的磨练吗？」我的回答是这样的，所谓「大圆满」是平等的，是没有分别的，是完全清净的，像无云晴空一样。所以，没有所谓的苦行，也没有所谓的乐行，也没有所谓的磨练，磨难也没有。虽然平常是这样，但是我们看以前的成就者，以帝洛巴来讲，帝洛巴本身为了追求修行也受过磨练，是怎么样的磨练？祂原来是一个王，但是祂去做粗工，最粗的工作。祂用双手磨白芝麻、黑芝麻，将芝麻里的油挤出来，祂就是做这样的粗工工作。白天做磨芝麻的工作，晚上做甚么？当时是在天竺，祂晚上到妓女院，妓女当然是最低贱的工作，但是祂就是去那里服侍妓女，时间一共长达十二年。十二年的时间，在妓女院服侍妓女，还要当皮条客，祂还要修法。所以，帝洛巴是受过磨练的。祂的弟子那洛巴也是受过磨练的，那洛巴是一个王子，帝洛巴在教那洛巴的时候，祂将很多的痛苦加在那洛巴身上。那洛巴有十二个大磨练，十二个小磨练，一共有二十四个磨练。那洛巴的弟子就比较好了，没有受苦。那是谁？西藏的马尔巴。马尔巴是一个成功的生意人，祂有土地，有房子，有钱，祂到印度找师父，找到那洛巴，祂供养那洛巴很多的黄金。可能是黄金比较有效，马尔巴就不用受苦，那洛巴就将很多的法传给马尔巴。马尔巴拿了那洛巴的法本回到西藏，祂就开始研究这些法本里面的东西，包括「那洛六法」跟所谓的「月光大手印」、「恒河大手印」。祂没有受苦，祂有结婚，还有很多孩子，一共有九个孩子吧？有多少妻子，我们不管。反正，祂有九个孩子，有妻室，是成功的商人，祂没受过苦啊！所以，每个人不一样，帝洛巴、那洛巴都受过苦难，而马尔巴没有受苦。马尔巴的弟子密勒日巴也受过苦。当初密勒日巴受马尔巴的磨练，叫祂盖房子，盖圆形的房子，盖好了，成功了。师父又叫祂拆掉，祂就拆掉。祂是一个人盖房子。马尔巴叫祂盖三角形的房子，祂就盖盖盖盖盖盖好了，师父又叫祂拆掉，祂就又拆掉。然后又叫祂盖半圆形的房子，祂又盖好了，师父又叫祂拆掉再盖四方形的房子，祂又盖好了，师父却又叫祂拆掉。祂一个人盖房子，天天在搬石头、搬砖，做黏接的工作，将自己全身的皮肤磨到几乎快要没有了。密勒日巴是受苦行的，受马尔巴的磨练，磨到最后，才传祂法。密勒日巴求到法以后，也是修苦行，祂到深山的岩洞里藏起来，穿的衣服都烂掉，吃的很简单，是绿色的荨麻，吃到全身变成绿色。像我们常常吃红萝卜，吃到最后，皮肤也会变红，也会变颜色。
　　密勒日巴的修行是很苦的，没有衣服，没有吃东西，住在岩洞。行呢？就靠两只脚，结果在白教里面，祂是很有成就的，祂修拙火法最有成就的。像启仲师兄，藏人那边讲祂是密勒日巴的转化的。
　　张澄基教授有写《密勒日巴全集》，他是卢师尊的弟子，他是于右任的女婿。于右任骂这个女婿骂得很凶，「你呀！跟着我，大小都有一个官。搞甚么？你去学密法？」张澄基教授就是喜欢学密法。他有一个独立的房子在彰化八卦山，是在那时候分配给他的。他请我去看他房子的地理，所以我才认识张澄基教授的。我看了地理以后，他听说我能神算，我就帮他算，算了一下子，他说他要皈依，好，我就给他皈依灌顶，我就加持他。所以，他是我们真佛宗的弟子，大家记得喔！我在台湾的最后一栋房子，在精武别墅，就是在印顺导师的隔壁那里，他就是在那房子里面受灌顶皈依加持的。《密勒日巴全集》是他翻译的，因此密勒日巴这么有名，就是跟他翻译《密勒日巴全集》有关。
　　密勒日巴的弟子冈波巴，祂跟密勒日巴学法，祂是密勒日巴的法王子。冈波巴是个出家人，祂修的是出家人修的法，跟瑜伽士所修的法不太一样。但是冈波巴很向往密勒日巴瑜伽士的生活，祂就到岩洞求法。后来，冈波巴学好以后下山，密勒日巴陪祂，到了一个桥，冈波巴问密勒日巴：「祢有甚么口诀给我？最重要的口诀。」密勒日巴将衣服脱掉，「这就是我的口诀。」冈波巴一看，哇！密勒日巴身上的皮肤没有一块是完整的，完全是磨练出来的。当初建四栋房子，不知建了多少年，师父才传法给祂，密勒日巴精进到如此程度。密勒日巴说：「祂所谓的能够成就，是因为我师父磨练我。」冈波巴看了很感动，「原来最大的口诀就是精进的磨练才是最大的口诀。」冈波巴回去以后，祂过僧团的生活，也是蛮辛苦的。你看，祂们几个人是不一样的，从帝洛巴、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴，大手印传承的这几个祖师爷，有人享富贵，有妻子又有儿女；也有人受很大的磨难；有人吃苦，有人耐劳，生活环境都不一样。你看帝洛巴，祂修成了以后，那洛巴去找祂的时候，看到祂刚好抓起一条鱼，手一弹，鱼头就断了，祂就吃鱼。所以，祂的相就是拿着一条鱼。帝洛巴将活生生鱼头弹断，吃生的鱼，真的是吃生鱼片，但是，鱼的灵魂就被超度到西方极乐世界。所以，成就者的行迹不一样。象是帝洛巴在妓女户里面服侍妓女十二年，祂所受的苦难是相当多，被人家差遣来差遣去。所以，每一次过年的时候，都是请启仲来唱「大手印祈请文」，就是在祈请这些祖师的。所以，有的是受很多苦的，马尔巴不同，祂是享很多福的。另外，冈波巴也不同，祂没受过很多磨练，但是祂在僧团过比较清贫的日子。马尔巴有妻子，有九个孩子，有田地，有房子，是当地最有钱的。所以，富豪也可以修行成就，受苦也一样可以修行成就。我就跟问这个问题的弟子讲：「甚么都行，你要苦行也可以，要乐行也可以，要富贵行也可以，你要怎么样都可以，都是可以成就的。」不怕不成就，任何行业，统统都可以成就。
　　有人问我：「我是屠夫，可以成就吗？」佛教不是讲「放下屠刀立地成佛」，这是显教讲的，放下屠刀，不再做屠夫，你就可以立地成佛。但是，密教不一样，他当屠夫，杀了一只猪，杀了一只牛，杀了羊，但是一弹指，就可以将那只牛，那只羊，那只鸡，那只猪全部超度，将牠杀了反而有成就。师尊有时候到restaurant餐厅吃饭，他们看到几个出家人进来了，waitress女服务生就讲，我们这里没有卖素的。我就跟她讲：「我们只有素的不吃。」我是说笑的。真正有成就的，只要「嗡阿吽」一弹指，就真的到西方极乐世界。
　　我记得有一次，有几个人跟我去吃饭，有一个通灵的走过来，「师父啊！我看见了。」「你看见甚么？」「你所吃的东西全部升天。」
　　我不能讲那家餐馆的名字，如果一讲出来，等于帮他的餐馆宣传，但是，在场同去的，举手。他们都听到了那个人这样讲。「但是，我看到还有一堆人在祢面前跪着，祂们没办法升天，也没办法吃祢供养的东西。」「欸？」被他提醒，我一看，原来是饿鬼道的，祂们还趴在那里，祂们也不能吃，因为食物一到口，食物就没有了，比目犍连的妈妈好一点，目犍连去地狱救他的母亲，他拿食物给他的妈妈吃，食物一进口，就变成火炭，他妈妈被烧得叽叽叫。怎么办？目犍连回来问佛，佛说：「你一个人的功德不够，你必须要找很多的僧众一起加持，加持你的母亲，饿鬼道的才能够吃。」后来就演变成我们的中元节盂兰盆法会，就是当时为了救目犍连的妈妈，必须动用所有的僧众，一起加持。
　　我听这弟子讲，我一想，欸？我有方法，因为我刚传宾头卢的法，由宾头卢去召请住世十六大阿罗汉，十六大阿罗汉全部在虚空中，再加上我，舍利弗、目犍连、宾头卢、富楼那、阿那利等等，统统都来；十六大阿罗汉跟舍利弗尊者，一起加持那些饿鬼道，终于将那些饿鬼道全部超生。
　　真正有成就的，做甚么事都行；没有成就的，就是一般的世俗凡夫，做甚么都是业。因此成就非常的重要，将来一定要做为一个「大圆满法」的成就者。成就者是不一样的，你做甚么都行。没有成就的，或者是世俗凡夫，做甚么都不行，统统都是业。成就者所做的，没有善业，也没有恶业，是无云晴空，是无心道长。他本身来讲，所做的不管是善的、恶的，全部无记，没有记录下来的，就是没有业。他能够一下子超越所谓的轮回。像无云晴空一样，就算有云遮住了，云也是一样会消失掉；就算有雾遮住了，也一样会消失掉；就算有甚么烟霾将无云晴空遮住，无云晴空还是在的。但是那些烟霾也一样会没有的。这道理是怎么一回事？因为他是无心道人，「大圆满法」所教你的就是无云晴空，象征佛性、空性。因为，无云晴空本来就是在的，你只要认得无云晴空，其他的东西都可以消失掉。所以，在「大圆满法」的修行里面，你专门注意无云晴空，让自己的心也变成无云晴空，就算有云遮住，下冰雹、下雪、下雨，或是做甚么，只要你看到的是无云晴空，你的心永远是无云晴空；你住在虚空之中，一点牵缠都没有。这才是「大圆满法」最高的口诀。
　　有一名记者问三个国家的人民：「请问你们对世界缺乏粮食有何个人意见？」美国人讲：「我不明白甚么叫做『缺乏』。」这是他的国家的国情。一个埃塞俄比亚人（衣索比亚）说：「我不明白甚么叫做『粮食』。」因为他没有看过粮食。一个新加坡人讲：「我不懂甚么叫做个人意见。」这跟国家有点关系。这不算是一个笑话，可以讲是一个国情。所以，不管生活在哪一个国家，一样都可以修行。因为，不管是哪一个国家，修行人都是一样的。像True Buddha School真佛宗的弟子，在很多国家的，在非洲也有，在非洲的科特迪瓦、南非联邦，我们有非洲的同门，也是很多的，哪一个国家都有。儿子回家以后，兴高采烈地告诉大家：「今天上课的时候，老师说，一个孩子吃河马的奶，一个月长了二十多斤。」他爸爸大声地吼：「胡说八道，哪有这回事？是谁家的孩子？」儿子认真的回答：「就是河马的孩子。」每一个人是不一样的，国家也不同，还有，男的、女的，统统都不同。但是修行的结果，有的很快，有的很慢；有的有障碍；有的有磨难；或者是怎么样，这都不管。只要你有非常坚定的信心，对根本上师的法有信心，

烦恼为用，这就是最正确的。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十六讲：大圆满口诀－精进的磨练心住虚空
 
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第56讲大圆满口诀精进的磨练心住虚空
＜莲生法王卢胜彦2014年3月1日台湾雷藏寺大威德金刚明王护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　一心敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「大威德金刚明王 嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、立法委员蔡其昌代表陈蕙美女士、高雄市议会许慧玉议员代表、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、True Buddha professors真佛宗博士教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、林文钦教授、林秀菊教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士。苗栗市洪牙医联合诊所院长洪信佳医师、沙雕艺术家王松冠老师、卡多利亚食品有限公司董事长郑淑秋女士、印尼杰出企业家伍丽华女士及家眷、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐、my sister卢胜美女士 and the third sister 卢帼英and her husband。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！多谢晒！（广东话：谢谢）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Sawadika！（泰文：你好）Thank you for coming.And next week see you soon.
　　我们今天做的fire offering的主尊是大威德金刚明王，fire就是火，offering就是供养，合起来就是火供。大威德金刚明王的火供一向是非常威猛的，法力也是无穷的。师尊的生肖属鸡，我们到日本去旅游的时候，在日本的东密里，有讲属鸡的本尊是不动明王，我就觉得既然讲属鸡的本尊是不动明王，我就修不动明王。我修了一阵子，「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」我就不断地唸不动明王的咒，观想不动明王的剑，然后入三摩地，祈请大日如来化身的不动明王加持。我修了好久，没有相应。但是，在我的家里，我还是有供奉不动明王，一进入家里面，一开门，就是不动明王跟不动童子，我每天对祂们礼拜，做大礼拜二十下。所以，虽然没有相应的觉受，一进门，我就是供不动明王。有一天，我去了尼泊尔，回来以后，请了大威德金刚的唐卡，我将它悬挂在我真佛密苑的房间里。平常我唸大威德金刚的咒，「嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」阎曼德迦大威德看起来很庄严、很尊贵，祂一共有六面、六臂、六足；另外，还有一形象是九面、三十四臂、十六足；也有三十二面、三十六臂，叫做「十三尊大威德金刚」，就是有很多的脸，很多的手臂，结期克印，有好多脚。那时候我唸大威德金刚的咒，我在自己的房间里面，哇！大威德金刚居然进到我的身体里面，我的双手双脚就一直震荡，好像弹腿一样，弹腿神功，脚一直弹，手一直挥舞，因为大威德金刚降在我身上。然后，我感觉我的四周围都是海洋，我的手就好像大威德金刚的手全部一起挥舞，这样挥舞，就造成巨大的波浪显现出来，整个海水震荡，整个龙宫都快要摇晃，整个深海的海水都非常的激荡、汹涌、凶猛，那一种觉受，实在是不得了。因为大威德金刚降在我身上，自己变得像大威德金刚一样，连走路都像大威德金刚一样，实在是很像变形金刚。
　我跟大威德金刚做心灵上的沟通，祂说祂就是我的本尊。从此以后，我就以大威德金刚为本尊。属鸡的本尊不是不动明王吗？不动明王没来，反而是大威德金刚来。后来我才知道，原来阿弥陀佛、文殊师利菩萨、大威德金刚、阎摩法王是一贯的，延续下来的，就好像是一个系统。我自己的本尊是阿弥陀佛，当然护法是大威德金刚；文殊师利菩萨也是我在过去世，当我在香巴拉的时代，父亲就是智慧尊文殊师利菩萨，祂的儿子就是白莲华王，阿弥陀佛是grandfather祖父，我是文殊师利菩萨的儿子，有这个串连；另外，大威德金刚是文殊师利菩萨入阎摩法王之身所变化出来的。
　　藏密的阎摩法王是有两只角，像牛一样的形状。有的时候大家会看错，因为在藏密里面，骑着一头牛，又有牛角的，拿着法杖，那是阎摩法王，不要误以为那是大威德金刚。大威德金刚是大威德金刚，阎摩法王是阎摩法王，但是两尊很像。有一个时代，阎摩法王施了很多的法，让很多众生死亡，文殊师利菩萨为了解救这些众生，祂入了阎摩法王的身，变化成为大威德金刚明王，所以，祂是降阎摩尊──阎曼德迦，降伏阎罗王，令众生得以长寿，是有这样的关系存在。大威德金刚的手印就是这样，我比给大家看（师尊示范），这是手印，祂的短咒就是：「嗡。阎曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」我们要这样唸。我们可以观想独雄大威德，也可以观想多面、多臂、多足的大威德金刚。这是我跟大威德金刚本身的因缘。大威德金刚有大威德金刚十三尊坛城，大威德金刚的法力是非常的威猛。所谓的九面，代表大乘九部经；三十四臂加上身语意也就是精通三十七道品；十六足代表透彻十六空性，其周围愤怒的火焰，代表着降伏的慈悲清净。师尊是以大威德金刚作为护法本尊。所以，如果是阿弥陀佛本尊的，护法大部分都是大威德金刚。今天就跟大家介绍大威德金刚明王，我就是因为跟大威德金刚相应了以后，我就请大威德金刚做我的根本护法。东密跟藏密的大威德金刚，形象稍微有一点不同，我们以藏密的大威德金刚为主要的金刚明王。
　　有同门问我：「师尊，你讲那么多的大圆满法。修大圆满法需要苦行吗？是要经过很多的磨练吗？」我的回答是这样的，所谓「大圆满」是平等的，是没有分别的，是完全清净的，像无云晴空一样。所以，没有所谓的苦行，也没有所谓的乐行，也没有所谓的磨练，磨难也没有。虽然平常是这样，但是我们看以前的成就者，以帝洛巴来讲，帝洛巴本身为了追求修行也受过磨练，是怎么样的磨练？祂原来是一个王，但是祂去做粗工，最粗的工作。祂用双手磨白芝麻、黑芝麻，将芝麻里的油挤出来，祂就是做这样的粗工工作。白天做磨芝麻的工作，晚上做甚么？当时是在天竺，祂晚上到妓女院，妓女当然是最低贱的工作，但是祂就是去那里服侍妓女，时间一共长达十二年。十二年的时间，在妓女院服侍妓女，还要当皮条客，祂还要修法。所以，帝洛巴是受过磨练的。祂的弟子那洛巴也是受过磨练的，那洛巴是一个王子，帝洛巴在教那洛巴的时候，祂将很多的痛苦加在那洛巴身上。那洛巴有十二个大磨练，十二个小磨练，一共有二十四个磨练。那洛巴的弟子就比较好了，没有受苦。那是谁？西藏的马尔巴。马尔巴是一个成功的生意人，祂有土地，有房子，有钱，祂到印度找师父，找到那洛巴，祂供养那洛巴很多的黄金。可能是黄金比较有效，马尔巴就不用受苦，那洛巴就将很多的法传给马尔巴。马尔巴拿了那洛巴的法本回到西藏，祂就开始研究这些法本里面的东西，包括「那洛六法」跟所谓的「月光大手印」、「恒河大手印」。祂没有受苦，祂有结婚，还有很多孩子，一共有九个孩子吧？有多少妻子，我们不管。反正，祂有九个孩子，有妻室，是成功的商人，祂没受过苦啊！所以，每个人不一样，帝洛巴、那洛巴都受过苦难，而马尔巴没有受苦。马尔巴的弟子密勒日巴也受过苦。当初密勒日巴受马尔巴的磨练，叫祂盖房子，盖圆形的房子，盖好了，成功了。师父又叫祂拆掉，祂就拆掉。祂是一个人盖房子。马尔巴叫祂盖三角形的房子，祂就盖盖盖盖盖盖好了，师父又叫祂拆掉，祂就又拆掉。然后又叫祂盖半圆形的房子，祂又盖好了，师父又叫祂拆掉再盖四方形的房子，祂又盖好了，师父却又叫祂拆掉。祂一个人盖房子，天天在搬石头、搬砖，做黏接的工作，将自己全身的皮肤磨到几乎快要没有了。密勒日巴是受苦行的，受马尔巴的磨练，磨到最后，才传祂法。密勒日巴求到法以后，也是修苦行，祂到深山的岩洞里藏起来，穿的衣服都烂掉，吃的很简单，是绿色的荨麻，吃到全身变成绿色。像我们常常吃红萝卜，吃到最后，皮肤也会变红，也会变颜色。
　　密勒日巴的修行是很苦的，没有衣服，没有吃东西，住在岩洞。行呢？就靠两只脚，结果在白教里面，祂是很有成就的，祂修拙火法最有成就的。像启仲师兄，藏人那边讲祂是密勒日巴的转化的。
　　张澄基教授有写《密勒日巴全集》，他是卢师尊的弟子，他是于右任的女婿。于右任骂这个女婿骂得很凶，「你呀！跟着我，大小都有一个官。搞甚么？你去学密法？」张澄基教授就是喜欢学密法。他有一个独立的房子在彰化八卦山，是在那时候分配给他的。他请我去看他房子的地理，所以我才认识张澄基教授的。我看了地理以后，他听说我能神算，我就帮他算，算了一下子，他说他要皈依，好，我就给他皈依灌顶，我就加持他。所以，他是我们真佛宗的弟子，大家记得喔！我在台湾的最后一栋房子，在精武别墅，就是在印顺导师的隔壁那里，他就是在那房子里面受灌顶皈依加持的。《密勒日巴全集》是他翻译的，因此密勒日巴这么有名，就是跟他翻译《密勒日巴全集》有关。
　　密勒日巴的弟子冈波巴，祂跟密勒日巴学法，祂是密勒日巴的法王子。冈波巴是个出家人，祂修的是出家人修的法，跟瑜伽士所修的法不太一样。但是冈波巴很向往密勒日巴瑜伽士的生活，祂就到岩洞求法。后来，冈波巴学好以后下山，密勒日巴陪祂，到了一个桥，冈波巴问密勒日巴：「祢有甚么口诀给我？最重要的口诀。」密勒日巴将衣服脱掉，「这就是我的口诀。」冈波巴一看，哇！密勒日巴身上的皮肤没有一块是完整的，完全是磨练出来的。当初建四栋房子，不知建了多少年，师父才传法给祂，密勒日巴精进到如此程度。密勒日巴说：「祂所谓的能够成就，是因为我师父磨练我。」冈波巴看了很感动，「原来最大的口诀就是精进的磨练才是最大的口诀。」冈波巴回去以后，祂过僧团的生活，也是蛮辛苦的。你看，祂们几个人是不一样的，从帝洛巴、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴，大手印传承的这几个祖师爷，有人享富贵，有妻子又有儿女；也有人受很大的磨难；有人吃苦，有人耐劳，生活环境都不一样。你看帝洛巴，祂修成了以后，那洛巴去找祂的时候，看到祂刚好抓起一条鱼，手一弹，鱼头就断了，祂就吃鱼。所以，祂的相就是拿着一条鱼。帝洛巴将活生生鱼头弹断，吃生的鱼，真的是吃生鱼片，但是，鱼的灵魂就被超度到西方极乐世界。所以，成就者的行迹不一样。象是帝洛巴在妓女户里面服侍妓女十二年，祂所受的苦难是相当多，被人家差遣来差遣去。所以，每一次过年的时候，都是请启仲来唱「大手印祈请文」，就是在祈请这些祖师的。所以，有的是受很多苦的，马尔巴不同，祂是享很多福的。另外，冈波巴也不同，祂没受过很多磨练，但是祂在僧团过比较清贫的日子。马尔巴有妻子，有九个孩子，有田地，有房子，是当地最有钱的。所以，富豪也可以修行成就，受苦也一样可以修行成就。我就跟问这个问题的弟子讲：「甚么都行，你要苦行也可以，要乐行也可以，要富贵行也可以，你要怎么样都可以，都是可以成就的。」不怕不成就，任何行业，统统都可以成就。
　　有人问我：「我是屠夫，可以成就吗？」佛教不是讲「放下屠刀立地成佛」，这是显教讲的，放下屠刀，不再做屠夫，你就可以立地成佛。但是，密教不一样，他当屠夫，杀了一只猪，杀了一只牛，杀了羊，但是一弹指，就可以将那只牛，那只羊，那只鸡，那只猪全部超度，将牠杀了反而有成就。师尊有时候到restaurant餐厅吃饭，他们看到几个出家人进来了，waitress女服务生就讲，我们这里没有卖素的。我就跟她讲：「我们只有素的不吃。」我是说笑的。真正有成就的，只要「嗡阿吽」一弹指，就真的到西方极乐世界。
　　我记得有一次，有几个人跟我去吃饭，有一个通灵的走过来，「师父啊！我看见了。」「你看见甚么？」「你所吃的东西全部升天。」
　　我不能讲那家餐馆的名字，如果一讲出来，等于帮他的餐馆宣传，但是，在场同去的，举手。他们都听到了那个人这样讲。「但是，我看到还有一堆人在祢面前跪着，祂们没办法升天，也没办法吃祢供养的东西。」「欸？」被他提醒，我一看，原来是饿鬼道的，祂们还趴在那里，祂们也不能吃，因为食物一到口，食物就没有了，比目犍连的妈妈好一点，目犍连去地狱救他的母亲，他拿食物给他的妈妈吃，食物一进口，就变成火炭，他妈妈被烧得叽叽叫。怎么办？目犍连回来问佛，佛说：「你一个人的功德不够，你必须要找很多的僧众一起加持，加持你的母亲，饿鬼道的才能够吃。」后来就演变成我们的中元节盂兰盆法会，就是当时为了救目犍连的妈妈，必须动用所有的僧众，一起加持。
　　我听这弟子讲，我一想，欸？我有方法，因为我刚传宾头卢的法，由宾头卢去召请住世十六大阿罗汉，十六大阿罗汉全部在虚空中，再加上我，舍利弗、目犍连、宾头卢、富楼那、阿那利等等，统统都来；十六大阿罗汉跟舍利弗尊者，一起加持那些饿鬼道，终于将那些饿鬼道全部超生。
　　真正有成就的，做甚么事都行；没有成就的，就是一般的世俗凡夫，做甚么都是业。因此成就非常的重要，将来一定要做为一个「大圆满法」的成就者。成就者是不一样的，你做甚么都行。没有成就的，或者是世俗凡夫，做甚么都不行，统统都是业。成就者所做的，没有善业，也没有恶业，是无云晴空，是无心道长。他本身来讲，所做的不管是善的、恶的，全部无记，没有记录下来的，就是没有业。他能够一下子超越所谓的轮回。像无云晴空一样，就算有云遮住了，云也是一样会消失掉；就算有雾遮住了，也一样会消失掉；就算有甚么烟霾将无云晴空遮住，无云晴空还是在的。但是那些烟霾也一样会没有的。这道理是怎么一回事？因为他是无心道人，「大圆满法」所教你的就是无云晴空，象征佛性、空性。因为，无云晴空本来就是在的，你只要认得无云晴空，其他的东西都可以消失掉。所以，在「大圆满法」的修行里面，你专门注意无云晴空，让自己的心也变成无云晴空，就算有云遮住，下冰雹、下雪、下雨，或是做甚么，只要你看到的是无云晴空，你的心永远是无云晴空；你住在虚空之中，一点牵缠都没有。这才是「大圆满法」最高的口诀。
　　有一名记者问三个国家的人民：「请问你们对世界缺乏粮食有何个人意见？」美国人讲：「我不明白甚么叫做『缺乏』。」这是他的国家的国情。一个埃塞俄比亚人（衣索比亚）说：「我不明白甚么叫做『粮食』。」因为他没有看过粮食。一个新加坡人讲：「我不懂甚么叫做个人意见。」这跟国家有点关系。这不算是一个笑话，可以讲是一个国情。所以，不管生活在哪一个国家，一样都可以修行。因为，不管是哪一个国家，修行人都是一样的。像True Buddha School真佛宗的弟子，在很多国家的，在非洲也有，在非洲的科特迪瓦、南非联邦，我们有非洲的同门，也是很多的，哪一个国家都有。儿子回家以后，兴高采烈地告诉大家：「今天上课的时候，老师说，一个孩子吃河马的奶，一个月长了二十多斤。」他爸爸大声地吼：「胡说八道，哪有这回事？是谁家的孩子？」儿子认真的回答：「就是河马的孩子。」每一个人是不一样的，国家也不同，还有，男的、女的，统统都不同。但是修行的结果，有的很快，有的很慢；有的有障碍；有的有磨难；或者是怎么样，这都不管。只要你有非常坚定的信心，对根本上师的法有信心，对佛法有信心，有坚固的道心，不管长得多快，或者是长得比较慢，同样的都会有成就。有的人受的磨难比较多，师尊受到的磨难也很多，但是，我对佛法有坚固的信心，我对自己的上师有坚定的信心。所以，一定会有成就。如果你没有信心，那就不用了。因此，信心是第一个条件；坚固的道心是第一个条件。如果你没有信心，没有坚固的道心，甚么都不用谈，没有用的，也不会有成就。
　　这笑话也可以。美国的航天员在印第安纳州的航天基地训练，很多印地安人很好奇，问他们在做甚么。航天员告诉他们：「是要飞向月球。」印地安人商量了很久，就提出请航天员给月球上的人带个纸条。
　　航天员觉得非常有趣，就答应了。一会儿，印地安酋长亲自送来纸条，是用印地安语写的。航天员看到他们这么郑重的样子，感到非常的好奇跟有趣，想知道印第安人说了些甚么，他们就找人翻译。结果，字条上写的是：「不要相信这些人，他们是来抢夺你们的土地。」师尊告诉大家，佛性是平等的，没有「抢夺」两个字，每个人的身上都有，将来成就，认清楚了佛性，也是每个人的成就，谁来抢夺都不成。绝对没人能抢夺你的成就。有没有成就，自己知道，自己自心明白，那是在你的内心里面，你认证了自己的佛性，你知道这佛性是没人可以抢夺的。在「大圆满法」里面也是这样解释的，没有谁增加了你甚么，也没有谁可以让你减少甚么，那就是你自己本来、本初的你自己的佛性，是你自己拥有的。
　　有一个顾客非常生气，冲着一个忙碌的Kentucky Chicken服务员嚷：「这是怎么回事？难道你没看到我吃的这只鸡腿，比另外一桌吃的鸡腿短了一半吗？」服务人员回答：「那有甚么？你到底是要吃它，还是要跟它跳舞？」这讲得不错，个人所拥有的就是那样，也是平等没有差别的，佛性就是平等、毫无差别的。但是差别就是在你能不能认识它，你能不能认证它。如果你认出了佛性是甚么，已经认出来了，你的成就就是永远的，不会差人家一半。甚么别人的佛性比较长，自己的佛性比较短，没有这回事，都是一样的。平等没有差别就是佛性。这是最重要的一件事。
　　包公对展昭，展昭是他的侍卫，包公讲：「一会儿，你看我的脸色行事。」展昭很怀疑地问：「你除了黑色，还有其他甚么颜色？」告诉大家，包公在《包公传》里叫「包青天」，其实现在要找包青天是非常的困难，我们找到的全是「包黑天」。大家要注意了，人本来是包黑天，但是如果你将自己的业障一样一样地清除掉，甚至不用，「大圆满法」是甚么法？本来，你的房子是很黑暗，没有阳光，甚么都没有。但是你持着一根蜡烛进去，点燃蜡烛，房间就变成光明无量，再多的业障也不过是光明一进去，你就可以看到自己的佛性。佛性本身就是光明，只要看见佛性的光明，一下子就会将你的习气，所有的烦恼，所有的业障，全部清除干净。所以，「大圆满法」有这种力量，也就是「一灯入室，光明无量」。虽然这房间已经关了一百年，看不到一点东西，包黑天啊！原来每个人都是包黑天，但是只要有「大圆满法」的光进到你的身体里面，就会将所有的业障、所有的黑暗、所有的习性、所有的烦恼，全部清除干净，这就是「大圆满法」。「大圆满法」跟「大手印」非常的类似，其中也有不同修行的地方。
　　我们依照密教的「大圆满法」，好好的修持，每个人去认证自己的佛性，当佛性显现出来的时候，就如同一个灯进入到一个暗黑的房间里面，一下子，你就会明白一切。嗡嘛呢呗咪吽。

第五十七讲：安止于空性口诀：无念 明相 胎息 无造作
 
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第57讲：安止于空性口诀：无念　明相　胎息　无造作
＜莲生法王卢胜彦2014年3月8日台湾雷藏寺金刚总持护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼「金刚总持」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、高雄市议会许慧玉议员、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员、南投县议员宋怀琳女士、南投县警察局中兴分局长唐念舜先生、南投县警察局南投分局长张慈慧女士、南投县警察局草屯副分局长苏玉坪先生、九族文化村顾问王壮台先生、宗委会法律顾问卓忠三律师、桃园市市长候选人郑文灿办公室主任郭志勇先生、真佛宗教授博士团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、麦韵篁博士、李懿伦博士、林文钦教授、林秀菊教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士。林峻安医师、沙雕艺术家王松冠老师、师尊大学同学朱金水先生及夫人陈泽霞女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐、my sistser卢胜美女士、美国关岛PIC渡假村总代表郑贻女士。大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）Kam-sam-ni-da!（韩文：谢谢）Sawadika!（泰文：你好）Good afternoon!（英文：午安）（日文：你好）Thank you for coming. And next week see you soon.
　　今天有很多的节目，现在是五点零七分，六点就吃饭，不知道要讲甚么，因为节目都挤在一起，灌顶也要很长的时间，刚刚也有那么多人献哈达，因为今天是金刚总持的护摩。金刚总持这一尊就是本初佛。在一般显教，称本初佛为普贤王如来；在红教，就称为阿达尔玛佛。金刚总持是白教所称呼，或者又叫金刚持，祂是第一尊的本初佛，最早的一尊佛，十六地的佛，可以说是佛中佛。你主祈，或是受这一尊的灌顶，就是跟金刚乘有缘。那么，不用讲这一尊的法力了，因为目前来讲，祂就是最大的一尊佛。大家受了这一尊最大的灌顶，底下的都是小虾米。所谓「大圆满法」就是阿达尔玛佛传的；「大手印法」也就是金刚总持传的，大家想一想，「大手印」、「大圆满」、「大圆胜慧」、「大威德法」全部都是金刚总持传的，在所有的佛当中，这一尊最大。今天，所有主祈的、报名的、所有受灌顶的，全都跟金刚乘有很深的缘分，最深的缘分。
　　我好像也介绍过这一尊，祂本身的化身有很多，由这一尊化出五方佛，五方佛集合起来的总法王子就是金刚萨埵，也就是密教的教主。阿达尔玛佛的传承是非常伟大的，祂也是我自己在美国西雅图的家里，所供奉的坛城上中间的一尊，「嗡。阿达尔玛。梭哈。」「嗡。阿达尔玛。梭哈。」「嗡。阿达尔玛。梭哈。」也就是阿达尔玛佛，我直接唸祂的名，就是祂的咒语。祂的手印，双手交叉（师尊示范），祂持金刚铃跟金刚杵手印就是这样，交叉的，大拇指跟食指环扣，其余握拳。在这里，祂的咒语是「嗡。贝炸。达喇。吽吽。」，其实「达喇」就是阿达尔玛佛的缩写。另外祂本来是没有形相的，但是将祂做成形相的话，祂的形相是蓝色的，因为虚空是蓝色的。所以就以虚空的颜色象征阿达尔玛佛金刚总持的身相，一切佛的庄严，全部放在本初佛的身上，祂的法力跟祂的咒及一切都是最大的。今天我们讲金刚总持，你们受了金刚总持的灌顶，等于是金刚乘最大的灌顶，再也没有比这个更大了。
　　以前，有人问佛：「甚么最大？」释迦牟尼佛回答：「与道合者大。」
　　（《四十二章经》沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。）道也是无形的。所以，不管你是学习甚么佛法，只要你跟道合一了就最大。
　　中国的老子讲过「道」，「道」是甚么？「道可道，非常道，名可名，非常名」，「道」可以讲，但是「道」也不是一般的「道」，不是普通人所讲的一般的「道」。只要你跟这「道」合一了就是最大。我们今天修行，如果跟道合一了，你就最大了。也可以这样讲，叫做「无上」，没有比这个更高了，所以就是最大了，到了这个顶以后，再也没有办法超越过去。
　　以前有一个比丘尼，她后来又还俗了，她也在弘法，她就是清海无上师。大家会觉得奇怪，为甚么会叫做「无上师」？是不是没有上师，才叫做「无上师」？不是，是没有比这上师更大的上师，所以才称为「无上师」。所以，清海无上师就是「没有比我这上师更大了」。
　　大家晓得的，每个人的口气都很大，大家都是第一，师尊排行老二，我是第二。为什么我是第二？你看，「大手印法」的第一个祖师爷就是金刚总持，祂传给宝意童子，而宝意童子就是莲花童子，因此，莲花童子就是「大手印法」的第二个祖师爷，师尊当然就是老二。大家想一想，「大圆满法」的第二个祖师爷是谁？现在要考大家。「大手印法」是由本初佛传给宝意童子，也就是莲花童子，再传给宝上童子，也是莲花童子，再来是萨惹哈、尼古玛，祂是帝洛巴的姐姐，是空行母，再来是帝洛巴、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴、第一世大宝法王杜松千巴，一直传到第十七世大宝法王乌金赤列及泰雅多杰。我跟第十七世大宝法王泰雅多杰见过面的。「大圆满法」是普贤王如来，显教称普贤王如来，也就是阿达尔玛佛传给五方五如来，再传给金刚萨埵，再传给金刚手菩萨，再传给圣心天子，再来传给极喜金刚、妙吉祥友、吉祥狮子、毘卢遮那、莲华生大士、赤松德真。哇！赤松德真不就是我的化身吗？就是莲生活佛卢胜彦。欸？怎么这么奇怪，我怎么排在最后一名？第二个跟最后一个都是。所以，不管是第一个，还是第二个、第三个、第四个、第五个，还是最后一个，都还是「大圆满」。师尊学过Maha Mudra（大手印），Maha Mudra是大手印。我也学了「大圆满法」，是了鸣和尚帮我灌顶的。所以，是红教的「大圆满法」跟「大手印法」的结果是一样的，结成的果位是一样的，但是修行的方法是有一点差别，有同有异，不管是甚么法，全部是本初佛所传下的。我介绍本初佛就介绍到这里。
　　有一个同门问，廖东周大使做了九节佛风后，再做宝瓶气，然后，他就能够禅定，坐在虚空无边际之中；他看见自己的眉心轮发射宝蓝色的光出来。这同门问：「甚么是住在虚空无边际？请师尊解释。」这是「大圆满法」的口诀，也是「大手印法」的口诀。慢点讲这个，我先讲一个笑话。有一个主管，问来求职的年轻人：「你吸菸吗？」这年轻人坚决地回答：「没有！」「你喝酒吗？」他讲：「No，没有！」「你赌博吗？」「No！」「你很爱玩吗？」「No！」哇！这老板很惊讶，「你好象是金刚总持（perfect完美的），你一点也没有短处吗？」这年轻人讲：「有的，我唯一的短处就是最喜欢撒谎。」我告诉大家，金刚总持是perfect圆满的，也是我常常讲的英文，so good、so nice、so happy、so wonderful、so perfect，最完美的一尊。今天，如果你能坐在虚空之中，没有边际，无边的虚空之中，等于是最完美的，very very perfect，非常非常的圆满，这一种禅定是最圆满的禅定，没有缺点。要达到这种境界是非常的困难，但是有口诀；告诉你们，每一个口诀都是很难做得到的。
　　有三名神父一起去听一个讲座，散会以后，他们彼此讲自己的工作状况。甲神父讲：「教堂的捐献箱，你们是怎么处理的？」
　　乙神父就讲：「我在地上画一个圈圈，然后将捐献箱的钱往天上一丢，掉在圈圈里面的，当然***给上帝，掉在外面的，就当我的私房钱。」甲神父说：「喔！我跟你差不多，我只是将掉在外面的***给上帝，掉在里面的就成为我的私房钱。」这时候，丙神父开口讲：「我的方法跟你们大同小异，只是我没有在地上画圈圈，我直接将钱交给上帝，往天空扔。上帝要的，祂自己就拿去，掉在地上的全部归于我。」所以，最perfect的还是丙神父，因为钱全部是他的。你如果能够修到安止于虚空无边无际，就是安止于你原来的佛性；原来的佛性就是空性，安止于空性的话，全部都是你的。这笑话的意思是这样的。我必须要一个一个解释，让你们了解甚么是perfect。一个中国人跟一个英国人一起去扫墓，英国人带鲜花，中国人带食品。英国人笑问中国人：「你的祖先甚么时候出来吃东西？」中国人回答：「当你的祖先出来赏花的时候。」中国人perfect，中国人很聪明的，是圆满的。像师尊本身来讲，讲「大圆满法」，师尊本身就是修行圆满的瑜伽士。有一天，市长的儿子开着车，横冲直撞，闯红灯被警察抓到了，警察就问：「驾驶执照给我看。」市长的儿子就讲：「难道你不知道我的爸爸是谁吗？」警察police讲：「请你将驾驶执照给我看，我真的不知道你爸爸是谁，如果你搞不清楚谁是你爸爸的话，建议你回去问你妈妈。」这是有缺陷的，有缺点的。
　　我们住在安止于虚空无边际之中，住在佛性，安止于空性之中，这是最圆满的。其实，要做到这样，有四个口诀。第一个口诀是「无念」。我们每一个人都有念头，当你有念头出来的时候，就不是真正的安止于虚空，因为你有念头，虚空就不存在，你只是安止于你的念头，所以，一定要修到无念。无念是怎么办到的？如何无念？就是你的念头一直都不动，很专一，先从专一跟没有念头下手。如果还是有念头，你就用观想的，观想佛菩萨的脸，然后佛菩萨的脸消失掉；你专一在虚空之中，完全没有产生第二个念头，第一个口诀是这样。
　　事实上，很困难。《真佛经》里有写到：「以无念为正觉佛宝。」你要觉悟，你要开悟，你就一定要无念，也就是要专一。说是专一在虚空也不对，因为你有虚空的念头也不对：你说要坐禅也不对，你坐禅有坐禅的想念也不可以。反正，你甚么都不想的时候就叫做「无念」。
　　儿子问爸爸：「爸爸，小华的爸爸游泳游得那么好，你怎么不会呢？」爸爸就讲：「小华的爸爸总是吃鱼，所以会游泳。爸爸不常吃鱼，怎么会游泳呢？」儿子就问：「可是，爸爸，你总是吃鸡，你会下蛋吗？」这都是属于有念的。师尊一出生就会游泳，奇怪！为什么我一出生就会游泳？我在小学的时候，一到高雄大同国小，那时候大同国小有游泳池，我第一次下水的时候，我就会游泳，没有人教啊！老师带我们去游泳池，每一个下去都是旱鸭子，只有我一个，下去马上就会游泳，从最浅的地方游到最深的地方，再由最深的地方游到最浅的地方。老师问我：「你怎么一下水就会游泳？怎么回事？你怎么会游泳？」我说：「当我还在母胎里面，我就在那边学游泳。」perfect！完美的。我们每一个都在母胎里学游泳，都是在那里面转来转去，动来动去，就在母亲的子宫里面转来转去游泳，动来动去，都是在游泳，里面都是水。只是你们出生的时候就忘掉了。而我是出生的时候，我还记得。所以，我的手脚很灵活。
　　第二个口诀，就是「明相」。你能够无念了，你就会产生光明，你的身体就透明，甚至于你的身体就没有了，你没有感觉到身体的存在，因为你安止于虚空无边际，就不会感觉到身体的存在。
　　而且，你已经融入虚空了，你跟虚空合一了，虚空是甚么样，你就是甚么样，你已经不见了，就是无我了。无生无我，统统都出现。那时候只剩下明相。你的身体是透明的，你变成空的，这叫做明相。这口诀很重要，你变成透明的，你根本不感觉到你自己的存在。欸！这笑话讲的都是有的，我们都看过「东方不败」的电影吧！？有一天，东方不败得到「葵花宝典」，面对第一页：「欲练神功，引刀自宫」八个字，东方不败犹豫未决，苦思了七天七夜，痛之思痛，喀擦一声，他就引刀自宫了。东方不败翻到第二页，映入眼帘的又是八个大字：「若不自宫，也能成功。」有够倒霉的，已经自宫了，东方不败当场就昏过去了。当他醒过来以后，心想：「反正都已经自宫了，还是赶快练功吧！翻到第三页，又是八个大字：「即使自宫，未必成功。」气得他七窍生烟。他继续往下翻，发现整本葵花宝典都是在讨论成功跟自宫的关系，这时候东方不败已经接近崩溃的边缘。当他翻到最后两页的时候，他终于看到结论：「若要成功，不要自宫」。天啊！在他昏过去之前，突然心想：「不行，我一定要将最后一页看完，那是我最后的希望。」看完之后，东方不败吐血而亡。最后一页写的是：「如已自宫，赶快进宫。」赶快进到皇宫里面，当太监啦！当太监算不算完美啊？No，没有，因为心没有拿掉，不算完美。太监不是完美，他仍然会有那个念头，没有办法无念，也没有产生光明之相。最重要的是心，你已经透明了，没有念头，已经产生光明才是真正的完美。
　　有的人为了修行，象是烧指供佛，以前在中国大陆有个寺，很有名的一个寺，专门在做烧指供佛的，是天同寺。天同寺守戒律最严，他们就是烧掉一个指头供佛，全身点满戒疤供佛。如果修行还有欲望的话就自宫，喀擦！希望没有欲望，但是在念头上还是有，就不算完美，虽然自宫了，也不算完美，除了完全没有念头。那么，是死了吗？Selamat pagi（印尼文：早安，音似「死了吗」），我讲我那个医师，我跟他常常讲话的，我说：「我这个病会好吗？」「会。」「为什么又再来呢？」他就反问我：「你的感冒会好吗？」「会！」「会再来吗？」医生回答我「会！就是这样。」「那么，甚么时候会完全好？」他就讲：「死了，你死了就好了。」欸？真的耶！你想想看，你的感冒会好吗？会！但是，会不会再感冒，会！甚么时候完全好，完全不会感冒？死了你就不会感冒。死了就是perfect，人死了，念头死了，就叫做无念；你的身体完全放空了，你就是无念，还会得到光明的明相。
　　第三个口诀，没感觉到出入息。修行人喜欢数息观，数呼吸，有念头在你的呼吸上，以呼吸来引进专一，用呼吸的方法做专一的功夫。就这样练，练到有一天，你没感觉到呼吸，没有入息，没有出息，你的息全部在你的皮肤上出现，你就进入冬眠。
　　乌龟会冬眠，蛇也会冬眠，还有甚么会冬眠？熊也会冬眠。牠们冬眠了就不吃东西，熊照样是那么胖，那么壮。在冬眠的状态，呼吸是最微的，可以讲，是快要没有呼吸了。行者修出入息，变成胎息，你的呼吸像婴儿一样呼吸，就叫做胎息。你看，出入息都快没有了，这时候才能住在虚空之中。
　　这是一个口诀，你从还是有感觉到呼吸的时候，一直到完全没有感觉到呼吸的入、出，入、出，入、出，等于是止息，也就是入息也没有了，出息也没有了。很难！胎息蛮难练的，等于皮肤在呼吸，这时候因为气动，你的念头就动；气不动，你的念头就能够止。这是第三个口诀。
　　第四个口诀，叫做「无造作」。你心里有事情，就是有造作。
　　你想做甚么，比如你想做毘卢七支坐，你先坐好，然后，「欸？我的肩膀有点歪…」，你就调整一下，头有点下垂，你就挺直，这都是造作。到了无造作的时候，甚么都没有，这四个口诀都做到了，你才能住在虚空无边际，住在空性之中；这时候，你真正领悟到真实的禅。
　　必须要四个口诀都做到。其实，这四个口诀，就是阿达尔玛佛金刚总持，祂无形无相，但是，却是像虚空一样周遍法界，这是第一名，叫做成道。你真正跟道合一了，就是这四种现象，你统统修成，你就可以跟道合一；这时候，你就可以显化，你种种的能全部都出现，释迦牟尼佛所讲的第一就是这个。
　　有一个警察，抓到一个钓鱼的人。警察对钓鱼的人讲：「这里禁止钓鱼，要罚款二十块。」钓鱼的人讲：「我不是在钓鱼，我是在教蚯蚓游泳。」警察就讲：「是吗？让我看一看。」钓鱼的人就拿给他看。警察就讲：「裸体游泳，罚款五十块。」蚯蚓当然是裸体的啦！
　　我告诉大家，如果你真正修行成就，你看那些疯行者、瑜伽士，在尼泊尔，在不丹，在锡金，在西藏，他们这些瑜伽士，他们不穿衣服的。像密勒日巴也没有甚么衣服好穿，祂的衣服全部烂掉、破掉，在修行当中，那么的多年，就只有一件衣服，烂掉、破掉，祂也不穿衣服，为什么不穿衣服？就是毫无造作，没有造作，都是原始的；很多瑜伽士，也是不穿的，因为在森林里面，或者在高山里面，也都没有人，所以不用穿。他们打坐，望着虚空，将自己融入虚空之中；这时候你全身光明，无穷无尽，无始无终。「没有造作」这一点是很难办得到的。甚么叫做道？「非常道」很难讲出来的。今天师尊所讲的，都是第一名的，这才是胜谛，而不是世俗谛。像师尊今天戴冠，也披着白色的唸珠，穿着尼泊尔做的法王袍，围着黄色的围巾，这就是造作。其实，我出门的时候，忘掉唸珠，「不行，我要挂着唸珠」，为什么要挂着唸珠？白色的唸珠配着红、蓝色，很好看，这就是造作。为什么要拿这条唸珠来挂呢？又没有拿它来唸，有唸是在家里唸，挂出来就没有唸，这样是做甚么？因为挂着唸珠蛮庄严的，像一个和尚，就是为了像一个和尚嘛！其实，甚么都不是。你要想想，你是甚么？你是虚空。刚刚在播放我出家的影片，我笑得很灿烂。笑、快乐，也是一种造作。师母刚刚也讲话了，说甚么？Happy Monk快乐的和尚。其实，出家就是想要perfect，这也是造作。在家留头发，很美，不想理成光光的，因为难看。我如果留头发的话，人家看我只是四十岁，而我没有留头发，头发全部掉光，嗯！老头子。留头发就是为了美，造作啊！理掉头发，造作！自然掉光的是自然，nature，任何事情都合乎于自然。为什么要穿衣服？遮羞。有甚么好羞耻的？每个人都一样，男的看到男的，都一样啊！女的看到女的，都一样啊！为什么要遮羞？有甚么好羞耻的？没办法，社会有法律，法律law是造作。本来都是很自然的，都是没有穿衣服的。亚当跟夏娃也没有穿衣服啊！因为你有智慧，有智慧就会造作。那么，要当白痴吗？白痴也是造作，是有缺陷的造作。要怎么样才不是造作？自然。但是，你们出去不造作的话，被抓去了。「谁叫你这样的？」「卢师尊。」我就完蛋了，要自然，但是我们有法律，有法律的话，你就不能当遛鸟侠。
　　有一个小孩在睡前总是要听爸爸讲故事才睡得着，爸爸就讲：「从前，有一只青蛙…」，这小孩讲：「爸，今天我不想听童话故事，你可以讲科幻故事吗？」「好的，」爸爸就讲：「从前，在太空有一只青蛙…」，这小孩讲：「算了吧！为了庆祝我八岁的生日，你可以讲限制级的吗？」爸爸说：「好吧！不要让你妈妈知道喔！有一只没有穿衣服的青蛙…」，限制级的。告诉大家，修行到最后，与道合一的时候，完全是没有限制的，你变成一个自然的人，因为你跟道合一了。那时候，人家会称呼你为「疯行者」，跟一般人不太一样。我是这样想，师尊的

那时候，人家会称呼你为「疯行者」，跟一般人不太一样。我是这样想，师尊的身体练得还不错，练得还可以，跟那些muscle man比起来当然是不行，但是，师尊也练，师尊很想做一个限制级的动作给大家看，但是，莲哲上师说：「不可以，不可以…」，因为他造作。有甚么不可以？当你修行到最高境界，就是没有止境，无边际的，非常自然的。所以，我很想在我七十岁生日的那一天，在阳历5月18日，你们庆祝的那一天，生日那一天就满七十岁，应该有一个纪念，师尊当然不会露三点，露两点总是可以吧！？露两点还是造作，只是少一点造作。师尊是无止尽的，甚么都可以。但是世间的人，什么都不可以。阿弥陀佛！这就是我活在人间最困难的地方。在我生日那一天，可以吧？我告诉你喔！莲哲上师，师母都同意了耶！甚么都不要计较，师尊喜欢没有造作。
　　无造作是完美的，没有甚么事，也没有甚么心，这是入禅定唯一的、最好的方法。你无所求，也无所谓，也无造作，也无所住。讲安止就是有住；到了无所住，就是跟虚空合一；跟真正的本初佛──阿达尔玛佛──金刚总持合一；就是与道合一。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十八讲：看光的口诀：心如平镜 心不移动 常在禅定
 
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第58讲：看光的口诀：心如平镜　心不移动　常在禅定
＜莲生法王卢胜彦2014年3月15日台湾雷藏寺红财神神护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先向了鸣和尚敬礼、向萨迦证空上师敬礼、向吐登达尔吉上师敬礼、向十六世大宝法王噶玛巴敬礼，敬礼坛城三宝、敬礼护摩主尊「嘎那巴底耶」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是台湾省政府秘书长郑培富先生、立法委员蔡其昌代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗博士教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、麦韵篁博士、林文钦教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师。my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、师尊大学学长现任美国大费城华人工商联合总会副会长张效珍先生、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、琦品家具生活馆董事长黄淑琦小姐、高雄市凤圣宫宫主李璨仪师姐及同行贵宾、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语）（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Sawadika！（泰文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Thank you for coming,and next week see you soon.你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　今天我们是做红财神的护摩。我发觉大家的心灵上非常的进步，因为在心灵上一直在增长，物质上就好像比较不需要。所以，今天的主祈非常的少。今天是嘎那巴底耶的护摩，是财神的护摩耶！结果根据真佛宗的元老常智上师讲，主祈的人只有八十位。哇！那么多的资粮，却只有八十个人来分。如果有五百个主祈，资粮要分成五百份，资粮就会少了一点。今天只有八十个人主祈，所以他们都分配到的非常的多。我们True Buddha School真佛宗是有在进步，step by step，一直在进步之中。所以，现在在心灵上的飨宴非常的丰盛，物质上的享受就比较次之，这是好的现象。不像别的地方，像西藏的喇嘛或仁波切来做法会，台湾人的第一个是财神法会，财神的祖父来了，大家去参加，财神的祖母来了，也赶快去参加；财神的爸爸来了，也去参加，财神的妈妈来了，也去参加；财神主尊来了，也去参加；财神的儿子来了，也去参加；财神的曾孙来了，也去参加。其他各尊都没有参加。可见我们True Buddha School真佛宗是No.1的。
　　今天的这一尊财神嘎那巴底耶是不太一样的。可以讲是印度四大神之一。印度本来有三大神，一个是破坏神Shiva（大自在天湿婆神），一个是创造神Brahma（大梵天），一个是保护神Vishnu（遍净天维湿奴神），另外非常有名的资粮主就是这一尊象鼻财神，祂也就是Shiva的儿子Ganesh。
　　祂的来历是这样的，有一次Shiva出去旅行，祂的妻子帕尔瓦蒂Parvati当时已有身孕，但是Shiva不知道。祂到诸天去，旅行很久。回来以后，发觉Parvati的身边有一个很英俊的男士， Shiva祂觉得奇怪，Parvati的旁边怎么有一个高大的男士？祂一回来，还来不及问清楚，祂醋心大作，祂一刀将嘎那巴底的头砍掉。这时候Parvati就跟Shiva讲：「这是祢的孩子啊！」This is your son，「我在祢出去前的时候有了身孕，祢回来祂就长这么大。」Shiva非常的后悔，祂只好去请教比祂更高的遍净天。因为大自在天还是在六欲天的第六天之最高天，而遍净天是在色界天很高的一个天。所以，Shiva就去请教遍净天：「怎么办？儿子被我杀了，被我砍头了。」遍净天Vishnu就跟Shiva讲：「祢就在某一天的早上，出门向东走，祢碰到的第一位，祢就将他的头砍下来，接上Ganesh的头，祂就会活起来。」Shiva就在那天早上向东方走，第一个碰到的就是一只大象，没办法，祂就将大象的头喀擦砍下来，接上儿子的头。所以，就变成象鼻财神Ganesh。
　　在United States，在Washington 的Seattle Lei Zang Temple，（Ling Shen Ching Tze Temple，西雅图雷藏寺）里面就有一尊象鼻财神。所有在附近的印度人都来拜这一尊Ganesh。我们问说：「你们来参拜吗？」「对啊！我们来拜Ganesh。」我去印度的时候，有一次刚好遇到Ganesh嘎那巴底的节日，那一天举国欢腾，放烟火，比诸神的圣诞还要快乐。这一尊在印度是资粮主。在藏密也是资粮主，懂得主祈这一尊的，很有福分，资粮能够圆满。然而，祂的作用不仅这样，祂的作用在祂的鼻子。小时候，我们玩扮象的时候，就是自己摸自己的鼻子（师尊示范），对不对？（对）这样就表示自己是象。Ganesh的鼻子非常的有用，我绝对不会骗你喔！
　　刚刚我在转珠明的时候，我请资粮主嘎那巴底加持红色念珠，祂用鼻子伸过来加持耶！祂将这一串念珠整个勾住，转了好几圈。告诉你喔！嘎那巴底的鼻子一伸长，可以绕须弥山三圈半，祂的鼻子一伸长，你说你的女朋友在法国，照样将她卷回来，所以，祂也是敬爱尊。只要你跟嘎那巴底相应，你的女朋友就算是逃到防空洞藏起来，祂的鼻子一吸，就将你的女朋友吸到鼻子里面卷回来给你。所以祂也是敬爱尊，祂还是息灾尊，由祂鼻子放出来的甘露，像水一样喷出来，众生得到甘露，全部得到清净，灾难也会消除。在密教里面，金刚杵代表金刚萨埵，你唸「嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。」转三圈，然后将金刚杵放在嘎那巴底的头顶，「敕令。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。黄金吐出来！」金块就会一块一块地掉下来，那些黄金都是你的，没有人能够抢走。我觉得黄金还是比较好一点。
　　谈到黄金，就想到师母，师母今天没有来。昨天晚上十一点的时候，我跟师母讲 “Happy Birthday”。因为，今天农历二月十五日，是师母的生日。所以，在昨天晚上十一点的时候，我就将以前人家供养我的那一块一公斤的黄金转供养给师母。我跟师母的资粮是通的，我的资粮就是她的资粮，她的资粮还是她的资粮。啊？不能这样讲啊？不是啦！是稍微有一点分别。所以，这块黄金只是从我的地方搬到她的地方。所以，我供养她一块黄金。她说她今天不能来的原因是她要低调，她不希望在所有人的面前切蛋糕、唱生日歌，又要叫她讲话。所以，她今天缺席，她是这样讲。其实，我给她一块黄金，她已经很满足了。一公斤哪！现在黄金价格好像又涨了。放在她那里也是很好。
　　你们想要求甚么，只要用金刚杵转三圈，唸：「嗡。别扎萨埵。阿吽呸。嗡。别扎萨埵。阿吽呸。嗡。别扎萨埵。阿吽呸。」然后，放在嘎那巴底耶的顶，「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」请祂赐给任何一种东西，祂都会吐出来给你。那些做生意的老板，如果你跟这一尊嘎那巴底耶有了感应，你要订单，祂就吐出订单，要哪一个国家的，将他们的订单吐出来给你，一张一张订单吐给你，你的生意就做不完，有这么好的事。只要你学会了，你就回去这样做就对了。
　　祂会赐福给你的，祂可以从祂的鼻子喷洒甘露出来，可以息灾，祂的鼻子就像钩一样。我今天在签书的时候，有一个非常漂亮的小女生跟我讲她要求得好姻缘。妳就记住这个方法，妳回去求嘎那巴底耶，用我的方法触嘎那巴底耶的顶，然后祈求祂赐给你好的姻缘，又高又帅又年轻又有资粮，又是住在台北的帝宝，将他勾出来，就是妳的了。阿弥陀佛！
　　师尊是年纪比较大，七十了，其实我也潇洒过。我记得有一次，我坐火车，邻座有一个小姐，真的是美眉，so beautiful很漂亮。还好，师尊还有控制力，不是色狼，我的手不会这样伸出去，搭着她的肩膀，不会。师尊还是一样老僧入定。我问她：「我认识妳吗？」因为弟子太多了，我以为是弟子，我心中还是砰砰跳。结果，她对我说：「你很像我的阿公。」我这水本来是滚的，却一下子结冰。阿弥陀佛！我告诉你喔！修行人不可以有妄念，不可以有妄想。像师尊这样没有定力，我要回去忏悔，跟瑶池金母忏悔，跟八大本尊忏悔，跟阿弥陀佛忏悔，要修金刚心百字明，跟金刚萨埵忏悔。修行人见到相，不能被境所吸引，要保持永远在禅定之中，一直在定，不受外面的环境影响，这才叫做禅定，叫做禅。
　　刚刚是介绍嘎那巴底耶，现在稍微讲一下「大圆满法」。其实，嘎那巴底耶也能够超度众生，祂只要将众生一勾，送到祂的本尊那里，祂的本尊就是佛，五佛都是嘎那巴底耶的本尊。所以祂也可以做超度的。这一尊的法力非常的大，祂的手印刚刚比过，就是两手内缚，竖大拇指跟小指，好像象的鼻子一样，有祂的头跟鼻子，这就是祂的手印，祂的咒语就是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」很好记。我常常唸嘎那巴底耶的咒语，然后观想祂，祂是象的头，很好认的，踩着鼠，手上也拿着很多的法器。这一尊有修持念诵法吗？有嘛！宗委会有做。你们想修这一尊的话是非常好的，资粮道先圆满，然后做布施，做善事，加强你自己本身的福德，跟佛就会越来越接近，也是跟佛有缘。由这一尊到你的本尊，到了诸佛，将来也是有成就的，修行就是先修加行，再修资粮道；或者是先修资粮，再修加行，都可以。然后，到了见道，就是开悟；以后就是修道，最后才是究竟道。是这样有程序的修行。
　　今天讲「大圆满法」，最主要是有人问我，像廖大使看见宝蓝色的光，有人问我「如何看到光，如何见到光？」我刚刚已经讲了一个条件，就是如果你经常在禅定之中，你就可以看到光。经常在禅定之中就是在专一之中，你就不受外界的影响，你就可以看光，这是最主要的，就是你要学会禅定的话。另外，你要心如平镜。
　　以前禅宗的祖师，一个是神秀，一个是六祖惠能，他们一人写一个偈，「身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」这是神秀写的。惠能写的是：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」他们俩个，一个是「有」的境界，一个是「空」的境界。其实心如平镜，神秀讲的也是对的，要渐修以后再顿悟，顿悟是大根器，渐修是从基础上这样修上来。其实他们两个都是对的，心如平镜。我们在测量学校的时候，测量学校的四个范围，这边是远东纺织厂，这边是测量学校，学校有学校的教室，宿舍在这边，餐厅在这边，还有一个会堂在这边，这边有一个天文台，我们是做「月掩星观测」，格林威治时间的几年几月几日，有一颗星星将经过，我们在「月掩星观测」里有放水银，水银一泄，就跟平镜一样，跟镜子一样，星星在走动的时候，经过「月掩星观测」时，可以从水银看到它的亮度，第一个是亮度，第二个是湿度，经过这个观测，它所走的方向都会出来，在格林威治时间的几年几月几日晚上几点，有几等星，有甚么一等星、二等星、三等星经过，我们都可以从「月掩星观测」照出来，看那颗星在走。
　　你就是要心如平镜，你就可以显相，如果心不是平镜，如何显相？心要像镜子一样的亮，就会显相出来。再来呢？不可以移动，那是固定的方向，不摇不偏，就可以显相。第三个，你就是常常在禅定之中。这就是你看光的条件，这三个条件俱足了，你就可以看到光。
　　看到光的方法，又是甚么样的方法？这是口诀喔！密教本身的口诀，你要得到法眼，最高的是法眼，你要两个眼睛向上看，而且要用狮子坐。甚么是狮子坐？你去观察动物园的狮子是怎么坐的，牠坐下来，屁股垫高一点。我们不能像狮子一样，所以，屁股垫高一点，两只脚稍微张开，两只手放在地板上，两只脚张开伸高，像狮子一样的坐式。你用狮子坐看日光、月光、灯光，都是向上看，这是得法眼。要得慧眼呢？要用象坐，今天刚好讲到嘎那巴底耶，卧象坐，象卧下来，两只手撑着你自己的下巴，两个眼睛，一个左看，一个右看，很难啊？不然两个眼睛一起向左边看，或者两个眼球一起向右边看，这样就可以。两个眼睛向左右平视看，斗鸡眼的就不可以。这一种看的方式，可以得慧眼，也是看日光、月光、灯光。另外，第三种眼，就是天眼，又叫做般若眼。但是你要得天眼，就是要仙人坐。仙人坐是怎么坐？比狮子坐还好，手不用插在中间，两只脚提高，屁股垫高，两只脚伸在前面，然后你的两个眼睛向下看，就会得天眼，看的也是日光、月光跟灯光。要记得，看日光是看早上和傍晚的太阳比较好，看日出跟看日落的这一段时间都比较好。看的时候，不要直接看着太阳，因为会伤到眼睛，你要看太阳的底下。看月亮的话就可以直接看月亮的中心。你也可以直接看灯光。这是重点。所以，狮子坐得法眼，象坐得慧眼，仙人坐得天眼或者是般若眼，你可以看到光的。这就是「大圆满法」看光的口诀。很重要。
　　你看日光、月光跟灯光看久了，眼睛一闭，日光就出来，就是你观光观熟了，到最后你的眼睛稍微一瞄，就看到日光、月光跟灯光，再加上你的心。如果你已经开悟了，知道你的肉团心里有一个本觉之光，这本觉之光由晶管脉通到你的眼根，你就可以从你自己的眼睛看到佛性、空性，宝蓝色的光就出来了。我们的法律顾问卓忠三律师，他本身最近修气跟修禅，他很有心得，讲起来，我们的卓忠三律师跟周大使的功力已经在伯仲之间。卓律师现在也修得很好，他有感应的，很不简单。有一个律师、医生、神父上天堂，律师住在最高级的hotel酒店，六星级的；医生住在五星级的hotel；神父就住在三星级的hotel。神父抗议：「为什么律师可以住在六星级的？」上帝就讲：「你要看到律师上天堂的很少，所以他一定是住在最高级的hotel。」这是一个律师的笑话，律师的笑话很多的。有一个笑话是，有很多人过河，每一个人都过去，一直走过去，都被鳄鱼咬，当律师走过去的时候，他不会被鳄鱼咬。人家问甚么原因，因为律师跟鳄鱼讲：「你一开口，我就跟你算钱。」所以，律师上天堂的机会是很少的。我们的卓律师能够跟佛菩萨相应，他的心地是非常好的。
　　还有甚么笑话可以讲？有一次嘎那巴底耶在水里面游泳，游得好高兴，蚂蚁就走到池塘旁边叫：「你给我回来。」象无可奈何，因为娶了蚂蚁老婆，没办法，牠就回来。牠说：「你叫我做甚么？」蚂蚁说：「你回去游泳。」「我要看你有没有偷穿我的游泳裤。」
　　这是蚂蚁跟象的笑话。然后，到最后，牠们诉请离婚，蚂蚁讲要跟象接一个吻，要爬啊爬，从象脚爬到象的嘴那里，kiss一下再下来，已经一天了。所以，一定要离婚。象说：「我也要离婚。」因为蚂蚁爬爬爬爬到牠嘴巴，牠呼吸一下，蚂蚁就不见了。有一天，蚂蚁爬爬爬爬爬到象的耳朵里跟牠讲一句话，大象就晕倒了。猜牠讲甚么？蚂蚁跟大象讲：「我已经有你的小孩。」有一天，离了婚的蚂蚁，很怨大象，牠就在自己的洞口，所有的身体都进去，只有一只脚伸在外面。所有的蚂蚁都跟牠讲：「你为什么一只脚伸在外面？」「你们不晓得我很恨大象吗？等大象走过来，我就用脚给牠一拐。」蚂蚁用脚拐大象，这都是笑话。
　　嘎那巴底耶在西藏密宗里是很尊贵的一尊资粮主，如果你能够跟祂相应，得到的好处非常多。你也要懂得甚么叫做「观光」，因为在「大圆满法」里面，有教你看光。你要时时在禅定之中。你可以看到光，眼睛向下看。师尊现在的天眼非常的好，为什么？因为年纪大，眼皮下垂，所以，现在修的都是天眼，看底下。眼睛红也没关系，因为眼睛红你们也看不到我的眼球。年纪大了，七十岁，眼皮就下垂。
　　有一个法师叫莲侦，她来求瑶池金母灌顶，我没有听好，不是长老讲错，我就拿笔帮她画符灌顶。我一画符，瑶池金母在我耳边讲：「她已经画符灌顶过了，为什么还要画符灌顶？」我就跟莲侦法师讲：「妳已经画符灌顶过了，为什么还要画符灌顶？」「是没错啊！要给我灌顶，我就让祢灌顶。」原来她是要智慧本尊灌顶，是瑶池金母灌顶，不是画符灌顶。可见师尊是很灵感的。灌顶过了都知道。这是今天刚刚发生的事情，很多人，都有看到，看到的人举手，这么多人看到，不是假的了，真的。像我坐火车的那一次，由沸腾的水，结成冰块，那一种感觉，你就要懂得甚么叫做禅定，禅定就是你从沸腾的水，降成结冰的冰块，降到结成冰块就是禅定。心如止水，这还不算甚么，我是心已结冰。所以，有一句话，沸腾的水叫做热如火，结成的冰叫做冷如冰，我现在的心已经冷如冰，不受环境影响。我眼睛向下看（师尊示范），喔！原来不只这些人在听法，雷藏寺前面的墓仔埔的那些都来了，原来祂们也每个星期六来听法。所以，将来祂们也会得益，有所受益的。
　　师尊告诉大家，观光不是tour，而是you see the light你看见光线的光，you meditate and see the light，你由禅定所看见的光。大家要知道，很重要的三个因素，心如止水，心结成冰；再来，不动、不摇，很安静；第三，常在禅定之中。你用聚光法看日出、日落，看月的中心，看月光，看灯火的光，然后由晶管脉摄入你的心中，心光发露，看到本觉之光，那就是开悟了。当看到本觉之光，再接上日光、月光、灯光，全身放大光明，你融入光里面，变成虹光化身，这就是虹光大成就。嗡嘛呢呗咪吽。
第五十八讲：看光的口诀：心如平镜 心不移动 常在禅定
 
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第58讲：看光的口诀：心如平镜　心不移动　常在禅定
＜莲生法王卢胜彦2014年3月15日台湾雷藏寺红财神神护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们首先向了鸣和尚敬礼、向萨迦证空上师敬礼、向吐登达尔吉上师敬礼、向十六世大宝法王噶玛巴敬礼，敬礼坛城三宝、敬礼护摩主尊「嘎那巴底耶」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是台湾省政府秘书长郑培富先生、立法委员蔡其昌代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗博士教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、麦韵篁博士、林文钦教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师。my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、师尊大学学长现任美国大费城华人工商联合总会副会长张效珍先生、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、琦品家具生活馆董事长黄淑琦小姐、高雄市凤圣宫宫主李璨仪师姐及同行贵宾、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。大家午安！大家好！（台语）（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Sawadika！（泰文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Thank you for coming,and next week see you soon.你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　今天我们是做红财神的护摩。我发觉大家的心灵上非常的进步，因为在心灵上一直在增长，物质上就好像比较不需要。所以，今天的主祈非常的少。今天是嘎那巴底耶的护摩，是财神的护摩耶！结果根据真佛宗的元老常智上师讲，主祈的人只有八十位。哇！那么多的资粮，却只有八十个人来分。如果有五百个主祈，资粮要分成五百份，资粮就会少了一点。今天只有八十个人主祈，所以他们都分配到的非常的多。我们True Buddha School真佛宗是有在进步，step by step，一直在进步之中。所以，现在在心灵上的飨宴非常的丰盛，物质上的享受就比较次之，这是好的现象。不像别的地方，像西藏的喇嘛或仁波切来做法会，台湾人的第一个是财神法会，财神的祖父来了，大家去参加，财神的祖母来了，也赶快去参加；财神的爸爸来了，也去参加，财神的妈妈来了，也去参加；财神主尊来了，也去参加；财神的儿子来了，也去参加；财神的曾孙来了，也去参加。其他各尊都没有参加。可见我们True Buddha School真佛宗是No.1的。
　　今天的这一尊财神嘎那巴底耶是不太一样的。可以讲是印度四大神之一。印度本来有三大神，一个是破坏神Shiva（大自在天湿婆神），一个是创造神Brahma（大梵天），一个是保护神Vishnu（遍净天维湿奴神），另外非常有名的资粮主就是这一尊象鼻财神，祂也就是Shiva的儿子Ganesh。
　　祂的来历是这样的，有一次Shiva出去旅行，祂的妻子帕尔瓦蒂Parvati当时已有身孕，但是Shiva不知道。祂到诸天去，旅行很久。回来以后，发觉Parvati的身边有一个很英俊的男士， Shiva祂觉得奇怪，Parvati的旁边怎么有一个高大的男士？祂一回来，还来不及问清楚，祂醋心大作，祂一刀将嘎那巴底的头砍掉。这时候Parvati就跟Shiva讲：「这是祢的孩子啊！」This is your son，「我在祢出去前的时候有了身孕，祢回来祂就长这么大。」Shiva非常的后悔，祂只好去请教比祂更高的遍净天。因为大自在天还是在六欲天的第六天之最高天，而遍净天是在色界天很高的一个天。所以，Shiva就去请教遍净天：「怎么办？儿子被我杀了，被我砍头了。」遍净天Vishnu就跟Shiva讲：「祢就在某一天的早上，出门向东走，祢碰到的第一位，祢就将他的头砍下来，接上Ganesh的头，祂就会活起来。」Shiva就在那天早上向东方走，第一个碰到的就是一只大象，没办法，祂就将大象的头喀擦砍下来，接上儿子的头。所以，就变成象鼻财神Ganesh。
　　在United States，在Washington 的Seattle Lei Zang Temple，（Ling Shen Ching Tze Temple，西雅图雷藏寺）里面就有一尊象鼻财神。所有在附近的印度人都来拜这一尊Ganesh。我们问说：「你们来参拜吗？」「对啊！我们来拜Ganesh。」我去印度的时候，有一次刚好遇到Ganesh嘎那巴底的节日，那一天举国欢腾，放烟火，比诸神的圣诞还要快乐。这一尊在印度是资粮主。在藏密也是资粮主，懂得主祈这一尊的，很有福分，资粮能够圆满。然而，祂的作用不仅这样，祂的作用在祂的鼻子。小时候，我们玩扮象的时候，就是自己摸自己的鼻子（师尊示范），对不对？（对）这样就表示自己是象。Ganesh的鼻子非常的有用，我绝对不会骗你喔！
　　刚刚我在转珠明的时候，我请资粮主嘎那巴底加持红色念珠，祂用鼻子伸过来加持耶！祂将这一串念珠整个勾住，转了好几圈。告诉你喔！嘎那巴底的鼻子一伸长，可以绕须弥山三圈半，祂的鼻子一伸长，你说你的女朋友在法国，照样将她卷回来，所以，祂也是敬爱尊。只要你跟嘎那巴底相应，你的女朋友就算是逃到防空洞藏起来，祂的鼻子一吸，就将你的女朋友吸到鼻子里面卷回来给你。所以祂也是敬爱尊，祂还是息灾尊，由祂鼻子放出来的甘露，像水一样喷出来，众生得到甘露，全部得到清净，灾难也会消除。在密教里面，金刚杵代表金刚萨埵，你唸「嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。嗡。别扎萨埵。阿。吽。呸。」转三圈，然后将金刚杵放在嘎那巴底的头顶，「敕令。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。黄金吐出来！」金块就会一块一块地掉下来，那些黄金都是你的，没有人能够抢走。我觉得黄金还是比较好一点。
　　谈到黄金，就想到师母，师母今天没有来。昨天晚上十一点的时候，我跟师母讲 “Happy Birthday”。因为，今天农历二月十五日，是师母的生日。所以，在昨天晚上十一点的时候，我就将以前人家供养我的那一块一公斤的黄金转供养给师母。我跟师母的资粮是通的，我的资粮就是她的资粮，她的资粮还是她的资粮。啊？不能这样讲啊？不是啦！是稍微有一点分别。所以，这块黄金只是从我的地方搬到她的地方。所以，我供养她一块黄金。她说她今天不能来的原因是她要低调，她不希望在所有人的面前切蛋糕、唱生日歌，又要叫她讲话。所以，她今天缺席，她是这样讲。其实，我给她一块黄金，她已经很满足了。一公斤哪！现在黄金价格好像又涨了。放在她那里也是很好。
　　你们想要求甚么，只要用金刚杵转三圈，唸：「嗡。别扎萨埵。阿吽呸。嗡。别扎萨埵。阿吽呸。嗡。别扎萨埵。阿吽呸。」然后，放在嘎那巴底耶的顶，「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」请祂赐给任何一种东西，祂都会吐出来给你。那些做生意的老板，如果你跟这一尊嘎那巴底耶有了感应，你要订单，祂就吐出订单，要哪一个国家的，将他们的订单吐出来给你，一张一张订单吐给你，你的生意就做不完，有这么好的事。只要你学会了，你就回去这样做就对了。
　　祂会赐福给你的，祂可以从祂的鼻子喷洒甘露出来，可以息灾，祂的鼻子就像钩一样。我今天在签书的时候，有一个非常漂亮的小女生跟我讲她要求得好姻缘。妳就记住这个方法，妳回去求嘎那巴底耶，用我的方法触嘎那巴底耶的顶，然后祈求祂赐给你好的姻缘，又高又帅又年轻又有资粮，又是住在台北的帝宝，将他勾出来，就是妳的了。阿弥陀佛！
　　师尊是年纪比较大，七十了，其实我也潇洒过。我记得有一次，我坐火车，邻座有一个小姐，真的是美眉，so beautiful很漂亮。还好，师尊还有控制力，不是色狼，我的手不会这样伸出去，搭着她的肩膀，不会。师尊还是一样老僧入定。我问她：「我认识妳吗？」因为弟子太多了，我以为是弟子，我心中还是砰砰跳。结果，她对我说：「你很像我的阿公。」我这水本来是滚的，却一下子结冰。阿弥陀佛！我告诉你喔！修行人不可以有妄念，不可以有妄想。像师尊这样没有定力，我要回去忏悔，跟瑶池金母忏悔，跟八大本尊忏悔，跟阿弥陀佛忏悔，要修金刚心百字明，跟金刚萨埵忏悔。修行人见到相，不能被境所吸引，要保持永远在禅定之中，一直在定，不受外面的环境影响，这才叫做禅定，叫做禅。
　　刚刚是介绍嘎那巴底耶，现在稍微讲一下「大圆满法」。其实，嘎那巴底耶也能够超度众生，祂只要将众生一勾，送到祂的本尊那里，祂的本尊就是佛，五佛都是嘎那巴底耶的本尊。所以祂也可以做超度的。这一尊的法力非常的大，祂的手印刚刚比过，就是两手内缚，竖大拇指跟小指，好像象的鼻子一样，有祂的头跟鼻子，这就是祂的手印，祂的咒语就是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」很好记。我常常唸嘎那巴底耶的咒语，然后观想祂，祂是象的头，很好认的，踩着鼠，手上也拿着很多的法器。这一尊有修持念诵法吗？有嘛！宗委会有做。你们想修这一尊的话是非常好的，资粮道先圆满，然后做布施，做善事，加强你自己本身的福德，跟佛就会越来越接近，也是跟佛有缘。由这一尊到你的本尊，到了诸佛，将来也是有成就的，修行就是先修加行，再修资粮道；或者是先修资粮，再修加行，都可以。然后，到了见道，就是开悟；以后就是修道，最后才是究竟道。是这样有程序的修行。
　　今天讲「大圆满法」，最主要是有人问我，像廖大使看见宝蓝色的光，有人问我「如何看到光，如何见到光？」我刚刚已经讲了一个条件，就是如果你经常在禅定之中，你就可以看到光。经常在禅定之中就是在专一之中，你就不受外界的影响，你就可以看光，这是最主要的，就是你要学会禅定的话。另外，你要心如平镜。
　　以前禅宗的祖师，一个是神秀，一个是六祖惠能，他们一人写一个偈，「身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」这是神秀写的。惠能写的是：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」他们俩个，一个是「有」的境界，一个是「空」的境界。其实心如平镜，神秀讲的也是对的，要渐修以后再顿悟，顿悟是大根器，渐修是从基础上这样修上来。其实他们两个都是对的，心如平镜。我们在测量学校的时候，测量学校的四个范围，这边是远东纺织厂，这边是测量学校，学校有学校的教室，宿舍在这边，餐厅在这边，还有一个会堂在这边，这边有一个天文台，我们是做「月掩星观测」，格林威治时间的几年几月几日，有一颗星星将经过，我们在「月掩星观测」里有放水银，水银一泄，就跟平镜一样，跟镜子一样，星星在走动的时候，经过「月掩星观测」时，可以从水银看到它的亮度，第一个是亮度，第二个是湿度，经过这个观测，它所走的方向都会出来，在格林威治时间的几年几月几日晚上几点，有几等星，有甚么一等星、二等星、三等星经过，我们都可以从「月掩星观测」照出来，看那颗星在走。
　　你就是要心如平镜，你就可以显相，如果心不是平镜，如何显相？心要像镜子一样的亮，就会显相出来。再来呢？不可以移动，那是固定的方向，不摇不偏，就可以显相。第三个，你就是常常在禅定之中。这就是你看光的条件，这三个条件俱足了，你就可以看到光。
　　看到光的方法，又是甚么样的方法？这是口诀喔！密教本身的口诀，你要得到法眼，最高的是法眼，你要两个眼睛向上看，而且要用狮子坐。甚么是狮子坐？你去观察动物园的狮子是怎么坐的，牠坐下来，屁股垫高一点。我们不能像狮子一样，所以，屁股垫高一点，两只脚稍微张开，两只手放在地板上，两只脚张开伸高，像狮子一样的坐式。你用狮子坐看日光、月光、灯光，都是向上看，这是得法眼。要得慧眼呢？要用象坐，今天刚好讲到嘎那巴底耶，卧象坐，象卧下来，两只手撑着你自己的下巴，两个眼睛，一个左看，一个右看，很难啊？不然两个眼睛一起向左边看，或者两个眼球一起向右边看，这样就可以。两个眼睛向左右平视看，斗鸡眼的就不可以。这一种看的方式，可以得慧眼，也是看日光、月光、灯光。另外，第三种眼，就是天眼，又叫做般若眼。但是你要得天眼，就是要仙人坐。仙人坐是怎么坐？比狮子坐还好，手不用插在中间，两只脚提高，屁股垫高，两只脚伸在前面，然后你的两个眼睛向下看，就会得天眼，看的也是日光、月光跟灯光。要记得，看日光是看早上和傍晚的太阳比较好，看日出跟看日落的这一段时间都比较好。看的时候，不要直接看着太阳，因为会伤到眼睛，你要看太阳的底下。看月亮的话就可以直接看月亮的中心。你也可以直接看灯光。这是重点。所以，狮子坐得法眼，象坐得慧眼，仙人坐得天眼或者是般若眼，你可以看到光的。这就是「大圆满法」看光的口诀。很重要。
　　你看日光、月光跟灯光看久了，眼睛一闭，日光就出来，就是你观光观熟了，到最后你的眼睛稍微一瞄，就看到日光、月光跟灯光，再加上你的心。如果你已经开悟了，知道你的肉团心里有一个本觉之光，这本觉之光由晶管脉通到你的眼根，你就可以从你自己的眼睛看到佛性、空性，宝蓝色的光就出来了。我们的法律顾问卓忠三律师，他本身最近修气跟修禅，他很有心得，讲起来，我们的卓忠三律师跟周大使的功力已经在伯仲之间。卓律师现在也修得很好，他有感应的，很不简单。有一个律师、医生、神父上天堂，律师住在最高级的hotel酒店，六星级的；医生住在五星级的hotel；神父就住在三星级的hotel。神父抗议：「为什么律师可以住在六星级的？」上帝就讲：「你要看到律师上天堂的很少，所以他一定是住在最高级的hotel。」这是一个律师的笑话，律师的笑话很多的。有一个笑话是，有很多人过河，每一个人都过去，一直走过去，都被鳄鱼咬，当律师走过去的时候，他不会被鳄鱼咬。人家问甚么原因，因为律师跟鳄鱼讲：「你一开口，我就跟你算钱。」所以，律师上天堂的机会是很少的。我们的卓律师能够跟佛菩萨相应，他的心地是非常好的。
　　还有甚么笑话可以讲？有一次嘎那巴底耶在水里面游泳，游得好高兴，蚂蚁就走到池塘旁边叫：「你给我回来。」象无可奈何，因为娶了蚂蚁老婆，没办法，牠就回来。牠说：「你叫我做甚么？」蚂蚁说：「你回去游泳。」「我要看你有没有偷穿我的游泳裤。」
　　这是蚂蚁跟象的笑话。然后，到最后，牠们诉请离婚，蚂蚁讲要跟象接一个吻，要爬啊爬，从象脚爬到象的嘴那里，kiss一下再下来，已经一天了。所以，一定要离婚。象说：「我也要离婚。」因为蚂蚁爬爬爬爬到牠嘴巴，牠呼吸一下，蚂蚁就不见了。有一天，蚂蚁爬爬爬爬爬到象的耳朵里跟牠讲一句话，大象就晕倒了。猜牠讲甚么？蚂蚁跟大象讲：「我已经有你的小孩。」有一天，离了婚的蚂蚁，很怨大象，牠就在自己的洞口，所有的身体都进去，只有一只脚伸在外面。所有的蚂蚁都跟牠讲：「你为什么一只脚伸在外面？」「你们不晓得我很恨大象吗？等大象走过来，我就用脚给牠一拐。」蚂蚁用脚拐大象，这都是笑话。
　　嘎那巴底耶在西藏密宗里是很尊贵的一尊资粮主，如果你能够跟祂相应，得到的好处非常多。你也要懂得甚么叫做「观光」，因为在「大圆满法」里面，有教你看光。你要时时在禅定之中。你可以看到光，眼睛向下看。师尊现在的天眼非常的好，为什么？因为年纪大，眼皮下垂，所以，现在修的都是天眼，看底下。眼睛红也没关系，因为眼睛红你们也看不到我的眼球。年纪大了，七十岁，眼皮就下垂。
　　有一个法师叫莲侦，她来求瑶池金母灌顶，我没有听好，不是长老讲错，我就拿笔帮她画符灌顶。我一画符，瑶池金母在我耳边讲：「她已经画符灌顶过了，为什么还要画符灌顶？」我就跟莲侦法师讲：「妳已经画符灌顶过了，为什么还要画符灌顶？」「是没错啊！要给我灌顶，我就让祢灌顶。」原来她是要智慧本尊灌顶，是瑶池金母灌顶，不是画符灌顶。可见师尊是很灵感的。灌顶过了都知道。这是今天刚刚发生的事情，很多人，都有看到，看到的人举手，这么多人看到，不是假的了，真的。像我坐火车的那一次，由沸腾的水，结成冰块，那一种感觉，你就要懂得甚么叫做禅定，禅定就是你从沸腾的水，降成结冰的冰块，降到结成冰块就是禅定。心如止水，这还不算甚么，我是心已结冰。所以，有一句话，沸腾的水叫做热如火，结成的冰叫做冷如冰，我现在的心已经冷如冰，不受环境影响。我眼睛向下看（师尊示范），喔！原来不只这些人在听法，雷藏寺前面的墓仔埔的那些都来了，原来祂们也每个星期六来听法。所以，将来祂们也会得益，有所受益的。
　　师尊告诉大家，观光不是tour，而是you see the light你看见光线的光，you meditate and see the light，你由禅定所看见的光。大家要知道，很重要的三个因素，心如止水，心结成冰；再来，不动、不摇，很安静；第三，常在禅定之中。你用聚光法看日出、日落，看月的中心，看月光，看灯火的光，然后由晶管脉摄入你的心中，心光发露，看到本觉之光，那就是开悟了。当看到本觉之光，再接上日光、月光、灯光，全身放大光明，你融入光里面，变成虹光化身，这就是虹光大成就。嗡嘛呢呗咪吽。

第五十九讲：大圆满与大手印传承不同　见地不同　修法不同
 
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第59讲：大圆满与大手印传承不同　见地不同　修法不同
＜莲生法王卢胜彦2014年3月22日台湾雷藏寺勾财天女护摩大法会开示「大圆满九次第法」＞

　　我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼「西方极乐世界阿弥陀如来心轮放光出生勾财天女」，敬礼与会诸尊。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、高雄市议会许慧玉议员、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗博士教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、林文钦教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师。台中玉皇宫主持蔡碧如师姐及同行贵宾、师尊大学学长现任美国大费城华人工商联合总会副会长张效珍先生、师尊大学同学朱金水先生及夫人陈泽霞女士、华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、关岛PIC渡假村代表郑贻女士、香港杰出企业家雷丰毅先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师、主持人佩君师姐。My sister卢胜美女士。
　　在这里先跟大家讲我的学长张效珍先生。他上回来的时候，有求一件事情，是为你（张效珍）的儿子跟媳妇，是吗？是他的儿子跟媳妇结婚差不多十年了，一直没有小孩子。所以，他祈求卢师尊加持和赐一道符给他。有没有符？有一张符，是吗？有用！当然有用啦！十几年没有小孩，医生都说没有用，吃了那一道符以后，张效珍学长现在又回来，他告诉我，他的儿子和媳妇已经生了一个女儿。（众鼓掌）这是很好的一件事，一道符下去，那一道符就有变化，也不知道是怎变的，总之，就是变出来一个女儿。。
　　另外，我也看到，《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师跟佩君师姐。她们制作了一个动画片，我看了也很高兴，就是先有一个True Buddha School的mark，然后再出现一张画，画的上面再出现一个金句，将师尊画的画跟师尊讲的金句做出来，我自己本身看了，觉得非常好，看了都非常的喜欢。谢谢她们。（众鼓掌）
　　还没跟大家问好，大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）（日文：你好）这里有日本先生，先生是老师，他也是Master上师（莲常上师），他叫石川敏行。Good afternoon!（英文：午安）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）刚刚有人跟我喊Sawadika!（泰文：你好）现在我再还他sawadika（泰文：你好），今天有几个泰国密行堂的弟子来这里。Today is a nice day, a little bit cold, not cold and not hot. It is a beautiful day because the Money Woman （勾财天女）comes, all money coming home. 另外，还要讲的是Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）Selamat ulang tahun！大家生日快乐！另外，Hola Amigo！（西班牙文：你好）如果是葡萄牙语，我会跟大家讲Saude！甚么叫做Saude？祝大家健康！ Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）每一次拿供品的法师有一个是从Korea韩国来的莲墻法师，你的心里要有一个准备，你将来要当上师。（众鼓掌）还有一位唱诵很好的莲余法师，（众鼓掌）自己心里要有一个准备，将来要当上师的。我在这里祈求：希望今天勾财天女的护摩法会，赐给我们今天到来的企业家，多多给他们订单；而且这个订单很多，让他们的工厂，或者是他们的企业，有很大的进益。就是有很大的money coming，large money coming 跟订单都来。也祝福我们这边做小生意的、中生意的、大生意的。我以前讲过，《出门出门经》还有《开门开门经》，开门就是open door，I go outside and sell something我出门卖东西。我以前是怎么讲《开门开门经》的？「开门就遇到观世音，东也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛。佛。佛。佛。佛。我的货品全部卖清。」《出门经》也是这样讲，只是换了一个字。希望每一个人的business is good生意好，不只是business is good，还business is very good生意非常的好。Economy is good经济情况也好。
　　我们今天做勾财天女的护摩，希望祂能够勾天上的财富给我们；能够勾我们自己祈求的愿望，都给我们；能够勾健康给我们；能够勾我们心中所想念的给我们；能够勾所有的幽冥众等往生清净佛国；也能够将我们身体的业障全部勾除；我们的病业也能够全部勾除。祂是阿弥陀佛心轮化生的勾财天女，祂的修行法相有一个勾印，金刚钩的手印，一只手握拳，一只手作勾印，这就是金刚钩。祂的身相，祂的这一只手（右手）拿金刚钩，这一只手持吐宝鼠，身红色，十六岁的少女，丰胸，不是丰胸，是自然的胸，祂的装束非常的庄严，青春美貌艷丽。所以，我讲祂是阿弥陀佛的小三。有一个学生读小学二年级，她跟老师讲：「我要升四年级。」老师问她：「你为什么要升四年级？三年级都还没有读。」她回答：「因为我不要当小三。」勾财天女有一个赞偈：「往昔无量之善行，证得财寿及威德，母向行者施财宝，增财佛母我敬礼」。这是对勾财天女的一个赞偈，称扬勾财天女的，修法最后都要唸这个偈的。
　　师尊曾经讲过，勾财天女不用练伏地挺身，也不用练甚么；女生的一个好处就是本身一定有事业线，一定有胸肌。我们男生很辛苦，男生要有胸肌的话，一定要练，还要练臂肌，练扩背肌，练肚子的六块肌、人鱼线、胸线，统统都要练。师尊也是每天练，跟我修行一样，天天都有在练习。昨天晚上，北美事务协调委员会秘书长廖东周大使跟夫人Judy师姐到我那里，我刚好洗澡出来，穿一件T－Shirt跟喇嘛裙。我心中一动，因为秘书长跟我讲他也是在练，他的身体最近非常好；而且练气的关系，外功也练，内功也练，常常做深呼吸。我问他身体练的怎么样，他说不错，很好，有胸肌。我就讲我始终没让人家看到我的胸肌，也没看到我的人鱼线，也没看到我的扩背肌。我当场就一鼓作气，唰！我就将T－Shirt脱下，就请秘书长跟Judy师姐看了一下。有，还是没有？（有！）我自己看看镜子，是不是真的有，一看，欸？我好像海军陆战队的蛙人。我一想，我七十岁了，怎么搞的，还有蛙人的身材？当我七十岁的时候，我的青春不留白，我也应该拍一个写真集。不然，不是枉费了我吗？枉费了我七十岁，七十岁了不展示一下？那要甚么时候展示？死后埋起来，大家也没有看到啊！我七十岁，青春不就留白吗？秘书长跟我讲：「祢不是七十岁，祢是十六岁。」我说：「对了对了。」因为，上次我讲过，秘书长是十七岁，我现在变成十六岁。勾财天女也是

十六岁，你看，青春不留白。哇！so beautiful多美啊！such a beautiful lady多美的一位年轻女孩啊！so beautiful（日文：年轻女孩），一定要留下来，我是十六岁，勾财天女也是十六岁，我一定要练成勾财天女的muscle肌肉。
　　勾财天女可以赐吉祥如意，这一尊是非常好的，红财神嘎那巴底耶也是非常好的一尊。上礼拜我们讲嘎那巴底耶，那时候的主祈者比较少，只有八十位。今天的是double双倍，差不多有一百八十人主祈。所以，不用再男女平等，现在是女胜于男，你看勾财天女胜过嘎那巴底耶。大家都喜欢女生，女生喜欢女生，男生也喜欢女生。因此勾财天女护摩的主祈非常的多，非常的好。
　　有一位新加坡来的同门，在聚餐的时候，他问我一个问题，他说师尊曾讲过「大手印」也讲过「大圆满」，然后又讲「大手印」跟「大圆满」最后的结果是一样的，都是能够虹光化身。
　　但是，师尊又讲「大手印」跟「大圆满」两个大同小异，就是在修行上有一些同样的地方，也有不同的地方。那么，不同的地方在哪里？当时在场的，有没有人在这里？一起吃饭的？喔！莲拂上师。
　　现在就讲「大手印」跟「大圆满」，它们哪里不同，哪里有不一样的地方？第一个，当然是传承不同，但是却是同一个根源。在密宗白教，就是噶玛噶举派本身白教的传承，其传承是金刚总持，金刚总持也就是原始佛、本初佛，也就是原来的佛；红教也是一样，是阿达尔玛佛，也就是普贤王如来；其实，这三尊是同一尊。「大手印法」首先是传给宝意童子、宝上童子，祂们都是莲花童子；再来再传给萨惹哈，祂是一个密教的大成就者，在第一世纪的时候，印度就有了「大手印」。然后，一直传到尼古玛，她是帝洛巴的姐姐，一个空行母，那时候是十一世纪；帝洛巴传「大手印法」，祂再传给那洛巴。
　　第一个将「大手印」传进西藏的是阿底峡尊者。阿底峡尊者在爪哇岛的占碑，跟金洲大师学了很多的法，以后祂回到印度，从印度再进入西藏。那时候，「大手印」就进入西藏。有一个译师懂得「大手印」，这位译师叫做卓米，当时马尔巴大师在卓米译师那里学法，他祈求卓米译师给他法本，他要看。卓米译师没有答应。马尔巴本身很有钱，因此他也就从西藏拿很多的黄金，直接到印度找帝洛巴的弟子那洛巴，一共找了三次，在那边学法学了三次。他供养了很多的黄金，那洛巴就传给他「大手印法」。所以，在西藏白教的第一个祖师就是马尔巴。「大手印」跟「大圆满」的传承当然是不一样。同样的，「大圆满法」的传承，是从阿达尔玛佛传给五方佛，再传给金刚萨埵，再传给金刚手菩萨，然后再传给胜心太子（胜心天子），那是在天上。然后由胜心太子，转世成为极喜金刚，金刚手菩萨再传给极喜金刚，他就是人间的传承的第一位。极喜金刚传给妙吉祥友，妙吉祥友再传给师利星哈，师利星哈传给莲华生大士跟毘卢遮那，他在这里的传承有两个。莲华生大士入了西藏，毘卢遮那也是西藏人，所以就有两个传承进来。莲华生大士传给赞普赤松德真王，莲华生大士再传给伊喜措嘉，她是莲华生大士的佛母，这就是「大圆满」的传承。而毘卢遮那有毘卢遮那的传承。「大圆满」由莲华生大士传给赤松德真跟伊喜措嘉，以后，龙钦巴将两个传承结合起来，就是「大圆满」的传承，所以，「大手印」跟「大圆满」传承不同。有一天，小华问他的妈妈：「为什么叫做『先总统蒋公』？前面要加一个『先』字？」他妈妈回答：「『先』是对死去的人的称呼。」小华就讲：「对死去的奶奶，是不是叫『先奶』（音同「鲜奶」）？」这是传承，我们每一个人都有传承，祖父、祖母、父亲、母亲、我们、儿子、女儿，等于是一个传承下来。每一个人的传承也不一样，也有传承是一样的，不同的，也就是「大手印」跟「大圆满」的传承不同。
　　还有一种不同，「大手印法」修行有四个阶梯，就是四个阶层，第一阶层就是「专一瑜伽」，第二个阶层就是「离戏瑜伽」，第三个阶层是「一味瑜伽」，第四个阶层是「无修瑜伽」，必须要一步一步来，渐渐地进入。先学专一，你要先懂得专一，因为专一才能入禅定，专一是一切法的基础。如果散乱，修一切法都不成。如果专一的话，修一切法都成。这一点很重要。「离戏」的意思是离开戏论，对于不究竟的法就离开；你专门修究竟的法，就叫做「离戏」；入世法没有修，修出世法，就是「离戏」，离开游戏。第三个，「一味」，你跟你的佛性已经合一了，就变成「一味」了。再进一步，叫做「无修瑜伽」，那时候，你是无修而修；你虽然没有修，但是常在禅定之中。所谓「大手印」的修行就是一步一步来。那么，「大圆满法」不一样，有点像禅宗，禅宗是直指人心，见性成佛。只要认识了心，你就完成「澈却」。只要有师父跟你讲，直指你的心，直指心是甚么？帮你指出来，你看见了佛性，你就可以成佛。「大圆满法」有这样的能力，没有要先修甚么，只有让你先了解了，让你开悟，你再悟后起修，有点像禅宗的直指人心，见性成佛。也就是「大手印」必须要一个一个修才可以，而「大圆满法」不是，直接叫你开悟，悟后起修。这是「大圆满法」不同的地方，也就是跟「大手印法」不同的地方。
　　有一天，小明的妈妈带小明去动物园玩，小明指着猴子大笑：「那猴子长的好像爸爸。」妈妈就斥责他：「不可以这样说，这是一种侮辱跟毁谤。」小明理直气壮地说：「有甚么关系？反正猴子也听不懂。」是这样的，「大圆满法」有很深的意旨在里面，「大手印法」必须要一步一步的成就。修持「大圆满法」，大部分是非常有根器的。修持「大圆满法」的话，你首先要知道「澈却」，「澈却」的意思就是明白你的心，你要先明白你自己的心，这是开悟的。「大手印法」并没有教你先明白你自己的心，这就是两个不同的地方，也就是讲「见地不一样」。「大圆满法」的见地是这样的，人，本身就是有佛性，就是佛，我们本身就是佛。佛呢？是无始无终，没有开始，也没有结束，我本来也就是佛，大家本来也都是佛，直接称为佛；没有由人修成佛的，直接就是佛。所讲出来的一切就是咒语；所住的地方就是佛的宫殿；一举一动都是佛所化出来的；一切的行为就是佛的行为，「大圆满法」直接就是这样的。见地不同，像「大手印法」，我们都是缚地凡夫，都是人，不像「大圆满法」，我们要渐渐地将我们的七情六欲跟人的习气、烦恼，全部去除掉，这是「大手印法」。「大手印法」的做法，就是要将我们的烦恼、习气，还有累世的业障去除掉，然后你才能看到自己的佛性。「大圆满法」不是，烦恼也是佛性；习气也是佛性，以烦恼为用；以习气为用，直接修你的习气，修你的烦恼。因此，「大手印法」跟「大圆满法」两个见地、见解就不一样。
　　有两个酒鬼在一起喝酒。其中一个酒鬼讲：「我真倒霉，我的老婆拿走我所有的财产跑了。」另一个酒鬼就讲：「老兄，你还是挺幸运的，我的老婆拿走我所有的财产，但是她还不肯走。」这两个就不一样，一个是拿了全部就跑了，一个是拿了还不走，痛苦万分。男的没办法，每天喝酒就是讲这些。有一个笑话，有一个先生站在顶楼上要跳楼自杀，警察劝他：「你不要死啊！不可以啊！这是生命，是最珍贵的，为什么你要死呢？」这位先生跟他讲：「两年前，我老婆跟着我一个朋友跑了。」警察觉得奇怪：「你的老婆在两年前跟着你的朋友跑了，为什么你现在才要跳楼？」这先生跟警察讲：「因为我那朋友跟我讲，我老婆又要回来了。」这才是痛苦啊！本来是老婆跑了，乐得轻松，没想到，她跑出去又回来，他这是生不如死啊！所以他就要自杀，两个都不一样。「大手印」和「大圆满」两个见地不同，一个认为，一切都是佛，烦恼也是佛，轮回也是佛，习气也是佛，甚么都是佛，这才是「大圆满法」；一个是讲要将烦恼断掉，要将习气断掉，看到我的佛性，这时候佛才会出现；也就是先将一切障碍统统断掉。「大圆满」不是这样的。「大圆满」的见地不同，修法也不同。哪里不同？三灌就不同，三灌就是无上密的灌顶，不一样。
　　藏密白教本身认为要用「事业手印」，因为「事业手印」能够升起拙火，由拙火才能看见光，由拙火才能将明点融下来。一般来讲，没有「事业手印」是很不容易融化明点的。所以，白教的「大手印」主张用「事业手印」，能够让拙火升起来，然后融化明点，能将心轮打开，看到佛性，这是「大手印」的方法。「大圆满法」的修法是这样的，它不用「事业手印」，只用观想，让明点下降，拙火升起，你用完全呼吸将拙火升起来，这是「大圆满法」的做法，不用「事业手印」。
　　这就是「大手印」跟「大圆满」的修行方式不一样。在三灌里面，真的是不一样的。「大圆满法」最重要的就是「脱葛」，就是看光。我讲了，用狮子坐看日光，早上日出的光，晚上日落的光；用仙人坐，看灯光，用象坐，就是看日光、月光跟灯光。看这三种光，将这三种光收纳到你的心中，当你不看光的时候也有光，再将光集合起来变化成为彩虹光，你将自己的身体肉身化成虹光。所以，就靠着这样去看光，你收纳这些光在身上，使自己本身身上有光，这是大圆满法的修行。「脱葛」就是不同的地方。
　　「大手印」跟「大圆满」两个法有同也有不同，有一点像这个笑话，有一个牧师跟公交车司机一起到了天堂，上帝审判的结果：公交车司机上天堂，牧师下地狱。牧师很不平衡，很生气地到上帝面前抱怨，牧师对上帝讲：「主啊！我这一生全部***给教会，尽力为祢传道，为何要下地狱？而公交车司机开车到处闯红灯，不遵守交通规则，他为什么能够上天堂？」上帝拍拍牧师的肩膀，对他讲：「孩子啊！你在讲道的时候，台下的众生个个在打瞌睡，所以，你要下地狱。但是，公交车司机在乱开车的时候，乘客们不得不祷告，所以他上天堂。」「大手印法」有这个味道在里面，「大圆满法」就是公交车司机，「大手印法」就是那个牧师，有一点像啦！不完全像！「大手印法」一样可以虹光化身，「大圆满法」一样可以虹光化身，有一点像，但却有一点不一样。
　　老李跟老王闲来无事，聊到岁月不饶人，老李就讲：「回想小时候，最快乐的就是过儿童节。」老王说：「再过十年，就是过青年节。」老李说：「再过十年，就是过父亲节。」老王说：「再过十年，就是过老人节。」老李又讲：「再过十年，就是…」老王说：「唉！就是过清明节。」这就是渐进式的。你看，师尊现在七十岁，过的是甚么节？（儿童节），儿童节，没啦！十六岁过青年节啦！很好玩的，这是渐进式的。其实，「朝闻道，夕可死也」，孔子讲的，你在早上已经听到真正的道，你也已经明白了道，而且你近于道，甚至于你得了道，晚上你就可以死了，这是「大圆满法」。「大手印法」就在那边磨啊！过了儿童节，又过青年节，然后再过父亲节，再过老人节，老人节过了以后再过清明节，到最后清明节才算得道。「大圆满法」比较快，「大手印法」要一步一步来。
　　美国总统一时兴起，要造访一个精神医院，院长为了讨好总统，严格训练院中的病人，要求他们，当总统来访时，要夹道鼓掌以示欢迎。当美国总统来访时，病人都非常配合，总统非常满意。但是，美国总统突然问院长：「刚才，你为什么不拍手？」院长回答：「我又不是神经病，干嘛要拍手？」神经病的才要拍手。告诉大家，院长就是修「大圆满法」，那些精神病的都是修「大手印法」。欸？不能这样讲，要不然那些藏密白教会骂我。这是一个同门讲的笑话，他要我在这里讲，病人讲：「我已经连续失眠三天，怎么办？」医生讲：「来，我开一些药丸给你，红色的会让你梦到徐若瑄，白色的会让你梦到蔡依林，粉红色的会让你梦到林志玲。」病人讲：「天啊！太棒了，我可以全部一起吃吗？」医生就讲：「喔！那你一定会亲眼看见高凌风。」我觉得三个一起吃下去，就是「大圆满」；一个一个吃，就是「大手印」。能够见到高凌风，表示你已经到了西方极乐世界，还不好吗？应该要三个一起吃。一个一个来啊！一下子徐若瑄，一下子林志玲，一下子蔡依林，太慢了。有一对同龄夫妇一起欢度他们六十岁的生日，正在热闹的时候，天使突然出现，天使说：「我祝福你们六十岁，你们许愿吧！我一定成全。」六十岁的老婆说：「我好想环游世界。」天使说：「成全妳。」当！她手上多了一张环游世界的飞机票。天使问六十岁的老公：「你许甚么愿？」老公问：「祢真的会成全吗？」天使说：「我从不后悔。」老公高兴的许愿：「我希望现在抱着一个比我小三十岁的女人。」天使说：「成全你。」当！老公就变成九十岁。这老公就是「大圆满法」，他一下子就走到人生的尽头，不是「大圆满」吗？速度很快。「大圆满法」比较快，「大手印法」比较慢。他的老婆就从这个国家出发，一站一站慢慢地去，终于游遍世界，却还没有九十岁，还要待很长的时间才会九十岁。所以，哪一个好？「大手印」好，还是「大圆满」好？我认为统统好！嗡嘛呢呗咪吽。
第六十讲：大圆满禅定所见光明有别是你自己内心显现的光
 
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第60讲：大圆满禅定所见光明有别是你自己内心显现的光
<莲生法王卢胜彦2014年3月29日台湾雷藏寺不动明王护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝、敬礼今天的护摩主尊大日如来化身不动明王金刚尊者。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、高雄市许慧玉议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士、香港亚洲知识管理学院李达成院士及夫人、中山医学大学赖德仁校长，欢迎他。真佛宗教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、林文钦教授、洪欣仪教授、游江成博士、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、梁超凡博士、林峻安医师。世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会台湾区理事长吴冠德先生、关岛PIC渡假村代表郑贻女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、印尼杰出企业家关家志先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐、my sister卢胜美女士。特别感谢中山医学大学赖校长的莅临。Thank you for coming.Next week,on Saturday afternoon at 3 o’clock.See you soon.先跟大家问好，大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）（Kam-sam-ni-da，师尊说韩文：谢谢）( Sa rang hae yo，师尊说韩文：我爱你)（日文：我爱你）Hola Amigo！（西班牙文：你好）总之，大家都好，身体健康。
　　先插播一点广告。这是在台湾常常用的卜杯筊，在佛堂卜杯（掷筊）用的卜杯筊。不过这个卜杯筊跟一般的卜杯筊不一样，不太相同。哪里不同？
　　这个卜杯筊是世界华光功德会总会长常仁上师特别设计跟制作的，而且是限量制作。只做几个？喔！只有三百个。这卜杯筊是很特别的。当然是独一无二，只有这一种，其他在外面买的都会有相同的，只有True Buddha School真佛宗才有。因为在这卜杯筊里有藏着根本上师的发舍利，还有法衣，也是根本上师本身加持过的。两个杯的中心，都有一个吽字，嗡阿吽的「吽」，代表「成就」的意思。所以，这是不同的。另外，这个杯有两个空行母。这边有一个空行母，这边也有一个空行母，所以，这杯只有真佛宗才有。「只要有吽字在，一定是有灵有验的，限量生产，只有三百个，欲购从速。」就是我们常常讲的，要买就要快，不然就来不及。买的话，是会有捐赠的，他们是将卖得的钱捐赠给Sheng-Yen Lu Foundation「卢胜彦布施基金会」，你们要买就直接跟香港常仁上师订购。
　　他今天有带来，是在外面的摊子上吗？他是将这些杯放在密教总会，义卖这些杯主要是做慈善用的。
　　归入正题，我们今天是做不动明王的护摩。在东密，这一尊不动明王非常的盛行。你到东密密教的庙，或者不是密教的庙，都有供奉不动明王。日本的寺庙，都是以不动明王为最尊崇的一尊，「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」「南摩三满多。母陀南。哇日拉。蓝。撼。」在日本东密，所有的护摩，几乎都以不动明王为最尊贵的。不动明王本身是毘卢遮那佛大日如来的金刚身，非常的威猛。一般讲起来，不动明王左眼眇目，右眼睁得很大，下唇咬上唇。这好像有藐视人家的味道，平时是不可以这样做的。这表示祂非常愤怒的相。祂一手持着不动明王剑，这把剑由凤凰升起了凤凰火，很特殊的。在中国，有一种禽类，类似于火，就是乌鸦，叫做火鸦，「孙子兵法」里面有一个叫做「火鸦阵」，就是用火。不动明王的「不动明王剑」整支是龙，所化出来的是凤凰火，凤凰的光辉，非常的庄严，非常的威武。祂一只手拿剑，一只手拿着金刚索，金刚索上吊着两个印，一个是金刚界曼陀罗，一个是胎藏界曼陀罗，表示不动明王执掌所有金刚界跟胎藏界，金、胎两界的法印都在祂的手上。不动明王本身有一个誓愿，「见我身者发菩提心」，看到祂的身就发菩提心；「闻我名者断恶修善」，听到祂的名字就将恶念断除，修恶成善；「闻我说者得大智慧，知我心者即身成佛」。「见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我说者得大智慧，知我心者即身成佛。」这是很大的誓愿。不动明王有手印，手印就是剑印，唸的咒是我们刚刚唸的咒，你们也可以看看不动明王的法相，祂全身是蓝色，发凤凰的火，一手持宝剑，一手持金刚索，吊着金、胎两部的大印，祂就是毘卢遮那如来本身的金刚化身。所以，这一尊的威力当然是非常的强。
　　在日本，流行「九字切法」，（九字诀，奥义九字切）「九字切法」是怎么切？就是比剑印，划「四纵五横印」，临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前，（师尊示范），「四纵」就是这样，一、二、三、四，（师尊示范），「五横」就是横切五个。日本的剑有所谓的「米字切法」，切中间，切横的，斜切的，再斜切，就成一个米字，一、二、三、四，（师尊示范），基本上武士刀的切法就是「米字切法」。我们今天拿的不动明王剑，就是「四纵五横印」，四个纵的，五个横的，一、二、三、四、五、六、七、八、九，也就是「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」。真正的印，我比给大家看。（师尊示范）。如果，你是比剑印来划四纵五横印，师尊特别告诉大家，我这四纵五横印一指出来，就自动会划，（师尊示范），这是自动划出来的，只要你将气灌到手指上，自然就划出四纵五横印。平时，我在帮弟子做四纵五横印的切法时，切在他的身上，如果出现一个符号的，表示他的业障很轻，如果出现五个符号的，表示他的业障很重。不管是轻是重，只要用切字法出现的话，就能够将他本身的业障消除，有些是病业。
　　最基本的，你们回去实验一下，当小孩子夜哭，家里有小孩子，晚上哭个不停，你就按照师尊教的方法，对着他的身上划「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，当你一划，如果是属于干扰性的，小孩子睡觉睡得不安稳，有其他的灵来干扰的时候，你一划，祂马上离开，小孩子就不会哭。所以，治小孩子夜哭，是用这个方法。大到甚么程度？你对着太平间的亡灵，划四纵五横印，如果用灌气去做的话，有五个印就表示他的业障很重，一个印就表示他的业障很轻。但是，你的比划就如升起护摩火一样，将他的整个业障消除掉，亡灵很容易解开祂的束缚，往生到West Very Happy Buddha Country。
　　到了西方极乐世界，我不喜欢用佛教的专有名词，我就是要用我自己的英文讲，这是我们中国人的英文。中国人的英文，赞！所以，四纵五横印小至制止小孩子的夜哭，大至让亡灵往生到清净的佛国。你看这力量多大，威力多大。
　　除了「九字真言切字法」，还有「身字法」、「手印法」，像我刚刚比的手印，你们看到没有，其实是「九字真言法」，我先放下麦克风，（师尊示范），「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，这就是「临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前」，的九个手印。你们学「九字真言切字法」就很好。一般来讲，临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前，「前」字是用双掌推出去，如果是有魔，或者是鬼，或者是魅；鬼很凶，魔很凶，魅也很凶，但是只要碰到「九字真言」，就等于是大日如来在那里，而大日如来化身的不动明王更凶，就可以将祂们赶走。所以，有甚么占舍的，有甚么灵附身的，精神上属于鬼神病那一方面的，就都可以用这个方法来治。你只要跟不动明王相应，就是威武不能屈，是非常有power的，有dharma power法力。是最有力量的一尊，就是不动明王金刚。你们学会了这个，还不只如此，只要你跟不动明王相应了，那不得了，最后就是即身成佛，你可以成佛。你知道不动明王的心，就知道自己的心，就可以看见自己的心，显现自己的心，然后充满宇宙，直接醒悟，成就佛果。当你修五大金刚法修到「不动明王法」时，你就可以观想、持咒、入三昧地的方法修行。当你修到跟不动明王相应了，将来你就能够成就佛果、最高的佛果。我们修行主要的目的，还是成就佛果，能够成佛，这是最重要的。所以，「不动明王法」能够教你成佛，是非常伟大的金刚明王法。「九字真言」跟「不动明王法」就介绍到这里，大家不要很轻易地擦身而过。我们学法，最主要是你跟哪一尊有缘，千万不要擦身而过，擦身而过的话是非常可惜的一件事情。的确，在你修了「不动明王法」后，你不但成就了不动明王，而且你等于是直接成佛了。
　　今天再谈「大圆满法」，有来自马来西亚「敬法堂」华光功德会的顾问，昨晚是在「咕噜咕噜音乐餐厅」，莲店上师有问：「为什么取名叫做咕噜咕噜音乐餐厅？」因为那一家是原住民餐厅，老板就讲：「因为我们原住民讲话，人家听不懂，说我们讲『咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜…』，所以才取名叫做『咕噜咕噜音乐餐厅』。」我不是为他们广告。在那里吃饭的时候，有马来西亚「敬法堂」华光功德会的顾问问我一个问题：「师尊，祢说廖大使看见宝蓝色的光，」我今天就是穿宝蓝色的，「这光代表甚么意思？有没有它的含义？」我跟他讲：「我明天就讲给你听。」就是今天。人家问，我就讲。释迦牟尼佛说法也是这样，有问祂才讲。当然，自说的，自己讲的也有。不过大部分是有问，释迦牟尼佛才回答，就变成佛法了。
　　先讲一个笑话吧！儿子跟爸爸正在看电视，突然间男主角跪下来向女主角求婚，儿子就很好奇地问爸爸：「爸爸，你向妈妈求婚的时候有没有跪下？」爸爸讲：「没有！」儿子问：「为什么？」爸爸回答：「你妈妈讲以后跪的机会多得很。」大家学法，要专心，我们学习佛法要专心。以后，你要使用你自己所学的佛法多的很。刚刚所讲的「九字真言切字法」、四纵五横印，只是跟大家稍微举个例子而已，其实用它的时候多得很。「大圆满法」也是一样，你一旦真正学会「大圆满法」后，用它的时候，多得很。「大圆满法」是很深的。
　　刚刚提到看到光。今天卢师尊坐车，从台中出发到草屯雷藏寺，在车上，我闭目静坐，就是禅定，我看到满天无穷无尽红色的光。What I said is true, not kidding.我讲的绝对是真的，不是「唬烂」的。确确实实，在禅定之中，我看到无穷无尽的红色的光芒，充满整个宇宙。我看到的是红色，大使看到的是蓝色的，宝蓝色的。那么，宝蓝色的是甚么？有象征的意义，宝蓝色就是不动光，不动的，你能够专一静止下来，完全不动的时候，你就能够看到宝蓝色的光。宝蓝色的光代表不动，阿门如来又称为不动佛，祂是蓝色的，也代表着「大圆镜智光」，属于佛佛的空行母所出现的光。就是这样，蓝色是代表不动的，当你的心完全静止不动的，你就能够看到蓝色的光。而师尊看到的是红色的光，又象征甚么？红色是我本尊的光，就是阿弥陀如来的光，阿弥陀如来的光又是甚么意思？是没有边际的。阿弥陀佛又称为无量光佛，无量光，无量寿、无量寿佛，无量光佛，都是阿弥陀佛的称号。无量红光就是没有边际的红色光，也就是阿弥陀佛的光。
　　一般来讲，每个人在禅定的时候，看到这些光，不要失之交臂。在密教里面有谈到，人在过往当中，在死的时候，在那一刻，会显现闪亮的光出来。是甚么光？是白色的光，是你本来的本智觉光，这个光会显现出来。但是，他没有学佛的话，他就会失之交臂，会互相擦身而过。显现的时间不是很长。当然，光显现的时候，如果你以自己本身的定力跟修行，你唸你自己本尊的法号，融入白色的光里，你就可以成就。可惜，世间的人很少知道，因为人在过往的时候，已经是很痛苦了，出现了光也不懂得融入。在密教的说法上就是这样讲的。
　　再讲一个笑话。有一个晚上，老婆听到老公在哭，他作梦啊！老婆叫醒老公，问：「怎么啦？」老公说：「梦见自己又结婚了。」老婆说：「那不是挺好的吗？你不是早就想再找一个吗？你为什么哭呢？应该高兴啊！」老公讲：「洞房的时候，将她的头盖一掀起来，还是妳啊！」梦见结婚应该高兴，搞了半天原来还是自己的老婆。我告诉大家，那个光不是别人，那个光原来还是你自己，绝不是外来的光，是你自己本身显现出来的光。我们今天学不动明王法，大家知道，不动明王左眼眇目，右眼是这样斜着看，很凶狠。你以为你在降伏别人，No，降伏的是自己，自己就是最大的敌人。我们生来的习性，七情六欲，你自己先要降伏你那些不好的习性，你自己不好的念头，自己要先降伏。烦恼是谁烦恼？是因为你自己产生烦恼。如果没有你，烦恼在哪里？烦恼还不是你自己吗？痛苦也是你自己。医生跟我讲，他也是姓廖。我问廖医师：「我的病甚么时候好？」他说：「会好。」「会再来吗？」「会。」他问：「你的感冒会好吗？」「会。」「感冒会再来吗？」「会。」「你的皮肤病会好吗？」「会。」「会再来吗？」「会。」「会再来，我还让你看甚么？」廖医师说：「我不靠你们，靠谁啊？」当然会再来。有一位不会再来，哪一位？死了就不会再来。廖医师就是这样跟我讲。
　　听说他也是郑森隆的高中同学，郑医师跟廖医师两个是高中同学。我跟师母讲英文，廖医师说：「你讲的英文我听得懂。」我说的是”He is a crazy doctor.”他是疯狂的医师。好好玩，事实上，没有「你」就不会有烦恼，没有「自己」就不会有烦恼，没有「自己」就没有甚么恶习；甚么东西都没有，统统都空了，只有这个「你」才会制造麻烦。这个「我」就是会制造麻烦。所以，人啊！要降伏就先降伏自己，别人的事情由别人自己去处理。你先降伏自己再说，修行是先降伏自己最重要的。
　　那个光的显现，不是外面来的光。当然，在「大圆满法」里面，有看日、看月、看灯这些摄召光的方法。但是事实上，是从你内心发出来的光，是从你内在发出的光明。所以，不能够错过，你看到光，就是你内心里面的光，你自己本身的光。有一位老先生，体能状况很差，问健身房的教练：「我想吸引年轻的美女，请问该使用哪一种机器？」教练就回答：「我们这儿的机器，没有甚么用，请用外面的提款机，会比较快一点。」这讲的就是习性的问题。爱不爱钱？爱！Do you like money？Say ，”Yes！I like money.”每个人都是这样讲。所以，我们的咒语「嗡嘛呢呗咪吽」，不要唸成”All money coming home”，唸到最后，钱真的进来。这就是习性。我们要降伏的，就是要降伏自己的习性。你将自己所有不好的全部降伏了，光自然就显现。你不用想是哪一种光，你身上的光自然就显现出来。
　　我觉得好笑的一件事情，很多人拿着杯在卜杯。两个圣杯，这杯好啊！卜了就有杯。你知道吗？你在卜杯的时候，佛菩萨坐在这里，你不要看祂两眼睛下视众生，祂在看着你的头顶上有没有光。如果你的头顶上乌烟瘴气，「居然卜杯要求我这个神明中「威力彩」，哪有这么便宜？你还负债累累，我叫几个小鬼去将你负的债讨回来。」哇！更加倒霉。你去拜神明，祂只要看你顶上的光就知道了。神明可以看光，祂是无形啊！你的光也是无形，除非你有修练能够看到光，祂看你就看身上的光。但是你黑抹抹的，乱七八糟，「你也敢来求？我还没找你就不错了」。像城隍爷，祂叫旁边的两位：「晚上去找他！」叫两个冤亲债主去找他，然后就将他的钱挖掉了。所以，要先降伏自己，你只要降伏自己的习性恶念，光就显现出来了。光从哪里来？光从自己的身上来。白色就是毘卢遮那佛的光，是佛性光，是金刚空行的光，象征法界；黄色就是宝生佛的光，是你功德非常圆满时出现的光，是属于平等性智；刚刚讲的第一个是法界体性智；红色就是阿弥陀佛的光，是莲花空行，是属于妙观察智，只要你跟阿弥陀佛相应了，你就会观察众生头顶上的光，这是欺骗不了的，因为是你自己身上显现出来的；绿色的光，是属于不空成就佛的，是事业空行的光，也就是成所作智；蓝色的是阿閦佛的光，是不动佛的光，是属于大圆镜智。所以，光色是有分别的，每一种光都有分别。
　　一个酒鬼到洋酒的公司应征，品酒也十几种，酒鬼都一一说中出酒的年分跟度数，考官都很震惊。因为一个常常喝酒的人去应征，他一喝就知道是甚么酒，而且知道酒的年分，是哪一年出产的酒，这是很厉害的。经理向女秘书使一个眼色，女秘书一回头，将一杯尿递了上来。酒鬼尝了一口以后，讲：「这是女性，23岁，怀孕两个月。」顿时，全场鸦雀无声。酒鬼以为自己应征失败，愤怒地讲：「如果得不到这个工作，我就将孩子的爹讲出来。」在场各个部门的主管异口同声的讲：「你被录取了。」你看那酒鬼厉害不厉害？你学佛，就要学到像酒鬼那样的境界，哪一个人到你的面前，你一看，「昨晚，你又去赌博了。」「啊？你怎么知道？」「你输了九万九千九百九十九元再加一角。」赌鬼马上跪下来，「我皈依你。」「以后不可以再赌。」「阿弥陀佛！」「我改过自新。」就是要这么厉害。再来一个人站在你的面前，「你骑摩托车要小心。」「我骑摩托车很小心的，我已经很小心了。」「你胡说八道，一星期前，你就是骑摩托车跟人家相撞，你的脚受伤，左脚，卡其裤卷起来。」他将卡其裤卷起来，真的，撞了一个很大的伤口。你只要修行修到这样，人家就会敬服你，一看就知道，确实要有这种功力的人。我的师父就是有这种功力的人，我在旁边看得直哆嗦，「喔！怎么这么厉害？」我学到最后，也蛮厉害的，最近我没用这个方法，弟子太多了，不想再增加。所以没用这个方法。
　　以前，有一个人到我这里来，我说：「你的口袋带着一个护身符。」「欸？你怎么知道？」「而且是九天玄女的护身符。」他马上从口袋里拿出来，翻了几翻，从里面抽出一张黄纸，打开一看：「九天玄女敕令。」你学佛学到能够看光气，一看，这个人身上的光气本身就是歪的，不直的，甚至头上的光气，磁场动摇，一看，精神有问题。因为从他顶上闪出来的微波闪耀不停，就像我们看地震仪，平时是这样走的，他的是突然之间大了几下又降下来，走走走，又大了几下，就好像心跳，看心电图，医生在看的心电图。
　　砰答～砰答～砰答～…又讲到跳舞了，砰答啦起恰起恰～砰答啦起恰起恰～，砰砰砰答啦砰～砰砰砰答啦砰～，恰恰～恰恰恰～恰恰～恰恰恰～，砰答～砰答～砰答～咻～就走了，可以看出来的，耳朵一听，就知道要跳甚么舞，功夫老练的就是这样。那个酒鬼就是功夫老练，你学佛学到功夫很老练，我一看，就知道了。
　　曾经有一个人来我这里问事情，写好住址，写好姓名，我说：「这张拿回去，不用问。」他说：「为什么？」「这个人已经死了，还问甚么时候结婚？有没有搞错？人已经死了。」问我甚么时候结婚，不是来test测试我吗？你瞧我不起啊！我那时候是会这样的，只要写一个住址，写一个名字，问甚么时候可以结婚，「这个人已经死了。」还问结婚吗？这就是功夫啊！所以，学佛要学到能够看光气。
　　你看吧！看到蓝色的光，表示他的心能够专一，能够不动；看到黄色的光，表示他在学佛当中还是在渐渐的增长；看到无边际的光，就知道这是属于阿弥陀佛的光；看到光可以任运，这个人想甚么光就出现甚么光，他就是懂得变化；看到没有污染的光，身上全是白；没有污染的，全身呈现白光，这是原来的本觉智光，属于佛光。如果一看是白色的光，喔！这是圣贤、圣人，没受过污染的。要懂得看光，光是非常非常的重要。今天也是跟大家介绍「大圆满」的光。
　　跟大家讲一个笑话。孔子发现「糊涂」，所以，他将他的书取名「中庸」；老子发现「糊涂」，所以，取名「无为」；庄子发现「糊涂」，所以，取名「逍遥」；墨子发现「糊涂」，所以，取名「非攻」，不要攻击；如来发现「糊涂」，所以，取名「忘我」。世间万事惟「糊涂」最难，有些事问得清楚便是无趣。人不可以太近，事不可以太清。凡事太近，缘分势必早尽。所以，有的时候，难得糊涂才是上道。人生说到底，活的是心情。活的累，是能够左右自己心情的东西太多。你活累了，就是因为你的心被太多的东西、垃圾放在里面。所以，我们学佛，就是要将这些垃圾全部拿掉，无染无污，就是白光，就是佛本身的光。今天，天底下最糊涂的人，就是卢师尊。如果不糊涂，今天没有那么多的弟子。就是你要看到，也要装糊涂。听到，你也要装糊涂。心中明白，你也要装糊涂。因为如果你不装糊涂，就甚么都别做了。今天也不用说法了，因为大家看得很清楚，还需要讲吗？都那么清楚了，还需要讲吗？对不对？既然那么清楚，何必讲甚么呢？讲出来，缘分就没有了。所以，天底下最糊涂的人，就是卢师尊。嗡嘛呢呗咪吽。第六十一讲：大圆满看光有 清净光 孔雀羽光 明点空光 金刚鍊光
 
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第61讲：大圆满看光有无云晴空界清净光有孔雀羽光有明点空光有金刚鍊光

<莲生法王卢胜彦2014年4月5日台湾雷藏寺地藏王菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝、敬礼护摩主尊「幽冥教主地藏王菩萨，嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。」
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、高雄市议会许慧玉议员、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、宗委会法律顾问卓忠三律师、罗日良律师、黄月琴律师，前新加坡代表处顾问卢文祥先生、真佛宗教授团，每一个教授都是Doctor博士，其中有教授，也有特聘教授，王进贤特聘教授、王耀谆教授、林孟彦教授、麦韵篁教授、林文钦教授、林秀菊教授、洪欣仪教授、施佳玫教授、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、游江成博士、李懿伦博士、梁超凡博士、林峻安医师。Australia澳州黄金海岸书法老师廖金成先生及夫人林玲绢茶艺教师。哇！Long time no see！廖金成以前在台湾是会计师，林玲绢现在是茶艺教师。他们两位结婚是我做的媒。欢迎你们两位，好久不见了，三十几年前的好朋友。沙雕艺术家王松冠老师、师尊大学学长现任美国大费城华人工商联合总会副会长张效珍先生、my university classmates朱金水先生及夫人陈泽霞女士、世界华光功德会总会长常仁上师。常仁上师曾经在甘肃、青海，现在又在西藏做着功德会的工作，做慈善的工作，目前世界华光功德会在青海、西藏跟甘肃，给予穷困的人有水可以喝，而且也盖了很多的学校，做了很多慈善的事情，常仁上师非常热心、努力。琦品家具生活馆董事长黄淑琦小姐、美国夏威夷州政府台北代表处处长雷均先生、关岛PIC渡假村代表郑贻女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐。我在上回讲过，佩君师姐在网络制作了莲生活佛卢胜彦的金句，再配合一幅画，又有True Buddha School的标志，她做的很好，能够每天看一个金句，非常好的。莲悦上师和佩君师姐宣扬佛法都是非常成功的。谢谢她们。
　　现在是2014年4月5日，灌顶了五位新赐封的上师，莲余上师，他是莲致上师一直推荐的，他的唱诵一流；莲墻上师，他原来是住在Korea韩国。哪个地方？喔！反正那个地方我也不知道，总之，Kam-sam-ni-da!（韩文：谢谢）Sa rang hae yo!（韩文：我爱你）莲将上师，他是在England英国；莲欉上师，你在德意志？他是在德国的一个地方叫做科隆；莲菩上师，他是在印尼巨港。其中有三位是我们真佛宗常智长老推荐的。将来还会有更多的上师，这一次全是男众，下一次有比丘，也有比丘尼，都会陆续受封。只要你表现的非常优秀，都会的，将来当上师都可以弘扬佛法。
　　还没跟大家请安，大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）刚刚已经讲过了，Kam-sam-ni-da（韩文：谢谢），Sa rang hae yo！（韩文：我爱你）上个礼拜还有很多从泰国来的，所以应该讲Sawadika！（泰文：你好）再来，大家最喜欢听的，Selamat siang and Selamat petang！（印尼文：午安）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Hola Amigo！（西班牙文：你好）非洲是有弟子，但是像科特迪瓦、南非联邦、肯亚等等，他们所讲的语言，每一个地方不同，一讲下来，今天说法就会暂停，非洲有太多国家了，对不对？喔！还有一个叫做咕噜咕噜。
　　今天有特别的贵宾，当我请地藏王菩萨加持唸珠的时候，地藏王菩萨很客气，祂说：「先请一个贵宾加持唸珠。」「贵宾？」我一看，喔！原来是白度母，「嗡。别炸。布里耶。梭哈。」所以是白度母先加持唸珠，再来才是地藏王菩萨，这是我今天所看见的。在祈请地藏王菩萨的时候，有几尊从我的顶窍进入到我心中的坛城，一共来了六尊，可能是六地藏，我没有看见我猜是六地藏。感谢地藏王菩萨今天驾临地藏王菩萨的护摩。
　　祈请地藏王菩萨加持，今天的幽冥众等能够到清净的佛国净土；祈请地藏王菩萨加持六道众生，如果他们有疾病的，或者是恶难的，请给予超度跟拔度；祈请地藏王菩萨赐福、赐慧给与会跟所有参加的人；祈请地藏王菩萨也加持学子、学生，他们本身的光明无尽量，光明照遍，考试都能够上榜；祈请地藏王菩萨赐福给我们，让我们能如意吉祥，身体健康，能够长寿如意，临终的时候，请{你}多多包涵，至少让我们到{你}的翠微净土，在地藏王菩萨旁边做你的侍者。地藏王菩萨的咒语就是：「嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。」另外，有一个手印，祂的种子字，很像这样（师尊比划），一勾而已，如果从上面再画这样，再加两点（师尊比划），就是「绌利」，也就是「些」，底下就是那样勾起来，这是地藏王菩萨的种子字，叫做「哈」。祂的手印，是双手双缚，竖起中指分开，是地藏王菩萨真正的手印，宗委会有地藏王菩萨的念诵法。
　　当初释迦牟尼佛要圆寂的时候，祂将六道众生嘱咐给地藏王菩萨，地藏王菩萨是八大菩萨之一，观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏王菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨是八大菩萨。其中地藏王菩萨现圆顶之相，就是声闻身，也就是比丘身。
　　有人认为观世音菩萨是最慈悲的菩萨，为什么释迦牟尼佛没有将六道众生嘱咐给观世音菩萨，也没有嘱咐给智慧第一的文殊师利菩萨，而是嘱咐给地藏王菩萨？因为，在那时候释迦牟尼佛也是圆顶的，现声闻身，所以祂就将六道众生嘱咐给地藏王菩萨，这里面是有意义的，表示出家人执掌佛法，在家人护持佛法。
　　现在在金刚乘里面，也有出家人，也有在家的，但是事实上，已经不拘出家或者是在家，也不管出家或是在家，统统可以成佛。在古代，在印度天竺，男女是不平等的，女子必须要修法，下一世才转成男生，以后再成佛。后来也有女生可以成佛，像龙女，祂就成佛。所以，现在是不管在家或是出家，优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼，四众全部可以成佛。
　　地藏王菩萨的形相，头戴五佛冠，手托光明珠，身披袈裟，坐莲华座，授持锡杖。在日本，地藏王菩萨非常风行，随便到哪里，都可以看到地藏王菩萨，有的是立相，有的是坐相，有的是圆顶，有很多种的法相。祂的名称很多，有金刚愿地藏、金刚宝地藏、金刚悲地藏、金刚幢地藏、放光地藏、顶天贺地藏。护赞地藏、延命地藏、牟尼地藏、赞龙地藏、破胜地藏、不休息地藏。地藏王菩萨的愿力也是最大的，「地藏」两个字的意思，就是「安忍不动」如大「地」，「静虑深密」如祕「藏」。祂除了有六个使者，也有所谓六道地藏，六道地藏分别是：金刚愿地藏，是属于度地狱道的；金刚宝地藏，是属于度饿鬼道的；金刚悲地藏，是属于度畜生道的；金刚幢地藏，是属于度阿修罗道的；放光地藏，是属于度人间的；顶天贺地藏，是属于度天道的。六位使者是焰摩使者就是阎罗王，一位是持宝童子、大力使者就是大力鬼王，还有大慈天女、宝藏天女、摄天使者等六个使者。
　　地藏王菩萨本身有一个愿力，就是「地狱不空，誓不成佛」，地藏王菩萨度众生的愿力非常的大，也就是属于牧羊式的度众生，将所有的羊全部赶到彼岸，祂自己是最后一位才成佛。所以，因为祂的愿力，祂永远是菩萨，祂要众生全部成佛，祂才成佛，属于牧羊式的。国王式的成佛，是自己先成佛，自己的臣子跟老百姓以后再成佛，这是国王式的成佛。另一个是划舟式的成佛，就是舟子式成佛，属于开船的人和上船的人一起到彼岸，就是一起成佛。那么，牧羊式的成佛就是众生成佛，祂自己才成佛。有三种成佛，所以地藏王菩萨是第三种牧羊式的，所有的羊到达彼岸，祂才到彼岸，祂是悲心最重，愿力最大的菩萨。
　　再讲密教「大圆满法」。奇怪啊！最近，我要讲甚么之前，就有人先提出问题。昨天莲育上师她请教我一个问题，她说看光（脱葛），看到光以后，她再转到别的地方，如果转过来看电视，那个光反而在她面前障碍她看电视，她必须要将光丢掉，才能看电视，不然那个光会跟着她走。她问我是怎么回事。我说就是这么回事。甲问乙：「你年薪多少？」乙回答：「八百万。」甲问：「那么，一个月就有八十万囉！」乙回答：「是的。这是我基本可以领到的。」甲就问：「不错嘛！你是做甚么的？」乙说：「作梦的。」我告诉大家，看见光不是作梦的，我们是醒着看见光。像廖大使，他看见宝蓝色的光；西雅图的莲旺上师，他看到明点光；师尊看到的是无穷尽的红色光，颜色各有不同。这在上礼拜已经讲过。这礼拜要讲形状，光的形状到底是怎么一回事，看到光以后，光为什么会跟着跑？一年级的学生在看图彩色，其中有一个学生，将鸡蛋彩成黑色。老师觉得非常奇怪，问他：「为何你将鸡蛋彩成黑色？」他回答：「我的鸡蛋是卤蛋。」是铁蛋的颜色。所以，就变成黑色的，这是有原因的。一个老人家跟医生讲自己的左脚非常的疼痛，医生讲：「你这是老人腿痛，大概跟你的年龄有一定的关系，岁数越大，这种病就越加重。」病人讲：「不可能啊！我的右脚跟左脚是同年的，为什么右脚就不痛？」讲这两个笑话的意思就是讲，各有含意，各有不同。不能因为两个眼睛是同年出生，两个眼睛的度数就都会一样。对不对？（对！）是对的。医生所讲的并没有错，那位讲卤蛋，蛋卤成黑色的，哪里在卖铁蛋？（淡水！）淡水铁蛋，黑色的吗？黑色的。你看，蛋也有黑色的，老师也不用奇怪，蛋确实是有黑色的。不能因为看到的颜色不同，以为「我看到的跟你看到的不同」，就认为哪一个是真的，哪一个是假的，其实都是真的。
　　「大圆满法」的看光，有很多的形相会出现的。第一个现象，看到无云晴空，那是清净光明相，所发出来的光，叫做「界清净光」。一般来讲，我们会看到的，白色的，无穷无尽的，无云晴空的相，有时候是蓝色的，有时候是白色；第二个现象，是五种光明统统都出现，白光、绿光、红光、蓝光、黄光，全部都出现，这五种颜色就像孔雀羽一样，孔雀开屏的时候，你会看到一丝丝的光，有红色的、绿色的、黄色的、蓝色的、白色的，种种颜色的光出来。一丝丝，像甚么呢？想想看，我小时候，最喜欢吃棉花糖，像棉花那一种棉絮的光会出现，这是第二种形相，这种光叫做「孔雀羽光」，孔雀羽就是一条条的那一种颜色。到了第三个现象，也是五色光，但是，是圆形的水波型，里面有五种颜色会出来，称为「明点空光」。
　　明点空光很奇怪，平时我们看般若光都是白色的，如果你将小的般若光再放大一点，你会发现有很多颜色在里面，五种颜色都有，这就是「般若光」，也就是「明点空光」，属于圆形的水波型，像水一样，圆形的。这一种出现，我们看的很多。平时师尊做法会的时候，或者是你们自己在做法会的时候，照出很多的般若光，你们在做护摩的时候，照出很多的般若光；你们在做超度的时候，也有很多很多的般若光。这些般若光，有些是属于佛的，有的是菩萨的般若光，有的是神的般若光，还有鬼的般若光，还有精灵的般若光，很多种光都是属于般若光，统称「般若光」。虽然有的是鬼，有的是精灵，是下层的，但是，祂们也会放光。不过，祂们的光跟佛、菩萨的光是不一样的，跟神的光也不同，统统都不同的。
　　讲一个笑话，小孩的成绩很差，考试的时候，妈妈就带他到孔庙求至圣先师加持他的光明。几天以后，成绩发表，英文还是不及格，突然之间，妈妈有所醒悟：「这也难怪，因为孔子不懂英文。」我们看这些光，你们问：「师尊，光里面坐的是谁？」有时候，师尊也说不出来，为什么？因为那是外国的神，师尊没有看过的。如果是非洲的神，说不定里面坐的是黑色的。师尊不认识的神也是很多，你们不要考我，有时候看到般若光，你们就问：「里面坐的是谁？」「神啊！」我懂的就可以跟你讲，不懂的怎么讲？对不对？知之为知之，不知为不知，这就是真知。所以，明点空光里面坐的是哪一尊神，不一定知道的，看不出来。
　　第四种现象，像马尾巴一样，一个光跟一个光串在一起的，这种串起来的光就是「金刚链光」。你能修到金刚链光，看到所有的光全部串起来的，你已经是菩萨了，你就是「登地菩萨」。
　　所以才能够看到金刚链光，这是第四种现象。当然，还有第五种，第六种，已经是更高的阶级才能看到那一种光。在印尼的雅加达做时轮金刚法会的时候，香港的弟子就拍到金刚链光。那一天刚好在讲金刚链，他就刚好拍到金刚链光，一个圆圈一个圆圈，一条线穿过去。其实，真正的金刚链光像马的尾巴，马尾巴是一条一条的，一个点一个点的光，串起来的，如果你能够看到那个光，就代表你是登地菩萨。所以，才能够看到那个光。如果你看到的是明点空光，看到孔雀羽光，看到界清净光，都还不是菩萨。当你真正能够看到金刚链光，就称为登地菩萨，这都是有分别的。一般的医生开业，招牌上常常写着「王外科」「李内科」等等之类的，但是有些姓氏就是不能这样写，比方说，姓段的，有姓段的吗？在Vancouver温哥华，有一位姓段的，在西雅图也有一位姓段的，段生泉。姓段的，不能开骨科，因为不能说是「段（音同断）骨科」，对不对？有分别嘛！如果是姓刘，不要开妇产科，为什么？「刘（音同流）产科」，当然不好，流产啊！姓吴的，不能开齿科，「吴（音同无）齿科」，就变成没牙齿了；姓单的，不能开眼科，「单眼科」；如果是中医师的招牌，姓宋的，不能写「宋中（音同终）医院」、「宋中（音同终）医师」。所以，还是有分别。你说看到光，光当然有分别。
　　师尊也看光，师尊也看过金刚链，莲育上师看到的是太阳的光，她看着太阳光，移到别的地方也是那个光，是红色的还是黄色的？还是像蛋黄？
　　你看到的太阳光是怎么样的？金黄色的，像蛋黄一样的颜色。她看到的是金黄色的光，会跟着她移走，移来移去。我告诉妳，如果将来妳看光非常明显跟坚固的时候，当妳移动的时候，也不会消失，那个光进到妳里面，在妳看了太阳光以后，当妳移到别的地方，别的地方一样有太阳光，墙上有太阳光，地上有太阳光，哪里都有太阳光，都会有的，那是因为妳看得非常的明显跟非常的坚固。所以，在移动的时候，也不会消失，这是正常的。妳不要为了看电视，就将像蛋黄的太阳光丢掉，让它自动慢慢坚固，以后，妳到任何地方，妳都可以看到光。这是好的现象。但是在密教里面有提到，「大圆满法」和「大手印法」，最后都是虹光化身，像彩虹光一样化掉。你看，莲华生大士有虹光化身就是这样，将你身体的五脏六腑，跟你的骨头、肌肉，包括所有都变成光，变成五色的彩虹光这样的化掉。以前的极喜金刚，祂圆寂的时候，化成一个彩虹，然后就消失掉；你看妙吉祥友，祂就是在塔那边修行的时候，在塔的上空化为一道彩虹，然后就消失掉；你看师利星哈，祂跟着妙吉祥友，在大菩提树，祂也一样化一道虹光，在大菩提树上显化，然后化成光就走了；莲华生大士也是一样，化为虹光就走了，都是五色光，虹光就是五色光。

　　看光的时候，只有一种光，或者是五种光一起出现，但是，有一种光特别的大，其他四种光特别的小，这就要调整。调整是有口诀的。老师对同学说：「我要你们写一篇作文，要写一位突出的人物，要描写他／她有甚么突出的地方。」小明就回答：「老师，我想好了，我要写我的奶奶。」老师问：「你的奶奶有甚么突出的地方？」小明回答：「我奶奶脊椎骨，在尾盘的地方突出。」这个不行，这个要平均。
　　跟大家讲，五色光、彩虹光，就是要平均，不能有突出的地方。白色的光太多，不像彩虹光，红色的光太多，也不像彩虹光，蓝色的光太多，也不像彩虹光，任何光太多，都要调整。调整有口诀，是祖师爷讲的，白色的光很多，你要向右看，两个眼珠向右看光；绿色的光多，要向左看。
　　师尊小的时候，在学校里，开始要进入教室的时候，老师叫我们一个一个排，从高个子一直排到最小，师尊是最小的一个，「报数！」「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…」一直报数上去，报到最后，「好！」老师讲：「向右转。」我左右始终分不清，我就向左转，「起步走！」全部的人都走了，我一个人往这边走，我以前分不清，左右始终分不清。去美国以后，考驾照，Officer考官跟我讲「Turn right（向右转）」，我就右转，「Turn left（向左转）」，我就向左转，「Go straight（向前直走）」有时候听不清，我知道「Turn right」是向右，但是，我不知道左右在哪里，我就又跟小学生一样，我就向左转，Officer就扣我的分。他说：「你怎么搞的？」那时候我听不太懂英文，师母写了一个东西教我讲，我就是画pictures图，画向左的，画向右的，画向前的，还有10 miles Stop的，另外车后停车、转进车库的、倒车入库，有几个都要做的。在路上你要超车，要怎么超，我全部画了漫画。因为那时候英文还不会，我跟考官讲「Officer，I am just a new coming，English just know a little，please say slow。I write down picture，you see the picture，can you tell me what kind picture you like，I can drive。」我就是这样跟考官讲，从头讲到尾，都是讲英文耶！我还记得，我那时候是这样背的。我就是很简单的这样子跟他讲，考官一看到我画的图，他都笑出来了，最后终于给我一百分。这就是要调整啊！
　　你不会，你就是要调整。你看到五色光，白光比较多，你就向右看；绿光比较多就向左看；红光比较多就下看；蓝光比较多就向中央看；黄光比较多就上看。这就是祖师传下来的口诀。
　　因为只要你这样做，五色的彩虹光就会平等，然后将五色的彩虹光的光蕴运到你的身体里面，常常进到你的身体里面，你的身体里面常有这五色的光，这五色的光焰非常的强，强到将你的身体里面的骨肉全部都化成光的时候，从毛细孔出生，就会显化出一道彩虹，飞向虚空之中，这就是虹光大成就。
　　你调整这些光，就是依照祖师爷的口诀，让这些光平均。因为如果不平均，所化出来的光，有的时候是白的比较多，有时候是红的比较多，有时候是蓝的比较多，有时候是各种颜色都有，你必须要调整这些光变成彩虹光，才叫做虹光大成就。其实，平均也是很好的，平均了以后，融化你自己的身体，地、水、火、风、空，这五个元素，你身体的五个元素化成五种颜色的光，变成光蕴，然后由光蕴离开自己的肉身，甚至将自己的肉身全部烧化掉，全部化成虹光，这就是最大的成就虹光大成就。
　　所以，莲华生大士有虹光大成就，就是这样来的。这时候不再看外面的光。首先，因为你看不到光，你必须要用外光来引导，以日、月、灯的光来引导，等你自己已经能够看到光，就不用外光来引导，「现见法性出现」，你马上可以见到自己的法性出现，这是非常重要的。
　　这笑话好长，有一个重病的病人躺在床上，他带着氧气的面罩，周身插着管子，突然之间，病人开始抽筋，同时嘴巴也蠕动想说话。站在旁边的牧师看见了，弯下腰，轻轻地问：「你是不是想说甚么呢？」病人肯定的点点头。牧师递给病人一枝笔跟本子，讲：「我知道你现在不能讲话，你可以将想说的话写下来，我会交给你夫人，她就在病房外面。」病人挣扎地写了几个字，努力交给牧师，然后，一下子就去世了。牧师小心的收好纸条，主持了最后的仪式，出来向遗孀传了噩耗。稍微安慰以后，牧师便将纸条交给遗孀，说：「这是他临终的遗言，就是在他去世之前所写的。」遗孀含泪打开字条，她先生的遗言写着：「牧师，你快走开，你踩到我的氧气管。」告诉大家，临终的时候，是可以看到光的，不可以擦身而过。每一个人在临终死的那一剎那，当你身体的痛苦，全部统统都解脱的时候，会闪出一条光出来。那时候，如果你能唸佛，能够持咒，你能够忆念你的本尊，唸着本尊咒，融入那一条光里面，这时候，你就能够到本尊的净土。千万不要擦身而过。在你所有的痛苦解除的时候，猛然之间看到光，蓝色的，就是你护法的光显现；红色的，就是你吉祥的光显现；白色的，就是你本尊的光显现。另外，上师的光明显现。白色的，蓝色的，红色的，代表着「嗡阿吽」，「嗡」是你的本觉之光，「阿」是你本尊的光，「吽」是你护法的光。不管看到的是哪一种颜色，你都要融化，融进去，赶快唸你的本尊咒，将你自己的识移到光里面，那个光就可以带你往生到清净佛国，这就是口诀，这是「中阴成就法」。如果，你看到你的本尊来，你也可以唸本尊咒，然后观想本尊，祂的心中会放出一条光出来，你就融入祂的心中，这就是成就。如果在一剎之间，你看到光，你却还迷迷糊糊，不懂得融入，这叫做擦肩而过。从此以后，你就跟着六道轮回，差别就是在这里。所以，人在死亡的时候，也可以一瞬间在中阴成佛的。
　　有一个人骑摩托车，喜欢反穿衣服，台湾也有，将扣子扣在后面，因为可以挡风。有一天，他喝酒喝了很多，车子翻了，他一头栽在路旁。警察赶到了，警察甲就讲：「啊！这是严重的车祸。」警察乙说：「是啊！你看他的脑袋，都撞到后面去了。」警察甲说：「欸？还有呼吸耶！我们帮他将头转回来吧！」警察乙就说：「好。一、二，我们两个一起转。」欸？转回来了，但是没有呼吸了。这也是一剎那之间发生的事情，一痛苦，四大分散，地、水、火、风开始慢慢分解，那时候很痛苦，到最后，空出现，光出现，你就要懂得融入，这就是中阴成佛的方法，最重要的。嗡嘛呢呗咪吽。
第六十二讲：以月轮观及嗡字观可修大圆满法不动心
 
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第62讲：以月轮观及嗡字观可修大圆满法不动心
<莲生法王卢胜彦2014年4月12日台湾雷藏寺摩利支天菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　首先我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「摩利支天菩萨」。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使、印尼宗教局佛教部教育董事长Dr. Heru Budi Santoso黑鲁‧菩提‧山多索先生及夫人、台湾省政府秘书长郑培富先生、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗教授团──王进贤特聘教授、王醴教授、林孟彦教授、林文钦教授、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、游江成博士、梁超凡博士、林峻安医师。名节目主持人邰智源先生，我们特别祈请摩利支天菩萨加持邰智源先生新开的节目能够加油。中正预校政战部主任潘岱勛上校、盛泰昌传播有限公司副董事长余德贤先生、财团法人赖树旺基金会执行长李满春先生、高雄市议员许慧玉代表、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、华光功德会理事长吴冠德先生。Australia澳州黄金海岸书法老师廖金成先生及夫人林玲绢茶艺教师。他们俩位是我很早期，在我还没到美国前非常好的朋友。大坝精机工业股份有限公司董事长何世杰夫人，她是一个非常虔诚的佛教徒，在我移民美国，要离开台湾前的最后一个晚上，是董事长和董事长夫人跟廖金成和林玲绢他们载着我们绕了台中市一圈，看台湾的最后一个夜晚。何太太跟何世杰先生也是师尊还没移民去美国前最好的朋友。My university classmates朱金水先生夫人陈泽霞女士、关岛PIC渡假村代表郑贻女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐。徐雅琪师姐的生日好像是yesterday昨天，Happy Birthday！《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐。今天也特别谢谢莲妙上师出现，她可能到香港拍卖她的画，她的画在国际上非常知名，她的画在国际之间最高的拍卖会里面，得到很大、很好的评价和赏鉴，总之，画的很好就是了。谢谢她，她难得来参加我们的法会。
　　大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Sa rang hae yo（韩文：我爱你）还有sawadika！（泰文：你好）明天有泰国的弟子要回去了，要回泰国了。你好！大家好！（广东话）刚刚好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）加拿大讲English英文的，要怎么问候啊？Today is a nice day. It’s a beautiful day and a sunny day.
　　这些日子以来，我们看到世界的情形，也看到台湾的事情。我觉得天天都是好事，天天都很好，不论看到甚么，不动于心。以修行人来讲，不动就是最重要的。在「大手印法」里面，有四个层次，一个就是「专一瑜伽」。第二个就是「离戏瑜伽」，离戏，就是离开人间的游戏而进入深山里面修行。能进到深山里面，是很不简单，避开一切，看不到人间所有的游戏。人间都是一个个的game游戏，当你觉悟到这个game结束的时候，就叫做game over，然后就进到深山里面修行。上回讲过，有一个樵夫，他到深山里面砍柴。他看到一个老和尚在一个茅棚里面修行，他很尊敬地说：「师父啊！我很尊敬你在这里修行，你的心里一定非常的清静。你有没有打妄念啊？」人间都是在打妄想，老子讲过，人就是「营营为利」，可是老和尚已经离开人间的game，到深山里面。老和尚说：「我还是有打妄想。」樵夫就问他：「你打几次妄想？」老和尚回答：「一个月有三次。」「喔！那已经是修到是大德高僧了，一个月才有三次。」老和尚说：「很惭愧，一次十天。」到深山里面，不该有妄想，因为眼不见，耳不闻，没有感觉，心自然不动，除非你将世俗的东西一样的带入深山里面。这是非常重要的，我们修行就是要将过去的所有垃圾全部丢在人间，将垃圾丢出去，体内空无一物。佛菩萨教导我们，密教的行者，每一次观想自己的时候，身上都是空的，没有所谓的肉体存在，自己也只是一个形相，里面完全是空的，然后再观想中脉、左、右脉，拙火升起。今天的开场白就是讲这样。
　　先插播一点广告，是因为有一点争议的问题，所以师尊先做一点广告。「大灯文化」本身最主要是出版师尊的书，大家都很喜欢买师尊的书，谢谢大家！阿弥陀佛！「大灯文化」也出版师尊的DVD，也就是师尊的访谈的节目，由中天电视台曾海棠师兄跟许圣梅师姐，另外还有张嘉琪小姐等这些人来做采访。访谈节目是师尊用嘴巴讲的，而书是师尊用手写的，我自己有一个感觉，访谈的节目等于是一个心灵的飨宴，听过的人都会知道，师尊将很多佛教的祕密、口诀都在访谈节目中讲出来。师尊的书是普及品，访谈节目是精品，是心灵飨宴。现在有一个问题，就是「大灯文化」将师尊的书跟DVD放在一起卖，这样的情形在海外来讲，就觉得たかい很贵。所以，就有人反弹，认为这样卖是不好的。其实，一个是师尊的谈话节目，一个是师尊手笔写的书，这样好了，我是希望「大灯文化」能够将书跟DVD可以合著卖，也可以分开卖。合著卖的，我是希望能够稍微折价一点、便宜一点，稍微减一点，大家的情绪就会比较爽一点，如果很贵，就不太好了。师尊也是同情我们的弟子，毕竟大企业家不是很多，一般都是市井小民，真佛宗的弟子中市井小民很多。当然，我讲的不是博士教授团，博士教授团的学历很高，都是教授，也是博士，还有院士。另外，也是有企业家。但是大部分来讲都是市井小民，算斤算两，所以就稍微便宜一点卖，大家和气生财。大家可以议定一个价钱，彼此好好地谈，议定一个很合理的价钱，如果是合著买，也是很好的。师尊认为书是普及品啊！DVD是精品啊！ DVD是心灵飨宴，很好的，如果论价钱，DVD是无价的，无价之宝的啊！好！广告至此结束。
　　今天做的是摩利支天菩萨的护摩。有人跟我讲：「猪会拉车吗？」阿弥陀佛！我从来没看见过猪拉车，但是摩利支天菩萨是坐着法座，由七只金猪来拉车。这尊菩萨是不一样的，祂跟师尊有誓盟的，祂是护持我们真佛宗派的。祂有一个金刚号叫做「战威金刚」，另外祂本身是毘卢遮那佛的化身，能隐形自在，有大神通力，是帝释天的眷属，随着日天，在日前疾走。祂的护持是三百六十五天，祂每一天都护持。所以这一尊称做「战威金刚」。
　　在日本，忍者都是礼拜摩利支天的。祂的宠物就是猪。猪是非常聪明的，但是，猪不是那么有力，所以要七只猪，都是天猪，是天神化为猪才有那么大的力量。最近我看到一个笑话，猪有四个愿力，甚么愿力啊？猪的第一个愿望，是猪舍所有的柱子全部都烂掉；第二个愿望，希望天上自然掉下饲料；第三个愿望，希望所有杀猪的全部死掉；第四个愿望，全世界上的人统统信回教。这是猪的四大愿望。
　　摩利支天可以护佑我们一切吉祥如意，札西爹咧！（师尊说日文：请大家多多指教。）真的，摩利支天有那么大的力量，三百六十五天，天天在日前疾走，祂有很大的power法力，祂可以护持众生，不管白天晚上，只要你唸《摩利支天经》，祂随时护持你，限真佛宗弟子。因为，我们跟祂有协定，有贸易协定，真的有贸易协定，师尊跟祂签的。所以，祂是我们真佛宗的守护神。
　　祂的形相有三个面孔的，有多只手的，也有天女形的，持着宝扇，手伸与愿印，金色的身子，穿红色的天衣。所以，今天穿黄金色的是合宜的。另外，如果是加配上红色的，也是可以的，祂的形相是这样的。今天来参加的，都会得到祂的加持，祂是战威金刚、扬威金刚，是无能胜，没有人能胜祂的。所以是（师尊说日文：完全一级棒），第一名的护法。修祂的法，不会遭遇到危难。有一次，师尊在美国时候有灾难，那时候我求瑶池金母，瑶池金母却说：「不必用到我。你只要求摩利支天跟你的妈妈就行了。」真实的，祂指示我求我自己的母亲跟摩利支天菩萨两尊来做就行。祂就给我很多的灵感，很多的感应，结果我走出那个阴影，一切吉祥如意，都是摩利支天护持的。最近，我就比较少跟摩利支天祈求。但是今天刚好碰到祂的护摩法会，我很感谢摩利支天菩萨，帮助我们度过很多的难关，也希望{你}帮助所有的主祈者、参加法会者，看网络者，所有真佛宗的弟子，都得到胜利。最重要的，祂主掌北斗七星，二十八星宿；三十六天罡、七十二地煞、缦天华盖、日天、月天，祂掌管一切的星宿，鬼神，所以又被称为「华缦星主」，在道教称为「斗母星君」。有人告诉我，七只金猪就是北斗七星所化出来的，不是人间的猪，人间的猪跟天上的猪是不一样的。
　　讲一点密教的「大圆满法」。有一个律师刚从手术的麻醉中醒来，他的妻子坐在他的旁边，他睁开眼睛，讲：「妳真美丽。」然后他又睡着了。妻子从来没有听他讲过这种话，于是继续待在他的旁边。过了一会儿，律师的眼睛又睁开，他讲：「哇！妳好有气质。」因为只是有气质，而不是美丽，妻子有一点失望，她就问先生：「为什么你不说美丽？」丈夫答道：「药效已经过去了。」说法也是有时间性的，刚刚讲摩利支天，药效已经过去了，现在要讲「大圆满法」。上个礼拜，谈到「金刚链」的形成，你们不要以为金刚链是不动的，其实金刚链是动的。以前，有一个电影，叫做「流星蝴蝶剑」，你若看过你就知道了。当金刚链刚刚形成的时候，会像流星一样，咻！就不见了。有时候，看了只是一下子，你要记得，心不动最重要。气不动，心就不动。所以，禅定的时候，你的呼吸是完全呼吸，很微弱的呼吸，在那个时候，你所看到的金刚链就会像蝴蝶，蝴蝶的英文叫做butterfly，蝴蝶飞得比较慢，你看到的金刚链就动得比较慢，慢慢地移动。刚刚开始看到的流星，就是你的心还在动，所以金刚链是这样的。当你的呼吸很轻微的时候，你所看到的金刚链会像butterfly这样，慢慢地飞，这样的飘着的。最后，金刚链就变成剑，光明一束，一束一束的光，不动的，剑就是不动的。「流星蝴蝶剑」的这个比喻非常好，一个是快的，一个是普通的，一个是不动的，我是这样解释的。任何事情都是随它来，随它去，没有甚么关系。在一个行者的心中，随它来随它去，不影响你，这时候才能不动。我们讲「禅」，能够禅就是外界一切都不影响你自己的心，所有外面的环境都不影响你，甚么叫做定？一心不乱，就是定。这在佛教里面，讲的非常的多，禅宗也是一样，讲禅定，一心不乱，不为环境所影响，由它来，由它去。修密教的时候，心不定时就要用观想，「大圆满法」里有教你观想。观想甚么？我讲过「月轮观」，你观想月亮，清凉的心；也可以观想「嗡」字，那一撇，像彩虹一样，两道彩虹，五色的光，像彩虹一样，你知道「嗡」字吗？（师尊画字）一点，一圈，两道彩虹光，一横，再接着这个，然后，这是「嗡」的一边。「嗡」的上面，像两道彩虹，光度平等，你经常这样观想，心住于此，叫做「不动心」，便是能够让看出来的金刚链不动。在印尼时轮金刚大法会的时候，香港弟子拍到的那一个金刚链，就是属于金刚链的光，那个金刚链是不动的。
　　彩虹的光，有时候是不同形象的，它的形相有所谓的三角形，有时候是塔形，有时候像网一样，有时候像莲花，有时候像半圆形，有时候是圆形，有时候是四方形。到底哪一个形比较好？应该是圆形比较好。当你刚刚打开电视的时候，有时候会出现一条一条的光，就很像金刚链的光，像网状。有时候，电视坏掉，会像网一样，一点一点，你会看到，有时候是圆形，网状是不好的，但是网状会慢慢变得清楚，变成一个圆，这才是好的。我是这样认为，越是网状，表示你不稳定，突然变成圆形的，像月亮一样，非常的光明，我认为那是「明点空光」，是最好的时候，看光就是要这样看的。其实，无边际圆形的光在你眼前出现，那时候看到的这个光就不是金刚链了，就已经变成「金刚幕」。当金刚幕出来了以后，你再仔细地看，你可以看到有五尊如来出现，中央毘卢遮那佛，东方阿{初}佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，这五佛慢慢显现出来，刚开始是显现半身。曾经有一个人，在祂看到以后，非常认真地做礼拜，一心想要看到五佛现全身。祂做大礼拜，拼命地拜，拜到手的皮统统都破了，甚至流血，那个人就是宗喀巴，祂也是黄教最主要的祖师爷，最后祂看见了五佛的全身。
　　有一个笑话，三藏取经，有一天唐僧遇险，孙悟空便拔了几根毫毛，变成七个唐僧，小妖抓住所有唐僧交给大王。大王问：「怎么有七个唐僧？」小妖就回答：「现在的世间都注重疗程，一个疗程要有七天，所以有七个唐僧。」我们看到的佛是五尊，其实也是可以看到七佛，也可以看到千千万万的佛。
　　对了，师尊那一天看到一张卡片，是弟子放在信里面的，那是卡片本，卡片是一张，或者是两张，他那个不是，是一整本的卡片，那字迹非常娟秀，很细，而且字非常的美，出自于女生的手。我一看，第一张，他写着「我爱你」，就是爱（师尊说日文：我爱你）！Sa rang hae yo！（韩文：我爱你）I love you！我再看第二张，他写着〝I can’t stop missing you.我不能停止想念你。〞字迹非常的娟秀，我的心啊！怦一下那一下，怦一下那一下，开始要小鹿乱撞。再看第三张卡片，翻过来，天啊！居然这样写，「我每天都想要嫁给你。」〝Every day I want to marry you.〞看了，脸都红了，心怦怦跳，象是跳吉鲁巴，怦达怦达怦达怦达～。再翻一张，「我随时都可以嫁给你，这一世也可以，下一世也可以，生生世世都要嫁给你。」糟了，比吉鲁巴再快的也没了，不然，快三步吧！怦达达怦达达怦达达怦达达怦达达～快步的华尔兹。我忍不住，赶快再翻，「我愿意侍奉你吃饭、睡觉、洗澡」哇！他甚么都愿意耶！根本从来没有人擦过我的背，他居然愿意，洗澡愿意帮我擦背，感动流泪。实在是忍不住了，翻到最后一张，「莲花阿雄敬上」台湾阿雄，哪是女生？一定是男的，欺骗师尊，害我空欢喜一场。师母看到卡片没有？确实有这张卡片，莲花阿雄是谁？真的，卡片上的字迹写的非常的好。
　　师父是很尊贵的，你看六耳猕猴变成孙悟空的模样，而且法力都差不多，所以，孙悟空跟六耳猕猴打得不可开交。孙悟空向唐僧建议唸紧箍咒，痛的那一个就是真的，不痛的那一个是假的。对啊！如果唐三藏唸紧箍咒的时候，孙悟空的头一定会痛的不得了。
　　这时候，真的孙悟空跟假的孙悟空分左右站立，沙僧跟八戒各举兵器在旁边，唐僧双手合十，口中唸唸有词。这时候，左边的猴王，双手抓住头在地上不住的翻滚跳跃，头已经很痛了，右边的猴王一点反应都没有，沙僧跟八戒就要打，唐僧忙着说：「慢一点，打痛的那一个，我一会儿再跟你们解释。」于是，三个人合力将猴王擒住。当猴王被抓住的时候，一直说：「我是真的悟空啊！」唐僧上前给他一个巴掌：「我没有唸紧箍咒，我刚刚唸的是阿弥陀佛。」所以，痛的才是假的，你看，这个师父也是有脑筋的，跟我一样。
　　看到五方佛以后，最重要的一点，你必须要融入五方佛之中，学佛最重要的时刻，就是在这个时刻。你看到的「明点空光」，里面有全身的五方佛，你必须要将自己进入五方佛之中，或者是五方佛化为明点空光，进入到你的身体，这才是合一啊！真正的合一，才叫做真实的相应，最大的相应在这个时候。如果你能够进入五方佛，五方佛进入你，像师尊刚刚坐在这里，祈请摩利支天的时候，有七个点进入我的身体里面，怪不得刚刚有好多猪进到我的身体里面，有看到我的帽子在动吗？进到这里只有一只，所有有六只进到我的身体，这就叫做「入我我入」，就是我自己的识神、灵魂、中阴身，直接进到佛里面。
　　当我们修行成就以后，你解脱了，你的识神出现，就是中阴身，也就是灵魂，这时候，你看到了金刚幕，五方佛的光，你融入里面，就是我入。刚刚金猪进来，就是入我，这一点最重要，要靠你的观想、持咒，跟你结的手印。当你看到五方佛的时候，你结你本尊的手印，唸你本尊的咒，再观想本尊，这时候明点空光跟你自己的身体，不是你的身体进入，而是你自己的识神出现，进入里面，两个合一，这就是真，如果不是这样，就是假，擦肩而过。你要解脱，最后的关头，如果你能融入到你的本尊里面，就是入我，本尊融入你就是我入，这都是没经过轮回的，直接可以成就，这是最高的「大圆满法」。「大圆满法」最高的境界，也就是「入我我入」，你进去以后，「明点空光」中的五方佛各现五条颜色，化为彩虹光，然后从天里面消失掉，这就是成就。
　　这也是《西游记》的笑话，孙悟空找玉皇大帝闹：「我当『弼马温』，是多大的官呢？今天才知道，原来就是马伕。我这么大的能耐，你让我为你养马，这不是欺负猴子吗？」太白金星赶紧拦住祂，附耳说道：「你要知足啊！刚刚参加工作就能够养马，已经很不错了。你看那个太上老君，多少年了，祂到现在还在烧锅炉。」太上老君是在炼丹，太白金星说他在烧锅炉。今天如果我们要解脱成佛，你直接能够融入五佛里面，你就成就了；你能够融入你的本尊，你就成就了，本尊融入你，跟你融入本尊，都是一样的，都是成就。所以最好的解脱，就是你自己不经过中阴身，当本尊出现，直接进到本尊里面就是了，没有经过中阴身的，这都是非常伟大的。
　　其实修「大圆满法」要经过很多的修行功夫。所谓的「澈却」，藏语叫「澈却」，很简单讲，就是开悟；「脱葛」，也是藏语，叫做「看光」、「顿超」，顿时的超越。「脱葛」主要是在看光，「澈却」主要是开悟。看光是「大圆满法」里最特别的法，在你看光的时候，也就是讲心中心，「澈却」也是心中心，「脱葛」也是心中心。当你了解它的理论后，还要实际上去修。刚刚讲，还是要三昧地成就，一定要禅定成就，能够禅定，这是最重要的；一心不乱跟不受外界环境影响，都是最重要的。能够不动，真的是很伟大，一切都可以不动。像师尊，眼睛也不看，耳朵也不听，一切住心的东西就是佛法，就是佛性，日日在观察的就是佛性，我看到甚么也不动的。所以，自己觉得，现在修的已经是再大的事情，对我来讲，根本就是小事情，根本就没有甚么事情，就是无事。再大的事情也都是小事情，现在只是为别人的事情再忙，我不为自己的事情忙，是为别人的事情忙。还有，无心，无心是怎么回事？根本就是没有甚么特殊的念头。譬如，每一次采访的人问师尊：「卢师尊，对真佛宗，将来有甚么计划？」「甚么计划？我没有计划。」完全没有计划。我活一天就是快乐一天，活一天就是感恩一天，活一天就是修行一天，还有甚么计划？「对真佛宗有甚么期望吗？」五百万弟子已经够多了，还需要多少弟子？已经够多了啦！「还要盖最漂亮的雷藏寺吗？还要盖最大的雷藏寺吗？」那是别人的事情，不是我的事情。我从来不会想，我要去盖一个全世界最大的雷藏寺，最漂亮的雷藏寺，从来就没有想过。「祢还想做甚么？想盖大学吗？」自然有人会去盖大学，不是我的事，「想要做真佛宗电视台吗？」我从来没有想过，你们有心的就去做，师尊对这些都没有心了。七十岁了，唯一的希望，就是解脱。其实解脱也不是我的希望，解脱也是自然而然。能解脱就解脱，不能解脱就不能解脱，还求甚么解脱？对不对？还算甚么希望？也不是希望。所以，师尊根本就没有希望。嗡嘛呢呗咪吽。
第六十三讲：禅定见明点空光现五方佛全身要祈祷五方佛五色光明灌顶
 
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第63讲>：禅定见明点空光现五方佛全身要祈祷五方佛五色光明灌顶
<莲生法王卢胜彦2014年4月19日台湾雷藏寺天上圣母护摩大法会开示「大圆满九次第法」

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，向护摩主尊「天上圣母妙行玉女」致敬礼，向雷藏寺坛城三宝敬礼。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士、宗委会法律顾问卓忠三律师、香港中文大学谭伟伦教授及夫人、真佛宗教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、麦韵篁教授、洪欣仪教授、林秀菊教授、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、游江成博士、梁超凡博士、林峻安医师。华光功德会理事长吴冠德先生、印尼杰出企业家黄添升先生、关岛PIC渡假村代表郑贻女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐、my sister卢胜美女士、卢帼英女士and her husband。
　　大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）Good afternoon！（英文：午安）（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Sawadika！（泰文：你好）网络上的同门大家好！Thank you for coming, and next week see you soon.
　　今天先插播新闻，tomorrow是4月20日，是师母的阳历birthday生日，Happy birthday to you, to Master Lian-xiang, Selamat Ulang Tahun.（印尼文：生日快乐）因为师母生日，所以佛青邀请师母到Hawaii夏威夷渡假，Happy birthday and tour.生日快乐和旅途愉快。
　　This tour may be is for 5 days. It will take two days to fly there and fly back, so three days in Hawaii. It is a vacation.（5天的旅程，飞去夏威夷和飞回来前后就用掉两天，所以在夏威夷只有3天。不过，这是一个假期。）从这边飞过去那边，刚好生日，所以明天飞过去刚好。美国是少一天，台湾这边快一天。师母要坐高铁去桃园airport，她是senior，所以她的票是半价half-price ticket。How old are you妳几岁？Sixty five. 她飞到Hawaii.很多人说，有钱的日本人都是去夏威夷渡蜜月，而比较一般收入的日本人，则是到关岛。关岛和夏威夷都是不错的地方，因为那里有樱花街。甚么是樱花街？在樱花街有艷舞女郎、上空秀和夜总会。在那里，你甚么都可以喝，象是葡萄酒、烈酒等等。Okay，这是插播新闻。
　　还有一个新闻，就是由中观堂莲悦上师跟佩君师姐所制作的「喜金刚」，在「年代电视台」中，已经在平时播出来的节目播出了，欢迎大家观赏。她们做的非常的好，而且邀请台南的莲耶上师做访谈节目，在访谈中，莲耶上师对喜金刚做了一些注解和评论，她们这个节目做得很好。欢迎大家在年代，第38台喔！最好记了。是星期六，10点半到11点。欢迎大家收看「喜金刚」这个节目。在所有的金刚法里面，我除了将《喜金刚讲义》写出来，而且是讲解得最清楚的一个金刚法，有书也分段讲解，可以讲是讲解最完整的金刚法。这也是插播的新闻。
　　今天，我们是做「天上圣母」的护摩。大家都知道天上圣母，台湾人都知道，还有东南亚的也都知道，香港也知道，Macau澳门也知道。葡萄牙人到Macau那里，一看，有一尊天上圣母，他们不会讲妈祖，所以讲Macau，妈祖的意思就是Macau。妈祖是福建湄洲莆田人，本名叫林默娘，她出生的时候就很沉默。林家是很大的家族，当初林员外乐善好施，有一个修道人，常常接受林家的供养，然后他就指点，他说：「我受你供养那么久，其实在你家的后面后山，有一个非常好的风水宝地，只要你将祖先迁葬在那里，后代就会出进士、举人，很多的秀才、高官。」真的，他们依照修道人的意思，将祖先迁葬在后山，结果，真的出了很多的进士、举人、秀才，好多，数不清的。后来，出了一个林默娘，就是妈祖的本名。她出生的时候，都不讲话，不哭也不叫，所以才取名「默娘」，沉默的默。
　　林默娘长大以后，遇到一个修行人，叫做「玄通道长」，玄通道长教她「丹鼎法」，也就是「九转玄功丹鼎法」。她修炼了以后，能够出阳神。那时候，湄洲地方是一个渔村，大部分是捕鱼的。所以，在海上发生海难的非常的多，她就出阳神化身，专门救海难。我知道今天主祈的人不多，今天来参加的，跟在网络上看的，受了天上圣母的灌顶以后，你们以后坐轮船就平安了。没来参加的，我不管，天上圣母也不管。天上圣母说你有来受天上圣母灌顶，我就保佑你，但是你没有来是你的缘分。有缘，你就会得到天上圣母的加持、护佑，让你坐轮船，不管是大轮船、小轮船，或者是小舢舨都可以，都会很平安。因为天上圣母专门管海的。所以，我们称祂为海神。祂收了两位徒弟，一个是「千里眼」，一个是「顺风耳」。
　　有一次我去北港，跟莲极上师去的。我去北港妈祖庙，那时候，北港妈祖庙的董事长还不认识我。所以，我进去的时候，没有人知道。以后，北港妈祖庙的董事长就认得我。有一位立法委员，他当董事长，他认得我，后来我去的时候，就带我到天上圣母主尊的下面，那里的位子很小，用锁锁起来的。他说：「师尊，祢可以进去。」我说：「我进去做甚么？」我进去后，他就将我关起来，里面好小，里面只有一尊黑面的，好大尊喔！祂坐在正中央，旁边有几尊小尊的。然后，我就塞进去那个缝里面，向上看祂。当时，是董事长要我进去的。有一次，我跟莲极上师去，是没有人招待，我进去了庙里面以后，我去看「孝子钉」，妈祖庙里有所谓的孝子钉，钉子是钉在泥土上。我去看孝子钉，去看妈祖庙的烧金炉，烧的速度很快，只要将金纸放在炉口，金纸就会自己被吸进去，然后烧化，哇！金纸烧得好快。我参拜了天上圣母，也做大礼拜。我进去时我不敢放光，也就是将光统统盖住，只有嘴巴在祈祷的时候，从嘴巴里闪出一点光，千里眼跟顺风耳看到我嘴巴有光，但是看我头顶上没有光。那么，我讲完了，拜完了，我走出庙门。一出庙门，两股旋风在那边转，就像龙卷风一样，一个左，一个右，将我整个人包住，沙从地上飞起来，纸也从地上飞起来，飞得好大，风沙都差点跑到我的眼睛里。结果，庙里面有声音，说：「停！赶快停！这位是一个佛子，你们两位赶快回来。」结果，两股龙卷风往庙门卷，到庙门口就消失不见。原来因为我嘴巴有光，千里眼跟顺风耳追出来看。天上圣母在里面知道了，说：「这位是佛子，你们赶快回来，不要修理祂。」千里眼跟顺风耳以为我是妖。那天有龙卷风，莲极知道吗？有吗？有喔！真的，有两股龙卷风，就是千里眼跟顺风耳要抓妖，要出来抓我。
　　天上圣母是很伟大的，祂能够收妖、平怪，而且可以救人。以前，我见到了鸣和尚，我问：「妈祖为什么在台湾这么旺？」了鸣和尚跟我讲：「祂是一个大菩萨。」因为祂跟着观世音菩萨，观世音菩萨也接引了祂。另外，瑶池金母也接引了祂，玉皇大帝赐封祂为「天上圣母妙行玉女」。大家都知道「天上圣母妈祖」，却不知道有「妙行玉女」的称号。所谓「妙行」，就是微妙地救度众生。所以了鸣和尚也称扬、赞扬天上圣母，说祂是真正的一个大菩萨。要跟天上圣母相应，你必须结祂的手印，祂的手印就是拿着一个玉旨，这就是祂的手印（师尊示范）。祂的咒语在祂的经典里面有，就是：「嗡。阿利耶。苏利多。陀密。梭哈。」然后，观想天上圣母。天上圣母有很多形相，像我们这一尊的形相是很庄严的。天上圣母有很多姐妹的，祂的分身很多，有所谓的大妈、二妈、三妈、四妈、五妈、六妈、七妈，我以前在南门桥测量连，附近有一个妈祖庙，祂是七妈，真的是七妈的妈祖。台中最有名的是永乐宫吧？旱溪妈祖，很有名的，不知道是几妈。祂有很多形相，有黑脸的，也有白脸的，也有红脸，随他怎么雕刻，黑脸可能是燻到黑。当然，妈祖的相也有用黑脸的。
　　天上圣母的来历，其实很不简单。祂下降的时候，祂是从兜率天来的，兜率天就是弥勒内院的兜率天，是弥勒菩萨Maitreya住的地方，弥勒也叫慈氏。弥勒菩萨当然很伟大。所以林默娘她本来就是从天上界来的，到了娑婆世界，是有来历的，所以祂是天上圣母。我最敬佩这个「默」字。我讲过，这个「默」字，你不开口说话，闭着嘴巴不开口，就是「口清净」。
　　你要是开口说话，你就一定要讲柔软语、善语，让人喜悦的语言，开口就千万不要伤人。因为，口业很容易犯。修行人不要犯口业，也就是要讲善的话，好的话，好听的话，柔软的话。讲这些话，大家听起来就会非常的高兴，等于是在做善事。不然，你就不要开口说话。因为言多必失，话讲太多了，就会有过失的地方。也不要讲无聊的话，那是绮语。也不要讲挑拨的话，讲挑拨的话是不可以的，挑拨离间啊！口业有四，一种是妄语，就是讲假话，不是真实的话，你讲妄语就犯了戒；讲绮语、讲恶语，恶语就是不好听的话；还有两舌，就是挑拨离间的话都不是好的，有时候都会伤害到人。所以口业很重。林默娘不讲话，叫默娘，不开口讲话，就是她守她自己本身的口业。这是非常好的。我认为这个「默」字有教育的作用。修行人话不要太多，无聊的话不要讲太多，多唸佛，少说话。多唸一句佛，少说一句话。因为多讲了话，会伤害到人。中国有三大圣人，文圣人就是孔子，武圣人就是关公，女圣人就是天上圣母。
　　今天中午吃饭，我们到路边摊「好小子」吃饭，吃饭的时候，有弟子问：「自杀有没有罪？」因为刚好看到韩国的大船沉到海底，有一个女的船员，26岁而已，她将自己的救生衣脱下来给另一个人穿，她自己却死了。她是一个很漂亮的女船员。人家问我：「这船员哪里去？」我说：「她会当神。」她舍己为人，这就不算是自杀，她是帮助人而死，这都会称神。像以前的关公也称神，关公是因为义而称神。有四种人自杀是不犯过的，是没有业的，就是忠、孝、节、义，这四种人自杀都没有过失，到了阎罗王那里是没有过失的，会让你很快地转世，或者是让他称神。象是忠的，像屈原，他自杀，虽然是自杀，但是没有甚么过失，反而是称神。
　　另外，孝顺的，因为孝敬。那么，孝顺为什么会自杀？这是在古代才有这种事情，父母年老都死了，孝子说：「父母变成漂泊的灵魂。」所以，他要去服侍祂们，因此这孝子也自杀了，是一个孝。当他自杀了以后，阎罗王看到祂，也让祂称神，因为祂的发心是为了孝而去自杀的。那么，节跟义是有关系的，义气自杀的都称神，像城隍庙里的七爷和八爷，祂们是为义气自杀的。祂们守时，守朋友的信，水淹过来了，祂们也不退走，所以死了也称神。所以，为了义而死、而自杀的是称神的。为了贞节，为自己本身的贞节，象是女生，她守贞节，守寡20几年、30几年，突然之间被性侵了，她感觉到羞愧，自杀了，这到阴间也一样称神的。阎罗王看你是随随便便自杀的，「不行」！为考试也有很多人自杀的，考不及格自杀的，都不行！生病自杀的也不行！为恋爱失恋自杀的也不行！这都是为很小的事情，象是为口角自杀的，还有就是老板认为你偷钱，但是你没有偷，你认为这是一个耻辱，然后你就自杀，这也不行。很多的自杀都是不可以的，大家要注意了，除了忠、孝、节、义以外的自杀，都不可以。对了，听说翻船以后，学校的教务主任自杀，还有副校长、教务主任，哇！这种自杀的怎么算？让阎罗王去算，因为我不知道。但是，在我讲起来的话，如果我是阎罗王，我就说：「都当神！」为什么？因为是为责任感啊！都当神！因为他认为他当校长，当教务主任，带着学生毕业旅行却死了那么多人，他有为学生的那种心，有责任心，这都是属于义气的心，所以，都让他们称神。天上圣母，如果祢听到的话，就将祂们收为神。
　　再讲密教「大圆满法」。其实，我们已经讲到很高的点了，将来要讲的是矫正，矫正修行上的过失。现在是讲最高的点。如果你看到非常圆满的「明点空光」，有五方佛出现，而且是现出五方佛全身，还有五方佛的净土都出现在你的眼前，你那时还在修行当中，这时候你就要祈祷五方佛，以五方佛的眉心所结成的白光，像光束一样进到你的眉心；五方佛喉轮的红光结合起来一条红色的光，照到行者的喉轮；五方佛的心光结合起来，照到行者的心际、心轮；五方佛的脐轮黄色的光结合起来像光柱一样，射入行者的脐轮；五方佛的绿色的光结合起来，射到行者的密轮里面，就变成不空成就佛本身成就的光，也就是白、红、蓝、黄、绿五色的光全部照在你身上。这时候行者的毛细孔会张开，而且从每一个毛细孔放射出了彩虹光，就是虹光。此时，如果你愿意马上离开人间成佛的话，你化一道光，你就成佛了；如果你要继续留在人间度众生，当你的虹光出现以后，你就虹光化身，然后你继续留在人间，这就叫做「五佛的大光明灌顶」。当你得到「五佛的大光明灌顶」的时候，你的头上会长出肉髻，像佛一样的肉髻就会长出来，你的身体会变成蓝色，像普贤王如来那一种颜色，全身都是宝蓝色，而且从毛细孔放出彩虹光。有这一种现象出来，那是最高成就，在那个时候，你就等于是十地菩萨当中最高的「等觉菩萨」。再来，就是妙觉，第十一地，也就是佛了。所以，你只差佛一等而已，这就是「五佛的大光明灌顶」。这时你行者身上的毛细孔，也会出现所有佛菩萨的净土，统统都会出现。修行到这里，已经是很高了。在「大手印法」里面，就是叫做「无修瑜伽」，不用修也可以，因为已经到了等觉，不用修也可以。在「大圆满法」里面，就称为「五佛的大光明灌顶」。

　　这也是《西游记》的笑话，孙悟空对白骨精讲：「白骨精，不管你变化成甚么，我照样一眼就能够看透你。」白骨精立刻脸红起来：「讨厌，人家今天没有穿内衣。」当你得到「五佛的大光明灌顶」的时候，你一样会有孙悟空的天眼通、火眼金睛，可以看穿每一个人，他心里上在想甚么，五眼六通统统俱足，所有的神通全部俱足，那都是附带的。欸！这还算是笑话吗？这是讲《西游记》里面到底有多少妖怪？让大家猜，谜底揭晓，有三种：一种是要吃唐僧的肉，一种是要嫁给唐僧的，最后一种是想拿唐僧的袈裟。唐僧的袈裟是很贵的，是锦绣做的，是皇帝送的。其实，在《西游记》里面的妖怪只有三种，在人世间就有，一个就是「食」，想要吃的；一个是「色」，想要嫁的；一个是「利」的，想要唐僧袈裟的。所以，人间也有三种妖怪，「食」、「色」、跟「利」。
　　唐三藏去西天取经回来，师徒四人就已经毕业了，各个考虑自己的婚事，于是他们一起去相亲，见一个美丽的小姐，结果猪八戒被选中了。唐僧很不解，「这个女的好像不太懂，为什么没有选上唐僧？」那女的讲：「因为你不懂得浪漫。」沙和尚也不懂。女的讲：「因为你的胡子太多，吻的时候会扎到人。」孙悟空也不懂。女的摇摇手说：「你太善变了。」众人都问：「为什么猪八戒可以呢？」这女的说：「因为猪八戒最懂女人的心，而且带出去又安全，很可靠。」人间有很多烦恼，当你修行修到能够得到「五佛的大光明灌顶」的时候，你的烦恼就没有了，就除掉了，你的所知障也除掉了，你的执着也除掉了，你的一切迷惑也除尽了，你的习气也除尽了。那时候，八识全部清净，这一点也很重要。所以，修行人修行「大圆满法」要先除掉烦恼，所有的所知障、执着，跟所有的迷惑、习气，都是非常重要的。你想要得到「五佛的大光明灌顶」，这几样就统统要解除，烦恼要解除，所知障要解除，执着要解除，迷惑要解除，习气要解除。
　　这也是一个笑话是《西游记》的，一大群小妖精扛着被綑成像粽子的唐僧，兴冲冲地走进洞里，高喊：「大王，大王，我们终于抓住唐僧了。」老妖精从睡梦中被吵醒，抬头看了一眼，无精打采地讲：「送回去吧！」小妖精很奇怪地问：「为什么？你不是要吃唐僧肉吗？」老妖精就讲：「报纸上讲，唐僧的肉里面含有致癌物质。」我告诉大家，烦恼、所知障、执着、迷惑、习气，就是我们成佛的致癌物质。大家要记得，你想要成佛，修行有成就，就要先除掉烦恼、除掉所知障、除掉执着、除掉迷惑、除掉习气。像师尊并不是每一样都除掉，至少师尊的烦恼已经除掉了。
　　要除掉烦恼不简单耶！我告诉你，人家骂你、不支持你、羞辱你，你都会感觉到很难过的，而且会念念不忘，甚至一念三千，也就是说，人家骂你一句，你要想三年，每天晚上都不好睡。你们要学师尊啊！被人家骂，反正我不看、不听，我也不讲，乐得自在逍遥，烦恼障就没有了。烦恼对你有甚么障碍？就是这样。所以，你们要学师尊啊！人家只不过是用嘴巴讲你，而师尊是甚么都有，书也有，电视也有，网络也有，人讲的也有，欸？我都不要紧耶！
　　我是讲了一句话，你们学师尊的脸皮，师尊的脸皮可以拿来做防弹衣的，对不对？不怕！没有甚么烦恼！到哪一个境界都不会有烦恼，到哪一个境地也不会有烦恼，不论你是处在甚么环境里面，你都不准有烦恼，这才是修行的高手、高人。修行人就是要学到这样。
　　只要有一点人家污辱你，你就烦恼好几天，你就嘴巴一直唸唸唸唸唸不完，晚上也睡不好，你想办法要修理他回来。不用！学一学「无事无心」。所知障，知道很多也是一种障碍。因为你执着某一个就是你烦恼的开始，你执着你的学业，烦恼就是你的学业。执着哪一个人成就大，哪一个人成就小，有这种执着，你就会烦恼。你执着哪一个职位你上不去，你就会有烦恼，这都是执着。爱情也是一种执着，爱也是一种执着，要记得喔！如果你开悟了，你就不迷惑了，要懂得甚么叫做开悟。习气，你自己的毛病，你自己知道，要将毛病改掉，这就是刚刚那个笑话，唐僧的肉有致癌的物质，我们现在每天都吃致癌的物质。但是，你必须要清净你自己的心，让你自己的心，没有致癌的物质。
　　有一个丈夫，到了一个精神医院，他跟医师讲：「我的太太都以为她自己是钢琴。」「哇！这严重啊！」医生讲这严重了，「你为什么不带她来呢？」先生就讲：「钢琴那么重，我怎么抬得动？」原来全家人的精神都是有问题。有一个妇女带着女孩去看精神科医师，「我这女儿在这半年来，都觉得自己是一只母鸡。」医生说：「已经半年了？为什么到现在才带来看病？」妇女讲：「因为，我们一家人都一直等着吃鸡蛋。」我告诉你，每一个人都有烦恼，都有所知障，都有执着，都有迷惑，都有习气，这就是精神有问题。有一个人去医院看病，医生讲：「你要验（音同咽）血、验（音同咽）尿、验（音同咽）大便。」过了一会儿，他回来对医生说：「我血也咽（音同验），尿也咽（音同验），可是大便实在是咽（音同验）不下去。」你们听师尊说法，师尊话中有话，不要听错了。有时候，我在说法当中，话中有话。
　　「大手印法」的「无修瑜伽」，是很高的境界。以前，莲华生大士用光明为我灌顶，莲华生大士的毛细孔全部放光，照在我身上，等于是我有「大圆满法」的传承。如果你是修行到这样的时候，再进一步，你可以看到42个寂静本尊和58个忿怒本尊，共100尊，都会出现。甚至回归到你自己的身体里面，你的身体里面有42个寂静本尊和58个忿怒本尊。你想要度众生，你就身化虹光再来度众生。如果你不想住世，你就化光进入涅槃，这已是非常高的境界。有一个玛莉Mary太太，她因为闯红灯上法庭，法官盯着她看，问玛莉太太：「你是玛利太太吗？」「是的。」「你以前在西区小学当老师，是吗？」玛莉太太说：「是的，你怎么知道？」法官笑：「我曾经是妳的学生。」玛莉太太也笑，想：「既然学生当法官，大概甚么罪吧？」玛莉太太就很轻松，法官接着讲：「我等你已经等了20多年，现在罚妳抄一千遍：『我闯了红灯，我错了，以后再也不敢了。』」你看，这个法官还记得以前的这个老师怎么罚他这个学生，这是看到甚么？这是执着的障碍，太大了！20几年前被她罚，他却还记得。男朋友陪女朋友去婚纱店试婚纱，新人也在试婚纱，新娘看中了婚纱，然后跟老板讨价还价，讲了好久，新娘突然冒出一句话：「老板，你就便宜一点嘛！我下次结婚的时候，还会来这里租。」坐在一旁的新郎端着茶杯，手都在抖。这也是障碍，还没结婚就想到将来还会再来。
　　今天跟大家所讲的，最主要是「五佛的大光明灌顶」会出现的种种现象，在那时候，你们就要注意了，当你看到明点空光时，而且能够看到里面有五方佛，五方佛全身都出现，五方佛的净土也都出现，这时候要向五方佛祈祷，这是最重要的。我这几天也听到有人看到明点空光，但是没有看到佛，能够看到明点空光，非常了不起！那么，就要请求明点空光里面出现五方佛。大家所照到的般若光，如果你亲眼见到般若光，般若光里面都有坛城，里面出现五佛，你就是快要成就。所以，从相机照出来的明点般若光，就是明点空光，圆形的，很白的，很亮的，像虚空一样，然后出现五佛，当你看到五佛，又看到祂们的净土，非常的美，这时候，你祈求五佛放光照你，五佛的五色光照你，你就会虹光化身。这就是「五佛的大光明灌顶」。谢谢大家！嗡嘛呢呗咪吽。
第六十四讲：成就的三种梦示梦见光明梦中任运梦中有瑞相
 

第六十四讲：成就的三种梦示梦见光明梦中任运梦中有瑞相
 
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第64讲：成就的三种梦示梦见光明梦中任运梦中有瑞相
<莲生法王卢胜彦2014年4月26日台湾雷藏寺高王观世音菩萨护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们首先敬礼传承祖师，一心敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼护摩主尊「高王观世音菩萨」，敬礼坛城三宝。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、宗委会法律顾问卓忠三律师、真佛宗教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、林孟彦教授、麦韵篁教授、洪欣仪教授、林秀菊教授、蔡国裕教授、顾皓翔教授、叶淑雯教授、游江成博士、梁超凡博士、林峻安医师。世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会理事长吴冠德先生、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员代表、高雄市许慧玉议员代表、美国夏威夷州政府台北办事处处长雷均先生、巴西侨务促进委员陈林幸昭女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》及《密宗道次第广论》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐、my sitster大师姑卢胜美女士、大专青年「超生命活力成长营」 全体团员。
　　大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）Sawadika！（泰文：你好）O ba o ni！（师兄师姐）Sa rang hae yo！（韩文：我爱你）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）Hola Amigo！（西班牙文：你好）感谢大家今天来到西雅图雷藏寺，啊？I am an old man，because my feeling like I has gone back to Seattle Lei Zhong Temple。Yes, just need another three weeks, I will go back to Seattle Lei Zhong Temple. I don’t know why, I said this is Seattle Lei Zhong Temple, not Taiwan Lei Zhong Temple. It’s okay, Seattle Lei Zhong Temple and Taiwan Lei Zhong Temple are the same. Thank you for coming, next week, on Saturday at 3 o’clock. See you soon. Huh？Not here， it’s in Guam, okay, welcome to Guam next Saturday at 3 o’clock. See you soon.（我老了啦！我自己感觉好像已经回到了西雅图雷藏寺。一个礼拜，两个礼拜，三个礼拜，是的，再三个礼拜，我就要回西雅图雷藏寺了。我也不知道我刚刚为什么会说西雅图雷藏寺而不是台湾雷藏寺，不过，没关系啦！西雅图雷藏寺跟台湾雷藏寺是一样的。欢迎大家来，很快的，在下星期六3点，我们会再见面。啊？不是在这里，是在关岛，好吧！欢迎大家到关岛，下星期六，我们3点再见。）今天师母不在，所以讲话颠七八倒，讲来讲去都不太对。
　　那一天我问莲实上师，她是从加拿大Montreal满地可回来的，我那时候应该问候她〝Merci（法文：谢谢）〞〝Bonjour（法文：你好）〞，因为Montreal讲的是法文而不是英文。所以，我那一天说错了。不过，我用英文问她〝What are you doing here？〞妳那时应该回答〝I just came back to Taiwan. I was in Montreal, Canada before. But my heart never left Taiwan. I know there is a fire offering in the Taiwan Lei Zhong Temple every Saturday at 3 o’clock, so I come for the ceremony. I have a letter for Master Lu with a gift inside.〞（我刚回到台湾来，虽然之前我是在加拿大满地可，但是我的心从未离开过台湾。我知道每星期六下午3点，在台湾雷藏寺有护摩火供法会，所以，我也就来参加法会。我带来了一封信给师尊，里面还有一份礼物。）
　　今天是做高王观世音菩萨的fire offering火供。高王观世音菩萨，不得了，为什么叫「高王」两个字？因为祂是最高的、无上的，像王一样的观世音菩萨。今天做主祈的特别多，有两百七十多位。高王观世音是一尊非常崇高伟大的观世音菩萨。当年我到日本四国空海大师的八十八灵场巡礼，我看到两个东西，第一个东西是日文的《高王观世音真经》，日本人也唸《高王观世音真经》。Is Japanese master here？（日本上师在吗）石川敏行（莲常上师），please stand up. 请站起来，他是日本的master，（师尊说日文：初次见面），请多指教。我跟莲常上师一下子讲日文，一下子讲英文，一下子讲国语，他是一位很好的上师。我在日本，除了看到《高王观世音真经》，也在四国的八十八灵场的寺院里面，看到我的字挂在匾上，是我的笔迹，我写的字，挂在灵场的匾上，就是这两样东西。
　　《高王观世音真经》在魏晋南北朝，还有唐、宋时代，《高王观世音真经》就非常地流行，很有感应，人人都在背诵。
　　另外，还有西夏王朝，在唐朝时代，在西夏成立了一个国家，叫做「大白高国」，也就是西夏王朝，在西夏王朝的所有人，统统都会背《高王观世音真经》，就是因为他们会背诵《高王观世音真经》，所以成吉思汗打西夏王朝的时候，攻了好几次，始终没有办法攻进去。后来，成吉思汗忧郁而死，就是因为打不下西夏王朝，最后，才由后面打下来。西夏王朝所有的皇帝都姓李，是因为李世民赐给的国姓，有这个原因存在。西夏王朝的人全部唸《高王观世音真经》，国家非常的兴盛，其中皇帝有景宗、中宗、末帝，这三个皇帝都是师尊。
　　我不知道我当了多少世的皇帝，但是瑶池金母给我的指示，在西夏王朝里有三个皇帝都是师尊。为什么取名叫做「大白高国」？也是一个巧合，也是一个相应。「大白莲花童子」建立的「高王观世音菩萨」的国，叫做「大白高国」，很多事情都是很巧合，很微妙的。《高王观世音真经》，很多人在唸，在唐朝的时候，已经有很多的感应，一直到了今天。
　　我自己一开始，从基督教徒，到台中的玉皇宫，那里的释慧灵法师给了我一本经典，我打开来一看，就是《高王观世音真经》；我第一本看的佛教经典，就是《高王观世音真经》。因缘巧合，以后我就将这本经典背起来，然后再将它宏传出去。《高王观世音真经》里面有几句话非常的重要，这经文里有《七佛灭罪真言》，高王观世音就是七佛的法王子，七个佛的传承的法王子，所以，里面有《七佛灭罪真言》，非常重要。经里还提到：「能灭生死苦，消除诸毒害」，生死都可以了，所有的毒害都可以解除。所以，师尊不只是唸一千遍，「诵满一千遍，重罪皆消灭」，我们每个人都有累世的业障，你想要重罪皆消灭的话，就要唸《高王观世音真经》，只要唸满一千遍，重罪皆消灭。在经文里面，还有几尊佛菩萨特别不一样。经里提到「清凉宝山亿万菩萨」，清凉宝山就是五台山，是唯一出现在经典里的中国名山，那里是文殊师利菩萨的道场，里面有亿万菩萨。
　　只要你唸了祂的名，你就跟亿万菩萨都有缘。另外，还有「百亿金刚藏佛」，你唸了就跟一百亿的佛结缘。还有，过去七佛，未来七佛，贤劫千佛，有了三千佛在里面，你自己想一想，你跟多少佛，多少菩萨结缘，八大菩萨，观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨，你跟八大菩萨结缘，等于是所有的佛菩萨和十方三世一切佛全部结缘。甚至还有最早开始的「净光祕密佛」，祂是非常伟大的一尊佛，a secrete buddha with very clean light，这么伟大的佛，排第一位，一直连下来，有这么多的佛，这么多的菩萨。
　　有人单单唸《高王观世音真经》就烧出舍利子。是谁啊？就是Miss Hanifa的father父亲，他就烧出舍利子，他就是单单唸《高王观世音真经》的。还有卓忠三律师的儿子，他报考律师佛了好几次，卓律师就叫他唸《高王观世音真经》，因为是最后一次机会了，他说：「我唸书都来不及，哪里还有时间唸《高王观世音真经》？」最后，他终于唸了《高王观世音真经》。唸了以后，真的考取律师，对不对？卓律师在那里，不是他唸一千遍去考，而是他的儿子唸一千遍去考。唸《高王观世音真经》很好啊！这些「超生命活力成长营」的学生，只要你们唸《高王观世音真经》，你去考医师，你就考得上；考律师，你也考得上；考工程师，你也考得上，这很奇怪，很多人有感应。刚刚有人跟我讲，他就是唸了一千遍《高王观世音真经》，终于全部都考上。我告诉你，还有奇迹的喔！有一个也是要考律师的，始终都没考上，考了好多次，都没考上，最后，他就唸《高王观世音真经》，唸唸唸唸了一千遍。结果，晚上作了一个梦，梦见回到自己以前的法律学校，法律系的班上，他一个人坐在那里，「我怎么梦见自己一个人，坐在以前法律系的教室里面？」有一个教授来了，上了讲台，就在黑板上开始写有关法律的东西，他跟学生讲：「你要将黑板上的问题统统记住。」他就在梦中赶快拿笔记起来拼命抄，教授一面写，他就一面抄，抄完回来，他就复习。然后，他去律师佛试，黑板上的题目全部出来。那位教授在写黑板时，写了写，回头对他笑了笑，他一看，「欸？是卢师尊欸！」阿弥陀佛！我从来没背过六法全书，宪法也不会，我居然变成professor，在黑板上写下所有的题目，然后叫他看，「要抄起来，每一条都要会」，他去考试了，真的都考出来了，吓死我了。是这样的话，没有人考得赢你。对不对？你看吧！观世音菩萨多么伟大，《高王观世音真经》多么伟大，有这样显现的例子！还有更多的啦！要考试的话，大家不用怕！你怕甚么？我以前最怕考试，但是我现在都不怕了。为什么？因为，不用考了。如果你要考试及格，你就唸《高王观世音真经》，课本就完全不用唸，要考的时候，只要教授出来在黑板上面写写写，叫你背起来，你背那个起来就成了，「诵满一千遍」，祈求就都能如愿，伟大的观世音菩萨！
　　很多是生病的患者的，很多考功名的，很多有业障的，都是唸《高王观世音真经》而解除的，我个人也是一样，我就是唸《高王观世音真经》解除自己的灾难。「诵满一千遍」，菩萨绝对会来接引你，亡者能够往生Very Happy West Buddha Country。美国那边有人教我要这样讲”West Very Happy Buddha Land”就可以了，不用讲country，land 比较好，美国那边有人懂英文的，他就是这样跟我讲，他就是说应该唸成”West Very Happy Buddha Land”，不用country，这样对不对？（对），你们的英文都比我好，land就是土地，我当然知道，但是我知道lamb（音似land）是羊，羊咩咩的羊。
　　我劝请大家，唸《高王观世音真经》，不只是唸一千遍，越多越好。因为是跟十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，结了最大的缘分，将来大家都会有成就。除了唸《七佛灭罪真言》以外，也要奉请八大菩萨，奉请八大菩萨也是很重要。所以也要加上去，这一点也是很好。你们唸「嗡。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃囉帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵干帝。梭哈。」也可以，或者是唸「离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃囉帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵干帝。梭哈。」也可以，这两种咒语都可以。
　　因为有人问要不要加一个「嗡」字，还是不要加一个「嗡」字，我说两个都可以，你喜欢就好。高王观世音结的是说法印，有外说法印，还有内说法印，结的是这样的，（师尊示范）。祂的咒语是《七佛灭罪真言》，形相呢？你们可以看得出来，这个形相是常仁上师做的，彩绘的，非常的庄严；没有彩绘的，也非常的庄严。我自己也有供养彩绘的高王观世音，也有供养没有彩绘的高王观世音。有了咒语，有了手印，有了形相，就可以构成一个唸诵法。我希望每一个同修都能够唸《高王观世音真经》。
　　我讲一个笑话吧！老公心情不好，一劲儿的喝闷酒。老婆就问：「你在干嘛？」老公说：「别跟我说话，我想静静。」老婆转过身，一巴掌就打了过去，问：「你想甚么『静静』，『静静』是谁？」结语是：「人生有时候想静静都很难。」修行人最重要是要静静，我们唸《高王观世音真经》的时候，就是要让自己静下来，让自己的心完全在《高王观世音真经》上，这就是「静静」。《高王观世音真经》就是我们的「静静」。夫妻在骑楼底下，外面下着雨，妻子就问丈夫：「你在干嘛？」丈夫回答：「我在等雨停。」妻子又一巴掌打过去：「你除了『静静』以外，还有『羽婷』啊？你到底有多少？」我的意思是这样讲，「羽婷」也是一个女生的名字，等「羽婷」也不行，想「静静」也不行，你看我们男生多难过活？所以，还是唸《高王观世音真经》，所有的老婆都不会反对，因为她知道你不是想「静静」，或是等「羽婷」，对不对？（对）。
　　讲一点「大圆满法」，「大圆满法」有一点最重要，你要知道你修「大圆满法」有没有进步，你要从梦里面知道你有没有进步，你在白天可以看光，那么，晚上作梦，你能不能也看到光？你将眼睛闭起来，你可以看见光芒，一大片光芒出现；眼睛闭起来，看到一片黑暗，没有光芒。原来，有很多的幽冥众都在听我说法，我只有看到祂们的头，没有看到祂们的身子。你的眼睛闭起来的时候，可以看到光，现在可以看到光的人很多，但是，你在晚上作梦的时候能不能看到光啊？如果，你连晚上作梦的时候都能看到光的话，你就成就了。为什么？因为人死了之后，如同作梦一样，进入一个梦境里面，你能看到光，就能看到佛菩萨，就能得到接引。如果，只有白天能看到光，晚上不能，就是不行，功夫不够。现在很多人用笔写字，功夫不够，从今以后，不要随便自称「笔者」，毕竟大家现在很少用笔在写字。那么，以后自称甚么呢？如果你用键盘，就自称「键人」（贱人），如果，你是用触控荧幕的，就自称「触生」（畜生）。
　　如果用手打字，可以称为「打手」，如果用鼠标，也可以很谦卑地号称「鼠辈」。学佛的，看到光明，莲花放光。真正能够有成就的，是白天可以看见光，晚上作梦，也看到光，可以融入光里面，你就得到成就。梦中能够见到光明，就是一种成就。
　　昨天晚上，我飞行飞了一个晚上。像师尊，晚上一作梦就在飞，这飞啊！就可以意念操控身体，要飞到哪里就飞到哪里，飞到mountain山上，飞到ocean海上，可以飞到很多的country国家，世界各地的country国家，可以飞到Buddha Land，可以到佛国，可以到处飞行的，这一种现象就是瑞相。修行有了成就，有了增益，有了进步，有了增长，在梦中就会有瑞相出来。有一个人告诉我，他唸了八百万遍莲花童子心咒。以前他常常作恶梦，当他唸了八百万遍莲花童子心咒短咒「嗡。咕噜。莲生悉地。吽。」以后，他的梦全部改掉，都变成好的梦境，虽然没有到过摩诃双莲池的净土，但是，他的梦改掉了。以前作的都是恶梦，表示业障很重。自从他唸了八百万遍莲花童子心咒以后，就变成瑞相，有吉祥的梦，全部都是吉祥的梦。他问我：「为什么没有到摩诃双莲池？师尊是骗我吗？」我说：「不会，一定有感应的。」他说：「唯一的感应就是以前常作恶梦，现在已经变成好的梦。」他梦见掉下悬崖死掉了，或者是被老虎吃了，梦见有人追杀他，将他的头砍下来…。他经常作这种恶梦，梦里很恐怖的。但是，他在唸了八百万遍的莲花童子心咒以后，开始作吉祥梦。
　　师尊很会作飞行的梦，fly to anywhere。刚好，昨天晚上作飞行的梦，非常好。我飞到佛国净土，面见高王观世音菩萨，多好！我可以飞到弥勒菩萨净土，听弥勒菩萨讲经，多好！哇！去看阿弥陀佛。阿弥陀佛说：「你就留下来吧！」我说：「不要，我还要回去。」我如果留下来，就阿弥陀佛了，我还回来呢！因为，我才只有十七岁。梦中瑞相是有的，真的，梦里经常出现瑞相，就是鼓励你。你看见光，或者是在飞行，骑着天马，或者是站在莲花上面，或者是吐出黑色的东西，也就是将你的业障吐掉，或者是很多虫从你的毛细孔爬出来，也是消除业障。一旦业障没有了，你就不会作恶梦，不会有人追杀你，你不会掉下悬崖，也不会被老虎吃掉。有人常常梦到蛇，蛇将你缠住要咬你，蛇在追你，好恐怖！或者是，像有些女生怕老鼠，结果在梦里面，老鼠全部都出来，好恐怖，这都是恶梦，不好的梦。但是，你梦到好的，都是很吉祥的梦，解除业障的梦，象是你梦见你像火一样的光明，像水一样的清净，像大地一样，像一座山的稳固，像风一样瞬间移位，你会不会啊？会！「来自星星的你」，知道吗？他会瞬间移位。你在梦中也能瞬间移位，咻！一下子，我在马来西亚了。我眼睛一闭，咻！我到了台湾。我眼睛一闭，咻！我到了Canada加拿大。你看嘛！我会的，师尊会的。我告诉你，师尊是怎么会的，我要到哪个国家去，我眼睛一闭，我晚上睡觉，我也知道我在睡觉，这叫做明梦，明白自己在作梦。很多人很多时候都不知道自己在作梦，以为那不是梦，结果在梦里造了很多的业。师尊知道「这是梦」，所以，我在梦中会将眼睛一闭，整个人就下沉，沉到地心，地球的中心，岩浆也是非常的清凉，那时候，不论你是从哪一个地球的角落钻出来，你就是瞬间移位到了那个国家。我的瞬间移位是这样。「来自星星的你」的那一位都教授，他就会瞬间移位，一下子移到这边，一下子移到那里。我比他还厉害，我会移到另一个国家，从这个国移到另一个国，我连在梦中都可以做得到。譬如，你在那里，我一招手，你就飞起来，飞到我这里来，也能够耶！在梦里的意念一想，东西就飞过来到我身上。这叫做「梦中任运」，就是你在梦里，你想怎么样，就可以变成甚么样。以前，有时候我要看大家，看比较熟的弟子，我躺下来，棉被稍微盖到眼睛，眼睛一闭，我想念某一个弟子，欸？前面就出现荧幕，弟子就从荧幕里面出来，他在做甚么，我都看得到。这样好吗？不好耶！以后，我都不敢看了。我真的是看到不敢看。我棉被盖上来，眼睛一闭，看到荧幕里面就在演我要看的那个弟子。如果是演文艺片的，麻麻底啦！演武侠片的，那就不太好了，因为跟人家在打架。更不好的是ABCD的A，我要看弟子，一看，啊？天啊！荧幕里面是A耶！阿弥陀佛！等于消了我三年的功力，以后，我也就不再看。因为，你会得到天眼通、天耳通，还会得到他心通、宿命通、神足通、漏尽通，六大神通你都会。「来自星星的你」还不一定会，对不对？还是师尊比较高明。
　　有一个丈母娘考验三个女婿。她先邀大女婿散步，过桥的时候，她突然跳下。大女婿跳水救她起来，丈母娘就赠她裕隆汽车一部。这丈母娘又如法炮制考验二女婿，她也是被救起来。受伤的二女婿获赠一部三菱汽车。然后，她再试第三个女婿，第三个女婿不会游泳，就来不及救她，丈母娘溺水而死。第二天，他的岳父送他一辆BMW。
　　我告诉大家，作梦是很公平的，出现恶梦，就是表示你还有业障，要赶快将自己的业障清除掉；出现善梦，表示修行有了精进，你就必须更加的精进。有三种梦示，表示你将来会有成就，梦见光明、梦中任运、梦中有瑞相，都是好的梦，都表示你在修行有成就。你必须要明白知道这时候是梦，还要能够在梦中修行。你在梦里面能不能唸《高王观世音真经》，会不会啊？如果，你在梦中也能够唸《高王观世音真经》，能够唸佛，能够持咒，你就是一级棒了，一级棒（师尊说日文：一级棒）。
　　如果，你在梦中也能修行，表示，你在梦中也不浪费。还有，你要知道一件事情，「知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。」你学佛难道不知道，人生也是百年大梦吗？也是梦啊！所以，王荆公已经知道了，他写了「梦诗」，「知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。」卢师尊虽然讲自己十七岁，事实上已经七十岁。但是呢？我过去的一切，未来的一切，都像作梦一样；过去就像作梦一样；现在在这里说法，也像作梦一样。未来还不是梦吗？你还求甚么？无所求了。所以，悟无所求，就可以断掉烦恼。
　　现在台湾，有所谓的「服贸」，有所谓的「反核」，其实，人生是笑话一场。像我，是方外之士，出家的都是属于方外之士，看人间就像梦境一样。当年最有钱的，不知何处去；历史上最有钱的石崇，不知何处去；历史上最高的，像唐朝的李世民，像汉朝的汉武帝，不知何处去；现代的蒋介石总统，我们称为蒋公，不知何处去，他以前也算是有钱，钱也不知何处去，变来变去的，你还求甚么呢？最高的也会变成最低的啊！譬如阿扁总统，最高的也变成最低的啊！所以，你还求甚么呢？还求地位吗？财色名都不是永久的，所以才称无所求。人生真的如梦境啊！只要心中有一个「呷呷」，那就够了。不过，也是一样，如梦如幻。
　　办公室里面有一个男同事，他中午外出，没将手机带走，他老婆不停地打电话来，午睡的女同事被吵到烦了，拿过手机就大吼：「我们在睡觉，你烦不烦？」电话再也不响了。两个小时以后，男同事鼻青脸肿，怒气冲冲地回到公司：「刚才是哪一位混蛋说我跟她睡觉？」这是误解，也是像梦，睡觉就是像梦，误解也是像梦，甚么都是梦的。正事也是梦，睡里也是梦。你要知梦，要明白是梦，还要修这个梦。
　　跟大家讲，如果你在修「大圆满法」里面，能够转变你的梦境，变成吉祥的梦；你在梦中还可以任运；你还可以梦到光明，这都是成就。在密教才有修梦，教你知梦，明白梦，还要修梦。嗡嘛呢呗咪吽。
第六十五讲：身口意清净是生起次第　气脉明点是圆满次第
 
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第65讲：身口意清净是生起次第　气脉明点是圆满次第
<莲生法王卢胜彦2014年5月17日台湾雷藏寺长寿佛护摩大法会大圆满法开示>

　　我们先礼敬传承祖师，向了鸣和尚敬礼，向萨迦证空上师敬礼，向十六世大宝法王噶玛巴敬礼，向吐登达尔吉上师敬礼，敬礼护摩主尊「阿弥陀如来化身长寿如来」，敬礼坛城三宝。
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。我们今天的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、台湾省政府秘书长郑培富先生及夫人韩雾珍女士、民进党大台南市党部主委蔡旺铨议员、立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、台中市议员候选人谢贤先生、宗委会法律顾问卓忠三律师、宗委会法律顾问罗日良律师、宗委会法律顾问黄月琴律师、宗委会会计师Teresa师姐、中山医学大学附设医院整形外科主任郑森隆博士、美国VGO摇滚交响乐团经理林奕帆先生、马来西亚大学退休教授苏庆华教授、马来西亚北方大学语文老师陈秉玮老师、真佛宗教授团──王进贤特聘教授、王耀谆教授、王醴教授、麦韵篁教授、谭伟伦教授、洪欣仪教授、李懿伦博士、叶淑雯教授、游江成博士、梁超凡博士、林峻安医师。高雄市许慧玉议员、名节目主持人邰智源先生、师尊大学同学朱金水先生及夫人陈泽霞女士、印尼大灯文化企业董事长曾耀全先生及夫人陈瑞英女士、马来西亚拿督李明光先生、文莱拿督黎芯玮先生及夫人、关岛太平洋岛渡假村代表郑贻女士、香港杰出企业家雷丰毅先生及夫人曾美婷女士、琦品家具生活馆负责人黄淑琦女士、美国伊丽莎白专利水解真珠粉董事长廖晋堂先生、中国上海奈米应用专家首席代表总经理朱爽先生、英国伦敦名摄影师Tony师兄、世界华光功德会总会长常仁上师、华光功德会理事长李春阳先生、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、《六祖坛经》、《密宗道次第广论》及《喜金刚讲义》制作人莲悦上师及主持人佩君师姐、my sister卢胜美女士，民进党南投县县长候选人李文忠办公室主任简命堂先生。感谢 副总统吴敦义先生致赠花篮、马文君立委致赠花篮。
　　大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）妳好！大家好！（广东话）Selamatsiang and selamatpetang！（印尼文：午安）Sawadika！（泰文：你好）Kam-sam-ni-da！（韩文：谢谢）（日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）大家好！大家一切吉祥。希望今天长寿佛的护摩带给大家long life长寿 and saude（葡文：健康）。很好记，saude就是「捞到钱」（台语）。
　　这半年来，（师尊说日文：请大家多多指教）。（师说尊日文：就是大家一起走），大家一起go to Seattle到西雅图。我们祈愿，长寿如来加持我们每一个人身体健康，有病的身体能够痊愈；没有病的，更加的健身，更加的身体健康。这半年来，我一次请假也没有，never，从来就没有请假或放假。像今天，我也不能请假，每个礼拜六，或者是礼拜天，我从来没有请假过，去关岛也没有请假，明天也不会请假。这法会在今天17日就结束了。18日也就是明天，一样会结束。在May 21st，I am going back to Seattle．I want to see everybody in Seattle．Thank you for coming．Welcome to Seattle！Maybe I will come back to Taiwan after half of a year．（5月21日我将回到西雅图，我希望能在西雅图见到大家，欢迎大家到西雅图来，也许，半年后我会再回到台湾来。）（师尊说日文：请大家多多指教），师尊在这半年当中所做的法会offering以及讲经说法，所有的行止，（师尊说日文：请大家多多指教）。
　　今天做的长寿佛护摩，祂最主要是拿着甘露瓶，祂的手印是一般的定印，就是阿弥陀佛的定印，但是没有圈起来，右手在上，左手在下，两个大拇指相触。祂的咒语是「嗡。阿妈惹尼。祖温底耶。梭哈。」祂的形相，祂身红色，祂原来是阿弥陀佛，而阿弥陀佛本来就叫做长寿佛。佛教徒见面都会唸一句「阿弥陀佛」，道教的道士或道长见面都会唸「无量寿佛」，其实，两尊都是一样的。阿摩陀佛就是无量寿、无量光。修这个法可以长寿long life。
　　long life就要加上saude（葡文：健康）。修这个法可以长寿，也可以治病。所谓的长寿三尊，就是长寿佛、尊胜佛母、白度母。长寿如来有长寿的甘露瓶为标帜，如果能饮到长寿瓶里的长寿甘露就能够长寿，而且健康。长寿如来一样可以息掉我们的灾难，接引幽冥众等往生清净佛国。长寿如来的光明非常深远，是红色的大光明，能够增加智慧，增加福分，灭除病业，增加敬爱，令家庭和乐。所有一切的灾难、怨敌、横死都会退散。所以，佛经里面讲到长寿佛咒是能够增长寿命及福德智慧，避免非时而死，即夭折、意外身亡，消除一切罪业，证无死成就，或往生西方极乐世界净土。长寿佛、尊胜佛母、白度母都是大慈大悲的化身，可以带给人健康、平安和福气，统称三长寿佛，也称长寿三尊。有祂的形相、手印、咒语，就有长寿本尊的唸诵法。
　　今天特别跟大家讲，如果是台湾的同门，可以看到第28台，有一个新的节目，是邰智源先生主持的“We are coming”就是「我们来了」。今天，也是我们来了。5月21日，May 21st，也是我们来了，来Seattle，以后就在那里有半年的时间。因为我自己本身很害怕summer夏天。台湾的夏天太热，西雅图的夏天等于是台湾的冬天。我喜欢冬天的日子，喜欢冬天的寒，冬天的冷。西雅图的冷跟没有蚊子是非常好的。这半年来，我都是点着蚊液过日子，闻蚊液过日子。回西雅图后，就慢慢将蚊液消除掉，可以半年没有蚊液。在台湾，我没办法，一定要点蚊液，如果一个晚上不点，蚊子就进来了。所以，我很害怕台湾的夏天。这几天，我take shower，一出来，如果不开冷气的话，稍微动一动就开始流汗，这是我最害怕的一件事。台湾的夏天真的是很吓人，曾经到四十几度，很恐怖的。对不起喔！我要回西雅图了。Because I miss Seattle students, my daughter, my son, my grandson , my granddaughter, my daughter-in-law Sunny and my son-in-law Andy。我的身体不错，但失忆症严重，经常将很多人的名字忘掉。有一次，有人跟我握手，他就会跟我讲：「你好，你最近好吗？」我一看他，糟了，我不认识他，我一脸茫然。他就问我：「我们在三天前才吃过饭。」不好意思，脸孔跟名字往往凑不起来，对不起，（师尊说日文：请大家原谅）。最近有这种现象，七十岁了，不是唬人的，我不是辅仁大学（音似唬人大学）毕业的，我是测量学校毕业的，是中正理工学院毕业的。七十岁，应该是偶尔遗忘，对不对？一岁，出场亮相；十岁，学业至上；二十岁，青春荡漾；三十岁，职场逛荡；四十岁，稍微发胖；五十岁，老当益壮；六十岁，血压向上；七十岁，偶尔遗忘；八十岁，走路摇摇晃晃；九十岁，统统遗忘；一百岁，挂在墙上。现在是偶尔遗忘的时候，真的耶！奇怪，我每天练七重轮和瑶池金母八大法，包括眼睛的练法，每天早上起床转十四下；鼻子的运动方法，就是做九节佛风吐纳；耳朵的运动，就是鸣耳鼓；也有心脏的运动方法，心脏如果不动就丁丁，死掉了；然后，我有胃肠的运动方法。另外，还有肾脏的运动方法，两个肾脏的运动方法，每天都做的；就是没有脑筋的运动方法。谁能告诉我脑筋的运动方法，有没有人知道？脑袋的运动方法，有的讲play mahjong打麻将，师母是讲看书。我每天看书啊！但是，最近有一个现象，告诉大家，写文章的时候，我会遗忘掉字，怀疑到底是不是那个字。以前，我可以一口气一直写下来，从来不问人字怎么写，最近有一点现象就是写到一个字，突然之间，字想不起来怎么写。所以，校对我文稿的请注意，你们认为应该是哪一个字，你们就用哪一个字，不要用我的字，因为同音字很多，如果我用上了别的字，你们就自动帮我改过来，不要以为师尊写的都是对的，师尊写的不一定是对的。
　　按照写文章的人讲，一篇文章里，至少有两个错别字，就是习惯性的错别字，改不过来的，你们帮我改就可以了，不用问我，不用打电话到西雅图来问我，很麻烦。我不会坚持己见，因为我也是很谦卑的人，请大家多多指教。
　　我今天想讲一些有关密教的，虽然也是属于「大圆满法」里面的。甚么叫做「生起次第」？甚么叫做「圆满次第」？密教的「生起次第」有几个重点存在，所谓「生起次第」，就称为外法；所谓「圆满次第」，就是内法。「生起次第」以甚么为主？以身、口、意为主，修身、口、意的就叫做「生起次第」；「圆满次第」有三个最重要的，就是气、脉、明点，修气、脉、明点的就是「圆满次第」。两个都有对治的方法。
　　你看身体，密教讲不动，就是讲身不动，在一般的显教就讲戒律，戒律就是来对治你的身体。戒律很重要，象是骑马，如果你学过骑马你就知道，真的是「马善被人骑」。其实马本身很凶，「人善被马欺」，人如果善良会被马欺。师尊骑过十几次的马，很喜欢骑马，但是，你要知道，骑马在山上走的时候，牠自己会去吃草，马无野草不回，牠一定要转头吃草。如果你让牠吃草，牠知道你这个人好欺负，牠会选择喔！当牠要欺负你的时候，牠会选择两棵树，中间很窄，而且是牠可以过，但是你的脚不能过的地方，牠一下子冲过去，你的两只脚就磨到破皮流血受伤，牠欺负你喔！你必须要记得，人善被马欺，马善被人骑，很恐怖的。我每一次骑马，牠都故意走非常难走的路，斜度是这么斜的喔！牠就走走，然后下来抖一下，让你知道一下滋味，让你的屁股变成两瓣。如果你骑到这种欺负你的马，绝对要应付，你要马上用你的马靴刺牠的屁股，牠就会跑得很快。但是，你再拉住缰绳，身体再提起来，让牠暴跳一下，牠就知道你不好欺负，牠撞你的屁股不得。但是，只要你拉紧缰绳，牠也不得。人就是这样，人本身有贪瞋痴，要修你的身，就要戒掉贪瞋痴。所有的戒律都是对付你自己本身的身、口、意。显教就是用戒律来对治自己的身、口、意。密教讲不动，这是非常重要的，讲的是身体方面的。那么，嘴巴唸佛是显教，密教就是唸咒。在意念上面，显教用禅定，密教用入三昧地，跟禅定是一样的，还有观想。手印就是身的清净，持咒就是口的清净，观想就是意念的清净。刚刚讲了，如何练习你的脑筋，你就要学习观想。
　　有一个人写笑话来，立法院修正婚姻法，文书人员在输入的时候，一时疏忽将「一夫一妻制」打成「一天一妻制」，一夫跟一天只差上面一点而已，委员普遍欢迎。「改的好，创意不少」。男的委员认为「好是好，就怕货源少」；老的委员认为「好是好，就怕时间有点少」；女的委员认为「好是好，就怕男生身体受不了」；法律界认为「好是好，就怕孩子的父亲不容易找」。其实，都有对治。所以，不可能一天一妻制，一天一妻制是不可能的。告诉大家，师尊现在七十岁，青春不留白，所以昨天才露一下，没有看到的，遗憾终身，以后不会再有，以后绝对没有，明天也没有，因为露过了。我以前常常讲我一定要露，昨天晚上，没有网络直播的话，只是在场的那些人看到。拍的人可以留下来做纪念，但不可以上网，免得被人非议。不过，在历史上，也有人是这样的，他只是拿一条巾盖住重要部位而已，全身都露的，最早的佛教会理事长慈航法师，他也是露了，他露胸、露肚，只是将重点披盖着而已，已经有前贤露了，后贤只有露一点，无所谓，不要紧的。一天一妻制，你们想就好了，我不用讲。老大（莲火上师），老二（莲世上师）常常讲的，我有钱（师尊说日文）。也就是讲有本钱的话，你就可以用啊！你根本不将本钱丢掉，你的元气就会很好，你如果从来没有花过钱，也不将钱丢掉，密教行者就要修出这种功夫，你的元气很好，我就是很有元气，但是没钱。（师尊幽默开示引用日文）
　　现在有两个女上师是最有钱的，据我所知的，都是很好的，莲慈上师是最有钱的，《真佛报》、华光雷藏寺，all money coming home。还有，丽惠上师，她是American一级棒。讲妳有钱妳应该高兴，盖紫莲雷藏寺没问题，将来紫莲雷藏寺还是美国、加拿大、欧洲，说不定是全世界最大的。宗委会要加油了，世界上最穷的单位就是宗委会，请大家多多支持，多多供养。替宗委会广告一下，宗委会最穷。乐智上师有来吗？没有啊！为什么没有来？谁知道他哪里去了？喔！他是去Christmas Island圣诞岛，去了那里，没有班机可以回来。一个礼拜只有一次的班机，或者是两次的班机而已，明天再不回来，他就有「轻忽罪」。是我要避寿而不是你避寿。
　　「冷眼看人生，肉眼看世界，斜眼看美女，睁眼看钞票，闭眼看老婆。」这是很现实的问题，也是戒律。
　　戒律就是要守你的身、口、意的。「生起次第」就是要用观想，结手印、持咒，重要的是加行法、上师相应法、本尊法，只要你跟本尊相应了，本尊就会加持你，如果你没有跟本尊相应，跟上师没有相应，也得不到上师加持。如果上师、本尊没有加持你，本尊法、上师相应法、四皈依、四无量心、大曼达供养，另外忏悔法，你就要多修。四皈依法、供养曼达法、忏悔法跟大礼拜法，还有持咒，你如果没有好好的修，基础没有打好，上师不会加持，本尊也不会加持。
　　其中有一样相应了，你就会得到加持。「学法的人，老办法不能用，新办法不会用，软办法不采用，硬办法不敢用。」大家用的是密法，密法就可以用。只要身、口、意清净了，就一定有相应；身、口、意不清净，永不得相应。这一点非常的重要，清净是非常重要的，这是「生起次第」重要的地方。那么，「圆满次第」呢？就是气、脉、明点。我常常讲，「圆满次第」非常的重要。有时候，在「生起次第」里面就有「圆满次第」；有时候在「圆满次第」里面也有「生起次第」；有些是融合在一起的。
　　修气的人，气一定要足，气一定要满，气一定要坚固，气一定要通中脉，这就谈到气、脉，气不只要通中脉，还要通全身所有的脉。当你的气通所有的脉的时候，你的气本身就会非常的足，源源不绝，永远不缺乏，这时候，你就能修无漏法，是要靠气的，而气跟血有关。没有气血的话，身体就衰弱；如果气血非常的充足，你的身体就强壮。这是讲气的。
　　这笑话就只是笑话而已。「喝白酒，一瓶两瓶不醉；下舞池，三步四步都会；打麻将，五夜六夜不睡；编谎话，七个八个不累；做工作，九年十年都不会；收礼物，成千上万都不退。一杯两杯不是酒，三杯四杯漱漱口，五杯六杯露一手，七杯八杯贴墙走，九杯十杯墙走我不走」，这只是笑话。
　　我见过师父练气，他喝酒时，一喝啊！酒从他的指头里面出来，这是气的关系。他将酒运到他的指头，从毛细孔里面出来，他当然不醉啊！他可以吸，也可以纳，也可以吐，不是喝酒就吐的吐，他的吐是从别的地方吐出来。所以，他将全部喝的酒运到手指头，五个手指头像流水一样，这就是师父的能耐。所以，他可以喝酒。这一点，你能够办到吗？还有，拿一水杯放着，穿着喇嘛裙跨在水杯上面，吸进来，拿出水杯，欸？水没有了，全部吸进去了，然后再放下去，再穿着喇嘛裙跨在水杯盖起来，一杯水有满满的，这不是变魔术啊！这是吸进去再吐出来，吸到膀胱里面去，再从膀胱里面出来。修气要能修到这样。你穿上湿掉的衣服，你运气，让你的衣服像水蒸气一样地散掉，衣服马上就干掉，这是引发了拙火。当你通了中脉以后，最重要的是气本身在运转，无漏法也是气的运转，拙火法就是以气来升起拙火。拙火燃烧将明点融化，水下降。
　　告诉你，内法就是地、水、火、风，风就是气，水就是明点，就是拙火，地就是坚固。气功没有甚么。我这唸珠吊到这里，要不然，我就打我的肚子给你们看，自己打自己有甚么好看，不过，就是一运气，你拿铁鎚hammer来打，背部用日本木剑打，砰砰砰…，气运到耳朵，耳朵就会动，气运到手，手都会动，运到眼睛，眼睛可以出光，可以看光，运到鼻子，鼻子可以通气，运到喉咙，气走几遍，咳嗽就好。哪里痛，就运到那里；哪里痛，哪里就好。显教不修这个。显教修行人都有七分病，密教没有，修行人要越修越坚强，越有力，越有power。密教因为有修气，修通脉，全身的脉都通，所谓七万两千脉，全部都通，包括中脉、左、右脉跟所有的气脉，到微小的毛细孔，全部都通，那时候，身体就没有病，病痛就会少，也不会痛。我每一次帮大家摸顶，一个讲头痛，一个讲眼睛痛，一个讲脖子痛，一个讲肩膀痛，一个讲腰痛，一个讲脚痛，一个讲香港脚痛。真的是从头到脚都痛，我摸得头都昏了。说真的，台湾人常常讲的四十腰、五十肩，我从来没有过。甚么是四十腰？四十岁就腰痛，never从来没有，我从来没有腰痛过；五十肩是手举高会痛。我七十了耶！再过二十年也还不会痛，那是气啊！气主要是通脉，脉通了，我七十岁了，你看过我甚么时候戴过眼镜？没有！我字都看得很清楚的，都是拿这样看的，我还可以玩沙包，我可以玩旋转的，还可玩两只手的，现在很少玩了啦！有时间，我就玩给大家看。我还玩呼拉圈。这是修气的好处。你的脉通了，记得让拙火上升，产生光明，明点下降，产生清净，以拙火的光明跟清净结合，然后你开身中的五轮，眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮，将这五轮全部打开，你就会有了光，光成就后就会子母光互会，互相结合在一起就能够成就。
　　这都是慧君上师「真佛天空新闻台」的笑话。「男人有钱就会变坏，女人变坏就是因为有钱。」「结婚是失误，离婚是觉悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物，有很多情人是动物。」总之，不要执着于钱，也不要执着于情。如果你执着于情就会被情缠死。如果你执着于钱，你会永远贪心不足。最后终于没有钱，甚至被钱吃掉。财、色两样是最迷人的。如果你身、口、意清净，自然来自然去，可以，千万不要强求。有个孕妇快要临盆，宝宝在肚子里面动来动去，让她睡得不踏实，这天晚上，她又翻来覆去睡不着，先生问：「妳怎么还不睡觉？」孕妇气呼呼地说：「妳儿子不睡嘛！」丈夫想了想：「啊！他应该是知道要出来了，正在里面收拾行李。」
　　修身、口、意清净的，就叫做「生起次第」；修气、脉、明点的，就叫做「圆满次第」。其实，在「生起次第」里面有「圆满次第」，「圆满次第」里有「生起次第」。显教修身、口、意清净，而密教用身、口、意清净来修本尊法，修上师相应法，修四加行。本尊开始加持你，上师加持你，你也会有气，气有了，你就可以办很多的事情，你可以将你的气做全身的循环，利用你的气，密教里面叫做修风、修脉、修拙火、修明点，还有，就是修无漏。一无漏，气才会足，一有漏就是凡夫。无漏气就渐渐足了，最重要的一点，身不漏，智慧不漏，心不漏，才能够成佛。师尊所讲的绝对不是造假的。跟大家讲一个笑话，明道讲的笑话，「南北韩竞争激烈，这时候两国的领导人决定再来一场勇士的自由赛，证明自己的人种比较强，相约三年后各派一位最强者决斗。双方回去以后，北韩就从斗士中选出十名拼命苦练，再对打，三年后，终于产生一位唯一最强的高手。比赛那天，赛场上聚集来自各地的媒体跟人民，亲睹这世界性的比赛。叮咚！当钟声一响，北韩的勇士进场，欢呼声如雷，接着南韩勇士进场，只见他帅帅白白的，可是两人一进场打斗，只见帅帅的勇士，一手抓住对方的脚，轻松挥舞的扔向地面，三年苦练的勇士竟然就一命呜呼。北韩领导人大吃一惊，不得不低声下气向南韩的人请教。『哈哈哈』，南韩的领导者懒洋洋地说：『没甚么，我们只是将一只野生的大猩猩整容罢了。』」南韩整容美女很厉害，一批老太婆进去，再出来的时候，都变成南韩的美少女。所以，他们可以将大猩猩整容，然后送去比赛，当然赢了，人不能胜过猩猩的。也有一个笑话，有一只狗非常的英武，专门跟人家打斗，一直打一直打，打打打打打…牠打胜所有的狗，牠变成狗王。有一天，牠在森林里面走，看见一只懒洋洋，而且是脱毛的狗，牠就说：「欸！我们来打。」脱毛的狗不太理牠，牠又继续挑衅，到最后，脱毛的狗没办法只好跟牠打，这一打，将那狗王打扁。狗王说：「我练得那么强，为什么你比我更强？」脱毛的狗讲：「没有脱毛以前，人家都叫我狮子。」
　　人难免一死的。有一个笑话，有一个人叫阿爽，有一天阿爽死了，出殡的时候，在后面的每一个人都喊：「哎呀！爽死了！」每个人都喊：「爽死了！」旁边的人觉得很奇怪，「人都死了，还喊：『爽死…』？」还有喊：「爽啊！爽啊！」旁边的人就问：「为什么出殡，每个人都喊『爽…』？」这人就回答：「你不知道吗？『爽』死了。」好，今天说法到这里，大家都爽死了！阿弥陀佛！嗡嘛呢呗咪吽。
 第六十六讲：心为法本　自心见是大圆满法
 
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第66讲：心为法本　自心见是大圆满法
<莲生法王卢胜彦2014年5月24日西雅图雷藏寺黄财神法同修大圆满法开示>

　　首先，我们还是先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修本尊「针巴拉」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天，我们的贵宾是行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、宗委会法律顾问周慧芳律师、千金及公子，宗务委员会会计师Teresa师姐、侨委会海外信用保证基金会薛盛华董事长夫人薛王淑媚师姐，你好！大家好！（广东话）大家晚安！大家好！（国语）
　　刚刚听了师母的谈话，还有雷藏寺住持德辉上师的谈话，我稍微有一点感想。关于德辉上师的部分，今年的十一月，在台湾，已经有人约餐了，已经排好了，从第一餐开始都排好了，等于是约半年后，一起供养餐的。这是回答德辉上师。关于师母的部分，每一次在台湾雷藏寺的法会，都有上万人，最后一次有三万人，最后一天的晚上，摩顶就将近两个小时，真的是很长的时间。在西雅图这里摩顶，像流星一样，咻！一下子就结束了。我在台湾的时候，in Taiwan, I miss Seattle students. In Seattle,I miss Taiwan students. And also miss all of students who are in many counties as well.所以，在西雅图就想念台湾，在台湾就想念西雅图。月亮总不是一直是圆的，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，能相聚的时间就要珍惜。师母谈她自己的压力很大。的确，她的压力是很大，很辛苦。有时候，我们就让她放放假，应该也是要让她放假的，66岁，应该放假。以一般的公务人员来讲，也差不多要退休了。师尊70岁，我永远没有假期的，我从来不请假，我在台湾没有请假过一次，在西雅图也没有请假过一次。
　　那位温哥华没有嫁的女生，年纪比较大的，你看，又在那边拍手。师尊70岁，青春不留白，只露一次，在台湾5月16日，已经有1400个人看师尊露两点，没有露三点。有很多人照相，最主要的有莲店上师照了相，慧君上师也照了相，还有许多人照了相，但是不准上网。师母讲，上网就算犯戒，因为不让外面的人看，宗内的弟子是可以，但是，不要上网。莲涯法师有照相，他存在手机里面。另外，莲洁上师也有，也是存在她的手机里面。你们要看，就看手机好了，那是公开的。因为有1400个人看，有人照相，但不准上网，你们要看也可以，他们俩个都有。有一次，在台湾的时候，他们show手机给人家看。人家说这是合成的，将师尊的头跟健美先生合起来。当时亲眼看见的，请举手。我自己也看到自己，有人亲眼看到，所以绝对不是合成的。我的意思是这样，只要你精进努力地去锻鍊你的身体，你就会有那样的身材。你只要认真的修持密法，天天不断，没有一天间断的。
　　今天莲慈上师问我，「要天天练，才有那种身材吗？」本来就是要天天练，练外功是要天天练的，只要一个礼拜不练，你试看看，或者是十天就好，你就会消风了，就像气球一样会软掉。一定要天天练的，不天天练是不行的。密法修持也是一样，你一定要天天修的。我不管是在飞机上或是公交车上，或者出远门，我一样在飞机上，在公交车上，在高铁上，我一样修法，没有一天停止。其实，这就是毅力的问题，你要修行成就，如果没有天天修法，那就是吹牛，是唬烂，是骗人的。今天我以这样的身材给大家看的意思就是，只要你天天练，你就会有成就，像修持密法一样，天天练（修），你就会有成就。
　　师尊跟大家讲，密

法的内法先修「无漏」（铸剑法），先修无漏，你会成就的。当你无漏以后修拙火，拙火就会成就。拙火成就了，明点法就会成就。你修气，通中脉，修拙火，修明点，到最后你放光，你自己的身体放光，然后跟宇宙的光，也就是母光跟子光相会的时候，你就成就了，密法就成就了。这就是要天天修的。所以，无漏法要有成就；修气，通中脉也要有成就；你的拙火法要有成就；明点法也要有成就，光明显现也要有成就。你成就了，才叫做修行密法有成就。这一点非常的重要。「大圆满法」最后是光明显现，所有的毛细孔都要放光的，全身都要化为光。像莲华生大士一样，祂身化虹光，这都是靠精神跟毅力修来的。不是今天皈依了，菩萨保佑我，加持我，我自然就有成就，不是这样的。你每天要忆念你的本尊；每天要供养你的本尊；每天要修你的本尊法，每天要想念，要结祂的手印，要持祂的咒。到有一天，祂显现给你看，你跟祂相应了。再来修内法，生起次第圆满了，再修圆满次第，这才是标准的修持方法。青春不留白，70岁就稍微露一下让大家看。你们要看，就找莲涯法师，莲洁上师他们看吧！我也无所谓，70岁，也算是老人，如果在台湾的电视播出来，就是「七旬老翁」，其实「六旬」就算老翁了啦！还有「五旬老人」，五十几岁也算老，70岁就是老翁了。
　　今天是修「针巴拉」本尊，祂的确是护佑财的。有一句话，好像是这样讲的：「靠山山倒，靠人人跑，靠钱才能站立不倒。」以显教来讲，本身不谈甚么钱，也不顾自己的身体，他只要修他的心。但是，在密教，因为你供奉的所有东西都是用金的，用银的，用贵重的东西，像这里的每一尊佛菩萨，都是金光闪闪的，这不是镀纯金的，有些是真的金喔！供养也是用真实的供养，像火供，都是用真实的供养。佛法要弘扬也是要金钱。事实上，现在在台湾的显教，佛法要弘扬也要靠金钱。你看慈济，他们自己有电视台，有很大的医院，有大学，当然是钱很多，慈济募了很多钱的，数不清的。我去看了潭子的慈济医院，单单进潭子的慈济医院，宽阔的大客厅，像广场那么大。我一看，就知道我们真佛宗完了。一间台中潭子的慈济医院，看起来就像雄伟的布达拉宫。想想看，单单那家医院需要多少钱？慈济是遍布整个台湾跟整个世界的。如果你去洛杉矶的西来寺，你就知道佛光山建的西来寺有多大，台湾的佛光山有多大，只要去了一次，看了以后，就知道真佛宗完了。他们是显教耶！不要看整个山堆满了建筑物，整个山是堆满了钱。你看中台禅寺，莲印上师去看了，中台禅寺非常雄伟，很大的。其实，那个就是钱。法鼓山，也一样的，都是钱。反而今天，密教最穷的是我们，大家要拚哪！我们有财神法，师尊希望每一个都成为大企业家、大施主、大功德主。对不对？然后，还是大修行人。台湾的四大山头，你一看，表面都是非常得富丽堂皇，哪有像西雅图雷藏寺。其实，也不错啦！我们精心经营的话，每一尊佛菩萨好像都吃的胖胖的，都是雄壮威武，也是蛮好的。希望所有的财神，四天王化身、骑龙白财神、红财神、黄财神、黑财神、绿财神以及所有的财神，帮助我们真佛宗将来的发展光明。另外法务广传，法流常转，祈求财神帮忙。
　　我到过台湾花莲，走过那一条街，我一看，有佛光山的寺庙在那里，法鼓山的寺庙也在那里，也有中台的，四大山头都有寺庙在那里。走到慈济医院，一看，喔！还有静思精舍。哇！终于走到我们的分堂花莲同修会。天啊！花莲同修会，大概就像我们佛具部的一半大。天啊！人家是天，我们的是人家的一个厕所。真的，我进到慈济医院里面去上厕所，发觉他们的厕所都比我们的同修会大。阿弥陀佛！这是不能比的，实在是不能比。大家要认真一点修行。但是呢？我们的法最大。释迦牟尼佛有讲过一句话：「甚么叫做大？与道合者大。」我们的密法，完全跟道、跟佛合一的，所以，我们的法第一大。其他在人间的，我们不能跟人家比。但是我们的法可以跟人家比。
　　在「大圆满法」里面，所谓「大圆满」，就是「大」。「大圆满法」是本初佛阿达尔玛佛所传下来的，「大圆满法」由历代祖师，传给金刚手菩萨后，金刚手菩萨再传到天，然后，再传到人间的极喜金刚，再传妙吉祥友，再传给师利星哈，师利星哈再传给莲华生大士，莲华生大士再传给依喜措嘉跟赤松德真王，然后再一直延传下去。文殊师利菩萨也知道「大圆满法」，在大乘，祂是智慧第一的，文殊师利菩萨将法带到清凉山，也就是现在中国的五台山，传在中土的「大圆满法」也就是中土的禅宗。所以，中土的禅就是「大圆满法」，留在西藏的叫做「大圆满法」。大圆满法在中土就是禅宗，主要的一部经典叫做《楞伽经》，都是以这本经来做印心用的。禅宗到了六祖的时候，因为六祖读的书不是很多，但是祂懂《金刚经》，所以祂用《金刚经》来印心，是六祖以后才用《金刚经》来印心。六祖以前，都是用《楞伽经》印心。大家要看这本经典，是很重要的。
　　无着菩萨是以「唯识」为主，龙树菩萨是以「中观」为主。在印度，目前所传的就是「唯识」跟「中观」。在西藏也是一样。现在佛教大乘也都是「唯识」派跟「中观」派两个为主。一般讲起来，有所谓的「自空见」和「他空见」的两个见解在里面。「自空见」表示自己都是空的，既然自己都是空的，整个宇宙也都是空的，这叫做「自空见」；「他空见」是这样的，以外面的「他」是空的，自己才是真实的，这就是「他空见」；其他的都是空的，只有自己的才是真实的。
　　佛陀是这样讲的：「心为法本，心尊心使；心中念善，即言即行；福乐自随，如影随形。」这是佛陀所讲的，很重要的偈，也就是「唯心」的意思。「心为法本」，我们主要是重视这个心字，你必须要尊重你本身的心，一切言行都靠心来使用。言跟行都跟心有关，你心中有了善念，也就是佛法。虽然不及第一义谛，但是你的福分跟快乐都会跟随自己的心，就像影子一样，随着这个人。这是释迦牟尼佛讲的，其实也是「大圆满法」。
　　很久没跟大家讲笑话了。有一匹小马要过河，老水牛看到了，就对牠讲：「别怕！水很浅，水只到我的膝盖。」小松鼠立刻跑了过来，喊：「不要相信牠，水很深，我的朋友就是淹死的。」小马不知道应该听谁的，身旁的马妈妈告诉牠：「孩子，不要理会那两个神经病，我们走桥上过。」告诉大家，我们是走在桥上的。不要理甚么「自空见」、「他空见」，不用理会，我们是走桥上的。
　　「自空见」太偏空了，「他空见」却太偏自己了。我们走桥上的，就是将「自空见」「他空见」融合起来，其实是「自心见」，这是最重要的。你从你的心里看到佛性，因为我们是走桥上的，不会淹死。
　　精神科医生在墙上画了一个窗户，讲：「谁能从这个窗子爬出去，我就放他出去。」精神病人争先恐后。有一个病人不动，医生认为这病人的精神状况大概好一点。医生问他：「你为什么不过去呢？」那病人低着声音讲：「我怕，因为这里是六楼。」原来，精神病人还是精神病人。告诉你，佛法就是这个样，千万不要跟着精神病患走。其实，每一个人都稍微有一点心理上的、精神的一种缺陷，只是你没超过那个范围而已。你必须要将自己的精神注重在修行上面。因为在人间，人大部分是有病的。只是病得重跟病得轻的，跟病得很少而已。如果你学习佛法，你要学习圆满，才不会走错路。然而，走错路的人相当多，有很多事情，都让人家精神发狂。读书也会让人精神发狂；恋爱也会让人精神发狂；做事业也会，压力大也会，也都会让人精神发狂；结婚也会，十个家庭，九个怨偶。所以，事业、婚姻、儿女，操烦儿女也会，操烦儿女完了还操烦孙子。最重要的，就是将你的心能够一心不乱，不受外面环境影响就是「禅」；你的心里定，就是一心不乱。你要学习这两个，不受外面环境影响，还要学习心里定，这都是「大圆满法」基本的功课，也就是「禅」。有一个青年，看见了禅师，「大师。我都三十好几岁了，还单身，请问大师，怎么样才能够找到我的婚姻？」禅师摸摸脑袋，「你是有病吧？我要能知道怎么找到婚姻，我还当和尚干什么？」所以，大家不要问我婚姻。人生的事情很难讲的，问道于盲啊！你找到一个真实的佛法来学习就是「大圆满法」。
　　《密教大圆满法》书上，我在前面写着：「密宗最殊胜在于就是有法可以遵循，看得到，摸得到，可以入世，可以出世，可以即身成佛。」师尊写「大圆满法」是教你可以进入佛法里面的空界，传达现世间找不到的密宝，「应机著书、说法，是为了度众生，粉身碎骨在所不惜。想想，这世间有大圆满吗？应该要成就佛道才是最好的依怙。皈依真佛宗，如法修持，将获得意想不到的利益跟圆满。」这是我写在这本《密教大圆满法》上面的。
　　人间有很多的灾难，有一个人纹身，他纹了一个唐僧在他的胸前。结果，他第一天丢掉了钱；第二天他又被车子撞到；第三天他的公司将他开除。他去见一个高僧，高僧跟他讲：「你纹甚么都可以，你为什么要纹唐三藏？因为他有九九八十一难，你现才三个难而已，回家再去等那些灾难吧！」学佛有没有歪掉的路？还是有。但是，你记住师尊的话，你要懂得如何不受外界影响；你要懂得如何让你的心能够安定下来，一心不乱，让你不要有烦恼；就算有很多的灾难，你也能够保持你的初发心，一直到永远。是要这样修的，要靠自己，不要靠别人。靠山山倒，靠人人跑。所以，不要靠人。你以为依怙师尊，依怙佛，依怙法，依怙僧，三皈依或四皈依，皈依了就保证你能成佛。其实，最重要的是依你自己本身的心。你的心不动摇，以密教来讲，密教的修行，最后是依照身体来修的，这在显教是没有的。所谓地，依地来修，就是依照我们的骨肉来修；依水来修，就是明点法；依火来修，就是你身上的拙火，温度；依风来修，就是呼吸，修气；修地、水、火、风，人本身的四大要素。内法里面最重要的，修气、修地、修拙火、修明点，就是依照你身体来修的，最重要在心，最终你才能够有成就。如果你不依靠你自己的心修，你的心有邪就不对了，你的心有邪念也就不对了，所以，你的心必须要有正念，你修的是正法就不会偏差。脑袋里面老是胡思乱想，统统就不对了，都不对。你可以看清楚自己的心里所想的是善的，或者心里所想的是恶的，你可以自己看的，可以自己分辨。我们都是大人，不是小人，都是有智慧的。你可以分辨，哪一个是正的，要能分辨正跟邪，这就是戒律。出家有出家的戒律，在家菩萨有在家菩萨戒的戒律。戒律主要是矫正自己的心念。只要你的心正了，你的言语跟行为就跟着正；你的心不正，你的言语跟行为就跟着不正，很简单的。你说：「我们修的法是正法吗？」你看，师尊所传的法是邪法吗？没有，还是正法。告诉大家，善跟恶（因果）是佛法的根本，你先制造善业，你就有福报，有德报，福、德都会跟随你。一旦你制造了恶业，自然就有恶报，只是早跟晚而已，有的很快得报应，有的比较慢。在地狱，阎罗王在判的时候，也有轻重缓急；人间也有轻重缓急；阴间一样有轻重缓急，报应都是一样的，没有做了不报的。所以，大家的言语、行为都要小心。你的心要保持着正念，不能有邪念，不能有不好的念头。
　　老师在一个女学生的联系簿上，写这女学生上课讲话太多。孩子的父亲看了以后，回覆：「如果你认识她妈妈的话，你就不会奇怪。」这都是有传承的。按照医学研究讲起来，她有她的基因，将父母的基因留在你的身上，你留的是父母的基因，但是基因如何改造？佛法可以改造，要不然你的习惯永远改不掉，父亲、母亲的传承在你的身上，按遗传学这样传下来。
　　蚂蚁跟一只大象睡一个晚上，第二天，大象死了，蚂蚁一边挖坑，一边唠叨：「才跟牠一个晚上，一夜情，以后就要为牠挖一辈子的坑。」我讲过了，一失足成千古恨，一时的快乐，就是永恒的悲哀。一夜情啊！就有身孕了，那不是永远的悲哀吗？你要痛苦地生下他，然后还要养大他、教育他，要花很多的钱，还要关心他的学业、他的言行…很辛苦，永远的悲哀。我说人间都是有缺憾的。以前白素贞白娘子（白蛇传之白蛇精）故意下雨淋许仙，然后白娘子就用伞遮许仙，这就是爱情的开始；祝英台十八相送那时候，装疯卖傻地去调戏梁山伯，这也是爱情的开始；七仙女挡住董永的去路，这就是爱情的开始；牛郎星跟织女星，牛郎就是趁织女在洗澡的时候，拿走她的衣裳，这是爱情的开始；从这些爱情的故事中告诉我们，伟大爱情的开始，总归有一个人先耍流氓。你看吧！白素贞先耍流氓，祝英台也是先耍流氓，七仙女也是先耍流氓，牛郎也是先耍流氓，爱情就是这样。所以，你说，爱情怎么办？有时候是这样的，师尊写了两本书，一本就是《对着月亮说话》，一本是《梦乡日记》，谁先耍流氓？不是我先耍流氓。我先说明一句：「我不是流氓。」原来，是你先耍流氓，总要有一个人先耍流氓。写两本当作纪念，但是里面有佛法。注意喔！师尊写得像情书，但是，其实里面是佛法，会看的看门道，不会看的看热闹。
　　告诉大家，「大圆满法」是很重要的，在西藏「大圆满法」是最近的，一直在流传到全世界，这个法不但是密中密，而且很少人能够得到真正的口诀。但是，师尊在「大圆满法」里面传了很多的口诀，都是非常重要的，不过也要守戒律。在「大圆满法」里，还是有很多的戒律，不管甚么法都有戒律。如果你在任何一个法当中不守戒律的话，一样要堕落在三恶道里面。每一个法都有其戒律，不守戒律的话，就一定会堕落到三恶道。所以，要注意，最重要的你修的法是正的，还是有点偏掉的。只要你是修正的，一定可以得成就，修偏掉的，一定下三恶道。嗡嘛呢呗咪吽。
 第67讲：大圆满法：众生都是佛 只要你修了　未来都会成佛
<莲生法王卢胜彦2014年5月25日彩虹雷藏寺咕噜咕咧佛母护摩大法会大圆满法开示>

　　一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼护摩主尊「咕噜咕咧佛母」，敬礼坛城诸尊。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家好。今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、宗委会法律顾问周慧芳律师及其千金和公子、宗务委员会会计师Teresa师姐and her husband、侨委会海外信用保证基金会薛盛华董事长夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师及父亲。Thank you for coming. Next Sunday, see you soon.下个礼拜6月1日，下午3点，护摩主尊是千手千眼观世音菩萨，祂是所有观世音菩萨当中一尊非常尊贵、特别尊贵的菩萨，因为祂有千只手跟千只眼睛，所以祂能够广度很多的众生，变化无穷。千手千眼观世音菩萨的真言：「南摩三满多。母多南。瓦日拉。达摩。些。」这是千手千眼观世音菩萨的咒语，祂的手印是这个手印，很像千只手跟千只眼的手印，广大无边，慈悲无量，闻声救苦的千手千眼观世音菩萨。你如果能跟千手千眼观世音菩萨结缘，而且修祂的本尊而成就。祂就是十一地的菩萨，十一地的菩萨等于妙觉，也就是佛，千手千眼观世音菩萨的果位跟佛是一样的。祂有十一个头，祂是妙觉的佛。但是祂也是菩萨，因为祂广度众生的缘故。这一尊修成了，一定可以成佛；本尊法修成，决定可以成佛。祂的益处非常的多。有这一尊当本尊，你修成以后，你向祂祈求，祂有千只手，祂到处都可以救你；祂有千个眼睛，祂到处都可以看得到你。祂是这样的一个伟大的菩萨。祂是下礼拜的护摩主尊，如果你们失去主祈这本尊，就等于是随便人家了。在我从台湾回西雅图的那天晚上，我为同门灌顶的就是这一尊。那时候我比的是莲花手印，也是代表所有菩萨的手印。真正千手千眼观世音菩萨手印是这样的。
　　大家午安！大家好！（国语）大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）今天做咕噜咕咧佛母的十方射箭法，前面有摆了坛城，你们就照坛城这样去摆设。十方射箭法是甚么意思？以前不是学过「嗡。咕噜咕咧。绌利。梭哈。」而且咕噜咕咧佛母的法不是也已经灌顶过了吗？为什么还有十方射箭法？十方射箭法是表示大圆满的咕噜咕咧佛母，在祂向十方射箭以后，没有一个遗漏。所以，你修成了咕噜咕咧佛母的十方射箭法以后，要祈求「上方咕噜咕咧佛母、下方咕噜咕咧佛母、八方咕噜咕咧佛母。」加起来一共十方，保证不会有遗漏。
　　修持咕噜咕咧佛母法一定会有成就。祂的箭是花的箭，一旦射出去，每一个人都中，每一个人都敬爱你。反正只要你射出去，每一个人都变成你的贵人，没有怨敌。
　　咕噜咕咧佛母祂是愤怒带笑，这我们没有办法做到，佛菩萨可以，祂在愤怒当中也可以带笑。因此，祂本身有降伏的力量，又有敬爱的力量，两种合在一起。修完了咕噜咕咧佛母，祂不只是最大的敬爱尊，祂还是降伏尊，祂可以降伏对方，让对方能够敬爱你。祂是愤怒中带着微笑，微笑中带着愤怒，这我是做不来。上回，我有举个例子，就是达文西的画「蒙娜丽莎的微笑」是这样的。好像就是愤怒当中带着微笑。先生很晚回来，太太站在门口，看到丈夫回来，她就这样（笑带怒的表情，「嗯…有你好看」），就是这个姿势。我自己跑到罗浮宫，看「蒙娜丽莎的微笑」，看了半天，不像微笑，好像在生气，说生气嘛！又好像是微笑，又微笑又生气，咕噜咕咧佛母就是这个样子。我刚刚看到祂的脸，祂全身红色，祂射箭的姿态非常的美妙，祂的一只手是弓，一只手是箭，一只手是钩，一只手是索。钩就是勾住你，索就是绑住你，然后弓箭射中你。大家射吧！但是不要射师尊，师尊已经是seventy 70岁了，I am an old and senior man.  I retired. 都已经是退休的老人，快要进老人院了。师尊70岁了，人生七十才开始。你们就射你们心中所想的，修这个法，让你的爱情能够顺利，让你的婚姻能够圆满，让你获得上司长官的敬爱，获得同事的敬爱，获得广大的敬爱，获得所有人的敬爱。这就是咕噜咕咧佛母十方射箭法最主要的意义。咕噜咕咧佛母的敬爱，可以大到当政治人物，大到当最高的总统，如果你修这个法，就有希望做到最大的，获得所有人民的选票，选你当总统；如果是当艺人，你可以获得非常多的粉丝，数万万的粉丝。
　　像「来自星星的你」（韩剧），他（金秀贤）演一个「来自星星的你」，就在全世界上演，每一个人都知道他，每个人都敬爱他，他有这种力量。那个男生，好像有人将师尊年轻时的脸和他的脸摆在一起，到底哪一个人好看？我看了半天，还是我自己好看，我年轻的时候，好像也蛮好看的。像「来自星星的你」，他们叫他「都教授」（金秀贤饰演都敏俊），五官也算端正，但是，哪有像我的智慧眼那么的深藏？同样的，师尊获得十方的敬爱。太多的敬爱，也是有人反对的。因为我度了这么多的众生，他们就产生嫉妒的心。其实我又不认识他们，但是他也会不舒服，这是难免的事情。只要你用十方射箭法，艺人的话，获得十方敬爱；政治人物，到了最高点。如果你能修持这个法成就，你会有正妹、辣妹喜欢你。女生都喜欢苗条，东方人到西方就有优越感，因为，到了西方之后，发觉西方人胖得真的是非常恐怖，不知道是吃甚么才会那么胖。我以前常常讲一个笑话，过年的时候，有一个年轻人讲：「有钱没钱，讨个老婆好过年。」旁边有个女的跟他讲：「那我嫁给你好了。」他一看，原来是恐龙妹，他就说：「我今年不过年了。」总之，你修这个法，会获得很大众的敬爱，很多的怨敌也会退散，对你不好的人，自然的就会反过来敬爱你。修这个法有这个作用，有降伏跟敬爱的作用。
　　这个法是非常好的法，其实就是咕噜咕咧佛母的烟供，中央是烟供炉，烟会升起来。你将自己的情人的名字写下来，然后放在烟供炉里面，在原本的烟供灰里面加上你情人的名字。还有一种，就是用红色莲花的108根的花蕊，一起放在烟供炉里面烧，对方自然产生对你的敬爱。师尊知道这个法。我有修过咕噜咕咧佛母法，但是没有修过咕噜咕咧佛母十方射箭法，因为我不一定想当政治人物，我这样已经很好了。自己也已经70岁了，已经够麻烦了，我再乱射箭的话，再修十方射箭的话，会惨！因为会有太多的纠缠。我心里面已经有很多结，再多结的话，我就会喘不过气，时间也不够用。你们可以修这个法，而师尊不能修这个法。当你们修这个法的时候，最好不要将我的名字、生辰八字放在烟供炉里面。如果放在里面，我的心会小鹿乱撞，那就不好了。
　　烟供炉的摆法有日、月，内圆外方，方形的桌子，里面摆圆形的，以前，我们常常唸一句咒，叫做「天圆四方」，这里摆法是内圆外方，中央是须弥山，就是放烟供炉的地方。四方是咕噜咕咧佛母的金身，七海就是七杯水，四大洲就是咕噜咕咧佛母的十字杵。四大洲分别为东胜神洲、犀牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，这是佛教里所称的四大洲，还有八小洲，用红色蜡烛代表，还有桃花箭，桃花箭是小只的箭，摆在七金山和七海之间。在烟供炉里面也有桃花粉，以前讲过这个法，大家要注意一下，烟供炉里面所摆设的烟供材料跟我们平常的一样的，但是有一点不一样的就是要采108朵桃花，经过烘焙以后磨成粉，掺在烟供粉里面，这就是诀窍。108朵桃花所烧出来的烟，不是固定一个方向，烟会向上方走、下方走、向八方走，这样就会有十方的贵人，十方的桃花，十方的敬爱，供品摆在坛城四周。咕噜咕咧佛母本身的敬爱来讲，不只是男女方面的敬爱，还有在家庭职场、社交场所的敬爱，甚至可以摄服整个众生来皈向。咕噜咕咧佛母有大权威，有很大的power，也有降伏的作用。
　　咕噜咕咧佛母是「作明佛母」。白度母、尊胜佛母及长寿佛是长寿三尊，咕噜咕咧佛母没有主长寿，但是，我想祂也是会有主长寿，为什么？因为祂本身是从阿弥陀佛那里来的，所以祂是红色的。你看，今天很多人穿红色的，师尊也穿红色，戴红帽。咕噜咕咧佛母本身是红色，祂的种子字就是「绌利」，心咒是「嗡。咕噜咕咧。绌利。梭哈。」那么，「绌利」就是从阿弥陀佛那里来的标帜；祂的印就像这样的一个勾印，两只手是这样的（师尊示范），无名指勾在一起，这是咕噜咕咧佛母的手印，祂有法相，所以有祂的念诵法。念诵的时候，要特别召请「十方咕噜咕咧佛母」，简单的召请就是「祈请：上方咕噜咕咧佛母、下方咕噜咕咧佛母、八方咕噜咕咧佛母。」要这样做召请，等于是召请十方咕噜咕咧佛母。然后，你开始修咕噜咕咧佛母法，然后烧烟供。刚才有讲过，烟供粉很重要，里面要有108朵桃花。其实，最重要的是桃花粉，如果你们要修这个法，要记得，要将108朵桃花放在一起，很简单，可以做成桃花粉。台湾那边好像有在卖，如果你们需要的话，那里有在卖桃花粉，你们去买，他会给你一包，一包里面是用108朵桃花烘焙出来的，这桃花粉是一个重点。另外，108个红莲花的花蕊也可以。咕噜咕咧佛母的护摩，也可以放108朵红色桃花的桃花粉，当你做火供的时候，一样的可以用108个红色的莲花花蕊。今天的火供里面有没有放？超过了？跟你讲108就108，超过了，剩下的怎么算？到时候，连老太婆、小孩都喜欢你，很麻烦，你太超过了吧！简单的介绍咕噜咕咧佛母十方射箭法到这里，因为这个法已经传过了，等一下要帮大家灌顶，当时是在台湾传的，在这里是第一次吧！没有来的那么多啊？没有来的太可惜了，他们以后没有贵人，会有很多的小人，受这个灌顶的，都会有贵人产生；没有受过这个灌顶的，会有很多小人。咕噜咕咧佛母敬爱法很重要的，真的，也有降伏的力量。
　　讲一点「大圆满法」。在「大圆满法」里面，最主要的是讲到「众生都是佛」，只要你修了，就决定成佛，在未来世，或者是这一世，或者是几世以后，都会成佛。在《喜金刚续》里面有提到：「众生即是佛，但为外障遮，外障若清除，众生仍是佛。」其实，所有的众生本来就是佛，因为很多的障碍将你障碍住了，所以你是凡夫，如果外面的所有障碍全部清除干净了，你仍然是佛。在《宝性论》里也提到「过失似客尘」，我们每一个人都有过失，都有黑色的业，刚刚我在唸：「让所有黑色的业消除」，也就是罪业全部消除，白业增长，也就是善业能够增加。「本性应功德」，我们人的本性本来就是功德，过失也就是客尘，也就是障碍；就是临时在身边作为障碍的，就叫做客尘。「本初及后际，法性不变异」，也就是你原来的佛性，到了最后，还是不变的，还是本来的佛性，佛性就是佛性，不会变的，永远是不变的。这就是佛性。其他的都会改变，像过失会增加也会消除。所以，我刚刚唸的是「让所有黑色的业消除，让所有白色的业增长」，这是很重要的。
　　「大圆满法」是很稀有的法，可以讲是很多法的综合，也是最殊胜的。师尊有提过自己本身的传承，在红教里面，是了鸣和尚，了鸣和尚跟着中国西康的诺那上师学过法，他就是学了「大圆满法」，所以他帮我灌过「大圆满法」的顶。另外，我的前世有一世是藏王赤松德真王，是在莲花生大士时代。莲华生大士在西藏50年，当祂离开西藏临走的时候，祂将祂的伏藏放在藏王的头顶里面。我这样也就有伏藏的法在我的身上。第三个，也就是说，莲华生大士传法给赤松德真王跟伊喜措嘉，伊喜措嘉就是祂的明妃，传给最主要的这两个人，等于是另一种传承，一个是伏藏的传承，一个是直接的传承。另外，还有人间的传承，师尊有三个传承，所以才敢传这个法，也敢说这个法。这个法是很大的祕密，「大圆满法」虽然有在流传，毕竟是很少，是红教宁玛派本身的传承，这传承是真实无二的，是莲华生大士的真传。
　　我记得我在写书的时候，那时候莲华生大士也传我密法，在我这一世里，祂带着我到尼泊尔的一个古墓岩洞里面，在那里受了两次的灌顶，一次是将我直接吃进去，再从祂的密轮出来，等于将我的障碍全部解除；第二次是莲华生大士全身放光，光芒照耀，祂所有的光进到我的毛细孔里面，这也是一个传承，非常重要的。
　　我当时在学这个法的时候，写这本书的时候，有很大的因缘，在《密教大圆满》里面写到了，「在入三昧地的时候，看自己的身子长的很大、很高」，这是经常有的。当你入三昧地的时候，身体是可以充满整个宇宙的，充满整个虚空之中。「自己的左手抓住了太阳，右手抓住了月亮，这时候，日、月双轮放大光明，宇宙上下，十方世界全部被光明所充满，成了大光明净土世界。」没有错，最后的灌顶就是「大光明灌顶」，「大圆满法」的最后一个灌顶就是「大光明灌顶」。「手执着日、月轮大放光明照世间，即是将有无上的法出世的大祥兆。」我那时候在写这本书的时候，就是有这种现象出现。人在入三昧地时候，不是睡觉，而是清明的，是在睡跟醒之间，就是三昧地。睡着了，就不是三昧地，还没有睡，就是清醒的。三昧地可讲是睡眠跟清醒之间，那时候所显现的，大可以大到无极，小可以小到像一粒沙，甚至比一粒沙还小，可以变大变小。这种现象在三昧地里都有，甚至将自己化成空，没有了。最后一个灌顶，就是「大光明净土的灌顶」。
　　这笑话是讲相亲的，相亲的时候，男生问女生：「你喜欢怎么样的男生？」女子非常的文雅，她说：「人家只是一个淡淡的女子，我想找一个淡淡的男子。」现在流行「淡淡」两个字，就是很平淡。男生一脸尴尬，「对不起，我们恐怕不适合，因为我有两个蛋蛋（音同淡淡）。」其实，「淡淡」这两个字，现在常常用到，以前，好像没有人用到「淡淡」这两个字，象是很淡定，就是很镇定。这个人很淡定，表示这个人有修养，不会急躁。淡淡的反面就是急躁，太急躁了实在是不好，性子太急了就不好。有人性子急，急到甚么程度？他会在自己的房间里面走来走去，急到后来，暴跳如雷，急到好像快要升天了，又好像要钻入地狱，钻入孔里面，这不好。现代人事情太多、太烦，变成这种急躁的人很多，走路也急，甚么也急，吃饭也急。我每一次吃完饭的时候，都问大家：「你们吃饱了吗？」大家都吃饱了，剩下我一个还没有吃饱。我就是太淡淡了，你们就是太急，又没有跟你们抢饭吃，你们为什么要吃那么快呢？对不对？今天中午的菜够吗？明明菜很够，你抢着吃完干甚么？对不对？师尊每一次吃饭都很慢，淡淡的吃，吃得很慢。做事情也不要太急躁，有的人性子急就要改过来，变成淡淡。修法也一样，你不要太急躁，急躁的话抓不到要领。师尊在修法的时候，每一个动作，都经过我的脑袋，经过我的心，然后印在心上，这样修会有成就感，很落实，并没有虚晃一招。当你唸我们真佛宗的经典《真佛经》，一字一字地从你的心上过；你唸《高王经》，一字一字地从你的心上过，唸了佛号以后，放在你的心，移过去，另一个佛号再进来，然后再移过去，再进来…这样的做法，就是很自然，而且很踏实的修行，不是很急躁的。你急躁地唸了：「观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光祕密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛…」你这样唸，像放唱片一样放过去，没有心。你至少要唸住佛号，印在你的心上，然后再过去。唸一千遍，一下子就没有了，一本经，一分钟就唸完了，这样唸完有甚么用？你每天在放唱片而已啊！你没有心哪！所以，修法一定要用心，用心才踏实，才能够淡定，有落实的感觉，不一定要唸的多，修法不一定要急，不一定要多。「大光明净土」就是「大光明灌顶」，也就是「大圆满法」的最后一个灌顶，我在台湾也讲过。
　　有一个妇女坐公共汽车，到站以后，下车时，她摸摸口袋，她将钥匙忘了在车上。这时车已经开了，她一面追一面喊：「我钥匙在你车上（音似「我要死在你车上」）。」她拼命喊，司机从后视镜看到她，听到：「我要死在你车上。」司机就讲了一句话：「神经病！哪里不死，要死在我车上？」他一脚踩油门就开走了。当然，这是误会。对大圆满法也不要产生误会。讲到现在，你们对大圆满法有一种模糊的感觉，「师尊，{你}教了我们这么多，到底是要怎么着手？怎么样修大圆满法？」变成一个问题在这里。「大圆满法」也有次第，根据密教的法，最基础的，当你在修内法的时候，你必须要先修「金刚诵」、「宝瓶气」，让中脉通了；然后先修无漏，再修拙火，最后修明点法。修明点法后，修看光，有一个次第的，不能模糊，一模糊，就像这妇人讲话一样，『我要死在你车上』。」我的钥匙在你的车子上，多讲几个字，让人家听清楚。
　　所以，师尊也要讲清楚「大圆满法」的次第，如何修「澈却」，就是修开悟；如何修「脱噶」，就是修看光。「澈却」就是「立断」，立刻将妄念止掉；「脱噶」就是「顿超」。所以，要有这些理念，修行有一个程序，先修「澈却」再修「脱噶」。
　　这也是一个笑话。「我决定好好收拾一下屋子」，拿出各种抹布、扫把、清洁剂准备开始清理房子，突然想起六祖惠能说：「本来无一物，何处惹尘埃」，于是，我就洗了一个澡，睡了。他没有做。其实佛法是这样的，有顿法，有渐法。渐法就是慢慢地修，如果你能在这一世开悟，表示你的前世已经有修行，所以到这一世，你很快开悟，那是先渐后顿。所谓顿法，像「本来无一物，何处惹尘埃」，这是佛教的顿法，也就是最终的「澈却」。我们行者应该按部就班，先从理上去想，甚么是开悟？师尊已经讲很多了，师尊讲《六祖坛经》，我差不多写了十几本「禅宗公案」都有，就是要指示你们，每一个人都要开悟，都要去顿悟，能够悟道。但是这悟道也是从很多的修行当中领悟出来的。因此顿法里面也有渐法。所以这个笑话是讲，根本没有渐法，一下子变成悟法，就变成顿法。
　　于仙小姐在哪里？我今天讲了妳很多的笑话，还有一个笑话，我想起来了，妳早上起床，有没有bed work？有没有？没有。她很诚实，这个人的心地很善良，如果心地不善良，可以骗一下师尊。事实上，于仙以前也是这样，她住在彩虹山庄一阵子，在我家一阵子，她起床的时候，她将棉被一踢，就走了。看到的人就跟她讲，妳怎么没有bed work，bed work就是将棉被摺好、收好，将床、枕巾收拾好，床看起来干干净净，晚上再睡嘛！于仙小姐跟我们讲，她说：「反正晚上还要睡，为什么要整理？晚上拖过来就可以睡，整理不是很麻烦吗？」但是，如果有客人来，或者是有人进到妳房间，看到妳房间那样乱七八糟的，棉被踢到床底下，踢到一边，整个床还是陷下去的，枕巾也是很乱，甚至床上又有报纸，又有书籍乱堆，捡回来的东西也堆在床底下，衣服也没有整理好，乱丢在床上，丢在地上。于仙小姐，现在再请问妳：「妳的房间非常的窗明几净吗？有没有？」没有。她很老实。我总是知道，妳的房间像垃圾场，妳常常修十方射箭法，射得乱七八糟，回到家里，回到妳自己的房间，将衣服一脱，丢得乱七八糟，是不是？有没有？阿弥陀佛！这样的老婆，我不敢娶。我的人很爱干净，只要地毯上有一张白纸，我绝对捡起来；衣服一定挂同一个地方；东西摆的绝对是同一个地方；表摆的绝对是同一个地方，包括两个戒指，摆的绝对是同一个地方，绝对不会丢掉的。因为，只要往那边走，就可以拿到，两个戒指摆在一起，摆在同一个地方，手表摆同一个地方，帽子、衣服摆同一个地方，绝对不会乱，我是井井有条的。修行也是一样，每天生活的程序都是一样，像军人一样，当阿兵哥的时候，都要做内务，内务就是将棉被摺好，像一块豆腐一样，整整齐齐，一点都不差错，将所有的东西放入内物柜，内务柜一层一层叠下来，最后还放脸盆、牙刷、牙膏、毛巾，统统摆得很整齐的放在内务柜里面。
　　密法的学习也是一样，你要有条有理，窗明几净，将所有的灰尘全部擦掉，这样的修行，才是真正的修行。生活不能散乱，精神一定要集中，不然一定会有差错。修行也是一样，有次第的，「大圆满法」是有次第的。所以，不能有差错。
　　飞机在飞，是跳伞训练，教官叫新兵跳伞，没人敢跳，教练的脸色很难看。这时候，他看到有一个在偷笑，教练一脚就将他踹下去，让他跳伞。这时，每个人就像饺子一样接二连三地跳下去。教练觉得奇怪，「你们不是不敢跳吗？怎么现在敢跳？」他就抓住最后一个问：「刚才让你们跳，你们都不跳，为什么我踹了一个出去，你们就都跳啊？」新兵回答：「教练啊！你也赶快跳吧！因为你踹出去的是飞机的驾驶员。」忙中有错，将飞机的驾驶员踹出去。有一天，老婆听到老公在哭，赶快叫醒老公：「怎么了？」老公说：「我梦见自己结婚了。」老婆说：「那不是挺好的吗？你不是早想再找一个吗？你哭甚么？应该高兴啊！」老公说：「洞房的时候，掀开头盖，原来还是妳。」凡事不能乱，修法一定要有次第，要整整齐齐，明白修行的次第是非常的重要。嗡嘛呢呗咪吽。
第68讲：班禅莲花自在「大圆满九次第」偈 口诀心要　显密圆融
<莲生法王卢胜彦2014年5月31日西雅图雷藏寺莲华生大士同修大圆满法开示>

　　敬礼传承祖师了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼坛城三宝、敬礼今天同修本尊「莲华生大士 阿桑沙玛耶 咕噜仁波切」（Padmasambhava Guru Pinpoche）。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天，我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐、真佛宗宗委会法律顾问周慧芳律师及公子，庄骏耀医师。大家晚安，大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！多谢晒！（广东话：谢谢）
　　今天晚上我们同修莲华生大士的本尊法，祂是将密教带进西藏的第一人；不管是红教、黄教、白教、花教，这四大教派都是很尊崇祂的。莲华生大士所传的法非常的多，其中最大的法也就是密教「大圆满法」。我唸莲华生大士的咒语是这样唸的「嗡。哑。吽。别炸。古鲁。贝吗。悉地。吽。些。嗡。依昔措嘉。曼达拉娃。梭哈。」再加上两位佛母的名字，莲华生大士的唐卡上主要的两位佛母，这样莲华生大士会比较高兴一点。
　　刚刚有没有提到师母？（有），师母虽然没有来，但是她的精神永在，主要是family doctor（家庭医师）跟她讲她太过于操劳，要她多休息。所以，大家不要奇怪，以为每一次都看到师尊，却没有看到师母。像上一次去关岛，就是只有师尊一个人去，师母没有去，谣言就满天飞。他们讲在台湾雷藏寺的摊位上都流传，大概师母跟师尊这样了。其实没有的，一切非常的和平，非常的祥和，不要误解。昨天，两个孙子就stay overnight留下来过夜，跟阿公、阿嬷一起睡觉，她现在就是take care grandson and granddaughter照顾孙子和孙女。以后，师母的家庭生活会多一点，参加同修或护摩会少一点，有时间的话，师母还是会来。她也希望工作稍微减轻一下，因为传真或者是简讯、电话，实在是真的太多，一般人没有办法受得了，但是她一直承担到现在，差不多经过四十年的时光，电话、手机一直不断，压力很大。单单这次去关岛，其实真正在关岛只有三天，一天在总督府，一天记者会，一天就是法会跟圆觉堂的开示。就为这三天的时间，圆觉堂的堂主就提出四百多条问题，他问师母四百多个问题。师母刚开始有处理这些问题，后来觉得越来越不对劲，因为他提到：「师母，记者会有哪些同门要参加？请您告诉我。」师母说：「谁去参加就谁去参加，不去参加就不去参加，我哪里会有名单知道谁要去参加？」那要每一个问啊！问谁要参加，谁不参加，哪有这种可能？这不可能的事情。然后，他又问：「记者会是不是可以收费？每人七元美金。」师母说：「啊？记者会要收费，那大概没有人要去。」问题越问越细，「是不是要安排红色的地毯让师尊走进来？」「是不是要请关岛的世界小姐迎接师尊啊？」「是不是要警车开道啊？」「是不是要请四个祕密警察随身守护师尊啊？」一共有四百多条问题，师母到最后就已经受不了，单他一个人的问题就这样，其他的不知道有多少。师母因为受不了了，终于决定不去关岛。只有我一个去，好惨！不过，我也常常这样讲，不管怎么样，太阳每天都会出来；不管怎么样，太阳每天都会下去，这样就过一天，圆觉堂的三天，it is easy。三天，四百多个问题？天啊！如果是我接的话，我会将手机摔坏，真的，她实在是太累。还好，我是不管这些事情。我说啊！船到桥头自然直，水到就渠成。师母最后跟他讲了一句话：「师尊到了，一切就好了，不会有那么多的事情。」结果证明，nothing，没有一件事情可以烦恼的。所以，我们做为一个行者，甚么事

有喔！（莲旺上师：然后，我就找所有的法师跟祂顶礼。）
　　你看吧！是不是一件很奇怪的事情？人进到我们这里来，绕了一圈，如果他不讲他是谁，你根本就不知道他是谁。所以，应该亲自问候人家的，「你从哪里来啊？」「需要我帮助你甚么吗？」「我们的庙里有甚么可以为你服务啊？」要跟人家介绍，「我们星期六晚上八点有同修，另外，在礼拜天下午三点，在彩虹雷藏寺有护摩，欢迎你来参加。」这就是度众生的方法。我要跟大家讲的意思就是「没有推销就是报销」，很重要很重要。度众生就是要这样的，必须要有很多的人，共同做这一件事情，每一个人都是弘法人员，不管你是比丘、比丘尼，或者是优婆塞、优婆夷，统统要很亲切地去对待所有来的人。让他们有宾至如归的感觉，觉得这里是亲切、很好的地方，不是龙潭虎穴，一进去就被吃掉。所以，很不容易啊！度众生真的是很难啊！要每一个教，实在是很难教，真的。但是，慈济怎么教他们的义工？教出来的义工，每一个都彬彬有礼。不是来了这里，当吃饭时间到了，就来拿便当以后就走了，不是这样的。他们确确实实是来服务众生的，这一点，一定要学到。每一个人都是义工，每一个人都要度众生，这才是「大圆满法」里面所需要的。
　　有一个推销员在公众会议上，大力鼓吹自己的商品：「诸位，这种自动刮脸机非常好。」「你们只要投几个硬币，把头放在托架上，电动的剃刀就会开始刮脸。」听众中一片欢喜，但是，有一个人大声地问：「每一个人的脸型都不一样，剃刀如何处理？」推销员讲：「放心，只要剃一次，每个脸型都一样。」这推销当然是不行的，是不对的。我们必须要推销自己的真佛宗，我们的好处在哪里？我们的优点在哪里？「我们能够让人家往生清净的佛国。」「我们也能够帮助人家身体的健康，心理的健康，我们也能做。」「我们有真佛密法，大众都可以修习，可以学习，都可以修。」「有本尊法，有加行法，有上师相应法，还有内法，还有更祕密的法，还有大圆满法。」「我们的法是非常周全的，从最高的到最低的法，我们都有。」我们应该是最好的，从修法上讲起来，在法理上，在整个密教的法上，真佛宗是最周全的。你在这边学了以后，回去自己修，就会有很多的感应出来。所以，应该将好的推销出去。我们跟人家不一样，不像这个推销员，他讲每个人刮过以后，大家的脸都一样。不是这样，我们跟人家不一样，因为我们重法，重佛教真正实修的法，我们确实有修行的法可以推销出去。所以，每一个人都要做最好的推销员。嗡嘛呢呗咪吽。
精进改过才是真忏悔，改变习性，福分才会来！
<莲生法王卢胜彦2014年6月8日彩虹彩虹雷藏寺「金母、地母、妈祖护摩」大圆满法开示>

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊—瑶池金母大天尊、地母大天尊、天上圣母。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是：〈行政院北美事务协调委员会〉祕书长廖东周大使夫人Judy师姐、〈宗委会〉会计师Teresa师姐and her husband、〈中天电视台〉「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、〈宗委会〉法律顾问罗日良律师、黄月琴律师、陈嘉好、〈侨委会海外信用保证基金会〉董事长薛盛华夫人—薛王淑媚师姐。
　　大家午安！大家好！（台语、国语）你好！大家好！唔该！唔该晒！（广东话：谢谢你）今天我们做的是三圣母，有的人说瑶池金母是至圣的天，地母就是至圣的地，天上圣母是属于海，所以叫做「陆、海、空」三圣母。「空」是指瑶池金母，「陆」是指地母，「海」是天上圣母。
　　刚刚我听了〈彩虹雷藏寺〉做出来的咒语，这个咒音好像刚刚睡醒，没有什么力。我们做护摩、做任何事情，都要有灵感。我听了刚刚的咒音以后，这个灵感全部都没有了，就好像刚刚睡醒，没有力，而且没有什么气。那个摇鼓配得还是很好，但那个咒音实在是不敢想象。
　　我们唸咒要么就唸轻声，不然就唸柔一点，也可以唸重音，就是要有力量出来，刚刚播放的咒音好像是「嗡。金。母。悉。地。吽」一个字、一个字唸出来，应该是这样子唸「嗡。地母。悉地。吽」，要这样唸才可以。刚刚那咒音请再放一下给我听，也让大家听一下，（现场再次播放咒音）……，好了，可以了。刚刚播放的声音比较小声，现在播放的声音比较大声，这也是有问题的，为什么刚刚不放大声一点？
　　但是，那个咒语，还是不太清楚，如果唸柔一点的话，这样也可以啦！刚刚是唸得比较快一点，但是也应该要有高低音啊！不能完全都是一样的声音，我听得整个身体都软了，好像变成刚睡醒一样。
　　我唸的「阿利也。苏利哆」的时候，我老是唸成「嗡。阿利也。苏『哆利』。陀密。梭哈」，我把「苏利哆」字调过来，变成「苏哆利」而已啊，天上圣母也是听得懂这个心咒啦！就像在台湾是讲唸「卢胜彦」，在美国就唸「胜彦—卢」，都是一样的，所以，这个「苏利哆、苏哆利」是一样的！这是谈咒音的问题。
　　像我唸咒的时候，我在自己家里的坛城，我是这样子唸的：「嗡。牟尼。牟尼。摩诃牟尼。释迦牟尼。梭哈」、「嗡。别炸。达都。泛。」、「阿。厄。囉。吽。堪。」、「嗡。别炸。迦鲁达。炸咧。炸咧。吽呸。」、「嗡。阎曼德迦。吽呸」、「嗡。绌利。卡拉鲁帕。吽堪。梭哈。」、「嗡。嘛哈室利曳。梭哈。」、「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。发咤。梭哈。」我是唸慢的，每一尊都唸得很清楚，这只是在释迦牟尼佛坛城唸的。
　　我家里的坛城很多，有二十天的坛城，有鳌龙观音的坛城，有大吉祥天的坛城，有阿弥陀佛的坛城，有大威德金刚的坛城，有莲华生大士的坛城，还有瑶池金母的坛城，有孔雀明王的坛城，有释迦牟尼佛的坛城，有象头财神的坛城。我家里有这么多坛城，每一个坛城都要唸很多咒，所以，一个早上就过去了，很快！所以，有时候，你可以唸快，有时候，你要唸慢。
　　这三圣母的法是在〈黄帝雷藏寺〉传的，〈黄帝雷藏寺〉的春莲教授师讲「三圣母」，那就是「三圣母」啦！她要讲「陆、海、空」，那就是「陆、海、空」，这是综合的。其实，每一尊都可以当成主尊，地母可以当成主尊，因为地母本身就是掌管整个地球的财宝，也是财神，天上圣母一样是财神，瑶池金母也是一样是财神。我刚刚在唸回向的时候，我主要是在唸：让我们每一个人都能够资粮具足，让每一个人都可以增加福分、增加智慧，让每一个人的病业都能够消除。其实，病业跟地母也有很多的关系，所有的药都是大地生长的；刚刚在供养药的时候，我就唸：「供养这个药，让大家药到病除！」
　　护摩所做的供养是有意义存在的！你供养营养品或者是药，就是希望药到病除，让身体健康；供养香，就是庄严佛国；供养蜂蜜，就是化苦为乐，把所有的苦去除掉，变成快乐；供养水果，就是希望果位增上；供养白芝麻，就是让善业增长；供养黑芝麻，就是让恶业消除；供养灯、蜡烛，就是让光明无量；供养水，就是清净所有的身心；供花，就是让你青春永驻；供茶，也是让你的福慧增长、身心清净。这都是有意义存在的。所以，我们在供这些东西的时候，就必须要这样子唸。这种唸，是一种意念，把每一样东西都观想成广大无边，做广大无边的供养，这个供养如幻似梦，好像在做梦一样。
　　瑶池金母本身是至上的仙佛，跟至上的佛是一样的，天上圣母就是属于女的圣人。我曾经讲过，武圣人是关公—关云长，文圣人是孔子—孔丘，女圣人就是天上圣母。那地母呢？我们要尊敬这个大地，刚刚讲的「药到病除」，药就是属于大地的，因为所有的药、所有的珍宝、所有的资粮，全部都出自于大地，所以，这个地母是非常珍贵的！相关的法已经在〈黄帝雷藏寺〉讲过了，瑶池金母、天上圣母啊、地母啊，都有修行的法。
　　三圣母的咒语就是—「嗡。金母。悉地。吽」，「嗡。阿利也。苏利哆。陀密。梭哈」，「嗡。地母。悉地。吽」，这些是祂们本身的咒语。瑶池金母的手印跟地母的手印是一样的，唯一只有天上圣母的手印是不一样的，祂是这样的（师尊示范，双手手掌交叠，类似持奏板的手势）。祂们各有各的形象。
　　瑶池金母的法特别多，有：「瑶池金母本尊法」、「瑶池金母八大法」、「瑶池金母九转玄功」、「瑶池金母役使神兵大法」、「瑶池金母揪钱招财法」、「瑶池金母状元魁星大法」、「瑶池金母水供法」、「瑶池金母马上有钱法」、「瑶池金母替身法」……。瑶池金母的法特别多，「瑶池金母八大法」我天天都在做。
　　芝加哥莲龙上师的夫人在哪里？喔！她在那边！因为她本身有在洗肾，一般来讲，一旦洗肾的话，就不可能再好了，就会一直洗下去；一洗肾的结果，就是永远都要洗肾！我就教她，我说：「妳用『瑶池金母八大法』，让妳的肾脏热起来，就会改变！」让肾脏运动，让肾脏热起来，就会有改变。结果她回台湾之后，台湾的医生对她讲：「妳不用洗肾了，妳肾脏的指数现在已经正常了，所以不用洗肾。」然后，她回到美国检查，美国的医生也对她讲：「妳不用洗肾了！」她就是用「瑶池金母八大法」，洗肾的病人要能够不再洗肾，那是很少的！大部分的人一洗肾之后，就是永远要洗肾，但她现在是完全不用洗肾了！妳是每天摩擦四百下吗？喔！是早上两百下，晚上两百下。她按照「瑶池金母八大法」里面「保护肾脏的方法」－早上两百下，晚上两百下，结果就不用洗肾了！
　　所以，《真佛宗》有一个好处，就是感应特别快。她的感应就是特别快！（莲龙上师的夫人：谢谢师尊！）阿弥陀佛！妳洗肾洗了多久？（莲龙上师的夫人：洗了一年半），洗了一年半以后就不用再洗肾了，这是很少！妳请坐！我想，《真佛宗》珍贵的地方就是在这里，就是让你很有感应，什么感应都很快！
　　有一个人拿一封信给我，我回去打开一看，他说希望能够中到大乐透，因为他需要一笔资金做生意，另外，他要娶一个很beautiful（美丽）的lady（女士）做为老婆，他写了这两个愿望。他把那个女生的照片也给我看，那女生真的很漂亮！我们在这里当然也是祝福他，祝福他有福分能够中到大乐透。
　　当然，我本人是没有那个福分的，我本人是没有！我从来没有想到要中大乐透，从来没想！其实想也不敢想啦！因为我没有那个福分。如果有的话，也是师母有那个福分！我本人没有福分！我本人本来就是受苦受难的，我每一次都是拜托诸佛菩萨、金刚护法、空行诸天帮助我，让我能够逢凶化吉就已经很好了，我只求逢凶化吉，碰到不好的转变一下，这样就可以了。
　　天生有福分的人，自然就会有福分，有一句话讲：「是福不是祸，是祸躲不过。」还有：「命里若有终须有，命里没有莫强求。」那我个人是属于莫强求，因为知道自己命里没有嘛！但是，师母的命里有，所以，她就帮助我了。其实，我真的没什么福分，我只是祈求逢凶化吉。
　　我在美国的家有很多鬼，那鬼看我在求：「请求佛祖保佑我，我用这么多东西供养你，请保佑我，让我能够平安、身体健康、福分很大，无穷无尽。」那鬼笑我，还跟我争论，祂说：「您怎么也去求福分啊！您这样子求，不就是向佛祖贿赂吗？祂会给你吗？不可能的啦！」鬼还说：「要靠您自己啊！您还靠佛祖？没得靠的啦！」靠山山倒，靠人人跑，想靠佛祖，佛祖也会～叩！（师尊手势比拟「倒下」）我们靠的是谁啊？要靠自己！你把你自己的心改变了，你的心只要一改变，福分才会到啊！你的心不改变，福分怎么会到呢？所以，最重要的是改变你自己啊！改变自己，那你就有福分啦！你不好好的修行，你永远不会有福分！
　　哇！我听了鬼跟我这样子讲了以后，我就深受感动，这个鬼一定是有修行的，祂才能讲出这一种话啊！一般来讲，鬼讲的是鬼话，哪有这种把道理讲得那么好的鬼？祂真的是讲出我们这些所有人的心！所以，福分是靠修行来的，要靠自己，你自己求自己来，你好好的修行，改变你的心，就会有福分。
　　然后，我家里的鬼也跟我谈到忏悔，如果你星期一到星期六做坏事，礼拜天去教堂才做礼拜忏悔，鬼跟我讲：「没有用！」所谓忏悔，就是把你过去所做一切不对的事情，全部发露出来；发露出来之后，完全精进地去改变它。鬼跟我讲：「这个才是真忏悔！你今天忏悔，明天又做；后天忏悔，大后天又做……，那个不是忏悔。」这是鬼讲的喔！不是我讲的！鬼说：「很精进地去改过，这个才是真忏悔！」
　　如果你在佛菩萨面前忏悔贪、瞋、痴，忏悔我慢、骄傲，忏悔嫉妒、吃醋……，一直忏悔、一直忏悔，但是，你明天又犯，同样的事情你又再犯，祂说：「这个不是真忏悔！」祂告诉我：「真正的忏悔是很精进地去改变你自己的过失，这个才是真忏悔。」哇！这个鬼不得了！这个鬼是有修行的鬼。
　　所以，有时候我们会讲：「人不如鬼。」你连过失都改不了，老毛病都改不了，一年过去也是这样，两年过去还是这样，俗话说：「牛就是牛，牵到北京还是牛。」这就是改不了习性，很多人都会说：「我要改、我要改……。」结果还是没有改，几年之后还是一样的习性。我在台上说法，有的人已经听了五年、十年、二十年、三十年、四十年啦！结果，还是老样子！所以，你一定要真忏悔、真修行，真正地改变你自己的心、改变你自己的习性，福分才会来。
　　所以，有些事情，你们不一定要求师尊，因为师尊本身没有福分，你们不如去求师母！为什么去求师母，原因是这样的：以前，每一次有抽奖的活动，大家在摸彩，抽、抽、抽，我始终都没有抽到，但只要是师母摸彩，她一定会抽到奖，一定中奖！她只要买奖，她一定中奖。
　　在以前，我妈妈会打牌，师母是刚刚学的，来到我家，我妈妈说：「妳也来参一脚！」师母没有办法，就被我妈妈叫去打牌。怪了！每一次都是她听牌，随便听牌随便赢啊！牌已经胡了，她还不知道，她把胡的牌打一个出去，转了两圈以后，她又把那个牌抽回来，还是胡了！天底下有这种事吗？她也不知道胡牌了，还把自己的牌打出去，她说：「欸！不对啊！我胡了！怎么又把牌打出去呢？」结果，等一下，那个牌又回来，还是胡了、自摸了！这是很奇怪的事情喔！她每一次打牌，每一次赢，我每一次打牌，每一次输！她每一次都是赢的！
　　另外，在分析事情要怎么做的时候，她也是一样！简单讲一件事，师母不会做股票，但是她做股票永远是最低点的时候买，到了最高点，她就卖出；只要她一卖出，明天就跌了！很准的！好几次都是这样子！最低点买进，最高点卖出，然后，一卖出就跌，一买进就上升。她是这样子的。
　　那我呢？在还没有修行以前，每一次打牌都输，我烧的麻将牌一共烧了十几副以上，我打牌输了，我就火了，然后就把这麻将拿去烧了，跟金纸一起烧掉，之后，再买一副新的牌来玩。用新的牌玩一玩，玩输了，再把这一副牌烧掉，又再买一副新的牌，总共烧了十几副了！
　　不得不服师母，真的！师母就是有福分，怎么打怎么赢，她打瞌睡也会赢！她打麻将打得很疲倦了，随便抽一只牌，拿出去，人家都不会胡的，但，人家打出来的牌，她看一看就：「喔！胡了！」所以，师母才是有福分的！刚刚讲的那位男士，你去求师母，不用求我，我没有什么福分的，你去求师母说：「拜托师母赐一些福分给我。」可能还有效一点，我是讲真的喔！
　　我今天简单跟大家讲修行。我们修行当中有所谓「三十七助道品」，学佛的人应该都知道「三十七助道品」，一个是「四念住」，一个是「四道行」、「四神足」，还有「五根」、「五力」、「七觉支」、「八正道」，加起来刚刚好「三十七助道品」，这是很重要的。你们可以去查佛教的辞典，看看什么是四念住？什么是四道行？什么是四神足？什么是五根？什么是五力？什么是七觉支？什么是八正道？你们慢慢看，把「三十七助道品」看会，这个就是属于一般的加行，这是修行人很重要的加行！
　　我现在讲《密教大圆满》。我在书上写：「我在禅定之中，见自己手握日月轮，百花怒放，知道自己『***』的时机已到。而莲华生大士告知曰：『是将大圆满法公诸天下之时』，密法普度众生时机已至，不可以再『密』，若再『密授』，众生一失此机，即再堕落，永远难以得度了。』」
　　以前的密法修行，大部分都是师父口传，而且所度的人并不是很多。一般来讲，师父收弟子大概十个、二十个、三十个，或者是更多，吐登达尔吉上师是三百个，在传法方面，都会比较认识自己的弟子，但是现在，如果密法想要普传，就不可以再密，也就是写在书上，或者直接在电视上传播出去，这样比较快一点，或者是在网络上，也会比较快一点。这是莲华生大士讲的。
　　莲华生大士说：「不可以再密！」本来密教就是很祕密地传授，现在是公开地传授，因为祂希望能够很快度尽众生，所以莲华生大士说：「汝秘密主！速度众生！」我回答：「众生无知，无法度之。」莲华生大士质问：「你舍了誓愿，世间即不净。」意思是说，如果我舍去了这个誓愿，就是舍去了大乘菩提心，这个世间就不会清净了。我就回答莲华生大士：「我未舍誓愿，当说无上法！」这就是我的誓愿—我生生世世都要度众生，生生世世都要***。但是，***也会有很多的灾难，这叫做「魔界重重」，当然会有很多的攻击、灾难。***的意思就是让佛法能够弘传。
　　有一对夫妇去相命，相命的人看了丈夫之后讲：「你将来会突然破产，引起心脏病死亡。」妻子就哀求说「先生，你能不能帮他改变命运？」相命的看了看这位太太又讲：「好吧！我想办法改成『因为突然发财，引起心脏病死亡』。」还是一样的，那位先生都是会死。
　　其实，这个笑话很有意义。命运确实是很难改的，想要改变命运，只有两样，你行了很大的善事，就能够改变，或是你行了很大的恶事，也可以改变命运。大恶可以改变命运；大善也可以改变命运，但其实，命运非常难改。
　　大善就是刚刚我讲的，你必须要很精进地去改变你的过失，这样就是属于大善，你的命运才能够改；你如果不改，你的命运永远是这个样子！你如果是突然之间发大财，道理就是在这里。
　　妻子患了重病，医生宣告回天乏术，妻子就对丈夫讲：「我现在希望你能够发誓。」丈夫讲：「发什么誓？」妻子就说：「如果你再婚，不准把我的衣服给你新的妻子穿……。」丈夫恍然大悟：「这个我可以发誓！妳根本不用操心，因为我再也不想找像妳这么胖的太太了。」哇……，这是什么道理呢？
　　在戏院的前座，有一个男人横躺着，一个人占了四个位子，带座的小姐跟他说：「先生，一个人只能坐一个位子。」他只是哼了一声，动也不动，小姐就请来戏院的经理，经理客气地讲：「先生，麻烦你坐好，一个人只能够坐一个位子的。」他还是哼了一声，没有行动，经理只好请来警察，警察说：「老兄，你真狠，你是哪个道上的？」那个人低哼了一声讲：「我是从楼上走道跌下来的。」他从楼上跌下来，当然是不能动了！这个就是没有道理当中的道理。
　　很多事情都是没有道理当中的道理。像师尊应该是大福金刚，是最有福分的，可惜我本人没有什么福分，大福是虚空中给的，大福金刚反而没有福分，这是没有道理当中的道理；师母不应该有大福的，她居然有大福，这也是没有道理当中的道理。所以，我常常讲：「很多事情没有道理，但其实当中很有道理；讲有道理时，其实是没有道理。」很多事情是这样子的。大家可以稍微想一想，我们***、度化众生，有的时候必须要讲没有道理的道理，有的时候要讲有道理的没有道理。就是要这样子讲，说法一定是这样子的。
　　有一个人为了签赌「大家乐」，跑去庙里拜拜，求神问卦一番，结果大家乐开奖以后，他输了好几千万，于是跑到庙发泄。他看庙里没有人，就把佛像给丢出去，越想越气，最后干脆放了一把火把庙给烧了，然后就离开了那个地方。很多年以后回来，他发现那一座庙变得非常雄伟、庄严辉煌。他就问当地人是怎么一回事，他得到的答案是：「多年前，这一座庙失火了，结果菩萨很灵验，自己跑出来。后来大家就集资盖庙，现在香火鼎盛啊！」这个就是没有道理的道理，也可以说是有道理当中的没有道理！大家稍微用脑筋想一想。
　　我们《真佛宗》应该要旺的！因为我们度了很多的众生啊！〈真佛密法〉那么好！相应的人那么多，感应的人那么多，是真的有道理的！人家没有什么法，做的事业却是那么大，庙也盖得那么大，这是没有道理中的道理。所以，想要***，我们不要看表象。人家虽然资金很多，有无穷无尽的资源，什么都盖得那么大！但，我们《真佛宗》才是真正开悟的宗派！
　　今天，我们来了两位律师先生跟律师的太太，我常常讲的一个笑话：有一天，有三个人上天堂，一个是牧师，一个是神父，一个是律师，上帝让律师住在六星级的饭店，牧师跟神父就住二星级、有跳蚤的饭店，牧师跟神父都向上帝抗议：「我们一生***给您，为什么我们住二星级的饭店，那个律师为什么住六星级的饭店？」上帝回答：「让你们上天堂已经很好了，坦白讲，牧师跟神父上天堂的很多，律师几千年来只有一个上天堂，难道不能优待他吗？」
　　当律师的很难上天堂，因为他们开口就是要钱，闭口也是要钱，讲几分钟都是要钱，所以他们很少上天堂的。你看，律师的衣服就是黑跟白色的，我们称为「黑白讲」，意思就是可以把「是」讲成「非」，把「非」讲成「是」；就是一直这样颠颠倒倒，本来可以结案的，他就拖、拖、拖……，只是为了要赚很多钱。所以，上天堂的律师很少。有一个上天堂，哇！上帝就非常高兴，所以特别优待他，这是没有道理中的道理。而牧师、神父上天堂，却是住二星级、有跳蚤的饭店，这是有道理中的没道理，就是这样子啊！
　　今天，《真佛宗》应该要旺的、要很大的、要很崇高的，我们是***转得最多的，却不能做这世间的表率，只是麻麻地（广东话：尚可之意）。人家是没有佛法、没有开悟的，全部是大山头啊！所以，要怎么讲？这是没办法讲的！我们重视的是实修，有真实的法，能够相应、能够开悟、能够往生清净佛国。
　　某位电影明星相当不满自己鼻子的形状，去请教整形外科医生，结果手术费高达五百美元，明星讲：「怎么这么贵？有更便宜的方法吗？」医生讲：「当然有啊！你去撞墙就可以了。」
　　我们〈真佛密法〉是无价的！「大圆满法」是无价的！没有价值可以比，你不能拿金钱来比，不能拿有形相的东西来比。建的庙大，菩萨是小；我们〈西雅图雷藏寺〉的庙非常小，菩萨是大的！所以，不一样啊！我们不用去整形，我们的法永远是无上的，是无上的密法！所以，莲华生大士叫我赶快去度众生。我们度众生并不是要建最大的寺庙，不是要在有形有相这方面下功夫，我们是在无形、在心灵得到真实的开悟，真正见到佛性。
　　丈夫对妻子讲：「从明天开始，我决心重新做人，再也不喝酒了！」第二天晚上，他依然喝得醉醺醺地回来，妻子就问：「我以为你真的要重新做人，再也不喝酒了，为什么你还要喝酒呢？」丈夫回答：「没想到我重新做的这个人，也是喜欢喝酒。」
　　简单地告诉大家，江山易改，本性难移；你想要移掉你自己的习性，唯一的方法就是要真实地忏悔。我问我家里的鬼：「我现在传那么多法，请问，什么法最好？」鬼对我说：「『忏悔法』最好！」我就质问祂：「你知道『忏悔法』最好，你真忏悔就可以往生到佛国净土，那你为什么不忏悔呢？你怎么还是鬼呢？凭什么说『忏悔法』最好？」祂说：「您不知道啊！在有身体的时候，忏悔还来得及，当没有身体的时候，怎么忏悔都没有用了！因为想要修行，必须要有形才能修啊！」鬼就是对我这样讲。
　　「忏悔要及时啊！当你做错的时候，你要赶快忏悔改过，永远不再犯，那个才是真忏悔，你如果能够真忏悔，你的运气就可以改变，你的习性也会改变；你如果没有真忏悔，你的习性永远存在，你再怎么忏悔都是没有用的。」这是那个鬼对我讲的。「等你死了再来忏悔，那是空口说白话，忏悔就没有用了！只能随着命运走。」祂是这样子对我讲的。
　　所以，我们在有生之年就必须要真实忏悔！那个鬼对我讲：「其实，在你们世间，当你真实修了『忏悔法』，把你的习性真正改掉了，你绝对能够往生到天上，到更好的境界去。」你既然学了佛，你完全清净了，你就能够成佛。所以祂讲：「『忏悔法』最好！」嗡嘛呢呗咪吽。

第七十二讲：大圆满法地水火风成就 最后证得空性佛性
<莲生法王卢胜彦2014年6月14日西雅图雷藏寺同修「莲花童子本尊法」开示大圆满法>

　　敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的同修主尊「莲花童子」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天，我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长司廖东周大使及夫人Judy师姐、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、真佛宗法律顾问周慧芳律师、真佛宗法律顾问罗日良律师及黄月琴律师阖家、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、高铭禄师兄、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、魏开雄医师、California four small girls（加州四大妈）、庄骏耀医师、加拿大多伦多2014年世界亚裔小姐刘淑仪，英国知名摄影师Tony师兄、巴西亚马逊州州长代表花适满、巴西圣保罗华人协会监事长夫人周文易、巴西圣保罗university中文系教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师、巴西华光语言文化中心校长齐耀斌博士（耀斌讲师）及夫人梁雁副校长、巴西温州同乡会副会长刘美兰女士、秘书长郑燕景女士。大家晚安！大家好！（国语）大家晚安好！（台语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）我在巴西的时候，他们教我一句，在初见面的时候，都是说「saude」，也就是「健康」和「喝酒」的意思。saude很好记，发音就象是「捞到钱（台语）」。今天有很多来自不同国家的同门到了这里。感谢他们来。Thanking you for coming. Tomorrow see you soon.
　　非常感谢世界各地的同门到了这里，非常感谢。有几个香港的师兄姐，他们是今天到，明天参加一天，明天晚上飞回香港，礼拜一又要上班。只有来两天。谢谢他们，非常不简单，哇！真的不简单。
　　有几件事情，稍微跟大家讲一下。我不晓得今天晚上要修莲花童子本尊法，按照次序来讲，这礼拜六应该是修药师琉璃光如来本尊法。所以，我穿蓝色的，带一点红色的。没有人告诉我今天改成莲花童子本尊法，这是一个小的错误，上了法座才知道。但是，也没有关系，因为莲花童子有各种颜色，先跟药师琉璃光如来say sorry，因为今天修的是莲花童子。明天的护摩主尊，本来是长寿三尊，长寿三尊是长寿佛护摩、尊胜佛母护摩和白度母护摩，听说也改掉了。改成长寿佛而已。是不是？（是）昨天晚上，这三尊就是长寿佛、白度母跟尊胜佛母出现在我的床前，祂们说在网络上已经公开是长寿三尊，但是因为我的关系，大家都是做三尊的护摩，象是金母、地母、天上圣母也是三尊，现在长寿三尊也是三尊，我的意思是说长寿佛是大佛，一尊就可以了；白度母是大的度母，也是一尊就可以了；尊胜佛母是佛顶、如来顶上的光所化现的，祂有文殊师利菩萨、四臂观音、金刚手菩萨综合的光明，有三尊的综合，都是很伟大的菩萨。那么，三尊的护摩一起好吗？应该是一尊一尊，我的意思是这样。不然，大家以后说要做「文武百尊」的护摩，一次灌顶就一百尊；寂静尊属于文尊，愤怒尊属于武尊，这样就是文武百尊，一共一百尊，等于灌顶一百尊；再来一个「十方三世一切佛」、「一切菩萨摩诃萨」，再来一个「金刚、护法、空行、诸天」总体护摩，一次就都解决了。那么，以后统统不要做护摩了。所以，我说这样不行，要一尊一尊来。昨天晚上，三尊一起出现，尊胜佛母跟白度母说：「在网络上已经宣布是长寿三尊，师尊祢改成长寿一尊，剩下我们两尊坐哪里？」哇！被训了一顿！我说：「好啦！好啦！明天照样是长寿三尊。」对不起，改来改去，是我的口比较快，讲了这些话以后，宗委会马上改成长寿佛一尊，明天还是三尊。
　　另外，跟大家讲，世界各地寺、堂、会的同门都来到西雅图雷藏寺，不只是你们到而已，在前天，我在这边唸「南摩阿弥陀佛」的时候，眼睛一闭，我看到整个雷藏寺都是般若光，这些寺、堂、会的佛菩萨是跟着你们一起过来的。所以，全世界的真佛宗寺、堂、会的佛菩萨，跟着所有的同门，就像现在一样，有这么多，全部集中在西雅图雷藏寺，明天又会到彩虹雷藏寺。这是我看到的。刚刚我闭着眼睛，我又看到北斗七星，北斗七星也下降，北斗七星也是主长寿，不只各位贵宾的到临，还有，真的是十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、金刚、护法、空行、诸天全部都到临，谢谢祂们，真的是万德交归。
　　在「大圆满法」里有几个成就，刚刚听廖大使本身所讲的，他说他在静坐的时候，发现自己的身体非常的坚固，像一座山一样的不动。这就是属于「地」的成就，也属于是「气」的一种成就。他每一次在修法的时候，他会做九节佛风、金刚诵、宝瓶气、这是属于「风」的成就。他的身体会发汗，会流出很多汗出来，那是属于「火」的成就，火就是温度。他可以看到宝蓝色的光显现出来，那是光明的成就，也就是属于「水」的成就，水的成就又包含「清净」的成就，你的内心清净了，也有水下降，光明才会显现出来。所以，地、水、火、风四种很大的成就，地，就是坚固不动；水，就是清净光明；火，也是光明，但是非常的猛烈，是金刚的成就；风的本身来讲，就是身体运转的成就，将地、水、火互相调匀的成就。「大圆满法」里，地、水、火、风成就，就是由地、水、火、风引起的，到最后，证得空性、佛性，这就是「空」的成就。在密教的内法里，最主要的、祕密的成就就是在这里。廖大使只是实修一年，就有这些成就出来。有些上师，虽然当了上师很多年，这些成就还不一定有。廖大使确确实实修了十个月，一直继续在修，他就有了这些成就，不仅如此，他还有无漏的成就。才十个月耶！他就显现出来这些，所以，法号叫「莲赞」，就是他要赞扬真佛密法。
　　朱教授本身是科学界量子力学方面的。今天大家都提到标签的事情，其实，是没有标签的。我常常讲一句很简单的话，比较通俗一点，大家一起贴标签，这个人怎么样，那个人怎么样，这国家怎么样，这家庭怎么样，反正，大家一直贴，每个人都被贴上标签，其实都是没有的。那天不是有一颗星从地球旁边过去吗？那只是一个警告而已，警告随时会有大流星、大行星、大陨石、从地球旁边经过，距离算是很近。不怕一万只怕万一，有一天万一行星撞了地球，甚么标签都没有了。你说是不是？国家也没有了，社会也没有了，家庭也没有了，每一个人也没有了，game over，一切游戏统统结束，标签都不见了。研究地质学的人知道，地球有七次以上的造山运动，每一次的造山运动，都是海变成高山，高山变成海，地壳整个流来流去，撞来撞去，所有的生物统统都毁灭，这样就有七次以上。问大家：「标签在哪里？」没有，在师尊的眼中，根本没有标签。所以，一点也不要紧，不用放在心中，因为以师尊本身来讲，师尊所造的是无形的在虚空中的财富。
　　所谓大福金刚，这个福不是金钱。大家以为修了莲花童子法一定会发达，中大乐透，或者是福分统统具足在身上，那就都成就了，不一定的。天上的福才叫大福，人间的只是小福。不要羡慕有钱人，像台湾的郭台铭、美国的Bill Gates、香港的李嘉诚，都不要羡慕。为什么？因为，到了有一天，他们也都会跟经营之神王永庆一样，甚么也没有了，只剩下儿女在那边争产。其实，争财产又有甚么用？争到最后，等老了也是一样的，game over，都是一样的，游戏就结束了。够用就好，甚么都是够了，你认为可以了，一切都好了，白天大家欢喜快乐，晚上好好地睡觉，这就是财富。白天欢喜快乐，晚上能很安稳地睡个觉，这就是幸福。不要谁钱多你就羡慕他，不要这样。那只是一时，阿扁一时当了总统，一时进了监牢，地位也是一时啊！会没有的。钱也是一时的。我常常讲，以前中国古代最有钱的是谁？石崇。那么，现在石崇的钱呢？我看过「乔家大院」，那个老人到了他的储藏室，那时他们用圆圆的，很大的筛子，上面摆满了黄金跟白银，一看过去，黄金白银在他的金库里面。我们现在叫金库，他们以前是藏在储藏室里面，一箩筐一箩筐的黄金和白银。当老人下去看了以后，他终于有觉悟了：「这些都不是我的。」他一生赚钱赚成这样，最后并不是他的。
　　财、色、名，「色」更不用讲了，不过就让你青春几年，等青春一过，年老珠黄，就是资深美女，还是美女，不过是资深而已。California的大婶婆，她这次没来？没看到她来。她说她年轻的时候也是很美的，现在已经变成大婶婆了。以前，一位赖师姐来到西雅图雷藏寺，她坐在前面一排，她是第一次来，手印都不会结，她是台湾出生的，真的是台湾人。那时候，她是我们台湾人当中最漂亮的，她坐在这里，不会结手印，旁边好多男生都来教她结手印。我的印象是这样。然后，中午要吃饭的时候，莲高上师说：「我请妳吃饭。」莲高在这里，莲高你有没有要请她吃饭？有好几个要请她吃饭，大婶婆在后面坐着，站起来说：「为什么没有人请我吃饭？」好几个男生要请赖师姐吃饭。资深美女大婶婆在后面，讲：「为什么没有人要请我吃饭？为什么大家都请她吃饭？」真的，是有差别的。如果妳是青春貌美的，就到处都有贵人，追求的也多。如果妳是年老珠黄，妳就自己走吧！车子从旁边过去也没有人会载妳。如果妳青春貌美，车子过去会停下来：「我送妳一程。」很简单的，就有顺风车可搭，就算不同方向，也乐意载妳，而且速度开得特别慢，为了多讲几句话。但是，我告诉你，青春美貌不是永远的，大婶婆讲：「我过去也是美女，在中兴新村，有好多人追求我的。」所以，财、色、名三样都不是永远的。世界上有甚么永远的？只有佛法才是永远的，这才是大福啊！
　　师母刚刚赞扬师尊的体格。我七十岁，只show秀了一次，在台湾，有一千多人见证师尊的身体，七十岁，我就是露两点，露了以后，再也没有了。身体也不是永远。告诉大家，我虽然每天在练，每天都有做push up伏地挺身、仰卧起坐、练拳，还有练一些运动的东西，我每天运动两小时，可以讲，我身体能够动的都动了，不能动的也动了，总之，全身都有运动就对了。每天这样的继续做，身体就一直在保持着，不过，能够保持多久呢？能撑多久就算多久。我是在保持这个身体。但是，你知道吗？人生七十才开始，我讲过，人生七十才开始不行。八十岁再亮一次吧！九十岁再亮一次吧！说不定七十岁的时候亮了，八十岁就不敢亮了。为什么？因为，搞不好已经像「老婆仔炊碗糕」──倒塌（台语即倒贴、赔本之意）。我的意思是要永远保持这种身材是，不可能的。我们修习佛法，要认明这一点，甚么东西都不能让你保持永恒，真正的永恒是在天上，不在人间。
　　我唸一段《密教大圆满》。「就是为了自己是『金刚祕密主』的因缘，今天我才下笔写出『西藏密宗第一法』。」就是「大圆满法」。「我知道，十方三世一切诸佛已全部放光来照这世间，准备了无尽无量的大法船。我也知道，由于上师的大现光芒，天地人三魔完全惊动，开始放出『三毒之相』，叫『心中闇冥』的人，来迫害上师，天魔导众行恶，拨无因果，颠倒黑白是非，娑婆众生若不修正法，便被其表面上的善言拖入地狱之中。」可以讲，这是一个警示。如果有人得了正法，由正法修持而得到了很大的成就，祂所度化的众生会很多，但是祂的魔障也一样的会很多，出来反对祂的也会很多。
　　这一段的意思是这样。「天魔穷凶恶极，互伐争斗，扰乱正法，肆行淫欲，勾引密宗行者脱离正行，此时众生不明所以，心皆迷乱，不走正轨。安谧的道场自被惑乱，大地震动，人咸怖畏。」人会害怕种种的灾难。所以，修密法的人要有恒心，而且要有长远心，不被外界所迷惑。刚刚大家都提到贴标签的事情，我认为没有，因为这是人间的事情。师尊是属于天上的，不属于人间的。所以，我白天高高兴兴，晚上睡觉睡得很好。就是有一个缺点，我这个人睡的时候是睡正的，早上起床都会斜斜的，所以我自称我是「斜觉」（音同「邪教」）。大家要明白，这是（贴标签）没有关系的，一切不过是人间的现象而已。人间的现象是有很多没有道理的道理，我们是有道理的没道理，有道理的变成没有道理，没有道理的变成有道理。很多都是这种现象。在天上没这样的，不管你有道理或者是没有道理，都是好的，因为都是道。我们是属于天上的，不属于人间的。一个女的问男的：「你看到旁边坐的那个男人吗？」男的说有看到。女的讲：「自从五年前我拒绝他的求婚以后，他就每天喝酒到今天。」男的就回答：「真搞不懂，要庆祝这么久吗？」这是有道理又没有道理，所综合起来的一个笑话。
　　我们应该值得庆幸，因为这世上到处都自称是正教，他们都是正的，像穆斯林──正教，像天主教──正教，像基督教──正教，像佛教──正教，儒教也叫正教。甚么都是正的，只有我们是「邪」（斜）的，怎么回事？(师尊说日文「我不知道」)，这就是人间。但是，你要想清楚，所有的这些正教，都是从邪教走过来的。以前，基督教也是邪教，天主也邪了一段时间，穆斯林也邪了一段时间。当然，我不能批评，因为批评的话，追杀令会很严重。你看一看所有的宗教，在过去刚刚创立宗教的时候都是被追杀的，穆罕默德从麦加逃到麦地那，那一段时间，被原来的社会结构跟原来的宗教团体追杀。耶稣最惨，三十岁的时候出来弘法，三十三岁就被钉在十字架上，传法才三年，还没有开始呢！就被钉死了。我认为耶稣是最可怜，弘法三年，一个弥塞亚就被钉死了。师尊弘法四十年，简直是太幸福了，幸福得不得了。人家弘法三年就被钉死，我四十年，身体还这么好，我觉得It's perfect太完美了，so perfect.我常常讲，So good, so nice,so wonderful, so happy, so perfect.非常完美，应该值得谢天谢地。
　　最近老妈的脾气很不好，动不动就骂我跟老爸。有一天，我悄悄地问老爸：「老妈不是信佛的吗？脾气应该很和蔼的。」老爸回了一句差一点让我喷血的话：「你妈妈就是信佛，但是她信的是战斗胜佛孙悟空。」大家不要忘掉，释迦牟尼佛有一句话，叫做「无诤」，是释迦牟尼佛最重要的一个精神，也就是完全对于世界上的事情，一切都是随顺，不会去争执，没有争执。当初释迦牟尼佛出来的时候，也是被六师外道攻击，六师外道全部是出家人，六师所传的全部是理光头的出家人，只是理论跟释迦牟尼佛的不同。佛陀主张的是「无诤」，佛陀本身也不同外道这样诤，因为有六个很大的佛教团体一直在攻击佛陀。师尊到马来西亚，有七个佛教团体攻击我们真佛宗，其中有一个退出，退出的就是慈济功德会，剩下六个团体在攻击真佛宗，正好是古代和现代互相辉映。古代释迦牟尼佛被六师外道攻击；今天师尊同样的被六个佛教团体攻击，一样的，It's the same. 所以，古今中外都是一样的，都是相同的。当一个人已经证悟了，又看见了佛性，自然制造出很多的攻击。
　　师尊跟佛陀的精神一样，这两个字很重要－－「无诤」。人跟人相处，你如果无诤的话，你就会广大结缘；有了诤，就会缩小你自己。海能容百川，所以才会变成大海。佛本身能够容就是大，因为祂已经开悟了，理解宇宙的真理，自然是大也自然是道，要懂得这个。如果你跟人家有争执，你就会缩小你自己，不会变大。所以，释迦牟尼佛最重要的一个精神叫做「无诤」。佛陀涅槃以后就部派分裂，有所谓的上座部，有所谓的大众部；上座部又有十八部，那时也是互相攻击，原始佛教也是互相攻击。所以，佛曾经讲：「大家都忘掉争执，无诤的精神是最伟大的。」为什么无诤？因为开悟，所以无诤；没有开悟的都在争执之中。人间的人就是因为没有开悟，所以彼此争执，彼此斗争，像战斗胜佛，虽然是佛，就是孙悟空啦！在《西游记》里面最后成为战斗胜佛，祂喜欢将化为美女的妖怪全部打死。我讲了一句，如果妖怪是有靠山的，将来都是会修行成佛；如果妖怪没有靠山的，全部被孙悟空打死。
　　《西游记》里面的妖怪很多，文殊师利菩萨的狮子也是来扰乱唐三藏；普贤菩萨的大象，也是下来扰乱唐三藏。对不对？每个菩萨都有宠物的，地藏王菩萨的宠物就是谛听，观世音菩萨还有宠物，最少有一只太平鸟，另外鳌龙观音骑着龙，祂们都有宠物的。师尊的宠物是甚么？我蛮喜欢会飞翔的东西，像Vishnu保护神，祂的宠物就是大鹏金翅鸟；大梵天创造神的宠物是白鹅；Shiva破坏神的宠物是大白牛。虽然这些宠物下来扰乱唐三藏，但是到最后都修成正果，没有佛菩萨当靠山的，统统被孙悟空打死了。所以，我们还是要有靠山，靠着大福金刚就好。

　　在一个乡下的酒吧里，叫做Tavern，有两个牧师在喝酒。不久，因为喝多了就非常的兴奋，其中一个牧师就提议骑车兜风，骑车的牧师就来个放开双手的骑车特技，结果被巡逻警察撞见了，被拦了下来：「酒驾驾车，特技行驶，加上两个都没有戴安全帽，一定罚你们。」牧师见状，忙讲：「警察大人，刚刚我没有特技行驶，那是上帝在操纵着摩托车。」警察一听，又拿出另一张罚单，写着：「再加上一个人没有戴安全帽，并且三个人坐摩托车，超载！」罚得更惨。所以，有时候，不用辩解，罚得比较少；有时候，越辩就罚得越多。真的，甚么事情，你只要很随顺，罚就罚吧！错了就罚吧！像师尊在昨天晚上，被白度母跟尊胜佛母，说我们两个坐哪里，其实是有罚的。「以后你讲话，必须要小心谨慎一点。」像长寿三尊是可以的，文武百尊是不可以的，像「十方三世一切佛」、「一切菩萨摩诃萨」、「金刚、护法、空行、诸天」一起护摩是不可以的。总之，三个人还可以。所以，刚刚讲上帝在操纵着摩托车，还是可以的，我还是同情他，既然是上帝来骑摩托车，哇！真的应该尊敬。
　　有一天有一群朋友在喝酒，其中一个喝多了，还坚持要自己骑摩托车回去。只见他摇摇晃晃从酒店出来，跨上摩托车就大骂酒店里管理车子的保安：「你是怎么看车的？我车子的龙头都让人家偷走了。」管理的保安满脸无奈，跟他讲：「兄弟啊！你坐反了。」他骑摩托车，但是坐反了，当然他觉得驾驶的龙头被偷走了，其实并没有被偷走。所以，有时候讲话要注意，是不是我们自己讲错了？像我那天跟莲宁上师还有几个上师讲，就是怎么可以三尊这么大的尊集合在一起，其实是可以的，如果是四尊、五尊、六尊…我就不敢恭维。因此，有时候讲话也要小心一点，因为已经公布了，尊胜佛母跟白度母都知道了，而且都已经来了，等着护摩法会的，希望大家将祂们摆出来，辛苦大家，咒语部分今天赶一赶，不知能不能赶的起来？还有灌顶幡。也是三尊，长寿三尊，咒语也是三尊，三尊佛像都要摆出来。
　　老婆怀孕了，马上要生产，她害怕生产害怕的都要哭了。先生对她讲：「别怕！有我一起跟妳面对。」老婆甩手，给他一个眼光：「你来生，我来面对。」所以，师尊讲话不小心也会这样，师尊现在天天洗碗、倒垃圾，师母将吸尘器放在我的房间门口，我就装作没有看见。到了昨天，她终于忍不住了，自己去吸地板。有时候，互相稍微体会一点，你体会他，他体会你，应该做的就去做，她不洗你就帮忙洗。不过，反正倒垃圾都是我的，都是我自己搬，自己拖，拖到门口，还要拖回来。昨天晚上，我还将垃圾桶拖回来。昨天晚上雷藏寺的住持德辉上师去我家，还有Tony师兄，德辉master took away my post mail and newspaper，但是垃圾桶没拉进来。我就知道他拿的，因为我一推算就知道了，报纸放在我家门口，他拿走，垃圾桶就在报纸的旁边，你没拖进去，已经是空的了，盖子是打开的啊！应该要骂！
　　我们要注意自己讲话，自己的言行，注意自己的举止，注意自己的意念，在你的head里面所想的，不要以为别人不知道，鬼神都知道，包括佛菩萨都知道。我跟朱教授讲过：「未来的科技可以知道你在想甚么。」科技会发达到知道你在想甚么。其实，佛菩萨已经发明了，祂们坐在那里，你来礼拜祂，嘴巴喃喃有词，祂都听见了，你不用讲出声，祂就都知道你的脑袋在想甚么。你的脑袋上面有个光出来，脑袋在想甚么已经在演电影了，你想的是善的，是恶的，都在演。你欺骗不过佛菩萨，欺骗不过鬼神，祂们都看得很清楚；连晚上作梦的时候，屋顶上都在演电影，你都不知道。四天王巡行的时候，就会看到屋顶上的影片，你晚上在作梦，作甚么梦，你自己知道在作梦，梦已经在屋顶上演。告诉大家，佛菩萨就有这种能力，鬼神也有。佛菩萨有大神通，鬼神有小神通，都可以看到你的意念在想什么，骗不过祂们的。所以，我们还是讲真实的话，不要隐瞒；很多事情，身口意都要清净。嗡嘛呢呗咪吽。
来源：西雅图雷藏寺
第七十三讲：大圆满九次第法　开演一佛乘
<莲生法王卢胜彦2014年6月15日彩虹雷藏寺长寿三尊护摩大法会开示大圆满九次第法>

　　首先，我们敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「长寿如来、尊胜佛母、白空行母」，敬礼一切驾临的诸尊。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天，我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、中央研究院院士朱时宜教授及夫人陈旼旼女士、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐 and her husband、真佛宗法律顾问周慧芳律师、真佛宗法律顾问罗日良律师及黄月琴律师阖家、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、高铭禄师兄、魏开雄医师、庄骏耀医师及母亲、California four small girls（加州四大妈）、加拿大多伦多2014年世界亚裔小姐刘淑仪小姐，my son卢佛奇、Sunny阖家卢弘、君君、「Sheng-yen Lu Foundation」总裁卢佛青博士Andy夫妇，英国知名专业摄影师Tony师兄。巴西亚马逊州州长Batima先生代表、巴西圣保罗华人协会监事长夫人周文易女士。Thank you。巴西圣保罗university中文系教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师、巴西华光语言文化中心校长齐耀斌博士（耀斌讲师）及夫人梁雁副校长、巴西温州同乡会副会长刘美兰女士、秘书长郑燕景女士、梁超凡博士伉俪、印尼大企业家奔驰汽车代理董事长何文龙谢玲英夫妇及公子，台湾真佛宗阳光舞供团，在外面？侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐。大家午安！大家好！（国语）大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）吃饭的时候；食多低（吃多一点），自己来（自行取用），食饭（吃饭），饮酒（喝酒）。昨天晚上，我去了天上，饮酒，饮天上的仙浆，吃神仙吃的东西，我吃得饱饱的。
　　今天有很多无形的贵宾。最重要的象是昨天晚上看到的北斗七星，南斗、北斗、二十八星宿，所有的星都到齐。另外，还有摩利支天。刚刚护摩的时候，我看见瑶池金母下降，瑶池金母是率领八仙一起跟着下降，我认得的是锺离权，祂是八仙的头，我认得何仙姑，祂是唯一的一个女的，我认得吕洞宾，认得蓝采和，我还认得曹国舅，倒骑驴的张果老。韩湘子？我没看到，祂可能躲着，喔！就是吹笛子的那个，还有李铁拐。总之，有八仙就是了。唯一何仙姑是我最认识的，because she is a beautiful lady.
　　今天我们是做长寿如来、尊胜佛母跟白度母的护摩。昨天，我们忘掉修药师琉璃光如来本尊法，其实莲花童子跟药师琉璃光如来可以合修的，因为药师琉璃光如来曾经帮助我度过一个病的难关，这是一定要感谢的。谢谢药师琉璃光如来。昨天也讲过，今天本来是长寿佛本尊的护摩，后来，尊胜佛母跟白度母出现，告诉我如果是这样的话，祂们将没有位子坐，也就是只有奉请长寿如来的话，尊胜佛母跟白空行母就不好意思来。今天特别请祂们来，为什么？因为尊胜佛母等于是密教三怙主的综合，祂是如来顶上的光所化现的，祂有文殊师利菩萨的智慧，有观世音菩萨的慈悲，有金刚手菩萨降伏的威力。所以，尊胜佛母有三怙主的本姓在里面，是非常重要的。
　　尊胜佛母等于是三怙主，祂有三个面孔，代表着法力、慈悲跟智慧，而且这三个也都是非常的重要，法力、慈悲跟智慧就是尊胜佛母的化身。白空行母呢？是我的教戒师，祂跟我讲很多密教的戒律，祂就是白度母。白度母本身又是师尊本身修行的道伴，而且是教戒的师父，所以，祂是非常尊贵的，不可以忘掉。感谢白空行母的教戒以及有三怙主本姓的尊胜佛母，都非常的重要。长寿佛本身的手印跟阿弥陀佛的定印是一样的（师尊示范），主要是上面有一个长寿瓶，只要你跟长寿如来相应了，你饮到了长寿瓶里面的甘露，你一定会长寿。
　　另外，尊胜佛母的手印，结这个手印就可以了（师尊示范），白空行母的手印就是按照一切度母的手印，绿度母、白度母都是这个手印，瑶池金母的手印也是这个手印。刚刚唸的咒语是：「嗡。阿嘛惹尼。祖温底耶。梭哈。嗡。部隆。梭哈。嗡。阿弥达。阿俞拉。达爹。梭哈。嗡。咕噜耶。梭哈。」都有个别的咒语。有手印，有形相，所以也都是个别本尊的修行法。
　　今天也是一个佛教大师的生日，是弘一大师，弘一大师的生日是阳历6月15日，我是6月27日；农历5月18日，今年刚好是阳历的6月15日，讲起来也是一个因缘；今天刚好又是父亲节；又是弘一大师的生日；又是小弟的生日。谢谢大家来。Thank you for coming.
　　我唸一段《密教大圆满》：「我今天，要开始写出『西藏密宗第一法』，今天我若不写，对不住教我的『莲华生大士』，我今天若不写，此『大圆满法』不知何年何世才会重现。今天我写了，是天地间大事，是人间的第一等事，是密宗未曾有的大纪事，而『红冠圣冕金刚上师莲生尊者」是举世的虹光，永远不灭的大光明藏。我的出生至今天的到美国传法，全在莲华生大士的预记偈中。在《金刚顶瑜伽经》中，也有几句偈：『我今归命礼，瑜伽大教主。开演一佛乘，如来三密藏。是乘无比喻，最上最第一。唯佛不共智，相应成佛门。为今悟入者，圆成净法身。三世薄伽梵，皆依此法成。是故诸如来，敬礼如理法。』」在《金刚顶瑜伽经》中几个偈，「我今归命礼，瑜伽大教主」，今天我们要皈依一个真正成就者；「开演一佛乘，如来三密藏」，除了这个乘以外，所谓小乘、菩萨乘、金刚乘是一个乘，没有二乘，也没有三乘。你看「大圆满法」就是从声闻乘，一直到阿底yoga，也就是从小乘一直到最高的无上瑜伽，到最高的大圆满成佛，没有甚么分别，同样是一乘，「大圆满九次第法」就是一乘。
　　以前，在台湾很少有密教，自从我写了密教的书以后，所有密教的书才全部出现。我这一本《密教大圆满》出版了以后，才有很多有关「大圆满法」的书出版。如果我不讲，恐怕到现在还没有「大圆满法」。这就是很奇怪，只要我开头，底下就一直跟。所以，我们要皈依的是一位已经开悟的，已经了悟的。有几本经典非常重要，一本是《金刚经》，《金刚经》可以印证开悟；一本是《楞伽经》，这一本经也可以印证开悟；另外还有一本，就是《解深密经》，这本经可以印证开悟。如果你读透了这三本经，通了，你就能够开悟。通常是由这三本经典来印证开悟的。师尊跟大家保证，师尊确实是一个开悟者。因为开悟者只有绝对，没有相对，记得喔！你们用脑筋慢慢地想，想绝对的东西是甚么，当你想出来这东西是没有相对的，你就开悟了。开悟的本身就是一个绝对，没有第二，没有第三。佛讲的法有四种，第一种，教你如何做人，做一个正正当当的人；第二种，教你如何做善事，如何行善；第三种，教你如何对治，也就是你有甚么病，就用甚么要去对治；你到底有甚么病，找出来后，用药对治，这是对治法。当然不是对治你生病，而是你心里的病。佛讲八万四千法，就是对治八万四千种病；最后一种，就是开悟———了义第一义，佛称最殊胜的第一义、了义的法，这是最后一种，而且是开悟的。这是释迦牟尼佛本身所讲的。所以，今天要皈命，要皈依，就是要皈依瑜伽大教主，因为祂本身已经开悟了，而且祂在学法当中已经有法力了。刚刚做火供的时候，放了发菜，上面还放了人蔘，为什么放人蔘呢？人蔘代表气，代表力，也就是日本人讲的，元气?掅?渀，如果元气?涴?梛?掑，你就没有元气了。发呢？代表甚么？代表法力增长，一个瑜伽大教主的本身就会产生法力。所以，佛教有三个重点，第一个是慈悲，做善事，救度众生；第二个是智慧，你要懂得佛的第一义，了解解脱的方法，能够到佛国净土；第三个就是法力。因此，瑜伽大教主也会有法力，有power，祂在帮你摸顶的时候，无形中就会帮你解除很多的业障。书上的第一句「我今归命礼，瑜伽大教主」就是这样讲的。
　　老公很高兴地对老婆讲：「这几年，妳一直对家庭***，我准备让妳升官。」老婆非常快乐，「升甚么官呢？」「我取了一个小老婆，让妳升为大老婆。」我告诉大家，这不叫做升官。真正的成就者，最重要的就是瑜伽大教主，祂已经在天上了，天上早就有祂的位子了，在佛国里早就有祂的位子。我最近去佛国看了，有两个上师在佛国有位子，一个就是温哥华的莲闻上师，一个就是今天没有在这里的常智上师。元老啊！他们俩个已经有位子在那里了。我觉得很奇怪，莲闻平时是不讲甚么话的，默默无闻，所以叫莲闻，怪了，在佛国有他的名字耶！他一定是偷偷修了甚么法，所以在佛国有他的名字。在那里，椅子是很固定的，不会倒的，有他的名字。
　　常智，我们知道他是越南出生的，他是广东人，但是他好像在越南住了很多年，所以，他讲话有鼻音，越南话有很多鼻音。好奇怪啊！他平时也没甚么表现啊！只知道他是元老而已啊！怎么回事？我去看了，就是这些不讲话的。讲的很大声的都还没有名字，这两个不讲话的，却在摩诃双莲池已经有位子。这才是真正的升官，真正的升到了佛国净土。我却看了半天，都还没有我的名字。丽惠上师问：「他们有名字的是不是很快就去了？」我告诉大家，在了义当中，只要是瑜伽大教主，既然他开悟明心，他会知道根本没有生死。所以，如来是甚么意思？好像有来，好像有去，其实无来无去，生死这两个字，在瑜伽大教主里面是没有的。跟大家讲，根本没有生死。如果你是贪生怕死的，还是凡夫，学佛的人根本无生死，生也可以，死也可以。连孔子都可以讲出「朝闻道，夕死可矣」，早晨听到了，晚上死都可以。孔子也懂得是怎么回事，他只是世俗一般礼教儒教的老师，怎么他也懂得这句话？「子不语怪力乱神」，但是他能懂「朝闻道，夕死可矣」，这是很奇怪的一件事。因此，一个瑜伽大教主是没有甚么叫做「生」，没有甚么叫做「死」。今天还有一个贵宾，我漏了讲，She is my mother.是佛奇跟佛青的阿嬷，我妈妈也来了，我妈妈变化成观世音菩萨，祂是送子观音，如果没有小孩子的去求祂，就会有小孩，一定要这样做的。一般人讲：「我已经将生死置之于度外」，那还是有生死，还是有生死的想念。真正的瑜伽大教主是没有生死的。我妈妈也是没有生死的，祂是在七十一岁的时候，形体就没有了。师尊今年七十，按照遗传来讲，交叉遗传，母亲遗传给儿子，如果年龄也可以遗传的话，明年我差不多形体也快没有了。我也无所谓，甚么时候有，甚么时候没有，it’s okay，统统都可以的。
　　有两名退休中心的老人坐在树下的长椅上，其中一个对另一个讲：「我现在已经八十三岁了，我浑身痠痛。我知道你也是我这个年龄，你感觉怎么样？」另一个就回答：「我觉得自己像一个新生的baby。」「真的吗？就像一个新生的baby吗？」「是的，因为没有头发，也没有牙齿，我刚刚又尿湿了裤子。」这是讲生死，人会老，会离开。师尊七十、八十、九十，我都不敢想，anyway无论如何，怎么样都可以，It's okay。只要你是修行人，你就要懂得，不是将生死置之于度外，而是根本没有生死。有一个妻子问老公：「我们家的老鼠怎么越来越少？我又没有看到家里有老鼠药。」丈夫回答：「我在老鼠洞的门口放避孕药。」台湾的李佳霖医师告诉我，你猜一猜，抗生素的另一个名词叫甚么？大家猜不出来，其实就是避孕药啦！抗－生－素，不就是避孕药吗？
　　「开演一佛乘」，事实上这样的，修行没有所谓的小乘、大乘、金刚乘，没有的，其实是一乘。只是他们所讲的是层次的问题，声闻乘称为小乘，大乘呢？又称为摩诃般若波罗密多乘。还有金刚乘，其实三个讲的都是一样的，只是层次上的问题。所以瑜伽大教主只懂得一乘，你明白你自己的心，开悟了；你看见你自己的佛性，成佛了，最终就是这样。其他的都是旁支。你看一棵树，很多的树枝，很多的树叶，有花，有果子，主要的中心还是由它的树干所分开来的。三乘就是一乘，绝对没有差别。
　　讲一个笑话，这几天老婆出差，朋友来家里玩，问我最近混的怎么样，我告诉他：「老婆不在家，我天天搂着别人的老婆睡觉。」「哇！」朋友好羡慕，「你这小子艷福不浅，哪里泡来的妞啊？哪里泡来的马子啊？她芳邻有多少？」我告诉他不要想得太多，她是我女儿，才三岁，她将来长大也是别人的老婆。想清楚一点，三乘就是一乘，不要有分别。真的，你的女儿就是别人的老婆，你抱着别人的老婆睡觉。当然，这句话听起来好像不对，是不好的。但是，你再想一想，你的女儿那么小，你抱着她睡觉，不就是抱着别人的老婆吗？同理，三乘就是一乘。甲妇讲：「我家的儿子经常弄坏电器，幸好他爸爸会修理。」乙妇讲：「我家的孩子也经常弄坏东西，还好他爸爸也会修理。」甲妇就讲：「你先生也会修理东西吗？你先生是一个技师吗？」乙妇讲：「不，他是修理孩子。」修理都是一样的，一个是修理东西，一个是修理孩子。今天，我们当家长的，师尊从小就被唸咒「嗡。修理修理。摩诃修理。修修理。梭哈。」我从小就被修理，因为我将来要唸这个咒嘛！所以被我爸爸修理得好厉害，每天都修理，三天一大打，两天一小打。长大以后，我发觉被修理的孩子很痛苦。所以，我从来不修理佛青跟佛奇。我从来没有打过你们喔！没有喔！我从来没有打过你们，所以，你们也不可以打自己的小孩，因为就是打我的孙。对不对？打人虽然是很爽，但是被打的是很痛苦啊！同理之心，你不能打我的孙啊！佛奇有卢君、卢弘，是两个宝贝孙，不能打他们，因为打他们就等于打到我一样。我从小被打，我知道那个痛苦，所以，你不能让卢弘、卢君痛苦，爸爸跟儿子求了！事实上就是这样。佛教只讲一乘，没有分别，没有二，没有三。所以，不管是当父亲的、当儿子的、当孙子的是一，而不是三，他们将来也会当父亲，也会当祖父，同样的一个道理。
　　释迦如来有三密藏，就是如来有三个祕密的藏，这就是讲Maha yoga（摩诃瑜伽），Anu yoga（阿努瑜伽），Ati yoga（阿底瑜伽），这是如来的三大密藏，讲的是内修的方法，一切看成平等。父亲跟儿子平等，儿子跟孙子平等，就像三密藏，三种很祕密的藏就是这样，其实是平等的。父亲不能说：「儿子就是我的财产。」不可以这样，他跟你是平等的，儿子跟孙子也是平等的，彼此之间平等相待，没有分别，这是Maha yoga（摩诃瑜伽），Anu yoga（阿努瑜伽），Ati yoga（阿底瑜伽）。我是这样来比喻的。你们能够听得懂就听得懂，听不懂也就算了。有一年轻人去算命，问一个出家的大师：「大师啊！我运气太差，做甚么都不顺。」大师讲：「不要跟人家比，有的人运气来的早，有的人来的晚，但是早晚都会来。」年轻人就问：「那么，我还要多久啊？」大师闭目一算，手指向下一点，年轻人讲：「你的意思是说马上就要来了吗？」大师严肃的讲：「唉！下辈子才会来。」我跟大家讲，师尊也是很会算，每个人到了六十几岁，就问我：「师尊啊！甚么时候我的运气才会好一点？」我是讲：「你奋斗了那么多年，运气还是不好，我看哪！顺水推舟，越来越不好。」真的，你六十几岁来问运气，年轻的时候来问是可以，因为还可以转变自己的命运，你到了六十几、七十几，命都固定了，运都定了，你还来问甚么？所以，到了那个时候，也不用再来问甚么了。告诉大家，年轻的时候最好就要学法；到老的时候，你再来学法的话，气已经不顺了。密教的法必须从年轻的时候开始学，因为气一定要很顺的，越年轻越有精神，越有力量，你要趁着这个时候来学佛法，才能了生脱死，甚至到没有生死，才能够解脱。而且是要有力气才能够解脱嘛！没有力气解脱甚么呢？你一天到晚在操烦自己的身体，这里的机器坏了，那里的机器坏了，你全身的机器坏了，哪里不顺，哪里不对，你在那时候才来学法，就比较不会稳固。所以，不是老了才修如来三密乘，是有基础的，先从气开始修起，气、脉、明点，地、水、火、风、空，这是最重要的。修行要趁着年轻。
　　「是乘无比喻」，就是讲这个乘是最高的，叫做无上的祕密；「大圆满法」是属于无上的祕密，没有可以比喻的。开悟也是没有办法比喻的。我只有跟大家讲「太阳饼里面没有太阳，月饼里面没有月亮，老婆饼里面没有老婆」，对不对？「水中月」，水中看起来是有月，你下去捞月，根本就没有月亮在水里面；你在大江旁边看月亮的光，月亮被照到湖里面，湖里面有个月亮，明明看到湖里有月亮，其实是没有，空的、没有的。你下去找，是没有月亮的。只能这样比喻。「是乘无比喻，最上最第一」，没办法比，开悟也是没办法比的，我也只能跟你这样讲，讲出来就没有甚么价值，必须要你自己悟出来。
　　语言上的笑话，别的国家可能会听不懂，台湾话的就可以。话说护士得病人药，顺口讲了一句台语：「呷百三粒（台语：吃饱三粒）」，病人回到家，拿着药包，媳妇问：「公公，你在找甚么？」「我在找药包里面有没有百三粒（一百三十粒），护士要我食百三粒，但是她只给我十二粒，妳帮我找找看药包里面还有没有多的。」这是语言上的笑话。这也是语言上的笑话，某一个学校的学生名字叫做「戴随同」。某一天，某位老师从训导处广播：「高二同学『戴随同』（因似台语「带水桶」）到训导处来。」十分钟以后，训导处外面积满大大小小的水桶。还有人问：「要不要装水？」有时候，语言上的问题就会产生笑话。女同事问男同事：「你看我哪里最漂亮？」男同事讲：「哪里都漂亮。」女同事讲：「你觉得哪里最好看？」男同事讲：「看不见的地方。」告诉大家，今天如来所说法，你不容易悟到的地方是最上乘，不容易让你看见的是最上一乘。如果你看到人家建了一个很大的大学，「好伟大！」但是你始终不知道，摩诃双莲池，佛国净土比这个更伟大到不知有千百亿万倍；看到人家盖了最大的医院，「哇！好伟大！」告诉你，看不见的佛国净土比这个大过千百亿万倍，因为你看到的是有形的，建设是有形的。然而学佛的人，他的成就完全是无形的、看不见的，那才是最伟大、最漂亮的地方，最好的佛国净土。佛法就是这样，你学佛你学外相，「我去弄一个电视台」「好多电视台都是我的电视台，全部都在弘扬佛法」，这是你看到的外相。你真正学了佛以后，当你成就了，你就知道佛法只是工具，电视台也是工具而已，真正无形的成就是大圆满，真正的「大圆满法」。所以，佛讲：「是乘无比喻，最上最第一」，最上面，最是第一的，那就是真正的「大圆满法」，你们皈依的也是「大圆满法」，你们依止的是大瑜伽士，这才是最真实的。今天就讲到这里，嗡嘛呢呗咪吽。
来源:彩虹雷藏寺
第七十四讲：唯佛不共智 相应成佛门
<莲生法王卢胜彦2014年6月21日西雅图雷藏寺同修「药师佛本尊法」开示大圆满九次第法>

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修主尊「药师琉璃光如来」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的与会贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、真佛宗法律顾问周慧芳律师及千金、美国Chicago芝加哥西北大学医学院教授张强博士、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师。另外还有很多的贵宾。大家晚安！大家好！（国语）Thank you for coming.See you soon next week！你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢）
　　今天是药师琉璃光如来本尊法的同修。我常常讲药师琉璃光如来，我印象最深的，就是我在隐居的时候，我曾经在Korea韩国（南韩），我到庆州，庆州是离Seoul汉城有好几个小时的地方。在那里，有一尊非常高大的药师琉璃光如来，我很少看到那么高大的药师琉璃光如来。去过的，请举手一下？师母去过，你们去过庆州，见过那一尊药师琉璃光如来的请举手。那时候，我的身体刚好是脑分八瓣，脑袋都裂开的时候，在那一段时间，我蹲下来穿个shoe（鞋子），整个人几乎就好像要走掉一样；魂魄就像要离开你自己的身体，严重到这个程度。所以，我就用大礼拜礼拜药师琉璃光如来，因为祂是药师佛嘛！在祂的愿里面，祂有讲过一句话，众生的病业，祂一定会解除。所以，我就用大礼拜礼拜祂。这一尊药师琉璃光如来是站在中间，位于寺庙的后面，在中央的地方建立起来的非常高大的药师琉璃光如来。在祂的后面有祂的眷属，《药师经》里面所有的眷属，全部在药师琉璃光如来的后面。我一尊一尊的礼拜，我礼拜日光菩萨、月光菩萨、药王菩萨、药上菩萨，还有十二药叉神将，十二药叉神将就有十二尊。另外，还有很多药师琉璃光如来的眷属，我一一做礼拜。礼拜完了，我就上bus，人很疲倦，我眼睛一闭，眼睛前面就发出毫光。我知道，只要眼前发出毫光就是有菩萨要降临。我自己的经验是这样，眼睛闭起来，本来都是暗暗的一片，甚么光都没有，那一次，当我的眼睛一闭起来，像棉丝的光，一圈一圈的在我的眼前闪耀，一直在闪，表示有佛菩萨要降临。我一下子就看到药师琉璃光如来，也就是我礼拜的那一尊药师琉璃光如来；然后再看到日光菩萨、月光菩萨、十二药叉神将，以及所有的眷属，全部一尊一尊的显现。我在bus上看见了以后，当时我就跟周边的人，跟我一起去的人讲：「我看到药师琉璃光如来和祂所有的眷属。」师母当时在场，我是不是有这样讲？（有。）我就讲了一句话：「既然我看到药师琉璃光如来，已经得到药师琉璃光如来的加持，那么我的毛病一定会好。」哇！果然这个病很快地就好了。我一生中很少生病的，很少很少，几乎等于是没有，就那一次是最严重的。我说我的病一定会好，结果真的好了。否则，就不能坐在这里了。
　　我看见的佛菩萨当然是很多了，象是阿弥陀佛、观世音菩萨，很多尊观世音菩萨，连天上圣母我都看过。坦白讲，我也看过天主教的圣母玛利亚，我也看过耶稣喔！耶和华呢？就看不到，其实看到耶稣就等于看到耶和华。因为圣经里面有一句话讲，耶和华以土按自己的形相捏出来，然后吹一口气，就变成亚当，然后又从祂身上取了一块肋骨，再吹一口气，就变成夏娃。耶和华的形相大概跟人差不多吧！圣经里面有写到祂是用自己的形相，做出人的形相，可见祂跟人的形相差不多。大家都认得耶稣，东方的耶稣是黄皮肤的，西方的耶稣是白皮肤的，黑人的耶稣是黑皮肤的，每个种族都有耶稣的相，而且耶稣也是人的形相。
　　我看到耶稣，看到天主，看到玛利亚，也看到天上圣母，在早期的书中我写过我都见过，很多佛菩萨，我都见过。但是对药师琉璃光如来印象最深，就是在韩国的庆州，那是最清楚的一次。另外还有一次，我非常清楚的，看到最漂亮的观世音菩萨。
　　当然，人间有很多美女，像今天来与会的大众当中，也有很多的人间美女，就在前几天吧！好像所有的美女全部跑出来，我看了非常的惊讶，怎么搞的？那一天啊！美女全部集合在一起。人间是有很多美女，但是，当我真实地看到观世音菩萨以后，祂穿天衣重裙，就是一叠一叠的那一种裙子，所有的裙子放射光明，而且彩色缤纷。我当时眼睛一张开，看见观世音菩萨，祂回首一颦，哇！百媚生啊！我从来没有看过那么漂亮的，观世音菩萨真的是非常的美丽，无法形容，而且祂还对我笑了一下。喔！毕生难忘！不过，祂很快地就消失不见了。看到以后，祂带给我一个好消息，就是当时我有一个困难，但是祂一出现转个身，向我笑一下，困难就解除掉。我看到观世音菩萨的时候，有没有跟师母讲？有喔！我是清晨看到，下午时，困难就解除掉了，很准的。
　　平时我看见的很多。你看我吃完晚饭，为大家摩顶时，我都要合掌，我合掌是祈请我的本尊瑶池金母，有时候来的瑶池金母也不一样。瑶池金母也不是一尊，每一次我合掌祈请瑶池金母，一下子，来的是我身后的这一尊瑶池金母，非常庄严。有时候，我在图书馆一合掌，我本来想用观想的，观想雷藏寺的瑶池金母，突然之间，唰！一声，变成真佛密苑的瑶池金母来跟大家摩顶；或者是突然之间，唰！一声，原来是我南山雅舍的那一尊瑶池金母。那一尊的头上有一只凤，非常庄严；有的时候，祂拿着如意，有的时候拿着仙桃，都是不一样的。有时候，我在图书馆那里合掌请本尊瑶池金母，唰！一声，来的是白衣观音。
　　我跟大家讲：「今天为大家摩顶的是白衣观音。」一般是瑶池金母最多；有时候也有白衣观音来；有时候也有别的佛菩萨来，不一定的。真佛密苑的瑶池金母、雷藏寺的瑶池金母跟南山雅舍的瑶池金母三尊都不一样，但是我都可以看到是哪一尊。有时候，我请的是瑶池金母，来的居然是白衣观世音菩萨，又不一样了。并不是我想象出来的，而是祂们在我眼前突然出现，相应了以后再为大家摩顶。吃完饭之后摩顶，我一定要先合掌祈请本尊跟我合一，然后是瑶池金母，或者是观世音菩萨，或者是哪里来的瑶池金母，为大家摩顶，几乎连台湾花莲总堂的瑶池金母都来过。这是非常殊胜的。
　　在我毕生当中，印象最深的药师琉璃光如来就是在韩国庆州的那尊药师琉璃光如来。如果你们到Korea的话，记得要到庆州，庆州的佛寺很多。在那里，还有多宝如来的多宝塔。多宝如来塔是无缝塔，无缝塔是根本没有缝的，没有门，完全没有缝。你们到庆州，一定要去看多宝如来塔。你们去Korea，不管是旅行，或者是去济州岛，或者去汉城去美容整形。你们去庆州看一下多宝塔，礼拜一下药师琉璃光如来；回到汉城之后再去整形，保证非常平安。而且保证你们出海关的时候，immigration不会说：「这照片上的根本不是你，怎么你会变成这样？」
　　我讲过一个笑话，有一个太太去整形美容，回来以后，她要给先生一个惊喜，她到了家门口按电铃，她的先生就开门，一看，不认识的，而且是那么的漂亮，他太太也不说话，就站在门口。先生不认得她，然后就跟女士讲：「赶快进来，我太太不在家。」Korea的整型很厉害啊！他们讲一团去整形，整团都不能出海关，因为每个人的面孔都变得不一样，本来是圆形的脸，一出来都变成瓜子脸。现在的科技发达，甚么都可以整，听说连手纹都可以整形，科技发达真的是太恐怖了。药师琉璃光如来本身有很多的愿望，跟阿弥陀佛一样，祂也有祂的本誓，多唸祂的本誓，依照祂的本誓祈求祂。如果你修药师琉璃光如来本尊法相应的话，一定可以到药师琉璃光如来的琉璃净土。其实东方净土和西方净土是一样的庄严，没有分彼此。我也讲过一个笑话，有一个人他的父亲个性非常的顽固，人家讲东，他就讲西；人家讲有天堂，他就讲有地狱。反正他就都跟人家讲的不一样。他的儿子女儿都知道老爸的个性，他死了以后，儿子跟女儿都希望他去西方极乐世界，但是他们特别交代这些来做超度的法师，疏文上一定要写让他去东方琉璃光世界。他们说他们的父亲个性很叛逆，跟人家不一样，人家讲西方，他一定讲东方。所以，我们现在写东方的话，他一定去西方。药师琉璃光如来的净土非常的庄严，祂那是琉璃光世界。
　　今天再讲《密教大圆满》。欢迎Chicago芝城雷藏寺的所有人，芝城雷藏寺的所有人都来了；温哥华来的也很多，他们也常常来，所以不用介绍。另外，还有海外来的，象是从香港来的，巴拿马来的，Sydney Australia澳洲雪梨来的，从很多国家来的，他们全部站起来以后，走出去了，西雅图本身是没有几个。不过，我们雷藏寺很奇怪，雷藏寺里面的佛菩萨、瑶池金母，是度远方的，近方不度；也就是住在西雅图的不一定会来西雅图雷藏寺，但是远方的都会来，度远方的。所以，台湾人有一句话：「近庙欺神。」意思是讲，每天住在王爷庙的旁边，却没进去拜，象是隔壁就是五府千岁的庙，却到别的地方拜天上圣母；或者是到别的地方拜庙，不进王爷庙。因为王爷太近了嘛！就在家隔壁而已，台湾话就是「近庙欺神」，庙太近了，神明都被欺负。所以，在西雅图的比较不会来西雅图雷藏寺，他们认为西雅图雷藏寺是龙潭虎穴，只要一去西雅图雷藏寺就中了邪，不敢来，说这里很奇怪。其实不是奇怪，是这里的感应特别强。
　　再讲《金刚顶瑜伽经》中的偈：「我今归命礼，瑜伽大教主。开演一佛乘，如来三密藏。是乘无比喻，最上最第一。唯佛不共智，相应成佛门。为今悟入者，圆成净法身。三世薄伽梵，皆依此法成。是故诸如来，敬礼如理法。」今天再讲两段：「唯佛不共智，相应成佛门。为今悟入者，圆成净法身。」甚么叫做「不共智」？人间的智慧当然有很多种，但是佛的智慧，所谓的佛智，是只有「一」的，跟人间的智慧是不同的。人间的智慧跟如来的智慧是不一样的，所以才叫做「不共智」，不相同的智慧。「唯佛不共智」，如来的智慧跟一切世间的智慧不同，如来的智慧非常的高，而且是唯一的绝对。很多众生学佛，不一定能够得到如来的智慧。所以，密教里面有所谓的法，有外法、内法、密法、无上密法，还有祕密法的四重智慧，是不一样的。
　　外法的智慧，象是我们真佛宗，只要你修到相应就好，就可以到佛国净土；内法的智慧，是运用你的气、脉、明点修行；到了无上密的智慧，就会知道一切众生都是平等无差别的；到了祕密法，就是开悟了，你跟如来的智慧是一样的。所以，如来的智慧是绝对的，不共的，没有相对的。佛讲的智慧分成四层，怎么样做一个正人，真正的人；怎么样做善事；怎么样对治自己本身所有的习性和烦恼，八万四千种烦恼用八万四千种智慧对治；最后，才是如来的不共智，这是最高的了。
　　有一个口吃的人打电话去电信公司的顾客服务地方，他讲：「你你你…好，为为为…什么我我我…的电话费这这这么贵？」电话公司的人回答：「你你你…这这这…样的说说说…话，能能能…不贵吗？」因为他每讲一次话，他讲一句就拖很久了，所以他的电话费很贵，有它的道理存在，这是人间的智慧。那个客服中心的也蛮有智慧的这样回他。如来的智慧是这样的，只要你悟入了，真实的开悟了，当然会知道。这种智慧是法界体性，没有办法解释，这才是如来不共的智慧。老公对老婆讲：「你知道鱼为什么不说话吗？」老婆说：「不知道，为什么呢？」老公讲：「很简单，妳将头放在水里讲几句话就知道了。」老婆讲：「你敢讲我？」因为女人的话最多，鱼为什么不说话？人只要在水里，一张开口就讲不出话来，这也是老公的智慧。话不要太多，话太多是非也多，话少是非少，多唸佛少说话，多持咒少说话，不然，搬来搬去，都是一些废话，越讲越离谱。
　　那一天，师尊看到一尊观世音菩萨来，祂到我的面前，观世音菩萨跟我讲祂是古董，祂就突然进到我的身体里面。我觉得这个梦好奇怪，怎么有这回事？这次生日，有人送我一尊观世音菩萨，他跟我讲：「这一尊是古董，要送给师尊。」啊？跟我的梦相应，我才刚梦到一尊古董观世音菩萨跑到我的身体里，然后他就送我一尊观世音菩萨，而且是古董的。我翻开祂的后面看，印了几个字：「大明宣德」，明朝宣德年间制造出来的观世音菩萨。送观世音菩萨的人有没有在这里？是你送的？真的，你有没有跟我讲那是古董？有跟我讲那是古董，是不是？我先梦到一尊观世音菩萨来，讲祂是古董。唰！就进到我的身体里面，在我生日那一天，他就送给我一尊古董的观世音菩萨。我一看「大明宣德」，真的是古董。古董很贵的，你也送给我啊？啊？（供养师尊。）供养师尊的，你怎么有这个古董？他去五台山，在一个古董店里面看到的。欸？这也有意思，都会有相应的。真的，很多相应的事情。
　　「唯佛不共智」这句已经解释完了。「相应成佛门」，甚么是「相应」？密教就是讲相应，刚刚讲的，先看到观世音菩萨出现，然后突然间进入到我的身体里面，而且祂讲祂是古董，第二天生日，就有人送我古董的观世音菩萨，这就叫做相应，相应就是这样。很多人问我：「师尊，我有没有相应？」还问我？如果你相应了，你自己会知道，对不对？我告诉你，如果你的本尊跟你相应了，你的本尊随时随地都在你的身边，只要你一呼唤祂就来，你一召请祂就到，剎那剎那，祂就是你，你就是祂。这才叫做相应。就像我在供养，师尊结一个供养印，我在供养哪一尊，哪一尊就到，祂跟你感应，不管怎么样的感应，感应是很难讲的，有些感应是你直接看到祂，有些感应就像磁力一样。如这里有一块铁，这一个是磁铁，两个只要一接近，扣！一声就是相应，相应就是这样。这是本尊，这是你，（师尊用铃杵代表示范）你召请本尊，本尊来了，扣！这就相应，一个铃和一个杵（当～师尊敲铃杵），这就是相应。我今天特别拿旧的放在我的前面，因为这铃杵是新董（师尊举另一套铃杵），而这个是古董，你听声音（当～师尊敲铃杵），声音不一样啊！所以，我喜欢古董（当～师尊敲铃杵）。只要你相应了，祂几乎就是你，你几乎就是祂。当你要供养东西，你一端起来，只要唸祂的名字，祂就敲你一下，你就会知道祂已经来接受了。很简单的一个道理。所以，有没有相应，你自己知道。所以「相应成佛门」就是属于瑜伽，就是合一、相应，密教本身就叫做相应。我们修法，我们修的是相应法，「上师相应法」、「观世音菩萨相应法」、「唸诵法」也就是「相应法」。
　　象是「药师如来唸诵法」，唸诵的结果，就是要相应，用咒语、用手印、用观想，让你跟祂密合在一起就是相应。等到有一天，你要离开这个娑婆世界，唰！一声，马上到本尊的净土。相应了就有这种力量，当你要离开世间的时候，因为你常常结祂的手印，常常唸祂的咒，常常观想祂，唰！一声，一下子你就到了祂那里，这就是密教，外法就是这样，你修成外法，就叫做相应──「相应成佛门」，佛门当中的相应法，属于「大圆满法」。
　　「为今悟入者。圆成净法身。」今天你能够悟入，这个「悟」就有很多种不一样的解释。有一些人有悟境出来，但悟的是不一样的，最高的悟，在佛教里面就叫做如来的智慧，这是最高的悟。老婆讲：「婚前婚后，你的变化太大。」老公说：「是啊！婚前是我拿着花拼命地追妳。」老婆问：「婚后呢？」「婚后是妳拼命追我。」结婚以后，就变成女的追男的，老婆讲：「我追你吗？你想得美。」老公说：「不是吗？妳不是经常拿着棒子追我吗？」婚前婚后确实是不一样。结婚以前跟结婚以后绝对不同。结婚以前，你的女朋友每一次见到你，她都会打扮，戴假睫毛，贴双眼皮，眼睛的瞳孔放得很大，每天约会的时候，穿的都是最漂亮的衣服，连屁都不敢放。结婚以后，还戴什么假睫毛？每天还戴给你看？不用戴了，假睫毛拿掉，双眼皮也拿掉，连睡袍都穿出来，更不用讲，只要吃一点东西，她就拼命放（屁）。婚前婚后是不同。我曾经讲过一个笑话，结婚前，两个人约定，只要碰到红灯就kiss吻一下，男朋友开车，女朋友坐旁边，碰到红灯，kiss一下再开，女朋友也乐，男朋友也乐，都很乐。结婚以后，碰到红灯，就没有了。太太问他：「为什么现在碰到红灯，你都没有吻我？」先生就讲：「我干脆以后统统都开高速公路。」婚前婚后是不同的，这要「悟入」，其实不用悟，也差不多都知道。
　　「悟」是如来的智慧，必须要「悟入」，你要悟入「大圆满法」。
　　「圆成净法身」，是最高的成就，法身是最高的成就，清净的法身。
　　我们讲「唯识」，讲眼、耳、鼻、舌、身、意，再来是「末那识」，也就是「意识」的综合，再来是「阿赖耶识」，眼、耳、鼻、舌、身、意、「末那识」、「阿赖耶识」的第八识，学「唯识」的人就知道，「阿赖耶识」第八识就是「如来藏」中有如来，这如来是「圆成净法身」，是圆满的，是成就的，是清净的法身佛。像大日如来，就是净法身，莲花童子是报身，卢师尊是应身，卢师尊还没修行成为净法身的时候，是属于应身，有肉体的，修行成就以后，才有圆满成就清净的法身佛。这是很重要的一点。你修密教，真正成了，你就成为真正的法身。不要以为到东方琉璃世界，或者是西方极乐世界就是「圆成净法身」，不是的，你去到那里，你只是一个化身，就是一个报身。你必须经过修行而进到法身，才叫做圆满成就、清净的法身。学佛的人要知道，我们现在都是应身佛，到了佛国，就叫做报身，再上去就是法身佛，才叫做圆满成就、清净的法身。佛教的「净土宗」有所谓的带业往生，就是你还有业障，但是你也到了佛国，就叫做带业往生；你带着自己的业障往生到佛国。在那里，不能我不理你，你不理我，人间是有I hate you我恨你。但是，如果两个人一起到了佛国，I hate you，阿弥陀佛都被你们吓跑了，还这样的你不见我，我不见你，看到都吐痰，翻白眼，或者是骂粗话，在佛国净土，你还骂粗话？没有这回事。那时候，是应该要一起修行。人间是是非的，是烦恼的，是痛苦的，原因在这里，一天到晚不是我恨你，就是我爱你；一下子爱就变成恨，恨又变成爱，因为爱不到就变成恨，「我非毁了你不可」，情人看刀！在美国是情人看枪，在台湾是情人看刀，小李飞刀就飞出来，那还得了！这是人间，人间有烦恼，爱、恨、情、仇一大堆，数不完的。所以，最好不要理，开悟了以后，统统不理会，管他的，I don’t care everything.当你开悟了以后，你就统统不管。「圆成净法身」这句话非常的重要，悟入了，就要修到「圆成净法身」。今天就讲到这里，嗡嘛呢呗咪吽。
第75讲：三世薄伽梵　皆依此法成就
<莲生法王卢胜彦2014年6月22日彩虹雷藏寺「摩利支天护摩」开示大圆满法>

　　首先我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「战威金刚摩利支天」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天，到临的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、真佛宗法律顾问周慧芳律师及千金、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、美国Chicago芝加哥西北大学医学院教授张强博士、庄骏耀医师，来自加拿大西藏佛教闭关中心喇嘛Anisoman。Thank you for coming。侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾阳光舞供团三位师姐，谢谢。
　　今天的fire offering是「摩利支天的护摩火供」，这一尊不太一样，祂是大日如来本身的化身，但是祂在帝释天里做眷属，祂在日天的前面很快速地疾走，祂在道家就是斗母星君。祂特别不一样的地方，是祂是骑着猪的，或者是坐轿子七只金猪在前面拉车。祂的走动非常的快，非常的迅速，祂是疾走，很迅速地在移动。摩利支天有两个形相，一个形相是目前摆在这里的这个形相，另一个形相是坐轿子。目前摆在这里的这个形相有三个面三个眼，有八只手。还有一个形相是天女形相，也就是像《维摩诘经》里面的散花天女，一只手拿着宝扇，一只手下垂，是予愿印。天女形相是不同的形相，而另一形相是威武的形相，两种形相不同。另外，就是摩利支天坐在轿子上，前面有七只金猪拉车的那一种形相。祂的手印是这个手印（师尊示范），两手勾起来成圈，两手内缚（无名指跟小指），两食指相触，两中指勾在食指上面，两拇指并立。这就是摩利支天的手印，不是很容易结，但是应该是很简单。祂的咒语是「嗡。摩利支玉。梭哈。」「摩利支」是祂的名，「玉」是祂的声音，这是心咒。如果你们要看摩利支天的来历，有一本经叫做《摩利支天经》，你们看了就清楚。摩利支天本身有很多的法。
　　我先跟大家讲一下关于火供供养的事情。我稍微有一个感觉，我们真佛宗做火供，没有像事法那么的精细，没有像一般人刚刚在学火供的那样精细。我们的炉大部分都是圆形的炉，都以圆形的炉做火供。其实，火供的炉有圆形的炉，有半圆形的炉，有三角形的炉，有四方形的炉，做息、增、怀、诛时的炉是不一样的。我以前有讲过，用一个圆形的炉做底，做一个三角形的铁板。如果要做一个三角形的护摩，就将三角形的铁板放在圆形的上面，这样就变成三角形；要做四角形的护摩，就做四角形的铁板放在上面盖起来；如果是半圆形的炉，就做一个半形的炉盖起来。有四种炉形，息、增、怀、诛，有四种炉法，这是比较精细的。我们真佛宗在用的，都是圆形的炉，不管你做甚么，统统都是一样。大家方便就好，方便就变成随便。那也没办法，因为教了，你们也不能改，既然不能改，师尊就睁一眼闭一眼，或者是干脆不看，算了！无所谓，I don’t care。有一种是当你在做精细的法的时候，象是今天做摩利支天，摩利支天有拿着弓，也有拿着箭，有弓有箭，祂有两个金刚号，一个是「战威金刚」，另一个就是「扬威金刚」。战威金刚是很威武的。我要跟大家讲，我们的护摩有甚么毛病？这是一个毛病，当你做的是财神法会，供品也差不多是那些；做金刚神法会，供品跟财神法会的也差不了多少，反正是面包、馒头，吃得饱的统统都下去。
　　告诉大家，战威金刚的护摩，你就要有象征战威金刚的两样法器，一个是弓，一个是箭。但是，箭呢？你不能用铁的下炉，铁的烧不化。那么，你就用纸扎的嘛！像那边有很多纸扎的东西，你就用纸扎一支箭，用纸扎一支小弓，然后烧化下去，表示这是战威金刚，也可以表示是咕噜咕咧佛母的法器。要记得，你是做哪一尊的法，就要用纸扎哪一尊所持的法器。像莲华生大士，刚才有一个宝冠，你用莲师的宝冠供养祂，很好，在护摩的时候比较容易相应。再来，你用卡仓卡做为护摩供养莲师，这也是，因为祂手持卡仓卡。莲师带着冠，祂有斧钺，祂有金刚杵，祂有嘎巴拉，你做一个嘎巴拉的东西。你做法器，不管是哪一尊，你至少要做一样、两样的法器供养，这样就不同，也比较容易相应。
　　今天做摩利支天的护摩，我以为做的是黄财神的护摩，完全一样的东西（供品），做战威金刚的护摩，没给祂武器，祂一出去，完了，威不起来。
　　其实，不是我要特别讲，因为我们做护摩，必须要求相应。像我们将要做「求梦示度母」的法会时，最主要是三甜三白，三甜就是红糖、白糖、冰糖。甚么叫做三白？牛奶是白的，cheese起司是白的，另一个是？（面粉）面粉啊？如果你是做金刚神护摩，按照规矩是要有五肉（牛肉，狗肉、马肉、象肉、人肉，参见卢胜彦文集第114集《密教的法术》之亲传大威德金刚不共法（三）），五肉当中有几种肉是很难拿得到的。对金刚神就必须要供养五肉，但是你可以在动物方面找一个代替的，而且一定要用生的。战威金刚，至少要有祂的法器。欸！也不能用猪肉，因为猪是祂的宠物，你用猪肉的话就惨了。你稍微想一想，你做护摩的这一尊是哪一尊，应该要供养甚么东西，比较符合的东西，你应该要清楚。像「咕噜咕咧佛母十方射箭法」，你就是要做纸的箭、纸的弓，你说你不会做，你就用画的嘛！你就拿一张白纸画一支箭，画支弓总会吧？下面写明一支是弓，一支是箭，然后化掉，表示祂已经有法器了就行。像文殊师利菩萨，也是要特别一点，「阿拉巴渣那底」，祂也要有一支文殊剑，你用画的，或者用纸扎就可以，然后烧化下去。这都是护摩本身的常识，都是要这样做的。因为，师尊在这里做了半年的护摩，供品一模一样，管祂是甚么护摩，反正供品就那些，花、香、灯、茶、果是一定要的，资粮增长、消除黑业、增长白业、化苦为乐，化苦为乐就是蜂蜜，增长白业就是白芝麻，消除黑业就是黑芝麻，灯就是光明无尽，果就是果位增上；其他吃的东西都是属于资粮，（师尊说日文：元气）就是用人蔘，或是属于贺尔蒙的东西，治病的话就要用药入火供。这是大家都知道的。但是，我始终没有讲法器。反正，我现在偷偷告诉你，这是有好处的，哪一尊的手上持甚么法器，你用白纸画的也可以，一下炉就会开始变化成为祂的法器。这是今天特别跟大家讲的。供品真的是有分别。下礼拜是哪一尊？（莲华生大士）喔～那么你们要记得，莲华生大士的冠，祂的卡仓卡，卡仓卡有三个骷髅，祂是拿着嘎巴拉的，祂有拿着金刚杵，如果做不出的话，可以用画的。莲师的冠跟一般的冠不一样。往昔我跟莲师在一起的时候，我们称祂的冠叫做「鬼王冠」，两边竖起来的，像角一样，跟一般的五佛冠是不一样的，是不同的。
　　今天继续讲《密教大圆满》，「三世薄伽梵，皆依此法成。是故诸如来，敬礼如理法。」我们常常讲十方三世一切佛，「三世」表示过去世、现在世、未来世，整个时间都在里面，也就是从有这个世界开始，一直到结束，这一段时间都称为「三世」。经常听算命的讲：「我算三世因果。」「三世」是哪三世？你的前世、现在，还有你的下一世，他们称这样是「三世」。佛教讲的「三世」不同，是讲过去世、现在世、未来世。过去世有多少世？几百、几千、几万的世都有。所以「三世因果」并不是只有讲你的三世，算命的讲会算三世因果，以佛教来讲是BS胡扯、吹牛，他会算三世因果，他是佛吗？No！连菩萨都不一定知道三世的。过去世有几百世、几千世、几万世的，未来世也有几百、几千、几万世的。所以，No！绝对不是算命说的这样，会算三世因果？真的是吹牛。有一天阿难讲：「我终于知道甚么是因果。」佛说：「你只是kindergarten幼儿园。你懂得甚么叫做因果？」开玩笑，能懂三世因果？这是世上凡夫在骗人的方法，那些算命的、问事的都会讲：「我会看三世因果。」如果你会看三世因果，你就是如来了。「十方」就是空间，「三世」就是过去、现在、未来，不是只有前世、现在、下世「三世」而已喔！单单一个就代表无尽的过去，无尽的现在，无尽的未

来，这才叫做「三世」。你能了解多少？有人讲：「我前知五百世，后知五百世。」欸？不错，功力已经很高了，但是还是kindergarten幼儿园。你要到university大学，像张强一样拿到博士，不过，拿到博士也不一定懂，他就是懂医学而已。要跟他讲过去一千世，博士明白吗？我只是一个比喻啦！
　　你知道你过去的一千世吗？当然不知道。现在发生甚么变化，未来几年发生甚么变化，你要了解都已经是非常的困难，何况是未来世？所以，师尊跟大家讲，「三世薄伽梵」也就是一切的如来，一切的佛，十方三世一切佛。因此，不要太吹牛。说你懂得人家过去几世，未来几世，那还是small potato chip。
　　真正的如来是十方三世一切佛，都知道「大圆满」的法。所以，「皆依此法成」。甚么叫做「大圆满」的法？从凡夫开始修行，一直到成佛，这就是大圆满。大家以为「大圆满法，我知道啊！师尊讲过。」声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是外三乘。再来，事部、行部、瑜伽部，是内三乘，再来，摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，是密三乘，外三乘、内三乘、密三乘，就是「大圆满法」九个次第，就是从凡夫一直到成佛，很简单，这就是「大圆满」。「大手印」也是这样解释，从凡夫到成佛，就叫做「大手印」。以前有一个大师，不要讲他的名字，他结这个手印（供养印），每一次都跟大家讲：「我是为大家祈福。」他讲这是祈福印，其实是供养印。「大手印」是从凡夫一直到成佛才叫「大手印」，是白教的，称为「大手印」。「大手印」跟「大圆满」也是非常相像的，有几点不同，但是也是很像。「大圆满」也是从凡夫一直到成佛，所以，「三世薄伽梵，皆依此法成」。
　　讲一个笑话，如果必须选一样，你要选丑还是蠢？莉莉法师，如果必须选一样，妳选哪一样？她选蠢，告诉你，这是聪明的回答。要选蠢，她选对了。因为选丑，一下子就知道，「这个人长得很丑」。要选蠢？为什么要选蠢？因为你可能一辈子都不知道你在蠢。师尊并不是讲自己很聪明，其实，师尊本身是又丑又蠢，没有一点好看的地方，我自认为我很丑啊！如果我去整形美容出来，大家就都认不得我，然后，阿弥陀佛也认不得我，我要往生都很困难，整得不要太超过。真的，有一团人去整容，全部不能出境。现在韩国的整形美容必须要出证明，也就是在整形前，照起来，贴一张照片，整形后，再照一张贴在这边，表明是哪一家医院，经过几个月的整形，在这里住多久时间，然后，跟护照夹在一起，才能出海关，因为整个脸都变了，不同，你认不出来。现在五十几岁、六十几岁的美女在台湾多的很，你说她五十几、六十几，根本看不出来，她已经变成二十到三十之间。选美的时候，全部站出来，每个面孔都一样。天啊！怎么选啊？整形出来的，同一个模子，十个就像十胞胎，面孔全部一样。现在的科技很吓人。现在整形美容也是很夯的，不过纠纷很多。张强很聪明，他选肿瘤科，反正，治不好一定死，你将最好的药给他，他要死，你也没办法。医生只能医病，不能医命，要懂得这个道理。否则，如果你能够医病，你也能够医命，就不会死。医生只能医病，不能医命，命中注定要死的还是要死。所以，当了医生，还是会死；就算你是医生，也是一样死，这是一种命啊！
　　「三世薄伽梵，皆依此法成」，全部依照「大圆满」，从凡夫一直到成佛，十方三世一切佛，全部都是按照这个次第来修成佛法的，这就已经跟大家讲清楚了。「大圆满法」是成佛的法，最后只有一乘，没有所谓二乘、三乘。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜伽部，到了大瑜伽（无上瑜伽），就是摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽九次第，次第一样一样的修成，到最后成佛，都是依照这个方法成佛的。
　　「是故诸如来，敬礼如理法」。甚么叫「如来」？好像有来，又好像没有来，这才叫做如来。「如来」的这两个字用的很好，「如」，就是像，「来」，就有来，像有来，其实没有来，像有去，其实没有去，如来如去，都是代表佛的意思。「如来」跟「如去」。大家都知道「如来」就是佛，如来佛；但是「如去」，大家不懂，不知道。其实「如去」也是「如来」，来跟去都是「如来」，好像有来，又好像有去，叫做如来如去。「是故诸如来」，所有成佛的如来到了开悟的时候，就知道甚么叫「如来」，好像有来，好像有去。
　　我们现在都是有形体的色身，人就是有一个物质的身体，但是，这物质的身体，看穿了，其实是地、水、火、风、空。你的骨、肉就是地；水，就是你的血液、贺尔蒙、水；火，就是温度；风，就是呼进来的气，吐出去的气；空，就是识，意识的识，神识的识，结合起来而成为你的肉体，分散了就没有了。所以，学佛的人，要懂得领悟甚么是空，分散了就是空，合起来就是一个肉体。在《金刚经》里面讲，这叫做「一合相」，任何一个东西都是一合相，房子是一合相、车子是一合相、人体是一合相，像录像的器材是一合相、电视也是一合相，任何东西都是一合相，这金刚铃也是一合相。
　　我记得这里有一个笑话，当一个玻璃杯里面装满了牛奶的时候，人们会说这是牛奶。你装果汁下去，人们会说这是果汁。当你将里面的东西倒掉，只有杯子是空的时候，人们才会看到杯子，说这是一个杯子。告诉大家，你要空掉了，才能看到你是如来。你真正懂得拥有自己吗？如果你能真正懂得拥有自己，你才能知道你是如来。你才知道：「原来我是如来」，当你空掉的时候，你才知道你是如来。你不空掉的时候，你以为雷藏寺是你的，好满足啊！「雷藏寺是我的！」其实，甚么是你的，没有一样东西是你的。你要领悟到没有一样东西是你的时候，才算是空，这时候，你才认清你自己，当你拥有自己，才知道自己是佛，这就是如来。开悟是甚么？在这里告诉大家开悟是甚么，你要懂得很清楚开悟是甚么，如来如去，你要明白如来如去，你要明白空。另外，你要明白甚么是空的象征，这在《金刚经》里面都有讲。所有一切的如来，一切的佛，都礼敬这个「大圆满法」。
　　端午节到了，公司给外籍员工每人发了一篮的粽子，第二天有一个老外很感谢的说：「你们送来的东西，非常好吃，就是外面的生菜有点硬。」中国人包的粽子，外面是用粽叶包的。里面的东西真的是很好吃，包在外面的叶子，他以为是生菜，他就切来吃，「生菜实在是很难吃」，里面的粽子很好吃。在美国这地方，像Teresa的husband，你不要讲他是老外，其实是他要讲我们是老外，我们才是老外。美国本身是白人的地方，其实也不是白人的地方，是红人的地方，印第安人的地方。人家说哥伦布发现新大陆，哪里是哥伦布发现新大陆？开玩笑嘛！上面已经有印第安人了。是你侵占别人的地方，甚么发现新大陆。对不对？我们今天开一条船，跑到日本，「我发现新大陆」，日本人早就在那里了，你发现甚么新大陆？哥伦布还不是一样，美洲上面已经有原住民，有印第安人在这里。后来，有欧洲来的移民到了美国，就变成白人的世界。西雅图为什么叫做西雅图？那是印第安酋长的名字，叫做Seattle，这里本来是印第安人的地方，白人占领以后就变成白人的世界。我们在这里，不能称白人老外，要他们称我们是老外，我们才是老外啊！从粽子讲到老外，习俗是不同的。
　　所有的如来，都知道这「大圆满法」才是真正的佛法，是「如理」的，合理的，合法的佛法。我讲佛法，讲的是正法，在《金刚顶瑜伽经》里面，讲「大圆满法」本身就是佛法，是正法，不能讲是外道，不能讲是邪法。再讲一个笑话吧！也是端午节，都过了，妈妈包了很多粽子，小婷偏偏不爱吃，气呼呼地问：「为什么端午节，我们要吃粽子？」妈妈很有耐心地回答：「古时候有一个爱国诗人，悲愤投江自杀。老百姓不忍心江里的鱼吃了他，所以包粽子是投江喂鱼。」小婷说：「我们又不是鱼？」你看吧！小婷讲的也有道理，「为什么我们要吃粽子？」「因为我们不是鱼。」「为什鱼要吃粽子？」让鱼不吃屈原。道理是这样，没有错。但是，中国的习俗就是这样，这是没有甚么道理的，没有甚么法，但是其中也有它的道理，也有它的法。因为中国人的习俗，习俗就是如理如法，如理如法就会变成习俗。学佛法也一样，如理如法的修，依照古代的大圣先贤的方法修行。师尊用这个法修行而有了成就，然后传给大家这「大圆满法」，大家学「大圆满法」，大家都会有成就，这就是如理如法。按照科学讲起来，人怎么会变成佛？人怎么可能变成佛？由凡夫如何变成佛？是因为依照古代大圣先贤留下来的法，所以，我们称「如理法」，用这个方法，让你直接可以成佛，道理是在这里。包粽子，有时候想想，也没有道理，但是是古代留下来的，东西也好吃，是因为习俗而留下来的，象是几个角形的。我以前也会包粽子，将粽叶弄这样，将糯米、花生，一点猪肉，还有加一些小虾米，包起来，包起来之后，这样夹起来，再卷起来，弄成几个角形，再用绳子绑起来，就是粽子，以前学来的包法就是这样。我们要成佛，也是要用这个方法做，才能够成佛，这叫做「如理如法」。
　　有一个男子，他在一个餐馆里面，他说：「服务生，过来一下。」服务生说：「你好，甚么事呢？」男子就问：「我用二十块钱买一碗牛肉面，怎么才一块牛肉？」服务生讲：「先生，那你希望有几块？」男子想了想，说：「至少也要五、六块牛肉，才算一碗牛肉面，对不对？」服务生就跟厨房里的厨师讲：「出来一个厨师，帮这个顾客将一块牛肉切一下，切成五、六块喔！」这是不如理如法的。按照这位男子所想的，希望像这一块牛肉，有五、六块才算是一碗牛肉面，而不是这一块再切成五、六块，变成小块牛肉的面，这是不对的。今天我们学法，一样的，大家依照次第来修，每一样都很重要。内法就修气、脉、明点，先修这个，以后进入更高深的就有更高深的理论，「澈却」、「脱噶」，是更高深的。刚开始，你要修气、修脉、修明点、修拙火，修气还要修无漏，几个基础的你要修好，属于内法方面的。外法方面的，像观想、持咒、入三昧地、结手印、这是属于外法方面的。相应方面的，必须要如法学习，不能一块切成六小块，不能这样。懂得师尊的意思吗？
　　在密教，修行是要按部就班，最重要的是要先相应，只要你相应了，就有把握到西方极乐世界。在真佛宗里面修行的所有弟子，只要有相应，就不容易离开真佛宗。为什么？因为你有觉受，你自己知道。那些离开的，我的意思是，进来的或者是离开的，或者是根本没有修法，有些人根本就没有修法，当然会离开；因为根本没有修法，不可能相应。只要有修法，有觉受，就不会离开真佛宗了。离开的，就一句话讲：「没有相应」，完全没有觉受，在这里待那么久，却没有觉受，因为没有很认真的在修行，在精进的。精进修行一定会有觉受。嗡嘛呢呗咪吽。
 第76讲：期望人人都能圆满受持 真佛宗圣教***大圆满法
<莲生法王卢胜彦2014年6月28日西雅图雷藏寺同修「阿弥陀佛本尊法」大圆满法开示>

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的同修本尊「西方极乐世界教主阿弥陀如来」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家好，大家吉祥！今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、真佛宗法律顾问周慧芳律师、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、巴西圣保罗大学文学院教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医生、台湾阳光舞供团两位师姐、庄骏耀医师，欢迎各地的贵宾及所有的同门，大家一起同修的同门，网络上的同门，你好！大家好！（广东话）大家吉祥！希望每个人都能够如意，心想事成。
　　我们今天是同修阿弥陀佛本尊法。一般来讲，在所有的佛法中，像我们最主要的例子，就是观想。在观想的时候，首先就是唸观空咒，然后就是观想大海，有月轮上升，月轮中有一个咒字，就是本尊的咒字，咒字旋转出现本尊。大部分的观想，每次听都是千篇一律：一个大海，月轮升起，中间有一个咒字，咒字旋转就变成本尊，这叫做「三段法生」，在密教经常有这样的观想。但是也有不是这样做观想的，每一个本尊的观想都不太一样。其实，在观想上，不一定是这样的。密教的念诵法，每一尊的观想都有一点不一样，咒字每尊都不同，颜色也会不同，有时候也不一定从月轮出来，有时候是从莲花里面出来。像「求梦示度母法」，观想就是先观想虚空，虚空中有个咒字「棒」字，「棒」字就是有一个圈圈，在一个四方形，由这个「棒」字一下子显现出来莲花。所以，这「棒」字是显现莲花的，然后，再由「宕」字，像「阿」字的半边，再由「宕」字出现求梦示度母。观想是不一样的，不是直接从月轮里面出现。月轮观也是蛮重要的，因为很多的本尊都是从月轮出生的，没有错。但是有很多的本尊，也不是从月轮出生，而是由莲花出生的。所以，大家不要千篇一律，都是观想大海，月轮升起，中间有一个咒字，咒字显现本尊。当然，这是非常好的观想，每一尊都是这样观想也是没错。但是，因为有一些是有分别的。宗委会编制的念诵法中三段法生，大部分是月轮观吧？有没有别的？也有别的？还有很多是不一样的。大家要注意，不要以为只有观想大海，月轮升起，月轮里面有一个咒字，咒字转化变成本尊。念诵法的重点，就是观想、持咒、结手印、入三昧地，这叫做正行。我们修法是离不开这几样，也就是先观想，然后持咒，另外结手印，入三昧地。入三昧地就是禅定，先做九节佛风，再入三昧地是很好的；先做金刚诵，再入三昧地，也是很好；先做宝瓶气，再入三昧地也可以；入我我入，再入三昧地，也是非常好的。有好几种入三昧地的方法，依照每一个人所熟悉的方法入三昧地，哪一个方法能让你最容易精神集中，那就是最好的方法，没有固定。不是要入三昧地以前，一定要做九节佛风。
　　当然，做九节佛风是很容易入三昧地，但是，依照你自己习惯的方法入三昧地。就像你睡觉，哪一个方法可以让你入深眠，能够容易睡着，你就用那个方法。当然入三昧地不是叫你真的睡觉，这只是一个比喻而已，是要精神集中，而不是睡觉。精神能够集中统一，在梦跟清醒之间才叫做禅定。禅定很难讲，其实，精神集中就代表禅定。
　　每个人睡觉的姿势都不一样，像师尊在南山雅舍，师尊的枕头特别大，所以不怕落枕。睡的枕头比较小一点比较容易落枕，你睡着了，不知道落枕了，脖子扭一边了，在枕头底下，或者是扭到了，起来之后脖子开始痠痛，落枕有时候很难好。所以师尊的枕头很大，不会落枕。我每一次在睡觉以前，将枕头拉到脖子底下，让脖子统统垫上去，不会只有头在枕头上，脖子在底下，这样就不会落枕，枕头做大一点嘛！有的人喜欢仰着睡，像大摊尸法，其实也是可以，你就看你哪一种睡觉的姿势最好。我的是侧睡，心脏在上面，就是吉祥卧。但是这也不好，为什么不好？坐飞机时就不好，飞机的座位那么小，要睡吉祥卧？那时候，如果是用仰睡的方式反而是比较舒服一点，侧卧就不是很好，侧卧是我习惯的睡觉姿势。你们习惯哪一种的睡觉姿势就用那个姿势入禅定，最能够精神集中的姿势入禅定，这样就对了。密教最终的跟显教的是一样的，就是入三昧地，到最后都是明心见性，都是一样的。只是密教有很多的方法让你的身口意清净，其中之一就是念诵法。
　　我们常常讲的，身，最主要的就是手印，就是身印，手印跟身印是很重要的。「大圆满法」里面有一种手印，就是金刚杵手印（身印），像这样的手印（师尊举金刚杵），两只手放在头顶，身体是这一节，两只脚有点弯曲，也是集中在一起，这叫做金刚杵手印。躺下来时也可以做金刚杵的手印，两只脚稍微弯曲合起，两只手在头上，身体就代表金刚杵，然后在身体这里形成一个「吽」字，睡觉结这个印比较不会中降头。「嗡。阿。吽。」你观想自己成为一个「吽」字，再由「吽」字变成金刚杵。金刚杵是不坏的，金刚杵是古印度的一种武器，象征不坏、不变，而且坚固，你睡觉的时候用金刚杵身印，不会中降头。
　　将自己的身体变成金刚杵，这也代表身清净、意念的清净跟口的清净，密教是以唸咒代表口的清净，用观想代表意念的清净，用身印、手印代表身清净，用这三个清净的方法，将自己清净了，本尊就可以进到你的身体里面，你就可以变化成本尊。如果你相应了本尊，所有一切的邪魔、外道就不能够侵犯你。因为你自己变成本尊了，阿弥陀佛如来已经进到你的身体，还有甚么东西可以侵犯你？观世音菩萨已经进到你的身体，还有甚么东西可以侵犯你？瑶池金母进到你的身体，还有甚么东西可以侵犯你？这就是「入我我入」的功夫，阿弥陀佛进到你的身体里面，你就不怕一切的降头，或者是邪魔，或者是鬼。
　　我常常讲，我的家里有很多鬼，鬼实在是太多了。我最近有写了一篇文章是有关于鬼的。我以前住在合作新村力行路39号的时候，那时候，我才刚开天眼。当时的前面有一排房子，每天都可以看到一、两个鬼进到房子里面，算是有十间房子好了。鬼进出他们的房子，每个家里都有鬼。如果人家讲：「你家有鬼。」你可以反驳他：「你家也有鬼。」为什么？因为鬼本来就可以自由进到所有人的家里，除非你家有结界。十间房子里面，很特别，只有一家，我没有看到鬼进去，其他九家都有鬼进进出出。奇怪了，为什么那一家没有鬼进去？我去查原因出来，原来里面住了一个退隐的军人，他皈依一个显教的大和尚，自己也理掉头发，也受了菩萨戒，经常穿着戒衣。他每天一定要唸《金刚经》，那么唸《金刚经》的时候要奉请八大金刚，你们唸《金刚经》的有没有奉请八大金刚？（有。）先奉请哪一个金刚，第一个就是青除灾金刚，终于，有人唸出来就好。所以，唸《金刚经》要奉请八大金刚。我看唯一没有鬼进去的就是那一栋房子，就是因为他每天唸《金刚经》，那一位退伍的老兵皈依了一位大和尚，也受了菩萨戒，经常穿着菩萨戒的戒衣，每天晚上，他一定要唸《金刚经》，奉请八大金刚，所以鬼没进去那屋里。在白天，鬼比较少，晚上特别多，甚么原因？因为白天属阳，晚上属阴，鬼属阴，人属阳，阳刚之气很重的，鬼不敢进。常人阳刚之气很重的也很少，所以，鬼会进入每个人的家里，祂不会害人，不要去冲犯祂。有一家鬼特别多，每一次都是来二十几个，走了也是二十几个。我当时看了觉得很奇怪，十家里面有一家很多鬼进去，很多鬼出来。奇怪，这一家是怎么回事？我也去调查了原因，原来那一家是租给大学生，有一些大学生住在那里，那些大学生不学好。那时候是还没有甚么computer计算机、网络，没有手机的时代，所以，我要打电话给师母，都要走出我家的门，去公共电话亭，看到有人排队，我就在后面排队，排到我了我才打一通电话，那时候还是用公共电话。家里没有电话，没有cell phone手机，不像现在，有手机，有iPad，有computer，有网络，甚么都有。当时，这几个大学生住在一起，他们不学好，在晚上的时候，就去现在的情趣商品店，买色情的带子回家播放，大家都在看色情影片。鬼最喜欢看色情影片。原来就是这几个大学生在晚上的时候看色情影片，所有的鬼听到消息，也都一起来看，所以家里会聚集二、三十个鬼一起看色情影片。只是他们不知道，他们在看色情影片的时候，旁边有很多鬼一起在看，是他们不晓得而已。
　　鬼跟人，有点彷彿，其实也是差不多。像我的家里有鬼，是因为我做广大供养，我每天施食的时候，我不结界，房子也不结界，祂们容易进来。
　　晚上我起床的时候，有时候差点一脚踩到祂。像我这种年纪，有的人晚上频尿，会起来三次，或者是四次，我是起来一次，一次不算，还可以啦！上完，回来接着又睡。晚上我有时候起来，脚一踩，祂躲得快，因为就在我床边，我没有注意到，祂一闪，祂就碰到墙壁，「砰」一声。我就知道差点踩到祂。厕所里面也有好几个鬼，都「砰」一声跑掉，走到哪里，鬼会闪我，会躲我，就会产生一个声音出来。走到这边，墙壁就「砰」一声；走到那边，墙壁就「砰」一声；就有这种现象。我的家鬼，是我养的。我说：「你们这些家鬼，老是吃我卢师尊的甘露水供养，也不做一点事？像那些毁谤的，你就去修理一下嘛！」祂们讲：「师尊啊！我们是领地鬼。」甚么叫领地鬼？就是属于这一区的鬼。「我们是属于这一区的，所以叫做领地鬼，我们不能越界的。」像「我们是Washington State的鬼，我们就不能到Oregon奥勒冈州的」「我们是Washington State的鬼，我们就不能到Canada加拿大的」，祂们称这种鬼为领地鬼。我说：「喔！我终于明白，你们是领地鬼，真的是没甚么用。」我就是施食给祂们，祂们也不能做甚么事。其实每个人的家里都是有鬼的，只是祂不侵犯你，你不侵犯祂，彼此之间相安无事的。你跟祂无冤无仇，没有关系，如果你跟祂是有冤有仇，祂就会作祟。有冤有仇的是会作祟的，无冤无仇是不会作祟的。所以不用怕鬼，因为你跟祂无冤无仇，怕甚么呢？这是一个重点。在我们的修持法当中，我们经常做披甲护身，所谓披甲护身，也就是避免外来的干扰，事实上都是有一些干扰的。干扰是怎么样的情况了？像这个法器，本来是分开的，彼此没有干扰的，但是合起来就有一个声音出来，这就是干扰。鬼跟你是同样的意思，彼此之间不接触，不碰触，彼此之间是相安的。但是，如果你碰到祂了，就会产生干扰；有干扰了我们就称为冲犯。你要怎么样解除冲犯，你要怎么要做呢？送走就好。很简单，如果祂附在你身上，你就请祂移开，祂就移开，就是这个方法。如果你冲犯的是东方的鬼、西方的鬼、北方的鬼、南方的鬼，你就到后院，到你家的后门，或者是你家的阳台，属于哪一个方向的鬼，你就往那边烧一点纸金送祂走，你就没有事了，可以用这些方法；替身法也是可以。
　　我们大家都很清楚阿弥陀如来，祂也曾经显现给我看。我讲过，最清楚的一次，就是在北京飞太原的飞机上，看到阿弥陀如来，非常的清楚。那一次，一起去的人，有听见我讲我看到阿弥陀如来的人，阿弥陀如来真的不可思议，哪里都可以显现；在无神论的国家也出现，无处不现身；你到了哪里，祂就在哪里。刚刚我们修本尊法的时候，祂也进到我的身体里面；就在九节佛风做完的时候，祂就进到我的身体里面。师尊本人不怕甚么冲犯，或者是人家下降头，像我这种人，人家不下降头才怪？真的，每个人的箭都射向我，咕噜咕咧佛母的箭也是射向我，还有很多箭都射向我，我被射得全身都是孔。还好，我是相应的，相应了你就甚么都不怕。
　　再讲一点「密教大圆满」。「在这本《密教大圆满》的书中，有不可思议的灌顶法教，若有乘愿欲得成就者得之，须仔细研习，不明白的地方，依止真正的金刚上师求教之，若开悟此甚深祕密宝库之门，当教授他人，摄受更多的有缘人，使这密教的大圆满法，人人都能圆满受持。这是True Buddha School 真佛宗转圆满圣教***。」
　　师尊这一世也是在转圣教的***，最重要的就是要将「大圆满法」讲得非常清楚。「大圆满法」是有次第的，最主要的大法，当然是阿底瑜伽，也就是「澈却」跟「脱噶」，所谓「澈却」就是「止」，就是禅定，也就是教你明心见性的方法；「脱噶」就是「顿超」，超越过去，这种超越，可以讲是在明心见性以后，你再超越所有的六道，一直到四圣界，一直到成佛。所以就是一种超越，「澈却」跟「脱噶」是最重要的。甚么是「止」，没有念头就是「止」，甚么时候你会完全没有念头，你就「止」了。人不能完全没有念头，只要不受念头所影响，也可以算是「止」；人不是石头，不是木头，不是金属，所以是有念头的。但是有了念头就会障碍你的修行。你要学习「止」，将念头变成没有就是「止」。所以，在做任何事情都可以达到「止」。
　　以前，有一个理发师，他理释迦牟尼佛的头，释迦牟尼佛的头都是由弟子理的。当他在整理释迦佛的头发的时候，这弟子也可以入到三禅，也能够精神集中，从理发里面进到三禅，所以，也能够「止」。做任何事情都可以达到「止」，达到精神统一的目的。在古代的时候，密教有所谓的双身，但是双身的时候，目的也是在禅定。因为双身的时候，精神最容易集中，没有想到别的地方，精神集中在双身。然后由双身当中，得到精神集中的禅定，这种定叫做「欲乐定」──欲望快乐的禅定；能够学习到欲乐定，才能达到禅定的目的。做甚么事让你的精神最能集中？理发也能入禅定，双身也能入禅定，这种定就叫做「欲乐定」，是「大圆满法」里面很主要的。但是，在「大圆满法」并没有教你双身，不强调的。
　　白教「大手印」比较强调，花教萨迦派比较强调，黄教是一般一般啦！红教的「大圆满法」并没有强调一定要双身，只是教你精神如何集中，让你由光里面的摄召，你得到摄光法，得到光明进到你的身体里面。

　　「甚深祕密宝库之门」，我最近写了一本书，叫做《打开宝库之门》，里面有很多的法都跟「大圆满法」有关。「须仔细研习，不明白的地方，要依止真正的金刚上师求教之」。今天中午，莲悦上师有问几个「大圆满法」的要点，她有问，我才有答，你们都没有问，我就没有回答。听到莲悦上师在问我「大圆满法」口诀的时候，大家都围过来听。我很少在餐厅里面讲法，你们有问，我才有答，没有问，我就没有答，没有回答这些问题。关云长扯着刘备的袖子讲：「大哥啊！我再也不想跟军师孔明一起出差了，他老是放屁。」刘备很生气：「荒谬！你堂堂一员虎将，刀切斧剉都不怕，几个屁能「砰」死你吗？」关云长讲：「大哥，你有所不知，肉体上的伤害，还是次要的，关键是他每回放完屁，他都皱着眉头，哑着嗓子，装无辜的样子。周围的人一打量我的脸色，都以为是我放的。」这就是说关云长没学会禅定，孔明有学过禅定，他就算放了屁，他都还是这样摇扇，他只要将自己放的散开就好，装作若无其事，旁边的人就倒霉。每一次坐电梯，按电梯门，一按，一进去，欸？几个人挤在一起，突然之间味道产生，人家说「响屁不臭，臭屁不响」，没有听到声音，是谁放的？对不对？但是，整个电梯里都是味道，要躲哪里去？因为电梯在上上下下，想闭住呼吸也闭不了那么久，实在是比较没有公德心。另外我们出去，一起搭车去参加甚么活动的，以前是宣仁开车，我坐在第一位，后面坐好几排人，有上师等等，大家一起出门，车窗都是关着的；在高速公路跑，突然间闻到味道，是哪一个人放的烟毒弹？又不好讲，因为一讲又伤了别人的自尊心。你要有点公德心，这么多人挤在一个小车子里面，你暗中放了出来，我们也不知道谁的。打开窗子吧！将车窗稍微摇下来，让空气进来一点冲出去。有时候，要有一点道德的观念，也不算是道德的观念，总之，是一种礼貌。有时候坐同门的车，大家挤在一起，这是道德问题，这也是不可思议，这时候不能打开「祕密宝库之门」，这是很重要的一件事。
 
　　有一本漫画书《灌篮高手》，男主角是樱木花道，在灌篮的时候，滑了一跤，摔在地板上，脚就扭伤了，被几个同学抬到医务室治疗。
　　有人打电话回去告诉妈妈，妈妈很着急地讲：「严重吗？要不要去医院照个X光看看骨头有没有断？」这是母亲的口气；我打电话告诉女朋友，女朋友就讲：「扶你的同学是男生还是女生？」很凶的；打电话给一群朋友，他们沉默很久，问：「球有没有进？」为什么回答都不同？因为关系不同，回答就不同。有时候，弟子问我法的时候，我观察弟子，这个人本身如果可以授教的，我就会很欢喜地将我的口诀教导他；如果是麻麻底的弟子，一般一般的，没那个根器，而且是像我这样愚蠢的，我就会跟他讲比较简单的方法，要先做甚么，用这个方法将基础先打好，以后再做更深一点的教法。到了「大圆满法」的阿底瑜伽，都是根器很重的人才教的；阿努瑜伽，也是根器很重的人才教的；大瑜伽（无上瑜伽），也是根器很高的人才教的。所以，下等根器的，你学声闻、缘觉、菩萨就可以了；中等根器的，就学事部、行部、瑜伽部；上等根器的，就教他摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，教法是不一样的。「大圆满法」也是一样，教法不同，在这里的啊！我看都是上等根器。真的，气绝对是不同的，每个人的气绝对是不一样的。师尊会看气，善观气色，这个人的气，很清纯的，很清、很纯的，都可以嗅得出来，知道他的思想并不乱想，非常清，非常秀，甚至气非常的干净，不是有心机的人。
　　有心机的人，味道是不一样的。而且是心机非常重的，专门在设计人家的，设计这个人，设计那个人的，脑筋经常胡思乱想，想得非常的多，非常杂乱。从他的脸色，从他的脸相，从他的脑波，从他吐出来的气，就可以知道，这是很重要的。有些人的气，真的是非常好。我们这些同门，身上的气都是很优秀的。当你修行到有成就的时候，自然可以善观气色，善观这个人身上的气，当这个人走过去，你呼吸一下，就知道了他的气好不好。气不好的，当然，你跟他做朋友的话也是蛮危险的、danger，因为他的思想太混乱了。说不定，有时候他生气起来，他就做掉你，都有可能的。当然，气好的都很好，气不好的；那就是危险，当然是尊敬他，但是不要太靠近，不要太接近，真的。
　　像精神病患，气本来就不好，思想非常的复杂，在他的脑海上面全都是胡思乱想，乱七八糟的，甚么都想。这个人的呼出来的气，一定是很dirty，不清纯。当然，对于这种人，我们敬而远之。如果呼出来的是好的气的，你就能够接近他，而且会生欢喜心，一般的行者会生欢喜的心出来。有时候，气也是会变的，比如，这个人有一阵子的气非常好；隔个半年，隔个一年，他再来，你一看，哎呀！怎么变成流浪汉？那个气啊！不纯，思想也歪掉，会有这种现象出现的。
　　老婆说：「老公，要是街上有人跟我搭讪，叫我美女，我该怎么办？」老公讲：「那还用问？赶紧扶他过马路，因为他的眼睛瞎了。」对啊！人要有自知之明，大家要有自知之明。你应该修哪一次第的法，修的是声闻、缘觉、菩萨？还是修事部、行部、瑜伽部？还是摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，人要有自知之明啊！你本来是下根器的，求上根器的法；你本来是上根器的，求下根器的法；当然你先从下根器打基础也是很好。其实，像守戒、持戒，声闻最重守戒，守戒会让自己的气，变成清纯的一个方法，这是很重要的。跟大家讲，人要有自知之明，大家要看清楚，自己应该修哪一层法。儿子对爸爸讲：「爸爸，我们学校成立一个乐队，我想去参加，但是学校说，乐器要自己带。」父亲盯了儿子半天，递过一根筷子，chopsticks，「孩子，我们家里很穷，你能不能争取当指挥？」这就是讲上根器、中根器、下根器，你能够拥有甚么样的乐器，你就弹甚么乐器；你没有那个乐器，你就不用弹那个乐器，找便宜一点的，像口琴，也是比较便宜，可以学口琴啊！或者是吹箫啊！吹笛子啊！也是蛮好的，都可以的。家里有钱的，就去买更好的乐器，都可以的。有钱就买好一点的乐器，没有钱，就买便宜的乐器，就是这样。先认清自己再来求法，这样是比较好。
　　我希望「人人都能圆满受持。这是True Buddha School 真佛宗转圆满圣教***。」我这世就是在转圆满圣教的***，讲「大圆满法」就是这样。今天就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第77讲：皈依莲生上师学习佛法 实修佛法 证验佛法
<莲生法王卢胜彦2014年6月29日西雅图彩虹雷藏寺「莲华生大士护摩」大圆满法开示>

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「莲华生大士海生金刚」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，我们今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐，真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、巴西圣保罗大学文学院教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医生、台湾阳光舞供团、庄骏耀医师、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、加拿大温哥华新时代及城市电视新闻总监节目主持人叶一涛师兄及施文师姐。欢迎大家！大家午安！大家好！（台语）（师尊说日文：你好）Good afternoon！（英文：午安）你好！大家好！（广东话）
　　今天我们做莲华生大士的护摩，莲华生大士今天特别的高兴。今天的主祈者会很有福分，因为只要莲师非常的高兴，都会让大家如意的。所以今天的主祈者所祈求的，莲师都会圆满他们。只有主祈者，莲师特别声明。另外有一点，这次来的莲华生大士跟这莲华生大士（师尊桌上的莲师相）是不一样的。莲华生大士后来去了罗剎鬼国，所以戴的是鬼王冠，持着卡仓卡，拿着嘎巴拉跟金刚杵。这尊莲师应该是几岁？总之，看起来祂年纪不小。今天来的莲师是18岁。我看见的莲华生大士是18岁等身降临坛城，是我这一辈子修莲华生大士的法从来没有看过的，就是当王子时候的莲华生大士，祂戴王子的冠，五官非常的分明，穿王子的服装，金光闪闪，非常的闪耀。莲华生大士祂非常的高兴，祂显现18岁的样子。可能是因为我们下午吃饭的时候，讲一些年轻时候的事情，所以祂就显现祂18岁的样子，非常的英俊、潇洒、庄严的相貌。这是我第一次看到的。莲华生大士是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨三者合一的变化身，祂是在***郭啸海中出生的，古代的印度将湖称为海，祂在海上的一个很大的莲花里面化生出来的，所以称为莲华生大士。祂是真正的莲花童子，是莲花化身出来的baby，所以就是莲花童子。今天莲华生大士特别这样的显现，因为供品不一样，今天的供品完全照着莲华生大士的形相供养，所以祂非常的高兴，确定这护摩是给莲华生大士的，有供三白，有供三甜，很多的供品让你想象不到的。我看到祂戴的冠，旁边有两支三叉形，形状就是王子的冠，手上没有拿甚么东西，只是拿了一卷书，又像权杖，非常的光彩。
　　平时我们唸祂的咒语：「嗡。哑。吽。别炸。古鲁。贝吗。悉地。吽。些。」这个手印是祂的印，跟鬼王的印是一样的，因为祂要到罗剎鬼国度化众生，所以祂结这个手印。以后修莲师法，你们可以按照这个形相（师尊桌上的莲师相）观想，莲师最短的咒语是：「嗡。别炸贝玛。吽。」是属于心咒，「嗡。哑。吽。别炸。古鲁。贝吗。悉地。吽。些。」是属于中咒，祂还有长咒，在这里，我们没列出长咒。这样就有形象，有观想，有咒语。祂有好几个变化身，有所谓的忿怒莲华生（忿怒莲师），在西藏称莲师为咕噜仁波切，咕噜是老师、师父的意思。以藏人来讲，他们对莲华生大士非常的尊敬，因为莲师将密教完全带入西藏，再弘扬开来的，因此四个教派都尊崇祂。宁玛巴原来是旧教，新教是格鲁巴，另外还有萨迦教萨迦巴，白教噶举巴，莲华生大士是四教共同尊崇的祖师。
　　莲师有很大的威力，也有很大的法力。当时祂进入西藏的时候，西藏人信的是原始宗教，也就是萨满教，又叫做苯波教，另一名称叫做黑教，是一般的民间信仰。有山，就有山神，冈底斯山的山神，有湖，拉玛拉错湖，等于是吉祥天的湖，有湖神，土地有土地神，苗稼神，甚么神都有，可以讲是「万物有灵论」，是萨满教特别的地方。莲华生大士进入西藏的时候，遇到很多的障碍，每一个障碍，祂都克服掉，然后祂将那些山神、湖神，所有树神，或者是岩石的神，全部变成佛教的护法神。像几力几拉亚（普巴金刚）是坟场主，莲师也将祂变成密教的护法神。
　　莲师将密教弘扬在西藏一共有五十年，这五十年来，等于就是西藏第一个祖师爷。只要你跟莲华生大士相应了，第一个，可以长寿，人家讲莲华生大士的寿命无量，所以可以长寿；第二个，永远青春，而且有法力。在祂的传记里面，曾经这样记载，有一个妇女死了，但是她的肚子里面有baby，还是活的。然后莲师就将baby救出来，抚养长大，再娶她为妻。莲师的寿命很长，青春永驻。你想，等baby长大之后，莲师不是很老了吗？其实没有，祂永远不老，所以，可以长寿、健康、青春永驻；还可以息灭很多的灾难；祂自己又非常的富有，非常的富足，世间的一切祂都有；甚至于内八法、外八法、内成就、外成就全部都有。所以，只要你跟莲华生大士相应了，等于跟诸尊相应了。因为祂又是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨。所以，只要你跟莲师相应了，你跟释迦牟尼佛也相应了，跟阿弥陀佛也相应了，跟观世音菩萨也相应了。这一尊很重要。
　　莲师刚刚跟我指示，只要是主祈的，都将得到祂的赐福。没办法，因为修的莲师法，可能是年轻的莲华生大士，所以特别的open，让所有的主祈者能够如意。如果你修的莲师法，是800岁的，这是属于修行的莲师，是不一样的，祂在虚空界，祂赐给大家的修行成就。所以，还是修行成就好。
　　今天再讲一下《密教大圆满》，我将最后一段唸完：「若有人，深信此等法缘难遇，明白西藏密宗第一法的无上殊胜，莲生上师是圆证的大持明金刚阿闍梨。欲皈依莲生上师者，择初一或十五日，清晨，向东方合掌顶礼三拜，三称『南摩古鲁贝，卢胜彦上师指引，南摩不打耶，南摩达摩耶，南摩僧伽耶。』寄上姓名、出生年月日、住址、随意供养。即得皈依受遥灌顶，是得True Buddha School真佛宗传承。」这一段是讲皈依的。西藏建立的第一座寺庙就是桑耶寺，当时有三个人去主持桑耶寺的，一个就是莲华生大士，一个是藏王赤松德真王，一个是静命大师（梵语：Sãntaraksita 725～788年，又译为寂护大师），也是印度人，其中有两人是印度人，藏王是西藏人。你们看圣经，里面有讲一句话：「富人上天堂，」有钱的人上天堂，耶稣讲的，「如骆驼穿针孔」，也就是我们觉得那是不太可能的事情。有权位的像国王、总统，能低声下气的，向一个法师所信仰的宗教虔诚皈依，而且修法。有些是皈依了，只是一个名，只是在选举的时候，为了得票会拿香拜拜，或者到教堂祷告，或者喊圣主阿拉，他们会这样做，为的是争取选票，那不是真正的皈依。真正的皈依是要学习佛法，实修佛法，证验佛法。所以，我只能讲圣经里的话，富有的人要上天堂，如同骆驼穿针孔，针孔多么小！骆驼如何穿针孔？不可能！也就是说，有钱有势，或者是很尊贵的，要他／她低下头皈依一个法师是非常困难的一件事情。因此，世间有缘分，天上没有缘分。然而，我们是天上挂名，地上除名。
　　当时，赤松德真王真的是非常的低声下气。当时所有的土司都是信仰苯波教，赤松德真王旁边的很多大臣还是苯波教的信徒，他们不相信佛法。但是赤松德真王特别有他的慧根，他皈依了莲华生大士，真实的皈依，真实的受教。我记得，那时候赤松德真王、莲华生大士、静命大师建立起桑耶寺后，莲华生大士在那里做很多翻译经典的工作，也在传法；国王特别偷偷地跑到桑耶寺后殿，向莲华生大士下跪顶礼，祈求莲华生大士传法。一般来讲，当国王的都认为自己是王，是最大的，哪里肯向一个人五体投地的行礼？赤松德真王真的是很谦卑地向莲华生大士顶礼。他还供养莲华生大士很多的宝物，甚至将自己最喜欢的妻子，供养莲华生大士，这种现象在现代是没有的。
　　以前有一个退伍的将军到我这里来，他说：「卢师尊啊！我觉得你的法很好，我要皈依你，而且我要马上剃度出家。」我说：「好啊！你一切都准备好了？」「我一切都准备好了，我现在马上就可以出家，你帮我剃度吧！」「我先帮你算一下。」我算的很准的，你只要写住址，我点一点，你家有几个人，几个男的几个女的，还有一个怀胎的，都会算出来，非常准的。「哎呀！你想出家？我告诉你，你娶的最小的太太，她跟着一个人，在xx地方，做xx事情。」这将军的脸上马上一变，「我要下山去了。」这种人说他准备好了要出家，还管俗间的事吗？不用理会世间的一切事，一切坦然，甚么事都不管。他一心已经要学佛了，一心要学法了，一心要向善了，马上要剃度出家的人，一听说自己的小老婆跟别人，他很快就下山。如果在台湾的话，马上就叫警察去motel敲门，在美国没有这样，要警察帮你抓这个是没有的，在美国，这只是构成离婚的条件之一，在台湾，是有罪的。赤松德真王当时还将自己最喜欢的妃子供养自己的师父，而且，在那个时候，赤松德真王的妃有几个是很有根器的，都跟着莲华生大士学法，特别是依喜措嘉，他就是将依喜措嘉供养莲华生大士。赤松德真王是一个榜样，他为了佛法，他将自己的妻子供养给莲华生大士，给自己的师父，就是这样，这不是我编出来的，在《莲华生大士传》里面都读得到的。赤松德真王真的是非常恭敬佛法，可惜的是他周围的土司和大臣，都还是信仰苯波教。赤松德真王为了西藏的安危，还是偷偷地学习佛法。最后，这些大臣认为赤松德真王做的不对，就将莲华生大士跟依喜措嘉赶走。同时，「大圆满法」也就由莲华生大士在赤松德真王的脑海里做一个印记，将伏藏放进赤松德真王的脑海里，然后封印。师尊本身就是赤松德真王的化身，莲华生大士还是我真正的上师。
　　讲一个笑话吧！在课堂上，老师叫大家作文，题目是：「甚么叫做懒惰？」到了晚上，大家都交上来了，老师在灯下批改作文。当他翻到小钱的作文的时候，他发现第一页是空白，第二页也是空白，到了第三页，才看到了一行字：「这就叫做懒惰。」这是有道理，不过没有写是没道理，「甚么是懒惰？」他没有写，是没道理，最后这几个字是有道理。
　　学习佛法不能这样，必须杯子是空的，老师讲佛法就是将水倒进去，你就满了，你必须要全部接受，接受了以后，你就必须要好好的实修佛法，这样将来才会有成就，不能够懒惰。所以，皈依不是皈依个名。曾经有部长来皈依我，他跟师母讲：「我要皈依师尊，但是不要讲出去。」一点都不能讲他皈依，他进到别的小房间，我在那个小房间等，师母带他进来，那个部长跟我做五体投地大礼拜，然后我授他三皈依、四皈依，帮他加持，又帮他灌顶。他特别声明：「千万不要讲出去。」是这样的皈依。这样的皈依好吗？也可以，因为有些部长，或是总统、副总统皈依，不能讲出去，如果讲出去的话，第一个，可能会影响他的声誉，或者是影响他的名，或者是影响他的地位，或者是影响他甚么的都有可能，或者是别人会利用这个攻击他也有可能。虽然他们的皈依是真实的，但是有没有求法，有没有实修，这就很难讲了。有几个部长，或者是部长以上的皈依是这样的，皈依了，叫我不要讲出去。另外，还有几个宗派的领导人来皈依师尊，皈依了以后，他偷偷学法，回去以后教他们这些法。他们也跟我讲：「请师父不要讲我们皈依你，我是偷偷皈依。」因为当师父的来皈依我以后，如果他回去讲：「我皈依True Buddha School真佛宗的莲生活佛卢胜彦金刚上师。」那他全部的人跑到我这里皈依，这样也不行。所以，为了避嫌疑，他们这样来皈依，情况也是有所不同。　　一对老夫妻平日喜欢拌嘴，谁也不让谁。有一天，老婆唠唠叨叨的唸个不停，老公突然来了一句：「老伴，我知道妳将来死了以后，墓志铭该怎么写。」老婆问：「你要写甚么呢？」老公就说：「唠叨一生，终于闭嘴。」老婆就讲：「你敢这样写？如果我比你活得更长，我会在你的墓志铭上写：『一生软弱，现在终于硬了』。」这老公和老婆很会拌嘴，谁也不让谁。跟大家讲，我们修行人，将来在墓志铭上只写三个字：「成就者」就行了，就可以了。就是一个成就者，他成就了佛国。因为师尊在密教皈依了很多师父，还有无形的，像莲华生大士也是我的根本上师。我是依照密教诸法、大圆满，很努力的修行，确实已经明心了，也确实看见佛性，也确实在护摩的时候，看见莲师18岁的化身，真实的看见了。我今天坐在法座上，眼睛一闭就是真实看到18岁的莲华生大士，我是不认识祂啦！真的认不出莲华生大士。祂说：「这就是我18岁形相的化身。」我一看，喔！young man，so handsome,such a handsome young man.而且是很有地位的，是王子。莲师跟我是不一样的，在祂的累世之间，我都是祂的弟子，而且祂教我佛法，我也每一天实际去修行，实际去做。像今天早上，我写好文章，已经快要十点半了，趁半个小时，赶紧将坛城的全部供品换掉，然后跟祂们讲：「我在车上再修法」，没修完的法，我就在车上补修。我每一天都修法，坐飞机也是在飞机上修法，就算是旅行也是在修法。所以，今天才能有这样。如果你们是听听，「师尊讲的很好，要实修」，今天回去确实是修了。明天呢？到晚上才突然想到要修法，「来不及了，欠着吧！」睡觉再修吧！没有实修就不行。我们的墓志铭刻的就是只要是成就的，上面刻着：「成就者」三个字就行了。按照莲华生大士跟我讲的：「卢师尊，祢已经可以不用修法了。」因为「大手印」四个阶级，第一个，要专一，专一瑜伽，第二个，离戏瑜伽，第三个，一味瑜伽，第四个，无修瑜伽，无修瑜伽就不用修法，因为已经成就了，为什么要修法？师尊已经成就了，为什么要修法？我是要修给大家看，让大家学习这种毅力跟精神，所以才修法。虽然没有人看见，事实上，我每天都修法，在没有人看见的时候，我也修法。因此，如果你真的是实修，将来都是成就者。
　　有一个小学生跟爸爸去喝喜酒，看到新娘跟新郎进场，他就问爸爸：「为什么大家结婚都要挑好日子？」爸爸讲：「因为结婚以后就没有好日子了。」跟大家讲，修行非常困难，你去tour当然是非常欢喜，像莲诃上师，坐「爱之船」到Alaska阿拉斯加玩个几天回来，精神很爽。但是他讲他每天修四坛法。当然，莲诃上师是很精进的，不过，当你去vacation度假的时候，就将法全部忘了。这时候，每天还修四坛法？那么你还去tour干甚么？总之，要找时间修法嘛！很多上班的人，去vacation的时候，工作都放下了，尽兴的玩，甚么都放下了，开心啦！就happy，晒太阳，戴个太阳眼镜，将皮肤晒得黑黑的。回来之后，人家说：「欸？你的皮肤怎么黑了？」「vacation」，哇！大家都会很仰慕，「哇！那么好！」大家都认为vacation 是很好的事情，有钱人才去vacation，在海边戴个太阳眼镜，擦上防晒油，在伞底下吹吹海风，看看书，非常好的，还有吃馆子啊！
　　放松还要修法？好苦喔！你一天修四坛法，可见是非常的精进，精神毅力不错。皈依了就是要实修，这是最重要的，实修到你已经成就了，相应了，相应法就不用修了，你只是意念本尊而已，修法很快，只要按照程序做正行就可以了。再来实际修内法，有一天，你真的开悟了，明心了，从修持内法中也看见自己的佛性，见性了，这才是成就，这成就是恒久、永远的，而且是无以匹敌。任何东西都会坏，只有你修行成就不会坏。皈依了，你就要真正的实修，实修了就要得到相应跟得到成就，这样才是标准的佛教徒。有些人半途而废，虽然是皈依了，非常热心，几年就没有了；有些人皈依了，又想重新再来；或者是到别的地方，到别的道场去，看看有甚么新鲜的东西，这方面就放下了，那方面又没有了。所以，修行非常的重要，其他都是次要的。皈依非常重要，你刚刚皈依的时候，是非常有信心皈依才皈依，「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。」都是非常真实的。
　　教授在课堂上讲解法律，教授讲：「我们常说法律法律，其实法跟律并不一样，谁知道其中的不同？」这时候，有一个学生，叫阿美的，她站起来：「如果交了一个律师的男朋友，我妈妈会很高兴，但是，如果我交了一个法师的男朋友，她会昏倒。」法跟律不同，皈依、灌顶、实修是不同。很多人很喜欢灌顶，师尊灌甚么顶都来，「师尊做甚么灌顶？财神灌顶？好，我要有钱。」就赶快穿黄色的衣服就去，然后灌顶黄财神针巴拉，灌顶白财神骑龙白财神，灌顶黑财神，灌顶红财神嘎拉巴底耶，统统都灌顶。财神的爸爸来了，灌顶爸爸财神灌顶，财神的阿嬷来了，灌顶阿嬷财神灌顶，财神的叔叔来了，也去灌顶叔叔财神灌顶，五路财神、五姓财神，甚么财神都灌，灌了以后，也不拿法本，灌顶就灌顶，皈依就皈依，这就会不一样。你灌了财神，你就实修财神，你要实际修到相应，才会赐财给你。人家告诉你师尊灌顶咕鲁咕咧佛母、灌顶爱染明王，喔！那是敬爱法，这两尊是最大的敬爱尊，然后就赶快穿红色的衣服，女的像新娘，然后就来了，统统来灌。但是，灌了也不修法，敬爱从哪里来？没有的！有的人甚么法都灌，只要听到人家说灌甚么法，「欸？这个法我没有灌过，我要去灌。」这只是结缘，只是touch一下，从此不相来往，这样是没有用的，早就将这一尊忘掉了，没有甚么用处。皈依灌顶以后，实修跟皈依灌顶不同，因为实修是确确实实按照佛法修行，皈依灌顶只是拿报名费，报名进这个学校，但是你没有去读书是没有用的，没有学习是没有用的。所以，你必须一直到毕业。因为你报名了学校，就要读到毕业，读到毕业，你就成就，佛法是这样的。《密教大圆满》里面这段文字谈皈依，我就跟大家讲皈依，「受遥灌顶，是得True Buddha School真佛宗传承」你虽然有传承，但是没有实修，下辈子再来。但是，因为你有结缘，总算是好一点。
　　爸爸问小熊：「你想要哪个梨子？」小熊讲：「最大的那个。」爸爸讲：「小孩子怎么可以这么没有礼貌？应该要最小的那个。」小熊就讲：「小孩子为了礼貌，应该说谎吗？」师尊是实语者，怎么样就是怎么样，不管人家怎么讲，只要成就了，就是你的了，别人都拿不走。你修行到哪一个阶段，你自己知道，你不用问师尊，「我相应了没有？」相应了就有感应，你就有感应你的本尊时时在你的旁边，不会不在的。所以，修行人要记得，如果你的根本上师离开了你，如果你的本尊离开了你，如果你的护法离开了你，一定是你做错了甚么，你一定会有大灾难来临。你相应本尊，本尊从来没离开你，但是有一天，本尊离开你，舍弃了你，你要知道你一定做错了甚么大的事情，让你的护法和你的本尊，跟你的佛菩萨、上师都离开你，祂们将你丢弃了，这是不可以的，就是有危机出现。因此密教行者要知道，如果你的根本上师不要你了，或者是你的本尊离开你，或者是护法离开你，你等于被舍弃了，这时候你要知道，你一定做错甚么。所以，要反省。皈依的也都要反省，因为皈依灌顶非常的重要，但是实修更重要，到最后，成就更重要。
　　有一天，店员小志跟店长讲：「店长。我被客人揍了一顿。」「怎么会这样？你是不是得罪了客人？」「没有啊！店长，你不是教我们，当每一个客人来买东西，开发票的时候，都要跟客人讲：『祝你中奖！』吗？」店长说：「没错！」小志说：「我就是跟他这么讲，结果就被他打了。」店长讲：「怎么会呢？客人买了甚么东西？」小志讲：「客人买了保险套。」师尊讲话，讲佛法要讲得很清楚，你们皈依了，灌顶了，就要实修佛法。然而，实修佛法最高的成就就是虹光化身，或者是子母光相会。所谓子母光相会就是涅槃，虹光化身就是还会再来，有誓愿的，所以还会再来度众生，是不一样的。你们说：「师尊，祝你涅槃成就。」这句话是对的，没有错，师尊并不希望涅槃。你们要祝福师尊：「成就以后，将来乘愿再来。」这才是对的。大家现在在唸「请佛住世 不入涅槃」，「不入涅槃」是可以的，「请佛住世」也是可以的，但是「请佛永远住世」是不可以的。因为一个人到自己人生寿命结束的时候，一定要结束自己的寿命，下一世再来度众生。「不入涅槃」，就是下一世还要再来度众生，不一样的。「请佛永远住世」是不可能的。「请佛住世」是可以的，两句话就是不一样。今天就讲到这里，嗡嘛呢呗咪吽。第78讲：太初古佛婆仙如来传大圆满法

<莲生法王卢胜彦2014年7月5日西雅图雷藏寺同修「观世音菩萨本尊法」开示大圆满法>

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的同修本尊「南摩观世音菩萨」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、真佛宗法律顾问周慧芳律师、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾阳光舞供团。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）
　　我们今天的同修本尊是观世音菩萨本尊法。观世音菩萨本身有很伟大的化现，在过去，祂是正法明如来，祂本来就是佛；后来为了救度众生，过去的正法明如来化现现在的观世音菩萨。祂有很多的化身，所以，很难讲祂要穿哪一种颜色的衣服。刚刚我看到的是白衣观音，祂拿着杨枝净水，就是祂拿着净瓶，手拿杨柳枝，用净瓶洒甘露救度众生，这是白衣观世音菩萨的相。我们这里有一尊观世音菩萨的相，是很早期时就有的，穿金色的衣服。观世音菩萨不只是穿白衣，祂有很多的服装，变化非常的多。随便举个例，象是鳌龙观音，观世音菩萨是骑着鳌龙的，鳌龙是鱼的身体，前面是龙的头；也有拿着如意宝珠的，我们称为如意观音；也有收鱼妖的，我们称为鱼篮观音；常见的是洒净水的，拿着净瓶的。以前流传一张照片，观世音菩萨骑在龙上面，穿白衣，拿着净水。在观音院里面，我们常常看到的是观世音菩萨有三十二变化身，或者是三十三变化身，其实观世音菩萨的变化非常的多，也有天人丈夫的观音，显现男相的。观世音菩萨不一定是女相的，也有长胡子的观世音菩萨，属于是男相的观音。
　　观世音菩萨还有很多种，象是准提菩萨，也称为准提观音；千手千眼观世音菩萨是大悲咒最有名的观世音菩萨，这一尊观世音菩萨一共有十一个头面，最上面的就是阿弥陀佛，底下又有金刚相的观世音菩萨，另外还有多种面貌的。在日本，还有九面观音，观世音菩萨的相非常的多。所以，不一定穿哪一种颜色的衣服才是对的。所以我今天就穿多种颜色的，表示观世音菩萨有非常多种的化身。
　　观世音菩萨也是最灵感的，以前在台湾，每到人家家里，我们都会看到观音相，叫做「观音擦仔」，就是观世音菩萨的图腾，中间是观世音菩萨，两旁有善财童子、善财良女两位侍者，另外空中有一只太平鸟，咬着念珠。「观音擦仔」底下有妈祖、千里眼和顺风耳，另一边是关云长、周仓跟关平。观世音菩萨非常普及的，也非常灵感。我们以前唸观世音菩萨是唸「南无救苦救难大慈大悲广大灵感观世音菩萨」。我们常常唸《高王观世音真经》，高王观世音又是另一种形相，高王观世音的穿戴非常的华丽，身体的颜色也很多，非常的庄严，祂戴着七佛冠，是七佛的化现，观世音菩萨是非常灵感的。
　　我在唸佛的时候，都是唸「南摩三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。嗡。阿弥爹娃。些。南摩观世音菩萨。嗡嘛呢呗咪吽。」然后，我再唸「南摩大势至菩萨。嗡。虚虚。索。梭哈。」就是唸这三尊，也就是西方三圣，西方三圣就是阿弥陀佛在中央，观世音菩萨站在龙边，虎边就是大势至菩萨。
　　观世音菩萨变化非常的多，很多的佛及其眷属，像药师如来，观世音菩萨也是祂的眷属，不只是西方极乐世界阿弥佛而已。但是西方三圣就特别以观世音菩萨作为第一位的眷属。
　　我是看见过观世音菩萨，刚刚也看到显现的是白衣观音，拿着净瓶的。希望观世音菩萨用杨枝净水洒我们，让我们得到清净，得到健康，得到长寿，也希望观世音菩萨息灭我们的灾难，也希望观世音菩萨加持我们能够有智慧，有福分，也希望观世音菩萨让我们得到光明，一切的事情都非常的如意吉祥，这是非常重要的。而且，观世音菩萨在接引众生方面，祂是第一名，祂跟世间人最有缘。所以，我们常常唸「南摩观世音菩萨」，却很少人唸「南摩大势至菩萨」，可能是大势至菩萨跟众生的缘比较少一点。其实观世音菩萨跟大势至菩萨两位的相貌，都可以画成一样的，都是菩萨的相，都是非常的庄严，只是我们在分辨的时候，可以看到观世音菩萨拿着净瓶和杨枝，大势至菩萨是坐一朵未开的莲花，一看就知道哪一尊是观世音菩萨，哪一尊是大势至菩萨。
　　今天继续讲《密教大圆满》，第七页的文章「太初古佛初***」，「这『大圆满法』是西藏密宗第一法，但是，是何人传出？我要告诉读者的是，这『大圆满法』非人传下，而是『如来心印』传下的。能得到如来心印传下的『大圆满法』，即是『如来心印传承』。这位传法的太初古佛，就是『婆仙』。这『婆仙』之名，唯『红冠圣冕金刚上师』知悉，目前普天下的金刚上师及显教法师，没有几个人知道太初古佛的『婆仙』之名，知道的非常少数，而『婆仙』如来就是代表密宗红教（宁玛巴）的大权威金刚持尊者。」为什么叫做「婆仙如来」？「婆仙如来」是我创造的。为什么要这样讲？当初我得到这个传承的时候，我不想让大家知道阿达尔玛佛，我也不想让大家知道普贤王如来，因为「普贤」两个字，大家想想看，「普贤如来」跟「婆仙如来」有没有一样？音是一样的。因为当我在写「大圆满法」的时候，还没有人写「大圆满法」，也没有甚么「大圆满法」。那时候，密教也在台湾不盛行。普贤如来跟普贤菩萨是不一样的。华严三尊是释迦牟尼佛，还有文殊师利和普贤菩萨这两大菩萨是释迦牟尼佛的侍者，祂们三尊经常在一起的。文殊师利菩萨很有名，普贤当然也是很有名，「普贤十愿」是大家都知道的；骑师子、拿着剑的文殊师利菩萨跟骑着象的普贤菩萨是大家都知道。我将普贤如来改个名字，叫做「婆仙如来」，因为印度的梵文，发音是这样的，翻译都不同，所以我就自己将祂取一个名字叫做「婆仙如来」，其实就是普贤如来，是同一位。为什么我要特别创造呢？因为是我先写这本书，所以，我取个「仙」的名字，表示是我「先」的。普贤如来跟阿达尔玛佛是同一个，也就是太初古佛。
　　当初讲「大圆满法」传承的时候，最高的就是阿达尔玛佛，祂也就是普贤如来，祂传给金刚手菩萨，金刚手菩萨传给一个天的王子，就是胜心太子，胜心太子再传给人间的极喜金刚，极喜金刚再传给妙吉祥友，妙吉祥友再传给师利星哈，师利星哈再传给莲华生大士，莲华生大士再传给伊喜措嘉跟藏王赤松德真，就是这样的一直传下来。以后，传承就非常的多。师尊以前是赤松德真，莲华生大士就是将祂「大圆满法」的伏藏装进赤松德真王的脑袋里面，在赤松德真王转了好多世以后，这传承都没有断，可以从脑海里面拿出来这个伏藏的传承。这是「如来心印」的传承，是最高的传承，所以能讲「大圆满法」的人不多。
　　现在的格鲁派黄教没有红教的「大圆满法」，也没有白教的「大手印法」。「大手印法」跟「大圆满法」是很像，只有少数的差异，我以前已经讲过了。怎么样分别，「大圆满法」是属于红教宁玛派，「大手印法」是属于白教，「大手印法」跟「大圆满法」都是由婆仙如来传下来的，就是普贤如来所传，也就是阿达尔玛佛传下来的。尤其是「大手印法」，直接传给第一位，也是天上的，叫做宝意童子，就是由阿达尔玛佛普贤王如来传给宝意童子，宝意童子就是莲花童子。最早的时候，有两位童子喔！所以，师尊会「大手印法」，也会「大圆满法」。更快的，「大手印法」，是由佛直接传给宝意童子跟宝上童子，两个都是莲花童子。如果依这样讲起来，释迦牟尼佛还在转世的时候，还没有成佛的时候，有一世，祂当国王，叫做大威德，是王的名字，不是大威德金刚，那时候是金光佛住世的时代。大威德王想他要怎么修行，从莲花池里面突然有两朵莲花打开，上面各站一个童子，一个就是宝意童子，一个就是宝上童子。当时，大威德王正在想怎么修行的时候，宝意童子跟宝上童子就跟大威德王讲：「现在有佛住世，就是金光佛。」祂们就接引大威德王见金光佛，大威德王就在金光佛那里学佛法。这是释迦牟尼佛的前世。宝意童子跟宝上童子两位莲花童子在那时候都已经出现了，所以比释迦牟尼佛还要早；宝意童子跟宝上童子还是释迦牟尼佛的接引师父，接引祂去见金光佛。大家不要以为莲花童子在菩萨当中是很小的菩萨，不是的，其实莲花童子还是接引了释迦牟尼佛见金光佛。
　　告诉大家，你们这些莲花童子不要自贬身价，你们都是很伟大的。不要以为莲花童子是small potato的bodhisattva，不要误会。讲一个台风来的冷笑话，台风来袭，店长打电话给一个在7-11当班的小方，店长问：「有淹（音同烟）吗？」也就是说有淹水吗？小方就说：「有啊！有七星，有长寿，有大卫杜夫，你要哪一种？」他讲不出来。因为他误会了店长的意思，这就是误会。希望大家不要误会莲花童子是small potato的bodhisattva，其实，莲花童子的来历是很不简单的。太初古佛传「大手印法」给莲花童子；而在人间，莲华生大士传「大圆满法」给赤松德真，都是很微妙的传承。
　　女生的衣服，大部分都是很多的，男生的衣服就比较少一点。有一个人问：「你们女人在甚么时候才觉得衣服太多？」女生回答：「洗衣服的时候。」这是正确的答案。师尊出门差不多是一个小包包，可以画得出来，就是这么小，回台湾也是那个包包，回到西雅图也是那个包包。女生出门就不一样，像这桌子的一半，还算小的，应该再长一点，然后是三个、四个，堆起来比她自己还高。奇怪，女生怎么扛得动，我实在是很钦佩她。我想到，女生出门如同搬家，那么大的皮箱，那么多，很多很多的，当然也有男生出门带大箱也很多的，但是你们看师尊出门，或者是回西雅图或者是回台湾，总是一只手就可以提起来的包包，你们那个要几个人抬，衣服都是很多的，很多东西都带了。
　　我再唸一段吧！「『宁玛巴』红教的金刚上师，不知『婆仙如来』，这不是我故意骇人听闻。」因为是我创造的，所以没人知道「婆仙如来」，「因为『婆仙如来』的太初传法，『如来心印传承』的得者，除了本师『释迦牟尼佛』之外，几乎没有其他的人，所以『婆仙如来』心印传承，代表了『大圆满法』的大权威尊者，少有人知道。」那时候只有师尊知道，现在当然有很多人知道，现在已经有很多的书都是关于「大圆满法」的。
　　「这位『婆仙如来』，其大悲神通游戏可以说是不可计量，可以显现至十方一切佛剎，『婆仙如来』的神通，被称为『五身任运持明』，这『五身任运持明』亦即是『大圆满法』。」「五身」是法身、报身、应身、自性身和不变金刚身。
　　甚么是「任运」？就是非常随意的，也是如意的。我们讲如意就是任运，就是心想事成，心里想事就成。甚么叫神通？心想事成就是神通，你心里想，就显化出来，就是神通。当我们到了西方极乐世界，那里非常的寂寞，lonely，西方极乐世界是很寂寞的，但是你在那里有神通，当你想甚么，甚么就出现。我还要告诉大家，所谓极乐，为什么会极乐？因为当你到了西方极乐世界，你想女朋友，女朋友就出现。你在人间喜欢吃甚么东西，想到人间的肉粽，碗稞，想到这些东西，你在西方极乐世界流口水，不用这样，只要你想它，它就出现在你面前，吃完了就消失掉，才叫做极乐嘛！你想到碗稞，碗稞会出来，想到肉圆，肉圆会出来，想到甚么就出现甚么，这就是极乐，你想你的女朋友，她马上就出现，这才叫做极乐。所以，当你到西方极乐世界，大家不用害怕只是在那边唸佛、唸法、唸僧，不用害怕。当你去到那里，你想到甚么就出现甚么，会幻化出来，也会消失掉，但是，非常的真实。有一个小孙女问她的爷爷：「爷爷，穿迷你裙会影响健康，是真的吗？」爷爷就讲：「可不是吗？妳看坐在那里穿迷你裙的小姐，只要她换个姿势，我的血压立刻高了起来。」师尊天不怕、地不怕，就是怕美女穿迷你裙。阿弥陀佛！师尊不敢看，因为师尊的眼睛一张，哇！天啊 ！裙子怎么穿那么短？虽然嘴巴这样讲，其实，血压已经慢慢上升。我的血压还不错。不过，讲得不错，血压上升也是一种自然的现象，那不是任运。现在的女生都有神通，所谓的正妹，都是有神通的，让那些年轻的小伙子为之发狂，这就◎「『五身任运持明』的如来，原来可任运在不可思议佛海会众，原来是『大悲自在内证智之本光无为任运而显现』。」这对translator很难翻译，「大悲自在内证智之本光无为任运而显现」就是法身，「大悲」，原来就是很慈悲的心；「自在」，也就是本身没有甚么缺点，完全没有缺点，没有缺憾，没有甚么遗憾，自在的。当我们成佛也是大悲自在；「内证」，是自己证明自己，没有办法由别人来证明，完全是自己证明自己；「智之本光」，本身来讲就是最高的智慧所化出来的光明，是本身无所作为的，是可以随便运用的这样显现出来的。「这『大圆满法』是不依句义来表示说法。」
　　没有句子可以表示说法。「原来『大圆满法』是『婆仙如来』无说而说。」祂没有说，但也是说，「祇要是接受「如来心印」者，知了义之密意，证得了无颠倒义，这样的「大圆满」，其功德即无分别。」这几句话，非常的深，无说而说。我们晓得，在《金刚经》里面，释迦牟尼佛讲了一句话，如果认为如来有所说法，即是谤佛，如来所说法，是无说而说，很多人都看不懂。释迦牟尼佛明明说法四十九年，为什么说如来没有说法？这就是你要了解，真正的了义，你也才会知道，也就是你开悟了，你才知道为什么如来没有说法。像今天，卢师尊坐在法座上说法，我可以这样讲，虽然卢师尊活到七十岁，从二十六岁开始到现在，差不多有四十四年，度众生讲法。我以前讲法的时候是穿着便服，有一张照片是在讲《妙法莲华经》的，坐在一个水塔上面，底下是听众，不过听众没有照出来，但是我当时是拿着《妙法莲华经》在说法，那时候的我就已经在说法了，至今说法四十四年了。我今天也可以在这里讲，如果你们认为卢师尊有说法，那就是毁谤卢师尊。奇怪了，为什么这样讲？就是只有开悟的人才知道，没有开悟的人绝对不知道甚么是「大圆满法」。
　　有几本经典是属于开悟的经典，《金刚经》是开悟的经典，《楞伽经》是开悟的经典，《解深密经》是开悟的经典。在二***的时候，《大般若经》是开悟的经典。三***的时候，《楞伽经》跟《解深密经》是开悟的经典。甚么是开悟？你们从这悟进去看，可能会知道。因为佛讲，如果说佛有说法，就是谤佛。卢师尊讲，说法四十四年，如果说卢师尊说祂有说法，就是毁谤卢胜彦。这就是无说而说，没有说等于有说，从这边探讨开悟。另外，还有一本经典也是开悟的经典，就是金栗如来化身的《维摩诘经》。维摩诘跟释迦摩尼佛是同一个时代的人，他有妻子，但是他是开悟的，是金栗如来的化身。这本经典也是开悟的经典。所以，你们要开悟，就要从这里参。
　　有些人讲：「我已经开悟了。」他连这个都不懂，叫甚么开悟？还在毁谤人的，就是没有开悟。如果你毁谤人，表示你还没有开悟，只要是开悟了，I don't care everything. 我讲过了，一切都是无所谓。我写过一本书《无所谓的智慧》，任何事情你都无所谓的话，代表着你已经接近开悟，可以讲接近开悟。
　　甲问乙：「你这表不错，是哪儿买的？」乙讲：「这不是买的，而是奖品。」「甚么比赛呢？」甲就问，「赛跑。我们三个人比赛，我跑第一。」甲就问：「另外两个人是谁？」乙就讲：「一个是警察，一个是丢掉手表的人。」答案出来了，答案很清楚。告诉大家，如果是师尊告诉你们答案，将开悟的答案直接跟你们讲，你们很快就全部明白，但是不能讲，因为讲了没有人会信，甚至会造成很多的毁谤。那些非常有钱的，像美国的Bill Gates，非常有钱；台湾的郭台铭，非常有钱，他们不一定相信。像欧巴马，最权威的总统，是现在世界上最大的总统，像马英九，说不定他们会相信，也说不定他们不相信，真的。圣经里面有句话：「富翁上天堂如同骆驼穿针孔。」表示这些当老板的只有两种，一种是想要赚钱，第二种是想赚更多的钱，当政治人物的想要升官，然后还有一种，就是要升最大的官。生意人执着赚钱，当官的就想要做官，都是好事，并不是坏事。但是他们不懂得佛法。像台湾的政治人物，他们到妈祖庙，到妈祖面前烧香，这是要选票。以前我讲过一个笑话，有一个政治人物到偏僻的山上演讲，争取选票，结果在山坡上翻车了，翻到悬崖底下，有一个好心的农夫，就将他们埋了。那边的警察就过来了，问：「难道一个活的都没有吗？」他说有一个，有一个讲说他没有死。「那么，你怎么将他埋了？」农夫讲：「政治人物讲话会是真的吗？」所以他将他们全部埋了。这意思就是讲，大家要了解，真正最胜义的东西是「大圆满法」，最胜义的东西是「大手印法」。
　　父亲问女儿：「妳是不是爱上一个穷小子？」女儿讲：「是的。」父亲讲：「赶快离开他吧！」女儿讲：「难道穷人不能拥有正常的爱情吗？」父亲就讲：「他已经够可怜了，妳还要跟他在一起？」我不知道这是甚么意思，不过有这么一个笑话。大家不要误解甚么是开悟，大家好好思考「开悟」两个字，刚刚我所讲的「无说而说」，大家好好想一想。一个好莱坞的制片人决定送给他母亲一份生日礼物，他听说有一只神奇的鸟会讲十二种语言，会唱十种著名的歌，他马上买下这只鸟寄给了母亲，这只鸟花了他五万块钱美金。在他母亲生日的第二天，他打电话给她，「妈妈，妳觉得那只鸟怎么样？」他很紧张地问。他母亲回答，说：「味道好极了。」大家不要误解「胜义」两个字，「了义」、「胜义」就是「婆仙如来」，就是「大圆满法」。但是「大圆满法」是真正「了义」的东西。如果你能够真正明白「了义」这两个字是开悟的，是见佛性的，是看见光明的，清净的。大家仔细去想这些，去思考这些，将来你们都会开悟。我告诉大家，唉！不用告诉大家，因为大家也明白。嗡嘛呢呗咪吽。
 第79讲：合于六牟尼化身之相者  即大圆满如来心印传人
<莲生法王卢胜彦2014年7月6日西雅图彩虹雷藏寺「普巴金刚护摩」大圆满法开示>
　　首先我们先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩本尊「普巴多杰 几里几拉呀」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐 and her husband、真佛宗法律顾问周慧芳律师、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、台湾阳光舞供团、加拿大杰出企业家Richmond社区福利中心负责人暨心理经济法学博士刘天就师兄。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）Thank you for coming and see you next week.
　　今天做的是普巴金刚的护摩。祂的短咒是「嗡。普巴多杰。吽。」这是最短的，我们平时唸的是「嗡。别炸。几里几拉呀。沙尔瓦。比嘎念。棒。吽呸。」祂的手印跟大威德金刚的手印有点像，祂的是双手内缚，中指竖直的，直立的，大威德金刚的是有一点弯曲。另外，也可以双手外缚，中指直立，这就是普巴金刚的手印。祂的形象很特别，祂有三个面孔，祂有翅膀，一般的金刚橛也就是普巴金刚。另外这一个是有三个面孔的，白、红、蓝，这是金刚橛。普巴的意思就是金刚橛，金刚就是金刚神。这次参加主祈的又有福了，这一尊被称为甚么呢？一切如来、菩萨，及所有一切事业的总集就是普巴金刚，祂威力无穷，因为祂的三个面孔。简单地告诉大家，这三个面孔各代表一尊金刚神。莲华生大士进入西藏的时候，遇到一个阻碍，有一个大力鬼王阻止祂进入西藏，这大力鬼王，也就是所谓的「尸陀林主」，也就是所有一切坟场的主人，都是祂管的。莲华生大士遇到祂以后，莲华生大士进入祂的心中，也变化成为一个大力鬼王，我们称这大力鬼王「咕噜。几里几拉呀。」也就是莲师的普巴金刚化身，莲师降伏了普巴金刚。降伏以后，莲华生大士也显现普巴金刚的相，因为莲华生大士显现普巴金刚，所以称为「咕噜。几里几拉呀。」到最后，普巴金刚又遇到金刚萨埵，金刚萨埵进入普巴金刚的心中，化现了一个相，就是金刚手菩萨，在藏地，又称做手金刚。密教是以金刚萨埵为教主的，教主的法力进入普巴金刚的身中，所以是金刚手，只有一个面孔。
　　◎普巴金刚有三个面，一个是代表观世音菩萨的马头明王，也就是马头金刚，另外，还有一个，代表文殊师利菩萨的大威德金刚。所以，你跟普巴金刚结缘一次，就等于是马头明王的灌顶、金刚手菩萨灌顶、大威德金刚灌顶，这是三个面合起来的金刚，叫做普巴金刚。
　　你看，祂的威力有多大，你们每一次灌顶大威德金刚，要等好久才灌顶一次。今天，你们灌顶普巴金刚等于灌顶马头明王、大威德金刚、金刚手菩萨三次的灌顶。主祈者不是只有一个灌顶，主祈者赚到了另外两个灌顶，大威德金刚跟马头明王这两尊。看吧！每一次的护摩法会，都有一些奇迹的，所以主祈者很重要。普巴金刚法力无穷，大威德金刚本身就法力无穷，金刚手菩萨也法力无穷，马头明王也是法力无穷。马头明王的特点，是非常快速的，马头明王象征着马力，祂的马力很强。有一个笑话，第一个人讲：「我的车在几秒钟之内，可以将车速冲到100。」像蓝宝坚尼，几秒之内，速度上百。第二个人讲我的法拉利也是几秒之内上了百。第三个人讲：「我的只要一秒就可上百。」是甚么东西？他说那是体重秤，他的太太只要一站上去，一秒马上上百，这个很厉害。几里几拉呀是很厉害的。
　　◎只要你受了普巴金刚的灌顶，里面有大威德金刚灌顶，大威德金刚又叫做降魔阎尊。阎罗王都没办法制伏你，只要你相应这一尊，阎罗王会对你非常的恭敬，你不会到地狱去，六道轮回当中，所谓的地狱道、饿鬼道、畜生道，你都不会去，断了地狱之根。因为祂是降魔阎尊，降伏阎罗王的尊者，Yamantaka就是大威德金刚。另外，金刚手菩萨是专门除降头。所以，你唸普巴金刚的咒，你中了降头，只要普巴金刚来，降头统统都解除。普巴金刚有那种力量，非常伟大，祂主要是在降伏，大家想一想，只要将黑的降伏了，白的就出现，光明就出现。光明一出现，自然有缘分，好的缘分就来，就会有贵人，就有福分，就能够增加资粮，增加智慧，息灭灾难，降伏所有不好的，统统降伏掉，普巴金刚的威力就是这样的。
　　讲一个笑话，在一个钻石模范婚姻的颁奖典礼上，老太太接受主持人的专访，主持人问：「你觉得你的老公有缺点吗？」老太太讲：「多如天上的繁星，数都数不清。」缺点非常的多啊！主持人就问：「你的老公有优点吗？」她说：「很少，少得就像天上的太阳，只有一个。」主持人问：「那么，为什么妳可以跟他结婚半世纪，而且还如此的恩爱？」老太太讲：「因为太阳一出来，星星都看不到。」我现在讲的意思就是，如果你受了普巴金刚的灌顶，你跟祂相应了，所有一切的魑魅魍魉，种种一切的恶全部统统都消除。你们讲，师尊有缺点吗？（没有。）哪里？多如天上的繁星。你一看，师尊都是缺点，全身都是缺点，做的事情也有很多缺点。那么，我有甚么优点？我的优点只有一样，我就像太阳一样，只要太阳一出现，缺点都不见。这是我跟师母讲的，我只有一个优点，其他全部是缺点。但是优点很强，只要优点一出现，所有的缺点统统都没有。这就是普巴

金刚，祂能降伏所有一切的缺点。师尊的心中有太阳，太阳一出现，一照，缺点都没有了。人都是有缺点的。安啦！师尊虽然缺点很多，但是还是蛮照顾家庭的，大家不用当间谍。为什么？因为师尊心中有太阳。
　　张三在上课的时候睡觉，老师非常的生气，于是将张三弄醒，问：「你怎么上课睡觉？」张三完全不承认他在睡觉，张三讲：「我没有睡觉。」老师问：「那么你为什么闭上眼睛？」张三讲：「老师，我是在默唸课文。」因为默唸，所以眼睛闭上。老师不信，讲：「那你为什么直点头？」张三讲：「老师，因为你讲课讲得很好，所以我点头。」老师还是不信：「你为什么还流口水？」张三就回答：「老师，你的课讲得非常有味道。」所以，他流口水。他可以辩。师尊是不用辩。师尊原来本身就是太阳。普巴金刚也是一样，像太阳的力量一样。True Buddha School真佛宗是没有缺点，像圆形的月亮。
　　我们的密教三怙主，一个是文殊师利菩萨，一个就是观世音菩萨，一个就是金刚手菩萨。文殊师利菩萨是代表智慧的，观世音菩萨是象征慈悲的，金刚手菩萨是象征法力的，法力、慈悲、智慧，这三种就是我们学佛的人必须学习的。智慧、慈悲、法力三个结合，三个变化的忿怒身也就是普巴金刚，马头明王是观世音菩萨的化身，大威德金刚是文殊师利菩萨的化身，还有金刚萨埵化身为金刚手菩萨，这三个就是密教的三怙主，非常重要。如果你能将三怙主作为本尊也是很好，一个本尊，有时候就代表三个；一个本尊也可以代表很多。如果你三个本尊都修的话，表示三个本尊跟普巴金刚结合在一起，那种力量是最伟大的力量。我也讲过了普巴金刚有三祕法。另外，还有一点，莲华生大士在当初的时候，要传普巴金刚十三尊给祂的明妃依喜措嘉，请来了一个布坛的人，这个人坛城做的不好，因为坛城没有齐全，所以普巴金刚十三尊只下来了一半，一半没有到，可以讲，依喜措嘉得到的普巴金刚法只有一半，没有完全。然而师尊所得到的金刚法是完全的。我在多伦多净印雷藏寺所传的普巴三祕法，只要你受了普巴金刚灌顶，你就可以修普巴金刚三祕法。
　　我再唸《密教大圆满》。「『如来心印』到底是什么？原来是『婆仙如来』在不可思议世界随所应化变现无数化身，祇要『密宗行者』合于六牟尼化身之相者，便是『大圆满如来心印传承』的人。这即是『婆仙如来』太初古佛的第一次初转『如来心印』的传承，得此传承者，即是『释迦牟尼佛』。」释迦牟尼佛得到传承，那么，「如来心印」到底是甚么？就是完全明白甚么是如来，完全明白了，就是得到如来的心印。要怎么样完全明白如来？其实，「如来」两个字中文翻译得很好，就像有来，好像有来。好像有去，所以人生，在你出生的时候，好像有来，死的时候，好像有去。其实，如来如去，好像有来好像有去，如果你能够了解，表示如来心印，这是无形的一种印，印在你身上，既然你是如来，既然你已经开悟了，如来的心印会在你的身上，你的身上会出现如来的心印。
　　在你们的胸口正中间，有没有如来心印？有痣的举手，像阿弥陀佛有一个万字，有一个印的请举手就在你胸口的正中央，有痣或者是印记的请举手。你有啊？脱起来看看，甚么颜色？黑色的痣，是吗？咖啡色的？很好，表示他非常有佛缘，佛缘深重。他只能够听英文，不能听中文，他是从新加坡到温哥华，他以前是个大企业家，现在跟Grace一起学佛，很有佛缘，佛缘深重。他又刚好跟我同一个年龄，他也是七十岁。同年纪就有这个好处，胸前就有一个咖啡色的痣，师尊胸前的是黑色的，是一个圈，不是痣。也算是如来的印记，如来的心印。他以前甚么都不信的，现在有因缘，就是有佛缘，将来也会有成就。师尊也有，刚好在正中央，一脱就不能讲话。以前脱过，大家看过了照片，不过只有一次，七十岁的时候，青春不留白，只让大家看了一次，就是有一个黑色的，也有照起来，莲洁上师那边相片照出来的就是有一个印。所以，不要认错人，绝对是有一个黑色的，不是痣，是一个印，叫做「如来心印」。
　　如来心印还有好多种，你修破瓦法，你的顶上有一个洞，圆形的，像金钱一样小的，像一毛钱一样大小在头顶上的一个洞，那是中脉通到顶的时候，将顶盖骨打开，就可以通到外面，像一块钱一样的。这也是一个印。另外在掌心，有打一个十字架的十字，也是一个印。有没有？男左女右，我两边都有打十字，很多人会有这个，这也就是灵印，也是一种印记。我这里（右手大拇指）有大力鬼王的印，这也是一个印记，因为地藏王菩萨将祂的一个使者，送给我做护身用。所以，我不用戴护身牌，因为我的护身就是大力鬼王，我有这大力鬼王印在大姆指的背上。活佛必须要有虎皮斑，你看金刚神的相，大部分在腰间都围着虎皮，我本来是没有虎皮斑的，我的脚非常的干净，就是因为莲宁上师请我去欧洲旅行，去了希腊，人家一般去希腊只有三天，一个是看首都，然后看希腊本身的神庙，战神雅典娜的神庙，一天是这样；第二天就是去希腊的外岛，有一个岛非常有名；回来后，第三天就离开希腊走了。一般来讲，去希腊只是这样的行程。莲宁上师说我们去希腊，他为我们规划九天，在希腊待九天，人家只是去一个岛，去首都，看雅典娜的神庙，人家就走了。我们不是，我们每天在希腊逛街。希腊是很热的，阳光、海，还有那些烂石头，一些破石头，在希腊就是看石头，都是神庙废墟，不是宙斯的庙就是雅典娜的庙，其他的，还有火神的庙，还有很多太阳神的庙，很多神庙都是石头，阳光、大海，大海等于是一个太阳，空中有一个太阳，大海有一个太阳，石头有一个太阳，全部反射过来，紫外线非常的强。我们从外地去的，从来没有受过这么大的紫外线，我的两只脚就变成有虎皮斑。本来是没有虎皮斑的，突然变得有虎皮斑。而虎皮斑是活佛的象征，藏人认为脚有虎皮斑是活佛的象征，现在脚伸出来，难看得很，再怎么样都没办法消掉。
　　所谓「六牟尼化身之相」，释迦牟尼佛有很多相，「合于六牟尼化身之相者，便是『大圆满如来心印传承』的人。」我本人就是「大圆满」心印传承的人。「这即是『婆仙如来』太初古佛的第一次初转『如来心印』的传承，得此传承者，即是『释迦牟尼佛』。」这很伟大。能得到这种传承的，好好修。我讲的是真实的，不是跟大家开玩笑的，得这虎皮斑也是非常真实的。在这世界上，你不得不承认的七个事实是甚么？一，你不能将肥皂水放在你的眼睛里面，这是绝对不可以的；二，要数你的头发有多少根头发，那是不可能的事情，你到底有多少根头发，没有人知道；三，当你的舌头伸出来的时候，你无法用鼻子呼吸；「你正在做第三条，对吧？当你在做第三条的时候，你觉得是可行的，舌头伸出来还是可以用鼻子呼吸，但是你看起来会像一只哈巴狗一样。你现在在笑，因为我将你逗笑了，分享出去，你就可以逗别人笑。所以，真实当中也有假的，很多事情在表面上看起来都是真实的，其实是假的，本身并不是真实的。师尊所说的法，都是真实的。如来心印的传承，就是大圆满如来心印的传承，这样的人，将来可以***。
◎「据我所知，『婆仙如来』大权威尊者，有如下的功德」这里讲的，就是太初古佛普贤如来跟阿达尔玛佛的功德。「第一德──具有无始以来的大神通，名大威德，瑜伽三十七广释大威力。」这里讲的就是大神通、大法力、大任运，这是祂的一个大功德。最大的神通当然是太初古佛，一切原始都是从太初古佛开始。
　　就像基督教讲的上帝耶和华，人的开始是由耶和华的「创世纪」，我以前背「创世纪」是这样背的，「创世纪」是所有圣经的第一篇，圣经翻开来的第一个章句，「起初上帝，创作天地」，是圣经里面的第一句话。所以，普贤如来阿达尔玛佛创造一切，祂是创世祖。我以前研究圣经，拿起圣经，从中间打开，就是大卫王写的诗篇，旧约圣经跟新约圣经两个合起来的中间就是诗篇，第一章就是创世纪，最后一章就是启示录，启示录就等于世界未来的灭亡，而创世纪是世界的开始，中间就是大卫王赞美耶和华的诗篇。我研究圣经的时候，圣经几乎都读过，可以讲整个圣经旧约圣经跟新约圣经全部都读过。耶稣行使十大神通，就已经很了不起了。第一个神通，就是将水变成酒。那时候有人结婚，耶稣跟着祂的爸爸妈妈去吃喜宴，主人将酒分给大家，结果大家分得不够，主人讲酒没有了，耶稣说：「你的酒没有了，我可以帮助你。」主人不相信，因为这酒酿了很久，现在让大家在喜宴喝了，全部都喝完了，「为什么你能够再拿出酒来？」耶稣说：「只要你在酒缸里面放水。」主人就去放了水，放了水以后，耶稣喊一声：「变变变」，主人将水缸抬出来，将水分给大家喝。哇！芳香扑鼻，比原来的酒更加甘甜美味，酒非常的芬芳，酒香四溢，每个人闻到都口水直流。大家都开始喝耶稣变出来的酒，酒都喝不完，这是祂使的第一个神通。祂一共使了十个神通，有一个很厉害的就是站在水面上，祂度了很多的众生，刚度的众生很多像渔民，像彼得，像雅各，他们出海捕鱼，都抓不到鱼，耶稣就讲：「为什么不在船进港的旁边捕鱼？」那些渔民讲：「开玩笑，我出海捕鱼都捕不到鱼，在我的船边撒网会捕到鱼吗？」耶稣说：「你相信我，你就可以抓到鱼。」他们听了耶稣的话，随便的就在港口里面撒网，一撒，再一抓起来，满满的，整个网都是鱼。这是耶稣使的一个神通，因为是不可能捕到鱼的，港口里面怎么会有那么多的鱼？都是在外海才能捕到鱼的，怎么在港口里面能捕得到这么多鱼？所以，耶稣有神通，祂讲的是对的。还有一个很大的神通，他们开船出去到外海，全部都是波浪汹涌，耶稣来了，祂站在水面上。他们说：「你怎么可以站在水面上？」难道练了海上漂的轻功吗？武侠小说里面有水上漂，祂改成海上漂。耶稣就站在海面上，一点都没事，还放着光。耶稣跟那些渔民讲：「你们如果信我，你们就跳下来，你们跟我一样，都可以站在海面上。」其中，有一个门徒就从渔船上面跳到海上，这一跳，果然跟耶稣一样能站在海面上，两个人就站在海面上起起伏伏，水波一直在翻滚，水浪一直在翻涌，在海面上站稳的人心里很害怕，「糟糕！我会掉到海里。」他心里一害怕，不相信耶稣，就沉到海底。耶稣就救他起来。其实，耶稣使的神通很多的。所以，很多人相信。其实，耶稣是到喜马拉雅山学红教的法跟白教的法，祂学「大圆满法」跟「大手印法」而得到神通。你看耶稣穿的衣服，不是穿红的就是穿白的，你看耶稣的那一套衣服，也是披着像藏人，像西藏喇嘛一样，露出一肩，你说是不是啊？耶稣像不是穿红的就是穿白的，那是「大圆满法」跟「大手印法」的传承。可惜，祂说法的时间只有三年，就被钉上十字架；师尊说法四十四年，还没钉十字架，已经是感谢主，感谢真主阿拉，感谢释迦牟尼佛，感谢观音妈祖啊！很感谢了。四十四年来，我没进过警察局；四十四年来，我没进过法院；四十四年来，我没被关过一次，非常感谢的！
　　「第一德──具有无始以来的大神通」，讲到神通，我就讲耶稣的神通，像普贤如来，祂一样有大神通。告诉大家，上帝有五个身分，祂是天主教的上帝，是基督教的上帝，是回教的上帝，是犹太教的上帝，是东正教的上帝，同是一个上帝，却分出来那么多。同时的，普贤王如来，祂一样分身无数的度化众生，道理就是这样，分身无数，耶和华也分身无数。你看，天主教的上帝也是耶和华，基督教的上帝也是耶和华，回教的上帝也是耶和华，犹太教的上帝也是耶和华，东正教的上帝也是耶和华，在《古兰经》里面，提到摩西也提到耶稣。另外，犹太教认为是上帝耶和华的选民，也就是希伯来人，现在的以色列人。以色列人也很厉害，能够在周围都是回教国家当中，建立出一个国家起来，这就不简单了，很不简单。东正教是由天主教分出来的，在希腊都是信仰东正教，天主教还有分出来其他的，全部都是同一个上帝。上帝有很多的分身，变成各个宗教的教主。所以，普贤王如来也是一样，祂有无数无量的化身，祂的功德是无止尽的，没办法讲的，这是祂的第一个德。
　　讲一个笑话吧！有一个爸爸打麻将成瘾，有一天因为连续打了四十八小时，四十八小时不过是两天而已，我阿姨还打了三天，白天、晚上都没有睡的。结果，这位爸爸心肌梗塞猝死在麻将桌上，在告别式上，家属答礼，儿子语重心长的对着老爸的黑白相片讲：「爸爸，上个星期，你的两个眼睛还像『二饼』 今天，你就成了『两条』，不知『东南西北』风哪一个害你。」打麻将有吹东南西北风，「你的追悼会开的非常的隆重，『清一色』都是你的麻将朋友，大家排成『一条龙』跟你告别，」清一色就是全部都是同样的，饼就是饼，条子就是条子，一条龙就是一、二、三、四、五、六、七、八、九，「每个人都对你献上『杠上花』，」又胡又杠，叫做「杠上花」，有三张牌都是一样的，再摸一张，就叫做杠上花，四张牌都一样，「你一生都想发财，结果仍然是『白板』。」麻将牌的「白板」，「今天在火葬场，你终于可以『胡』了。」在火葬场一火化不就胡了吗？全部烧光了。这也是笑话，就以这打麻将的笑话作为终结，嗡嘛呢呗咪吽。
第80讲：含藏于众生身上平等无分别的佛性 就是如来的功德

2014年07月12日莲生活佛在〈西雅图雷藏寺〉同修「地藏王菩萨本尊法」法语开示

　　敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼同修本尊—地藏王菩萨，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天只有三位贵宾：〈行政院北美事务协调委员会〉秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、〈中天电视台〉「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师。
　　大家晚安！大家好！（华语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）See you next week. Thank you for coming, see you soon.（谢谢大家的莅临，我们下个星期见）上个礼拜好像也讲See you next week,See you soon，明天是海洋节，依照惯例，〈西雅图雷藏寺〉有两个摊位在Chinatown（中国城）的Street Fair（街头庙会），明天早上十一点在庙里面集合，出发去看海洋节，看完后，吃个午餐就回来。所以，明天在山庄没有护摩。上个礼拜天在山庄讲Next week, see you soon.（下个星期见），但那是不对的，不是在山庄，是在Street Fair。
　　今天是同修「地藏王菩萨本尊法」。今天的天气非常热，好像没什么风？我这边有冷气吹，但还是觉得热，你们那边更热，真的辛苦大家。太感人了！天气这么热，你们还坐在那里，真的非常辛苦。我一生最怕热，台湾的热我也受不了。我记得以前刚来西雅图的前几年，我从来没有流过汗，喔！感觉在西雅图真的是天堂，因为很凉爽。
　　我三十八岁的时候来到美国，现在是七十岁，算起来是三十二年了。在二十多年前西雅图的天气，是非常凉爽的，曾经有过好几年，我从来没有流过一次汗。我发觉，现在的天气真的变了，变得很厉害！现在每到夏天的时候，西雅图好像都有九十几度（华氏），没想到今天也是这么热，已经热了一个礼拜，天啊！我已经受不了，天气怎么会变成这个样子？
　　所以，佛讲的「无常」就是这样，根本没有常态！三十几年前的西雅图，我们刚来的时候，没有多少华人的，听到一个讲国语或者是讲台湾话的，哇！就很稀奇，感觉好亲切，马上就问他：「你从哪里来？」现在听到一个讲国语的、讲台湾话的，都不敢问，因为太多了！这也是无常。天也无常，地也无常，人也无常，都是无常。
　　地怎么无常？以前的〈西雅图雷藏寺〉哪里有蚊子啊？那时〈西雅图雷藏寺〉八栋房子刚建好，我爸爸到西雅图来，他睡觉的时候要我们给他挂蚊帐；我说：「西雅图没有蚊子，不用蚊帐。」我爸爸说：「哎呀！西雅图真的是天堂，来到西雅图不用挂蚊帐。」他以为有蚊子，其实没有。
　　听说现在西雅图也有蚊子了，你们Vancouver（温哥华）来的，温哥华有没有蚊子？（弟子答：有）天啊！以前在西雅图根本没有蚊子，不怕被蚊子叮，想不到蚊子也移民到西雅图。而且，听说还有小金刚，即使家里用纱窗，小金刚还是会飞进来。在台湾，小金刚几乎占领整个台湾的山，整个山全部都是小金刚的天下。现在西雅图居然也有小金刚，而且走路的时候就在你的头顶上飞啊飞的，在以前是从来没有看过的！怎么会这样呢？所以，地也在变。
　　天无常，地无常，人无常。《真佛宗》在西雅图的那些老弟子都不见了，不知道到哪里去了？难道是game over（结束）了吗？今天我们修「地藏王菩萨本尊法」，希望地藏王菩萨帮帮忙，把这些蚊子赶走，让〈西雅图雷藏寺〉没有蚊子，让〈彩虹山庄〉没有蚊子、没有跳蚤，大家去闭关都不会被咬！祈求地藏王菩萨，因为你是管地的！
　　天公是管天的，海是天上圣母、龙王管的，地是地藏王菩萨管的。其实，地藏有六地藏，顶天贺地藏是管天的，还有延寿地藏，六道里面都有地藏王菩萨。我们希望地藏王菩萨能够加持大家，不要被蚊子咬，不要被小金刚咬，不要被跳蚤咬，不要被臭虫咬，希望家里统统没有老鼠，家里也没有蟑螂。
　　我以前住在〈南山雅舍〉的时候，哇！居然有老鼠，家家户户都有老鼠。美国是什么都大，就是老鼠小。很奇怪，门跟地之间只有很小的缝，我看见老鼠把牠的身体放扁，居然可以这样钻进去，可以整个身体伏下来，像阿兵哥匍匐前进一样，身体整个变成扁的，然后钻过门缝。最小的老鼠就像大拇指这样而已，拖着一条尾巴，也有比这个稍微大一点的。
　　台湾的老鼠很大，美国的老鼠很小，这是很奇怪的现象，这个世界就是这么奇！美国什么都大，花生也大，但是没有香味；台湾的花生小，但是很香；台湾的花生好吃，美国的花生就憨憨（意谓：不怎么样）。奇怪的是，美国的老鼠特别小，我以前住〈南山雅舍〉的时候，我就求地藏王菩萨：「地藏王菩萨，家里的老鼠很多，是不是能够把老鼠赶出去？」
　　那时，我们请Pest control（病虫害防治）的公司来抓老鼠，因为老鼠把地下室的热气管咬破，最后我们装上钢铁的热气管才不会被咬破。冬天冷的时候，老鼠在地下室比较不冷，而且会在热气管旁边筑巢；那时候，抓了差不多十二只老鼠。我想我求地藏王菩萨帮忙了，居然还有十二只？Pest control的人讲：「你家的老鼠算是少了，我在你家对面斜坡上的那一家，一共抓了三十只，你们家才十几只而已。」可见地藏王菩萨还是有护佑！
　　但是，想不到最近居然有蚊子。台湾抓蚊子的药可以进口到美国，因为全美国几乎都有蚊子，以前是没有的，现在变了！「地藏王菩萨，求求你，至少让蚊子不要咬我们《真佛宗》的同门。」应该要这样求地藏王菩萨：「请地藏王菩萨保佑我们，放光加持，蚊子出现的时候，我们身上都有地藏的光，蚊子进不来，就不会咬我们了。」还有，要求地藏王菩萨让天气不要这么热吧！我们实在受不了了。七月、八月的天气是最热的，八月都还没有到，怎么可以这么热呢？我坐在这里差点都撑不下去了。
　　地藏王菩萨是很伟大的，祂有六地藏，六道众生里面都有，在【地藏王菩萨本愿经】里面，祂有很多分身，所以，处处都有地藏王菩萨。在日本的东密和佛教里面，几乎整个田野都可以看到地藏王菩萨，很多地方都有地藏王菩萨的像，持着锡杖，有的是站立圆顶的地藏王菩萨
　　中国大陆的九华山是地藏王菩萨的道场，第一个成就的就是金乔觉，他姓金，当然，大家就会想到韩国人，因为姓金的大多是韩国人，而事实上，金乔觉也是从韩国来的。那时候，佛教从印度传到西藏，传到中土，由中土传到韩国，再从韩国传到日本，是这样流传的。就是从印度到西藏，再到中原，然后到新罗，那时候的韩国不叫朝鲜，叫做「新罗」，新罗再过去就是日本，佛教是这样传过去的。在《五灯会元》里面也有很多新罗国的出家僧人，其实，也就是韩国人。金乔觉本身就是韩国人，在九华山建立地藏王菩萨的道场，第一个在九华山现肉身菩萨的就是金乔觉，这是地藏王菩萨的根源。
　　我们《真佛宗》的金莲花童子大部分都是地藏王菩萨的转化，地藏王菩萨跟我是brother（兄弟）。所以，如果你们不小心到了冥间，到了地狱，提师尊的名字都还有救，阎罗王是地藏王菩萨管的，因为地藏王菩萨有十殿阎王，还有八大使者。
　　在我下生的时候，地藏王菩萨给我一个使者，就是大力鬼王，也就是笑面鬼王。在我的右手大拇指的背后有一个笑面鬼王印记，祂藏在我的身体里面，当我的护法，是地藏王菩萨送给我的一个侍者；每当我有很大灾难的时候，笑面鬼王就会出现保护师尊。这是我跟地藏王菩萨的因缘，有根源在里面。
　　我觉得我跟地藏王菩萨很有缘的原因是，我个子比较矮一点，跟地比较接近（师尊笑）。你们个子高的，跟天比较接近；个子矮的，跟地藏王菩萨比较接近。其实，地藏王菩萨也没那么矮，地藏王菩萨是很高的。
　　我特别知道地藏王菩萨在地狱有一个净土，叫做「翠微净土」，这在佛经里可能找不到。有iPad（平板计算机）的人，你们查得到地藏王菩萨的翠微净土吗？祂有八大使者，其中有一个就叫做「大力鬼王」！地藏王菩萨有一个宠物，叫做「谛听」，就是祂的坐骑。什么叫「谛听」呢？祂只要头伏在地上，全世界的事情祂都知道，所以叫做「谛听」。
　　（上网查地藏王菩萨净土的弟子回答：除了师尊开示以外，都没有找到）除了我开示叫「翠微净土」外，在所有的佛教经典里都找不到翠微净土，而师尊却知道翠微净土，可见师尊跟地藏王菩萨是多么亲近。你在佛经里面是找不到的，但师尊知道，只有我一个人讲，这个才是稀奇。耶！你们有查出地藏王菩萨有什么净土吗？所以这是很稀奇的一件事情喔！你在网络上找不到，在佛经里面也找不到地藏王菩萨的净土，我却能够知道地藏王菩萨的净土，就是因为师尊到过那里。
　　如果你们不小心下到冥间，你报师尊的名字，保证有好处，因为我也到过那边弘法，在台湾有人证喔！那个人叫郑玉华，因为她病得很严重，她的魂魄，在佛教里讲她的「识神」已经到了阴间。她到了阴间，居然看到我卢师尊在那边弘法。我看到郑玉华，我就跟郑玉华说：「妳不应该来这里，妳还要回到阳间。」她说：「我怎么回去？」我就比一个铁围山围住的围墙，其中有一个很小的洞，我说：「妳从这个洞钻进去，妳就会回去。」郑玉华就听我的话，就从那个洞钻进去。结果，一钻进去之后，她就回到医院，然后进到自己的身体里面醒了过来。
　　她醒过来后就告诉很多人，说她在阴间看到卢师尊在铁围山里面讲经说法。这是人证！她还阳以后讲出来，而且还在〈台湾雷藏寺〉当场站起来作证。她跟我一点关系都没有，她当初也不是《真佛宗》弟子，只是她到了阴间时，看到我在地狱里面弘法。所以有人证，师尊也知道翠微净土，也救过莲耶上师回来，我还从阴间里面救回好几个。你到了阴间，在阎罗王面前只要懂得唸：「嗡。咕噜。莲生悉地。吽。」莲花童子马上就站在你旁边，然后把你救回来！像这样的例子还有好几个！所以，如果你懂得唸『莲花童子心咒』的话，就还有得救。
　　另外，以前还有一个台湾的妇产科王医师，现在他已经过世了，他有一次车祸很严重，躺在医院，就有人把师尊的龙袍披在王医师的身体上。这也是很奇怪的一件事情，王医师那时已经在阴间的阎罗殿里面排队了，他走到阎罗王面前，阎罗王问：「你叫什么名字？」他说：「我是王医师。」「欸！你身上披的是什么？」他不知道他身上披的是什么，一看：「是卢师尊的衣服啊！既然你跟卢师尊有缘，送你回阳间。」就这样把他送回来。王医师见到人就讲这一件事情，他说不知道是谁给他披上一件师尊的衣服，结果他就回到阳间了。
　　王医师是我以前在台湾的一个朋友，那时候，台中路上有一个陆桥，陆桥上是走火车的，经过那个陆桥就是王医师的诊所，现在不知道还有没有？他是妇产科医生，也救了不少人。刚好有这个因缘帮忙他一次。这也是事实。
　　地藏王菩萨很伟大，有六地藏，甚至在【地藏十轮经】这本经典里面，所提到地藏王菩萨的名称更多，比六地藏还要多。所以，地藏王菩萨有很多的分身，是非常伟大的。
　　今天再讲《密教大圆满》（卢胜彦文集第五十六册）。普贤王菩萨就是婆仙如来，也就是阿达尔玛佛。现在讲第二德，「第二德——『婆仙如来』之名，含藏于众生之智种之中，世间人从不知其名，一切众生不识，所以是『无量世界』总含藏之法身，由于是无闻，所以是无量。」
　　其实，在你们没有修密教的时候，你们也不知道什么是阿达尔玛佛，你们也没有听过，你们若没有信佛教、信密教，就没有听过阿达尔玛佛的名字；到现在为止，也很少人知道婆仙如来。其实，「婆仙如来」是我取的名字，「普贤」台湾话的发音很接近「婆仙」，国语是「普贤」，取中间的发音，就叫做「婆仙」，是一样的名称。
　　「婆仙如来之名，含藏于众生之智种之中」，在每一个众生里面都有普贤王如来的名字。「世间人从不知其名」，很多人不知道祂的名字，很多众生都不认识祂。我虽然有讲普贤王如来、婆仙如来、阿达尔玛佛，但众生都不认识祂是谁，「所以是『无量世界』总含藏之法身」，所有一切世界，都有祂的法身藏在里面。
「由于是无闻，所以是无量」，今天要成佛，就要从众生的智种之中去找出婆仙如来在你心中的种子，这叫做「见性」。如果懂得你身上有如来的种子，而且你看见了它，你就可以成佛。祂的第二个功德就等于含藏的法身在众生的智种之中，因为根本是听不到、看不见的，所以是无量。
　　我讲个「看得见」的笑话。有一个太太，在镜子面前照镜子，先生在旁边看报纸，太太就讲：「老公！天啊！我觉得我变得很丑、又胖、又老，我现在真的需要你的赞美。」老公在旁边看报纸，说：「耶！妳的视力还是很好啊！」这也是赞美啊！
　　人都会变得又丑、又胖、又老的。举一个例子，师尊最年轻、最潇洒的一张照片，跟〈来自星星的你〉男主角被同门摆在一起，说这边是卢师尊，这边是〈来自星星的你〉的男主角。男主角姓什么？（弟子答：金）也姓金啊？那就是韩国人嘛！韩国人姓金的很多，所以金乔觉也是韩国人，那时候叫做新罗人。这两张照片摆在一起，我看姓金的，也不像金啊？我才像金呢！师尊的眼睛是含藏和内敛的，他的眼睛虽然很漂亮，但有点凸眼，不是内敛的眼睛，内敛的眼睛比较含蓄，凸出来的眼睛比较凶狠。
　　看了半天，还是我比较潇洒一点！这叫做自己脸上贴金。但是，那张照片，对照现在的师尊，真的是很遗憾。现在的师尊是稍微有点胖，以前我很瘦，虽然不能讲潇洒，但现在当然是丑一点了！又老一点了！我小时候的眼睫毛是很长的，现在几乎看不到我的眼睫毛，唉～～，真的很遗憾！就像刚刚讲的笑话一样，「丑一些、胖一些，又老一些，我真的很需你们的赞美！」（众笑）哪里能够保持青春啊？
　　那一张照片是我读大学的时候照的吧？头发披一边，穿圆领，穿个青年装，那时候不叫西装，脖子这边圆领盖起来。其实，我自己看了也满喜欢的！希望能够永远保持那样子，不过，身高是一个问题。如果身材又很高的话，我就可以参加〈王子的约会〉（台湾的电视节目），然后可以熄掉很多人的灯。
　　可惜啊！人会变的，而且老了还会变矮！我记得我身高最高的时候是一百六十三公分，现在〈王子的约会〉里，身高都要一百七十几公分以上才有资格参加，我的身高只有一百六十三公分，那就没资格了。
　　我每一年都要检查一次身体，最近去检查身体，医生说：「你什么药都不用吃，因为你的全身都是健康的！」胆固醇一百六十几，血压高的一一九，低的七十五，血糖在标准之内，没有什么三高，都没有！肝也正常，肾也正常，五脏六腑全部正常，身体全部正常，一点病都没有。以前，我还有一点小毛病，现在去检查，居然一点病都没有，说我身体统统正常，什么药都不要吃。
　　我说：「那维他命呢？」医师说：「你要吃就吃，不想吃就不要吃。」连维他命也可以不吃。不过，我去量了一下身高，我以为我还是一百六十三公分，天啊！真的又矮了一些！你们看，连身高都会变！看来，我要吃「增高符」啊！画符的是莉莉法师，妳帮我画一些增高符，我七十岁了，我还想增高，还要去参加〈王子的约会〉！妳画的增高符要帮我增到一百七十几公分。
　　什么都会变，只有一种东西不变—含藏的阿达尔玛佛的识在你身上，它是恒久不变的，是永远不变的，你转世到哪里，它都不变的，这才叫做功德。第二个功德指的就是阿达尔玛佛如来的种识在你身上，是恒久不变的。你只要把你的一切障碍全部解除，你就是阿达尔玛佛，这就是祂本身的功德。
　　有一天，一位推销员向一位老板推销一个跑步机。老板说：「我每天都在马路上跑步，都不需要钱。」推销员笑了一笑讲：「你买了我的跑步机，你就可以每天在家里裸奔。」家里如果有跑步机的话，就可以裸奔，因为没有人会看到，一切都是你的freedom自由。你如果是在马路上，就没有办法裸奔，你一裸奔，警察马上就会出现，在台湾，妨害风化是有罪的。像这种天气在家里运动很好，你可以在家里的跑步机上跑，如果你是裸奔，就可以真正解放。
　　告诉大家，我们人类都是自己加上枷锁的，枷跟锁都是自己扣上的。其实，你把自己完全解脱的时候，你的佛性是完全赤裸裸的，它就显现出来。我们被很多东西绑住，就像被衣服绑住一样。
　　温哥华的一个女弟子每天都说：「师尊啊！这么热，祢还穿龙袍啊！脱掉龙袍吧！这么热，祢还穿喇嘛装、还穿长袖的，脱掉吧！」她是很喜欢看肌肉男，她说：「师尊，祢是肌肉男，要露出祢的六块肌，还有祢的胸肌、扩背肌啊！祢为什么不露呢？」我说过：「已经露过，就不再露了！我在台湾过七十岁生日的时候，我就露过了，只要露过一次就可以了！
　　因为被什么绑住？被所有的「名教」绑住了！佛教的僧侣不可以裸体，只能够露右肩，其他地方是不可以露的。所以很少看到和尚、比丘尼去游泳，如果尼姑穿比基尼游泳，和尚穿游泳裤游泳，这是惊世骇俗的。一般的在家女众穿比基尼游泳，没有人会讲话，一般的在家男众穿游泳裤游泳，绝对没有人讲话；但你们看，哪一个大和尚穿游泳裤去游泳？我这一生当中，我只有一次穿游泳裤跟大家去游泳；我是从西雅图到Edmonton（加拿大爱蒙顿市），在Calgary的Hotel（加拿大卡加利市的旅店）里面，跟很多上师、法师、比丘、比丘尼、在家居士游泳。
总之，那天有很多上师下去游泳，大家一起在游泳池游泳。游了半天，我表演我的拇指头可以往后弯下来，这样会吗？有些人是怎么弯都弯不下来；大家跟着我学表演这个，游泳池旁边好多人在一起，我们正好在比弯拇指，就被照了一张相。结果，照片上旁边的人全部被去掉，只剩下两个人在比弯拇指，而且把游泳池缩小成浴缸，变成我跟一个女弟子，两个人在比拇指，旁边的人全部被cut（剪）掉。天啊！那一张就变成师尊的罪证。
　　原来，照片可以把旁边的人cut（剪）掉，只剩下我们两个。大家认为我既然是一名大和尚，怎么可以穿游泳裤呢？在游泳池，这边排了一排女生，那边也排了一排女生，然后跟所有的女生照相，也是不对的。
　　是「名教」把自己约束了！被名跟佛教所有的制度把自己全部约束住。如果我自己创的佛教，像这么热的天气，我可以穿游泳裤坐在法座上说法。可惜，释迦牟尼佛创的佛教有规则，你不能裸体让大家看到。唉～～，这就是人把自己绑住！
　　其实，真正的佛性是赤裸裸的，那才是真正的佛性！当你看到自己本身真正的功德，如来的种子是赤裸裸的，绝对没有东西可以约束它的，所有的名、教，都没有办法约束它。释迦牟尼佛的像也有赤裸裸的啊！我们在浴佛的时候，那小孩子不是一手指天，一手指地吗？「天上地下，唯我独尊」，祂全身还不是光的？祂有披东西吗？是人给祂披上去的，真正的应该是赤裸裸。
　　老公讲：「大家都说小李的老婆好看，小钱的老婆难看。」老婆问老公：「那我呢？」老公说：「妳算是她们两个的综合。」老婆就问：「到底是好看还是难看？」老公就讲： 「是『好、难』看！」好看跟难看的综合。
　　什么是好看？什么是难看？每个人审美的观点不一样。但在佛性上，大家都一样，同样都是光明、赤裸裸、功德无尽、无量寿、无量光、光明、空，还有乐。佛性本来就是包含这些，没有什么叫做好看，也没有什么叫做难看，这个才叫做功德。
　　这第二个功德，没有什么好看、难看，它就是光明，它也是喜悦的，它也是空的，也是赤裸裸的，这才是佛性，才是如来的功德。
　　丈夫对老婆讲：「老婆，我出事了，赶快汇钱给我！」太太讲：「不要急，慢慢说。」丈夫讲：「我在hotel，我抽菸时不小心把地毯烧了三个洞，他们说一个洞要一千块，总共要三千块，我现在只有一千五百块，钱不够。」太太讲：「你确定一个洞一千元吗？」丈夫回答：「没错！所以，我不够一千五百元。」太太说：「很简单，你回去把三个洞烧成一个洞。」这个太太很聪明，把三个洞烧成一个洞，只要一千块，要不然，三个洞要三千块。
　　佛性是不分的，没有什么叫做大，没有什么叫做小，没有什么形相，它可以大到无外，小到无内。所以，佛性在每一个人的身上也是无量的、无量寿、无量光的，那才是真实的。所以，没有所谓一个、三个的差别，统统没有，这个才叫做功德。
　　笑话一则，公司来了两位极品的美女，皮肤非常娇嫩，穿着非常性感，是来卖养乐多的，我们眼前一亮，每人要了几瓶。随后，美女就讲：「有没有哪一位哥哥要天天喝养乐多的？我可以送。」所有的男同事几乎齐声叫：「我要我要…。」谁知道，从第二天开始，一个面貌非常和蔼可亲的老太太，天天给我们送养乐多。
　　佛性没有分别，没有所谓老，没有所谓的少，没有所谓的极品美女，也没有所谓的俊男，佛性不属于两性的，它是没有对立的，这才叫功德。
　　最后一个笑话，妻子在厨房做饭，忙得满头大汗，丈夫却坐在餐桌旁悠闲地说：「讲到吃，我最有研究，譬如吃猪脑，就是补头脑，吃猪脚补脚筋，吃什么就补什么。」这时妻子端来一盘炒猪心放在餐桌上，丈夫夹了一块，放进嘴里，边吃边问妻子：「妳知道猪肝跟猪心补的是什么？」妻子很不耐烦地回答：「是补那些没有心肝的人。」这就是有分别。
　　吃什么就补什么，大部分是我们中国人讲的。在佛性来讲，你不用吃补，一样的，不管你身体健康，还是身体衰弱，不管你是老，不管你是少，不管你是美，不管你是丑，完全没有分别，佛性是平等的，这才叫功德，平等没有分别的佛性，就是如来的功德。
　　嗡嘛呢呗咪吽。
第81讲：普贤王如来是最胜中的无染最胜
<莲生法王卢胜彦2014年7月19日西雅图雷藏寺同修「准提佛母本尊法」开示大圆满法>

　　我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修本尊「大准提佛母」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）
　　刚刚吃饭的时候，有一个同门跟我打招呼，她是从Hawaii夏威夷州来的。Aloha!还有很多人都没有自我介绍，第一个，可能是不想让人家知道，神祕客来了不想让人家知道；走了也不想让人家知道，属于藏镜人一类的。在座的也有很多贵宾，来了也不想让人家知道，其实，他的企业做得很好，事业做的很大，如果让人家知道了，恐怕有一点危险性。只要你自认为自己事业有成，是大企业家，欢迎大家踊跃报名贵宾；只要你有甚么成就，在公司里面担任甚么样的职务，都可以当贵宾的。我们这里也有医生嘛！马来西亚那位实习医生，他已经实习两年，将来会当医生。很年轻，很潇洒，戴一个眼镜，很有学问、年轻的doctor。
　　我们今天修的是准提佛母法。我常常讲，准提佛母可以当成本尊，也可以当成护法，因为祂有法力，祂也是很慈悲的。所以，我们说祂可以当成本尊，也可以当成护法。我记得准提佛母在日本是很盛行的，日本人很尊崇这一尊，在藏地也有，但是比较少见。所以，在东密准提佛母是很大尊的一尊佛母。我记得，印度有一个教──是属于佛陀时代六师外道当中的其中一支，六师外道不是一般的人，只是他们的理论跟释迦牟尼佛的理论有差异，所谓六师，全部都是出家人，都是出家的比丘，各有领导人。释迦牟尼佛的法义跟六师外道是不一样的。其中有一支一直流传到现在，叫做「耆那教」。
　　（梵语：Jainadharma；泰米尔语：Samanam；英语：Jainism，是起源于古印度的古老宗教之一，有其独立的信仰和哲学。始创人为筏太摩那，Vardhamana，又称大雄Mahavira，前599年至前527年，是沙门思潮中「六师」之一的尼揵陀若提子，他早于佛教的创始人释迦牟尼出生，耆那教的中心教义主要由他建立。耆那教对现代印度的影响大于同样起源自印度的佛教，甘地就受到许多耆那教的影响）
　　就是六师当中的一支，他们唯一尊敬的一个佛母就是准提佛母。准提佛母居然是六师外道其中一支最尊敬的佛母。在那时候，只有了义跟不了义的差别而已，释迦牟尼佛的僧团有其法义，最终的是了义，与其他六师的主张不太一样，都不同，所以被称为外道。师尊是这样认为，佛法是道，外道也是道，不管怎么转，不管是正道，像我们现在走出去，这条路就是正道，直直地走就是正道；如果从旁边的斜坡走上来，叫做歪道，不要从正路走，从旁边也有路可以走，像这边的西边小馆，从那边走出来再走下去。有一条小溪，过了那条小溪上来；从那边走过来的也叫做歪道。这边有一个门，门如果打开，你从边门走进来，那也是道，不管是哪一道，只要你能走到西雅图雷藏寺都是正道。
　　理论不一样，如何走到正道？佛法也有很多不同的门派，选择性的佛法，不管你去哪一个地方，有禅宗，有净土宗，也有密宗，也有律宗，还有八大宗，甚至有十一宗、十三宗，各有修行的方法，不管怎么样修行，只要能走到最了义的那一层，都属于正道，不管是修怎么样的法。你到灵巖山寺，你修的就是净土宗；你到中台禅寺，可能修的是禅宗。
　　像我以前的师父印顺导师，他是三论宗，三论就是《十二门论》、《百论》、《中论》三个论；在西藏就是密宗，中国禅宗的师父很多，在六祖以后有五大宗，也就是法眼宗、曹洞宗、临济宗、沩仰宗、云门宗五个宗派，不管你信的是甚么。像南传佛教，大部分都是《俱舍论》，就是俱舍宗，《成实论》就是成实宗。另外还有天台宗，还有很多宗派的，象是法相宗。
　　佛教有很多宗，都是偏向哪几部经典，就会形成一个宗，最后都是回到释迦牟尼佛了义的，这就是佛陀本来的法义，回到佛陀本来法义的就是正的；没有回到佛陀本来法义的就称为外的。外道也是道，只要能到都是道，我从不管什么是正道、外道。所以我道、显、密都是在一起的。而且，密教到了后段的时候，几乎跟道家的丹鼎有点关系，象是道家的大温养法，其实就是密教的灵热，是一样的，也就是拙火法。道法和密法的内法有很多相关的地方，是同样的目标；但是修行方法是大同小异。
　　准提佛母是非常清净的、非常光明的、非常有法力的，这一尊很不凡很不同。我们称为准提观音的就是准提佛母；马头观音也就是马头明王，也是属于观音体系。准提观音是有十八只手的观音，千手观音也是观音体系。明天在彩虹雷藏寺的护摩，也是属于观音体系的观音──高王观音，观世音菩萨的化身非常的多，准提佛母也是其中之一，属于观音体系。
　　再讲《密教大圆满》。「『婆仙如来』（阿达尔玛佛、普贤王如来）是最胜中的无染最胜。」甚么叫做「无染最胜」？「最胜中的无染最胜」的「无染」两个字，非常的重要，表示没有污染，就是祂本身的功德无染，不受污染的。我们现在的每一个人都是受污染的。所谓的受污染，讲空气污染、水质污染、食物的污染，乳品的污染、阳光的污染，阳光也有污染，都是受污染的，还有灰尘的污染，细菌的污染，我们每一个人活在地球的大染缸里，全部都是污染的。我以前讲过，人生是一个大染缸，像Korea的泡菜，Korea的泡菜是怎么样的？就是将摘起来的菜，加上很多的香料或者颜色，然后全部浸在一个大染缸里面，全部泡进去，一从大染缸出来。当要吃的时候，都是同一种味道，都是kimchi。其实人都是kimchi，因为浸到社会的大染缸里面，泡过了，一出来，每一个人都是kimchi。古代到深山隐居的人，就是怕社会的污染，所以躲到深山里面好好修行，不受社会的污染。现代人天天都受污染。你看iPad、Apple的手机，你就受它的污染；你看了一部电影，你就受电影的影响、污染，每个人都受污染。如何不受污染？普贤王如来是「最胜中的无染最胜」，祂没有受污染，没有受污染的在哪里？在你自己的身体里面有一个是不受污染的，讲起来就是佛性。
　　这里有一个笑话跟污染有关。某一国的总统为了提高自己的声望，决定发行一种上面印有自己的脸的邮票。发行了一个多月以后，总统决定去邮局看销售的情况如何。总统问邮局的员工：「销售的情形怎么样？」员工讲：「还不错，只不过有人常常抱怨贴不牢。」总统问：「怎么会呢？」话讲完，总统顺手抄起一张邮票，在邮票的背面，用口水沾了一下，然后用力黏在一张纸上，总统说：「你看，这不是贴得很牢吗？」员工讲：「可是大家都将口水吐在正面上。」口水是一种污染。口水在你的嘴里，如果不是肠胃不好，或者是有口臭，口水是不受污染的，口水是很清净的东西。不可以乱吐口水。道家讲口水非常的重要；密教讲，口水是由天庭水下降，口水是很重要的；神水法讲的就是你自己的口水，你懂得吞咽，口水就变成神水，这是非常重要的。但是，口水只要吐到外面，马上就细菌感染，马上变成恶臭，已经受污染。佛性在我们里面是不受污染的，根本是永恒存在的，是阿达尔玛佛、普贤王如来、婆仙如来的种识在你里面，就是佛性，原本就是不受污染。当你入地狱，它也不受污染，也不入地狱。所以，佛陀讲众生都有佛性，指的就是无染的种性。
　　有一对夫妻离婚争小孩，老婆理直气壮：「孩子是从我的肚子里出来的，当然归我。」老公说：「笑话！简直是胡说八道，提款机取出来的钱能够归提款机吗？还是谁插了卡就归谁。」事实上，你想想看，小孩子一出生，本身就是污染的。本来是两条虫，一条是圆形的虫，一条是长形的虫，两条虫结合在一起以后，便孕育出一个小孩子。你看小孩很单纯，其实，他是虫变的，虫当然是污染的。就是一个佛性在里面不受污染，其他部分全部受污染。小孩刚出生的时候，没有吃肉，只吃人乳，或者是牛奶，他的大便，密教称为大香，不会臭的。长大了以后，一乱吃就受污染，受污染了以后，他的大便就是臭的。小孩本身来讲，只要他没有生病，他的粪便，甚至于小便，大便称为大香，小便称为小香。在中国，童子便称为「回笼水」；如果还是童子的话，他小出来的便，头跟尾受污染，不要喝，中间那一段，称为「回笼水」，是汉药当中的一种，可以童子便当配方，童子便可以喝下去。童子的粪便本身是不会有臭味的。我们已经受很多的污染，但是如果你有修行的话是不一样的。如果你有修行，大香就是香，小香就是香，都是香的；如果你没有修行，大香就是臭的，小香也是臭的。「无染」非常重要，你身上的佛性是无染的，没有被污染。将来，当你发现、看见「无染」的佛性，你就可以成佛。它不是从外面来的，它是阿达尔玛佛、普贤王如来、婆仙如来的种识在你的身上。人的身体是受污染的，地、水、火、风全部都是污染的，「因此这个无染是第一清净」。

　　晓华在公交车站等公交车，看到一个小孩拿一大包的巧克力，一会儿就吃了大半包。晓华好奇地说了一句：「小朋友，巧克力不能多吃，多吃会生病喔！」小孩子回答：「我爷爷今年活到103岁。」晓华好奇的问：「是因为吃巧克力吗？」小孩说：「不是，是因为他从来不管闲事。」我告诉大家，你吃任何东西，刚刚好就是好的，吃超过了就是受污染。你看我们的身体，为什么不生病？因为血压刚好。师尊的血压，高的是119，低的是75，在标准值里面，所以血压刚刚好。血糖呢？三个月测量测出来，都是在标准值以内，不要超过7，在7里面，在5在4都是很正常的。血压如果超过120或者是130，超过140就得病了。低的也不要太低，低了你就没有力，也不能低于80或者是70，最好是80几，也是80到120。血糖值也是这样。老人家一般有所谓的三高，血脂肪高，脂肪太多也不行，都是要保持在正常的范围之内，这才叫做「无染」；在正常的范围之外，都已经变成「有染」。
　　「第一清净」就是完全「无染」的，生病的是因为感染细菌，已经是有染。「第一清净」当然是最清净，就是「最胜中的无染最胜」。「第一清净」的意思，又可「解释为『三轮净』。」我们讲「三轮」，在德州达拉斯Dallas有三轮雷藏寺，我不只去过达拉斯一次，去过两次、三次。很早以前，我刚来西雅图的时候，有去过达拉斯。我们真佛宗有一座三轮雷藏寺，是莲镇上师在主持的，也建的相当的大。为什么叫做三轮雷藏寺？当莲镇上师得到「三轮雷藏寺」这个名字的时候，他说：「怎么搞的？车子都是四轮，怎么我们只有三轮？」其实是这样的，在佛教里讲「三轮体空」，因为有这「三轮」，你就变成空性，就变成佛性。「三轮净」的意思，举一个例子，当我们布施的时候，是有布施的人，有受布施的人，还有布施的东西，叫做「三轮有」。甚么叫做「三轮空」？「三轮空」的意思，也就是「三轮净」，也就是没有布施的人，没有受布施的人，也没有布施的东西，这已经讲到快要开悟了的现象。当你开悟了以后，就叫做「三轮净」，你会懂得「三轮净」、「三轮空」。所以，我才将它取名为三轮雷藏寺。莲镇上师常常讲：「我们是三轮的。」
　　其实，「三轮」的意思就是没有布施的人，没有受布施的人，也没有布施的东西，这才叫做功德。所以，「华光功德会」要改名字，叫做「华光无功德会」，为什么要改成「华光无功德会」？因为这样才符合佛陀的「了义」，佛陀的「了义」是「三轮净」。有甚么功德呢？你做了很多善事，不过是蚂蚁搬家啊！甲国的蚂蚁搬米搬到乙国，请问它的功德多大？你都看不到。因为乙国很穷，甲国很富有，甲国的蚂蚁抬米，抬抬抬抬到乙国，帮助乙国解决飢荒。甲国的国王说：「我们的功德很大。」我们都看不见啊！你就这样慢慢想。不要讲别人的功德会，讲我们自己的「华光功德会」就好，「我们华光功德会做得很好！哇！不得了！他们做水窖、做水坝给没水喝的；『为米而走』，布施食物…」我们还布施了很多东西，地震的时候，我们还建组合屋，每一个受灾户发台币一千元，也煮便当给他们吃；也造了三条桥给原住民，在台湾，华光功德会造了三条桥，「莲生一号桥」、「莲生二号桥」、「莲生三号桥」，建桥给老百姓走。我们做了很多，很有功德吗？没有功德。为什么？因为只要彗星撞地球，甚么就都没有了。那时候，也没有布施的人，也没有受布施的人，连布施的东西都没有了。
　　我学过地质学，地质学首先就讲，从古代的原始到现代，已经有七次以上的造山运动，造山运动就是海升起来，就像一张纸，地球本来是这样的，造山运动的时候，这边挤下去，另一边就变成山，如果是垮下来，就变成海，这样扭来扭去一共已经扭了七次。以前，古代的人所做的功德会全部被扭光了，功德在哪里？有时候建庙，建了一个雷藏寺，「雷藏寺建好了！哇！我们的功德好大！」告诉你，有时候建一个寺等于建一个地狱，你相信不相信？相信！因为，刚开始没有寺的时候，大家都不会争，有了寺的时候，就开始争了，开始争「我要当住持」、「我要当副住持」，要争名分，然后挤来挤去，挤输的就砰！的一声被踢出来，有可能是这样。你说，盖医院有没有功德？功德很大。哇！建了一个大医院让大家治病，非常好。一百年后，被治病的也死了，治病的也死了；一百年后，帮人家治病的医师也都死光了，被治病的也死光了。因为生死是轮流的，活到一百岁的时候，大部分都挂在墙上了。医生也会死啊！尤其当流行性感冒一来，还死得快呢！我有一个医生朋友姓杨，他年纪也大，他是耳鼻喉科，他现在住在太平吧？他还在太平开诊所，他是我的好朋友，很早很早以前，他就来问事了。我问他：「你们医生都不会感冒吗？」他说他绝对是第一个感冒的，因为流行性感冒的病人都挤在他的诊所，他也就第一个中，然后他戴着口罩，发寒发热也一样帮人家看病，因为他要赚钱啊！他是医生啊！第一个被流行性感冒感染的，一定是他；他穿着白袍，全身冷得要死，「你要吃这种药会好！XX天会好。」他自己都不好。杨医师跟我们讲医师死得快。开一个医院，一个空壳子永远在的，几百年不坏，但是里面的医师全死光，被医病的病人，一百年后也全死光了，轮下来的是年轻的医生，新陈代谢；病人也是新陈代谢。问你：「功德在哪里？」病人还是要死，医病的人也会死，天下没有不死的人。请问，医生治病，只是让你爽快一阵子而已，医生治病其实就是这样。牙科庄医师，他绝对不相信，他说：「我帮你的蛀牙弄好了，你的牙齿就可以保持很久啊！」会不会再蛀牙？会啊！我跟你们讲过皮肤科的医生，我是讲皮肤科廖医生，是在台中公益路。我去找他，我问他：「我这皮肤病会好吗？」他说：「会！你用我的药就会。」「会永远好吗？」他说：「不会！」「为什么？」他就问我：「你会感冒吗？」「会！」「感冒会好吗？」「会！」「还会再感冒吗？」「会！」他说：「那就对了。」所以，皮肤病会好吗？会。会再来吗？会。象是蛀牙，你治好了，会再蛀牙吗？会，庄医师也承认会的，保护的不好一定是蛀牙的，而且年纪到了，牙龈开始萎缩，牙齿就要掉了。如果保护得不好，牙齿也没有用，牙齿也会腐朽，有一天，你就不用看牙科了，那一天就是你已经死了，永远不用看牙科了，而且死了以后，牙齿永远也不会坏。只要你是活着的，你有吃东西你的牙齿就一定会坏，受污染嘛！只有你死了，你牙齿还存在着。我讲功德，讲改成「华光无功德会」，没有功德的，这才叫做「三轮体空」，叫做「三轮净」、「三轮空」。我解释得非常清楚。佛陀最了义的就是「三轮体空」，你要去体会这个，你就能够开悟；如果你不能体会这个，就永远没办法开悟。当你看到自己开悟的佛性，你就会了解，你就豁然大悟，这世间没有甚么叫做功德。很多做了功德的人，就觉得自己很伟大，「喔！我很伟大！所有的功德都是我的。」其实，你抵不过宇宙的一个小流星啊！一旦小流星撞了地球，功德全部都没有了。所以，不要认为很伟大。「满招损，谦受益」，中国古代《尚书》非常厉害的，讲的非常清楚，满了招损，谦虚就受益。
　　这里讲的就是「三轮净」，「又称『最深祕密清净。』」当然是祕密啦！开悟本来就是祕密的，不能讲出去的，最secret的，是最清净、无染的，是三轮体空，是三轮净的佛性。阿达尔玛佛、婆仙如来、普贤王如来的功德，这是第三个功德。
　　讲一个笑话，有一天早上要去上班，打开车门，就看见老婆写给我的小纸条贴在车门上：「老公，一定要加油喔！」旁边还画了一个heart心。当时老公非常的感动，老婆多么体贴他，他的心里就默默地发誓：「老婆，我一定会努力赚钱，让妳过好日子。」十五分钟以后，在高速公路上面，车子慢慢地停下来，没油了。这是误会。我们不要误会，车子都是四轮，为什么我们有三轮雷藏寺？这是因为三轮净、三轮体空。刚刚那个笑话是老公的误会，太太的意思是车子已经没油了，要赶快去加油。而不是要他认真工作，他误会了。
　　德辉上师是看侦探片跟看侦探小说的很有名，他观察入微。我讲一下这个笑话，家里离公司很远，为了上班方便，老公跟他的女秘书合资，在公司附近租了一个公寓。有一天，老公邀请妻子去他们的租屋处吃晚餐。在饭桌上，妻子一直注意老公跟女秘书的互动。老公也发觉了妻子的眼光。于是，老公主动跟妻子说明：「我知道妳在想什么，不过，我可以向妳保证，女秘书跟我是纯粹的上司跟下属，绝对没有别的。」一个星期以后，秘书跟老公讲：「自从你老婆来吃过晚饭之后，我就找不到那一把纯银的条羹，你觉得会不会是她拿走的？」老公说：「我不知道啊！不过，别担心，让我来处理这件事吧！」老公就发了一个邮件给妻子：「亲爱的老婆，我不会说妳拿了一把纯银的条羹，我也不会说妳没有拿了一把纯银的条羹。不过，有一件事情，大家都注意到了，自从你来这里吃了晚饭之后，有一样东西不见了。爱妳的老公。」一天以后，老婆回信，她说：「亲爱的老公，我不会说你跟女秘书睡在一起，我也不会说你跟女秘书没有睡在一起。不过，有一件事情，大家都注意到了，那就是如果女秘书的确睡在自己的床上的话，她早就应该找到那一把纯银的条羹。」因为她将条羹放在枕头跟床的中间，如果她在自己那里睡觉的话，一定会发现那一把条羹的。这个太太很厉害，跟德辉上师一样的。这测验是一种祕密，以前我住宿舍的时候，我也很注意我自己的房间有没有人进去过。我测验自己的房间有没有人进去过是很简单的，我就拿一根自己的头发，我那时候头发很长，我摘下一根头发，然后用胶黏一下，然后贴在门跟门板之间，一贴就很牢。开门的人，要进到我房间的人不会注意到在那个高度的地方有贴一根头发，只要用钥匙打开，开了门进去，头发自然会掉下来。我回去时一看，有人进过我房间的话，那一根头发不见了，我用胶将我的头发黏上去，让人家看不到我的头发，如果头发掉了，就是有人开过我的门。我跟德辉是一样聪明的。有没有人开过你的东西，只要用一根头发在你的书桌上稍微黏一下，谁开过你的抽屉，马上就可以侦测出来。「最深祕密清净」就是这个意思，属于secret的一种清净。
　　在你还没开悟以前，不能了解甚么是清净。当你开悟了，你就会知道甚么是清净，而且这个清净是不可以讲出来的，它是最深奥的。这就是婆仙如来、普贤王如来、阿达尔玛佛的第三德。嗡嘛呢呗咪吽。

第82讲：阿达尔玛佛第四德 具有十种神通游戏
<莲生法王卢胜彦2014年7月20日彩虹雷藏寺「高王观音护摩」大圆满法开示>

　　我们首先敬礼了鸣和尚，萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼护摩本尊「高王观世音菩萨」，敬礼妙色身如来，敬礼七佛世尊，敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐、庄骏耀医师、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、林淑桦医师。大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）Thank you for coming and see you soon next week.
　　今天我们是做「高王观世音菩萨」的护摩，祂的咒语也就是七佛世尊灭罪真言：「嗡。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃囉帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵干帝。梭哈。」七个咒语也就是代表七个如来。今天我们特别召请妙色身如来，是我们的特别贵宾。七佛的意思是毗婆尸佛（Vipasyin）、舍弃佛（Sikhin）、毗舍浮佛（Visvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kasyapa）、释迦牟尼佛（Sakyamuni）。妙色身如来不在这七佛里面，所以祂是特别贵宾。
　　有一次我去日本，看到有一个寺庙是供奉拘留孙佛，这个「拘」字不是「拘」而是「狗」，「狗留孙佛」。
　　谈谈今天的特别来宾妙色身如来。今天有召请在乌克兰边境被打下来的马航飞机上所有死难的人员。召请了，是有来，但不是全部，只来了32位，那就要超度好几次。而这32位怎么会来？祂们是看到高王观世音菩萨而来。祂们认得高王观世音菩萨，所以才跟着高王观世音菩萨一起来。祂们来了，也过火，也受飨供品，也帮祂们清净，也接引祂们往生佛国，一共只有32位而已。由于祂们的肢体不全。所以，必需要请妙色身如来。因此高王观世音菩萨请了妙色身如来一起来。妙色身如来是怎么样的一个如来？祂是让肢体不全的能够聚在一起，而这个人原来的本相是甚么，就必须由妙色身如来一一帮祂们缝合，组合成为妙色身，所以称为妙色身如来。这是一个要点。如果没有妙色身如来，祂们的身体不全，色身不全，甚至灵魂也不全，全部统统都不全。所以，必需要由妙色身如来临坛，才能将祂们一一组合起来，让祂们过火清净、饱食一顿，然后让祂们往生到清净佛国。在瑜伽焰口里面就有好多尊，而每一尊有每一尊的任务。妙色身如来的任务，就是将这个人的身体重新组合成为一个色身，变成微妙的灵魂，往生到佛国净土。这32位灵魂来的时候，全是支离破碎的一起来，经过妙色身如来组合以后，祂们才能成为一个真正的灵魂，三魂七魄组合在一起。祂们组合在一起了之后，一看，没有祂们的座位，因为座位已经坐满了，上师这边的座位没有几个座位，祂们没办法坐，就全部坐到我的身体里面；一个一个降到我的身体里面，等到我在回向时讲「佛光注照，让所有的幽冥众等往生清净佛国」的时候，祂们才一个一个从我的身体里面离开。我数了一下，一共有32个，这是最真实的一次超度啊！非常真实。妙色身如来都来了，这里没有妙色身如来的牌位，讲起来这里应该要有祂的牌位。以后，要超度的话，要多加一个妙色身如来牌位，另外，还要加上马航亡魂的牌位，这样的话，祂们就不会钻到我的身体里面。加两个牌位，一个是妙色身如来的牌位，一个是马航死难亡灵的牌位，加这两个就可以了。今天做护摩的时候，妙色身如来突然来了，还有32位亡灵来了，今天的法会非常的殊胜，而且非常的圆满。
　　高王观世音菩萨是从《高王观世音经》里面所化身的，祂非常的庄严。我以前看过高王观世音菩萨，我亲自见到高王观世音菩萨，在祂的天衣的背后，上面有七佛的种子字。祂的手印是「说法印」，这是「内说法印」（师尊示范），这是「外说法印」（师尊示范），都可以的，勾在里面的是「内说法印」，在外面的「外说法印」，也叫做「***印」，***，「***印」、「说法印」有好几种。师尊结的这个也是「说法印」（师尊示范）。但是主要的称呼还是「***印」。有高王观世音菩萨的相，有咒语，有手印，所以，我们有高王观世音菩萨的念诵仪轨。
　　《高王观世音经》流传非常的广，我到Japan日本四国的时候，懂日文的，四国叫甚么？（师尊说日文：四国）。我（师尊说日文：四国）的八十八灵场，就是空海大师建的八十八个庙，八十八个寺院，我在那里看到日文的《高王观世音经》。我们知道佛教是从印度传到西藏，传到中国，传到韩国，最后才传到日本，日本就有《高王观世音经》，可见《高王观世音经》从很早以前就流传在所有有佛教的地方。以前的「大白高国」就是「西夏王朝」 我讲过，它是「大白莲花童子」建立的「高王观世音菩萨」国，所以称为「大白高国」。如果你看金庸的武侠小说，写到大漠，里面写到一个「黑水城」，那个城让成吉思汗攻不下来。
　　成吉思汗的蒙古军所到之处，全部是一攻就破，唯有攻西夏王朝攻了十次都不破，所以成吉思汗活活的气死。后来是忽必烈将西夏王朝打下来。西夏王朝本来是攻不破的，因为西夏王朝有高王观世音菩萨镇守，当时的人民，每一个人都是唸《高王观世音经》，所有的百姓都是唸《高王观世音经》，所以很难攻得下来，攻了十次，最后才由忽必烈将它攻下来，不是成吉思汗攻下来的。所以，高王观世音菩萨的威灵非常的大。其实能够攻下来，还是因为蒙古军用了策略才攻下来的。他们用很大的金钱，很多的钱收买西夏王朝里面的武将，因为有外患跟内患，所以，西夏王朝才会灭亡，原因就是在这里。否则，高王观世音菩萨是很灵威的，是打不破的。而且每个人都唸《高王观世音经》，这个城就好像是神的城、菩萨的城一样，是打不破的。
　　西夏王朝的景宗是第一任的皇帝；第五任的皇帝是仁宗，还有末帝，都是莲花童子的化身。当初西夏王朝在建立的时候，景宗已经建成了而且要称帝，那时候唐朝的皇帝不喜欢西夏王朝能够建国，他就先派一位很高的官去西夏王朝。他看了以后，发觉西夏王朝的城廓非常的雄伟，老百姓非常的温和，都是学佛的佛弟子。里面丰衣足食，俨然有一国之风。这个官员回到唐朝之后就跟皇帝讲：「没有办法，他们已经快要建国，而且国家已经快要成立了，完全像一个国家一样。」这时候，唐朝的皇帝才认为，既然是这样，就让他们建国吧！这个现象就像我们这样，有时候成立一个庙，称为雷藏寺，「没有申请，怎么可以称为雷藏寺？」然后派人去看，欸？已经变成一个雷藏寺了，干脆就让它成为雷藏寺，就是这样。所以，唐朝让西夏建国，因为它已经成为一个国了，「好吧！让你建国吧！」唐朝才赐姓，让他们建国，赐姓就是赐国姓「李」，唐朝皇帝李渊、李建成、李世民，也就是唐太宗、中宗、高宗等等，都姓「李」。所以唐朝赐国姓「李」给予西夏王朝成为另一个国，又称为「大白高国」，亦即就是「大白莲花童子」建立的「高王观世音菩萨」国。这是西夏王朝的历史。
　　《高王观世音经》里面的第一尊佛是「净光祕密佛」，原名是「净光莲花童子祕密佛」。这是我讲的。当初，我去看莲花童子的时候，只看到非常闪耀的光芒，就是净光，不知道那里面是甚么佛，原来是「净光莲花童子祕密佛」。《高王观世音经》在唐朝的时候，非常的盛行。西夏王朝里，全国的人全部唸《高王观世音经》，流传到唐朝，唐朝的人民也唸《高王观世音经》。唐朝是我们中华民族里面最兴盛的一个朝代。所以，现在的人讲中国人就称为「唐人」，也称为「汉人」。「汉人」是因为汉武帝本身好大喜功，扩展版图，版图很大，汉朝也是一个很威武的朝代，所以我们又称为「汉人」。唐朝呢？也是非常威武的时代，一个非常大的国度，所以，我们又称为「唐人」。以前，周成过台湾，我们称大陆为「唐山」。因此，唐朝是一个很伟大的朝代，是最光耀的，因为有高王观世音菩萨在。在那时候，唸《高王观世音经》的人很多，而且都很有感应。所以这部经典就流传下来，一直流传到今天。我只不过在将它再拿出来弘扬，所以大家才唸《高王观世音经》。这全部是因缘所在。《高王观世音经》本来在台湾是没甚么人知道，没甚么人唸，是从我提倡以后，才开始有人唸《高王观世音经》，这一尊高王观世音菩萨跟师尊非常有缘分。今天祈福的，都是最有福分的，不论是主祈或是受灌顶的，都是最有福分的。编辑《佛学大辞典》的丁福保先生，他认为高王观世音菩萨是最高的、至高的、无上的，像王一样的，没有比王还要高的，所以，这部经典才叫做《高王观世音经》。丁福保是佛学大师，在他编辑的《佛学大辞典》里面，他将《高王观世音经》解释的非常清楚。
　　在明朝的佛教界，有一位莲池大师（莲池袾宏（朱红）（1535年－1615年，明代杭州仁和人，俗姓沈，名「袾宏」（朱红），字「佛慧」，别号「莲池」，故常被称为「莲池大师」），你们知道他是哪一个朝代的？明朝的莲池大师，他完全依照释迦牟尼佛所讲的经，他认为释迦牟尼佛所讲的经就是真正的经；只要不是释迦牟尼佛讲的经、他就一概否认，一概批判为伪经、伪造的经典。
　　莲池大师本来是一个高僧，但是他批评《高王观世音经》是伪经，既然批评《高王观世音经》是伪经，他本来是要往生佛国，而且成就非常高的；就因为他批评《高王观世音经》以后，哇！不对了，他阻止了很多人成就和唸《高王观世音经》，他犯了这个过错，结果他转世成为弘一大师（李叔同，1880年10月23日－1942年10月13日，谱名「文涛」，幼名「成蹊」，学名「广侯」，字「息霜」，别号「漱筒」；出家后法名「演音」，号「弘一」，晚号「晚晴老人」），这是我知道的。你们知不知道，我就不知道了。弘一大师就是莲池大师的转世，莲池大师的一个名字叫做「朱红」，为什么叫做「朱红」？是因为他的母亲在怀他的时候，他父亲看见一个和尚，穿着朱红色的袈裟，进到他母亲的胎里面，而莲池大师后来转世为弘一大师（请参见莲生活佛著作之真佛报－真佛论剑专栏「活佛的转世」），这是我知道的。他没有办法成佛，也没有办法到佛国，只好转世成为弘一大师来补他批评《高王观世音经》的过错。其实《高王观世音经》没甚么好批评的，全部都是佛号，如来的圣号跟所有菩萨的圣号，里面的文字也不是很多，对不对？也没有谈到别的法义，全部就像在唸佛一样，唸《高王观世音经》等于唸十方三世一切佛。这样的一本经，实在是没有什么好批评的，要批评是伪经的话，连《梁皇宝忏》都是伪经啊！因为释迦牟尼佛也没教你唸《梁皇宝忏》啊！也没有讲《梁皇宝忏》啊！是后来的佛心天子梁武帝请所有的僧人编纂出来的。所以，编经典的人很多。其实有些佛经是奇怪，不是真的，也不是释迦牟尼佛讲的；很多经典不一定是释迦牟尼佛所讲的。不过很多经典是释迦牟尼佛所讲的。像《高王观世音经》这样的梦授经，就是由一个很伟大的如来讲出来的经典，祂讲给囚犯听，囚犯听了以后，唸了这部经，非常有感应，所以才流传下来。《高王观世音经》这部经典流传非常广，我们称为《真经》，是真正的，是十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨。
　　再讲《密教大圆满法》，讲的是阿达尔玛佛的第四个德，是甚么呢？「具有十种神通游戏」。阿达尔玛佛有最大的神通，祂有十种最大的神通游戏，「这十种神通游戏在华严经中有记载，一是舍天寿（不在天上享福），二现受生（到人间胎生），三现童子（变现莲花童子），四现出家（守戒清净行者），五乐苦行（如何苦皆可乐受），六向菩提树（以修法示人），（就是开悟），七现降魔（有降伏一切魔的大法力），八现乐寂静成无上觉（悟了明心得证），九***（度众生也），十入涅槃（住自自如如的世界）。」师尊本来是在天上，然后在人间示现，也是一种神通游戏。每一位如来都是在神通游戏。《华严经》中记载的，第一个，「舍天寿，不在天上享福」，天上是最有福分的，却不在天上享福；第二个，「受生」，就是进入胎里面，进入人身里面，就是「受生」，到人间胎生；第三个，现「童子相」，出生的时候就是现童子相；第四个，现「出家相」；第五个，「乐苦行」，任何一种苦都可以接受。诸位，如果你觉得人间很苦，其实，也不苦。为什么不苦？因为我们可以苦中作乐，苦中作乐就不苦。我常常举阿扁总统为例，阿扁当总统的时候，他非常的快乐，他到美国的休斯顿，戴上牛仔帽，穿牛仔衣，还穿牛仔鞋，吃饭的时候，他爬上桌上展示他的牛仔鞋，非常的自得。当总统就是这样，非常的快乐，我们可以从他的脸上，看见他洋溢着非常满足、得意的一种相貌。现在呢？他到最苦的监牢里面，他就没办法承受，生了种种的病，甚么病都有，都生出来了；失去了自由，觉得非常的苦。
　　我们身为修行人要知道，人间本来就是苦的，哪一个总统不是黑头发进去当总统，白头发出来？每一个总统都是黑头发进去，白头发出来的。你说，当总统乐吗？在名上是很乐，其实也是很苦。国家里面发生大小事，他都非常的痛苦，他必须是第一个先知道，第二就是要赶快灭这个苦。其实，他是很苦的。台湾最富有的郭台铭，讲了一句话：「有一个职业是不能做的，这职业就是当总统。」他也知道当总统很苦，他是生意人，赚钱很乐，赔钱就苦，他没看到苦的一面。你知道吗？做生意如果赔钱，是很痛苦的，甚至做到倒闭都是很痛苦的事情。人间哪有甚么乐啊？没有甚么乐的。
　　来人间是甚么样？是「乐苦行」，甚么苦都可以转化成为乐；修行人可以将甚么苦都转化为乐。
　　所以，现在的师尊跟以前的师尊不太一样。以前只要人家骂我一句，我会三个晚上失眠，第四个晚上能够睡着。甚么原因？因为实在是累得不行，已经没办法支撑了。第四个晚上如果再不睡的话，会发神经了，已经接近精神分裂的边缘，没办法，死了吧！这一死啊！就睡着了。第二天起来，还连续会哭呢！师尊以前被人家毁谤还会痛哭流泪，哭得很惨。现在呢？批评我、骂我…欸？奇怪，好像麻木不仁了，怎么骂我，我都打呼，不管了，我统统不管了，我能够睡得很好。世界上最难最难最困难的事情是甚么呢？你知道一个笑话吗？有一个人，碰到最困难的事情，他经常拿他的老婆的相片来看，「再怎么困难，也没有比我跟老婆相处这么困难。」看一看就解除难题。
◎你知道，师尊遇到最大最大最大的困难，也能够睡得着，而且不到几秒钟，我就睡着了。我现在变成非常的容易平心静气，我一下子就可以放松自己。因为修禅定的功夫已经很深，能够心平气和，而且也出了家。本来就是没有家的人，有一个家也好，有地方去就很幸福了。当然，有两个家、三个家，就更幸福了，活得幸福满满。人间哪有甚么苦？人间非常的乐，所以，如来都要下生人间，人间非常的乐，因为所有的苦都不成为苦。
　　人间有病苦，病苦是最苦的。以前，张飞说：「我天不怕地不怕，我甚么都不怕。」孔明在旁边讲：「你病怕不怕？」「怕！」张飞马上从马上掉下来，他还是怕。修行人，不怕病苦，还要以病为乐。病，为什么会乐呢？因为生病了，你注重在病上面，你更加能够修行；因为生病，为了解脱病苦，你会更加修行。所以，修行人应该有病。因为有病就有苦。告诉你，当你一生病，而且是很重的病的话，甚么仇或者是谁骂你，管他甚么骂，已经病得快要死了，骂甚么都一样啦！「我生病很重，欠人家钱，我不管了！已经病得快要死了，还跟我讨债？」对不对？甚么都不管。当你生病的时候，有十几个美女来看你，正妹、辣妹来看你也起不了作用。「我在生病，这些美女是来刺激我的啊？」对不对？就算是美女，也没办法了，不理了，不看了，甚么都不看。这时候专一的持咒，专一的观想，你就可以往生。这是乐啊！就是化苦为乐。所以，行者不害怕病，因为病反而促成你的解脱。如果你的身体太健康，你知道吗？口业也来了，三字经；身体太健康，身体的业也来了，身体太健康，手能够动；手业、身业、意业、口业全部来，全部都到。当你的身体一病，甚么业都全部消除。所以，病就是在消除业障。因此行者修行人有病不要怕，因为就是在消除你自己本身的业障。所以，是「乐苦行」，第五个神通。
　　师尊到任何一个境界，甚么都不怕。像阿扁总统被囚禁了，如果是师尊被囚禁了，正好闭关、禁足，正好修行，有空就修行，甚么苦都受。这时候正好修行，这是重点所在。不要因为到任何或哪一个环境里，越苦的环境，越好修行；越快乐的环境，越难修行。我有一天晚上讲，有几种人不能上天堂，太有钱的人不能上天堂，是圣经里面讲的。师尊以前背圣经的，「富人上天堂如同骆驼穿针孔。」因为他哪有时间修行？只有两种老板，一种人就是赚钱，一种就是要赚更多的钱。没有老板说：「我要修行。」没这回事。因为他要赚钱，对不对？当总统的忙于国事，哪有时间修行？只有像我们这种凡夫俗子，身体残障，被抓到监牢里，正好都是苦中为乐，正好修行，这是重要的一件事情。我昨天也讲了一句话，不要以为修行的功德有多大，其实没有功德，耶稣都讲出来了，我们讲的「华光无功德会」，真的，不要讲别人的功德会，圣经里面讲的话：「右手做的善事，不要让左手知道。」连耶稣都知道这句话，三轮体空，「右手做的善事，不要让左手知道」，一天到晚标榜「我在做善事」，像中国大陆的陈光标，他当然做善事啦！没有话可讲，他确实是在做善事，那是阳德，是阳善，没有符合三轮体空。真正的三轮体空是无功德，没有功德，不做功德想，「右手做的善事，不要让左手知道。」耶稣讲的，「人家拿你的内衣，你连外衣都给他」，耶稣真的懂佛法，祂不是不懂佛法，祂懂得三轮体空，祂懂得真正没有功德。《金刚经》里面也讲，所谓功德就是没有功德；因为没有功德才是功德。
　　我今天讲第四德，这十种神通游戏在《华严经》中有记载，「舍天寿」，将最快乐的舍掉；「受生」，生到人间来，人间也是很苦的；现「童子相」，变现童子相，师尊是练童子功的；示现「出家相」；然后，「乐苦行」，很快乐地接受苦行。在人间受苦啊！但是是很快乐地接受苦，将苦化为乐，这才是真正的佛法。你要懂得修行，修行之道就是甚么都是快乐的，突然之间，伤了一个手指，变成四指，应该快乐，因为你的指头没有全部断掉；伤了一只右手，右手斩掉，你还是要快乐，因为你还有左手；两只手都没有了，你也还是要快乐，为什么？因为还有两只脚；手跟脚都没有了，你还是要快乐，因为你还会滚啊！这都是乐啊！我告诉你，你转化苦成为乐。我们要往乐想，而不往苦想，这是真正的乐。无论如何，我们就是要这样做修行的功夫。嗡嘛呢呗咪吽。

 
第83讲：乐苦行 如何苦皆可乐受
<莲生法王卢胜彦2014年7月26日西雅图雷藏寺同修「准提佛母本尊法」开示大圆满法>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼同修主尊「护世四天王北方多闻天针巴拉」。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、真佛宗博士教授团台湾国立成功大学电机系王醴教授、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）
　　今天我们是修黄财神本尊法，黄财神本身就是北方多闻天王，也就是护世四天王。中国的佛教寺院，如果你到中国大陆去看，所有一般显教的佛教寺院，第一个是山门，进去后，就会有四个天王，也就是增长天王、持国天王、广目天王和多闻天王，祂们是护持佛教的四个天王，所以称为护世四天王。从山门进去后，就是护世四天王，再进去就会看到弥勒菩萨，弥勒菩萨的后面，一般来讲，都是护持佛教的韦驮天（韦驮尊者），韦驮尊者的正对面就是大雄宝殿，大雄宝殿里面就有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，如果是三尊的话，就是这样。另外，有些是主尊不同，也有千手千眼观音；有时候旁边有偏殿，偏殿所供的，有的时候是文殊师利菩萨、普贤菩萨，还有地藏王菩萨，更多的殿就有更多的菩萨，大部分都是这样的。中国的寺庙造寺都是这样，跟西藏寺庙的造型不太一样。护世四天王也就是保护世间的，像东南西北，东方是持国天王，是保护东胜神州，西方是广目天王，是保护西牛贺州。古代分为四大洲，东胜神州、西牛贺州、南赡部州跟北俱芦洲四大洲。其中多闻天王在北方，保护的是北俱芦洲。护世四天王的宫殿都是黄金的宫殿，或者是白银的宫殿，或者是水晶的宫殿，或者是有很多宝物的宫殿，都是很漂亮的。所以，我们讲财神，在天上的是天王最富有；在海里，龙王最富有；在地面上，山神、土地、坚牢地神最富有；都是很富有的。天上的富有当然是胜过人间的山神、土地，更胜过海里面的龙王。
　　密教里有修财神法，有很多的财神，有五方的财神，依颜色而言，是黄财神、红财神、白财神、黑财神、绿财神，还有财宝天王，五方的财神，还有很多的财神，数不清的财神，财神可以赐福大家。所以如果你们见到了财神，见到了所有的天王出现，放光加持你的话，你就可以去买乐透彩。反之如果没有，就是靠你自己的福分。
　　以前，在庙里，师尊刚传「瑶池金母马上有钱法」时，就有人中到大乐透，那位弟子是莲花梭麦。他讲就是在乐透要开奖的前几天，他自己作梦，梦见很多财神放光，还梦到莲花童子放光照他，那时候，他好像是花五块钱买一张彩券。晚上开奖的时候，先生已经躺下来睡觉，太太拿着彩票对奖，一对，她非常惊讶，号码全部都一样。哇！她马上将她先生从床上拉起来，说：「我们中奖了！」然后，再check一下，的确是中奖，两个人抱着在客厅，或者是卧室dancing跳舞，欢喜得睡不着。他们还有上新闻，有新闻记者去采访，新闻记者就将他的名字公布出来。他是希望将真佛宗讲出来，是真佛宗所有的佛菩萨加持他让他中奖，但是他很快打消这个念头，才闪出这念头后立刻就没有了。
　　他中了这大乐透，当新闻一播出，他原是从东南亚来的移民，在这里他有很多的同乡跟乡亲，还有慈善的基金会、慈善团体，全部包围在他家的门口，全部到他西雅图的家。当时，他的家差不多接近North Bend那边，一个小屋子，周围全部是人，将他的家团团围住。包括同学、乡亲、朋友，另外，那些大慈善机构、小慈善机构、中慈善机构，还有很多的团体，全部将他的家团团包围，他的两个小孩都不能上学，只好待在家里。最后，他打电话给警察，警察开车到了他家，然后他开车跟在警车后面，警察保护他们离开家。离开家后，无处可去，因为刚刚中了乐透彩，不知要到哪里去，他便想起了雷藏寺，好啦！他连络雷藏寺的人，就住在溪边小馆，他就躲在那里。他自己煮糯米饭，再配上一点肉，就这样，在溪边小馆住了将近两个月，躲了两个月，也没有到雷藏寺来。
　　当初，是有几次到雷藏寺，结果有几个堂的堂主看见了，堂主就过去了说：「你中了乐透奖，应该帮助我们建寺。」就是这样，师尊也没叫他供养。他本身以前是很穷困的，一个小房子，两个小孩读书，他自己在打工，很穷困的。他住在这边也是很穷困的，吃的只是糯米饭，加一点东西，三餐都是这样。我们还端了一些东西给他吃。最后，当他要走的时候，他有付给溪边小馆一点水电费。
　　师尊当时传「瑶池金母马上有钱法」，他马上就有钱，他也卜杯问甚么时候可以中乐透奖。瑶池金母跟他讲要唸多少遍的咒语，甚么要多少遍，他都去完成。结果，看到了所有的财神出现放光照他，也包括莲花童子，莲花童子也是大福金刚。虽然，我自己没有甚么福，但是还是可以赐福人家就对了。
　　但是就是有人跟莲花梭麦这样讲：「你中了乐透奖，是天赐给你的，我们要建寺，你应该给我们。」然后就伸手要钱。有人伸手要钱，他就觉得在True Buddha School真佛宗待不下去了，于是他就很快地买了一栋很大的房子，真的是豪宅。因为我去帮他那里的佛菩萨开光，是一个漂亮的豪宅，但是我不能讲在哪里。莲宁上师也去过，另外还有好几个上师也去过。
　　他中乐透奖，是五千五百万美金。有一天，他说要供养师尊吃饭，我说：「好，谢谢你！」我们就在Kirkland的一家Cafe西式餐饮店吃一顿饭，叫了一些西餐的东西。他说要给师尊大供养，我心里想，中了大乐透，供养应该是很大，我心里非常的高兴。我想这非常难得，令我感动，饭吃不下，也睡不着。终于吃完饭，他拿一个供养，一个红包。以前德辉上师给我红包，他以前都是包很薄的，薄得像名片这么薄，里面大概是一百块吧！现在，他知道，我每次拿起来这样看的话，他就知道事情不妙，以后，他就会包厚一点，二十块钱的就厚一点，里面掺杂一张一百块，再来二十块，再来十块，这样看起来就很厚，我心中很舒服，回去一看还是不舒服。回到大供养，莲花梭麦本身是很穷困的人，他拿给我，跟德辉上师第一次拿给我是一样的，就是很薄的，像明片一样，大概只有一张纸吧！我想这一张纸不得了，绝对是支票，支票上不知写了多少？哇！乐得要死。当时，当然不好意思看。对不对？回到家里一看，原来跟德辉上师包的是一样的。我是老实话老实讲，one hundred dollars一百块美金。师尊从梦中惊醒，还是很快乐，只要弟子有那个心就可以了。这就是莲花梭麦，他本身中大乐透的一个经过。
　　另外，在美国这里中大乐透的还有两个，台湾也有一个，但是都不敢讲出来。有一次，我做财神法会，我当时宣布，我说：「你们这次会有中大奖的。」结果，隔了一个礼拜以后，我在帮同门摸顶，有一个人就悄悄跟我讲：「师尊，我中了最大的奖。」「喔！我知道了，你甚么时候来找我啊？」他说有一天他会供养，而他是真的有供养，还不错啦！师尊也是很喜欢地将供养的钱放到基金会里面，或者是拿出来做布施。像最近在Bellevue开了一家ICHS低收入贫困者医院，师尊的Sheng-yen Lu Foundation卢胜彦布施基金会就捐给他们十万美金。有很多同门去过，去过的举手，很多人去过。璧燕抢第一个，那边都是低收入者的，看病几乎都不要钱，在那边的lobby有写着：Sheng-yen Lu Foundation卢胜彦布施基金会，我们就是供养那一层就是十万块美金。我们一直在做这种事情，这次的西雅图大法会上Sheng-yen Lu Foundation卢胜彦布施基金会也会拿出很多的钱出来做布施。所以，有了钱财，还是要拿出去做布施，因为布施是一切之福，这是很重要的。佛菩萨赐给你，你就要好好的运用这些钱，也要去布施；心中有布施的念头，你才会有那个福分。所谓法财，财施、法施、无畏施，大家都要做的，这是你福分的根源。真的是中乐透耶！不是没有，在美国有两个，我记得在台湾的有一个。另外，在别的国家也有。啊？今天有没有中大乐透的？我要问看看（师尊禅定），今天会中中乐透和小乐透的有。没有大乐透，对不起。这也是人家的福分，也是几世修来的，像莲花梭麦，他可能也是几世修来的，也不是这一世说有就有，大概在他的几世之中就有那个财运，不能说：「怎么他求就有，我求就没有？」他也是要修好几世啊！今天讲黄财神就讲到这里。
　　再讲《密教大圆满》，「第四德」，上回提到「五、乐苦行（如何苦皆可乐受）」，怎样的苦都可以乐受。「六、向菩提树（以修法示人）」，菩提树，以佛教本身来讲，我们到菩提迦耶，可以看到MahaBodhi Temple大菩提寺，就是在菩提树前方的一个寺庙，去到那里就看得到。菩提迦耶是有一棵菩提树，听说那一棵菩提树是被砍掉以后，移到斯里兰卡，再从斯里兰卡再移回来，不是佛陀原来坐的菩提树。但是，佛陀是坐在菩提树下成道的。
　　「向菩提树」也就是说菩提树等于是开悟的地方，开悟的地方具有其纪念性，「向菩提树（以修法示人）」，佛陀在菩提树下悟道的。菩提树有菩提树的树神，所以五祖弘忍传法给两位，一位是六祖惠能，一位是神秀大师。神秀大师写的偈是写「有」方面的：「身是菩提树、心如明镜台、时时勤拂拭、勿使惹尘埃。」惠能写的是：「菩提本无树，明镜易非台，本来无一物，何处惹尘埃。」一个是写「有」的部分，一个是写「空」的部分，这两个加起来，就叫做开悟。
　　有一个温哥华的莲花玉婵，她射箭，射的是「空」，没有射「有」。所以，我要问她「有」，因为射箭只射了一半。她是射六祖惠能的那一半，神秀那一半她没有射。所以，所谓开悟，必须要神秀那一边，也要惠能那一边，加起来才算是。这菩提树就是表示「修法示人」，佛陀在菩提树下得到开悟，就是祂坐在树底下，祂开悟了，菩提树就是一个象征，一个开悟。因为她射的箭是属于「空」，「有」的那一方面也要讲出来才算完整。为什么是「空」？要讲出来。为什么是「有」？要讲出来，不是单单写给我而已。今天我讲菩提树、明镜台、无一物、惹尘埃，你们就将偈写给我，说这样就是开悟。不是的，你要讲出理由，「空」，为甚么是「空」？为什么是「有」？这两个都要讲出来才算开悟。光是讲「空」，那么「有」呢？光是讲「有」，那么「空」呢？两个要在一起。像《心经》所讲：「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，要将这四句话讲得非常清楚，让师尊明白你已经了解「有」，跟了解「空」，才会帮你的开悟印证。「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，你就写来射箭，那是佛经里面讲的，你一定还不知道甚么叫做「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。所以，讲《心经》的人也不一定明白，讲《金刚经》的也不一定开悟；其实，《心经》、《金刚经》、《大般若经》都是开悟的经典，《解深密经》、《楞伽经》也都是开悟的，《维摩诘经》也是开悟的，开悟的人可以讲这些经典。没有开悟的还不能讲，因为你讲了只是照文字宣科。菩提树本身就是象征佛陀在菩提树下开悟，菩提树就是象征开悟，非常的重要。开悟一定是有「有」跟「空」，都要讲出来。为什么是空？你要讲出来。为什么是有？你要讲出来。
　　小张在海滩上看见一位穿比基尼的美女，他马上过去搭讪闲聊，小张想要知道她的名字，又不想太过于俗套，于是便问：「妳家里的人都怎么叫妳？」小张心想这样问她也许能够回答，然后跟她继续聊下去。美女笑了一笑：「我家里的人，有的叫我老婆，有的叫我妈咪。」现在的美女不同了，不一定没有结婚的，有些有结婚的还是美女。所谓开悟，你叫它怎么都行，但是你要解释清楚，很多经典里面都有开悟的句子，但是你不能抄给我。开悟有很多的名称，这一点大家要记得。
　　诊所门前坐着两个孩子，护士蹲下身来问其中一个小男孩：「小朋友，你哪里不舒服？」小朋友就讲：「我吞下了一颗弹珠。」护士问另一个小男孩：「你呢？」那男孩子回答：「我在等那一颗弹珠，因为那一颗弹珠是我的。」
　　我告诉你，开悟的「空」跟「有」是一体两面，两个孩子到了医院，一个是吞下一颗弹珠，一个是拥有那一颗弹珠，一个是「有」，一个是「空」，「空」跟「有」是一体两面，没有两个，只有一个。所谓的开悟是绝对是一个不是两个，所以才叫做「色不异空，空不异色」；也就是「有」的世界包含在「空」里面，「空」的世界包含在「有」里面，不是两个而是一个，「色不异空，空不异色」绝对是一个。
　　老张逃狱被抓到，狱长就问：「你为什么逃狱？」老张讲：「监狱的伙食太差。」狱长讲：「铁条那么硬，你怎么敲得断呢？」老张讲：「我是用昨晚的馒头敲的。」这笑话不怎么好笑。第一次怀孕的小真到医院检查，由于没有经验，心里很不安，她就问医生：「请问医生，根据你的经验，接下来的日子里，我最难熬的会是甚么时候？」医生回答：「未来的十八年。」就是养孩子的时间。真的，现在大家都不生小孩，就是这个笑话弄出来的。生了小孩并不是很难熬，而是养小孩的时候是最难熬的。所以、小孩必须懂得孝顺，父母将你从小养到大，非常的辛苦。这里有一个笑话也是一样，要孝顺父母要趁早，百善孝为先，孝顺是很重要的。这笑话讲，「养女儿就像种一盆名花，要小心翼翼的百般呵护，晴天怕晒，雨天怕淋，夏天畏酷暑，冬天畏严寒，心都碎了，眼睛都酸了，好不容易，一朝花开，却被一个自称女婿的整盆端走。」养小孩是很辛苦，你苦苦地将她养大，她嫁了人，就被那个男的抱走，养女儿真的很辛苦。不过，养男孩子也是很辛苦，因为，被太太带走了，也是一样带走啊！
　　要懂得父母是很辛苦的养大你们，人不可能生下来就可以自己活的。所以，要懂得孝顺，孝很重要。佛天对于孝顺的人是很尊敬的；佛天也对于孝顺的人，特别在旁边赋予护法神。孝顺父母，就如同你在礼拜佛菩萨，是一样的重要，每一个人都要懂得孝顺。
　　「向菩提树（以修法示人）」，「七、现降魔（有降伏一切魔的大法力）」，第四德的神通有好几种，可以降伏一切魔。释迦牟尼佛最难降伏的最后几关，有两个大关。第一个大关，释迦牟尼佛端坐菩提树下，突然之间天眼开了，祂看到自己的妻子耶输陀罗，自己的爱妃啦！释迦牟尼佛看见自己的妻子跟着提婆达多，提婆达多在当时也是一个王子，那时还没出家，他也是八大王子出家的其中一位。他后来背叛释迦牟尼佛。释迦牟尼佛看见耶输陀罗跟另一个国王的王子，也是释迦族的，就是提婆达多，他追求耶输陀罗，释迦牟尼佛看见耶输陀罗跟提婆达多非常的亲密，提婆达多约了耶输陀罗去motel，提婆达多用奔驰车载着耶输陀罗去motel，开了房间。美国的motel还不至于怎么样，很多人住，台湾的motel都是情侣约会的地方，属于不伦的地方。如果师尊站在motel门口，被拍一张照就会很难看。如果是在美国的motel门口被拍照，没有关系，那是大家都可以住的。提婆达多约了耶输陀罗去motel耶！你看，像甚么话嘛！一个是释迦牟尼佛的爱妃，一个是王子，两人去住motel，而且住整个晚上。释迦牟尼佛在禅定的时候，天眼一看，当然是魔王化这个景给祂看的。如果你是释迦牟尼佛，你的心中有甚么觉受？释迦牟尼佛如如不动，出了家，就应该没有家了，甚么都放下了，就算那样的景色让你看，其实那是会揪心肝的，非常难受的，难忍能忍，这才是大忍辱。第二个在菩提树下的一个很大的考验，就是魔王派他的三个女儿，在佛陀的面前，一定会有一些诱惑，三个美女在祂的前面舞蹈、表演，像美国跳topless脱衣舞一样。我记得，以前有一个西藏的仁波切，叫做塔普勒斯仁波切（音似topless），还有一个叫恰可力特仁波切（音似chocolate），都有到过我们的西雅图雷藏寺。三个美女在释迦牟尼佛面前跳脱衣舞，做出种种诱惑的动作。释迦牟尼佛坐在那里，眼睛看着三个美女，但是祂的心能够不动，这就是很大的定力。修行人，有两句话，是人家转告给我的：「男的要挡得住诱惑，女的要耐得住寂寞。」出家的比丘要挡得住诱惑，比丘尼要耐得住寂寞，非常重要的两句。佛陀示现在菩提树下，有这么大的考验，你能不能跳得过？比丘尼也有还俗的，比丘也有还俗的，包括上师也有还俗的。于仙常常表演的姿势（师尊示范），无可奈何啊！师尊也无可奈何。女的经常请教他佛法，金刚阿闍梨也会挡不住诱惑，就跟她结婚了，又有甚么办法？还俗了，阿弥陀佛！我们的比丘尼也有还俗的，当天剃度，当天就还俗，早上法会的时候剃度，男朋友从纽约那边飞过来，还在图书馆煮饭给我们吃，吃完了就将那比丘尼带回去了。比丘尼要耐得住寂寞，比丘要挡得住诱惑。有比丘尼耐不住寂寞啊！早上刚刚剃度，决心要剃度，还在佛菩萨面前讲从此以后出家，怎么样的啦！结果，晚上就被载走了，还俗了，还留下一封信给我，「希望有缘再出家。」我说：「没了啊！还有缘？」比丘尼是这样的，只要一还俗，就不能再出家；只有一次的机会，只要还俗了就不能再出家，是佛教真传的戒律。那么，比丘可以几次？七次。比丘可以七次。可见男女还是不平等，释迦牟尼佛的僧团制度里面，比丘尼一还俗，就不能再出家；而比丘还俗，还可以出家来回一共七次，这是佛陀的戒律。我也没办法改。
　　有一个比丘尼希望佛教团体能够改掉以前释迦牟尼佛订下的戒律，想改掉的都是比较不合理的戒律，但是没有人敢改，连***喇嘛也不敢改。所以，真的，大忍辱跟大定力是必要的，都是修行人很必要的。嗡麻呢呗咪吽。
第84讲：现乐寂静成无上觉　悟了明心得证
<莲生法王卢胜彦2014年7月27日彩虹雷藏寺「大轮金刚护摩」开示大圆满法>

　　我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊「大轮金刚」（三称），敬礼白衣观世音菩萨，敬礼妙色身如来。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家午安！大家好！（国语）大家午安！大家好！（台语）你好！大家好！多谢晒！（广东话：谢谢大家）Thank you for coming and see you soon next week.今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会祕书长廖东周大使及夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐 and her husband、中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、林淑桦医师、真佛宗博士教授团台湾国立成功大学电机系王醴教授、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、庄骏耀医师、侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐。
　　今天我们依上礼拜的例子，超度了马航和复兴航空的亡灵。马航的来了9位，复兴航空的来了21位，加起来是30位，已经是很不错了。因为有的是有其他的宗教信仰，有的是根本不认识大轮金刚，也不认识白衣观世音菩萨，也不认识妙色身如来，所以不敢跟着走。有些亡灵虽然认识，但是祂们没有宗教信仰，有的是别的信仰，因此，不敢随便乱跑。不过，来了就超度，没有来的就随缘，事实上就是这样。今天所做的超度及其他等等都非常的圆满。师尊本身看见护摩火里有30个人在里面走动，然后就由阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨放光，将祂们接引离开到西方极乐世界，West Very Happy Country Land，也非常恭喜祂们接受超度往生佛国净土。
　　今天做的是大轮金刚的护摩，大轮金刚本身的法相，东密跟藏密有不同的地方，祂的身是白色。所以，我今天穿白色的龙袍，戴白色的帽子，象征大轮金刚。大轮金刚的一只手是拿着三叉金刚杵，分开三个牙的是属于日本东密的；藏密的是合起来的，五钴杵是合起来的，藏密的三叉杵也是合起来的；分开的就是东密的，像这个独钴杵，没办法分开。大轮金刚拿三叉杵在左手上，右手拿着念珠。也有一种藏密大轮金刚的法相跟东密的不太一样，双手拿着五钴杵交叉，头上戴着帽子，长着胡子；东密的没有胡子。藏密的法相是有胡子的，很好分辨的。
　　甚么是大轮金刚？有一个说法，祂是释迦牟尼佛教主的转化；第二个说法，祂是弥勒菩萨金刚身的转化，也就是弥勒菩萨转化为大轮金刚。不管如何，都是佛教的教主来转化，都是大权神王佛转化的。释迦牟尼佛教主转化为大轮金刚，而释迦牟尼佛是教主；弥勒菩萨转化为大轮金刚，而弥勒菩萨也是教主，未来的世界，到龙华三会的时候，是弥勒菩萨下降人间成为教主大权神王佛，在龙华三会度化所有的众生。所以这次主祈的，都是龙华三会里面的人，都会到龙华三会，也都是跟弥勒菩萨有缘，跟教主有缘，等于是跟佛法有缘。今天没有主祈的，但是受了灌顶，当然也是很好。大轮金刚是两个教主的化身，不主祈这一尊，非常可惜啊！都是佛教在人间的教主啊！你在娑婆世界一定被度，因为你跟祂有缘，你一定会生在龙华三会的时代，大权神王佛一定会接引你；有佛住世，而且还是大权神王佛。现在所谓的成佛，是小的，small，都是一般的。大权神王佛就是来娑婆世界当佛教教主的，先是释迦牟尼佛，最后的是弥勒菩萨，你跟两个教主有缘，一定往生一定成佛。今天主祈的，一定成佛啦！没有主祈的，（师尊说日文：我不知道）。从来就没讲过主祈哪一尊一定会成佛的。
　　大轮金刚这一尊很特别，可以自授灌顶，这就是特别的原因。别尊没有所谓的自授灌顶，而这一尊可以自授灌顶。甚么叫做自授灌顶？你持诵大轮金刚的咒21遍，再祈请哪一尊来，你就自授灌顶。你可以拿水，唸完大轮金刚的咒21遍，你想受哪一尊的灌顶，你就祈求祂来，然后，你再持诵祂的咒，祂来了，你就拿水往自己的头上淋，你就灌了顶了。听说，有一次***喇嘛到了台北，或者是桃园，总之在体育馆里面，有很多人，他要做灌顶。他们分给进来的人每人一瓶矿泉水，当他要灌顶时，他怎么讲呢？「好，你们每一个人将矿泉水举高。」他就合掌，唸法会主尊的咒，观想法会主尊进入到所有的矿泉水里面，「好，我已经祈祷完毕，你们将矿泉水打开，自己淋自己的头。」灌顶就结束。这还是***喇嘛主持的，因为体育馆里太多人了，如果帮一个人一个人的灌顶还得了！
　　他们还没有发明像我们这样的佛幡灌顶，所以都是一般的瓶灌顶，就是用水。哇！好厉害！这就是那一次的灌顶，他们是这样跟我讲的，因为太多人了，如果一个个用瓶灌顶还得了！整个体育馆是两、三万人，两、三万次的瓶灌顶还得了！当年，我第一次回台湾，在桃园体育馆做天眼灌顶，真的是一个个灌顶，每一个上台来，我拿一个天眼的印，叩！点天心，叩叩叩叩叩，好奇怪，每一次举起来就是在天心，不会打到鼻子，也不会打到眼睛，每一个都好准。那一次的灌顶，都上到法台面前的，再下法台，将下法台的楼梯整个压垮，人太多了，也是两、三万人。
　　大轮金刚可以自授灌顶是有原因的。你知道了密法，得到了法本，而在你住的地方没有上师，没有办法祈求上师为你灌顶，那时候，你就唸21遍大轮金刚咒，然后再祈请要灌顶的本尊降临赐授灌顶，这就是自己给自己灌顶。大轮金刚有这种能力，其他尊没有，因为祂代表着释迦牟尼佛，代表着弥勒菩萨，代表着大权神王佛，所以可以自授灌顶。祂的手印，先内缚，是跟摩利支天的手印是一样的，这就是大轮金刚印（师尊示范）。小指跟无名指内缚，中指勾食指，合掌，这就是大轮金刚的手印。祂的种子字是白色的「吽」字，大轮金刚的短咒是「嗡。达拉嘛底。细达。嘎里呀。达览。梭哈。」有身相，有手印，有咒语，就可以成为一个法，修大轮金刚就等于在做大轮金刚本尊的唸诵法，其实，祂就是释迦牟尼佛跟弥勒菩萨本身的化身。大轮金刚是大权神王佛的化身，祂握有最大的权柄，最大的权力，祂所说的一切也就是权柄。所以，大轮金刚的法力无穷，非常伟大。在《陀罗尼集经》里面有提到：「诵此咒三七遍，」三七就是二十一，「即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。」一般来讲，没受过灌顶，翻开法本，就是盗法。没受过灌顶，修这个法也就是盗法，修任何一个法，都是属于盗法。但是只要你唸了21遍的大轮金刚咒以后，你进入任何坛城作法，都不算盗法，差别在这里。《大藏祕要》有说道：「依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪。所作不成。若于如来像前，诵此咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。」这是《大藏祕要》所记载的。另外，在《安乐妙宝》里面，也有记载「『大轮金刚菩萨法』修持之仪轨，密教传法是要金刚上师为其灌顶授法，如未受灌顶修持其法，将触犯「越法罪」或「盗法罪」。但是密教也有其方便通融，能让位处偏远地，没有金刚上师常住之处，无法接受灌顶者也能继续修持密法，只要持「大轮金刚菩萨」心咒，就可开解修法，待日后遇到真正金刚上师再求亲灌。」有这种说法，你们看了就知道，所以，你们看嘛！大轮金刚重要不重要？（重要。）非常的重要，祂是释迦牟尼佛、弥勒菩萨、大权神王佛的化身，得到这一尊的灌顶，你会出现在弥勒菩萨的龙华三会，而且弥勒菩萨会带领你成佛。
　　再讲《密教大圆满》。昨天有提到降魔，有降伏一切魔的大法力；释迦牟尼佛在菩提树下降魔的大法力。「八、现乐寂静成无上觉（悟了明心得证）」，就是得证。现在我们每一个人每一天都在修行，有的修一坛法，有的修两坛，一般出家人，每天至少四坛，有些是修到六坛，一日六时，每一天都修六坛，是属于出家的。在家的，一坛或者是两坛。修法有成就的，有实际上证验的，像廖大使，他是在家居士，他一天两坛，是在他的office办公室里面修的，他说他的办公室很大，差不多是这一间的几分之几？四分之一？这一间的四分之一大，他每天修两坛。他以前他可以看到宝蓝色的光，在他天心的地方显现宝蓝色的光，非常好看。最近修法，他又进一步，进到怎么样？他可以看到白色的、钻石般的明点光，出现在他的眼前；只要修九节佛风，持咒，他将气运到头顶上，他就可以看到钻石的明点光，一直在闪耀。我问一下廖大使，我讲的都是真的吗？真的，喔！在家里的密坛做，上班前下班后，他是在office里做伏地挺身和仰卧起坐，他做伏地挺身两百下，跟师尊一样。他在上班前下班后，在家里的坛城修法，他可以将气运到眉心的地方，他可以看到宝蓝色的光，他平时都是看宝蓝色的光，运到天心的时候看到的是明点光，不是只有一个明点光，是很多的钻石光出现，差不多已经是金刚链了。你看，一般的在家居士，一天两坛法，他可以将气运到眉心的时候看到很多的明点光、钻石光在他的眼前。
　　而且是很快地看见，而不是因为想要看见，就要观想，要持咒，要唸佛，要运气，看了半天，咻！就不见了，闪一下就没有了。他不是耶！他是看得很清楚，很多的明点光在他的眼前出现。人家认真修法就是这样，而且非常的真实。他也没有必要讲假的，因为我们也不会给他红包啊！对不对？也没甚么好处啊！他确实、真实的看见明点光，而且很多很多，像钻石一样的闪亮，一颗一颗的闪亮在他的眼前。能够看见宝蓝色光的没有几个人，能够看见明点光的也没有几个人，更何况能看到一群的明点光。廖大使还讲，他看到不是很清晰的金刚萨埵，算是比较模糊的金刚萨埵。将来只要明点光聚起来，明点光里会出现金刚萨埵，会出现所有的佛，你一直看那个光，到时候结成一片的时候，从里面会出现佛出来，很多的佛都会出现，甚至是金刚萨埵。廖大使看见模糊的金刚萨埵，就是已经快要看见金刚萨埵了。拿麦克风让他讲一下吧！讲给大家听嘛！ 
　　（廖大使：我在台湾的时候，看师尊说法的网络，还有在台湾雷藏寺参加护摩的时候，也一样，都利用师尊在做回向的时间，就做两遍的宝瓶气，然后光就出来。）
　　喔！他在台湾的时候，看师尊说法的网络，或者是师尊在台湾雷藏寺做回向的时候，他就是做两个宝瓶气，然后再运气，光就显现在他天心的这里，都可以看的见，今天也有。今天师尊在回向的时候也是这么做，他也看到明点光，非常的清楚。你看，大家还不认真地好好修法，不认真地好好修持，难道只让廖大使一个人专美于前吗？对不对？每个人都要认真地看自己心中所显现出来的光，看自己的心光啊！看自己心里的明点光，一定要很认真的。
　　廖大使能够修两次的宝瓶气，就能够看见，或是九节佛风吧？就能够看得到。真佛宗有很多的上师，很少人来跟我讲他／她看得见明点光，或是怎么样。像莲旺上师，你能看得到明点光吗？（可以。）他也是可以看得到明点光的，能讲看到光的没几个，说不定他们有看到，只是比较谦虚，不好意思讲有看到。可能是你们比较谦虚，虚怀若谷，比较内敛，比较不好意思讲，或者是比较害臊。其实，讲出来没有关系，那是一种见证。像「现乐寂静成无上觉」，刚开始的时候，你要非常寂静的才有办法心光发露，如果你没有办法寂静，你就没有办法心光发露，这全是靠专一的功夫，也就是禅。其实，讲禅，不用讲甚么太大的道理；禅不是甚么，禅就是专一，不要想过去，不要想现在，不要想未来，你就专一，你就可以成。如果你一天到晚忙，忙这个忙那个，忙来忙去，哪里有时间看光？当然，我们现在也看到光，太阳光很大，眼睛张开就可以看到太阳光，哇！太阳光好强。不是那一种光，跟你内在的那一种光是不一样的。内在的光是能够在最寂静的时候才能够看见的那一种光，也就是专一的时候看见的光，这一点非常的重要，要很专一的。讲一个笑话，中午在餐馆见到一个男生牵着一个女生的手下楼梯，不料，那个男的不小心摔倒，但是他没有松手，于是那个女生也跟着摔倒，两人沿着楼梯一路滚下去，情况惨不忍睹。这件事告诉我们，有一种爱叫做「放手」。牵手当然是很好，但是男的摔倒了，却也牵着女生的手一起摔倒，从楼上滚到楼下。应该放手的时候还是要放手。但是有一点，走在平稳的路上时，是要牵手，危险的时候也是要牵手，但是下楼梯的时候，如果你摔倒，你记得一定要放手，让人家一起摔倒就不太好。告诉你，专一就是放手。
　　我听到有人讲：「心情不太好。」为什么心情不好？因为放不下。人家讲是非讲到他，他从别人那里听到，心情就不好，放不下。像这样修法是没有用的，因为放不下就不会专一。放得下，才能很寂静的看到光，看到明点光，看到金刚链，最后看到金刚幕，最后现出佛菩萨、本尊、金刚萨埵。一定要放下才能看得到。

　　「卢胜彦有受菩萨戒？我不相信。」悟明长老说他不信，他叫他的徒弟来看我的手臂，因为我的头顶上没有点三个戒疤，我手上有三个戒疤，「欸？他真的有受菩萨戒！」他那时候才相信。我的人生碰到很多考验，都是瑶池金母帮我，如果祂不帮我的话，现在已经死定了，已经被钉都钉死了。在这瑶池金母圣诞的时候，预祝瑶池金母圣诞，首先感谢瑶池金母。瑶池金母教我很多法，都是这样教出来的，还有很多法，是很多师父教出来的。
　　「大圆满法」《密教大圆满》中，阿达尔玛佛的「第七德，所有之一切种智，若有若空，若事若理，就是这种境界。」「所有之一切种智」是有也是空，是事也是理，就是这种境界。」很难解释。有一位同门，是莲花焱秋，她在哪里？拿一个麦克风给她，妳讲第二个小孩的事给大家听：
◎（莲花焱秋自述如下：我是在今年的5月4日生下我这个第二个儿子。我在生这个孩子之前，我作了几个蛮奇妙的梦，第一个梦就是我梦见一个很高大的喇嘛在我梦里面出现，他的周围围绕着许多信众。我也在人群当中注视着他。突然之间，他把我叫到他的身边，给我一串绿松石的手珠，然后告诉我他的名字，我记得他的名字音译过来是「盎平嘉措」。之后，我也是作了一个比较奇特的梦，在我的梦里，我居然吞下一个像般若光一样球状的东西。在我生这孩子前的两年期间，我特别想求一个女儿，因为我已经有了一个儿子，但是，这次我又生了一个儿子。其实，我不得不承认，第一个儿子是我经过真佛密法求出来的，因为在这之前，我去算命，算命先生说我这辈子很难有儿子的。但是我现在有两个儿子了。今天，我写了这封信，我是想问一下师尊，为什么我又生了一个儿子。）
　　我一进来的时候，她跟我讲：「以后，我两个儿子都出了家，我要不要再生一个？」我说：「没那么快啦！」两个小孩都还小嘛！对不对？我刚刚问瑶池金母，瑶池金母说她的第二个儿子是盎平嘉措，是一位大喇嘛来转世的，将来出家或不出家，完全看他的因缘。大儿子是求来的，是求瑶池金母求来的。喔！是大白莲花童子，是一样啦！她刚才就掉眼泪，说：「我这两个都要出家，怎么办？要不要生第三个？」妳慢一点这样想，因为他们各有他们的命运，将来出不出家是另一回事。当初，我二十六岁的时候，还没有结婚，瑶池金母跟我讲，祂说：「你可以不出家，你可以结婚。」所以，妳也不用怕，说不定，他们俩个都会结婚，会生很多孩子。不过，刚刚已经跟瑶池金母讲了，祂为妳印证，祂说妳的梦境有九成的真，有九成印证算是真了：其中有几样是不对，我将来会再帮她算一下。他是堪布，西藏的一个寺庙的住持来转世的。还要再查一下，好不好？我出生的时候，也是不一样啊！我出生的时候最特别啊！人家哪咤三太子出生的时候，就像一个肉球，一个ball，剖开来之后，里面才有一个孩子出来。我出生的时候，是一个白纱将我的全身裹住，要将整个白纱拿掉，好像一条一条的那种线，整个的裹住，但是，一定要洗掉，那时候就用煤油，煤油可以洗掉东西吗？我听我妈妈讲是用煤油洗，她是用煤油将我全身的白纱洗掉后我才跑出来的，这也是有特殊之处。有的小孩出生是有特殊的地方，这就是很奥妙的。
　　一切种智，好像有，好像没有，好像是事，又好像是理，这是很难讲的。我讲一个笑话吧！
　　有一对夫妻在看电视，老公的手机响，他准备打开来看，老婆就将手机抢过来，原来是简讯，是老公公司的会计助理发的，写着：「经理，我怀孕了。」这时候，老婆非常的生气，打了老公一巴掌；老公还没来得及讲话，老婆就骂得喊声震地，非常的惨烈；第二巴掌又要甩过来时，老公的手机又响了，又是简讯，一看，是这样写的：「明天我的男朋友想跟我的父母谈婚事，临时请假很抱歉，请予以核准。」老婆看了以后，只是讲：「手机还给你。」无辜的老公，回了一个简讯给会计助理：「临时请假照准。但是，以后有公事，简讯要完整，千万不要分成两段。」其实是一段。我告诉你，「色即是空，空即是色」是一段，不是两段，有就是无，无就是有，大家要去悟。「若有若空」，要悟出这个才算开悟。不能分段，有跟空是不分的，是「一」，合起来是绝对的。你如果能将有跟空结合起来，合成绝对的，这才叫做开悟。你看《心经》上的话就好了，「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，「有」就是「色」，所以，「若有若空」是开悟的；「若事若理」也是开悟的。
　　有两个人大吵一天。一个人讲三乘以八等于二十四，一个人讲三乘以八等于二十一，两个人相争不下，就请了一个数学老师作裁判。数学老师说：「将三乘以八等于二十四的拖出去打二十板。」打屁股打二十下。讲三乘以八等于二十四的不满：「明明是他错，为什么打我？」数学老师讲：「你能跟讲三乘以八等于二十一的吵一天，还说你不笨吗？不打你打谁？」这个有事有理在里面。事实上，三八是二十四才对。那么，为什么讲三乘以八等于二十四的人要被打二十板？因为实在是很蠢，跟这种笨的还论甚么？不用论，对不对？还吵一整天，所以应该打，这是理啊！事情是做对了，道理上不通，所以被打。
◎「若事若理」，要将事跟理完全合起来，一样的，才叫做开悟。要有理，也要有事，不分成两段才叫做开悟，就是这样的境界。
　　女的问男的讲：「你爱我吗？」男的讲：「当然。」女的问：「爱我到甚么程度？」男的讲：「一毛钱。」女的讲：「怎么这么少？」男的讲：「一毛等于十分。」这就是里面有理，里面也有事，事理合一才叫开悟。这样了解了？
　　有一个科学家经常坐火车，查票员查票，这科学家一直找不到车票，急得满头大汗。这时候列车长认出他是一位大科学家，就讲：「不要紧，你不必着急，回来时给我看看就行。」科学家讲：「不！我一定要找到它。」列车长就讲：「你实在是太认真了。」科学家讲：「不是认真，我必须要找到这该死的车票，要不然，我怎么知道我要到哪里。」我告诉你，开悟的人是这样的，根本是无知的，脑袋是空的，在他的思维里面几乎是甚么都没有的，虽然是大科学家，经常是忘东忘西的，就像师尊一样。
◎师尊开悟了以后，甚么都不挂在心上。如果你甚么都不挂在心上，你就会烦恼立断，就是第六德，无所谓嘛！所谓无所谓，无所住，无所得，在这世界上既然得不到甚么，你还得吗？既然住在这世界上等于没住在这世界上，生死可了，无所谓；任何外面的批评言语，或者是人家怎么气你，你统统都无所谓；或者是遭遇甚么挫折也无所谓。你到任何境界，你都无所谓，人家骂你无所谓，人家气你无所谓，人家侮辱你也无所谓，甚么都无所谓，这才能够烦恼立断。
烦恼一立断，一切种智，智慧自然就会从心里发出来，就是这个道理。成佛，也是这个道理；明心见性，也是这个道理；禅定，也是这个道理；你行一切善，将善统统都忘掉，也是这个道理。嗡嘛呢呗咪吽。
第88讲：大圆满法能将魔怨降伏
<莲生法王卢胜彦2014年8月10日彩虹雷藏寺「瑶池金母护摩法会」大圆满法开示>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼瑶池金母圣诞千秋、香烟不断。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门。今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、庄骏耀医师 and his mother、周衡医师、卢文祥博士、高欢娴医师。大家午安！大家好！（台语）！大家午安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）Thank you for coming and next week see you soon.
　　今天做的是瑶池金母的护摩，也是祝寿的护摩。师尊在闭眼的时候，看见瑶池金母不是坐着青鸟来，而是像轿子一样，不是凤辇，像一个楼阁，是很大的，很宽广的。瑶池金母，还有祂的七位大侍者跟所有的天女下降。另外，我还看见，在瑶池金母化为光进到我身体里面来的时候，再有阿弥陀佛进到身体里面，还有莲华生大士进到身体里面，再有莲花童子进到身体里面，一共有四尊。对于今天瑶池金母的主祈，瑶池金母说：「只要跟瑶池金母相应了，就等于跟莲花童子相应，跟上师相应，这三个是一样的。」
　　瑶池金母的咒语就是名咒，唸祂的名字出来，「嗡。金母。悉地。吽。」就好像唸莲花童子心咒一样，因为有「莲生」两个字，所以是名咒。「嗡。咕鲁。莲生。悉地。吽。」像「嗡。摩利支玉。梭哈。」是摩利支天的名咒，「嗡。阎曼德迦。悉地。吽。」「阎曼德迦」就是降魔阎尊，也是名咒。瑶池金母的心咒是瑶池金母的名咒，也就是呼唤瑶池金母名字的咒语。瑶池金母的手印就是结这样的手印（师尊示范），一般度母的手印也是这样的手印，金母、地母都是结这样的手印。天上圣母不一样，天上圣母结的是这个手印（师尊示范），其他的像绿度母、白度母、瑶池金母、地母都是这样的手印。瑶池金母的金身，手上拿的是如意，持着拂尘。一般来讲，瑶池金母是戴着凤冠，在我们背后的这一尊，在护摩炉的正中央有一尊瑶池金母，祂戴的冠非常的长，而且是这么大的，是这一尊，我看祂戴的非常辛苦，因为实在是太重了，有点像满清帝国的宫女，戴着很长的那种冠，走路不怎么好走。西雅图雷藏寺的那一尊瑶池金母，祂戴的冠刚刚好，冠不是很重，是比较庄严一点；而这边的这一尊，戴的冠看起来很重。不过，祂们神仙无所谓。瑶池金母属于上仙，也属于金仙。我们在佛经里看到大觉金仙，就是释迦牟尼佛，瑶池金母也称为金仙。在敦煌看到的是东王公、西王母、莲花童子、释迦牟尼佛四尊并列一起。我称瑶池金母为仙王。称阿弥陀佛为佛王，称地藏王菩萨为地王，这是我自己修行的三个本尊。
　　在中国原来的宗教里，最古老的一尊大罗金仙就是瑶池金母。在《封神榜》里主要是演道家的两个宗派，一个叫做阐教，一个叫做截教。阐教的祖师叫做元始天尊。道教有三个祖师，最早的祖师，一个就是太上老君，一个就是元始天尊，一个是通天教主，属于道教的三宝。佛教的三宝呢？我们经常讲的是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，是佛教大雄宝殿的三尊。道教的三尊，元始天尊、太上老君和通天教主，通天教主领导的是截教，元始天尊领导的是阐教，两边就互相对打，徒弟跟徒弟本身互相对打。瑶池金母不在《封神榜》里面，祂是大罗金仙，比三个祖师还高一倍，还要更高的。
　　可以讲，瑶池金母是先天一炁所化成的，地位非常的高，比道教的三个祖师还要高。在《封神榜》里面，虽然有提到瑶池金母，但是瑶池金母不在三界之内，祂是界外的金仙。佛教讲四圣，就是佛、菩萨、声闻、缘觉，不在三界之内，是跳出三界之外的，瑶池金母也是跳出三界之外的，祂是金仙。佛经里面写释迦牟尼佛是「大觉金仙」，在道教讲「大罗金仙」。所以瑶池金母的地位非常的崇高。如果你能够跟瑶池金母相应，所有诸佛菩萨、四圣、三界以外的圣贤跟三界以内所有的神仙，差不多都相应了。瑶池金母是伟大的一尊。
　　中国有一本书，叫做《列仙全传》，是记载所有神仙的，瑶池金母是排第一位，祂的应化身叫做「侯回」，祂的报身就是瑶池金母，祂的法身是大罗金仙先天一炁，只能够这样讲。在《封神榜》里面，有一个国家的公主叫做龙吉，按照陆西星写的，龙吉公主是瑶池金母的一个女儿。师尊在过去世当中，有一个夫人，我的妻子就是云华夫人，云华夫人驻守在巫山十二峰，她也是瑶池金母的女儿。所以，我跟瑶池金母有这样特别的关系。
　　因此，瑶池金母找我，祂说找我很久了，找到了，这一回就帮瑶池金母。其实，是瑶池金母帮我，不是我帮瑶池金母，互相帮助，我帮助祂，祂也帮助我，就是这样，有原因的。
　　刚刚我看见莲高上师的身影在护摩炉里面，是好是坏不知道。另外还有一位是莲慈上师，她也在护摩炉里面，是好是坏不知道。总之，有莲高上师和莲慈上师在护摩炉里面。师尊不管，是好、是坏不知道，到时候看看有甚么证验。
　　我们继续谈《密教大圆满》，阿达尔玛佛的「第八德」，你修这个法能够「降伏一切魔怨，而无有魔事」，没有魔的事情出现在你的身上，这个法很好。甚么是魔？大家讲魔都是不吉祥的，魔也有可能是吉祥的。当你到了最高的境界，魔跟佛一如，是一样的，在经典里面有写道：「魔本身是深地菩萨」。大家以为阎罗王是不好的，因为阎罗王在地狱，你碰到阎罗王就惨了，「哎呀！死了！我一定下地狱。」其实阎罗王也是好的，祂是地藏王菩萨的使者，也是一个很伟大的大神。很多事情很难讲，好跟坏很难讲。在师尊的心中，没有甚么叫做好，也没有甚么叫做不好，也没有甚么叫做吉，也没有甚么叫做凶。当你修行的境界到了，你就知道，好跟不好，吉跟凶，根本是一样的，是境界到了的人才知道，境界不到就始终分别吉凶。
　　讲一个笑话。小明刚刚睡着，被蚊子叮了一口，他起来赶蚊子，但是怎么赶都没办法赶出去，小明便对着蚊子讲：「好吧！你不出去、我出去。」他就出了房间的门，将门使劲的关得很紧，「我今晚不进我的卧室睡觉，非把你饿死不可。」这是甚么意思？如果讲蚊子是魔，其实蚊子也有佛性。上回讲***喇嘛打蚊子，如果有计算机，你查「***喇嘛打蚊子」，记者问他：「如果蚊子叮你怎么办？」他说第一次就让它叮，叮一口；第二次再来，他受不了就吹它；但是吹也吹不走，怎么办？我上一回讲是啪一声打死，不是的，在计算机上查到的是这样弹掉，但是弹掉也是死，跟打死差不多。不过，我更正一下，他是说这样弹掉（师尊示范），这么大力弹掉，撞到墙壁也是死了。其实，认真地讲起来，有些事情是要弹掉，像魔，你赶不走，你就要将魔看成无，这就是很特别。有人去住鬼屋，他没办法，因为前不着村，后不着店，只有那间鬼屋在那里，所以，他只好住到鬼屋里，而且还听说里面的鬼是很凶的。他躺下来，眼睛闭起来，真的有一个鬼出来，非常吓人，这个人就跟鬼讲：「我是一个路过的人，没有地方可以去，前面很远的地方才有村庄，后面也是很远的地方才有村庄，今天路过你这里，居然遇到你，算是我们有缘。但是，我是一个很穷的人，我身上没有钱，我的身体也很虚弱。」他告诉鬼他姓甚么、叫甚么，「我这一生也没做甚么坏事，我只是想，今天晚上在这里睡一个觉而已，请鬼大爷让我安安静静的睡一个觉，你不要吵我，可以吗？你也要有良心啊！」那个鬼一听，这个人讲的也蛮有道理的，算了，就不吵他了，鬼就回去了。所以，以后我们遇到魔的时候，你也可以跟祂像这样的讲道理。其实魔也是讲道理的，只要跟祂讲道理，祂就不可能欺负你。当然你不能跟蚊子讲道理。
　　「降伏一切魔怨」，也就是你能用巧妙的方法，将魔怨降伏，修「大圆满法」就能够将魔怨降伏。因为，你如果懂「大圆满法」，你就知道，魔也是空，知道魔本来就是空性。既然知道魔是空性，你就不会畏惧魔，你不畏惧祂，祂反而就跑了。有一次，密勒日巴回到岩洞，岩洞里面有魔，怎么作法魔都不走。最后，密勒日巴没有办法，想：「我只好跟魔同居。」密勒日巴走进去，魔反而走了。你不畏惧魔，魔就会离开。你畏惧祂，祂反而会欺你，是有这样的道理。小明小时候对肚脐非常的好奇，问爸爸，爸爸就将脐带连着胎儿，以及和母亲的关系讲了一下：「婴儿离开母体以后，医生便将脐带剪断，打了一个结，变成了肚脐。」小明就很好奇：「医生为什么不打一个漂亮的蝴蝶结呢？」这也是好。所以，魔本身不是坏的，祂也可以变成好的。肚脐对人有甚么用处？有好处吗？有坏处吗？都没有吧？魔也是这样，如果你修「大圆满法」，当你的境界到了，就知道魔也是这样，没甚么好处，也没甚么坏处，因为魔本身是个空性。
　　小明对爸爸讲；「爸爸，为什么你有那么多的白头发？」爸爸讲：「因为你不乖，所以爸爸有很多的白头发。」小明就很疑惑就问：「爷爷全部都是白头发。」爸爸一句话都讲不出来。那是自然而然的事，不要欺骗小孩。
　　你有白头发是因为烦恼你的儿子吗？不可能的。魔本身也是这样，是自然而然的，你心中没有魔，就绝对没有魔事；你心中有魔，就绝对有魔事。道理就是这样，是自然而然。你说你怕鬼，其实是你将鬼召来的，很多事情都是这样。师尊刚刚在护摩时，拿好几朵花，有红色的花、黄色的花、蓝色的花跟白色的花，四朵花做花供，我唸了一下，然后念头动了一下，然后将花丢过去，红色的花跳出来，跳到外面，表示师尊所想的是没有用的，我刚刚所唸的是没有效的。很多事情都是跟你相应的，你想甚么，甚么东西就会来，按照密教行者讲，密教行者有power出来，修到有相应的时候，想念甚么，甚么就会来。
　　以前我的法王冠很少，我想念法王冠，当时师母做了一顶法王冠，有一个卍字在上面，那是师母做的法王冠。因为有相应的现象，弟子就拼命送法王冠，现在堆在彩虹雷藏寺有几个冠？有三十个冠。那时候，单是一个法会就有弟子送了一百个法王冠，因为我想念，所以就送来了一百个冠。
　　魔是怎么来的？是你自己想念来的。你不去想魔，魔根本就不会来。所以很多的厄运，很多不好的运，是你自己想来的。如果你有贪念产生在你的脑海里面，而你是相应的瑜伽士，你贪的东西就会来，变成是你自己造了魔业。你是相应的瑜伽士，如果你想钱，钱也会来；你想要甚么地位，地位也会来。只要你是相应的瑜伽士就有这种力量power，无形当中就有这个魅力出来。所以，一般的瑜伽士不可以乱想，不可以妄想。上回我讲了一个笑话，有一个出家人，在森林里面静坐，遇到了一个樵夫，樵夫很钦佩这个和尚，「你在深山里面闭关，实在是非常的难得，不知道你有没有欲念？」和尚就用手指头比三，樵夫就说：「喔！你不简单，一个月才有三次的欲望。」和尚很老实的讲：「一次十天。」三次就是三十天，其实有欲望，躲到深山里面闭关修行也是没有用。
　　你的念头不止，魔事就不会止，只有止了你的念头才行。在「大圆满法」里有「立断」，就是将你的妄念一下子断掉，所以才能够「无有魔事」、「降伏一切魔怨」。魔是由你的心所产生出来的。
　　有一天小明跟妈妈上街，走在路上，突然下起雨来。妈妈拉过小明的手，说：「下雨了，赶快往前跑。」小明慢条斯理地问：「前面就不下雨吗？」一样是有雨。所以，你心中有念，不管走到哪里，跑得更快，魔还是在你的身上。你躲在深山里面，魔还是一样的跟你在深山里面。你躲到阁楼，大楼的最高顶，魔还是在最高顶；你躲到地下室，魔还是一样在那里。祂白天也在，晚上也在，因为祂根本就在你的心中，怎么样也逃不掉，这就是你的念头召请来的魔怨。所以，学佛的人要有清净的念头，你的念头完全是清净的，没有其他的想法。师尊看每一个人都是一样的，都是清净的佛性。象是你看这个人，他看起来做了很多的善事，你就很喜欢他；这个人浑身邪气，你就厌恶他。不可以的。在师尊来讲是不可以的，怨亲平等觉，有怨的，也有跟你亲近的，是平等的觉悟，修行人必须要这样。我知道哪一个人的业障很重，哪一个人的身上有病，有的人有身体上的病，有的人有心理上的病，心理上的病是看不出来的，心理上的病就是魔在心理而产生种种的妄念、种种的想念，所做出来的事会超乎常人的恐怖，这是因为你的心魔不除啊！甚么魔事就都会产生出来。跑到前面也是下雨啊！在这里也下雨，何必跑呢？根本不用跑，只要雨停，一切都停，要雨停还要靠你的心。只要你心中没有魔，一点魔事都没有。「降伏一切魔怨」，不用降伏，只要你的心里没有就没有。
　　「第九德，转妙***，度人天众。」师尊在说法，是一个法，也是一个妙法，现在跟你们讲的，虽然谈到一点点的笑话，其实也是妙法。你听了有觉受，知道不能用自己的心召魔。像师尊刚刚在供养花的时候，供养红色的花，然后我将花丢出去，结果那一朵花蹦的跳出来。所以产生相应的现象，我如果不念那一朵红花，一抛进去就是供养瑶池金母，不就好了吗？就没事了嘛！没有想到那朵花真的跳出来，你看，黄色的花也进去了，蓝色的花也进去了，白色的花也进去了，就是那一朵红色的花蹦的跳出来，就是不行啦！
　　爸爸为小明讲小时候经常挨饿的故事，小明听完以后，两眼含泪，十分同情地问：「爸爸，你是因为没有饭吃，才来我们家的吗？」这是小孩子天真的想法，但是有法味在里面。过去的不要去想，现在的也不要去想。未来的也不要去想。因为小孩的想法跟你的想法不同，小孩的想法是很天真的，大人的想法跟小孩的想法不同。大人老是讲他过去小时候的事情。当一个小孩这样想是可以的，莲花童子是小孩子，我越修越像童子，像小孩一样，赤子之心啊！有赤子之心就不会有妄想，不会有妄念，也不会想自己的过去，过去就过去了嘛！有些人知道师尊是在一个家暴的家庭里面成长，但是我现在要恭敬自己的父亲跟母亲，到七月的时候，还要唸「报父母恩咒」，还是要有孝悌的心，这是为人之本。
　　我自从学佛以后，我从来没有埋怨过自己的父母，对父母也不恶声相向。虽然我父母打过我们，痛也痛过了，以后就知道。像师尊对佛青、佛奇，我这一生没打过小孩，因为我小时候常常被父母打。
　　有一次，去海边抓鱼，抓虾子，我潜水拿蚵仔（牡蛎，蚝），丢到水桶，抓了一水桶的鱼，一水桶的虾子，一水桶的蚵仔，我拿回家。我妈妈坐在门边，我说：「我回来了，我钓了很多的鱼，还有虾子，我还抓了很多的蚵仔。」我让家里有鱼，有虾子吃，功劳很大的样子。我妈妈就说：「你走过来啊！我绝对不会打你，你就过来，过来……」我妈妈很是和蔼的笑脸，我就好高兴，提着桶赶快走进门。旁边有一个竹扫把，我妈妈抽出一根，就咻咻咻咻咻的打我的腿，一直打，一打下去就两条痕。不过，其实我妈妈很少打我，这是我印象中，我妈妈打我的一次。我父亲打我最凶，他打我打到打断日本木剑。那是最凶狠的一次。我这小孩从来不哭的，再怎么打都不哭，我妹妹被打，一下子就哭得好惨，「饶命啊！……」看她们哭得那么惨，我父亲就饶她们。而我这个从不哭的，打到木剑断了也不哭。我就出走了，我到同学的家去。有一个同学很关照我的，他叫做黄金雄，是我的小学同学，我最怀念他。他对我很好，家里非常的富有，每一次中午带两个便当，一个就是给我，一个他自己吃。我出走就跑到他家睡，他那里有一个房间就是留给我的。小时候，我们家都是用冷水刷牙，而他们家都是用温水刷牙；他穿的制服用的是很好的布，我的裤子是面粉袋做的，学生裤后面还补一个蜘蛛网。我家里很穷，当然家里穷也是会被打的原因之一，我很搞怪也是原因之一，我会飞檐走壁，从这个房子跳到那个房子，一直跳过去，由这棵树爬到另一棵树，爬来爬去，然后还有爬墙。我感谢我父亲、母亲，因为他们教了我不可以打小孩，所以这一世，我没有打过佛青、佛奇一下，没有甩过一个耳光，没拿棍子打过他们，从来没有。这也是一种教育。将父母加诸在我们身上的，反想过来，不可以打小孩。不过，想一想，父母在那时候也是为了我好，做一个很乖的小孩。
　　小明问妈妈：「为什么蒋公去世称为先人？」妈妈讲：「先人是对死去的人的称呼。」小明就讲：「那么，去世奶奶呢？是不是叫做『先奶』（音同鲜奶）？」这是不一样的，觉受不同。在我是小孩子的那时候，觉得应该要报复，长大一定要报复自己的父母，其实这是魔怨。一定要报复，那是心中的怨。长大以后就不会了。
　　因为学了佛，学了佛以后知道怨亲平等觉，有怨的也一样要对他平等，跟你的亲人也是一样，对他一定要平等。这就是讲「降伏一切魔怨，而无有魔事」，也是「转妙***，度人天众」。
　　讲一个笑话，在公交车上，小明讲：「今天晚上我要跟妈妈睡。」妈妈问：「你将来娶了媳妇也跟妈妈睡吗？」小明不假思索的讲：「还是要跟妈妈睡。」妈妈就问：「那你的媳妇怎么办？」小明想了半天，说：「好吧！就让她跟爸爸睡吧！」妈妈讲不出话来，爸爸早就热泪盈眶，好感动喔！小孩子这么小就懂事了。小孩子讲话是赤子之心，没有别的意思。有时候师尊讲话也是没有别的意思，有时候师尊讲话比较直一点。有人写了一封信给师尊：「师尊，拜托你在法座上，不要谈到某一个上师的丑事，不要谈到某一个上师的缺点，这叫做归过于私事。{妳}要讲他／她，{妳}要叫他／她来，在房间里面讲，一个人单独跟他／她讲做错了甚么，不能在公众面前讲。」有弟子写信给我是这样写，因为讲出来了，那位上师在心理上就跟师尊结了怨，对师尊不好。我觉得这位弟子讲的很对。但是，我这个人就是讲话很直，想到甚么事，刚好可以拿来作题材，然后就将那个人调出来开始讲。其实是不好的，应该归过于私事，不要公开讲，才是好的。「转妙***，度人天众」，不舍一个众生，不能轻视那个上师，虽然在这一世有很多的过失，也不可以讲，只能归过于私事，不可以公开讲，问题是这样。「转妙***，度人天众」，说法的时候能够讲出一些妙语出来，让大家的心里能够领受，而且对你不会产生反感，或者是产生恶的感觉，或者让人觉得揭人家的隐私，都是不好的。
　　「降伏一切魔怨」，心中不要召魔，就不会有魔怨；要立断一切不好的念头，就不会有魔事。「第九德，转妙***」，说法的时候要用微妙的语言度众生；「度人天众」，不舍一个众生，不能让他的心里产生一种怨出来。
　　今天就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第89讲：心中无魔 不会有魔事
<莲生法王卢胜彦2014年8月16日西雅图雷藏寺同修「莲花童子本尊法」大圆满法开示>

　　首先我们敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的同修本尊「毘卢遮那佛、佛眼佛母、阿弥陀如来、莲花童子」。
　　师母，吐登悉地仁波切、德海和尚，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、越南北方海防市海天雷藏寺住持释续白法师及九位同门、真佛宗博士教授团台湾国立中正大学电机工程学系特聘教授王进贤博士及家人、周衡医师、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、庄骏耀医师、卢文祥博士、中华民国侨务顾问谢明芳师姐、阿拉伯联合大公国皇室绿野集团总裁林坤音师姐。
　　今天在这里特别的是海天雷藏寺住持，他在越南有四个寺庙，已经都建好了，一般人叫他海和尚，他的俗名叫做德海，法号释续白法师。在这次的大法会中要剃度成为密教的行者，也就是密教的法师阿闍梨。他本身有弟子，他剃度的出家众很多，将来他所有的弟子，大概有千名弟子吧！全部都会穿我们的喇嘛装。他所剃度的出家人很多，将近有百千位，全部会穿我们的喇嘛装，而且是越南传真佛密教的第一位阿闍梨。Thank you for coming。另外，吐登悉地仁波切，他从台湾来，他是地藏王菩萨的化身，他本身被认证为吐登派吐登悉地仁波切，「吐登悉地」是他的法号。他的爸爸、妈妈、姐姐都有来，我们谢谢吐登悉地来。
　　大家晚安！大家好！（国语）欢迎大家来到西雅图雷藏寺祖庙，真佛宗全世界的雷藏寺都很大，就是祖庙很小。甚么原因呢？因为这里是发源地，是True Buddha School第一座的寺庙。当然，在美国能够盖一个寺庙并不是很容易的，能够在这里发迹，然后传遍全世界。现在越南也有雷藏寺，也有密教在传播；泰国也有我们真佛宗的分堂，sawadika（泰文：你好）的地方。在我们这里刚好也有懂得越南话的，莲照上师、常智上师，还有彩虹山庄的莲万法师，还有莲右法师懂越南话，这次也是靠莲右法师到海防市跟续白法师联系，我们今天在越南才有雷藏寺。海防市在北越，听说北越的语言跟南越的不太一样。莲万法师你是北越的吧？你讲一讲北越的话。啊？你忘记了？珮梁师姐也是会讲越南话，妳是越南来的？妳是北越还是南越？南越？okay！谢明芳呢？妳也是南越的嘛！我知道妳是越南人，所以，妳开过越南餐馆，叫做Little Saigon（小西贡）。幸好有我们的法师到越南弘法，她跟续白法师联系接触，续白法师很愿意到这里接受剃度，他自己本身就是阿闍梨，也是剃度师。将来他剃度的出家众一律穿我们的喇嘛装。我们这边有会讲英文的吧？Can you speak English？Oh, you can. Very nice. We have translator for you.很好，有一个懂得英文的。其实，刚刚讲的，续白法师一句都听不懂。将来，还是会请我们懂越南话的上师进去越南弘法，然后将我们的真佛密法、八大本尊和修行的仪轨，一尊尊的传到海天雷藏寺，将来也能够出版越南的书，在越南广大弘扬，非常好的。大家晚安！大家好！（国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）还有很多国家的就不讲了。
　　大家知道莲花童子本尊法也等于是上师相应法，因为有很多莲花童子的应化身。其实，在这里的每一个人都是很尊贵的。王进贤特聘教授，他的妻子是帝释天公主来转世的，他的儿子本身就是不动明王来转世的，而王进贤博士本身是莲花童子来转世的。
　　他们家住嘉义，古时候叫做「诸罗」，日本话叫做「诸罗」，从台中往下走是嘉义，他们将来会有一个堂，叫做「法华堂」，因为在嘉义发挥得比较少，他们将会在嘉义发展真佛宗的法务。谢谢他们，这也是很特别的。而且在他们的身上，每一个佛菩萨降临下来，都写了很多的诗篇，几乎是从最高的佛菩萨，一直到福德正神土地公，全部都有写，由王进贤博士打字打了好几本，很厚的，一大堆的，降下来的诗文都是非常的优雅非常的好，这诗集叫做《喜心录》，从第一集到第四集，每一本都是这么厚，字很小，记录佛菩萨降临所讲的话。我想将来在嘉义密法会兴旺。谢谢他们。
　　莲华生大士讲得不错，祂预言过：「铁鸟腾空，密法大兴。」在莲华生大士时代是没有飞机的，铁鸟腾空表示飞机在飞翔的时候，密法将会有很大的兴旺，这是莲华生大士的预言。现在有很多的仁波切会出现，不管是藏族仁波切，还是西方的仁波切，还是东方的仁波切，他们一直在转世，身、口、意都可以转世。这样一来，密法就会非常的兴旺，这是非常重要的。所以，密法能传播开来是一件很好的事情。因为密法的修行，非常的快速，成佛也非常的快速，相应也是非常的快速。人只要有诚心，有虔诚的心，自然有很大的感应。除非你本身不净信。
　　不净信就不会有感应的，也就是你是很清净的、全心全意的信仰，这样就会有感应。不净信的，所得到的感应当然是污秽的。因为不净信，坦白讲，怎么会有感应呢？你不净信，不完全清净的信仰，就算你当上阿闍梨，也是没有用的，不能够有成就，反而会越来越退步。如果你能够很清净地信仰，不管怎么样，在佛眼之中，你都是清净的，你的成就就会非常的快速。所以信仰是非常重要的。你没有信仰的话，怎么能够修这个法？你修这个法，就是有净信才能够修这个法；如果没有清净的信仰，你就没有清净的心修这个法，你后来就会懈怠，就会懒惰，怎么会有成就呢？所以，有了净信，自然就有成就。所以当一个阿闍梨、一个上师或是教授阿闍梨帮弟子灌顶，弟子很有净信，弟子修了法以后就会很有成就。有一个故事是这样的，有一次有一个阿闍梨带着他的弟子到旷野去，经过一条河流，那位阿闍梨对他的弟子就讲：「如果你们有净信修法的就能够过这一条河。」他其中的几个弟子，是非常有信心的，他们向上天祈祷，向本尊祈祷，然后闭着眼睛居然很快步地走过那一条河。到了最后，阿闍梨的弟子全部走过去了，剩下阿闍梨一个。阿闍梨想：「我的弟子都能够过去，难道我不能过去吗？」这阿闍梨本身虽然为弟子灌顶，却没有真正的实修密法，但是他想他的弟子都能够过去，难道他不能过去吗？结果，他跟着跑过去，这一跑就被水冲走。所以，净信的话，本身就会有成就，有了成就以后就会发出力量，就会有法力。这是很重要的。
　　下个礼拜我将传授「求梦示度母法」。这一尊梦示度母是很难得的度母，祂能够预言，像师尊一样能够预言。师尊预言马年，师尊在蛇年年尾，跟许圣梅、林朝鑫两个名嘴，在三个人的谈话节目上，师尊就讲马年会有战争，而且会有大瘟疫出现。我敢讲，但是我们True Buddha School的媒体不敢登。为什么呢？开玩笑，战争耶！好多年没有战争，怎么会有战争？怎么可以讲出来？大家都不敢讲，怕讲出来以后，真佛宗以后破功。还有瘟疫耶！敢讲瘟疫？开玩笑，好多年都没有流行，只有小的像口蹄疫、鸡瘟、禽流感、流行性感冒，还有疯牛症( bovine spongiform encephalopathy )，英文不叫crazy cow，是我讲的。以前我讲过一个笑话，有两只牛在对话，一只牛讲：「听说有狂牛症。」另一只牛说：「还好，我们不是牛，我们是马。」其实已经得了狂牛症了。我们想一想，战争跟瘟疫是不能够随便讲的。讲台风，每一年都有；讲地震，几乎每个地方都会有地震；讲天灾地变，随便怎么开玩笑都可以。但是战争是不可以开玩笑的，瘟疫也是不能开玩笑的。结果在马年战争特别多，很多地方都有战争。
　　在非洲的瘟疫，几乎是没有办法控制，非洲很多国家都是伊波拉病毒瘟疫的疫区，甚至感染情况扩展越来越大。求梦示度母是非常灵感的一尊度母，没有来参加的非常可惜啊！在你受了求梦示度母法的灌顶以后，你跟度母就很容易相应。只要你按照师尊的法去修，按照师尊所讲的话去做，在你晚上睡觉的时候，梦示度母就出现；你有问题，你就跟梦示度母讲。你修完法之后，当晚祂就会示现让你看。象是你的父亲、母亲，你的祖先辈，祖父祖母这些先人往生到哪里，祂都可以告诉你；你的生意会成跟败，你跟梦示度母讲，祂晚上会给你梦示，会成功你就做，会失败你就不要做，多么好啊！帮你们赚钱啊！你想要有儿子，「会有吗？」梦示度母会告诉你；「会生吗？」梦示度母也会告诉你；「财运如何？」梦示度母都会告诉你。不用来问我，祂都会告诉你的；你打的官司会赢还是输？梦示度母都会来告诉你的；你自己的健康，病会不会好，梦示度母都会来告诉你。人生本身来讲，大家都想知道的是能不能赚钱，官司会不会赢，我会有几个男的几个女的，儿女会成就甚么？这些都是你们关心的。你身体的病会不会好，寿命、健康怎么样，还有很多很多事情，大家都想问这些事情。梦示度母本身就是梦示，所以会在梦中指示你。这么好的度母，还不来灌顶？这样的话，以后不要来问我！这是很好的。
　　讲一下「大圆满法」，婆仙如来阿达尔玛佛的第八德是「降伏一切魔怨，而无有魔事。」修持「大圆满法」不会有魔，就不会有魔事。当你了解了「大圆满法」以后，你就知道不会有魔。魔是怎样来的？是你的心召来的。如果你的心中无魔，就不会有魔事。所以，我们常常讲「吉凶祸福」，是吉、是凶、是福、是祸，都是你的自心感召来的。我们行者、修行人也不要太管别人的事情，何况是管师尊的事情。有些人实在是太过分了，管事情居然管到师尊？还管到师母。无论如何，吉凶祸福，师尊、师母自然知道。别人的事情，他／她做了善，我们当然要宣扬；做了恶，千万不要宣扬。为什么？因为自有惩罚。不要以为没有地狱，你会受地狱的惩罚。既然会受地狱的惩罚，你管他甚么事，那是别人的事，你管好自己要紧，不要老是管到师尊的身上。师尊有甚么事，自有佛菩萨安排，自有阎摩法王安排。身为弟子居然管师尊的事，不是太过分了吗？对不对？师尊没加持你，你哪里会成就？师尊帮你灌顶，你还管师尊的事？根本不关你的事！修行人最主要是管好自己要紧，自己犯了恶业自己担，没有人能够担的。夫妻本是同林鸟，大限来时各分飞。对不对？老公有错，阎罗王会惩罚，老婆有错，阎罗王也会惩罚，关你甚么事？不要太管别人的闲事，管自己就好。
　　「第九德，转妙***（度人天众）。」将来，我们这边会有很多人都是转妙***，度人天众。父亲对小明讲 : 「你今天不用上学，你妈妈在昨天晚上给你生了两个双胞胎弟弟，你跟老师说一下就行了，就请假。」小明回答：「爸爸，我只说生了一个。」爸爸问为什么，「另一个，我想留到下礼拜再请假。」「大圆满法」是「一」，开悟也是一，不分段的，不会分成两段。小明以为妈妈生了两个，就可以分成两次请假，太好了！其实「大圆满法」不分段的。虽然是十个德，其实是一个德，没有分开来的。有一个男人很怕老婆，有一天他老婆当着客人的面前跟他吵架，而且打了他一个耳光。老公为了面子问题，壮着胆子大吼：「妳敢再打我一下吗？」老婆毫不犹豫的又打了一下。老公看吓不住老婆，只得讲：「既然妳这么听话，就饶妳一次吧！」
　　在「大圆满法」里面，「转妙***」的时候是十分圆满的；「度人天众」是平等没有差别的。我们讲度众生，你不能只度善人，因为善人本来就要上天堂的，本来就要升天的，修行本来就会有成就的。但是，我们也要度恶人。恶人也有佛性，一样是有佛性的，再怎么样不好的恶人，同样是有佛性的。所以才叫做「转妙***」，是绝对平等的，没有分别。男女也不应该有分别，男众、女众也不应该有分别，同样都有佛性。所以我们真佛宗不能歧视女众，优婆塞、优婆夷是平等的，一切都是平等的。老婆不能欺负老公，老公也不能欺负老婆，不可以的，都是平等的。
　　「第十德，十方佛土，完全庄严成就。」佛教老是讲「十方」，是甚么意思？十方就是全部。因为东西南北是四方，再画成八卦就成八方，还有加上一个上方和一个下方就是十方。我们讲「十方三世一切佛」，十方就是代表空间，就代表着整个宇宙，「三世」就代表时间，也就是我们的过去世、现在世、未来世。「十方三世」的佛国净土，完全是庄严圆满的，非常的庄严，在「大圆满法」里面是这样讲的。
　　丈夫对妻子讲：「为什么上帝将女人造的那么的美丽，却又那么的愚蠢？」妻子回答：「上帝将我们造的美丽，你们才会爱我们；将我们造的愚蠢，我们才会爱你们。」其实，男女是公平的，在佛国净土，没有男女之分。观世音菩萨也是男的，祂显现女相，是因为祂慈悲才显现女相。地藏王菩萨原来也是女相，在生时是婆罗门女，还有显现几个女生，都是地藏王菩萨的前世，显现女相度化众生。所以我们的吐登悉地仁波切，看起来就是眉清目秀，皮肤很白皙，他如果留长头发，一定很像女生，但是他也是显现男相。男女相是可以变来变去的，像观世音菩萨也有显现天人丈夫相，就是显现男相。有些外道就会讲观世音菩萨不男不女。其实这样讲是错误的。
　　在佛的眼中根本就没有男女，不分别的；密教也是一样不分别的，男众就叫做佛父，女众就叫做佛母，原来都是佛的。所以是平等没有差别的。不管男女，成就以后就是完全庄严成就的。
　　这笑话是讲分别的。由于考试制度使然，补习教育成为东方人很平常的求学过程。你们也都上过补习班，补过习的。如果回到历史，你们会发现，至圣先师孔子是世界上第一个开补习班的人。孔子门下的弟子很多，成圣成贤比较有名的有七十二位，孔子不仅有教无类，连补习费怎么算，学生可以享受到甚么福利，都有明确的规定。笑话里面讲，孔子的补习收费如下，「三十而立」：也就是你缴三十两的，只能站着听课；「四十而不惑」：缴四十两的可以发问，直到你没有疑问为止；「五十而知天命」：缴五十两的，可以知道明天小考命题的题目；「六十而耳顺」：缴六十两的，考试时，老师可以在你耳边提醒答案，直到考到顺手为止；「七十而从心所欲」：缴七十两的，上课要躺、要坐，或来、或不来上课，都随便你，都可以毕业。这是笑话。但是里面所讲的就是分别心。学佛的人不能有分别心。当然好像明文规定一样，每一次师尊吃完饭后摩顶，师尊从来不看红包里面是甚么，也不看里面包多少钱，一律平等，摩顶加持都是一样的。但是，拜托大家，不要传来传去，说只要一块钱就好。因为每次吃完饭摩顶的时候，好像变成习惯，大家拿十块钱去找莲兹法师，说要换十张一块钱。因为每天要摩顶一次，这样不太好，对不对？你很诚意地要摩这个顶，很诚意地祈求，你需要甚么，但是不是像孔子一样规定价钱，没有。不过不要讹传。你想想，你在美国，一块钱能看甚么病？当然是不行的。大家要稍微估量你自己，你如果确实没有钱，你包一个红包就好，里面不用放钱，师尊照样为你摩顶。要圆满大众，所以一律平等没有差别。富有的人，也不用像不锈钢一样，怎么敲都不会生锈。日本话叫做けちくさい，英文叫做甚么？stingy。
　　阿福要学习佛陀伟大的精神，就是在下半夜时分，赤裸着上身，躺在山边祷告：「愿意舍身喂蚊子。」观世音菩萨知道了，就想考一考他是否真的诚心，变化为一只大老虎向他扑过去。阿福一看到大老虎，大惊失色，拔足狂奔，边跑边说：「对不起啊！我请不起这样的大客人。」在释迦牟尼佛的过去世中，祂在雪山修行的时候，祂有舍身喂虎，祂没有分别的，蚊子也舍身，老虎也舍身，没有分别的，不分大小，这才叫做没有分别。你分了大小就是有分别。有一个小男生暗恋一个小女生，但是始终没有勇气向她表白。有一天在朋友的鼓励下，这小男生终于写了一封充满爱意的情书，可是每一次见到她的时候，那一只紧紧握着情书的手，总是无法从口袋里面拿出来，就这样浪费了好几次的机会。而且情书已经变得皱皱巴巴了。终于有一天，不知哪里来的勇气，当他一见到她以后，他便将那一封皱皱巴巴的情书塞到她的手里，然后慌忙地逃走。第二天，这小女生打电话来说要跟这小男生见面。这时候小男生的心情又是兴奋又是紧张，在昏暗的路灯底下，他们终于见面了。她看着不安的小男生，问：「昨天你塞给我一百块钱干甚么？」这是忙中有错。所以修行人要很淡定。有一句话很重要：从容，很自然，很从容，也不紧张。行者本来就是要很从容，很自然，凡事不要太紧张。因为你一紧张事情就会做不好。你要凡事都很从容、很冷静地处理。不要紧张，很自然、很从容地去做一些事情，这是行者的风范。密教行者不会有恐怖，无有恐怖，无有妄想，妄想跟恐怖都不存在，都是很自然的。
　　我们要学习这种精神。你本身是很庄严的，欢喜的时候也不用太显露，忧伤的时候也不要太悲伤。因为如果太欢喜，你就会得到躁郁症；如果太悲伤，你就会得到忧郁症。所以修行人是走在中道上的，平时就是很自然、很从容，你是一个隐者，一个修行人，甚么事情都不要紧张，也不要慌张。无论怎么样，在「大圆满法」里面，你会学习到无有恐怖，无有颠倒妄想。
　　有一个笑话，很久很久以前，有一个男孩问一个女孩：「你愿意嫁给我吗？」女孩子讲：「不！」从此以后，这男孩过着前所未有的快乐日子，并且骑着机车，又去钓鱼，又去打猎，又去打小白球，又喝啤酒，又喝威士忌，钱都存在自己的银行，而且马桶的坐垫也不用放下来，男生专用，想放屁就放屁，故事就结束了。这故事的意思就是讲，修行人就是要单单一个人修，单一的修，不能管太太修不修，也不能管自己的儿女修不修，都不要管。你就是修你自己的，你就会过幸福快乐的日子。如果你管别人修不修，你就开始痛苦。
　　大家想一想，脑筋稍微用一用，你只管自己有没有修就好，不要管别人有没有修。别人是别人的事情。所以，儿子愿意修，他就会来；女儿愿意修，她就会来；孙子愿意修，他就会来；孙女愿意修，她就会来。不要管儿子修不修，女儿修不修，太太修不修，都不要管。因为修行是你一个人的事情。将来你会过幸福快乐的日子。嫁了老公，娶了老婆，幸福就会减少。真的！管自己就好，别人上不上天堂，成不成佛，成不成为菩萨，我们实在是管不着。如果能自己影响对方，对方要自然地发心修行，那是最好的。
　　所以，我们修行人一切都很从容，你每天担忧你自己的修行，老婆都不修；有的是老婆在修行，先生都不修。不用担心他／她们，因为能自己过自己的日子，是最幸福的事情。结了婚，娶了老婆，或者是妳嫁了老公，很多的事情，麻烦就来了。连马桶坐垫，男生都要拿起来。老婆讲：「你不会把坐垫放下来啊？」随便一件事情就有了争执。在结婚以前，当情人的时候，你当然不敢随便放屁！结婚以后就是连珠砲。不过现在听说连珠砲也有益处，因为你吸了连珠砲的气，居然可以防癌症，这是英国的研究团队讲的。所以你老婆放了连珠砲，你要跟她说：「阿弥陀佛！谢谢妳。」老公放了连珠砲，妳要跟他说：「谢谢老公，你让我预防癌症。」
　　在恐龙时代，有一个巨大的陨石撞向地球，有一只恐龙看见了，双手合十，一动也不动。另一只恐龙看到了就对牠讲：「现在都甚么时候了，还不快跑？」只听到这只双手合十的恐龙回答：「好大的流星，我先许个愿。」哪一只是对的？哪一只是错的？当巨大的陨石撞向地球时，你跑到哪里都一样，一律平等。所以还是合掌唸个佛吧！南摩阿弥陀佛！今天就讲到这里。嗡嘛呢呗咪吽。
第90讲：大圆满法消除你的恶业　清净成佛
<莲生法王卢胜彦2014年8月17日西雅图彩

虹雷藏寺「时轮金刚护摩法会」大圆满法开示>

　　我们首先敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚，敬礼萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴，敬礼吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩本尊「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」敬礼宇宙须弥山顶时轮金刚佛。
　　师母，吐登悉地仁波切、德海和尚，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband、越南北方海防市海天雷藏寺住持释续白法师及九位同门、真佛宗博士教授团台湾国立中正大学电机工程学系特聘教授王进贤博士及家人、周衡医师、庄骏耀医师、卢文祥博士、阿拉伯联合大公国皇室绿野集团总裁林坤音师姐、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄。大家午安！大家好！（国语）（日文：你好）Good afternoon！你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）
　　今天是做时轮金刚的护摩法会，时轮金刚也可以称为时轮金刚佛。我所讲过的时轮金刚法非常的多，包括「时轮金刚七大法」、「时轮金刚真实金刚橛法」、「时轮金刚禅定九次第法」、「时轮金刚本义法」、「时轮金刚盾牌防护法」、「时轮金刚日月轮法」、「时轮金刚金刚链不共大法」，还有时轮金刚的所有戒律，我都曾经传过。而且传的地方都不一样，传到世界各国去，遍及整个亚洲、欧洲、澳洲、美洲、中美洲等很多地方，总结来说，时轮金刚法是很尊贵的，在藏密里面，受四个教派共同尊崇。在藏人当中，有几个大喇嘛传时轮金刚法，像***喇嘛、班禅喇嘛、贡唐仓活佛、卡鲁仁波切等这几个大喇嘛大活佛有传授。在华人当中，也是汉人当中，大概只有我一个吧？！
　　时轮金刚法是非常重要的，因为祂可以生起一切，也可以灭掉一切，因为祂是时间的巨轮。昨天晚上讲，时间有过去式、现在式和未来式，时间的转化就是时轮金刚佛，时轮金刚也就是代表时间的。时间一过去，就像佛陀曾经讲的「成、住、坏、空」，「成」就是生起；「住」就是暂时存留；「坏」，就是会坏掉；最后，变成空。所以时轮金刚象征着「成、住、坏、空」，也象征着时间的巨轮，辗过一切，将所有的烦恼、业障全部清除干净，你就可以到佛国净土，甚至成佛；也就是时间的巨轮旋转，碾碎所有一切的烦恼跟业障，达到空境，究竟成佛。这就是时轮金刚佛的本义。时轮金刚心咒有十个字：「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」这十个字就是祂的本义，存有祂的本义在里面。我曾经讲过，所有宇宙的一切称为「外时轮」，我们人身上的一切称为「内时轮」，结合起来，就叫做「别时轮」。如果你能运用你身体的时轮跟宇宙之间的时轮，互相配合起来，就成为时轮金刚的一个境界。讲起来很深奥。
　　时轮金刚法相各有象征，祂有四个面孔，我是这样认为，四个面孔代表春夏秋冬；三个颈代表天地人；祂有六个肩膀，代表一天里面有六个重要的时辰；十二臂，代表一年有十二个月；二十四只手，代表二十四个节气。所以，在时轮金刚的回向里，我们常常特别讲：「日吉祥，夜吉祥，一日六时恒吉祥；一切吉祥中之者，祈请本尊摄受，上师加持，护法拥戴。」在密教里的修行，就是希望本尊能够摄受，当你修了本尊法相应以后，到了整个坏空的时候，只有本尊出现跟你相应，你变成本尊，这就是本尊来摄受你。很重要的一点，只要本尊相应了，本尊自然就会来摄受你；另外你每一次还要祈求上师加持，每加持一遍就是清净一遍，将你的业障清除掉；护法拥戴，也就是护法显现，常常能够保护你能够清净的修行而没有魔障。
　　我昨天晚上讲，魔障不是外面真的有魔，是你自心生魔，从你的心里产生了之后，一切都会变成魔事，怎么样的就会成魔事？你吃醋，就变成魔事，变成你的烦恼障碍；你嫉妒，就变成你的烦恼跟障碍；你贪念一起，就变成你的烦恼跟障碍；你瞋心一起，就变成你的烦恼跟障碍；你愚痴，不懂得修行，就变成你的烦恼跟障碍，也就是全部变成你的业障；你疑念一起，也就变成你的烦恼跟障碍；你贡高我慢，自以为了不起，也就变成你的烦恼跟障碍；这些都不是由外面的魔事所产生的，而是完全由自己的心里摄召来的。你妄想神通，「我要修神通」，其实神通是自然来的，不是修来的；在你的修行当中自然会显现的，而不是你去妄修神通。你妄修神通，鬼就来附；鬼一来附，是你自心召请鬼来附在你的身上，让你有鬼通，而你就认为鬼通是神通。「神通」跟「神经」差不了多少，根本都是一样的，乱搞一通后你就进了精神医院，你就住在那里，永远脱离不了。
　　以前瑶池金母跟我讲：「只要得了精神病六年以上，脑部的神经就全部破坏掉，你不要救，因为救也救不好，六年以内的可以救。」还有另外一种，在农历二月出生和十一月出生的，患了精神病的，瑶池金母讲：「你也不要救。」精神医院的笑话多的很，院长跟一个精神病患讲话，院长讲：「为什么你老是以为自己是教宗？」精神病患讲：「是上帝封我为教宗的。」旁边刚好有一个精神病患走过去，说：「我又没有封你。」精神病患大多都是由神通变神经，天天讲自己是上帝，不然就是教宗，不然就是总统，不然就是谁。有一个台湾以前的总统蒋介石的笑话是这样的，有一个精神病患说他是蒋介石，最后，他的家人就抓他到精神医院关起来。结果又有一个精神病患来了，院长一看：「你是谁？」他说：「我也是蒋介石。」「好，你们两个蒋介石就关在一起。」这一关两人却不吵不闹，院长觉得奇怪将两个蒋介石叫出来，问其中一个「你是蒋介石吗？」他说：「我是蒋介石。」院长问另一个：「那么你呢？」「我现在已经变成蒋夫人。」所以，那一间病房就非常的安静。
　　大家要小心，精神病不是修行才会引起的，考试也会的，恋爱也会的，做生意失败也会的，有很多事情也会产生精神分裂跟交错的这种现象，甚至产生双重的人格。你必须在正常的现象之下，能够知晓一切，像天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通、宿命通，所谓漏尽，就是业障都没有了；有漏皆尽，业障全部消除。时轮金刚法就是消除你本身的业障，你完全清净了，你就成佛，或者是到香巴拉佛国净土。时轮金刚有本尊的修行法，非常的重要，时轮金刚的咒语是「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」手印就是将十个手指头交叉结成这样，两个大拇指相触（师尊示范），代表时轮。另外时轮金刚的相，我刚刚谈到过了。你们要观想时轮金刚，唸祂的咒语，结祂的手印，就自成本尊法。渐渐的，你跟本尊相应，祂可以清除你本身的业障。今天的护摩，只要你受了时轮金刚的灌顶，你的业障就会减轻。在时轮金刚的灌顶当中，等于帮你们「还净」，也就是你本来是污浊污秽的，现在变成清净。时轮金刚最开始有七个灌顶，水灌顶、冠灌顶、飘带灌顶、铃杆灌顶、行为灌顶、名灌顶、许可灌顶（详见卢胜彦文集 第 191册《诸天的阶梯》之「我主持时轮金刚灌顶」），一共七个灌顶。等一下做灌顶的时候，等于是做七个灌顶。时轮金刚还有其他的灌顶，比较祕密的灌顶，必须由根本上师传授才可以修的。
　　师尊为什么可以传时轮金刚法？为什么别人不能够传？因为必须要有传承。师尊的第一个传承，是从甘珠活佛开始，甘珠活佛传给吐登尼玛，在清朝的时候，有一位吐登尼玛整理所有密教的经典，吐登尼玛传给吐登达力，吐登达力传给吐登达吉（吐登达尔吉上师），祂就是我的根本上师，吐登达吉传给我。我在吐登派里叫做吐登奇摩，吐登奇摩也就是莲生活佛卢胜彦。所以我可以传时轮金刚法。第二个传承，是从班禅九世开始，祂在青海玉树传时轮金刚法，祂传给萨迦证空上师，萨迦证空上师再传给莲生活佛卢胜彦，结合两个传承。第三个传承，是「定寂静祕密」禅传承。我在禅定当中，宇宙时轮金刚显现，祂加持灌顶我，也就是直接得到在禅定中寂静、极机密的传承，这是第三种传承。所以我可以传时轮金刚法。
　　我传时轮金刚法的时候，都有做成光盘存起来吧？如果，有不明白时轮金刚本义，或者是其他的，想了解时轮金刚法是如何修的，你就可以看。讲时轮金刚就讲到这里。
　　我们继续谈《密教大圆满》，「『婆仙如来』的功德，原是无量无尽的，今天我写出这十大功德，不过是从一座大山之中，写出一粒沙而已，又如同在大海之旁，取了一滴海水来述说一样，总之，『婆仙如来』这位太初古佛的功德，根本是不可说的，说了也等于无尽。」意思是大圆满法是讲不完的，因为大圆满法包含一切。其实密教的大圆满法，在宁玛派中，这个法最大。我写大圆满法的十种功德，其实不只十种，每一种功德都是非常大，大到无尽，而且是讲不出来，说不出来的功德。
　　这笑话是谈大小的问题。一个老囚犯问一个刚关进来的新囚犯，他说：「喂！小子，你为什么进来？」他说他去偷猎。老囚犯问：「判了多少年？」他说十二年。「你偷猎是杀了大象啊？」他说没有，他只是炸鱼，就是在池塘，或者是湖里面放炸弹，当炸弹一爆炸，鱼就都浮起来。老囚犯很惊讶：「你是炸鲸鱼啊？为什么判十二年？」他说不是。他说他是在一个写着「不许钓鱼」的河里面炸鱼，点了导火线后，就将炸弹包丢到水里，只听到轰的一声，飘来了三条旗鱼。老囚犯问：「就这样判十二年？」，「因为还有十二个潜水员。」原来底下有十二个人在潜水。所以，大跟小的分别在这里。上回提到，甚么是小？打死一只蚊子，「你杀生啊？」你杀死一只蚊子，法官不会对你判刑，因为杀蚊子是很平常的事情，这是很小，small potato chip。但是你杀了一个人，不得了了，是大事。对不对？卢文祥博士当过法官，他也当过检察官，也当过律师，他知道法律上杀人偿命。但是，蚊子也是有生命啊！人也是有生命啊！都有佛性。
　　在如来里面，在佛里面，有轻重缓急，虽然也有分别，但是杀生总是不可以的，五戒当中的第一个戒就是杀生戒，一定不要犯，犯杀生戒最不好，这是很大的业障。
　　德海和尚本身从十几岁就开始吃斋到现在，现在是五十几岁。他到我们这里一样是吃斋的，因为他慈悲众生，他不杀生。不过也不能执着不杀生。有一个老太婆吃斋六十年，她生病到了医院，医生讲要开刀，要输血，她却拒绝输血，「因为血是荤的。」拒绝输血怎么开刀？所以也不能执着。医生说：「好，妳拒绝输血，可以。」医生帮她打一支针，她就昏迷，医生照样帮她输血。吃斋以后，血会变成素的吗？还是荤的嘛！对不对？重要的是素心，这一点很重要。甚么叫做素心？心地非常的善良，非常的清净，没有妄念，没有胡思乱想，非常的好。你是一个大善人，那就是素，心就是素的；你的心是清净的、光明的、是善良的、是有良知的，你的心就是素的；比有形的吃素更重要。
　　有一位先生在结婚二十五年以后，决定跟太太离婚。因为太太一生气就会拿盘子扔他。朋友都劝他：「这么多年，都忍过了，何必现在要离婚？」先生说：「我现在实在受不了了，因为她的盘子越扔越准。」学密法是这样的，在你刚刚开始学的时候，你是很生疏不熟的。其实一回生，二回熟，三回就不得了。如果你经常在密法里面做，就会一直在进步。密法有四个很重要的阶段，一个是事部，一个是行部，一个是瑜伽部，一个是无上部，这四个修起来的时间很长；从事部法到无上密，非常的长。但是如果你从事部法学，很快地到行部法，再从行部法进入瑜伽部，到了瑜伽部再进入无上部。我曾经解释，甚么叫做事部法？你刚刚开始学的就是事部法，因为你距离密教的本尊很远；行部法就是接近到头顶了，密教的本尊就在你的头顶上；瑜伽部就是本尊跟你合一；无上部就是能够产生法力，产生力量出来，清净你所有的业障。「大圆满法」就包含了事部、行部、瑜伽部跟无上瑜伽。「大圆满法」最重要的就是大瑜伽，大瑜伽代表瑜伽部，阿努瑜伽代表无上部，阿底瑜伽就是大圆满。在密教「大圆满法」里来，分成大瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽三个都是大圆满。而这三个瑜伽是非常重要的。而「大圆满九次第法」就包含全部。
　　有一对夫妻在睡觉以前，老公坐在床头看报纸，老婆开口问：「今天我听说你在外面交了很多女朋友，是不是？」老公不讲话。老婆又问：「你在外面到底交了多少女朋友？」老公仍然不讲话。老婆用很严厉的声音问：「你不讲就是默认，但是我仍然想知道，你到底交了多少女朋友。」老公终于回答：「唉！好不容易算了一半，被妳这么一闹，又要重新再算。」这是一个次第一个、二个、三个、四个、五个、六个、七个…一直往上算，算到「大圆满九次第」。我修行的时候，经过第一个阶段「声闻乘」，然后「缘觉乘」、「菩萨乘」，「菩萨乘」就是「般若波罗蜜多乘」，再来是事部、行部、瑜伽部、无上部，无上部就是大瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽，这九次第就象是九个老婆，意思就是圆满；「大圆满法」就是包含所有的密法在里面。
　　有一位年过半百的贵妇问小明：「你看我多大的年纪？」小明讲：「我看妳晶莹的牙齿像十八岁，看妳蓬松的卷发像十九岁，看妳扭捏的腰肢顶多十四岁。」贵妇听了很高兴地说：「你是否能准确地说出我的年龄呢？」小明回答：「请将我刚才讲的三个数字加起来。」
　　在藏密里面有讲到，我们学密法，在二十岁以前，学的是显教，二十岁以后，要有八年的时间学密教，到二十八岁才能够出来当一个喇嘛，必须要有二十年显教的底，再好好的修行八年的密教，这样才算完成基础。你不可能从一岁到十岁就开始学密法，不可能嘛！所以修行的功夫是算年的，像时轮金刚一样，必须经过很长久的岁月才能够有成就的。像师尊从二十六岁开始，一直到今天，已经学了四十四年才能这样。所以你们才皈依刚开始学的来日方长，真的！但是最重要的，像时轮金刚法讲的，经常祈求本尊摄受，上师加持，护法拥戴，要净信，要有清净的信仰，才能够有成就的。一点都疏忽不得。
　　抽菸的人要注意了，密教是不准抽菸的，也不要喝酒，因为会影响你的身体，你的内时轮会受到影响。这笑话是讲，吸菸的人问医生：「医生啊！请你对我讲实话。」医生讲：「你想知道甚么？」抽菸的人讲：「你是不是发现我的肺部有阴影？」医生讲：「请相信我，我甚么也没有看见。真的！一片漆黑，没有阴影。」象是卧香炉，你每天点一根香就好，烟往上面升，不到一年，你将卧香炉的盖子拿起来看，一片漆黑，而且是乌抹抹的，几乎整个卧香炉的盖子都黑掉了。你想想看，抽菸有多严重，所以千万不要抽菸。因为抽菸会阻止你的气、脉跟明点；你喝了酒，麻醉你自己，也会麻醉你自己的气、脉跟明点。所以，行者不要抽菸也不要喝酒。师尊不喝酒，也没有抽菸。过去年轻当兵的时候，老荣民跟师尊讲：「测量官啊！来喝一杯！」为了跟这些士官，或者是士兵、测量兵打成一片，我就过去跟他们喝，喝到最后上了瘾。我年轻的时候，每次出去测量都有带水壶，我的水壶里面装的全部是酒，口渴就喝，面孔老是红红的。有人说要找工兵营的测量官，测量官在哪里？「你找找看，脸老是是红的那一个就是测量官。」我后来为什么开始不喝酒？因为喝到眼睛的血管破裂，白的地方都变成红的，自从破裂以后，惨了！每一次只要喝酒，眼睛就红，而且要治很久才能治好。所以我那时候自动戒酒，因为很难看啊！要追女朋友，哪可以让眼睛老是红红的？菸呢？这一生中只抽过一根，因为我爸爸妈妈不准我读军校，「不准我去读？我就当流氓给你看！」结果，他们就让我去读了。不可以抽菸，不可以喝酒，行者要记住。
　　有一个男士准备结婚，但是没有买家具。他的妈妈对他讲：「不能买大床，要买小床。」男士问：「为什么？」妈妈说：「如果以后你们俩口子吵架，上大床就会各睡各的，睡小床就比较好哄她。」男士苦笑：「妈，妳太天真了，吵架了，妳觉得我还能睡床吗？」在这里跟大家讲，大家不要生气，生气是不好的；气一生起来，瞋心一发起来，容易将你自己的气弄乱，将你的脉烧坏掉。将你原来修的内法破坏掉。生气是最要不得的，修行人记得要心平气和，不能生气。我昨天晚上讲了，就是要从容、自然最好，不要发怒，一发怒，气、脉全部乱，气也不平，甚么都乱，这时候容易发生危险的事情。人一生气一发火，甚么都做得出来，因为气已经不平了，所有的气在你的脉里也是乱窜。你的脑中有火，所做出来的事情都会很吓人的。家庭也是一样，国家也是一样，个人也是一样，你必需要懂得将气转移掉，然后平心静气，从容自然。这是修行人修瞋最好的方法，一定要转移掉；如果不转移掉的话，不去除愤怒的火，会扰乱你自己的心神，影响你修行的功力。这是非常重要的。
　　今天讲大圆满法，大圆满法包含很多，时轮金刚是教你消除所有的业障，让你清净而成佛。同样的，大圆满法是要将你的贪瞋痴疑慢，疑心、吃醋、嫉妒这些不良的行为消除掉，变成让你自己存下善业，恶业全部消除。这是大圆满法最重要的，也等于是在消除业障。嗡嘛呢呗咪吽。
 第91讲：清楚明白人生如戏 才能得如来心印传承
<莲生法王卢胜彦2014年8月24日西雅图彩虹雷藏寺孔雀明王护摩大法会大圆满法开示>

　　首先，我们敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的护摩本尊「大孔雀明王，嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」
　　师母、吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，我再唸一遍我们今天的贵宾。中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使伉俪、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐和先生、第一区消防委员会程发正委员长夫妇、庄骏耀医师、特别嘉宾苏国英、特别嘉宾周衡医师、特别嘉宾林淑华医师、特别嘉宾许弘***剂师、真佛宗博士教授团游江成博士、叶淑雯教授、台湾雷藏寺公关主任王资主师兄、中天电视台《给你点上心灯》节目主持人徐雅琪师姐、卢胜彦布施基金会董事长卢佛青博士和Andy、卢胜彦布施基金会柯炳祥理事、台湾立法委员蔡其昌先生代表陈蕙美女士、台湾中央研究院院士朱时宜教授夫妇、特别嘉宾朱月惠博士、香港中文大学文化及宗教系谭伟伦教授、国立成功大学电机工程学系王醴博士、东吴大学法化学教授卢文祥教授、特别嘉宾卢玉玦小姐、卢玉欣小姐、卢则生先生、真佛宗宗委会法律顾问罗日良律师、真佛宗宗委会法律顾问黄月琴律师、香港杰出企业家雷丰毅夫妇、英国名摄影师Tony、阿拉伯联合大公国皇室绿野集团总裁林坤音女士、阿拉伯联合大公国皇室绿野集团顾问杨佩里先生、温哥华金融投资公司总裁John。大家午安！大家好！（台语）大家午安！大家好！（国语）Good afternoon！（日文：你好）Selamat siang and Selamat petang！（印尼文：午安）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）。
　　今天是做大孔雀明王的护摩。孔雀明王的形相，在这里祂有四个手臂，一只手是拿孔雀羽，一只手是拿白莲花，一只手是拿俱缘果，一只手是拿吉祥果，一共有四种；祂骑着孔雀坐立在莲花座上面。
　　在台湾讲大孔雀明王的时候是在露台上讲的，因为当时的天气很热，太阳都照到，像今天就比较没有。那时候，我跟大孔雀明王讲，露台很热，太阳光照的很厉害，希望大孔雀明王的两个翼能够遮住太阳，结果在台湾传大孔雀明王法的时候，从山下看，台湾雷藏寺的上方有两片云，刚好遮住台湾雷藏寺，其他的地方都是艳阳高照，孔雀明王是很灵感的。孔雀羽有降伏作用；俱缘果，是红色的，有敬爱的作用；另外还有吉祥果，是黄色的，有增加福分，增加智慧的作用；白莲花，有消除业障和接引众等往生西方极乐世界的作用。
　　孔雀明王本身的根源是大日如来，因为祂头上所戴的是大日如来的冠。孔雀呢？在《阿弥陀经》里有写到孔雀、鹦鹉、迦陵频迦等众鸟是阿弥陀佛所化的，所以跟阿弥陀佛有关联，也就是大日如来、阿弥陀佛还有释迦牟尼佛也在里面。在释迦牟尼佛的本生，也就是过去世中当过孔雀王。因此，孔雀王、阿弥陀佛所化出来的孔雀跟戴着大日如来冠的这一尊，代表着大日如来、阿弥陀佛和释迦牟尼佛三身合一，是最有法力的。大孔雀明王有很多眷属，祂的顶上有过去七佛，就是我们在《高王经》里唸到的过去七佛，是大孔雀明王本身的眷属，这一边有声闻的眷属，是舍利弗、喇呼啦、目犍连、阿难，还有所有的缘觉众在这一边，底下有诸天，有罗剎天、阎摩天、帝释天、伊舍那天（即大自在天）、风天、水天，包括金木水火土及二十八星宿，全部围绕在孔雀明王的四周。所以当你礼拜孔雀明王的时候，要唸「南摩大孔雀明王及其眷属」，这样唸就全部包含了。孔雀明王的手印有这样的印（师尊示范），这是飞翔的孔雀，还有一个内缚印（师尊示范），这是收起来的孔雀。孔雀明王的种子字是「摩」字，咒语是「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」有祂的形相，有手印，也有咒语，便完整构成本尊法的修行。手印代表身清净，观想就是代表意念清净，持咒就代表口清净，以身口意清净来修行，是密教所有本尊念诵法的一个大概。欸？在我们的贵宾当中，我看到没有唸到的California four small girls加州四大妈，也算是贵宾，老弟子了。孔雀明王法，我大致上都传过了，大家也了解。
　　刚刚廖大使讲，真佛宗受到很多的肯定跟褒奖，这都是众同门及廖大使本身的抬举。
　　廖大使可以讲是我们密教行者当中，比较特殊的，很特别的一个，差不多短短一年的功夫，他就可以练到让全身化为像大地一样的坚固。然后，又可以将气的力量集合起来升起拙火。另外，他可以看到很多的光，宝蓝色的光、金刚链的光，他都可以看见，他甚至于修到无漏，他每天这样锻鍊，所以他是一个很好的见证。只有一年的功夫，他以密教行者的身分和从政者的身分，来证明真佛密法的确是有用的，而且是实用的。他只要凝神在天心的地方，他就可以看到宝蓝色的光。他现在看到的光又不同了，出现的是种种颜色的光，而且可以产生金刚链出来。在短短一年功夫，若不是有很大的缘分，他不可能有这样的成就，他的过去世一定是有修行。
　　像这些戴五佛冠的，他们当然没有讲出来，也没有讲给我听，他们的修为可能很不错。当然，在一篮子的苹果当中，总是会出几个烂的。好的苹果非常多，烂的苹果也是有啦！我不能讲戴五佛冠的全是圣贤、都是伟人，或者是都已经成就了，像我看见的，是好的，在摩诃双莲池，只让我看见两个好的，在那边已经有他们的莲花座了，一位就是菩提雷藏寺的莲闻上师，我真的看见莲闻上师是有莲花座的。另一位是游侠，甚么叫做游侠？就是背着行囊，到处行侠仗义的，他就是我们真佛宗的长老。你们说，他是谁啊？（常智上师）常智上师在摩诃双莲池那里已经有一个莲花座，你看常智上师的香袋，上面写着四个字：往生佛国。
　　师尊是真实看到，在西方极乐世界摩诃双莲池只显现两个。当然还有更多，但是我没有看见。我还看见我们真佛宗的上师有一个，这上师的名字不能讲，因为我们要扬善隐恶。有一个上师，人还在世间，但是他的名字早就刻在地狱里面了。我敢保证，我确实看到，而且刻的很深，欲拔不能，他绝对是很难超生。
　　他是上师，戴五佛冠的，他现在还活着，但是已经在地狱刻了名字，刻的很深。当然，有善的，自然会有其他。就像一棵树，树大必有枯枝，有枯萎的，树大也一定会掉落叶；树很大也一定会有枝干断掉，而且离开主干，一定会有的，不能说没有。所以我看见的，虽然他现在还是戴着五佛冠，但是在地狱里已经刻上他的名字，而且永难超生，入五无间地狱，超拔很困难。
　　昨天讲，要当一个清廉的上师，难啦！为名、为利、为色都有的。上师也是人，师尊也是人，是人就难免有过错，但是要能够知过能改，善莫大焉；知道有过失就要能够改，这样的话，大恶就可以变成大善。希望听到这一句话的所有弘法人员，所有的善弟子都能够有所警惕。修行这一条路并不好走，而且是终身实修的一条路。因为所有世上的一切，没有一样是可以存在的。
　　象是名位，我常常举例，阿扁总统，他的名位已经没有了，他在中华民国原是有最高名位，但是他的名位也不保，也是会消失掉。像钱财多到不得了的王永庆先生，他走了以后，虽然钱财还是多到不得了，但是他也没拿过一毛钱走。还有美色，我们在这里看到的所有的美人，很多都是资深美女，我们的California four small girls，她们以前在加州是四大美女，都是非常漂亮的，不相信的话，你们拿起她们年轻时的照片来看，胜过所有的美女。但是，色可以永远存在吗？加州四大妈，让大家看一看，站起来。哇！是美女，只是资深而已。加州的大婶婆也是很有名，有在里面吗？大概没有吧！不过，她有来。她跟我讲：「如果当初我不是美女，我省政府的先生绝对不会追求我，」她先生那时候在省政府，姓高，「因为我是美女。」所以高先生才追求她。不过现在的大婶婆是资深美女。所以，色不会永远存在的，不可能永远存在的；名位也不可能永远存在的；所有的房屋、土地，包括金银珠宝，都没办法永远存在的。
　　所谓不动产，不可能永远存在的，因为现在已经都便成为动产了，因为地震来就成动产，甚么叫做不动产？其实是动产。四大妈常常讲一个笑话，四川大地震的时候，在一栋大楼里，有四个老太婆在打牌，突然之间大地震了，老太婆就站起来，打开窗户一看，「喔！放心啦！我们四个在一起打牌没问题，因为大家都在动。」整个房子都在动，所以四个继续打牌没问题。现在的不动产都是动产。在台湾，还有所谓的移山，意思是本来在土地所有权状上的土地／山是你的，但是，地震以后移到别人的地，土地移到别人的范围之内，整个山都移掉了，你的不动产在哪里？照样还是没有了。所以，修行应该是生死修行，是第一大事，其他的没有了。你要到佛国净土，非这样不可。
　　继续讲《密教大圆满》。上次讲到释迦牟尼佛得了婆仙如来的如来心印传承，才能在娑婆世界说法，讲了显教、密教的法。「指明『调伏、契经、对法』三部，」就是调伏自己的烦恼，契合如来的经典，对治一切的苦， 一切的烦恼。「在真言密教方面，有了『作密』、『行密』、『密应』。释迦牟尼佛在世间「宣说二万一千调伏藏，调伏贪欲烦恼之对治。宣说二万一千契经藏，调伏瞋恚烦恼之对治。宣说二万一千对法藏，调伏愚痴烦恼之对治。再宣说二万一千第四藏，调伏三毒等分之对治。」释迦牟尼佛在过去世当中修菩萨行，所以有了《本生经》；后来得了如来心印的传承。释迦牟尼佛有没有传承？传承是有，但是是「寂静心印传承」，在很静的当中，得到心印的传承。
　　我看到Andy，看到佛青，有来啊？喔！原来你们刚才坐在门口。有一个笑话，有一个人去印名片，他是Sheng-yen Lu Foundation「卢胜彦布施基金会」的「顾问」，印刷厂印错了，印成「卢胜彦布施基金会」的「顾门」，他就说少了一个口。印刷厂重印，「一定帮你印好」，结果是「卢胜彦布施基金会」的「顾门口」，你们坐在门口，刚好是顾门口。在美国做事情，大家要注意一下，你做甚么申请，如果是正常给你的，你应该要很高兴，因为是非常难得。因为从来是不正常的。美国的行政效率，如果是非常正常，这是不正常的。他们正常的效率是每一样都出一点差错。像刚开始申请Green Card绿卡的时候，我今天将申请书交给律师，律师将申请书用平信寄到华盛顿DC，寄去要七天，回来要七天，结果我十一天就收到绿卡。怎么回事？每个律师都说不可思议，不可能，飞机飞来飞去就不只十一天了，就得要十四天，而且用的是平信，他们不舍得用快递，奇怪？一般申请最快也要三个月，但是我十一天就拿到绿卡，好奇怪，非常难得，这是反常。一定是我的信用平信七天寄到那里，应该放在最底下，结果是放在最上面，那一位准证的人，上班的时候，一看，叩！盖印，马上回信，回信的时候加贴了邮票，咻！信就回来了，才可能是十一天拿到准证。但是，有一个地方还是有缺点，住址写错了。我巴拉的住址是7573，他们写7679，哪里有7679？我那里是最后一间啊！好在邮差认得我，他说他知道上面的名字Sheng-yen Lu是哪一个人，他就拿到7573给我。看吧！信封上的住址都打错了，没有7679这个住址耶！还有，我们收到绿卡，有好几张，有佛青的绿卡、佛奇的绿卡、师母的绿卡和我的绿卡，名字打错，生日也打错，我不知道resident number有没有打错，我没去查。不过，甚么都是错的，我就知道糟糕了，美国办事情的效率很多都是错的。我就赶快将申请绿卡的资料，申请公民的资料，全部copy一份，到考公民的时候，终于考过了。还没考之前是怎么样？考官去档案室找我的资料，他下来之后跟我抱歉说我不能考，我说「为什么」，「因为你的档案全部不见了。」我的档案全部不见了？天啊！还好，早就知道会不见，我将所有copy的资料全部抬出来。「喔！你已经准备好了？」当然啦！然后，他就审查我们的资料，一下子就通过了，而且刚好法院正在宣誓，「你赶快拿着核准的资料去宣誓，你就可以拿护照回台湾了。」你看看吧！很多事情是这样，这里是美国，讲太多了不好。这是笑话。
　　我们修行不能有错，一定要走正道的路，修的是正法，走的是正道，得到的是正果。像释迦牟尼佛得到婆仙如来的如来心印传承就是正果，祂在菩提树下证悟，终于明心见性，就是正果，正直的果位，是一个觉者，祂是觉悟者。
　　我们这里有很多的觉悟者，虽然是觉悟，但是行事作风好像没有开悟。一旦觉悟了，行事作风就要契合开悟，如果行事作风不像觉悟，我就不敢讲了。释迦牟尼佛得了婆仙如来的如来心印传承，然后才在娑婆世界说法，说了显教、密教之法。指明「调伏、契经、对法」三部。
　　讲一个笑话，「我的女朋友把我甩了」，另一个人讲：「天涯何处无芳草，何必单恋一枝花？很快的你就会把她忘了。」男的讲：「我无法忘了她。」另一个男的问：「为什么？」「因为我送她的东西全部是分期付款买的。每当我收到账单的时候，我就会想起她啊！」这就是不能斩草除根，快刀斩乱麻，应该要斩就要斩，不能在那边藕断丝连，没有甚么意思。所以，释迦牟尼佛很快的就将所有的烦恼斩断，一切的烦恼苦难都没有了。我上回讲过，释迦牟尼佛在菩提树下，魔幻化让祂看到提婆达多跟祂的妻子耶输陀罗上motel，台湾的motel是色情场所，如果是住美国的motel是没有关系的，台湾的motel是不得了的，都是稍微有点问题的。莉莉法师在哪里？站起来一下吧！你上回住的motel叫甚么名字？Oya（欧耶），房间叫甚么名字？「欲望城市」。床头柜放的都是保险X，她打开电视一看，「哎呀！我的妈！」上海人怎么讲「我的妈」？莉莉法师是上海人。这是不一样的，台湾的motel是不得了的。当释迦牟尼佛看到妻子耶输陀罗跟提婆达多上motel，你说揪不揪心啊？一般的凡夫一定是揪心的。不过释迦牟尼佛动也不动，非常安静，祂这就过关了，祂早就将欲望超越了，将亲情也超越了，这就是一种超越。祂要明心见性得正等正觉，就要受这样的考验。
　　以前有一个将军到我面前要出家。我一看，我说：「将军啊！你娶几个老婆？」他说：「三个。」「你最疼爱哪一个？」他说第三个。我说：「你现在赶快回去，你到山里来，你那第三个老婆已经……」，他就站起来要出门，我说：「你不是要出家吗？」他说：「我先回去一下。」
　　很早以前，耶稣在弘法的时候，有一个人要跟随他，这个人就站在耶稣的旁边站了很久，耶稣问：「你要做甚么？」他说：「我要跟随你，永远在你的旁边。」「好吧！如果你要跟随我，从现在开始，你马上就跟随我。」这个人讲：「但是，我父亲死了。」他的父亲死了，他要回去处理许多事情，等处理好了再来跟随耶稣。耶稣讲了一句话：「让死人去处理死人的事情，你还是跟着我吧！」但是，那个人跟耶稣讲不行，他还是一定要回去处理。所以，他本身没有那个福分可以跟随耶稣的，如果要跟随，就必须甚么都放下，才叫做真正的跟随；放不下的不能跟随。

　　在圣经里面有这么一段事情，「让死人去处理死人的事情」，死人自己会处理。这是耶稣讲的话。如果要跟随，全部都要放下，不然就不要跟随，很不简单啊！释迦牟尼佛是全部放下的，所以祂能够超越，才能够得到如来心印的传承，因为祂全部放下。
　　老蚊子对小蚊子讲：「现在的女人穿得那么的暴露，你们可以大饱口福。」小蚊子很无奈：「你看到的只是外表啊！因为我们很多年轻的小蚊子都噎死了。」因为吸到的都是硅胶啊！一吸过来，马上两眼一闭就死了，很多小蚊子已经殉难了，噎死很多兄弟。告诉你，食也是欲望。修行人当然要吃东西，但是只要能养活你，让你的身体健康的，你可以吃；不健康的，过量的，都不可以。大家要记得这件事情，饮食方面也是一种吸引力。释迦牟尼佛得到如来心印的传承，才能够在娑婆世界之中说法，说了显教、密教之法。指明「调伏」，调伏甚么呢？调伏你所有的烦恼，调伏你所有的贪瞋痴疑慢，全部要调伏；所有一切的烦恼跟障碍，都要能够调伏；包括你的饮食，也要能够调伏。修行人对每一件事情都要观察入微，你必须要先深入的了解人世间，你才出得了世间。如果你不了解这世间是怎么回事，你就出不了世间。佛就是因为能够了解世间，契合世间所有不了义跟了义的经典，祂都知道，祂知道入世间也知道出世间。这是一个重点。如果你不了解世间，你就没办法出世间。世间是怎么样的一个形相？你不了解就会迷惑于世间，开悟的人就不能迷惑于世间，要跳出世间之外，才能够出世间，才能够有成就。
　　太太在厨房看见先生拿着苍蝇拍，太太就问：「你在干甚么？」先生答：「打苍蝇。」太太问：「打到了吗？」先生答：「打到三只公的，两只母的。」太太问：「你如何区分公的和母的？」先生讲：「有三只在酒瓶上面，其他两只在电话上面。」这叫做观察入微。师尊讲电话，如果你听到师尊在讲电话，都是简单扼要明白，五分钟就结束了，重点讲一讲，马上就挂掉电话。我现在有两支手机，我的手机从来没有打开过，我要打出去可以，但是打不进来的。
　　这两支手机我都藏着，师母不知道的。我在真佛密苑里有一支手机，是Honifa送给我的；我在南山雅舍的手机是莲印上师送给我的，莲印在哪里？在那里啊！你有送我一支手机，对不对？对！方便我使用。这是了解师尊心的人，你观察入微啊！佛啊！一定要观察入微，对世间的一切事情能观察入微，就能够跳出世间；如果你不观察入微，你是没有办法跳出世间的。你要了解世间的一切事情，甚么是善，甚么是恶，你要观察。其实善恶是很难讲的。善恶如何分别？所谓善，甚么是善？你为他人行菩萨道就是善。你为自己行企图道，甚么是企图道？我没办法用名词形容，就是企图将别人的东西，全部抓来变成自己的，包括金钱、所有的人、房地产、七珍八宝，全部都是你的，这就是恶。你有时候太贪，贪就是企图；瞋，你生气是为了甚么？因为得不到才生气；痴，你无知，不懂得善恶，不懂良知良能。你企图只能自己拥有，不给别人快乐，给人家的是痛苦；你不喜欢做善事，你对所有的人根本是有分别心，那就是没有调伏，也没有契合如来的了义经跟不了义经，是要契合的。然后佛再讲对治法。其实这三个是不了义的，对治法还是不了义的，但是如果你能对治的话就是善。
　　现在这世界上的科技是不得了的。这里有一个比喻，一个美国人、一个日本人和一个印第安人，三人一起洗sona。突然之间，美国人的手臂有声音响了，按一下手臂，响的声音就停了，美国人很得意：「这是我们的新科技，只要在手臂里移植一个芯片，就可以当成传呼机。」过了一会儿，日本人的手掌也响了，日本人拿起手掌，在耳边咕噜咕噜地讲起日本话，其他的人非常的惊讶，日本人很得意地讲：「这是我们的新科技，在手掌里面植入一个芯片，就可以当手机。」以后就不用拿有形的手机了，一个芯片在手掌里面，随时就可以讲话了。印地安人很自卑，默默的上了厕所。过了一会儿，他就回来了，由于没有擦干净，屁股还夹着半张的卫生纸，美国人和日本人就嘲笑印地安人：「这是甚么？」印地安人就讲：「有一张传真刚好传到我的屁股。」
　　你要了解这世间啊！都是在比试较量，演布袋戏啊！你们要懂得看戏再了解人生，人生就是一场戏。佛陀知道人生是一场戏。所以，祂能够当成观赏戏的人，能够这样的人才懂得调伏。不要当戏里面的男主角或者是女主角，你要站在旁边观察一切事情，你清楚明白世间的一切，你才能够出世间。所以释迦牟尼佛得到婆仙如来的如来心印传承，祂就是要先了解世间的一切，了解清楚以后，你最后就能够出世间，出世间就是明心见性。
　　有人讲，师尊密教的灌顶不如法，因为师尊用的是佛幡灌顶。密教刚开始的时候，在西藏的密宗里面，要做沙曼陀罗。做沙曼陀罗做甚么？就是做坛场，比如，要灌顶大孔雀明王法，你就要先做一个大孔雀明王的沙曼陀罗，按照仪轨，很仔细地做沙曼陀罗，后将本尊迎到曼陀罗里面，再从曼陀罗里面取灌顶的水，再为大家灌顶，这样是如法的灌顶。我本人在事法上面已经经过了磨练，然后在行法上面也经过了磨练，师尊已经到达了瑜伽法，也就是相应法，师尊跟本尊已经相应了，自己的身体就可以当成曼陀罗。所以，师尊的灌顶是如法的。刚刚你们看师尊在护摩的时候，孔雀明王的眷属全部进到我的身体里面，祂们就能以我的身体作为祂们的坛城。因为我已经相应了本尊就有这种现象。那是已经进入了瑜伽部。事部、行部、瑜伽部、无上部；师尊进入瑜伽部和无上部，只要进入瑜伽部，就可将自己的身体随时随地当曼陀罗灌顶所有的人，因此师尊用手加持灌顶幡，就是将大孔雀明王法流无形的注入在灌顶幡上面，大家走过去就是真实的灌顶，要懂得这个道理啊！西藏密宗在事部、行部必须要做曼陀罗，在瑜伽部就不用做曼陀罗，在无上部也不用做曼陀罗，都不用做了，只有前面的事部、行部要做曼陀罗。他们只知其一，不知其二，他们必须要了解得非常清楚。
　　老婆在家老是唠叨个没完，丈夫不胜其烦，于是拿起电视的遥控器，对着老婆一阵猛按，老婆很惊讶的问：「你在按甚么？」丈夫沉重的讲：「我在按静音。」但是，他没有研究到他只要走开就好。这就是说婚姻也许不是天堂，有可能是地狱，你要了解到当你在地狱的时候，对方还在唸个不停的时候，你要赶快走开躲起来，等到不唸的时候再出来，这是和合之道。入世间就是要这样。有一次我问福证的：「你太太喜欢讲话吗？」女的说：「喜欢。」男的说：「我也很喜欢听。」我说：「好啦！你继续喜欢听吧！结婚以后你就知道了。」另外，有一对福证的，我问：「你太太喜欢讲话吗？」「她很安静都不讲话。」「哎呀！难得啊！阿弥陀佛！善哉善哉！你娶到一个好太太。」实在是非常难得的事情。
　　要了解世间，才能够出世间。佛就是因为了解了世间是甚么，所以祂能够开悟、明心，看到自己的佛性，成为真正的觉者。今天就讲到这里，嗡嘛呢呗咪吽。
第92讲：佛陀讲戒定慧三无漏学 对治众生贪瞋痴三毒
<莲生法王卢胜彦2014年8月30日西雅图雷藏寺同修「药师佛本尊法」大圆满法开示>

　　敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼今天的同修本尊「药师琉璃光如来及其眷属」。
　　师母，吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主、各位同门，还有网络上的同门，今天与会的贵宾是中华民国行政院北美事务协调委员会秘书长廖东周大使及夫人Judy师姐、真佛宗宗委会会计师Teresa师姐、真佛宗法律顾问罗日良律师、黄月琴律师，中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、阿拉伯联合大公国皇室绿野集团总裁林坤音师姐、林淑华医师、许鸿***剂师及家人、李家霖医师。今天的与会大众中有很多的贵宾，但都没有报名贵宾。所以，大家今天都是贵宾。大家晚安！Selamat malam！（印尼文：晚上好）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢大家）有来自很多国家的，法国来的老是说为什么没讲法语的问候，我只会一句，Merci Beaucoup！（法文：感谢您来）另外，还有来自巴西的，巴西的话应该讲Saude！（葡文：大家健康）（日文：晚上好）越南的是Nguoi（越南文：人），还有西班牙语Hola Amigo！（西班牙文：您好）泰国的Sawadika!（泰文：你好）总之，大家好（广东话）大家好!（国语）
　　刚刚我们修的是药师佛本尊法，药师佛是东方琉璃世界的教主，一般被列为是与阿閦佛的异名同体。因为阿閦如来、不动佛、药师琉璃光王佛都在东方，阿閦佛跟药师琉璃光王佛有一个世界叫做琉璃世界，等于佛国净土。我们持咒唸佛都是想要往生西方极乐世界。其实东方药师如来的净土一样是很庄严，非常殊胜，很好的一个地方，也是一个很好的佛国。药师佛本尊最大的法就是七佛药师的法会，是药师的坛城和修持的方法。药师如来为什么称为药师？因为在祂的愿望中，希望能够以祂的名字跟祂的经典，免除众生疾病的痛苦。人生最大的苦是病苦，只要得到很严重的疾病，你会感觉到在这世界上甚么都不需要，那时候欲望统统都没有了，只剩下一个欲望，就是希望病能够好。但是等到病好了，你的欲望又有了。人就是这样，人在疾病的时候，可以讲是万念俱灰，所有欲望念头全部没有，唯一的期望就是病能够好。
　　我从上个礼拜开始问事，这礼拜也有问事，差不多问了半个月的时间。进来问的同门有两种痛：这里痛跟那里痛；也是两种病：这里病，那里也病。唉！病业实在是太苦了，人生最大的苦，应该还是病苦。上回修药师佛的时候我不是讲过吗？张飞说他自己是天不怕，地不怕，甚么都不怕，孔明在旁边摇扇子，「你还有一怕。」张飞讲：「哪里？我甚么都不怕。」孔明讲：「病，怕不怕？」张飞一听马上从马上掉下来，还是怕的。人再怎么样强壮，都是怕病的。不要以为你的身体非常的健康，你去检查的时候，突然检查出有一个无药可治的病在你身上，这时候你就开始怕了，而且苍老的很快，很快的。因为这个病，你的整个人生都变成灰色；你整个人意志消沉，觉得人生甚么都没有了。所以想想，师尊七十岁了，只有在隐居的那一段时间有一个病苦，除了这个以外，我不知道甚么是病，我不知道甚么是痛。人家有四十腰，有五十肩，师尊到了七十都还没有。这是佛菩萨保佑，瑶池金母保佑，还有所有的神将保佑，没让我感觉到病苦，实在是很幸运。
　　你想想看，太阳每天都很猛烈，像今年的夏天很热，但是太阳在最热以后，慢慢变成不热；再来，进入秋天，也会变凉；到了冬天就会变寒酷，这也是一种太阳的无常。我们看月亮是最清楚了，每一天都在变，到了十五的时候最圆，到了最圆满的时候就开始亏了。
　　所以，佛陀讲「无常」，不只是指天，不只是指地，还有指我们人类也是无常。你看，生意最好最旺的时候，突然发布一个消息：「你的东西含有致癌物质。」一下子，生意就破灭了。这也就是讲，有兴旺的时候必然有衰退的时候；就像身体一样，有壮年一定有老年，老了以后，老跟病是在一起的。在密教的祝福里面，我们经常祝福人家，常常说「札希爹列（如意吉祥）」，再来是「祝福你健康长寿」。不过，健康是可以的；长寿就不一定健康了。你一长寿，到了七十岁、八十岁、九十岁，你就会有病出来；到了老年，很多的毛病就出来了。所以，长寿不等于健康。如果能健康又长寿，那是非常好的，最吉祥的。
　　我们常常祈求「日吉祥、夜吉祥，一日六时恒吉祥，一切吉祥中之者，祈愿本尊摄受，上师加持，护法拥戴。」在这里祈求药师琉璃光如来，加持众等，能够将身上的病业全部拔除，如药师琉璃光如来的愿望一样，让大家身体健康，长寿自在。
　　我发觉大家的病业很重，生病感冒，感冒倒是不要紧，如果象是中了伊波拉病毒的，我们这里有西非来的同门，在不在这里？在那里，他是西非来的，他说两个礼拜以前，他还在西非。你是哪一个国家来的？奈及利亚。我问过佛菩萨了，他没有伊波拉病毒。奈及利亚是伊波拉很厉害的疫区，他来的时候，帮他check一下了，没有，没有就放心了。他已经来了两个礼拜？没问题啦！大家安啦！像这种病，真的是很难测，非常难测，像这种病毒，你又看不到，细菌你也看不到。但是讲实在话，师尊身体的免疫力真的是很强。在台湾，很多人都有B型肝炎，这几年，我半年在台湾，半年在美国，我讲过，我回台湾的时候，路边摊我也吃啊！每一次吃路边摊，他们只用一个水桶洗所有客人的碗，但是我看不到啊！我一年检查一次身体，我回到美国检查，抽血检查，一检查，「欸？你的血液里有B型肝炎的细菌。」我说完了，我从来不打预防针的，师母是甚么预防针都打。
　　我们曾经有十八个人去印度，总共要打九种预防针，我是一种都没打。去了印度以后，到了一个叫做「瓦拉拉希」的地方，那是一个具有五千年历史的城市喔！在恒河旁边，是印度教的一个重镇，大家去到那里以后，每一个人都「完了拉稀」，全部都拉肚子，只有师尊一个人放的都是金条，没有「完了拉稀」。所以当我回美国抽血检查，「你有B型肝炎的细菌。」但是医生说：「你实在是太幸运了，因为所有B型肝炎的细菌进到你的身体，你的免疫力发挥，将所有的细菌统统杀死，你所有B型肝炎的细菌都是死的。」也就是我的免疫力大过B型肝炎的细菌，将所有不管是A型、B型、C型、重型、轻型肝炎的细菌统统都kill杀死，所以，师尊是很健康的，放心。我问说我要打B型肝炎的预防针吗？医生说：「不用，因为你早就将细菌全部杀死，你身体的防御力已经很习惯那种细菌，再怎么样的细菌进来，全部杀死。」所以，能够吃掉细菌的人就是师尊。每一次有感冒细菌进来，我都会知道，然后，我的身体里面就开始运作，将这些细菌全部杀死，有人感冒了，我就将他的细菌吃掉，我也能够吃掉别人感冒的细菌，这功夫很厉害，实在也不错啦！感谢瑶池金母、诸佛菩萨、金刚、护法、空行、诸天，让我到现在身体都很强壮，到了七十岁，我还能咬甘蔗，眼睛看得非常清楚，开车也不用戴眼镜，写文章也不用戴眼镜，看报纸也不用戴眼镜，这么小的字我都看得到，都看得很清楚。这是报纸上最小的字了。
　　有三个小孩子在比谁的爸爸比较快，第一个小孩讲：「我爸爸最快了，桌上的咖啡杯掉下来，他可以在杯子掉到地面之前将杯子接住。」这是很快，但是也可能是巧合。第二个小孩讲：「我爸爸才快了，我爸爸去打猎，在两百尺外射中一头鹿，在鹿摔倒到地面之前，他可以冲上去将鹿扶住。」第三个小孩讲：「我爸爸是公务人员，每天五点下班，他四点半就到家了。」这最快了。
　　你们看，师尊看报纸不用戴眼镜，我也没有雷射眼睛，你们不要以为师尊一定有偷偷跑去雷射眼睛，矫正自己的近视，没有！我没有雷射眼睛，莲主上师有雷射眼睛，他以前是戴眼镜的，现在不用戴，也蛮好的。莲世有没有去雷射？没有啊！所以你戴眼镜嘛！我没有雷射眼睛，自然而然，眼睛就是很好，晚上开车也不用戴眼镜，七十岁了都还不用戴眼镜。你看，师母有戴眼镜耶！她有两副眼镜，一个是老花，另一个呢？是怕光。我的眼睛很好，所以，我一切看得很清楚。
　　不像这个笑话，看得不清楚，某一天，一个月黑风高的晚上，有一名抢匪在缺钱之下，突破层层的关卡，进入银行的保险柜。抢匪打开其中一个保险柜，却只见里面放了果冻。他就打开其他的保险柜，发觉每个柜子全部都是果冻，一气之下，他就将所有的果冻吃掉。隔天，该名歹徒起床，下楼买了一份报纸，准备看看自己的丰功伟业，结果，报纸的头条是这么写的：「疯狂的歹徒，精子银行被盗。」偷错了，那个会有营养吗？我不知道。不过师尊七十岁了，以一般人来讲，有一个很有名的作家说：「七十岁了，不用进去情趣商品店。」因为情趣商品已经对你没有用了，七十岁差不多是叮叮了，也就是死了。其实，讲叮叮，也是讲四大喜事：第一件事，洞房花烛夜，很高兴的事情；第二件事，金榜题名时，是很高兴的事情；第三件事，他乡遇故知，都是很高兴的事情；第四件事，久旱逢甘霖，这都是很高兴的事情。其中最高兴的当然是洞房花烛夜，不过却不举就是最悲惨的事。七十岁所谓叮叮，就是差不多了。不过放心好了，药师如来非常地照顾师尊。
　　这里又有一个笑话，有一次出去玩，在一个远房的亲戚家住了两天，那里有个风俗，就是认为小孩子尿是最干净的，他们是用童子尿来煮鸡蛋，说是吃了会非常的养身。问题是我哪里敢吃，无奈的是人家热情一直劝我吃，没办法，我只好答：「我不爱吃鸡蛋。」可是，我那亲戚更可爱，他说：「那么，你喝点汤吧！」在中国古代的童子尿，指的是小孩子在一岁到六岁之间，他的小便叫做童子尿，在中医里面叫做回笼水，刚出来的尿，头段不要，尾段不要，只取中间那一段，那也是一种药材，是很好的药材，真的是有童子尿。喝童子尿是日本人发明的。有一次，在日本旅行，游览车在高速公路上突然停下来，「怎么回事？」看到司机走下来，在bus旁边就小便了，这是我亲眼看到的。是不是这样？日本先生，真的吗？有没有这样？他讲「hi」就是「是」。
　　再讲《密教大圆满》，「在真言密教方面，有了『作密』、『行密』、『密应』(瑜伽密和无上密)。释迦牟尼佛在世间『宣说二万一千调伏藏，调伏贪欲烦恼之对治。宣说二万一千契经藏，调伏瞋恚烦恼之对治。宣说二万一千对法藏，调伏愚痴烦恼之对治。再宣说二万一千第四藏，调伏三毒等分之对治。』」三毒就是贪、瞋、痴。所以，有讲对付贪的，对付瞋的，对付愚痴的，这些主要都是在对治方面。
　　我们有贪、瞋、痴、疑、慢的种种烦恼，属于心理上的，佛陀就讲对治法，以甚么来对治贪，以甚么来对治瞋，以甚么来对治痴，所以佛陀就讲了「三无漏学」。甚么是「三无漏学」？戒、定、慧。对付贪的就用戒律，像欲望、野心都是属于贪。如果你完全没有欲望，或者是你有欲望，但是你在欲望的范围之内，有一条绳子，如果超过绳子的界线，你就是属于贪。这条绳子叫做戒律。你看佛教的戒律，首先有五戒，戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒喝酒，这五种一定要守住，这就是一种戒律，戒律可以调伏贪。调伏瞋就是用定力，你要将愤怒的心降伏住，就是要靠你的定力；任何时候，都要靠你的定力来降伏你自己的瞋，不可以发怒，不可以激动，都是要靠你的定力。所以学佛的人是行如风，坐如钟，立如松，卧如弓，行住坐卧是有规矩的。师尊说法的时候，一定坐直直的，不会弯腰驼背，一定要坐的很正，这是一种定的功夫。另外以智慧来对付愚痴。你必须要学习如来的智慧，你一旦有了如来的智慧，才能将愚痴调伏；很多很愚笨、愚蠢的行为，用如来的智慧来调伏。因此，戒、定、慧是对治贪、瞋、痴的，这就是对治法。
　　佛在讲法当中，有所谓的资粮道，资粮道是甚么？是修善的，行一切的善事，做一个正正当当的善人；再利用戒、定、慧对治贪、瞋、痴，我们听了都可以明白，也就是「调伏三毒等分之对治」，就是佛在讲法中的「对治法」。
　　最后，佛才讲到真正的第一义，佛教真正的第一义叫做明心。「『大圆满法』的第一位***者，即是『太初古佛婆仙如来』的神通任运。现在的「大圆满法」被西藏人称为『内续部三瑜伽』，也即是『内乘生起、圆满、大圆满』，梵音『摩诃、阿努、阿底』三续部。」其中，最重要的就是摩诃瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽三续部。摩诃瑜伽就是无上部和瑜伽部，阿努瑜伽就是明心，也就是佛陀讲的第一义，而阿底瑜伽就是见性。
　　今天坐出租车出去，我叫司机大哥开快一点，没想到速度快到我都看不清楚路人，连闯四个红灯。我担心地问司机大哥：「不用那么急，不然会让你吊销驾照。」只见司机大哥很淡定地说：「放心，我根本没有驾照。」这笑话代表甚么？学佛就是在戒之上，要懂得这个戒字，不能够太超过。像这客人是很急，想请司机开快一点，没想到司机开的比想象的更快，这是犯戒的，过跟不及都属于犯戒。超过了，你就犯了戒；完全没有，也犯了戒。
　　现在人有两种病，一个是躁郁症，一个是忧郁症，躁郁症就是性子太急躁了，一发怒就会打人；忧郁症就好像自闭，甚么都不想做，甚么都没有兴趣，甚么事情都很慢。躁郁症是会杀人的，就是太超过了；忧郁症是会自杀的，因为实在是甚么都没有乐趣，人生没有乐趣。
　　我讲过一个比喻，有躁郁症的人，急的时候就是这样（师尊示范）。忧郁呢？（师尊示范）一个是躁郁，一个是忧郁。我当然不是要讲我们的上师，西雅图雷藏寺有两个极端，莲宁上师以前的绰号叫做雷公，他只要一急起来就会来回踱步，会走来走去，一直不停地绕，他现在已经在界线以下了，已经不躁郁了，已经变得很好。以前，我们出去旅行，我跟他的姐姐讲 : 「奇怪，莲宁上师…」她说：「我知道我弟弟啦！只要他一急起来，他就会一直走来走去。」你姐姐在多伦多买了一个地方给你住吧？她常常看见你在那边走来走去，一直不停。她说：「这我们已经看习惯了。」不过，好像好一点了，现在好像变得沉着，可以有改变，这是好的现象。我们的住持德辉上师，他始终是很稳的，非常稳，他想的事情很多，给他一，他会想到十。他自己讲是因为他侦探小说看很多；所以给他一个现象，他就会分析半天，将事情可能发生的现象分析出来，从头分析到尾，等他讲完，我们都打瞌睡了。一个是躁郁和一个是忧郁的代表。其实，他们不是躁郁跟忧郁，他们都是慢慢调，一个比较慢的调得稍为快一点；而一个比较快的就调得慢一点。有这样的现象，表示修行有进步。
　　收到朋友送的一份礼物，上面附有一张纸条：「朋友，虽然这不算是甚么珍贵的礼物，但也够你用一年了。」哇！他非常欢喜地打开一看，「是日历。」
　　佛陀所说的法，够用你一生。人生啊！讲实在话，一切弊病，释迦牟尼佛都在经典中全部指出来，有八万四千种病，再以八万四千种法门对治。你越研究佛学，你就会慢慢转变自己，由恶而变成善。释迦牟尼佛在经典里面也谈到忠，也谈到孝，也谈到节，其实，节也是一种戒，也谈到义。忠、孝、节、义统统都谈到了。释迦牟尼佛以种种方法，给你一种尺量自己的行为，是否太超过，或者是完全没有，教你衡量的。
　　佛陀的教法是非常好的，并没有超过。第一个是戒杀生，就是慈悲为怀，也就是善；不偷盗也就是善；不邪淫也就是善；欲望太大是不好的，就是懂得方法节制。密教里面对这些方面都有很多的方法。不妄语也是善，讲妄语的话会造成很多的事情。象是饮酒，就是会造很多的事情，喝酒了就会乱，乱了的话，贪、瞋、痴、疑、慢全部都出来；只要一乱，甚么事都做得出来。所以，也应该戒酒，修行人不可以喝酒。如果酒为药引，如果是吃中药，要放一点酒的话，这酒就可以。吃药加一点酒是加强药效，但是不能老是吃药，老是喝酒，喝酒就是犯戒，身为佛弟子就不应该。因为你喝了酒以后，甚么都敢做，那就是不好的事情。
　　这是陈传芳讲过的笑话。一位男士问禅师：「老婆对我专横跋扈，情人对我万般体贴。这该怎么办？」禅师正色道：「要镇定啊！千万不要相信在野党，谁上台都一样。」这也是很有道理，有它的道理在的。每个上台的都做得乱七八糟，然后就滚下来，再换别的上台，都是一样的。这笑话的意义在哪里？我们不能靠别人，要镇定，这是一个「定」字。有些人是要观察很久的，有人说有时候看人要看三年，其实，有时候三年也不够。因为你还看不到他的真面目。你看个五年，也不一定看得出来。你看了十年，你终于看出来了，这人是甚么样的人，要十年才看得出来。可见人的城府之心，心是机械的，藏在最深里面，人家讲：「城府很深。」在外面表现都很好，但是你要看他三年、五年、十年才看出来。喔！这城府很深。
　　你们看师尊，一眼就看穿，因为师尊的表现都在外面，心里想甚么，马上就表现，不会造假，没有做作。我这个人不做作，不伪装，这就是直心，就是佛讲的直心。直心就是道场，很重要的一点；直心就是没有城府，一切事情就在你的身上，你所做的就是你本身的表现，不会藏起来，不会将心机藏在里面。
　　像心机、城府很重的人，我们就要小心一点，有时候交朋友，三年都看不出来，五年也看不出来，十年也看不出来，有一天，终于看出来了，当看出来的那时候，你已经完蛋了，你已经被害了。所以人也是蛮恐怖的。因此观察上要很仔细。
　　有人问毕卡索：「你到底在画甚么？我都看不懂。」毕卡索反问：「你听过鸟在叫吗？」这个人回答：「听过。」毕卡索问：「好听吗？」这个人回答：「好听。」毕卡索问：「你听得懂吗？」」这个人回答：「不懂。」毕卡索说：「那就是了，你不会懂我的画。」所以，有些是不必懂，也不必全部懂，做一个快乐的傻瓜。师尊懂不懂一切的事情？跟大家讲，师尊其实不懂。电器坏了，师尊会修吗？问师母，我会修吗？师母会修。师尊会做饭、炒饭、做菜吗？师母说没看过。师尊会钉钉子，会做杂物吗？师母说不会；师尊会computer吗？不会计算机，完全不会；师尊会手机操作吗？也不会。两个手机只能够打电话而已，他们给我的手机都是不能上网的，放心好了，莲印上师跟Honiva给我的手机就是打电话而已，都是没有甚么作用的，那是最便宜的手机。那么，师尊…糟糕！我忘掉我到底会做甚么，啊？开车？我在台湾也不敢开啊！我在美国才敢开啊！我还有甚么不会的？妳统统指点出来！家事都不会？家事真的都不会。我是甚么都不会的人。所以我是快乐的傻瓜。
　　我不是常常讲三只鹦鹉的笑话吗？有人去买鹦鹉，「这只鹦鹉多少钱？」「两万块美金。」「喔！怎么这么贵啊？一只鹦鹉两万块美金？」「你不知道吗？我这只鹦鹉是会弹钢琴的。」哇！真的值得两万块美金。「那么，这一只呢？」「另外一只啊？四万块美金。」「喔！更贵啊？怎么回事？」「因为这一只会打计算机。」「第三只呢？」「更贵啊！」「多少钱？」「十万块美金。」「怎么那么贵？牠会甚么啊？」老板就回答：「牠甚么都不会。」「甚么都不会怎么那么贵？」「因为其他两只都叫牠师尊。」阿弥陀佛！我就是这样的师尊。嗡嘛呢呗咪吽。
第93讲：禅定可以见佛性，当身心皆空，可以得到婆仙如来的心印
<莲生法王卢胜彦2014年8月31日西雅图彩虹雷藏寺「虚空藏菩萨护摩法会」大圆满法开示>

　　首先，我们敬礼传承祖师了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩本尊—虚空藏菩萨。
师母，吐登悉地仁波切，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是：〈行政院北美事务协调委员会〉廖东周大使及夫人Judy师姐、〈真佛宗宗务委员会〉会计师Teresa师姐and her husband（和她的先生）、〈真佛宗宗务委员会〉法律顾问罗日良律师及黄月琴律师、my sister卢霓英、〈中天电视台〉「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、阿拉伯联合大公国〈皇室绿野集团〉总裁林坤音师姐、林淑华医师、庄骏耀医师and his father（和他的父亲）、李佳霖医师、许鸿***剂师及家人。
大家午安！大家好！（台语、国语）你好！大家好！（广东话）唔该！唔该晒！（广东话：谢谢你）
　　今天是做虚空藏菩萨的护摩。今天的供品当中有一样东西很奇怪，是小小的、很像亮片的东西，它会弹出来。第一个是黏在我的手上，奇怪，它弄不掉，好像有胶一样黏住了，用手弹都弹不掉！然后，又弹出第二个，我弹了半天，也是弹不掉，有几个是弹在衣服上，在喇嘛装上面，喇嘛装可能会烧个洞！
　　我的指头上有一点黑色的疤，因为它会黏。现在护摩炉里面还在「砰、砰、砰」，好像爆竹一样。它好像是贴着亮片的东西，但是有胶，一弹出来，它会黏住，怎么拿都拿不掉！它也会黏在身上。那边也被喷到是不是？哈！做替代？我的皮肉也受伤了，还好没有弹在脸上！
　　有时候，做护摩还是要小心一点，发现不对就要赶快跑！还好是最后一道供品，放下去的时候，它大概就像亮片一样，一片一片的，像鱼鳞片一样地弹出来，这是特殊的供品。这也是一种……，应该是说这个虚空中还是有东西！我们今天是修虚空藏菩萨的护摩，可见虚空并不是完全虚空，虚空中还是有物，还是有东西存在的。
　　虚空藏菩萨头戴五佛冠，祂的右手臂弯曲，是拿着宝剑的，剑有光焰，左手在腰侧握着拳头，手中拿着莲花，莲花上面有宝物，像珠一样。虚空藏菩萨的身体是白色的，但祂坐在青色的莲花之上。大家可以做这样的观想。
　　在《法相宝典》里面，祂的肤色是白色的，祂的手印就是宝珠的印，双手内缚，食指指尖相触，大拇指相并，就是虚空藏菩萨的手印。祂的咒语就是『虚空藏菩萨求闻持真言』。虚空藏菩萨是八大菩萨之一，是八个很大的菩萨之一。八大菩萨是观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨。
　　这八大菩萨，虚空藏菩萨是属于智慧方面的菩萨，祂的智慧就像虚空一样。所以，祂在金刚界里面的名称是「金刚宝菩萨」，是贤劫十六尊之一，祂在胎藏界里面是占虚空藏院的首位，祂的密号叫做「库藏金刚」，库藏就是好像宝藏一样；祂是因为智慧很深广，像虚空一样的广大，住在虚空界，得到所有的密意，用大悲心去救度所有的众生。
　　虚空藏菩萨有一个净土，叫做「香积净土」。也有人讲，星星是虚空藏菩萨的净土。因为空海大师是修「虚空藏菩萨求闻持真言法」，祂在岩洞里面修虚空藏菩萨的法，祂在禅定的时候，曾经看见一个星星飞进祂的嘴巴里，然后充满全身，全身都是星光闪烁。所以有人讲星星就是虚空藏菩萨的净土，还有人讲月亮就是观世音菩萨的净土。因为虚空藏菩萨的净土是星星，所以当星星飞进空海大师的嘴巴里，空海大师就有了很深广的智慧。
　　有真言、有手印、有祂的形象，就能够修「虚空藏菩萨念诵法」。虚空藏菩萨也有经典【虚空藏经】，我唸一下给大家听：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉（哇！原来歌手也是！有良好的歌喉，可以得到大家的敬爱，还可以得到大智慧），欲得帝王及百官之位，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常唸此尊名字，一定得到如愿以偿。」
　　哇！虚空藏菩萨真的管很多耶！能够名闻天下，能够有美满的眷属，还会有很多的财产，还可以得到帝王之位，可以有好的歌喉，还可以得到大家的敬爱，还可以有很大的智慧。哇！能够修持这一尊就很好了！
　　祂的右手持宝剑，是让智慧像剑一样利；左手持莲花，莲花上有日月轮，还有圆形的智慧果，也有智慧宝。虚空藏菩萨的手印，中间有食指，可以用食指结成像宝瓶，也可以用中指结成宝形，有点像大威德金刚、文殊师利菩萨的手印，但是，用食指结成宝形就是虚空藏菩萨的手印。虚空藏菩萨就介绍到这里。
　　关于虚空藏菩萨的文章，师尊也写了很多。能够有良好的歌喉，就能够当歌手唱歌了！有一首我常常唱的童歌，也是关于星星的，是这么唱的：「美丽的美丽的天空里，出现了光亮的小星星，好像是我妈妈慈爱的眼睛；美丽的美丽的天空里，出现了光亮的小星星，好像是我妈妈慈爱的眼睛。」因为星星是很光亮、很美的，它虽然很小，但它的光其实是很亮的。
　　我在测量连做「月掩星观测」的时候，观测仪器的底下有水银，上面是照着虚空，用格林威治的时间，在晚上几点几分观察哪一颗星星会经过。我们是在水银上面看到那颗星星，水银上面有四根线，那颗星星一进来，我们就要登记时间，它在什么时间进入第一根线？在什么时间退出第四根线？用这样去证验这一颗星叫什么名字，这个叫做「月掩星观测」，就是测量星星的。
　　师尊在测量学校的时候，曾经做月掩星观测。在我们那里有一座天文台，有一个仪器叫做「月掩星观测仪」，我们用这仪器去看天上的星星；星星分成好多等级，第一级是最亮的，最后一级是比较暗的，哪颗星星叫做什么名字？我们都要做这样子的测量。
　　那时候，我最喜欢天文台，因为可以在晚上摸到天文台后面，然后翻墙出去喝酒、吃消夜。有一次，印象非常深，翻墙出去吃面、喝高粱酒，可能喝到假酒，回来的时候翻墙翻不回来，几个同学勉强才把我推上墙翻回来，那天晚上，头好像要裂开一样。第二天早上，起床号一吹，我们列队，连队长走过来：「欸！有酒味！哪一个人出去喝酒？」没有人敢讲话，其实，我呼出来的气还有酒味，全身毛细孔都散发酒味出来。还好连队长没有一直深究，只是闻到酒味而已，那一次是不幸中的大幸！
　　不过，因为那一次喝完酒之后，实在是头痛欲裂，从那一天开始，我就禁酒，但是，过没有多久又喝了。一直喝到有一次，实在喝得太多了！喝到大家都知道有一个测量官在工兵营里老是脸红红的！那是谁？大家都知道是卢胜彦！因为我的水壶里面装的不是水，全都是酒！喝到这个工程做完了、测量完了，当我要离开这个工兵营时，那个行军床一收起来，哇！整个寝室都是我的酒瓶子，实在是喝得太多了！
　　这个要忏悔啊！阿弥陀佛！真的是不可以喝酒的！那时候很年轻，什么酒都喝。有一次，喝到眼睛里的血管爆裂，这种情况持续很久，因为眼睛好了以后又继续喝，喝了之后，眼睛的血管又爆裂了！后来每一次喝酒，血管就会裂开，一直好不了，所以我就只好「自动戒酒」。我不是主动戒酒的，而是酒来戒我，所以我就真的戒酒了。刚刚，我看到好多瓶酒，都是很珍贵的XO，还有路易十三（酒名），在以前，这是我的命啊！现在都不敢喝了！
　　真的不能喝酒！因为酒能够乱性，会乱了你的智慧，乱了你的判断，甚至乱了你的心性。为什么不能吃毒？因为毒会乱了你的心性，乱了你的智慧，乱了你的禅定，破坏你的身体，这都是不好的。如果乱了你的心性，你就会胡作非为，让你什么都敢做。人家说：「喝了酒，连天公、玉皇大帝都可以骂，还把历代祖先全都骂光，连旁边的人也都一起骂。」因为喝了酒，胆子就大，什么都可以骂，管你是天公、妈祖、玉皇大帝、玄天上帝，不管是什么帝，喝酒的人比祂们都大，对不对？还会有「色胆包天」的行为啊！所以，不可以喝酒，喝酒真的是不好的！喝一口可以吗？喝一口也不行！喝了就会上瘾，所以不行，酒是乱的媒介，是不可以喝的！
　　我们今天再谈谈「大圆满法」。（卢胜彦文集第五十六册）「『莲生金刚上师』有没有得『婆仙如来心印』传承。我说有的，因我在美国西雅图枯坐二年，自知一切，（其实差不多是两年多，快接近三年的时间）前世为『南无金刚不生不灭莲花童子』化身下生人间，早已成等正觉，早已证五佛智，早已在摩诃大双莲池有无上佛土悉地的清净琉璃世界。」
　　这一段是讲自己的！是说我有没有得到婆仙如来的心印传承？这是讲我在禅定的时候，我看到、知道、明白宇宙的真理，而且看见自己的佛性，就是所有的众生都有佛性，因为是婆仙如来本身的一切变化，一直到所有一切生物的心中皆有佛性，这是佛陀开悟的时候也讲的一句话：「一切众生皆有佛性。」一切都是具足的，没有亏欠、没有欠、没有缺少，不会说你这个人是没有佛性的，佛性是每一个人都有，只是你不知道你有佛性，当你修了禅定以后，你就知道你也有佛性。
　　我现在在入定时，非常奇怪！就是在入定时，就算只有五分钟，我会觉得什么都没有，但是有很多的力量，在这五分钟里面，就可以全部充沛，而且发挥出自己本身的智慧。
　　譬如，我们相应的时候，简单的讲就是「入我我入」，「入我」是本尊在虚空之中，虚空藏菩萨在虚空之中，当你打坐的时候，你的念头不生，到了无念的这种状态之下，你的身心放开如虚空，自然让虚空进入虚空，这个就是相应，这个叫「入我」。当你把身心全部忘却，你的念头全部忘掉、遗忘，统统都没有的时候，你的身子化为虚空，然后你进入虚空中的虚空藏菩萨心中，这个时候叫做「我入」。「入我」是「虚空进入我」；「我入」是「我进入虚空」，叫做「入我我入」。　
　　一般来讲，当你修行到这个境界的时候，就称为相应！这个时候，你可以看到自己的佛性，当看到自己的佛性时，就叫做「得到婆仙如来的心印」，这种体验，师尊是有的。你们可能也有这种现象，当你们静坐禅定的时候，进入忘我的境界，就开始打呼，被自己的打呼声音吵醒，这个不是忘我，而是入了「四摩地」，不是「三摩地」。
　　忘我的境界是什么样的境界呢？是介于「睡」跟「醒」之间！你不知道你有睡！像今天中午做完生基回来，我在自己的床上，然后眼睛就闭起来，忘掉一切，把什么都忘掉，把什么都空掉。我不觉得有睡，但是，我的精神非常充沛！在这一段时间是空白的，没有梦，什么梦都没有！
　　看看表，我差不多是一点十五分的时候在床上，到了二点十五分，在这一个小时里，我等于是「没有了」！身体没有了，心也没有了，念头也没有了，我感觉到没有睡！因为我不知道有睡，也没有梦，只是眼睛闭着；但是，我就精神非常饱满！
　　完全空掉，这是真正在定中才会有的这种现象！第一个，你的感觉是没有睡，但是，也感觉到不是清醒，在这段时间，等于是消失了，你的身心都消失了！那个就是定！我常常打坐就是这个样子，就算打坐五分钟，在这五分钟里，你在做什么？你完全不知道！你在想什么？也完全没有！你的身心完全都忘掉，身心都空掉，那就是定！在定中，你能够知道、看见你自己的佛性，那就是心印了！
　　我很容易入定，有时候我用「眠光法」，我唸：「让。养。康。」让，就是把火生起来，把自己的身体全部烧掉，心也烧掉，肉体全都烧掉；养，就是一阵风吹过来，把你身上的所有灰尘吹掉；康，就是变成虚空。那个时候，所有的佛菩萨都可以融入你，你就可以相应所有的佛菩萨。无念的状态就是这样子，那个时候可以得到如来的心印！这是很神奇的！
　　我们对这个世间的事情，不要以为你得到的是真的知识，真正的知识是如来的佛慧，其他的，不是真正的知识。我们以为我们有智慧，能够判断、能够分别，其实有时候也差得很远。
　　在这里简单地讲一个故事。有一艘邮轮遭遇海难，船上有一对夫妻好不容易来到救生艇之前，救生艇只剩下一个座位，这个时候男的把女的推到他的身后，自己跳上了救生艇，女的站在渐渐下沉的船上向男人喊出了一句话。讲到这里，老师就问学生：「你们猜，这个女人会喊出什么话？」这个时候，学生们群情激愤地说，那个女的一定是喊：「我恨你！我瞎了眼才嫁给你！」这时候，老师注意到一个学生一直没有发言，就向他问。这个学生说：「老师，我觉得女人会喊『照顾好我们的孩子』！」这个老师吓了一跳：「你听过这个故事吗？」学生摇头：「没有！但我母亲生病去世之前，就是这样子对我父亲讲的。」
　　老师感叹地说：「回答正确。大家听我把这个故事讲完。轮船沉没了，男人回到家乡，独自带着他的女儿，多年以后，这个男的也生病死了，女儿整理遗物的时候，发现父亲的日记，原来父亲跟母亲乘坐邮轮的时候，母亲已经患了绝症，而且快要死了，在关键时刻，父亲冲向了那唯一的生机，父亲在日记中写到『我多想跟妳一起沉入海底，但是我不能，为了女儿，我只能让妳一个人长眠在深深的海底』。」故事一讲完，教室里面就很沉默，老师知道学生们已经听懂了这个故事。
　　所以，世间的善跟恶，有时候是错纵复杂、难以分辨的，不可以轻易去论断他人！我们不是常常讲「眼见为凭」吗？大家认为眼睛看见的，就是事实！其实，眼睛看见的还不是事实，里面还有内幕呢！所以我们常常讲的「眼见为凭」是不一定的，眼睛看到的，有时候也不是事实，所以，用我们人的智慧去判断，有时候常常有错误，不一定是正确的。
　　这个故事告诉我们，人的智慧毕竟有限，不要以为眼睛看到了就是真实的；还有很多人以为耳朵听到的，就是真实的；更严重的是，人家随便怎么讲，他就随便怎么听，其实都不是真实。真实的，只有天知、地知、你知、我不知，因为你心里想的只有你知道啊！谁能够了解别人的心呢？所以很难去了解、明白人的心，人的心也是在变化之中啊！
　　所以，禅定非常重要的原因就是在这里。你能够禅定的话，就能够生出智慧，真正的智慧是在禅定里面才有；你得到如来的心印，那是在禅定里面才会有；你真正把什么都忘却了，统统都忘掉了，那最好！我常常跟大家讲：「不要讲别人的是非。」我们人很容易自认为「我看见了」、「我听到了」、「我听来的」……，听来的你就信了？有时候，跟你讲话的这个人是说谎话啊！他是骗子啊！他跟你讲的是谎言，你信以为真，那你就被骗了！你被骗了都不知道，还认为是真实的、百分之百是真实的。
　　有智慧的人不随便去论断他人。本来就不关你的事，跟你也没有什么关系，他们两个人的事，跟你有什么关系？对不对？或是他们一群人的事，跟你有什么关系？你只要好好地修行，忘掉一切，就可以得到如来的智慧，那才是真实的！你把那些垃圾、谣言全都放在你身上干什么？自讨苦吃啊！
　　你每天为他人在那边想东想西，然后讲给别人听，那个人又跟别人讲：「你不可以讲出去喔！我只讲给你听而已喔！」他也跟别人讲：「我只是讲给你听而已喔！你要保守这个秘密！」每个人都这样讲，到最后，所有的人都知道了，只有师尊不知道。因为我保守别人的秘密，别人不保守啊！
　　师尊问事情要有道德啊！就像医生看诊一样啊！不可以把这个人的病告诉另外一个人。医生看诊时，会知道你有哪些病，他如果告诉另外一个人，另外一个人又传给另外一个人，传到最后，大家都知道了！这是道德的问题啊！师尊在问事情也有道德的问题，你们有什么病告诉我，你们有什么困难告诉我，都告诉我了，师尊不能讲出去，不可以讲出去！我会把它忘掉，统统都忘掉！
　　最近，我忘得更严重！刚刚看过的名字，刚一拿开就忘掉。莲真讲师带了几个同门来问事情，我当时还讲这个人姓什么，他在做什么事情……，然后，我就给他加持；因为这个人让我印象很深，所以我想记住他，没想到，隔一天我就忘了。真的！现在，「忘」也是一种幸福啊！我的脑筋常常遗忘！
　　刚刚我在〈彩虹雷藏寺〉吃中饭的时候，我还问师母跟我妹妹：「我刚刚有没有供养？」我妹妹说：「有啊！你拿起盘子就这样子供养。」我说：「喔！有拿起来那就好！那就没事。」现在，有人送我从星期一到礼拜天的药盒子，还有营养品、维他命的盒子，每天早上要吃的就放在那里，现在可以很清楚了，盒子里面还有，就表示没有吃，我就把它吃掉。但是，我有晚上吃的维他命跟白天吃的维他命，还是会弄错，反正拿到盒子就吃。以后要注明「晚上」或者「白天」，因为要在晚上吃的，白天不可以吃。
　　我经常会忘掉，很严重！就是因为遗忘得很严重，所以现在很容易几分钟就入禅定了！要睡觉也很容易，才几分钟而已，我唸：「往生净土，超生出苦，南摩阿弥陀佛、瑶池金母做主……」，还没有唸完就已经睡着了！然后到了半夜，我想要唸完，就再唸一遍！所以，我很容易就能够睡着，很容易就能够入定。原来，这个遗忘有这么多的好处！
　　大家要多来〈西雅图雷藏寺〉，多来〈彩虹山庄〉，让师尊看一看，师尊才会记得你，否则才来几次，我就会把你忘掉。对不起啊！我有时候，人跟名字对不起来，有时候要讲这个人的名字也想不起来。最糟糕的一件事情是—有时候想打一通电话，这个电话是我记得很清楚的，也是常常打的电话，突然间……，我不是躁郁症啊！但是一紧张起来，这个电话号码就想不起来了！我就按来按去，电话那头一直跟我讲：「这是空号。」惨了！怎么办呢？我以为我记得住这个电话号码，结果打了好多次，试了好久，好不容易才蒙对了！
　　师尊已经有这种现象出现。不过，我认为这是幸福！为什么？因为很容易睡眠，所有一切事，全都遗忘；人家骂你的，全都遗忘；所有一切毁谤，全都遗忘；所有不好的事情，全都遗忘。这个时候，你就得到如来的心印了！
　　你可以真正看到自己的佛性！当你看到自己的佛性，你就得到如来的心印。我认为这个是修行的功夫啊！你要把自己的身、心，全部统统都忘却，这是一种修行的功夫！但是，不要是失忆症就好，如果是失忆症，那就很惨！别人的太太都认得，自己的太太就忘掉，这就是失忆症。
　　所以，师尊本人真的是得到如来的心印传承，我只要一坐，什么都忘掉，而且我对于一些毁谤或是其他什么……，其实，我也是听来的，不知道是真的、假的，反正有很多毁谤；听说是很多、很多，我只知道很多、很多，但是，不知道内容是什么。真的！到现在为止，我连一篇都没有看过！所以，我只活在我自己的如来心印当中，一直都很快乐。
　　我昨天讲：「师尊是快乐的傻瓜。」不知道外在的世界，虽然外面是「乌云密布」，但我的自心里面，还是放着光芒。修行就要修到这样子，只有你心放出很大的无念光芒，有佛性的光芒在闪耀，你心中没有一点的杂念、妄念，什么念头都没有，你只有佛性在放光芒，这就是如来的心印啊！将来你成就的，就是这个！
　　一滴水融入大海里面，回归于佛性的大海，回归于毘卢遮那海，你仍然是一滴水，但是，你已经在佛性的大海之中，人间的一切是非、毁谤、善恶，全部离你远去，全部不见，那个时候，你才能够任运、自在，自由自在！那个时候，你才是真正的解脱，真正的没有烦恼。要懂得这个，其他的都是旁支。
　　告诉你，真正修行到最后，连佛法都要全部忘记！欸？佛法怎么可以忘记呢？